El Pentagrama: Significado Simbólico

En los cuadernos del Gran Maestro Espiritual Petar Konstantinov Danov

(también conocido como el Maestro Beinsa Duno) 1 de 1897-1900 había
varios símbolos relacionados con el Pentagrama: letras, imágenes y dibujos:
un candelabro, un arco iris, una cruz y un Pentáculo bocetos en una carta
dirigida a su discípulo Penyu Kirov, el Maestro mencionó símbolos similares,
tales como letras, un tubo, un cuchillo sin cuchillo, la imagen de Cristo y otros
que había observado aparecer en el cielo el 20 de agosto de 1899. En su
correspondencia de 1898 a 1917 se discutieron las virtudes correspondientes
a estos símbolos. En las reuniones espirituales en Veliko Tarnovo (1910-1922)
Beinsa Duno explicó el significado de algunos de estos símbolos.

En el encuentro de 1911 se colgó un nuevo dibujo junto al retrato de Cristo,

una representación gráfica del Pentagrama en blanco y negro. En ese
encuentro, el Maestro aclaró el significado de los símbolos mostrados en el
Pentagrama. Prestó especial atención a la afirmación inscrita alrededor de la
imagen: En el cumplimiento de la Voluntad de Dios reside el poder del alma
humana. Al final de la Reunión el 15 de agosto, reimpresiones de ese
Pentagrama (65x50 cm) fueron entregadas a todos los asistentes.
En el Encuentro de 1911 se colgó un nuevo dibujo junto al retrato de Cristo,
una representación gráfica del Pentagrama en blanco y negro. En ese
Encuentro, el Maestro aclaró el significado de los símbolos mostrados en el
Pentagrama. Prestó especial atención a la afirmación inscrita alrededor de la
imagen: En el cumplimiento de la Voluntad de Dios reside el poder del alma
humana. Al final de la Reunión el 15 de agosto, reimpresiones de ese
Pentagrama (65x50 cm) fueron entregadas a todos los asistentes.
En el Encuentro espiritual en 1914 el Maestro dio explicaciones adicionales
sobre el significado del Pentagrama y su uso correcto. En 1922 se colocó un
nuevo Pentagrama de color más grande (180x140 cm) en la sala de oración
del edificio, donde estaban teniendo lugar las reuniones espirituales en
Veliko Tarnovo. Fue una obra de arte creada por un artista checo en la
solicitud e instrucciones especiales del Maestro.

El Pentagram del color difería del blanco y negro en algunas peculiaridades

de sus características. Nuevos símbolos fueron introducidos en el círculo
exterior: la firma del Maestro Beinsa Duno y una rueda alada con una
brillante esfera debajo. Algunos de los símbolos ya existentes también se
reorganizaron ligeramente: la letra cirílica "Ж" [Zh] se movió un nivel hacia
arriba y hacia la izquierda; el Ojo de la Sabiduría fue colocado en un triángulo
equilátero, no en un círculo como antes; el círculo de la afirmación fue
delineado por los colores del arco iris y el Maestro fue retratado en la parte
superior donde está la Verdad-en lugar de la cabeza de un hombre. Las
imágenes en el círculo medio estaban dibujadas no en el interior, al comienzo
de los rayos, sino fuera, frente a sus puntas. Además, del círculo del
Pentagrama se agregaron varias imágenes nuevas -de Ángeles pintados sobre
el círculo, y de niños (representando almas humanas) -bajo el círculo.
El Pentagrama es un símbolo sagrado, existente desde tiempos antiguos en
las escuelas de la Hermandad de la Luz. Sin embargo, el Pentagrama dado
con la guía del Maestro Beinsa Duno junto con la afirmación inscrita en el
lado interior de la esfera brillante. En el cumplimiento de la Voluntad de Dios
reside el poder del alma humana y también con los nombres de la virtudes y
signos simbólicos- es bastante nuevo y marca la apertura de la Escuela
Esotérica a principios de 1922. De hecho, esta representación del
Pentagrama se ha convertido en un emblema de la Escuela dirigida por el
Maestro Beinsa Duno, por lo que su sagrado se añadió una firma a las figuras
del círculo exterior y su imagen fue colocada en la parte superior donde la
Verdad permanece.

Encontrará en el texto a continuación algunas de las explicaciones sobre el

Pentagrama dadas durante las reuniones espirituales anuales en Veliko
Tarnovo y más tarde en algunas de las conferencias y charlas del Maestro.

