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EL ABORTO

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PRESENTACION
La palabra aborto se deriva del latin (abortus) que significa “ab:
privación y ortus: nacimiento”. En la actualidad viene a ser la
“interrupción del embarazo antes de la viabilidad del feto”
La consideración sobre el aborto es una de las cuestiones que generan
más debate en nuestro país. El motivo es que afecta a la vida humana
en cualquier hombre y a la relación interpersonal tan peculiar que es la
maternidad.

El presente trabajo aborda el tema del derecho a la vida, pero

principalmente el tema del aborto. Para tener una mejor idea de esta
problemática empezaremos el desarrollo del tema con una pequeña
introducción sobre la protección civil del derecho a la vida,
posteriormente desarrollaremos el tema principal del presente trabajo
“El Aborto”, la etimología, concepto, antecedentes históricos,
clasificación y métodos para la realización y los daños y consecuencias
en las mujeres de esta práctica y la estadística en nuestro país de
abortos practicados.

Es innegable que nuestra legislación así como otras normas legales de

carácter importante protege principalmente el derecho a la vida, así
mismo el Código Civil considera al concebido como sujeto de derecho y
el Código Penal sanciona el aborto. El Perú, ha sido parte de importantes
tratados internacionales, en los cuales se toca el tema del derecho
fundamental de la vida.

El aborto, es nuestra legislación es punible, solo el aborto es no punible

cuando la continuación del embarazo constituye un riesgo para la vida y
la salud física o mental de la mujer embarazada. El artículo 119° del
Código Penal establece que no es punible el aborto practicado por un
médico con el consentimiento de la mujer embarazada cuando es el
único medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud
un mal grave y permanente. A esta excepción de aborto no punible se le
denomina en la legislación peruana Aborto Terapéutico, en el caso del
aborto punible se concluye que las penas son endebles (la benignidad
de las penas no la convierten en disuasivas), existe también una política
de planificación familiar que va contraria a la constitución y contraria a

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todas las normas legales que pretenden la protección del derecho a la

vida; el presente trabajo sobre el aborto ase un sustancial análisis en
cuanto a este tema.

“EL DERECHO A LA VIDA SEA UNA REALIDAD PARA TODOS”

INDICE
PRESENTACION - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 02
CAPITULO I
1. DERECHO A LA VIDA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 04
1.1. PROTECCION CIVIL DEL DERECHO A LA VIDA- - - - - - - - - - - - 04
1.2. CONFLICTOS QUE SUELEN PRESENTARSE FRENTE AL
DERECHO A LA VIDA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 05
CAPITULO II
2. EL ABORTO - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 05
2.1. ETIMOLOGIA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 05
2.2. CONCEPTO - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 06
2.3. ANTECEDENTES HISTORICOS - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 06
2.4. CLASIFICACION - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 08
2.5. METODOS PARA LA REALIZACION DEL ABORTO - - - - - - - - - - 10
CAPITULO III
3. EL ABORTO EN EL CODIGO PENAL PERUANO - - - - - - - - - - - - - - - - - 11
3.1. ART. (114-120) – CODIGO PENAL PERUANO - - - - - - - - - - - - - - 12
CAPITULO IV
4. LAS INCONSTITUCIONALES NORMAS DE PLANIFICACION FAMILIAR
EN LA LEGISLACION - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -13
CAPITULO V

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5. MARCO LEGAL DEL ABORTO EN EL PERU - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 14

5.1 EL ORDENAMIENTO INTERNO JURIDICO - - - - - - - - - - - - - - - - - - 14
5.2 TRATADOS INTERNACIONALES FIRMADOS POR EL PERU - - - - - 16
6. ESTADISTICAS EN PERU - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -16
CONCLUSIONES - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -17
BIBLIOGRAFIA - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 18

CAPITULO I
1.- DERECHO A LA VIDA
El derecho a la vida es una situación jurídica en la que se tutela no solo
el reconocimiento biológico a existir, sino el tener condiciones dignas de
existencia.
El derecho a la vida es, un derecho natural primario del que todo ser
humano goza, por el solo hecho de su existencia, más que una exigencia
jurídica constituye un suceso, originario e irreversible, con el cual el
hombre se encuentra consigo mismo; solamente después puede
hablarse de la necesidad de existir.
Cuando la constitución del estado o cuerpos legales de menor jerarquía
consagran el derecho a la vida, no están creando un derecho, sino lo
están reconociendo y protegiendo.
El derecho a la vida es la piedra angular de donde surgen todos los
derechos inherentes de la persona humana. Doctrina constitucional
señala que el derecho a la vida no se traduce solo en impedir que los
demás atenten contra el individuo, pensar así sería recortar su exacta
dimensión. Por cuanto debe ser entendida “como un derecho a vivir de
tal manera que el ser humano pueda realizar su proyecto vital, es decir,
se requieren condiciones de vida”.
Para que se efectivo el derecho a la vida, es imperativa su protección. El
ordenamiento jurídico atreves de todas sus ramas, tutela este derecho,
según la naturaleza de cada derecho sustantivo.
1.1.-PROTECCION CIVIL DEL DERECHOS A LA VIDA:

