Liceo Juan Ramón Jiménez

Valentina Chávez. 10A.

Énfasis Anual. - Mito y religión.

SHINTO
El Shinto o kami no michi, en el español mejor conocido como “sintoísmo” o “shintoísmo”,
es una religión arcáica japonesa que se centra en la actitud vital. Esta religión ha establecido
los valores del pueblo japonés con sus modelos simbólicos y rituales, teniendo en cuenta los
conceptos de pureza e impureza que se relacionan con la moral y el mundo físico. Por otra
parte esta religión también es una forma en la que el mundo moderno se relaciona con el
mundo tradicional.

La palabra “shinto” se empezó a utilizar para diferenciar las prácticas tradicionales con las
del budismo y otras ideologías chinas. Se escribe en el idioma japonés usando dos kanjis, el
primero es “shin”(神), que quiere decir kami(espíritu) y el segundo kanji es “to”(道), que
quiere decir camino filosófico. Este segundo ideograma también es usado para referirse al
taoísmo. La palabra tiene origen chino y ha evolucionado con el tiempo. Inicialmente su
nombre era “Jindo”, luego pasó a “Shindo” y finalmente se quedó como “Shinto”.

La religión se codificó a comienzos de la Edad Moderna a partir de mitos y prácticas

religiosas de clanes en tiempos antiguos (Era del Hierro y del Bronce) que poco a poco
fueron unificados bajo la dirección de un clan importante dentro de la historia japonesa: el
clan Yamato, familia que estableció un departamento para el Shinto.

Dentro del shinto existe el concepto de Kami,

que como ya se mencionó, traduce espíritu.
Los Kami son espíritus naturales a los que se
les debe tener un temor respetuoso, teniendo
en cuenta que son intensamente buenos, son
una vitalidad peculiar de todo lo que habita
en la naturaleza, la unidad cósmica de los
hombres, la naturaleza y los seres divinos. Ellos bendicen y protegen, dan vida mediante su
soplo. Suelen ser relacionados con el chamanismo ya que hay personas que dicen ser
escogidas o poseídas por un Kami.

La primera expresión literaria del Shinto surgió en la época Nara, a comienzos del siglo VIII
d.C. No hay escrituras sagradas, mas la creencias se fundamentan en escritos que se
encuentran en el Nihon Shíki y Shoku Nihongi, que son libros con crónicas del Japón, en el
Kojiki, que es el libro que tiene notas sobre los hechos del pasado, en el Rikkokushi, que
tiene seis historias nacionales y el Jinno Shotoki que tiene contenido de shintoísmo, política e
historia japonesa.

El Kojiki fue escrito en el 712 d.C por Oo no Yasumaro, que transcribió las historias que
narraba Hieda no Are. Quien narró los hechos ejercía la profesión de kataribe, esta profesión
era ejercida por mujeres y era hereditaria, consistía en asumir un rol de narrador contando
historias memorizadas. El contenido del libro es la historia y el origen de Japón.

Según el Kojiki, los primeros humanos fueron una pareja de

hermanos, Izanagi, el hombre, e Izanami, la mujer, no
Mikoto, a quienes se les había encomendado la misión de
consolidar las tierras flotantes y organizar la creación sobre la
tierra, así que antes de cruzar el puente del cielo y la tierra
batieron el mar con una lanza de diamantes, dándole
nacimiento a las islas japonesas. La pareja descendió a la
tierra y se asentó en la isla de Onogoro, a medida que iban obrando daban vida a algunos
kamis de los ocho millones que hay en el panteón, este mito comparte un aspecto con la
religión cristiana que es el error de la mujer, en este caso la mujer en la ceremonia de unión
había roto la ley de la primacía de lo masculino.