El Pentagrama presenta el camino a la Vida Consciente-representa el camino

del alma humana hacia Dios. No es una figura geométrica ordinaria, sino una
sagrada creada por las Leyes de la Geometría Sagrada y las fuerzas esotéricas
están trabajando a través de ella. "El Pentagrama representa Grandes flujos
inteligentes en la Naturaleza Viviente, flujos de Luz. Estos son cinco grandes
centros en los que tienen lugar procesos poderosos. Consisten en cinco
fuerzas positivas y cinco negativas: las fuerzas ascendentes o positivas están
en las puntas del pentágono [implícito] girado con su parte superior hacia
arriba y las fuerzas descendentes o negativas están en el pentágono interior
girado con su parte superior hacia abajo."

En el Encuentro de 1911, cuando el Maestro entregó reimpresiones del

Pentagrama, dijo: "Estudia y aprecia su esencia porque queremos formar
dentro de ti un centro-un altar para Dios. Dios se manifiesta en una nación
solamente cuando hay un lugar sagrado creado para él ". Según uno de los
discípulos, el Pentagrama fue entregado a los primeros seguidores de los
Maestros junto con asignaciones personales. Al aceptar el Pentagrama
también se aceptaban ciertas obligaciones con respecto al Maestro, la
Hermandad de la Luz y la propia vida.
Cuando observamos de cerca el Pentagrama, podemos ver que corresponde
al cuerpo humano: se parece a una figura humana con los brazos y las
piernas abiertos. Así posicionados, los brazos indican que la persona se está
moviendo, el Pentagrama es un símbolo del ser humano en movimiento.
También indica la distribución armoniosa de las fuerzas inteligentes en el ser
humano -esto es alguien que trabaja y sirve a Dios.

La afirmación: En el cumplimiento de la Voluntad de Dios reside el poder del

alma humana , está inscrita en el círculo alrededor del Pentagrama. En la
ciencia esotérica un círculo simboliza las condiciones Divinas favorables. Por
lo tanto, un círculo representa el Divino en el que uno vive; gracias a lo cual
se tiene condiciones favorables para desarrollar y alcanzar la perfección.
"Inmerso en Dios", este es el significado de un círculo.

Cinco palabras están escritas en el Pentagrama: Amor, Sabiduría, Verdad,

Justicia y Virtud. Estas cinco virtudes son las cualidades que uno debe
alcanzar para llegar a ser perfecto. El significado de Amor, Sabiduría y Verdad
es claro, pero ¿qué pasa con la Justicia?

La justicia o la equidad tiene un significado más profundo de lo que es dado

hoy por la ciencia moderna del derecho. Uno manifiesta la Justicia cuando
uno tiene respeto y honor por todo lo que vive en el mundo: el buey, la
oveja, la araña; las moscas pequeñas y las hojas de hierba, como Dios vive en
todas ellas, hay un Plan Divino para su futuro. Así, al insultar a un animal se
viola la Ley de Justicia. Las recompensas que Dios provee necesitan ser
distribuidas correctamente entre todos los seres, como lo son para todos y
todos deben beneficiarse de ellos. El tercer significado implicado en la noción
de Justicia es que a todo el mundo se le asigna un cierto presupuesto -un
cierto crédito- al momento del nacimiento. Como cada ser recibe un crédito
del Mundo Invisible, la sociedad debe proveer todas las condiciones
necesarias para el desarrollo y crecimiento de uno. Si esto se aplica, entonces
se observa la Ley de Justicia.
¿Cuál es el significado de Virtud? Amor, Sabiduría, Verdad, Justicia y Virtud,
todas estas son virtudes. La palabra virtud se usa en un sentido amplio y en
sentido estricto. En su sentido amplio incluye todas las virtudes, todas las
cualidades morales y todas las perfecciones. Cuando se usa en su sentido
estricto, significa buenas acciones o hacer el bien, y en un sentido aún más
específico implica servir a Dios.

Los números: 1, 2, 3, 4, 5 están inscritos en el Pentagrama. Estos son los

números de virtudes.

Dentro del Pentagrama hay tres letras cirílicas con la inscripción: "В, У, Ж." Se
quedan para: В еликото У чилище на Ж ивота ( V elikoto Uchilishte na Z
hivota ) que significa "La Gran Escuela de la Vida." El Pentagrama en hecho
representa la Gran Escuela de Vida en la que estamos inscritos para estudiar.

