NEO PSICOANALISIS

1. Concepto

Se puede definir como la generalización de las corrientes o teorías formuladas por

aquellos que, inicialmente fuesen discípulos de Freud, pero que, en determinado
momento se apartaron de él, por desacuerdos irremediables sobre la teoría
psicoanalítica original.

Los disidentes se concentraron en reformular la teoría psicoanalítica en términos

sociológicos y concentrados en el yo, de esta forma tratarían de eliminar todo vínculo
biológico y disminuyendo la incidencia y términos sexuales, para darle un enfoque
más acorde con la realidad y contexto social.

2. Objetivo de estudio:

El inconsciente. Al igual que el psicoanálisis de Freud, los disidentes, se

concentraron en la comprensión de los contenidos inconscientes de la conducta
humana para dar significado al proceso de construcción del aparato psíquico
(pensamientos) y su relación con la realidad, y de esta forma tratar lo desórdenes
mentales.

3. Método:

Consiste esencialmente en evidenciar la significación inconsciente de las palabras,

actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios) de un individuo.

 Asociación libre: Este método se basa principalmente en la asociación libre del

sujeto, donde el psicoterapeuta debe dar una interpretación de lo expuesto en la
consulta. La interpretación controlada de la resistencia, de la transferencia y del
deseo.

 Análisis de los sueños: en este aspecto, los disidentes del psicoanálisis, se

enfocan más en aspecto desligados de los conflictos de la sexualidad originados
en la niñez. Por su parte, ellos se enfocan a la interpretación de todo lo expuesto
y en el contexto social e individual.

4. Características principales:

 Enfoque del yo y contexto social.

  Libido como energía psíquica y no como instinto sexual o apetito de necesidades.

 Le da importancia al consciente sin dejar de lado al inconsciente.

 La personalidad no solo sería producto de episodios de la infancia con tono

sexual reprimidos en el inconsciente, sino que, se forma a través de un proceso
de desarrollo donde se incluyen los sucesos del pasado como las expectativas del
futuro.

 Tiene una visión más optimista de la humanidad.

 Se preocupa por las cuestiones de la vida e interacción social, aspiraciones,

metas y el desarrollo del potencial.

5. Irracionalismo como base filosófica

El término irracionalismo, se usa para denominar genéricamente a las corrientes

filosóficas que se enfocan en la voluntad y la individualidad por encima de la
comprensión racional del mundo objetivo.

Suele aplicarse el término a las distintas corrientes existencialistas y nietzscheanas

que reaccionaron contra la hegemonía de la filosofía positivista y neokantiana en la
primera mitad del siglo XX.

En términos generales, es una forma de pensamiento no racional para definir

indirectamente la conducta del hombre y su contexto.

Los orígenes de la mayoría de las corrientes irracionalistas contemporáneas se hallan

en la crítica a la filosofía de Hegel, cuyo sistema de idealismo objetivo representó el
máximo esfuerzo por subsumir todas las aparentes contradicciones de la experiencia
en una unidad lógica que ascendiera paulatinamente, por medio de la síntesis
intelectual de los opuestos, hacia el saber absoluto.

Desde posiciones filosóficas radicalmente diferentes, pensadores como

Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard, Bergson o Unamuno pueden ser
considerados irracionalistas o vitalistas, en más o menos abierta oposición a la
dialéctica hegeliana. Dentro de un amplio radio de pensamiento, encuentran un
denominador común en la explicación del fenómeno de la vida.
 Schopenhauer, por ejemplo, contrapone el principio de la voluntad ciega e irracional
a los hechos objetivos, que no pueden modificar esta tendencia de los seres humanos;
Kierkegaard, establece que la verdad está en la subjetividad que debe llevar al
hombre a la responsabilidad de sus decisiones y, en un paso siguiente, a la
trascendencia de su propio yo, a Dios y la conquista de la individualidad; Nietzsche
cree en la voluntad de poder y en la imposibilidad de conocimiento, pues el mundo
no tiene dirección objetiva; Bergson, es el exponente más acabado del vitalismo
irracionalista de comienzos del siglo XX, con su teoría del impulso vital y de la
intuición como base de la actividad filosófica; Unamuno, pensador asistemático, se
opone al racionalismo y exalta la fe por la fe misma contra el escepticismo al que
necesariamente conduce la razón.

6. Representantes del Neopsicoanálisis

Alfred Adler y Carl Jung, son los más representativos, puesto que fueron los más
cercanos a Freud. Posteriormente se encuentra a Erik Erikson, Erich Fromm y Karen
Horney, también se toma en cuenta a Harald Schultz-Hencke, por ser quien acuñaría
el termino Neopsicoanálisis.

7. Psicoterapia Psicoanalítica

Se enfoca en la comprensión de las necesidades del sujeto, por medio de la

interpretación del inconsciente a través de la libre asociación e interpretación de los
sueños.

Los psicoanalistas se concentran en establecer una relación íntima con el paciente

para darle la confianza necesaria de abrirse en la terapia, de esta forma el terapeuta
puede servir de espectador, mientras el paciente habla, su intervención es limitada a
momentos en donde sea necesario hacer comprender al paciente lo que acontece.

Para la interpretación, los psicoanalistas, consideran que lo primordial es entender

las expectativas que el paciente tiene sobre sí mismo y sobre los otros, dentro de una
relación social. Los primeros recuerdos son más para establecer el estilo de vida que
para ser catalogados como causas biológicas y el objetivo es, modificar las relaciones
sociales reales para reducir los síntomas.