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El Código Civil reconoce en su Artículo 5 el derecho esencial a la vida.

Las normas jurídicas prescritas en el código civil protegen al:
a) CONCEBIDO: el Código Civil Peruano tutela al aun no nacido
porque es considerado como ser independiente y distinto de la
madre, teniendo el derecho y protección de la ley, reconociéndolo
como sujeto de derecho para todo lo que le favorece.
b) AL SER YA NACIDO: el Código Civil protege a los sujetos de derecho
con acciones para prevenir o suspender los daños que se cometan
contra estos, así como las indemnizaciones que le han de
corresponder por el perjuicio sufrido.
1.2.-CONFLICTOS QUE SUELEN PRESENTARSE FRENTE AL DERECHO A LA
VIDA:
Con acierto se advierte que “el derecho a la vida, como cualquier otro
derecho humano, no es un derecho absoluto o ilimitado, puede sufrir
restricciones al colisionar o entrar en conflictos con otros derechos. Esto
puede ocurrir en determinadas circunstancias “limites”. En tales
circunstancias el legislador debe establecer cuáles serán los derechos
que deben prevalecer. Los límites que el sistema jurídico ha recogido en
relación al derecho a la vida de las personas son a pena de muerte, la
legítima defensa y el estado de necesidad. En el caso del derecho a la
vida del concebido es el “ABORTO”. En efecto, la concepción, el
nacimiento y la muerte han sido denominados “fronteras extremas de la
vida”. Es por ello que requieren de un estudio profundo, situaciones tales
como el aborto, la eutanasia, la pena de muerte y el suicidio frente al
derecho.

CAPITULO II
2.- EL ABORTO
2.1.-ETIMOLOGIA.-
La palabra aborto, es un término latino (abortus) de y deriva de la
composición de un prefijo y una raíz: Ab: privación y ortus: nacimiento;
su traducción sería: sin nacimiento; pero podemos decir que el aborto es

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la muerte de un niño o una niña en el vientre de su madre producida

durante cualquier momento de la etapa que va desde la fecundación
hasta el momento previo del nacimiento. En algunas países que están a
favor del aborto se le puede definir de la siguiente manera como:
“interrupción voluntaria del embarazo” o “derecho a la salud
reproductiva” o bajo conceptos como “derecho a decidir”. Pero ninguno
de estos términos puede ocultar que el aborto es la muerte de un niño
sin nacer.

2.2.-CONCEPTO.- En la actualidad se entiende por aborto a la

interrupción prematura, sea natural o provocada, del embarazo y la
consiguiente expulsión del feto; frente a esta posición surgen dos
posiciones:
A. Posición morticola.- se afirma que la madre tiene derecho sobre
la vida de sus hijos. Esta posición pretende evocar el derecho
romano la inaceptable teoría de que el concebido es “vicerum
matris”, o sea, viseras de la madre y, por consiguiente la mujer
puede desprenderse del feto tranquilamente, en este sentido, no
falta quien sostiene que el aborto legal viene a constituir un medio
de control de la natalidad, tornándose en el equilibrio entre
crecimiento demográfico y el factor económico.
el ser humano tiene derecho a procrear, es decir, es libre de tener
relaciones sexuales, asimismo libre de determinar si esa relación
tiene como fin la concepción o solamente satisfacción del instinto.
El ser humano tiene derecho a concebir, o a no concebir; pero, de
ninguna manera tiene el derecho de eliminar al ser que ya está
concebido, por cuanto este último es titular del derecho a la vida
en la misma magnitud que su progenitor.
B. Posición vitalista.- establece que, el ser considerado el
concebido como sujeto de derecho “para todo cuanto le favorece”,
este es titular, único e incondicional, del derecho a la vida.
Las legislaciones contemporáneas contemplan, como causas
atenuantes y eximentes del delito de aborto, distintas