"Podemos presentar visualmente la vida moderna como una letra manuscrita

" X "[Ch / H] en una posición invertida. Para superar las contradicciones, se
debe dibujar una línea perpendicular en el centro (el resultado es la letra
cirílica "Ж" [Zh] ). La perpendicular que reconcilia todas las contradicciones
en la vida es la presencia Divina en el ser humano. Cuando se aplica la fuente
Divina en la vida, se puede superar todas las dificultades y contradicciones ".

En primer lugar, vamos a dar interpretación del Pentagrama como un camino

hacia la evolución del alma humana, y después - explicar cómo aplicarlo a la
vida de uno.

Cuando uno sigue siendo un alma joven encarnando para adquirir alguna
experiencia en la vida de ahora en adelante, éste primero camina por el
sendero exterior del Pentagrama. Los símbolos del círculo exterior de
iniciación -espada, copa, libro, vela y cetro- están fuera del Pentagrama.
Significa que uno camina por este camino antes de convertirse en un
estudiante espiritual, mientras que todavía vive "en el mundo." Al comienzo
de su desarrollo, el individuo comienza con la fuerza primitiva y egoísta,
haciendo uso de ella, bien o mal, y esto está simbolizada por la espada.
Sin embargo, por la Ley del Karma, si uno usa la violencia y la injusticia, éste
experimenta el efecto de los sufrimientos, es decir, esta persona comienza a
beber de la amarga taza de dolor. Por eso la copa como símbolo sigue a la
espada que viene como consecuencia de ella. Uno debe beber a las heces la
copa que contiene todos los sufrimientos que ese uno ha causado a otros,
también se ha multiplicado por cuatro. Sin embargo, el sufrimiento tiene otro
significado también. Existe una ley esotérica según la cual el sufrimiento
puede transformarse en Amor; en otras palabras, todos estos sufrimientos
que sufre la humanidad prepararán al nuevo ser humano, el del Amor. Hay
también otra ley esotérica: el surgimiento de una nueva idea en el ser
humano es siempre precedido por sufrimientos-estos son los "dolores de
parto" para que nazca el Nuevo. Además, la copa se parece a una flor que
indica que al soportar los sufrimientos, nuestra vida florecerá y la flor
producirá buenos frutos.

Aprendemos por el sufrimiento, así que cuando uno llega al libro y al

estudiarlo adquiere conocimiento, se ilumina y se vuelve más sabio. El
siguiente símbolo es el de una vela: cuando la vela está encendida en su
interior, la persona está aprendiendo. La fuente de luz representa la mente
humana; esto es alguien que razona, que piensa porque pensar en lo
correcto implica emanar luz. Esta persona ya es consciente de dónde ir y qué
hacer.

Cuando uno es iluminado desde dentro, éste llega al cetro que simboliza el
poder. Dos son los símbolos del poder: una espada y un cetro; pero estos son
dos tipos diferentes de poder: el poder mundano que mata y quita; y el
poder espiritual que da y resucita. Estos dos tipos de poder son mutuamente
excluyentes. El cetro también indica el logro de cierto control de sí mismo, así
como el dominio de algunas de las fuerzas y Leyes en la Naturaleza. Mientras
la espada se mantenga en posición horizontal, el cetro se mantiene en
posición vertical, lo que simboliza el esfuerzo hacia Dios.

Pasando estas cinco fases del primer círculo del Pentagrama uno completa
los estudios externos en la vida que ocurre generalmente sin el
reconocimiento consciente. Después de eso se experimenta una crisis interna
de descontento e insatisfacción consigo mismo. Y a través de este
descontento el individuo comienza a buscar el significado más profundo de la
vida. El que ha pasado por la espada, la copa, el libro, la vela y el cetro, ya
está en el camino del estudiante espiritual. Este es el segundo o el círculo
medio del Pentagrama.

Hasta ahora la vida externa ha influido en el ser humano sin la participación

activa de la conciencia humana, pero de ahora en adelante se hará
responsable de la propia evolución. Significa inscripción en la Escuela Divina.
Esta persona se convertirá en un estudiante espiritual, en otras palabras,
comenzará a trabajar conscientemente para alcanzar las virtudes divinas que
caracterizan la perfección.

