LA PSICOTERAPIA GESTALT Y EL PSICOANÁLISIS

INTRODUCCIÓN

Objetivo

Pregunta de investigación

Justificación

Hipòtesis

Desarrollo

Fundamentar la temática

Argumentación teórica

CONCLUSIONES

¿Cómo la cosmovisión gestáltica aborda el tema?

TEXTOS RECOMENDADOS:

Jean Marie de la Croise: Encuentro con la Guestalt

El mexicano y sus motivaciones: Santiago Ramírez

Coleman: El adolescente

Navarro: Psicoenergética

Kepner: Los procesos corporales.

Otros autores: Virginia Satir, Minuchin, Winicott.

Las tácticas de poder de Jesucristo: Halley (El arte de ser esquizofrénico).

Terapia Grupal (gestalt intrapsíquica) Martha Atienza.

En la psicoterapia se trabajan los desafíos actuales. Esto supone una idea entre el mOtivo de
consulta vs desafío actual.

-Porque el motivo de consulta (que tiene que ver con causas en el pasado) se ha vuelto la persona
experta en resolverla.

Se le facilita hacer en el proceso terapéutico lo que el cliente no se permite hacer en el exterior.

TIPOS DE GRUPOS

-Psicoanalíticos

-Experienciales

-Guestálticos (Surgen más por una necesidad económica que por una necesidad de tipo teórica).

1.-Reglas estrictas y complejas, como formar grupos con la misma problemática en común (familia,
padre, madre, etcétera). El grupo es cerrado y del mismo número de sujetos (para que entre
alguien debe salir alguien). Se trabajan los roles de proyección y transferencia. Se va dando de alta
al líder cada vez, porque el líder es al que le va mejor en el tratamiento. El rol de paciente es
pasivo. De analizan las proyecciones: Como se comportan aquí es como se comportan afuera (con
la figura paterna, por ejemplo). Otra regla es que se prohíbe el contacto externo entre los
participantes del grupo para evitar transferencias en contra del terapeuta, se favorecen vínculos y
coalisiones y se fortalecen las resistencias. Las reglas son sumamente estrictas.

2.-Otras corrientes comienzan a tener auge, y entonces se crea la psicoterapia experiencial. Se

sigue utilizando la interpretación, pero ya sin reglas rígidas, se puede socializar y el terapeuta se
puede incluir en el grupo. El terapeuta tiene un rol activo. Se incluyen las emociones (¿Cómo te
sientes estando con este grupo?), pero se sigue jugando un rol de autoridad con el grupo. Se
puede permitir relación de amistad o de pareja dentro del grupo y se interpreta la necesidad de
relacionarse con alguien al interior del grupo. Y se comienza a dar más importancia a todo lo que
se siente. Hay 5 fases del grupo (aunque es muy dificil que lleguen a esta fase). 1.-
Indeferienciación (Se utilizan máscaras para relacionarse en un como si..., confluyendo con el
grupo) / 2.-Parte voraz (El grupo es hábido de conocimiento y sabiduría. Preguntan mucho y el
grupo se convierte en paranoide porque se atacan unos a otros y comtiten entre sí. Se crean
vínculos de dependencia en relación a la figura del terapeuta y por eso exigen y quieren más) / 3.-
Intelectualización (En esta ocasión el grupo todo lo sabe. Existe razonamiento e intelectualización
y se da una lucha de poder para lograr reconocimiento. Entonces la participación es porque sabe
más y que le reconozcan como tal, pero en el grupo se atacan a través de lo que saben o a través
de lo que creen que han crecido. En esta fase el grupo piensa que ya no requiere el apoyo del
terapeuta, y todo creen que require argumento) / 4.-Integración (El grupo acepta las ideas del otro
y se habla más de las emociones, pero no se traba con ellas. No se busca invalidar al otro y estas
experiencias se descubren como diferentes) / 5.- Consolidación (El grupo aporta para el grupo
realmente lo que necesita para la contensión y en pro de la salud mental de uno de los integrantes
del grupo. El grupo confluye biopositivamente para el grupo. En esta fase no se manipulan entre
sí).
3.-Grupos guestálticos: Tienen un enfoque creativo y se basan primeramente en el psicodrama de
Moreno, con técnicas como la de la silla vacía, y otras en donde las creencias del sujeto son
importantes. Por ejemplo si en las creencias del sujeto está que alguien le hace daño con budú,
entonces puede realizarse un ritual para que la persona quite ese justificante externo (de que
alguien le está causando daño) y se mire como creadora de su propia existencia. La terapia gestalt
tiene tres objetivos:

-Obvio (análisis de lo...)

