வாழும் கலைலை ப ாதித்த மகான், பவதாத்திரி மகரிஷி.

ஆன்மிக நெறிகப ாடு

நைௌகிக வாழ்க்லகக்குத் பதலவைான தத்துவங்கல யும் உ பதசித்த அந்த மகான்
கற்பித்த பைாக கலைதான் இந்த ‘வாழ்க, வ முடன்!’ இன்று நெல்வச் நெழிப்பில்
வாழும் ைர், த்துத் தலைமுலைக்கும் உட்கார்ந்து ொப்பிடும் அ வுக்கு தங்கம்,
லவரம், ணம், நிைம், வண்டி, வாகனம்... என பகாடிக்கணக்கில் நொத்துகல ச்
பெர்த்து லவத்திருக்கிைார்கள். ஆனால், லவரம் ப ான்ை உடலையும், தங்கமான
மனலெயும், பொயில்ைாத வாழ்க்லகலையும் ந ற்றிருக்கிைார்க ா என்ைால்... அது
பகள்விக்குறிதான்! ெமது ெந்ததிகளுக்குச் நொத்துகல ச் பெர்த்து லவக்கிபைாபமா
இல்லைபைா, ரம் லரக்கும் நதாடரக்கூடிை பொய்கல -விைாதிகல பெர்த்து
லவக்கக் கூடாது. அப் டி வராமல் தடுக்க உடல்ெைத்லதயும், மனவ த்லதயும்
ப ணிக் காக்க பவண்டிைது அவசிைம். வ மான வாழ்க்லகக்கு ஆபராக்கிைபம
ந ரும் நெல்வம். இந்த நூலில், ஆபராக்கிைமான உணவுமுலைகல யும், அவற்றின்
அ வு ைன் ாட்லடயும், உடல் உறுப்புகல ப் ாதுகாக்கும் வழிமுலைகல யும்
எளிை உதாரணங்கப ாடு வி க்கி, புத்துணர்ச்சிபைாடு வாழ வழிகாட்டியிருக்கிைார்,
பவதாத்திரி மகரிஷி. லக, கால், மூச்சுப் யிற்சிகல எளிை முலையில்
வி க்கியிருப் து இந்த நூலின் சிைப்பு. அந்த மகானின் பவதவாக்லகக் கிரகித்து,
அலத சுவாரஸ்ைமாகவும் கைகைப் ாகவும், மனலதக் கவரும் வண்ணம்
எழுத்தாக்கம் நெய்திருக்கிைார் வி.ராம்ஜி. ‘ெக்தி விகட’னில் நதாடராக வந்த ‘வாழ்க,
வ முடன்!’ இப்ப ாது நூல் வடிவில் உங்கள் லககளில்.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 வாழ்க வளமுடன்!
ஸ்ரீ வவதாத்திரி மகரிஷி

'அம்மா' எனும் குரல்!

வாழும் கலைலை வ ாதித்த மகான், ஸ்ரீ வவதாத்திரி மகரிஷி. ஆன்மிக நெறிகவளாடு நைௌகிக
வாழ்க்லகக்குத் வதலவைான தத்துவங்கலளயும் உ வதசித்தவர் அவர்.

அவருலடை நூற்றாண்டு தினம் நகாண்டாடப் டுகிற இந்த இனிை தருணத்தில், மத்திை அரசு அவருக்குத்
த ால் தலை நவளியிட்டுச் சிறப்பித்திருக்கிற இந்தப் ந ான்னான வெரத்தில், அவருலடை உ வதசங்கலளச்
சக்தி விகடன் வாசகர்களும் டித்துப் ைனுறவவண்டும் என்று விரும்பிவனாம்.

இவதா, மகரிஷிவை உங்களுடன் வ சுகிறார்...