En el pentagrama negro y blanco gráfico, los símbolos del segundo círculo se

inscriben en el pentáculo sí mismo, mientras que están al lado de las
extremidades de los rayos en el Pentagram del color. Primero, hay un arco -
una puerta abierta a través de la cual el estudiante espiritual entra en la
escuela. Al entrar en este Camino los ensayos comienzan. Al principio las
pruebas son más fáciles para que el estudiante pueda pasarlas; como
simbolizado por las escaleras con pasos cómodos. Este proceso es ilustrado
por la punta de la Virtud, al comienzo del Rayo Azul de la Verdad, que
conduce hacia arriba a la libertad. La Verdad comienza a iluminar, pero sólo
parcialmente, la mente del estudiante espiritual. Y sólo cuando el estudiante
se vuelva perfecto, este estudiante descubrirá toda la Verdad.

La segunda imagen en el círculo medio es la del Maestro, a la que el

estudiante se reúne. Se representa justo encima de la punta de la Verdad y al
principio del Rayo Verde de Justicia. El Espíritu de Cristo comienza a actuar
sobre el estudiante espiritual que proporciona la guía interior para tomar el
camino de la Justicia.

Después de que el estudiante espiritual haya aprendido la Ley de Justicia, él o

ella llega a un lugar con un camino escarpado empinado y una puerta
estrecha de pie en la parte superior-esto está en la punta del [Green Ray of]
Justica y al principio de el rayo rosado del amor. Esta segunda puerta es más
estrecha que la primera. El sendero estrecho mencionado por Cristo2 debe
ser tomado para llegar a ella. El camino empinado hacia la puerta estrecha
significa la renuncia o rechazo de las cosas mundanas que antes eran
tentaciones. Una vez pasado el camino de la renuncia, el estudiante toma el
camino del Amor. El Maestro dijo: "Estén listos para hacer al menos un
sacrificio por Dios. En el Antiguo Testamento sacrificaban animales, pero
ahora el sacrificio implica otra cosa: sacrificarse. El autosacrificio implica
avanzar en la dirección del Amor. "

Cuando el Amor Divino se desarrolla hasta cierto punto en el estudiante

espiritual, trae la Sabiduría. El Ojo en el triángulo simboliza Sabiduría. Se
representa en la punta final del Amor y en el comienzo del Rayo Amarillo de
la Sabiduría. Es el Ojo Divino, el Espíritu Divino, "... que te enseñará cómo
entender las Verdades Divinas". Este es el conocimiento interno dado sólo a
la gente del Amor porque no abusarán de ella y la usarán para sí mismos.

Cuando el Amor y la Sabiduría se alcanzan, el Árbol de la Vida comienza a

florecer. Su imagen está en la punta final de la Sabiduría y al principio del
Rayo Naranja de la Virtud. La vida del estudiante espiritual está dando frutos,
la virtud se manifiesta en el sentido místico de la palabra. En otras palabras,
el individuo llega a la realización del propósito de la vida, al entendimiento de
que el sentido de la vida está al servicio de Dios. Con esto termina el segundo
círculo de desarrollo del estudiante espiritual: ese es el Sendero del
Amanecer.

Para entrar en el camino espiritual del discipulado o el llamado sendero

empinado , uno debe pasar por la puerta estrecha mencionada en las
Sagradas Escrituras. Una vez en el otro lado de la puerta, el estudiante se
encuentra con el Gran Maestro-Señor Cristo cara a cara, como se muestra en
el Pentagrama blanco y negro. Más adelante, el estudiante está en constante
comunicación con Cristo y el camino a seguir tiene una conexión con los
cinco Montes: Ararat, Moriah, Sinaí, Tabor y Gólgota. Sólo aquellos que
tienen una fe inquebrantable en Cristo pueden conocerlo y convertirse en sus
discípulos. Su fe debe ser como una roca de granito en la que las olas del mar
de la vida se estrellan. Esta fe es simbolizada por el monte Ararat donde el
arca de Noé aterrizó. En las Sagradas Escrituras un ejemplo de tal fe
inquebrantable es Abraham - se sintió honrado de ser llamado amigo de Dios,
pero en lugar de hacerlo arrogante, este honorable título lo hizo tan humilde
que no vaciló en sacrificar a su hijo en el Monte Moriah . Manteniendo tal
humildad uno puede progresar mucho más rápido en el Camino de la Luz y
puede ascender como Moisés lo hizo en el Monte Sinaí, donde recibió los
Diez Mandamientos de Dios. Mientras los recibía, pasó por una
transformación y el Espíritu descendió sobre él, lo cual sucedió en el Monte
Tabor.