-Darse cuenta (Awarness)

-Aquí y el ahora (vivir en el...)

Para la gestalt lo que motiva la conducta es la necesidad (desde su raíz humanista). Para el
psicoanálisis, el falo (la falta) y para la logoterapia, el vacío existencial.

Françoise Doltó, menciona que existen 3 tipos de voluntades:

-La voluntad del Padre

-La voluntad de la Madre

-La voluntad del hijo

El hijo tiene voluntad, porque inconscientemente la construyen las figuras parentales. Adquiere
intoyectos y depués será capaz de proyectar (no sólo lo que se hace, sino lo que no se permite el
individuo hacer). En este sentido los padres pueden decidir ser introyectadores de las
frustraciones propias (de experiencias en el pasado) o auxiliarle apoyándole en el camino que
tiene labrado. Las actividades a las que están obligados los padres, por el simple hecho de serlo se
denominan "actividades instrumentales".

La gestalt va en contra de los límites sociales. Se introyecta al niño porque es la gestalt viva por
naturaleza, y el adolescente vive en su aquí y en ahora, pero tarde o temprano va a chocar con las
normas sociales y entonces tendrá que introyectar para confluir con el resto de la sociedad o ser
un ente separado del vínculo social. El adulto deja de vivir su aquí y ahora y se pregunta acerca de
su pasado o del futuro, porque el tránsito del tiempo transcurre diferente de la temporalidad de la
infancia. Si el adulto comienza a vivir en su aquí y ahora es posible que se duerma para no tomar
consciencia de lo que ocurre en el momento presente. La fantasía de la existencia ajena también
es otra forma de evitr el aquí y el ahora. El ser humano es un ente dinámico porque sus
necesidades cambian día a día. El anciano pierde la visión hacia el pasado, y entonces lo que le
queda es ver hacia el pasado (Pensando todo lo que no hizo y lo que no se permitió) y entonces el
adulto

mayor es más difícil que sea guestáltico (experiencias límite). Las experiencias limite les hace
transformar sus vidas (positivas) o pueden ser perjudiciales para la sociedad (Por ejemplo cuando
contagian de vih a las personas). Las experiencias límite tienen como funcionalidad evitar la idea
de que la persona va a dejar de existir, y en esta evitación pueden regresar y reactivar el
comportamiento que tenían previamente (la mayoría de las personas). Mediante los mecanismos
autopunitivos, la persona se deja vivir como quiere disfrutando de sus experiencias, viviendo como
quiere vivir y construyendo su propia muerte.

El alcohólico no resuelve igual sus gestalten, porque necesita algo que le brinde la misma
capacidad de deshinibición que lo que le da el alcohol. El sentido de vida que le propone el
terapeuta puede ser ajeno a su existencia personal. ¿Qué suple la necesidad del alcohol?, el
cigarro, el café, los ansiolíticos pueden suplir la necesidad de alcohol e incluso el poder.

La fantasía tiene una función importante en la psicoterapia, para lograr que el sujeto proyecte.
Como herramienta guestáltica, se le puede poner una tarea de que se imagiene a una persona
como la que le gustaría ser (y de este modo genera su figura). Posteriormente se pueden aplicar
técnicas de psicodrama para reforzar que la conducta pudiese presentarse en el exterior (ya que el
cerebro lo registra como una posibilidad). Por ejemplo una persona que no puede hablar en
público, podría imaginar que es una persona que admire, y luego por una semana vivirse como esa
persona.

La psicoterapia gestalt, integra las experiencias. En ocasiones la fantasía también puede ser
negativa cuando el ser humano se compara con el otro (y en esta comparación puede "ver el
jardín del vecino más verde"), en este tenor la fantasía es neurótica y genera un conflicto, porque
el individuo no se permite la experiencia.

La psicoterapia retoma del budismo zen, el darse cuenta (awarness), en el "dejar fluir al río" (Nadie
puede bañarse dos veces en el mismo río) y que el sufrimiento lleva a la consciencia. Sin embargo,
estas teorías son interpretadas e integradas de forma distinta de lo que quizás quisieron dar a
entender los orientales. Asimismo se propone la tensión (dolor) a través del masaje terapéutico y
motiva el surgimiento de la figura posterior a una pregunta (Por ejemplo si el paciente dice: "Me
duele", entonces se le cuestiona "¿A quién le hablas?"). Luego de haber formado la figura, se
trabaja gestálticamente.