Un acontecimiento importante fue la muerte de Izanami, ya que su marido al enterarse de

ello fue al Yomi, es decir al mundo de los muertos.
Dentro del Yomi, Izanagi fue con el propósito de sacar
a su mujer, sin embargo huyó de ahí al darse cuenta que
Izanami se ya había convertido en monstruo e iba tras
él. Durante la huida habían sido creadas varias cosas de
la naturaleza originándose por objetos que Izanami
soltaba. Finalmente cuando el hombre salió del Yomi,
dentro del lugar estaba la mujer prometiéndole que
quitaría mil hombres por día, mas él prometió que si
hacía eso, él establecería mil quinientos partos por día,
de tal manera que nació el ciclo de la vida y la muerte.

Izanagi al encontrarse fuera del Yomi, tomó un baño para purificarse. Este baño fue muy
importante ya que de ahí salieron las divinidades que rigen el cielo. Cuando el hombre se
lavó el ojo izquierdo nació Amatersau-o-Mikami, la diosa más importante, del ojo derecho
nació Tsukoyomi y al lavarse la nariz nació Susanoo. Con el surgimiento de estas tres
divinidades, el cielo les fue repartido de la siguiente manera: a Amaterasu se le otorgó el día,
a Tsukoyomi la noche y a Susanoo el viento y la tempestad, siendo conocido como
destructor. Sin embargo, Susanoo no quedó satisfecho así que cometió insolencias contra
divinidades, principalmente contra Amaterasu, que causaron su expulsión del panteón. Por
otro lado, Tsukoyomi asustó a su hermana del sol de tal manera que ella empezó a temer y a
huir de él, de tal modo el sol nunca se encuentra con la luna.

Dentro de las creencias sintoístas hay objetos sagrados, en primera instancia están las Tres
Regalías que son tesoros imperiales que se transmiten de generación en generación. Los
tesoros son una espada,que fue usada encontrada por Susanoo, en la cola de una serpiente de
ocho cabezas que mató al ser expulsado del panteón, sin embargo esta se perdió en una
batalla naval tiempo después; un espejo, que fue en el que Amaterasu se reflejó al salir de una
cueva, que simboliza el espíritu de una dama, y un collar de joyas que solía portar Amaterasu
pero debe ser portado por el emperador.

Aparte de estos objetos, también son importantes los

elementos que se encuentran en un templo, Los
elementos son estos y cumplen las siguientes funciones:
un torii que es un arco que indica el límite del mundo
físico y espiritual, siempre se encuentra en la entrada
del templo, los komainu son perros o leones guardianes
que se encuentran a cada extremo de la entrada, un
abrevadero de purificación que es para lavarse las
manos y la boca antes de acceder a un salón, un salón
de ofrendas principal que se divide en dos partes, sala
principal mejor conocida como honden y sala de ofrendas, haiden, un escenario para
presentaciones, unos ema que son placas de madera donde los creyentes escriben sus deseos,
los omikuji que son tiras de papel colgadas que predicen la fortuna y por último el shimenawa
que es una cuerda, en la que cuelgan tiras de papel que representan lo sagrado.

La mayoría de santuarios sintoístas no cuentan con una arquitectura original debido a que su
diseño ha sido producto de una mezcla de templos al estilo coreano y chino, pocos son los
que tienen un diseño propiamente japonés. Las estatuas que se encuentran en estos santuarios
son hechas en bronce ya que fueron construidos a comienzos de la Edad Moderna, donde se
hizo una profundización en dicho material.

Los templos más importantes son el Izumo y el gran

santuario de Ise. El de Izumo se encuentra en el norte
hacia Corea sobre el mar de Japón, y refleja el mundo
binario como el sol y la sombra, el ying y el yang, y así.
El gran santuario de Ise también es conocido como Ise
Jingu, está compuesto por un conjunto de santuarios en la
ciudad de Ise, prefectura Mie, se encuentra orientado
hacia el sol. Dentro del santuario de Ise se encuentra una
de las Tres Regalías Imperiales y es considerado como extraordinario por su simplicidad y
armonía con la naturaleza. El santuario está para alabar a Amaterasu y la tradición es que
debe ser remodelado cada 20 años. Amaterasu-o-Mikami es la deidad más importante ya que
es la “Gran divinidad que ilumina el cielo, es considerada jefe del panteón de los kami y
divinidad ancestral de la casa imperial, e incluso se cree que su bisnieto fue el primer
emperador, entronizado en el 660 a.C.