Moisés se transformó, pero ese no es el final del Camino todavía. El fin es

inmortalidad y para llegar a ser eterno, uno debe renunciar a sí mismo, en
otras palabras, uno debe morir por el mundo. "Si no mueres por el mundo,
no tendrás una vida eterna", dijo Cristo.3 La vida eterna, esta es una
resurrección de los muertos que ocurrió en el Gólgota.

Estas son las cinco iniciaciones que esperan a cada estudiante espiritual
siguiendo el Camino de Cristo y guiado por Él. Todo el que camina por este
Camino necesita reflexionar sobre el significado de los cinco Montes por lo
menos cinco minutos diarios en un momento específico. De esta manera uno
se acerca a los Montes primero con el pensamiento de uno, luego con el
corazón de uno, y finalmente con el alma entera de uno haciéndose uno con
ellos.

Después de pasar el círculo medio, comienza la tercera fase de desarrollo,

que está en el centro mismo. El círculo central también se llama el Santuario
del Pentagrama . El Maestro Beinsa Duno no dio muchas explicaciones al
respecto, ya que aún no estamos preparados para ello. Hay dos serpientes
allí, así como una línea recta, un círculo, una cruz , y de nuevo un círculo . Las
dos serpientes demuestran que los seres humanos están luchando con su
naturaleza inferior, que necesita ser transformada, necesitan tomar el
control sobre su vida basada en el ego. Aquí el estudiante espiritual sufre los
mayores sufrimientos y pasa por la prueba más difícil: la prueba del Gólgota.
Cuando la naturaleza superior es victoriosa en el ser humano, tal persona
derrota el mal dentro y pasa a través de la cruz. La cruz implica una plena
renuncia a sí misma. Como resultado, el ser humano se convierte en uno con
lo Divino y completa su desarrollo. El Día Eterno ha llegado al final. Es por eso
que decimos que el Pentagrama muestra el Camino de evolución del alma
humana, o la Gran Escuela de Vida, a través de la cual uno necesita pasar
para llegar a ser perfecto.

Sobre el poder del Pentagrama y su correcta aplicación el Maestro dijo:

"Llevas el Pentagrama, pero esto es idolatría. ¿Por qué lo usas como un

adorno? Usted debe saber que tiene una gran fuerza dinámica. El
Pentagrama es una fuente de luz; cada clarividente puede ver cómo los rayos
salen de ella en todas direcciones. Por lo tanto, cuando usted es consciente
de que es tan poderoso, úselo con conciencia y no a la ligera. Si lo llevas sin
conciencia, eres idólatra. Si alguien es consciente del poder del Pentagrama,
éste posee una poderosa herramienta espiritual [de protección]. Cada lugar
del Pentagrama está protegido. Emana fuertes vibraciones que te rodean y te
protegen de las vibraciones negativas y las entidades oscuras no pueden
alcanzar allí. Cuando el Pentagrama está apuntando hacia arriba, se coloca
correctamente; nunca debe ser colocado con su punto hacia abajo. "

Quien tiene una reimpresión del Pentagrama debe ponerlo en un marco bajo
vidrio y no colocarlo en ninguna habitación, sino donde rezan y donde rara
vez entran extraños. No hay malas palabras que se hablen en ese lugar
porque si la potencia liberada por el Pentagrama encuentra la contraacción
de algún poder inverso, podría ser catastrófica. Si se dice cosas malas, se
piensa o se hace donde está el Pentagrama, actuaría destructivamente
porque dos tipos de influencias están mezcladas: una positiva y otra negativa.

Cuando alguien ora ante el Pentagrama, es bueno contemplar la afirmación

inscrita: En el cumplimiento de la Voluntad de Dios reside el poder del alma
humana . Entonces esta persona podía ver mentalmente otros dos círculos
situados en este círculo. En el círculo intermedio para inscribirse: "Porque de
tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que cree en él, no parezca, sino que tenga vida eterna". ⁴ Y en el
tercer círculo más íntimo, mentalmente la cita bíblica: "Buscad primeramente
el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" .5
Cuando uno está orando y visualizando estas tres afirmaciones sagradas, el
Pentagrama tiene un poder mayor.