வாழ்வது முக்கிைம்; அதிலும், வளமுடன் வாழ்வது மிக மிக முக்கிைம். இன்லறை உைகம் அதிவவகமாக
இைங்கிவருகிறது. சீக்கிரவம அலனத்தும் கிலடக்கவவண்டும்; அவற்லற அனு வித்துவிடவவண்டும் எனும்
ர ரப்பு, மனிதர்களுக்குள்! ர ரப் ாகச் நசைல் டுவதில் தப்பில்லை. ஆனால், அந்தப் ர ரப்வ
அடுத்தடுத்த சிக்கல்களுக்குள் ெம்லமச் சிக்கலவத்துவிடுமானால், பிறநகப் டி வளமுடன் வாழ்வது?!

குணங்கள், மனித மனத்தால் விலள லவ. ெம் மனத்தில் விலளயும் சிந்தலனகளுக்கும் ொம் சாப்பிடும்
உணவுக்கும் நெருங்கிை நதாடர்பு உண்டு என் லத விஞ்ஞானமும் ஒப்புக்நகாள்கிறது. உணலவக்
கட்டுப் ாட்டுடன் லகக் நகாள்ளப் ழகினால், வளம் நிலறந்த வாழ்க்லக நிச்சைம். நசால்ைப்வ ானால்,
அதற்கான அஸ்திவாரவம உணவுதான்!

நசல்வந்தர் ஒருவர் வயிறுமுட்டச் சாப்பிட்டுவிட்டு, நசரிமானம் ஆகாமல், தன் வீட்டு மாடியில் ஏ.சி.
அலறயில், தூங்காமல் வயிற்று வலிவைாடு டுத்திருந்தார். அந்த வீட்டின் கீவழ நதருவவாரத்தில், ஏலழ
ஒருவன் சாப்பிடாமல், சியுடன் டுத்திருந்தான். 'அந்த ஆள் ென்றாகச் சாப்பிட்டுட்டு, அதனாை
தூங்கமுடிைாம கஷ்டப் டுறான்; ஆனா ொமவளா... சியினாை தூங்கமுடிைாம சிரமப் டுவறாம். என்னடா
இது விசித்திரம்!' எனச் சிந்தித்த டி, அடிவயிற்லறத் தடவிை டி சுருண்டிருந்தான் அவன்.

எண்ணம் என் து இலறவனின் பிரதி லிப்பு; ஆகவவ எண்ணம், வ ராற்றல் நகாண்டது! சிைானது
ஒருவரது எண்ண அலைகலளப் புரட்டிப்வ ாடும் வல்ைலம நகாண்டது. இங்வக, உணவு குறித்து

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

வைாசிப் வர்கவள அதிகம். ரயில் மற்றும் ஸ் ைணங்களில், முன்பின் அறிமுகம் இல்ைாத ெ ர்களிடம்,
உணவில் இருந்வத வ ச்லசத் துவக்குகிவறாம்; அல்ைது, வ ச்சின் இலடயிைாவது உணலவப் ற்றிச் சிை
வார்த்லதகவளனும் வ சிவிடுகிவறாம்.

ொம் ஒவ்நவாருவரும் சமுதாைத் தின் நசாத்து. ொம் தனித்தனிவை இருப் தாக எண்ணுகிவறாம்.
உண்லமயில், உடல், உயிர் மற்றும் அறிவு ஆகிை ஏவதாநவான்றின் மூைமாக, ஒருவருக்கு ஒருவர்
நதாடர்புநகாண்டு, நெருங்கிவை இருக்கிவறாம். முக்கிைமாக, ெம் அலனவலரயும் ஒருவகாட்டில்
இலணப் து, சியும் உணவுவம!

