Trabajo practico Nº2

Consignas:

1-¿Cual es el carácter de la música de los pueblos primitivos?

2- ¿Cuáles son los grupos que se distinguen en el oriente antiguo? Elija un pueblo y
describa todas las particularidades musicales.

3- Explique que nos dejo Grecia como herencia musical.

4- La iglesia Cristiana: ¿Cuál fue la importancia de la música en sus primeros tramos?

5- El Canto Gregoriano: desarrolle sus características.

DESARROLLO
1_ En el siglo XX el etnomusicólogo Marius Schneider da un significado a lo que es el
sonido para la mentalidad primitiva. Es algo así como (el cuerpo de lo inaferrable); la
esencia de todas las cosas es de naturaleza acústica, lo cual significa que puede ser
captada por el hombre mediante la audición.

2_Robert Lachmann, un investigador del siglo XX en el oriente antiguo distingue cuatro

grupos:

A) El Asia oriental principalmente china y Japón.

B) Indochina y el archipiélago índico.
C) India.
D) La cultura arábigo-islámica desde Persia hasta marruecos.

Particularidades musicales de la cultura china: en el Li-kai o memorial de los ritos

se expone la doctrina oficial de la china respecto a la música la cual es para ellos el
lenguaje natural del sentimiento y además tiene efectos irresistibles. En la china
teocrática y patriarcal, la música es una institución, y como tal cae bajo la gestión del
jefe de estado el emperador Yao creo una música concebida como “gran resplandor” y
como “beneficio universal” por que en realidad lo que allí importa es el pensamiento
que ella expresa y no la sensación que provoca.

Otra característica a destacar fue la división de los instrumentos chinos dependiendo

del cual estaba fabricado el instrumento:

A) Instrumento musical de metal: campana, gones.

B) Instrumento de piedra: litofono-tsin.
C) Instrumentos musicales de seda: arpa-su.
D) Instrumentos musicales de bambú: oboe cilíndrico.
E) Instrumentos musicales de calabaza: yu y sheng.
F) Instrumentos musicales de arcilla: ocarina-yuan.
G) Instrumentos musicales de cuero: tambor-ku.
H) Instrumentos musicales de madera: chu.

3_Dentro de la teoría musical griega el elemento primario es el tetracordio

(conjunto de cuatro sonidos) de estas cuatro notas las dos extremas se habían
concebido como notas fijas y las dos intermedias como móviles. Estas notas
móviles podan ocupar diversas posiciones la cual daba lugar a tres géneros
diferentes, diatónico: cuando la ubicación de los sonidos móviles daba al
tetracordio la distribución de dos tonos y un semitono; cromático: cuando se
constituía por un intervalo de 3ª menor y dos semitonos y enarmónico: formado
por un intervalo de 3ª mayor y los otros dos sonidos en relación de cuarto de
tono.
La sucesión de dos tetracordios de idéntica formación da lugar a una armonía,
correspondiente a nuestra escala de octava completa. El tetracordio griego se
califico además por el orden de sus tres intervalos con lo cual reconocían
diferentes escalas cuyos nombres aludían a regiones del Asia menor, de ahí
surgen la armonías doria, frigia, jonia, lidia, y sus derivados. Esta teoría
constituyo el gran legado de Grecia al mundo occidental.

4_Como es lógico suponer en las casas de devoción judías los seguidores de

Jesús se formaron musicalmente lo que conduce a una similitud en la función
de la música dentro del cristianismo, ósea, la influencia de la música greco
romana y la formación del canto cristiano se deben en parte importante al canto
de la biblia judía y a la practica de la sinagoga, las ceremonias eran mas
sencillas que en un templo y no se usaban instrumentos. Como la temprana
iglesia cristiana se expandió hacia el Asia menor y hacia áfrica y Europa se
acumuló elementos musicales de diversas áreas. los monasterios e iglesias de
siria fueron importantes en el desarrollo de la salmodia antifonal y en el uso de
himnos. El uso de melodías tradicionales de cada región llevo así mismo que
alguna de ellas ingresara posteriormente al repertorio oficial de cantos.

5_El cante Gregoriano alude al amplio repertorio de música litúrgica codificada

por la iglesia romana como una forma de unificar la practica del canto en todos
sus dominios. Su nombre proviene del papa Gregorio I.
El canto no fue para la Iglesia temprana una obra de arte, sino un lenguaje que
expresaba la palabra divina. El tipo de canto era monódico y silábico, una nota
por silaba, generalmente sobre un mismo sonido, en cuyo caso se denomina
“salmodico”. Esta recitación era confiada a un lector (sacerdote u obispo).
Después de la edad de oro del gregoriano se empiezan a clasificar estas
melodías, estableciendo la existencia de ochos modos, llamados eclesiásticos.
Dichos modos corresponden a la escala diatónica, cuyo material y ordenación
es comparable con las teclas blancas del piano. El si bemol y el si natural se
consideraban variantes diatónicas de la misma nota.
Los ocho modos fueron agrupados en cuatro auténticos y cuatro plagales, que
empiezan una cuarta más baja que el auténtico. Estos modos, con un ámbito
de octava cada uno, están caracterizadas por la nota “finalis” (tónica), común al
autentico y a su plagal, y por la repercussio (nota melódica principal, una
especie de dominante). Según su número de orden latino, los modos se
denominaron: protus, authenticus y protus plagalis, deuterus, tritus, tetrardus.
Uno de los mayores problemas de este canto era que el tempo y ritmo no se
anotaban y dependían del texto. En el S.IX el canto gregoriano se beneficia de
la notación neumática . Esos neumas incluyen una o más notas para cada
silaba y no designan altura de sonido sino sólo direcciones, estos podían ser
adiastemáticos o diastematicos. La diastematía torna interválicamente visible el
movimiento melódico, por medio de la colocación mas alta o baja de los signos.
Junto a los neumas, y por razones a menudo teóricas y didácticas, se usaron
asimismo distintas notaciones alfabéticas, de donde nació la costumbre de
indicar un sonido con una letra. Fue Guido d’ Arezzo quien asignó silabas a las
notas del hexacordo, de ahí emanan a la silaba UT, la que luego denomino DO