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a) PODER SOBERANO: fundamento = un tipo de CASTIGO ! determinada forma de matar !

deriva
del concepto de PATRIA POTESTAS (padre da la vida ! puede disponer de ella) ! “hacer morir,
dejar vivir”. ! soberano funda el pueblo (no hay pueblo antes del soberano) ! puede disponer de la
vida de sus súbitos.

b) BIOPODER ! movimiento a partir del cual el estado se hace cargo de la vida de los individuos !
objeto de preocupación = VIDA DE LOS INDIVIDUOS = “cuerpo y sus funciones” ! lugar de
adiestramiento y normalización ! la VIDA IMPORTA (debe ser moldeada) ! “Hacer vivir, dejar
morir” ! parte activa (“hacer vivir”).

c) BIOPOLÍTICA ! se dirige a la población como un todo (no al cuerpo y las funciones individuales del
individuo) ! “Población” = rasgos biológicos ! reducción orgánica. " Forma concreta de biopoder
que se dirige no hacia el cuerpo del individuo, sino hacia el cuerpo de la especie.

d) BIOPODER & BIOPOLÍTICA ! comparten PREOCUPACIÓN POR LA VIDA ! se dirigen a


procesos distintos: BIOPODER = CUERPO DE LOS INDIVIDUOS //// BIOPOLÍTICA = CUERPO
DE LA ESPECIE.

Dos preguntas atraviesan todo:

1. ¿Fundamentos del poder político en occidente?


2. ¿Dispositivos jurídico-políticos a través de los cuales la política/estado captura la vida?

AGAMBEN: el poder, desde sus orígenes, ha sido biopoder.

Desplegamos argumentación Agamben:

****RELACIÓN VIDA-SOBERANÍA ! hay soberanía ahí donde la vida es, a la vez, incluida/excluida en el
estado(orden político) ! Si existe soberanía es por la exclusión incluyente de la ZOÉ ! Lógica soberana = se
funda en la inclusión excluyente (aquello que se sitúa fuera y que nos permite comprender las condiciones del
adentro).

¿Qué entiende por…?

VIDA ! retoma distinción Grecia Clásica (2 conceptos para “vida”):

a) ZOÉ (NUDA VIDA) = mero hecho de vivir /mero ser viviente ! vida informal, salvaje, grado cero !
estado de vida informe ! su lugar = oikía (casa, espacio de reproducción/esfera reproductiva) !
estado informe/grado cero ! sin contenido concreto ! de donde proceden las mayores amenazas
políticas (PODER AMENAZANTE) ! pone en cuestión la normalidad/estabilidad/homogeneidad
propia de la vida política. ! NO EXISTE EN SÍ (ANTERIORIDAD A LA BÍOS) = PRODUCCIÓN
DE PODER.

Doble dimensión:
- Condición política de la soberanía de un poder establecido.
- Posibilidad de su superación.

b) BÍOS (VIDA POLÍTICA/CUALIFICADA) = forma o manera propia de vivir ! ya ha tomado una


forma determinada ! confinada a la polis. ! vidas normalizadas, tienen una existencia política-
económica-social ! en la vida conformada no está la amenaza (modos normalizados)

Objeto propio de la política ! ZOÉ ! único que comparten es la REDUCCIÓN A LA VIDA ORGÁNICA !
el Estado se hace cargo de la vida biológica de los individuos/población.

Sólo exclusión = poder soberano ! tiene que haber algún tipo de inclusión en el orden ! EXCLUSIÓN
INCLUYENTE [1ª]

FRONTERA LEGITIMADORA del adentro (de las formas que existen adentro) ! función productiva =
CONSTITUYE AL OTRO COMO OTRO ! legitimación de las formas de vida que ocurren en la polis !
Es del todo MOVIBLE ! mostrar contingencia (es una pura contingencia) ! no hay una necesariedad en eso
(línea divisoria) ! No frontera = ZOÉ [pura amenaza] o [no hay opción de incluirla a través de su exclusión].

