UNIVERSIDAD CIENTIFICA DEL PERÚ

INTRODUCCIÓN

A lo largo de la historia ha habido diversas maneras de entender la ética y

distintas propuestas morales orientadoras de la vida humana. Es posible decir
que la Ética es una parte de la Filosofia Práctica que se ocupa del hecho moral
y de los problemas filosóficos que nacen de la conducta humana. La ética se
dedica al estudio de los actos humanos, pero aquellos que se realizan por la
voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice
por medio de la voluntad de la persona y que esté ausente de libertad, no forma
parte del campo de estudio de la ética. La ética, por tanto, no inventa la vida
moral sino que reflexiona sobre ella. Desde la perspectiva del discurso moral
existe la presunción, además, de que el ser humano es en cierto modo libre.

La propia discusión de una ética profesional ya implica la idea de la existencia

de un código moral colectivo con un cierto grado de intersubjetividad y con un
carácter vinculante entre sus miembros, y no sólo un mero conjunto de normas
apelativas a la intuición, a la emoción o al extremo del relativismo de la moral
individual.

Hay leyes y cumplirlas es la obligación del ciudadano, pero en innumerables

casos nos encontramos con que la interpretación o la forma de aplicarlas
dependen mucho de unos a otros. Incluso habrá veces que se entienda que se
va contra ellas, pero el ser humano no es un autómata y tiene dentro de sí una
capacidad que le obliga en determinadas circunstancias a obrar en un cierto
sentido.

Estamos hablando de la “conciencia” o “voz interior” que todos los individuos

poseemos, y esto, es lo que hace que haya distintas actuaciones en función de
las características o personalidad de cada uno.

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OBJETIVOS:

OBJETIVO PRINCIPAL

 El objetivo de este trabajo es darnos cuenta de cómo debemos actuar en

la vida laboral del mañana, ya que a partir de esto serán valoradas
nuestras acciones tanto buenas como malas, también, aprender a
relacionarnos humanamente con los demás.

OBJETIVOS SECUNDARIOS

 Conocer los diferentes rasgos que debe tener una persona en cuanto a lo
profesional se refiere.

 Lograr ser un profesional al máximo conociendo sus deberes y derechos para

darse por entero a su profesión.

 Tratar de alcanzar las metas propuestas en el desarrollo de la profesión

elegida.

 Crear confianza hacia nuestra persona como profesional, frente a la sociedad

que nos rodea

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I.CONCIENCIA MORAL DE LA PERSONA:

Definición:
El ser humano es un ser de una enorme grandeza como muestra el núcleo
personal. Una de las notas características de lo humano es la intimidad.

La Conciencia Moral se refiere a nuestra capacidad para reconocer la

diferencia entre el bien y el mal y actuar en conformidad con el bien,
de acuerdo a un conjunto de normas y valores que hemos interiorizado
como miembros de una sociedad determinada en un tiempo histórico.

La conciencia moral es percibir, tanto cognitiva como afectivamente,

que a nuestro alrededor hay “otros” con necesidades y padecimiento,
a lo que no somos indiferente, pues de algún modo nos afectan, preocupan
y duelen.

Según Hostos, la conciencia es esa fuerza que nace de las que juntas
tienen la sensibilidad, la razón y la voluntad.

Cuando decimos que hay un debilitamiento de la conciencia moral en

nuestra sociedad, lo que queremos decir es que estamos perdiendo la
capacidad para darnos cuenta, para sentirnos involucrados ante las
violaciones de los valores morales que ocurren a nuestro alrededor; para
experimentar un sentido de deber, para deliberar moralmente y para tener
una voluntad de acción respecto a ello.

1.1.Dimensiones de la conciencia moral:

Son cuatro dimensiones:

1. LA SENSIBILIDAD MORAL

La moral es, sobre todo, un fenómeno de sensibilidad; de estar receptivos, de

captar o percibir y desmentirnos involucrados con el bienestar humano. Esa
sensibilidad significa estar siempre vueltos hacia el bien, vivir preocupados y
ocupados haciendo el bien; en pocas palabras vivir la moral. La base de la
conciencia moral está en la sensibilidad moral.

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Usted puede ser una persona muy docta en asuntos de moral, incluso tener gran
capacidad para el razonamiento moral, pero si la falta la sensibilidad no hay
conciencia moral. La sensibilidad moral es un acto del “corazón”, es decir de
nuestra dimensión afectiva, que nos permite captar y sentirnos afectados ante
situaciones en las que está en juego el bienestar humano. Ser sensible, implica
que no sólo captamos cognitiva o contemplativamente una situación sino que la
“vivimos”; nos sentimos involucrados en ella y movidos a actuar.

