INTRODUCCION

Nuestro grupo va a desarrollar sobre el falso reconocimiento.

Asi nuestro tema delimitado seria El falso reconocimiento por parte del estado
a los indígenas en la zona de Bagua.

CUERPO
ARGUMENTO 1: El perro del hortelano
_El desprecio por parte del presidente de la republica
_El reconocimiento de las fuerzas armadas
_El no reconocimiento de sus creencias sagradas

ARGUMENTO 2: Consecuencias del falso reconocimiento

_ El no reconocimiento de sus creencias sagradas
_La violencia en Bagua
_La ira de los awajun

CONCLUSIONES
En síntesis este conflicto fue una serie de perdidas humanas del resultado de la reducción y
deformación de las características definitorias fundamentales como seres humanos de los
nativos. Causando hasta hoy en dia un resentimiento por parte de estos

El desprecio por parte del presidente de la republica

Durante el segundo gobierno de Alan García se suscribieron varios decretos legislativos que
afectaban directamente a las comunidades indígenas de la Amazonía.
Al inicio se conoció que la aprobación de dichas medidas era una condición para
implementar el Tratado de Libre Comercio (TLC) con los Estados Unidos. Después se
demostró que el sangriento enfrentamiento en la Amazonía tuvo como origen el deseo de
una compañía transnacional de ocupar una zona protegida legalmente.
El reconocimiento de las fuerzas armadas
El 5 de junio del 2009, agentes de la DINOES (dirección Nacional de Operativos Especiales)
con apoyo de las Fuerzas Armadas se enfrentaron a cientos de nativos que estaban
atrincherados más de 50 días en la zona conocida como ‘Curva del diablo’. La orden era
despejar la carretera Fernando Belaunde Terry. En un inicio lanzaron bombas lacrimógenas
y después usaron armas de fuego, agravando la situación. Los manifestantes tomaron
rehenes entre los que se encontraba el mayor Felipe Bazán, de quien hasta ahora se
desconoce su paradero. La versión oficial dijo que hubo 33 muertos.
El no reconocimiento de sus creencias sagradas
En el documental “La Espera” se muestra un falso reconocimiento por parte de Alan García,
en ese entonces presidente de la república hacia los indígenas que habitan en Bagua,
discriminando su religión y creencias. Así mismo, se abolieron las anteriores leyes que
obstruían la posesión de sus tierras, sin tener en cuenta la opinión de los que residen en ese
lugar. Además, los awajún al ir a los diferentes poderes del Estado (Legislativo y Ejecutivo)
a intentar derogar las leyes, no fueron tomados en cuenta por éstos.
El no reconocimiento de sus creencias sagradas
La desaparición del Mayor Bazán en la ‘Curva del Diablo’ es un caso que el Poder Judicial
aún no ha iniciado. Los acusados por secuestro agravado y presunto homicidio son Asterio
Pujupat Waachapea, Feliciano Cahuasa Rolín y Juan Cruz Cotrina.
La familia de Felipe Bazán aún no encuentra sus restos, después que la Policía Nacional
buscó su cuerpo durante varios meses en la zona.
Por el caso han sido procesados nativos y mestizos, pero ninguna de las autoridades
políticas que ordenó las acciones que desataron los violentos hechos del 5 de junio de 2009.

La violencia en Bagua
El ‘Baguazo’ se originó porque el segundo Gobierno de Alan García promovió una política
de inversiones como parte de la ejecución del Tratado de Libre Comercio con Estados
Unidos. Varios decretos legislativos suscritos afectaban directamente a las comunidades
indígenas de la Amazonía. La ira de los nativos fue debido a que la minera Afrodita pretendía
ocupar una zona protegida legalmente; después del conflicto social, la compañía
transnacional suspendió sus actividades.
‘Curva del diablo’. El proceso duró más de siete años y el caso ‘Curva del diablo’ culminó
este jueves con la absolución de todos los casos a los nativos. Entre los absueltos están los
dirigentes Alberto Pizango y Santiago Manuin, acusados de haber sido los instigadores. El
fallo fue emitido de manera unánime. Este fue apelado.

La ira de los awajun

Nayap, congresista awajún, precisó que mientras no se abra una investigación que
determine con claridad quiénes son los responsables, “la herida continuará abierta y nos
seguirá haciendo mucho daño”.
“Lamentablemente los awajún y algunos mestizos son los únicos que están sentados en la
silla de denunciados o de acusados y no creemos que una situación tan lamentable tenga
solo como responsables a indígenas y mestizos que no tenían ninguna autoridad como
para haber tomado una decisión que llevó a tanta desgracia”, explicó.
Recordó que desde hace dos años viene solicitando a la Policía Nacional el informe
administrativo-disciplinario que efectuó Inspectoría General de la PNP, pedido que no
tuvo hasta el momento ninguna respuesta.
“Los juicios van desde 35 años a cadena perpetua, lo que me parece ilógico, creo que hay
que sentarnos a conversar, a racionar para que estas cosas se vean de manera objetiva y
no ignorando al pueblo indígena”, aseguró.