SOBERANÍA ! soberano = quien decide la excepción ! único que puede decidir cuándo la ley se suspende y
cuándo la ley entra en vigor (sigue vigente). ! Está DENTRO y FUERA de la ley al mismo tiempo [2ª] =
aunque la ley sea suspendida, el poder del soberano permanece («suspensión de la ley ≠ suspensión de la
soberanía») ! está más allá de la ley (por fuera, por encima + capacidad de suspenderla) ! no es anterior ni
posterior a la ley, sino ambas cosas a la vez ! («suspensión ordenamiento legal concreto ! no hay retirada del
soberano, sino que permanece»).

Contractualistas ! [tránsito: e.natu ! Estado] ! pasar de la anomía a la ley ! creación alegal de la ley !
movimiento de la soberanía es previo a la constitución de la ley (soberano no se crea en el interior de la ley).

ESTADO DE EXCEPCIÓN ! ZONA DE INDISTINCIÓN ! permite abitar y ejercer el poder sobre aquello
que está más allá de la ley ! posibilidad de actuar sobre formas de vida que son «pura potencia» (que podrían
adquirir una forma de vida determinada, pero que no la tienen -> actuar en esa ZONA DE INDISTINCIÓN).

E.E. ! NECESIDAD DEL SOBERANO DE REACTUALIZAR EL PODER CONSTITUYENTE !


Necesita REACTUALIZAR ESA FRONTERA ! no es fruto de la debilidad del soberano ! Posibilidad de
VOLVER A CONFIGURAR ESA EXTERIORIDAD QUE ES LO QUE CONSTITUYE LA POSIBILIDAD DEL
ADENTRO (renovar una y otra vez su concepción del enemigo).

Agamben ! escisión constituido/constituyente. ! No dejamos atrás el momento de lo constituyente !


mecanismo que permite al soberano regresar de continuo al «Est. Natu» ! DISPOSITIVO jurídico-político que
permite la activación del poder constituyente (que permite introducir la vida vía su exclusión) ! introduce la
violencia fundadora en el interior del poder constituido ! SE SUSPENDE LA LEY EN ARAS DE SU
SALVAGUARDA [3ª] ! Se suspende la «forma de ley» para poder desplegar la «fuerza de ley» (sobre
aquello que queda fuera).

Amenazas muy cambiantes ! modo NUDA VIDA ! para su propia legitimación necesita reactualizar su
frontera, su poder constituyente…

El derecho habita una ZONA DE INDISTINCIÓN en la que lo legal y lo alegal se confunden [4ª]:
- Aplicar la ley = se viola la ley (pq ha sido previamente suspendida).
- Si no aplico la ley = la estoy aplicando (estoy siendo consecuente con que ya no rige ningun
ordenamiento que diga X).

En el E.E. ! el derecho se encuentra a la vez en vigor y suspendido ! la aplicación de la ley y su


violación coinciden de manera perfecta.

CAMPO DE CONCENTRACIÓN ! Paradigma político de la modernidad/occidente (desarrollo último,


natural y paradigmático de la mordernidad/occidente)! radicalización del E.E. ! la excepción se hace norma
! [poder constituyente (fuerza de ley) se convierte en forma de ley].

Es un EXTERIOR CONSTITUTIVO = un afuera que fija las condiciones del adentro (se sitúa algo afuera
para establecer las condiciones del adentro).

Retoma una figura del Dº Romano arcaico ! «HOMO SACER» ! figuras que tenían de maner ainherente la
posibilidad de darles muerte sin que su muerte constituyese un homicidio ! vidas potencialmente matables !
potencialidad de ser matado sin que ello constituya un homicidio ! FIGURAS DE INDIFERENCIACIÓN
! lo único que comparten con nosotros es la DIMENSIÓN BIOLÓGICA ! potencialidad a partir de la cual
todo hombre es plausible de ser matado por el soberano/estado ! vidas que no implican una responsabilidad
jurídica ! NUDA VIDA = aquello que está fuera del Dº.

