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MARXISMO

El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teorías que desarrollaron los
afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de origen alemán
reinterpretaron el idealismo dialéctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich
Hegel como materialismo dialéctico y propusieron la creación de una sociedad sin
distinción de clases. A las organizaciones políticas creadas según los lineamientos de
esta doctrina se las describe como marxistas.

Cabe resaltar que además de Hegel, otros pensadores han contribuido a la expansión del
marxismo, tales los casos de Adam Smith, David Ricardo, Ludwig Feuerbach y de los
distintos exponentes del socialismo utópico francés del siglo XIX.

La obra más importante del marxismo es “El capital”(“Das Kapital”, en


alemán). Marxpublicó en vida sólo el primer tomo, que apareció en 1867. Los tres libros
restantes aparecieron entre 1885 y1894, siendo editados por Engels a partir de los
manuscritos de Marx.

La propuesta fundamental de Marx, la que postula en “El capital” es alcanzar


una sociedad sin distinción de clases donde tanto el proceso de producción, como las
fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la producción se conviertan en un bien
social. En esto se diferencia del capitalismo donde el trabajo es social pero la
apropiación del mismo es privado, donde se compra trabajo por dinero.

El análisis de las sociedades de Marx estaba basado en la división de clasespropuesta


por el capitalismo, la cual no coincidía en nada con la noción que el intelectual tenía de lo
que era una sociedad justa. Por un lado estaba la clase trabajadora, a la que también
llama proletariado, quienes venden su mano de obra y reciben dinero a cambio, pero que
no poseen los medios para la producción, los principales responsables de otorgar riqueza
a una sociedad (construyen, fabrican, producen servicios, etc)a su vez esta clase se
encuentra dividida en proletariado ordinario (quienes consiguen trabajo fácilmente y
reciben un pago medianamente razonable por sus
servicios)ylumpenproletariado (aquellos que viven en la pobreza absoluta y no
consiguen trabajos estables: inmigrantes, prostitutas, mendigos, etc). La otra clase es
la burguesía a la que pertenecen quienes tienen los medios de producción y compran el
servicio del proletariado para su explotación. Esta clase puede dividirse en burguesía muy
rica y pequeña burguesía (estos últimos son quienes emplean la mano de obra pero
además deben trabajar: comerciantes, pequeños propietarios, campesinos con poca
tierra, etc).

La idea del marxismo es expropiar los medios de producción de la burguesía y dejarlos


en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las únicas que se
beneficien del fruto de su trabajo. De todos modos, este análisis no incluye mecanismos de
terminar con la división de clases. El anarquismo, surgido años más tarde, se aferró a la
idea de acabar con ellas, y sus pensadores fundamentales Mijaíl Bakunin y Piotr
Kropotkin tacharon al marxismo de incoherente al proponer una revolución dejando la
existencia de un Estado. Aseguraban que una verdadera revolución debe terminar no sólo
con las divisiones sociales de tipo económicas, sino también con las jerarquías políticas.
Sin embargo, la historia terminó dejando al anarquismo como una utopía todavía más
lejana que el propio marxismo.

En el campo de las religiones, el marxismo siempre ha sido totalmente contrario a ellas.


Existe una frase que dice que la religión es el opio de los pueblos que, pese a que no se
conoce si fue en verdad Marx, Nietzsche o Mao Tse Tung quien la pronunció primero,
puede definir claramente la opinión que los marxistas y posteriormente comunistas tienen
sobre las creencias religiosas. Cabe señalar que para el marxismo la esencia de todo
ser humano se encuentra en el conjunto de sus relaciones con los demás individuos
del grupo. Relaciones que son espirituales y materiales y donde la conciencia individual y
colectiva ocupan uno de los lugares fundamentales.

Después de la muerte de Marx, ocurrida en 1883, surgieron varias divisiones dentro del
partido, una de las principales fue la de los socialdemócratas(consideraban que el
socialismo podía desarrollarse en una sociedad capitalista y pluripartidista) y
los comunistas (apelaban a la revolución como motor para un cambio absolutamente
estructural), los cuales fueron fundamentales para el desarrollo de los hechos políticos
que se vieron a principios del siglo XX. Estos partidos se inspiraron en el marxismo para
emprender sus revoluciones. Entre las más importantes del siglo se encontraron,
la revolución bolchevique encabezada por Vladimir Leniny León Trotsky, que se llevó
a cabo en octubre de 1917 en Rusia, resultó el primer intento a gran escala para instalar
un Estado obrero de características socialistas. De este modo el marxismo soviético
terminó transformándose en estalinismo, un movimiento liderado por Iósif Stalin y
criticado por muchos marxistas por considerar que su espíritu es dictatorial y burocrático.

Tras la Segunda Guerra Mundial, y gracias al respaldo soviético, elPartido


Comunista logró llegar al poder en la República Popular China,Vietnam, Alemania
Oriental, Polonia, Albania y Rumania, entre otros países.

De los intelectuales marxistas más sobresalientes del siglo XX se pueden citar aGeorg
Lukács, Louis Althusser yAntonio Gramsci.

En la actualidad todavía existen muchos movimientos nacidos del marxismo, pero la

mayoría de ellos, sobre todo los que descienden de la socialdemocracia, se han alejado

rotundamente de las ideas de Karl Marx, a decir verdad los revolucionarios también ya

que se basan en políticas de extorsión e imposición de nuevos regímenes sociales,

rotundos e inamovibles.

No se ha conocido un Estado marxista que respete las ideas planteadas por Marx. En su

libro “Hambre y seda”, Herta Müller, hace un análisis del régimen de Nicolae
Ceauşescu donde afirma que aquella utopía que muchos continúan buscando, el

marxismo como forma política que dirija el destino de todos los pueblos no existe y que en

su lugar sí han existido numerosos casos de gobiernos marxistas que han hostigado

pueblos y asesinado a mansalva a familias enteras. Para ella las ideas políticas no

pueden medirse únicamente desde la teoría, pues es en la práctica donde se las

reconoce y puede saberse si son imprescindibles o no. Posiblemente sólo quienes hayan

vivido bajo un régimen de la envergadura salvaje de Nicolae Ceauşescu pueden

comprender sus palabras.