Cada vez que se necesita o en peligro se puede hacer lo siguiente: formar un

Pentagrama alrededor de uno mismo-primero hacerlo mentalmente, luego
con un brazo, y luego hacer uso de las tres afirmaciones alrededor del
Pentagrama; y los muchos obstáculos que uno tiene se dispersarán
inmediatamente. El Pentagrama es una poderosa herramienta de protección
contra obstáculos externos y tropiezos, así como en luchas internas con
fuerzas negativas. Cuando está en peligro, se puede imaginar sosteniendo un
Pentagrama delante de uno mismo, con la mano derecha sosteniendo el
Rayo de Justicia, y con la mano izquierda sosteniendo el Rayo de la Verdad,
apuntando la parte superior del Pentagrama al objeto de amenaza y
diciendo: "En el nombre de nuestro Señor Jesucristo pido a Dios, el Grande y
Poderoso, que haga lo que sea necesario y aceptable ante Sus ojos".

El poseedor de un Pentagrama necesita trabajar para la Gloria de Dios.

Cuando se usa correctamente, el Pentagrama será una fuente de
recompensas y bendiciones. Si deseas usar bien su poder, debes tomar una
decisión irrevocable dentro de ti mismo para servir a Dios sin buscar un
camino de regreso.

***

LA FRANZ CHLAMBORA CHECA - PINTOR DEL PENTÁGRAFO DE COLORES

El autógrafo de F. Shlambora se puede ver en la esquina inferior derecha en

las portadas del libro "Canciones de la Hermandad Universal" en sus dos
ediciones: Sofía, 1921 y 1922. Sus dibujos agregaron simbolismo espiritual a
estas publicaciones.
El gran Pentagrama de color (180x140cm) también fue firmado en la esquina
inferior derecha por el mismo artista F. Shlambora, 19 de agosto de 1922.

Esta pintura en color del Pentagrama fue introducida en 1922 en el consejo

espiritual de la Hermandad de la Luz (19-25 de agosto) en Veliko Tarnovo.
Fue colocado en la sala de oración.

Es una de las obras significativas del pintor y artista gráfico checo Franz
Shlambora. La nieta de Franz Shlambora, María Mazarova-Gineva, ha
aprendido de su abuelo el hecho de que conocía al Maestro Danov ya la
gente de la Hermandad. Shlambora continuó en contacto con algunos
hermanos y hermanas hasta su muerte en 1955. Ella sabe con certeza que el
Maestro Danov ha enviado a un hermano al pintor con una invitación
especial para una reunión para discutir una propuesta al artista para pintar
un gran color Pentagrama. En la familia de Shlambora, el hecho de que en
ese momento Petar Danov planteó muchas veces al artista para hacer un
boceto de tamaño completo de él es bien conocido. Durante estas sesiones
los dos tenían conversaciones largas.

Hasta el final de su vida, el artista Shlambora seguía diciendo que nunca

había conocido a una persona más inteligente e interesante con la que hablar
que Petar Danov. Tenía una gran admiración y respeto hacia el Maestro.

Franz Shlambora nació el 1 de diciembre de 1881 en Praga, en una familia

con doce hijos. Estudió artes gráficas en Praga. Shlambora llegó a Bulgaria
probablemente en 1906 junto con otros artistas. Salieron del Imperio Austro-
Húngaro porque no querían servir en el ejército imperial.

Al principio F. Shlambora vivió en Veliko Tarnovo y trabajó como un

retoucher en el estudio del fotógrafo Serafimov, con quien viajó alrededor
la región para tomar fotografías de bodas. En una boda en Gorna Oryahovitsa
conoció a su futura esposa Yonka, nacida en Lyaskovets. Se casaron en la
primavera de 1909. Su hija Slavka nació el 10 de marzo de 1910, en Gorna
Oryahovitsa. Como estudiante en el conservatorio, Slavka se reunió y se casó
con el mundialmente famoso tenor búlgaro Todor Mazarov. Los hijos de la
familia Shlambora, Lyubomir y Aleksandar, nacieron en Sofía.