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circunstancias, teniendo como requisitos el consentimiento de la

mujer para salvar su vida o cuando se desea eliminar el fruto
producto de una violación, entre otros.
2.3.-ANTECEDENTES HISTORICOS
 Quizá el texto más antiguo en el que se habla del aborto es el
Código de Hammurabi (1728 a.c.) en el que al hablar de la ley del
Talión se dice: “Si un hombre golpea a una hija de hombre y le
causa la pérdida del fruto de sus entrañas (aborto), pagará 10
siclos de plata por (el fruto de) sus entrañas”. En la antigüedad la
realización de abortos era un método generalizado para el control
de la natalidad. Después fue prohibido por algunas religiones, pero
no se consideró una acción ilegal hasta el siglo XIX. El aborto se
prohibió para proteger a las mujeres de intervenciones quirúrgicas,
que en aquellos tiempos, eran muy riesgosas; la única situación en
la que estaba permitido era en casos en los que peligraba la vida
de la madre.
 Platón sostenía que, en una república ideal, los hombres y las
mujeres que hubiesen superado respectivamente los 55 y 40 años
podían tener relaciones sexuales libres, con la condición de no
procrear hijos. Resulta necesario, por tanto, el haber debido
recurrir a las prácticas abortivas y al infanticidio.
 Aristóteles defendía el aborto para limitar los nacimientos en las
familias numerosas o humildes y dice:
“será preciso provocar el aborto antes de que el embrión haya recibido
la sensibilidad y la vida. El carácter criminal o inocente de este hecho
depende absolutamente sólo de esta circunstancia relativa a la vida y a
la sensibilidad."
Hipócrates considerado padre de la medicina moderna demostraba
conocer formulas abortivas pero haciendo honra de su reputación

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científica, llamaba la atención sobre los riegos para la salud que su uso
implicaba. Junto a estos planteamientos es muy importante señalar la
influencia en el ámbito de la medicina del Juramento Hipocrático “nunca
se aconsejará a una mujer prescripciones que puedan hacerla
abortar”.En el mundo romano se da una fluctuación sobre las actitudes
acerca del aborto. Aunque el derecho no reconocía como persona al
nasciturus, sin embargo sí que se le reconocían los derechos de
herencia. La Ley Cornelia, promulgada por Sila en el año 81 a.c. prohibía
las prácticas abortivas.
Según Ciseron la madre que practicaba un aborto no era castigada si
mediaba el consentimiento del marido.
Desde la caída del imperio romano hasta comienzos del siglo XX
Desde los siglos III-IV, hasta comienzos del siglo XX, la inculturación del
cristianismo hace prevalecer dos principios: la concepción de la vida
como don de Dios, y la consideración de la radical igualdad de todos los
hombres, van permeando la cultura, y produciendo el rechazo de todo
tipo de aborto. Los primeros autores cristianos escribirán condenando
cualquier atentado contra la vida humana, y con mayor motivo el aborto
EL ABORTO EN EL SIGLO XX:
Nuevas formas de concebir al ser humano, van a traer también cambios
en la legislación de los diversos países. La primera legalización del
mundo tuvo lugar en la Unión Soviética en 1920. Tras ella se van
sucediendo en cascada otros países de régimen comunista: 1956:
Polonia, Hungría y Bulgaria; 1957: Checoslovaquia.
Entre los países de régimen democrático, en Suecia en 1938 se autoriza
el aborto pero sólo para casos muy excepcionales, la ley que legalizará
el aborto es de 1975.
En 1954 la Federación Internacional de Planificación Familiar, fundada
por Margaret Sanger en los Estados Unidos, aboga por un movimiento

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global que desde los países poderosos empuje a los países dependientes
a legalizar la práctica abortiva. En 1967 la Asociación Médica Profesional
de Estados Unidos retira el aborto del listado de malas prácticas y varios
estados lo aceptan como intervención quirúrgica legítima en
determinados casos. La decisión de EEUU impulsó la implantación de
legislaciones que permiten el aborto: Francia, Austria y Suecia (1975),
Alemania y Dinamarca (1976), Luxemburgo (1978), Holanda (1981),
Portugal (1984), España (1985), Grecia (1986) y por último Bélgica
(1990).
En Gran Bretaña se despenaliza el aborto con la Abortion Act, en 1967.
En Polonia se ha producido un giro muy importante en las incidencias de
aborto al cambiar la legislación, que, aunque mantiene la
despenalización para algunos casos, refuerza la asistencia a las
embarazadas y penaliza al personal sanitario que no cumple
estrictamente la ley, no la mujer.
“La situación en América Central y en América del Sur está en estos
momentos en proceso de definición ya que hay tensiones muy fuertes
entre mantener el estatus generalizado de defensa de la vida del feto y
por tanto prohibición del aborto, o avanzar en la senda de la
despenalización y legalización de la interrupción voluntaria del
embarazo”.