El emperador es muy importante dentro del culto ya que al ser descendiente de la diosa del
sol, su estirpe es sagrada, incluso los practicantes deben obedecerle. Por otro lado, el
emperador también juega el papel de sacerdote dentro del culto, es considerado el centro de la
vida religiosa. Tiene tanto prestigio que incluso que hay un tipo de sintoísmo que solo
practica él y su familia, esta modalidad es el shinto de la Casa Imperial y consiste en realizar
ritos en honor a Amaterasu y antepasados familiares, cabe resaltar que no se le hace culto a
todos los antepasados sino a los más recientes, un máximo de 7 antepasados.

Aparte de esta modalidad, actualmente hay tres modalidades más que son las siguientes:
Shinto de los templos, que es la corriente principal de la tradición, abarca la totalidad de ritos
y creencias que la sostienen, se remonta antes de la edad moderna y varias instituciones
religiosas están incorporadas; también está el Shinto de las sectas, que abarca trece sectas
que aparecen en el S. XIX y hacen énfasis en las enseñanzas de fe personal, la secta más
popular es el Ten-rikyo y llega a ser considerado religión universal derivada del shinto; y por
último el Shinto popular que recoge todos los elementos del shinto, es la capa más profunda
de la religiosidad japonesa y tiene un poco de otras formas de budismo y tradiciones. Otro
tipo de shinto que conocido como Shinto de Estado, consistió en reforzar el sentido de
identidad japonesa mediante la devoción sobre el emperador, su creación tuvo fines políticos
y se mantuvo durante el periodo Meiji hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial, llegó a ser
una institución gubernamental no religiosa.

Los ritos del shinto tienen ceremonias que reafirman la pertenencia a la comunidad y
ceremonias que conmemoran la vida, por ejemplo el Matsuri. Las personas buscan el apoyo
de un Kami orando en los santuarios de sus casas, visitando un santuario público local y
buscando pequeños amuletos para dar a la gente. La muerte no se celebra, ya que es
considerada una tragedia y maldición, por lo tanto no hay cementerios, sino santuarios, por lo
tanto se le tiene gran importancia a la vida presente.

La ética sintoísta va conforme el camino de los dioses, donde el hombre está regulado por un
sentido del bien y la justicia. Un hombre debe ser honesto, ser fiel, tener una actitud
benevolente, tener amor filial, ser tolerante y respetar a sus semejante. Un hombre no puede
ser malo por naturaleza, ya que todo lo que existe es naturalmente bueno porque viene de lo
divino, si un hombre es malo, es por causa de las condiciones de su existencia. Cuando el
hombre se equivoca, erra pero no peca, y al errar necesita purificar su alma mediante un baño
con agua fría, exorcismo o privación, el efecto espiritual que una purificación produce es el
refrenamiento de los deseos del cuerpo para preparar la calma del alma.

Durante la historia el shinto ha sido confundido con el budismo, lo que llevó a que en el S.
XIII se crearan escuelas de pensamiento sintoísta para asegurar su primacía, mientras que en
el periodo Edo el shinto fue renovado por Motoori Norinaga y Hirata Atsutane, y en el
periodo Meiji se dio una separación impuesta del shinto y el budismo, y una separación
impuesta del Shinto de Estado y el sistema del emperador. A lo largo de los años el shinto ha
sido hostil a ideas nuevas oponiéndose a la cultura china y defendiendo la identidad japonesa.
Sin embargo ha convivido con el budismo mostrando la capacidad característica de Japón de
lograr una síntesis armónica, a pesar de que las creencias a veces sean contradictorias. Ambas
religiones han seguido su camino.