ZOÉ ! reducción bestial a las meras condiciones biológicas del hombre ! pura organicidad ! ZONA DE
ABANDONO = ZONA DE INDISTINCIÓN.
¿Cómo SALIR DE LA LÓGICA SOBERANA? ! ‘La comunidad que viene’ (1996) vendrá! pensar una
comunidad sin soberanía (en la que ha quedad eliminada la lógica soberana) ! comunidad que está siempre en
devenir (siempre abierta al devenir, nunca se cierra; nunca termina de llegar) ! si la traemos y la
determinamos (le damos una morfología) = otra vez en la lógica soberana (pues hemos definido cómo es la
comunidad; las exigencias/REQUISITOS que el ser ha de tener para incorporarse en la comunidad). ! devenir
= contrario a la lógica soberana.

Comunidad que haya trascendido la distinción entre BÍOS y ZOÉ.

Comunidad en la que todo es inclusión (sustraer de esa comunidad todo factor de negatividad) ! comunidad
marcada por un CARÁCTER POSITIVO ! en la que CARECE DE SENTIDO HABLAR DE EXCLUSIÓN Y
DE PERTENENCIA ! el ser que se incorpora (comunidad) no tiene que cumplir ningún requisito; no hay
ningún requisito exigible al ser que se incorpora en la comunidad.

Ser de la comunidad que viene (no se somete a ningún adjetivo):

- SER TAL CUAL ES


- SER ASÍ
- SER TAL

Comunidad abierta al devenir (y no a su cierre… pq “cierre” = dentro/fuera) ! Es un SER EXPUESTO (a


poder tomar esta o aquella forma de vida sin obligación de pertenencia); pero nunca consolidarse en ella !
siempre abierto a poder adquirir otras.

Es una ZOÉ que al pasar a su BÍOS no clausura el momento de la ZOÉ, sino que puede reactualizarse !
comunidad que no está cerrada ! es un PURO DEVENIR (siempre expuesto a su ZOÉ).

‘Comunidad’ y ‘ser’ ! mantienen su apertura al devenir ! no terminan de llegar nunca.

- ZOÉ = potencia (aquello que puede llegar a ser; adquirir una forma de vida).
- BÍOS = acto (efectivamente la adquiere).

· POTENCIA NEGATIVA – Una potencia que, siendo acto, no clausure el momento de la potencia
(potencia que nunca devenga acto) ! es un «PODER DE NO» = poder no ser aquello que se supone que tengo
que ser; no ser (no convertirte) en todo lo que la potencia dice que te tienes que convertir.

Pasar al momento de un acto… contingente, no-cerrado y que continua abierto ! la posibilidad de negar que
este momento como tal sea un momento acabado para siempre ! no hay un fin (telos) ! teleología (un
permanente devenir) ! INOPERATIVIDAD ! algo que es capaz de ser, pero tmb de no-ser (el poder no ser lo
que hay que ser).

Pensamiento occidental:

- Marcado por la OPEROSIDAD (potencia = potencia del hacer)


- Reducir el problema de la potencia a VOLUNTAD (querer) y/o NECESIDAD (poder).

‘Bartleby, el escribiente’ (Herman Melville) ! ontología en la figura de Barleby ! expresión del PODER DE
NO (potencia de no) ! “PREFERIRÍA NO HACERLO” (“I WOULD PREFER NOT TO”) ! replica: “¿no
quieres?” (“no es que no puedas, es que no quieres”) ! vuelve a inscribirlo en la metafísica occicental !
ROMPE LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE PODER Y QUERER… expresión del nihilimo (sostiene
lo que hay entre el ser y la nada) ! rompe la metafísica ! “NUEVO MESÍAS” (ontología agambeniana) !
salva de lo que todavía no ha pasado: no tener que ser aquello que se supone que tenemos que llegar a ser.
!

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