La Ciudad de México en 2007 es el primer lugar de América Latina, con

excepción de Cuba, donde se autoriza el aborto. En África el país
abortista por excelencia es la República Sudafricana donde se aprueba la
legislación abortista en 1997. También es importante señalar las
legislaciones pro aborto que, desde una óptica principal del control de la
natalidad, tienen tanto la India como China.

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El aborto es quizá el elemento transversal que más controversia política

ha representado y representa hoy día en el mundo. Así, al tiempo que en
muchos países, como hemos visto, se aprobaban leyes abortistas, en
muchos otros se blindaba el derecho a la vida.
En Irlanda se aprobó una reforma constitucional en referéndum en 1983
que sancionaba la criminalidad del aborto. En varios países
excomunistas se ha pasado de contar con legislaciones abortistas a, una
vez conseguida la normalidad democrática, revertir esas legislaciones a
favor de la vida, cual es el caso de Polonia, Croacia o Eslovaquia. Tanto
en El Salvador y Argentina, en los años 90, como en Santo Domingo en
2009, se cambiaron las leyes constitucionales para defender la vida
desde el momento de la concepción. En México, como reacción a la
legislación introducida en el distrito federal, dieciocho estados han ido
reformando sus constituciones para estipular la inviolabilidad de la vida
humana y protegerla del aborto. Podemos decir que
independientemente de la naturaleza de la legislación vigente, no hay
en la actualidad país en el mundo en el que el aborto no sea un tema de
recurrente debate político y social.

2.4.-CLASIFICACION
Se distinguen tres formas de aborto:
a) Espontáneo
b) Provocado
c) Terapéutico

a) Espontáneo
Obedece a causas maternas u ovulares (del óvulo fecundado o huevo)
que producen la patología o la muerte del huevo con su consecuente
expulsión.
También llamado casual o natural o involuntario, es aquel en el que las
causas que lo originan son totalmente independientes a la voluntad
humana, en forma natural, casual o accidental.

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Durante los primeros meses del embarazo, la expulsión del producto o

aborto espontáneo puede deberse a un desarrollo anormal del
huevo, enfermedades infecciosas, tuberculosis, alteraciones hormonales,
malnutrición, ingestión del tabaco o alcohol, anomalías de los órganos
reproductivos, tensión psicológica.
Los abortos espontáneos ocurren cuando un embrión o feto es perdido
debido a causas naturales antes de la vigésima semana de desarrollo.
Entre el 10% y 50% de los abortos terminan en un aborto espontáneo
dependiendo de la edad y la salud de la madre.
El riesgo de un aborto espontáneo es mayor en aquellas mujeres que
han tenido más de tres abortos espontáneos conocidos, algún aborto
inducido o enfermedades sistémicas, y en aquellas mayores de 35 años.
Otras causas suelen ser las infecciones, la respuesta inmunitaria o
trastornos sistémicos serios.

b) Provocado
Como su nombre lo dice es un acto voluntario, directo o indirecto,
realizado por un médico, un empírico o por el mismo paciente para
producir su muerte y evacuación.
También llamado intencionado o artificial o voluntario; es aquel causado
voluntariamente por el hombre.
Se llama aborto inducido al que es provocado intencionadamente con
distintos fines, en distintos contextos sociales y legales y con o sin
asistencia médica. Se estima que cada año 46 millones de mujeres
alrededor del mundo recurren al aborto inducido para terminar con un
embarazo no deseado. De ellos, al menos 20 millones son considerados
abortos inseguros, es decir, abortos en los que la vida de la mujer suele
estar en peligro. En 1998, la Organización Mundial de la Salud (OMS)
indicó que en América Latina y el Caribe se realizaron treinta abortos
inseguros por cada mil mujeres de entre 15 y 49 años, más del doble del
promedio mundial de trece por cada mil. Se estima que el aborto
inseguro constituye la causa primordial de las 600.000 muertes
maternas que se producen cada año. En América Latina y el Caribe, de
los 18 millones de embarazos que se producen cada año, 52% no son
planeados y el 21% termina en un aborto.

C) Terapéutico
Es un aborto provocado orientado a la abolición de riesgos reales de
origen materno, por la existencia de un embarazo.
Además, es el que es justificado con razones médicas:
 Salvar la vida de la madre, cuando la continuación del embarazo o
el parto significan un riesgo grave para su vida.