Desde esta perspectiva, la sensibilidad moral consiste enligar nuestros afectos

a la idea del bien. Cuando los valores se interiorizan no solo verbal sino
afectivamente, es decir ligados a los afectos, se desarrolla la conciencia moral.

2. IMPERATIVO MORAL o JUICIO

Es aquella dimensión que nos permite declarar y ordenar lo bueno y lo malo; lo

justo y lo injusto; lo honesto y lo deshonesto etc. En tales acciones y situaciones.
Es la capacidad que le permite hacer estimaciones o prescripciones sobre las
acciones o relaciones humanas a la luz de un valor moral (%)Si voy por la calle
y observo a una persona con una necesidad, pero sigo de largo, mi conciencia
es muy débil porque percibí, sentí, pero no me sentí obligado a hacer algo al
respecto.

Mientras que la persona que tiene su conciencia moral mejor desarrollada,

inmediatamente que siente, reconoce un deber que se expresa en un juicio:
“Debo de ayudar a esa persona; es lo correcto; es mi deber”. La conciencia
implica, pues, un juicio o imperativo moral que afirma una obligación o deber y
prescribe un comportamiento, a la luz de lo dado en la sensibilidad moral. Una
vez que me digo “hay que ayudar a esa persona”, puedo pasar de inmediato a la
acción, o puedo reflexionar antes de actuar.

Este imperativo de comportamiento depende del grado de interiorización del

valor involucrado en la norma. Los errores en el juicio moral los cometemos
porque no estamos claros acerca del valor, es decir no tenemos un concepto
claro u apropiado del mismo; o no tenemos sensibilidad o claridad sobre la acción
o relación a ser juzgada, es decir nos faltan elementos de juicio o no tenemos
plena conciencia de las circunstancias.

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Una persona puede actuar impulsada por el imperativo moral o puede entrar en
un proceso de reflexión y hacerse preguntas como: ¿Cuál es la forma más
apropiada de ayudarla? ¿Cuál es la acción más apropiada para hacer el bien?

3. LA DELIBERACIÓN MORAL

Es la actividad de la conciencia dirigida a seleccionar el mejor curso de acción

frente a otros posibles. La deliberación ocurre entre la sensibilidad y el juicio por
un la doy la acción por otro. En lugar de responder a lo que de inmediato nos
sugiere la sensibilidad y nos dicta el juicio del deber,

Posponemos la acción para entrar en un proceso de examen interior o

compartido con otros, para entonces decidir y actuar. La deliberación es
fundamentalmente una actividad de diálogo que la persona lleva a cabo consigo
misma o con otros. Implica un proceso de discusión analítica y crítica en el que
se analizan posiciones en conflictos en torno a un asunto controvertido que se
plantea en una situación concreta.

La deliberación tiene como fin determinar qué curso de acción o práctica es la

correcta para favorecer alcanzar un cierto valor que se tiene como bueno o justo.
La deliberación busca determinar cuáles en una situación específica y concreta,
el medio más adecuado para alcanzar ese fin.

4. VOLUNTAD

Morralla voluntad es la capacidad para hacer, mantener e implantar decisiones,

es decir elegir y actuar. Es un momento del proceso de pensamiento orientado
a la acción. La voluntad es una capacidad para uno mismo organizarse de modo
que el movimiento en una cierta dirección o hacia una meta pueda ocurrir. Implica
el dominio de la propia conducta.

El ser humano que actúa se representa diversos cursos de acción. Cada curso
de acción tiene su abogado, su estímulo o motivo. Cuando escogemos el curso
de acción más acorde con nuestra jerarquía de afectos y valores, es decir con
nuestro proyecto de vida, la voluntad se torna racional.

La voluntad es nuestra capacidad para cuidar de nosotros mismos y de otros.

La voluntad es moral cuando, al hacer decisiones o elegir, obedece a los valores
y fines morales; es decir a un ideal del bien que la persona ha adoptado.

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2. LA DEONTOLOGÍA COMO ÉTICA PROFESIONAL

2.1. Deontología:
Hace referencia a la rama de la ética cuyo objeto de estudio son los fundamentos
del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto ordenado de deberes y
obligaciones morales que tienen los profesionales de una determinada materia.
La deontología es conocida también bajo el nombre de "teoría del deber" y, al
lado de la axiología, es una de las dos ramas principales de la ética normativa.