முலறைான உணலவச் சாப்பிட வவண்டும் என் தும், முலறைான வெரத்துக்குச் சாப்பிடவவண்டும் என் தும்
மிக அவசிைம். உரிை காைத்தில், வதர்ந்த உணலவ உட்நகாள்ளாவிட்டால், மனிதனின் அறிவு மற்றும் உடல்
ஆகிைவற்றின் ஆற்றல்கள் திலச மாறிப் ைணிக்கத் துவங்கிவிடும். வ ாட்டியுணர்வும் வதலவைற்ற கசப்பு
உணர்வும் தலைகாட்டும்; வாழ்தல் மீதான அச்சமும், வீண் லகயும் பிணக்கு களும் வ ார்க்குணங்களாக
மாறி ெம்லமவை இம்சிக்கும். இதுவ ான்ற குணங்கலள வளர்க்கும் உணவு களும் உள்ளன. அவற்லறத்
தவிர்க்க வவண்டும். அவத வெரம், உணவவ உட்நகாள்ளாமல் இருந்தாலும்கூட இத்தலகை குணங்கள்
வந்துவிடும்!

இனிப்பு, கசப்பு, துவர்ப்பு, லகப்பு, கார்ப்பு, புளிப்பு என ஆறு சுலவகள் உண்டு. ஆனால், சுலவ என் து
ஒன்றுதான். உடலில் உள்ள காந்தசக்தி, சுலவைாக மாறி, எழுச்சி ந ற்று இைங்கும்வ ாது, அதற்குச்
நசைவாகும் அளலவயும் ரிணாமத்லதயும் நகாண்டு, அவற்லற ஆறு பிரிவுகளாகப் குத்துக்
காண்கிவறாம். உடலின் ஒவ்நவாரு குதியிலும் ஏவதனும் ஒரு சுலவ, கூடுதைாகவவா குலற வாகவவா
இருக்கைாம். வதள் நகாட்டினால் லகப்புச் சுலவயும், ாம்பு கடித்தால் கார்ப்புச் சுலவயும் அதிகரிக்க...
உடலுக்கும் உயிருக்கும் ஒவ்வாலம ஒன்று அங்வக ஏற் டுகிறது. இது வதள், ாம்புக்கு மட்டுமின்றி,
உணவுக்கும் ந ாருந்தும்!

பிறந்தது முதல் இன்று காலை வலர, எந்நதந்த வலகைான உணலவச் சாப்பிட் வடாவமா, அந்தந்த உணவின்
ரசா ைனத் தன்லமக்கும் ஆற்றலுக்கும் தக்க டிவை ெம் உடைானது அலமகிறது என் லத நிலனவில்
நகாள்ளுங்கள். அதாவது, உணவவ உடைாக மாறியிருக்கிறது!

உணவில்... ந ாருந்துணவு, ந ாருந்தா உணவு என இரண்டு வலக உண்டு. 'ஐைா, அலசவ உணலவ
ஒதுக்குவதன் அவசிைத் லதயும், அப் டி ஒதுக்கினால் உண்டாகும் சிறப்புக்கலளயும் நசால்கிறீர்கள்.
ஆனால், குண்டலினி வைாகப் யிற்சிக்கு வரு வர்களிடம், 'அலசவம் சாப்பிடாவத' என்று கண்டிப்புடன்
நசால்வதில்லைவை, தாங்கள்?!' என்று சிைர் என்னிடம் வகட் ார்கள்.

எவலரயும் எப்வ ாதும் எதற்காகவும் கண்டிப் வத இல்லை; அது தவறும்கூட! இன்நனாரு காரணம்...
அப் டிக் கண்டிப்புக் காட்டினால், ஆன்மிகத்தில் தங்கலளக் கலரத்துக்நகாள்ள நிலனக்கும் அலசவப்
பிரிைர்கள் இங்கு வருவவதா, மனவளக் கலையில் யின்று திைானத்தின் ைலன அலடவவதா தலடப் டும்.
ஒன்று மட்டும் உண்லம... அலசவ உணவுகள், முரட்டுத்தனமான எண்ணத்லத விலளவிக்கக்கூடிைலவ!