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 Salvar la salud física o mental de la madre, cuando están

amenazadas por el embarazo o el parto.
 Evitar el nacimiento de un niño con una enfermedad congénita
o genética grave que es fatal o le condena a padecimientos muy
graves.
 Reducir el número de fetos en embarazos múltiples hasta un
número que haga el riesgo aceptable.

También existe otra clasificación del aborto: el directo y el indirecto.

* Directo
Este alude al que ha sido premeditado u querido como fin principal, para
desembarazarse del niño, o como medio para salvaguardar la honra , la
salud, la vida o cualquier otro bien de la madre o de otras personas.

* Indirecto
Es el que no se realiza como medio o como fin de la acción, sino que es
algo que sigue como secuencia accidental y probable de esa acción en si
misma, libre y legítima, de tal modo que, si se pudiera, se evitaría el
aborto. Un ejemplo de esto, es el administrar a la madre medicamentos
necesarios para erradicar un proceso patológico grave, con riesgo de
producirlo.

2.5.- METODOS PARA LA REALIZACION DEL ABORTO

Los métodos más utilizados para llevar a cabo el aborto son:

a) Succión.- Utilizado durante el primer trimestre del embarazo. Se

introduce por la vagina un tubo hueco por medio del cual se aspira al
feto hasta que, desmembrado por completo, es sacado del útero.

b) Dilatación y legrado.- Este método se utiliza desde la séptima hasta

la doceava semana de embarazo. Por medio de un afilado cuchillo curvo
que se introduce en el útero, se despedaza el cuerpo del bebé.
Posteriormente se recogen los trozos para asegurarse de que el útero
quedó vacío.

c) Inyección salina.- Por lo regular se utiliza también en los primeros

meses del embarazo hasta la decimonovena semana. Se inyecta una
solución concentrada de sal que envenena al bebé y además la capa
externa de la piel se quema por el efecto corrosivo de la sal. Al día
siguiente, la mujer dará a luz un bebé muerto.

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d) Histerotomía.- Este es el método utilizado cuando el no nacido se

encuentra en un estado adelantado de su desarrollo. El procedimiento es
igual a una cesárea, pero el destino del niño es diferente, ya que en
esta clase de aborto, el feto es abandonado en un cesto de basura hasta
que muera.

e) RU 486.- Píldora cuyo efecto es impedir la anidación del embrión,

pues bloquea en la gestante la producción de la hormona progesterona,
necesaria para la anidación uterina y para el proceso normal del
embarazo. Tomando dosis de este producto durante las primeras siete
semanas de gestación, asociándolo a inyecciones de prostaglandinas, se
provoca el aborto en el 95% de los casos. Ha sido llamado el pesticida
humano.

f) Raspado bajo anestesia general.- Consiste en retirar el feto, previa una

apertura rápida de dos centímetros del cuello uterino, con el paciente
anestesiado, en el que se utilizan unas pinzas largas para despedazar al
bebe dentro del útero materno y sacarlo en pedazos.
g) Prostaglandina.- Invitan al útero a contraerse y a expulsar el
contenido, este método es uno de los más utilizados en las clínicas
especializadas, pero suele presentar un problema para los operadores: el
evacuado de muchos fetos vivos.

CAPITULO III
3.-EL ABORTO EN EL CODIGO PENAL PERUANO
El aborto en el ordenamiento jurídico peruano se encuentra prohibido
por seis artículos del código penal.
3.1.-CODIGO PENAL PERUANO – ART. 114 A 120
a) AUTOABORTO
ARTÍCULO 114.- La mujer que causa su aborto, o consiente que otro le
practique, será reprimida con pena privativa de libertad no mayor de
dos años o con prestación de servicio comunitario de cincuenta y dos a
ciento cuatro jornadas.
b) ABORTO CONSENTIDO
ARTICULO 115.- El que causa el aborto con el consentimiento de la
gestante, será reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno
ni mayor de cuatro años.