En 1908 Franz Shlambora abrió su propio estudio fotográfico en Veliko

Tarnovo. Se convirtió en un fotógrafo famoso en la ciudad y trabajó como tal
hasta 1911, cuando él y su familia se trasladaron a Sofía. En 1909, por la
recomendación de la Asociación Turística de Veliko Tarnovo, el famoso
arquitecto Georgi Kozarov contrató a Shlambora para tomar fotografías de
importantes acontecimientos históricos e interesantes monumentos
arquitectónicos, arqueológicos e históricos. Algunas de las primeras tarjetas
postales de Veliko Tarnovo fueron creadas a partir de estas imágenes, que
luego fueron distribuidas por todo el país y en el extranjero.

En Sofía, Franz Shlambora trabajó como artista independiente. Estaba

interesado en los movimientos de liberación de la nación búlgara y esto se
expresó en sus obras creadas en 1912 -una serie de pinturas titulada "La Gran
Gloria Búlgara". También ilustró algunos libros patrióticos del poeta Lyubomir
Bobevski. En uno de estos libros, "Bajo la sombra de la espada", 1917, había
un retrato de L. Bobevski pintado por Shlambora. Él dedicó un álbum artístico
con 400 imágenes en color de los judíos búlgaros que murieron en las guerras
(1912-1918), publicado en Praga en 1919. En un calendario de 1933,
publicado por la Asociación Femenina de Macedonia, había una reproducción
de su pintura " Exilios ". Shlambora también fue autor de mapas geográficos,
materiales publicitarios y muchos más.

Es posible que Franz Shlambora participó en la creación del gráfico en

pentagrama blanco y negro de 1911 también. En el momento de los primeros
encuentros espirituales de la Hermandad en Veliko Tarnovo (1909-1911) ya
era un famoso artista gráfico y fotógrafo en la ciudad. Es probable que
conociera al Maestro en aquel entonces, además la impresión litográfica del
Pentagrama fue hecha en Sofía por otro checo-Ivan Praze.

Considerando a Bulgaria como su segunda patria, Franz Shlambora dejó allí el

recuerdo de ser un artista altamente moral y talentoso, influido por las ideas
del Maestro Petar Danov y la Hermandad de la Luz.
***

SÍMBOLOS RELACIONADOS CON EL PENTAGRAMA

Dado por el Maestro Beinsa Duno - Petar Danov

12 de octubre de 1897 (domingo, por la tarde). El Señor manifestó Sus

bendiciones y misericordia. Él reveló el Testamento de Amor divino (a través
de las letras y del ojo) "porque Dios es el que obra en ustedes tanto la
voluntad como la voluntad por su buena voluntad".

(De una transcripción del cuaderno personal original de Petar Danov, hecho
por Tereza Keremidchieva y guardado en el SS. Biblioteca Nacional Cirilo y
Metodio.)

19 de marzo de 1898 (5:00 PM). El Testamento del Arco Iris se manifestó y el

Señor miró amablemente a Su siervo a las 5:00 PM. Bendito sea el Señor
ahora y para siempre.

(De una transcripción del cuaderno personal original de Petar Danov,

realizado por Tereza Keremidchieva y guardado en la Biblioteca Nacional de
SS Cirilo y Metodio.)

20 de agosto de 1899 (viernes, 10:00 AM-12: 00 PM). La gloria del Señor -

"Aquella pilar divina que guió a los israelitas en el desierto." ⁷ Vino del oeste
en un cielo que estaba claro ... Acercándose al centro del cielo este pilar
Divino dividido en dos partes: la parte más grande dirigida al sur y capturó el
Sol en el que aparecieron diferentes colores. Luego se formó una bella cruz,
un tubo y un cuchillo. Más tarde apareció un corazón humano cerca del Sol,
detrás del cual se veía otra imagen. La parte norte formó un candelabro con
tres velas y más al noreste aparecieron las letras cirílicas Л (L) y И (I) con dos
escobas bajo ellos ... Esto sucedió alrededor de las 10:00 AM y duró dos
horas enteras. Traté de capturar todo lo que vi y hice dos bocetos. A mi
sorpresa, después de haber bajado todo y haber comenzado a examinar este
rebus, vi también entrelazadas las letras Б (B), Ñ (R), Я (Ya), А (A) e incluso
más letras que aparecen en el cielo .
(Carta №24 del Maestro Petar Danov a su discípulo Penyu Kirov de fecha 1 de
septiembre, 1899. Diálogos Epistolares, Parte I, página 122.)