2.2. Deontología profesional:

Hace referencia al conjunto de principios y reglas éticas que regulan y guían una
actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mínimamente
exigibles a los profesionales en el desempeño de su actividad. Por este motivo,
suele ser el propio colectivo profesional quién determina dichas normas y, a su
vez, se encarga de recogerlas por escrito en los códigos deontológicos. A día de
hoy, prácticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios códigos
y, en este sentido, puede hablarse de una deontología profesional periodística,
de una deontología profesional médica, deontología profesional de los
abogados, etc.

Es importante no confundir deontología profesional con ética profesional. Cabe

distinguir que la ética profesional es la disciplina que estudia los contenidos
normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio es la
deontología profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del
artículo, la deontología profesional es el conjunto de normas vinculantes para un
colectivo profesional.

2.3. Ética profesional.

Ética Profesional La profesión se puede definir como la actividad

personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los
demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la
dignidad que corresponde a la persona humana.

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En virtud de su profesión, el sujeto ocupa una situación que le confiere deberes

y derechos especiales, como se verá:
• La Vocación. La elección de la profesión debe ser completamente libre.
• La finalidad del trabajo profesional es el bien común. La capacitación que
se requiere para ejercer este trabajo, está siempre orientada a un mejor
rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la
sociedad.
• Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparación especial
en dos sentidos:

Capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual consiste en

el conjunto de conocimientos que dentro de su profesión, lo hacen apto para
desarrollar sus labores.
• La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro
de su profesión, lo hacen apto para desarrollar sus labores.
• La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una
dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que
encuentra. Abarca no sólo la honestidad en el trato, no sólo en el sentido de
responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino además la capacidad
para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho más
amplio, hacia la búsqueda y construcción de una sociedad más justa y
equilibrada.
• El profesional debe ejercer su función desde la más estricta honradez y fidelidad
a los principios.
La responsabilidad profesional, es un caso paradigmático de responsabilidad
moral que proviene del conocimiento especial que cada uno posee. El
profesional debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado,
particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los otros, que
demarcan una profesión.

2.4. La deontología como ética profesional

En un sentido vulgar se habla de deontología en referencia al buen hacer que
produce resultados deseables, sobre todo en el ámbito de las profesiones. Un
buen profesional es alguien que, en primer lugar, posee una destreza técnica
que le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable nivel

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de competencia y calidad. Las reglas del buen hacer (perfectum officium), acción
llevada a cabo conforme a los imperativos de la razón instrumental– constituyen,
sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en modo alguno ajeno al orden
general del deber ético. Aún más: las obligaciones éticas comunes para cualquier
persona son, además, obligaciones profesionales para muchos

En definitiva, cuando nos refiramos a una profesión determinada, podemos

hablar de la existencia de una ética y de una deontología determinada.

La primera se podría centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada

profesión (aportación al bien social) y la deontología, por su parte, se centraría
en definir cuáles son las obligaciones concretas de cada actividad.

2.5. La conciencia profesional

La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia

reflexiva (porque es consciente de sí misma) y la conciencia ética, que añade a
la conciencia individual la condición de ser, además, una conciencia
responsable. Es decir, que con la primera cada persona se relaciona con las
demás, pero la conciencia ética nos responsabiliza en la forma de trato hacia
esas otras personas. Además de estas dos hay una clase de conciencia más,
constituida como un concepto muy importante relacionado con la deontología
profesional: la conciencia profesional.

La conciencia profesional. Es una dimensión esencial de la conciencia ética, a

la que añade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un
comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes específicos de
una profesión después de haber interiorizado, asumido y personalizado un
código de valores referentes a dicha profesión, para después analizar, aplicar y
resolver problemas específicos de la profesión con la mejor competencia y
rectitud posibles y socialmente exigibles.

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Se puede hablar de cuatro niveles de la conciencia profesional:

1) La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es responsable

por ninguna otra persona.

2) Nivel de los deberes específicos, aprendidos, asumidos y personalizados por

socialización ética. Cada persona tiene que haberse socializado en el código
deontológico de su profesión.

3) Nivel de madurez y equilibrio psíquico. Para que la conciencia profesional

pueda funcionar hay que gozar de un grado de madurez mínimo.

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ANEXOS:

Imagen N° 1:

Imagen N° 2:

Imagen N° 3:

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

 http://www.monografias.com/trabajos99/etica-profesional-ambito-
profesion-docente/etica-profesional-ambito-profesion-
docente.shtml

 http://www.monografias.com/trabajos37/conciencia-moral-
etica/conciencia-moral-etica2.shtml

 http://www.monografias.com/trabajos82/moral-etica-y-valores-
del-hombre/moral-etica-y-valores-del-hombre3.shtml

 https://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADa_(%C3%A9tica)

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