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Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este

resultado, la pena será no menor de dos ni mayor de cinco años.
c) ABORTO SIN CONSENTIMIENTO
ARTICULO 116.- El que hace abortar a una mujer sin su consentimiento,
será reprimido con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor
de cinco años.
Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este
resultado, la pena será no menor de cinco ni mayor de diez años.
AGRAVACIÓN DE LA PENA POR LA CALIDAD DEL SUJETO
ARTICULO 117.- El médico, obstetra, farmacéutico, o cualquier
profesional sanitario, que abusa de su ciencia o arte para causar el
aborto, será reprimido con la pena de los artículos 115 y 116 e
inhabilitación conforme al artículo 36, incisos 4 y 8.

d) ABORTO PRETERINTENCIONAL
ARTICULO 118.- el que, con violencia, ocasiona un aborto, sin haber
tenido el propósito de causarlo, siendo notorio o constándole el
embarazo, será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de
dos años, o con prestación de servicio comunitario de 52 a 54 jornadas.

e) ABORTO TERAPEUTICO
ARTÍCULO 119.- No es punible el aborto practicado por un médico con el
consentimiento de la mujer embarazada o de representante legal, si lo
tuviere, cuando es el único medio para salvar la vida de la gestante o
para evitar en su salud un mal grave y permanente.

f) ABORTO SENTIMENTAL Y EUGENESICO

ARTICULO 120.-El aborto será reprimido con pena privativa de libertad
no mayor de tres meses:
1.Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de
matrimonio o inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de

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matrimonio, siempre que los hechos hubieren sido denunciados o

investigados, cuando menos policialmente; o
2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento
graves taras físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico.

ANALISIS: El artículo 114 del código penal sanciona a “la mujer que
causa su aborto” (autoaborto) o que consiente que otro se lo practique,
con pena privativa de libertad no mayor de dos o prestación de servicio
comunitario de cincuentaidos a ciento cuatro jornadas. Esta decisión que
ha pretendido (sin suceso) temperar las exigencias de los mortícolas y
de los vitalistas, no ha dejado satisfecho a nadie. A los los morticolas por
que se porque se sigue sancionando penalmente al aborto y a los
vitalistas, porque la benignidad de las penas no las convierten en
disuasivas.
También se sanciona a aquel que ha ocasionado el aborto con (o sin)
consentimiento de la mujer en cinta.
No es punible el aborto terapéutico, vale decir, tal como lo prescribe el
artículo 119 del código penal, aquel “aborto practicado por un médico
con el consentimiento de la mujer embarazada o de su representante
legal, si no lo tuviere, cuando es el único medio para salvar la vida de la
gestante o para evitar en su salud un mal grave y permanente”.
En caso del aborto de un embarazo ocasionado como “consecuencia de
violación sexual fuera de matrimonio o inseminación artificial no
consentida y ocurrida fuera del matrimonio “(aborto sentimental,
articulo 120 del código penal), la sanción penal se reduce a la pena
privativa de libertad no mayor de tres meses y “cuando es probable que
el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras físicas o
psíquicas, siempre que exista diagnostico medico”(aborto eugenésico,
articulo 120.2 del código penal)también será reprimido con pena
Nota:de
privativa El la
aborto terapéutico
libertad no mayoren
deel Perú es legal desde 1924. En el
tres meses.
2014 se promulga la Guía Técnica Nacional para la
estandarización del procedimiento de la atención integral de la
gestante en la Interrupción Voluntaria por indicación terapéutica
del embarazo menor de 22 semanas con consentimiento. El 26
de setiembre del 2014, ingresa al Congreso peruano, con 64 261
firmas válidas, la Iniciativa Ciudadana para despenalizar el
aborto en casos de violación sexual, inseminación artificial o
transferencia de óvulos no consentida. El 7 de octubre, el
proyecto de ley es designado a las comisiones de Justicia y
Derechos Humanos, y Constitución y Reglamento del Congreso.
El 4 de noviembre de 2014, la comisión de constitución del
Congreso debate la despenalización del aborto por violación. El
26 de mayo del 2015, la comisión 20 de justicia del Congreso
decidió archivar con 4 votos a favor, 1 en contra y 2
 REFERENCIA: ART. DE ROSA MARIA PALACIOS

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CAPITULO IV

4.- LAS INCONSTITUCIONALES NORMAS DE PLANIFICACION FAMILIAR

Las normas de planificación familiar aprobadas por Resolución Ministerial

N° 465-99.SA/DM del 22 de Setiembre de 1999, consideran como
“método anticonceptivo” al DIU (Dispositivo Intrauterino), y
adicionalmente se incorporan en la lista de “anticonceptivos orales” a
las denominadas “píldoras del día siguiente”, clasificándolas como un
tipo de anticonceptivo oral de emergencia. En estos dos casos nos
encontramos frente a abortivos, ya que se frustra el proceso de
embarazo. Ambas resoluciones van en contra de la Constitución (que
tutela el derecho a la vida y al propio concebido), del Código Civil (que
considera que la vida humana comienza con la concepción) y del Código
penal (que sanciona al aborto). Frente al visible contraste de la
normatividad y de la política del estado en materia de planificación
familiar, no se puede reconocer legislativamente la tutela de la vida
humana desde la concepción y pretender mediante el “poder mágico”
de una resolución ministerial, convertir a los abortivos en
anticonceptivos. En todo caso sería más transparente una posición como
la que asume la jurisprudencia norteamericana o la mayoría de las
legislaciones europeas, que da a la madre el poder de decisión de
abortar dentro de los tres primeros meses de embarazo.
Si la opción política es la de apoyar la difusión del DIU (dispositivo
intrauterino) o de la píldora del día siguiente, habrá que modificar el
modelo jurídico, ya que las resoluciones comentadas contravienen el

