NO ESTA PERMITIDO EL USO DE NINGUN MATERIAL Entregue esta hoja junto con sus respuestas Nombre y apellidos. PeEReEr rr peeerreeoreeereseeerrn ese Realizé la evaluacién continuz?........Calificacién obtenida en la misma si la conoce. 1) Desarrolle el siguiente tema: Los comienzos de la fenomenologia 2). Realice el comentario de UNO de los textos que a continuacién se proponen. A) “No hay estado del alma, por simple que sca, que no cambic a cada instante, ya que no hay conciencia sin memoria, no hay continuacién de un estado sin adicién al sentimiento presente del recuerdo de los momentos pasados. En esto consiste la duracién. La duracién interior es la vida continua de una memoria que prolonga el pasado en el presente, ya sea que el presente encierre distintamente la imagen cada vez mayor del pasado, ya que més bien testimonie por su continuo cambio de cualidad, la carga siempre mas pesada que arrastra detris de él a medida que se envejece ...”(H. Bergson. Introduccién a la metafisica). B)’Cuando hablamos de fe perceptiva y cuando nos proponemos como tarea volver a la fe perceptiva, no sobreentendemos por ella sélo alguna de las “condiciones” fisicas o fisiolégicas que delimitan la percepcién para el sabio, algin postulado de la filosofia sensualista 0 empirista, ni siquiera una definicién de una “primera capa” de experiencia que concierna a seres existentes en un punto del tiempo y del espacio, por oposicién al concepto o a la idea. Todavia no sabemos qué es ver y qué es pensar, si esta distincién es vilida y en qué sentido, Para nosotros, la “fe perceptiva” envuelve lo que originalmente se ofrece al hombre natural en una experiencia-fuente, con el vigor de lo que cs inaugural y presente en persona, segiin una perspectiva que, para él, es ultima y no sabria ser concebida mds perfecta o mas proxima, ya se trate de cosas percibidas en el sentido originario de la palabra o de su iniciacién al pasado, a lo imaginario, al lenguaje, a la verdad predicativa de la ciencia, a las obras de arte, a los otros 0 a la historia” (M. Merleau-Ponty. Lo Visible y lo Invisible)