25 de agosto de 1899 (Miércoles, 10:00 AM) . Hoy me han visitado siete

ángeles y cuatro espíritus benevolentes. Los ángeles tenían velos blancos en
la cabeza. Los dos espíritus benévolos eran pequeños niños llevados por los
dos Ángeles. Y los otros dos caminaban entre ellos. Fue a las 10:00 AM del
miércoles ... Contemplé la visión que vi el 20 de este mes ... y sobre los
grandes caminos Divinos.

(Del cuaderno personal de Petar Danov, página 98-99.)

29 de agosto de 1899 (domingo, por la mañana) . El domingo por la mañana

vi tres arco iris: el primero estaba en el oeste, el segundo en el noroeste y el
tercero en el suroeste. La Gloria del Señor ha emergido de su morada en el
este, y el Poder del Señor venía del oeste.

(Del cuaderno personal de Petar Danov, página 98-99.)

30 de agosto de 1899 (Lunes, 6:00 PM) . Hoy fue una fuerte lluvia. Por la
tarde a las 6:00 PM vi dos arco iris en el este y otros dos entre ellos cruzando
el lado noreste del cielo en forma de corrientes brillantes y formando las
letras И (I) y Х (Ch / H) que interpreté de la siguiente manera: El Señor
Jesucristo trae salvación y esperanza a este mundo.

(Del cuaderno personal de Petar Danov, página 99.)

16 de octubre de 1899. Mi alma está feliz por regocijarse en la Gloria del

Señor. Él es un Árbol de Vida y hoy apareció ante mí en su glorioso pilar del
Tabernáculo.

(Del cuaderno personal de Petar Danov, página 104.)

30 de octubre de 1899. La Obra está en progreso, el Espíritu está en acción, la

Verdad se está estableciendo, la Virtud está resucitando, la Justicia viene, el
Amor está entronizado.
(De la Carta №25 del Maestro Petar Danov a Penyu Kirov. Diálogos Epistolar,
Parte I, página 131.)

7 de noviembre de 1899. El Espíritu del Señor te está guiando hacia la Verdad

Absoluta ... La devoto obediencia a Su Espíritu misericordioso es una gran
Virtud ... Necesitamos armarnos primero con la Sabiduría del Señor.

(De la Carta №26 del Maestro Petar Danov a Penyu Kirov. Diálogos Epistolar,
Parte I, página 132.)

15 de febrero de 1900. Aquí, usted recibirá una señal de mí este mes (un
dibujo de una estrella negra pentagonal inscrita en un círculo brillante).

(De una transcripción del cuaderno personal original de Petar Danov,

realizado por Tereza Keremidchieva y guardado en la Biblioteca Nacional de
SS Cirilo y Metodio.)

20 de junio de 1900 (por la tarde) . Por la tarde apareció ante mí la señal del
Señor, que me trajo consuelo a mi alma. Yo estaba en la roca en ese
momento. (De una transcripción del cuaderno personal original de Petar
Danov, realizado por Tereza Keremidchieva y guardado en la Biblioteca
Nacional de SS Cirilo y Metodio.)

29 de junio de 1900. Ж (Zh) (La línea horizontal de esta letra se coloca sobre
su parte media, la letra está inscrita en un círculo).

(De una transcripción del cuaderno personal original de Petar Danov, hecho
por Tereza Keremidchieva y guardado en la Biblioteca Nacional de SS Cirilo y
Metodio.)

30 de junio de 1900. "Dios hará Su obra", este texto estaba inscrito entre dos
planos paralelos dibujados en perspectiva. El número 30 estaba marcado en
el plano superior.

(De una transcripción de un cuaderno personal original de Petar Danov,

realizado por Tereza Keremidchieva y guardado en la Biblioteca Nacional de
SS Cirilo y Metodio.)
7 de julio de 1900. Cuán buenos son los caminos del Señor nuestro Dios
(seguido de una letra manuscrita Х (Ch / H) , pero dibujado horizontalmente
con tres líneas paralelas).

(De una transcripción del cuaderno personal original de Petar Danov,

realizado por Tereza Keremidchieva y guardado en la Biblioteca Nacional de
SS Cirilo y Metodio.)

8 de julio de 1900. Tenga coraje, el Señor nuestro Dios viene a apoyarlo. El

signo de la misericordia y bondad de Dios apareció ante vosotros en el cielo.
Él es Cristo, vuestro Salvador.

(De una transcripción del cuaderno personal original de Petar Danov,

realizado por Tereza Keremidchieva y guardado en la Biblioteca Nacional de
SS Cirilo y Metodio.)