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respeto del derecho a la vida del concebido, reconocidos

constitucionalmente.

CAPITULO V

5.-MARCO LEGAL DEL ABORTO EN EL PERU:

 LA CONSTITUCION POLITICA DEL PERU 1993: Artículo 2.- Derechos

fundamentales de la persona. Toda persona tiene derecho: 1. A la
vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su
libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en
todo cuanto le favorece.

5.1.- EL ORDENAMIENTO INTERNO JURIDICO TAMBIEN RECONOCE ESTE

DERECHO:

 CODIGO CIVIL: El artículo 1º del Código Civil establece que: “La

persona humana es sujeto de derechos desde su nacimiento. La
vida humana comienza con la concepción. El concebido es sujeto
de derecho para todo cuanto le favorece.”

 EL CÓDIGO DE NIÑOS Y ADOLESCENTES: Artículo 1º del Título

Preliminar y el Artículo 1º señalan que :

Título preliminar: “Artículo 1.- Definición.- Se considera niño a todo

ser humano desde su concepción hasta cumplir los doce años de
edad y adolescente desde los doce hasta los dieciocho años de
edad.El Estado protege al concebido para todo lo que le favorece.
Si existiera duda acerca de la edad de una persona, se le
considerará niño o adolescente mientras no se pruebe lo
contrario”.

Derechos Civiles: “Artículo 1º.- A la vida y a la integridad.- El niño y

el adolescente tienen derecho a la vida desde el momento de la
concepción. El presente Código garantiza la vida del concebido
protegiéndolo de experimentos o manipulaciones genéticas
contrarias a su integridad y a su desarrollo físico y mental”.

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 LA LEY GENERAL DE SALUD: Norma Específica con respecto a la

salud del concebido, Ley Nº 26842 que señala: “...El concebido es
sujeto de derecho en el campo de salud”.

 CODIGO PENAL

LIBRO SEGUNDO: PARTE ESPECIA - DELITOS

TITULO I: Delitos Contra la Vida el Cuerpo y la Salud (Artículo

106º al 129º)

Capítulo II ABORTO (Art. 114 al 120)

 Artículo 114.- Autoaborto

 Artículo 115.- Aborto consentido

 Artículo 116.- Aborto sin consentimiento

 Artículo 117.- Agravación de la pena por la calidad del sujeto

 Artículo 118.- Aborto preterintencional

 Artículo 119.- Aborto terapéutico

 Artículo 120.- Aborto sentimental y eugenésico

REQUISITOS DEL DELITO DE ABORTO

Pre - existencia del embarazo

Muerte del producto de la concepción con
o sin expulsión durante la gestación.
Dolo

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5.2.- TRATADOS INTERNACIONALES FIRMADOS POR EL PERU:

El derecho a la vida no sólo figura en nuestra Constitución sino también

en Tratados Internacionales sobre DD.HH., ratificados por el Perú y que,
por lo tanto, forman parte del derecho nacional:

 Declaración Universal de los Derechos Humanos: Artículo 3º,

señala:
“Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona”.
 Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre:
Artículo 1° señala:
“Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona”.

 El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos: Artículo

6º, señala:
“El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este
derecho estará protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de su
vida arbitrariamente...”.

 La Convención Americana sobre Derechos Humanos: Artículo 4º

señala que: “Toda persona tiene derecho a que se le respete su
vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a
partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de
la vida arbitrariamente...”.

 Ley General de Salud: Artículo 30° señala que: “el médico que
brinda atención de salud a una persona por herida de arma blanca,
herida de bala, accidente de tránsito o por causa de otro tipo de
violencia que constituya delito perseguible de oficio o cuando
existan indicios de aborto criminal, está obligado a poner el hecho
en conocimiento de la autoridad competente”.

 Nuevo Código Procesal Penal: Artículo 244° señala que: “en caso
de aborto, se hará comprobar la preexistencia del embarazo, los
signos demostrativos de la interrupción del mismo, las causas que
lo determinaron, los probables autores y las circunstancias que
sirvan para la determinación del carácter y gravedad del hecho.