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la única libertad que existe es "nadie decide salvo por mi mismo cuándo dejar de existir". De ahí se
derivan todas las demás libertades, incluso las de los sentimientos.
En cada lugar, en cada vida y en cada plano yo decido cuándo comenzar y cuándo terminar. Decido
las metas que me trazo y veo como por más que lo intente nunca haré lo que tenía pensado: luego
entonces, estoy condenado a la frustración.

En esa condena de frustración decido cuándo termina mi karma que no es otra cosa sino la
decisión de pasar a otro asunto distinto a la meta original. El karma termina cuando se voltea la
cabeza hacia otra meta, y lo único seguro será que se está condenado a la frustración nuevamente
en esa meta. Por eso es que la humanidad ve a la muerte como frustración porque están
pensando que el fin es frustracion y en este sentido lo es.

Si fuera un evento placentero, ese evento se intenta postergar. Las situaciones y experiencias se
termian cuando se ven frustradas.

Y por eso sobreviene la melancolía, no por el fin sino por la existencia del momento placentero
(cuando era). Entonces volviendo al prente, desaparece la melancolía. Pero "el momento presente
siempre presente, el presente de presentes sería el continum de consciencia". Pero no se puede
estar ahí todo el tiempo, sino otra vez retornar a la inconsciencia (pasado y futuro). Otra polaridad
no existe, esta es la original y de ahí se generan las demás.

estamos solos. Pero no podríamos saber que estamos solos (y lo sabemos) si no es porque algún
día estuvimos acompañados. Entonces supimos lo que era compañía y ahora la soledad implica
una enorme responsabilidad porque ahora nadie es responsable por tí ni por tu mundo más qe tu
y eso es lo que da miedo, incluso lo que da miedo como consciencia colectiva de humanidad.

Estamos solos y quienes lo reconozcan podrán pasar a otro nivel de consciencia donde creamos en
vez de buscar (que supone que alguien más lo creó por nosotros), donde apreciamos en vez de
juzgar. Y allá no hay soledad.

Esta es la principal angustia. Angustia de soledad, por eso angustia la muerte y es lo que más
angustia pero la angustia primordiar es la soledad. La muerte es interpretada como ninguna otra
soledad, así que lo que hace el ser humano es tratar de liberarse de esta angustia toda la vida, por
eso se aliña, por eso se casa, por eso forma sociedades.

para eso estamos aquí: "para hacer lo que queramos con nuestra realidad". ¡Pues hagámoslo!. No
estamos para cumplir mandatos sociales ni divinos, sino para realizarnos (crearnos) e incluso
podemos decidir cuántas muertes tener, antes de morir.
siempre hay una posibilidad a menos que se demuestre lo contrario.

todos intentamos liberar angustia, eso es lo natural, eso es lo que logra que el ser humano se
adapte y cuando se adapta a un cambio tiene que adaptarse a otro, así hasta alcanzar la
comodidad absoluta en la que ya no tendrìa sentido existir, y entonces decide por sí mismo la
muerte final. La muerte eterna, sabe que todo tipo de existencia, en cualquier forma y sustancia
ya no vale la pena y se suicida. Nadie puede aniquilarte salvo tú mismo.

La gente que teme a la muerte, que se aferra a la vida lo hacce por temor a sí mismas y a lo que
puedan crear después de ella. No se puede temer a la muerte, porque no se puede temer a lo
desconocido, se teme a lo que creas respecto a ella, y nadie sólo tú eres responsable de lo que
creas respecto a ella.

¿Pero si temo entonces al "dejar mi vida inconclusa" a no terminar?... Si temes a irte sin concluir
algo, significa que no estás viviendo en el presente y el que no vive en el presente también se
aferra. Así que es peor máscara porque detrás de eso hay un profundo miedo a la muerte. Quien
no teme a ella no anda dejando "inconscientemente" asuntos inconclusos.

Pero tratar de liberarnos de la angustia es algo natural del ser humano. No te preocupes, hijo, que
estás en proceso de liberarte de ella, cuando aceptes vivir en el presente no habrá angustia. ¿ves
como el vivir en el presente es algo muy profundo y complicado? y a la vez es lo único que puede
liberarte de la angustia.

el c.c. es parecido a la nada, porque en cuanto piensas si eres importante para el resto del sistema
se rompe este c.c. es algo muy lógico.