La ética es una parte esencial de la filosofía. Por filosofía entendemos la ciencia del ser en cuanto tal.

Cada ciencia tiene su objeto de estudio (biología: seres vivos; astronomía: los astros; economía:
intercambio de bienes; etc.). Así, cada ciencia asume un criterio para determinar el conjunto de cosas que
estudiará y, asimismo, para determinar si una cosa dada corresponde ser o no estudiada por cierta ciencia
u otra. La biología asume que dicho criterio reside en el carácter de vivo de un objeto. Cuáles sean las
características puntuales que algo deba tener para ser considerado “vivo” es una discusión que debe darse
dentro de esa ciencia y echando mano al sentido común. La filosofía es y pretende ser, desde sus
orígenes, una ciencia. Es, como decíamos, la ciencia del ser en cuanto tal, es decir, la ciencia cuyo objeto
de estudio es cualquier cosa que tenga “ser”. Y tienen ser, por ejemplo, las cosas materiales (las cosas
físicas, v. gr. los objetos de estudio de la Física), las cosas vivas, los números, los estados mentales
(emociones, pensamiento, recuerdos y representaciones, etc.), los dioses… Si organizamos en una primera
instancia la abigarrada totalidad de las cosas que tienen ser, podemos establecer las siguientes escanciones,
las siguientes divisiones: hay un conjunto de cosas que son productos de la razón que se aplican para todo
conocimiento en general: la lógica; hay un conjunto de cosas que son los objetos que pueden ser conocidos
con las herramientas de la lógica, que pueden ser sujetos de predicaciones (de oraciones), y es la
metafísica la encargada de estudiar el ser de esas cosas; y, por último, hay un conjunto de cosas que son
los comportamientos humanos en tanto acciones que brotan de la voluntad libre y racional de un individuo
y que buscan un bien: la ética. No está de más decir que lógica, metafísica y ética están íntimamente
interrelacionadas.

A continuación leerás un texto que trata sobre ética. Esta peculiar ciencia es de gran importancia, dado
que estudia ni más ni menos que lo que debemos hacer y lo que debemos evitar, estudia las razones
válidas para actuar de tal o tal forma, estudia los valores. Aunque todo esto no nos reporte inmediatas
mejoras en las condiciones materiales de nuestra vida, es una ciencia capaz de ayudarnos a tomar
conciencia de quiénes somos y de modificar dicha identidad de manera responsable y virtuosa. Como toda
ciencia, su estudio requiere esfuerzo intelectual; pero, también, es susceptible de ser enseñada hasta
cierto punto con las estrategias pedagógicas tradicionales.

Lea el texto a continuación (Conferencia de ética, de Ludwig Wittgenstein [1930]) y responde las
preguntas.

1.- Transcriba al menos cinco de las definiciones ofrecidas por L. W. en el texto. Explique antes por qué
ofrece tal variedad de definiciones.
2.- ¿Cuál es la diferencia entre juicio trivial de valor (juicio de valor relativo) y juicio ético de valor
(juicio de valor absoluto). Ejemplifique en la medida de lo posible.
3.- ¿Por qué cree usted que L. W. se refiere a la ética como algo sobrenatural?
4.- Describa o explicite 10 hechos que formarían parte de una vida buena o correcta en sentido relativo.
5.- Describa o explicite 5 actos o actitudes propias de una vida absolutamente buena o correcta.
6.- Si la expresión ‘me asombro de la existencia del mundo’ no tiene sentido, ¿lo tendría la expresión
‘anhelo ser otra persona’?