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intersección de categorías dentro del multinivel se generan relaciones sociales de
dominación y resistencia, en las cuales se crearán distintos tipos de experiencias y
realidades sociales particulares de comunidades que se encuentran identificadas por
patrones culturales históricamente construidos.
Dentro del primer nivel se ubica la conciencia individual, siendo el lugar donde
cada sujeto genera conocimientos y saberes propios que pueden tener capacidad de agencia
para provocar un cambio frente a una realidad particular. El conocimiento debe estar
acompañado de herramientas para que pueda enfrentar determinada problemática, en el
caso de no existir estos conocimientos o no contar con herramientas para generar un cambio
individual se generan procesos de victimización individual, ya que la interacción de las tres
categorías se expresan de formas naturalizadas y difíciles de transformar (Hill Collins
1990).
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genera procesos propios de resistencia podrá construir un contra-discurso con capacidad de
generar cambio dentro de las categorías de opresión antes mencionadas (Hill Collins 1990).
Cabe destacar que cada uno de los niveles se encuentra en relación constante y
directa con su inmediato superior e inferior, es así que dependiendo de la organización que
tengan al interior del grupo social se pueden crear movimientos para generar contra-
discursos en pos de la consecución de libertades. Sin embargo es importante mencionar que
no solamente las categorías de clase, raza y género son las únicas que implican
construcción de interseccionalidad, sin duda existen más categorías dependiendo del ámbito
social que se desee estudiar, como lo relacional, económico, psicológico, etc.
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de categorías como etnia, clase, género, situación económica se vieron entrelazadas en este
determinado contexto histórico, donde la construcción/ ruptura de los lazos parentales
resultó ser una de las consecuencias de dicho fenómeno, que puede ejemplificarse dentro
del multinivel de la siguiente manera:
Dentro del primer nivel, el hijo de padres migrantes tuvo que generar procesos de
reconocimiento ante las nuevas figuras de autoridad, siendo estos en mayor medida sus
abuelos, quienes se encargaron de la formación correspondiente al ámbito familiar. Una de
las circunstancias acontecidas fue el no reconocimiento de figuras de autoridad en las
personas que cumplieron este rol, generando una ruptura de los lazos con el familiar directo
que había emigrado, sea este el padre o madre.
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sistemas de poder hasta el ejercicio mismo de este en la institucionalidad, pasando por la
aceptación de la dominación o resistencia en el nivel comunitario. Su vigencia actual puede
ser criticada pero sin duda no pierde capacidad crítica ante el funcionamiento y manejo del
poder.
Referencia Bibliográfica
Hill Collins, Patricia, Black Feminist thought in Matrix of Domination, en Black Feminist
Thought: Knowledge, Consciousness, and Politics of Empowerment, (Boston: Unwin
Hyman, 1990). 221-238