Os cinco pilares do isl�o

A peregrina��o (haje) a Meca � um dos "cinco pilares do isl�o"

Os cinco pilares do isl�o s�o cinco deveres b�sicos de cada mu�ulmano:

a recita��o e aceita��o da cren�a (Chahada ou Shahada);

orar cinco vezes ao longo do dia (Sal�,Salat ou Salah);
pagar esmola (Zakat ou Zakah);
observar o jejum no Ramad�o (Saum ou Siyam);
fazer a peregrina��o a Meca (haje) se tiver condi��es f�sicas e financeiras.
Os mu�ulmanos xiitas consideram ainda tr�s pr�ticas como essenciais � religi�o
isl�mica: al�m da jihad, que tamb�m � importante para os sunitas, h� o Amr-Bil-
Ma'ruf, "exortar o bem", que convoca todos os mu�ulmanos a viver uma vida virtuosa
e encorajar os outros a fazer o mesmo; e o Nahi-Anil-Munkar, "proibir o mal", que
orienta os mu�ulmanos a se abster do v�cio e das m�s a��es, e tamb�m encorajar os
outros a fazer o mesmo.

Alguns grupos carijitas existentes na Idade M�dia consideravam a jihad como o

"sexto pilar do isl�o". Atualmente alguns grupos do xiismo ismaelita entendem a
"fidelidade ao Imam" como sexto pilar do isl�o.

A profiss�o de f� (Chahada)
A profiss�o de f� consiste numa frase � que deve ser dita com a m�xima sinceridade
� atrav�s da qual cada mu�ulmano atesta que "n�o h� outro deus sen�o Al� e Maom� �
seu servo e mensageiro".[58] No entanto, os mu�ulmanos xiitas t�m por costume
acrescentar "e Ali � amigo de Al�"[carece de fontes]. Essa frase tamb�m � dita
quando se chama � ora��o (adhan).

De acordo com a maioria das escolas isl�micas[carece de fontes], para se converter

ao isl�o � necess�rio proclamar tr�s vezes a chahada ("testemunho") perante duas
testemunhas: "Ashadu anaa la ilaha ila Allah. Ashadu ana Mohammad Rassuluallah"
("Testemunho que n�o h� outra divindade sen�o Al�. Testemunho que Maom� � seu
profeta mensageiro").

O Salat (a ora��o)

Homens mu�ulmanos em prosterna��o durante uma prece em uma mesquita

A ora��o no isl�o (conhecida como Sal�) � composta por cinco partes, todas
espalhadas durante o dia e a noite, iniciando pela alvorada at� � noite.
Considerada o ponto mais pr�ximo que se pode chegar de Deus. No isl�o n�o h�
obrigatoriamente hierarquia entre os adeptos, por�m a comunidade, conhecida como
ummah, escolhe uma pessoa com conhecimento suficiente para dirigir a adora��o.[59]

Durante essas ora��es, s�o recitadas suratas do Alcor�o, geralmente ditas em �rabe,
conduzidas pelo escolhido entre a comunidade. N�o existe restri��o para que o
crente reze fora da mesquita, tampouco isso � uma desbonifica��o de sua ora��o, que
pode ser feita em qualquer lugar, desde que tenha feito antes sua purifica��o.

A purifica��o � realizada atrav�s da higiene especifica e detalhada, que consiste

basicamente em lavar as m�os, os antebra�os, a boca, as narinas, a face; em passar
�gua pelas orelhas, pela nuca, pelo cabelo e pelos p�s.

Se um mu�ulmano se encontrar numa �rea sem �gua ou numa �rea onde o uso da �gua n�o
� aconselh�vel (porque poderia causar uma doen�a), pode substituir as ablu��es pelo
uso simb�lico de areia ou terra (tayammum). A ora��o abre-se com a orienta��o do
crente na direc��o de Meca (quibla).
A contribui��o de purifica��o (Zakat)
O isl�o estabelece que cada mu�ulmano deve pagar anualmente uma certa quantia,
calculada a partir dos seus rendimentos, que ser� distribu�da pelos pobres ou por
outros benefici�rios definidos pelo Alcor�o (prisioneiros, viajantes,
endividados�). Essa contribui��o � encarada como uma forma de purifica��o e de
culto. A quantia corresponde a 2,5% do valor dos bens em dinheiro, ouro e prata,
mas o valor pode variar se se tratar, por exemplo, de produtos agr�colas (nesse
caso a contribui��o pode chegar a 10% da colheita agr�cola).

Quem tiver possibilidades pode ainda contribuir, de forma volunt�ria, com outras
doa��es (sadaqa), mas � importante que o fa�a em segredo e sem ser movido pela
vaidade. O an�ncio dessas doa��es somente poder� ser feito se isso contribuir para
que outras pessoas sejam motivadas a fazer o mesmo (caso de personalidades e
pessoas proeminentes da sociedade), e esse ato deve ser sincero, mesmo que em
p�blico.

O jejum no m�s do Ramad�o (Saum)

Durante o Ramad�o (o nono m�s do calend�rio isl�mico), cada mu�ulmano adulto deve
abster-se de alimento, de bebida, de fumar e de ter rela��es sexuais, desde o
nascer at� ao p�r-do-sol. Os doentes, os idosos, os viajantes, as gr�vidas ou as
mulheres lactantes est�o dispensados do jejum. Em compensa��o, essas pessoas devem
alimentar um pobre por cada dia que faltaram ao jejum ou ent�o realiz�-lo noutra
altura do ano. O jejum � interpretado como uma forma de purifica��o, de
aprendizagem do auto-controlo e de desenvolvimento da empatia por aqueles que
passam fome ou outras necessidades.

O m�s de Ramad�o termina com o dia de celebra��o conhecido como Eid ul-Fitr,
durante o qual os mu�ulmanos agradecem a Deus a for�a que lhes foi concedida para
levar a cabo o jejum. As casas s�o decoradas e � h�bito visitar os familiares. Essa
comemora��o serve tamb�m para o perd�o e a reconcilia��o entre pessoas desavindas.

A peregrina��o (haje)
Ficheiro:Hajj.ogv
A Caaba durante o haje
Esse pilar consiste na peregrina��o a Meca, obrigat�ria pelo menos uma vez na vida
para todos os que gozem de sa�de e disponham de meios financeiros. Ocorre durante o
d�cimo segundo m�s do calend�rio isl�mico.

Os mu�ulmanos vestem-se com um traje especial todo branco, antes de chegar a Meca,
para que todos estejam igualmente vestidos e n�o haja distin��o de classes. Durante
toda a peregrina��o, n�o se preocupam com o seu aspecto f�sico. Depois de
praticarem sete voltas em torno da Kaaba, os peregrinos correm entre as duas
colinas de Safa e Marwa. Na �ltima parte do haje, os mu�ulmanos devem passar uma
tarde na plan�cie de Arafat, onde Maom� disse o seu "�ltimo Serm�o". Os rituais
chegam ao fim com o sacrif�cio de carneiros e bodes.