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6.- ESTADISTICAS EN EL PERU

Se estima que el Perú se produce cada año 352 mil abortos inducidos,
según un estudio realizado en el 2001 por Delicia Ferrando (Centro Flora
Tristán y Pathfinder International).
La tasa de aborto en el mundo es de 13 por mil mujeres en edad fértil
(MEF); en América Latina es de 37 y en el Perú es de 55 por mil MEF. En
el Perú se produce aproximadamente un millón de embarazos al año, de
los cuales un tercio termina en aborto clandestino; De los 630 mil
nacimientos que ocurren, se considera que la mitad es resultado de un
embarazo no deseado.
En eventos internacionales se ha concluido que el Perú es el país
latinoamericano con el mayor número de abortos, seguido de Brasil y
Argentina. Por cada mujer que muere por aborto hay 10 o 15 mujeres
que quedan incapacitadas para procrear o sufren de procesos crónicos
dolorosos.
El aborto ocupa el cuarto lugar como causa de muerte materna (7%),
según el Ministerio de Salud; sin embargo, numerosos estudios sostienen
que dentro de las muertes por hemorragias (60%) e infecciones (13%)
se encuentran sub registradas muchas muertes por aborto. En
consecuencia, si existiera un buen registro de las muertes maternas, el
aborto ocuparía posiblemente el primer lugar.

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CONCLUSIONES:

Para nosotros como estudiantes de derecho, es nuestro deber

defender los derechos inherentes al ser humano. Y el derecho
natural más importante inherente al ser humano es la vida, por lo
cual nosotros no podemos ver el aborto como una justificación
para embarazos por la irresponsabilidad de parejas activamente
sexuales o prejuicios sociales de personas que lastimosamente
sufren violaciones.
El concebido es un ser humano en formación con derechos no
podemos pesar en el concebido meramente como un objeto del
cual podemos deshacernos fácilmente sino más bien como un ser
humano con derechos y sentimientos. Para nosotros el aborto es
un crimen y debe ser penado en todas sus modalidades.
El aborto como se ha mencionado, es la interrupción del embarazo
antes de que el feto pueda desarrollar vida independiente. En este
sentido hemos llegado a la conclusión de que en nuestra
constitución política del Perú de 1993 y así como en diferentes
normas legales se toma como piedra angular o punto de partida el
derecho a la vida, un sinfín de artículos nos ilustran que el derecho
a la vida en un derecho fundamental del hombre inherente a su
naturaleza asi mismo se reconoce al concebido como sujeto de
derecho, por lo tanto nadie puede restringir este derecho, es ahí
donde sale a luz el tema del aborto cuya despenalización ha sido
tema de múltiples debates.

En el Perú el aborto es punible esto quiere decir que está

penalizado tal vez no con penas severas, pero acarrea una
sanción penal, según el Código Penal; así mismo el Código Civil
reconoce al concebido ( que aún no ha nacido) como persona,
sujeto de derechos en todo en cuanto le favorece.

Podemos señalar a partir de estos dos puntos que la

despenalización del aborto no puede hacerse efectiva en nuestro
país, se debe a que todas las normas legales incluida la
constitución hace un énfasis en el derechos a la vida, sería
contradictorio defender el derecho a la vida y a la misma vez
promover la política de planificación familiar, mediante la
distribución gratuita en los centros de salud de anticonceptivos

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(pastilla del día siguiente y el dispositivo intra uterino). Para la

despenalización del aborto habría que modificar el modelo jurídico,
ya que las resoluciones comentadas contravienen el respeto del
derecho a la vida del concebido, reconocidos constitucionalmente.

BIBLIOGRAFIA
LIBROS:

1. Juan ESPINOZA ESPINOZA, Derechos de las Persona. Capitulo V,

7MA EDICION, 2014.

2. DE LA FUENTE, R. (2011, noviembre). La protección de la vida y la

dignidad de la persona humana en el Derecho peruano.
Comunicación corta presentada en el II Congreso Internacional de
Bioética. Universidad Católica de Santo Toribio de Mogrovejo,
Chiclayo, Perú.

3. Rosa María PALACIOS, (Articulo periodístico); sobre la

despenalización del aborto en el PERU.

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4. Constitución Política del Perú de 1993; De la persona y la sociedad,

Art. Defensa de l persona humana.

5. Carlos FERNANDEZ SESSAREGO, la nocion jurídica de la persona,

lima- peru; pp 116.

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