அநமரிக்காவில் அன் ர்கள் ைருக்குப் யிற்சி அளித்வதன். உணவு ற்றி எவரிடமும் எதுவும்
நசால்ைவில்லை; 'இலதச் சாப்பிடு; அலதச் சாப்பிடாவத' எனக் கண்டிக்கவில்லை. நமள்ள நமள்ள
திைானத்லதப் ழகிை நிலையில், இரண்டா வது கட்டமாக அவர்கலளச் சந்தித்தவ ாது, ''சுவாமிஜி!
இப்வ ாநதல்ைாம் சிவப்புப் புைாலைச் சாப்பிடும் விருப் வம இருப் து இல்லை (Red Meat- வகாழி, ஆடு
வ ான்றலவ). நவள்லளப் புைால் மட்டுவம வசர்த்துக்நகாள்கிவறாம் (white Meat- மீன் வ ான்றலவ)''
என்றனர். பிறகு அடுத்த சந்திப்பில், ''நவள்லளப் புைால் மீதான ஆலசயும் அறுந்துவிட்டது'' என்று
சந்வதாஷத்துடன் நசான் னார்கள். இது, திைானத்தால் விலளந்த மாற்றம். திைானம் என் து உனக்குள் நீ
நசல்வது; அது, உன்லனப் புடம் வ ாடாமல், வவறு ைாருக்கு ென்லம லைச் நசய்யும்?

இன்லறக்கு, அநமரிக்கா வ ான்ற ொடுகளில் ைரும், தாவர உணவுக்கு மாறிவிட்டனர். ஆக, தானாகக்
கனிவலதத் தடி நகாண்டு அடிப் ாவனன்?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

சரி... 'காய்கறிகலளப் றித்துச் சாப்பிடுவது தாவரத்துக்குத் துன் ம் தரும் நசைல்தாவன?!' என்றும்
வகள்விகள் வரும்.

ஒருவலகயில், நிைாைமான வகள்விதான் இது. வளர்ந்து வரும் நசடி ஒன்லறக் கிள்ளுகிறீர்கள்;

அறுக்கிறீர்கள். அதனால், அந்தச் நசடிக்குத் துன் ம்தான்! ஆனால், தாவரமானது பூமியில் தனது வவரிலன
லவத்திருக்கிறது. நசடிலைக் கிள்ளும்வ ாவத, அந்தத் துன் உணர்ச்சி (feeling of pain), ஒரு எல்லையுடன்
நிற்காமல், சமப் ட்டு விடுகிறது (earth). அதாவது, வலி முலளக்கும்வ ாவத சமமாகிவிடுவதால், ஓரறிவு
இனமான தாவரங்களுக்கு, ொம் றிப் து துன் த்லதத் தருவதில்லை.

கிராமங்களில் உள்ளவர்கள், வருடத்துக்கு ஒருமுலற ஏவதனும் ஊருக்குச் நசன்று, அங்வகயுள்ள வகாயிலைத்

தரிசித்துவிட்டு, அங்வகவை மூன்று ொட்கள் தங்கியிருந்து, தாங்கவள சலமத்துச் சாப்பிடுவார்கள்.
அடிவைனின் ந ற்வறாரும் மாமல்ைபுரம், திருப்வ ாரூர் ஆகிை ஊர்களுக்கு என்லன அலழத்துச்
நசல்வார்கள். எனக்கு மாமிச உணவின்மீது சிறு வைது முதவை ொட்டம் இருந்ததில்லை. எப்வ ாவதனும்
சாப்பிடுவது உண்டு. ஆனால், என் வீட்டில் எல்வைாருவம அலசவம் சாப்பிடுவார்கள். மாமல்ைபுரத்துக்கு
ஒருமுலற நசன்றிருந்தவ ாது, புத்தகக் கலடயின் க்கமாக என் கண்கள் நசன்றன. 'புைால் உணவின்
வகடுகள்' எனும் தலைப்பிைான புத்தகம் என்லன ஈர்த்தது. ஒண்வணகாைணா நகாடுத்து வாங்கிப்
டித்வதன். அலசவத்தின் மீது நகாஞ்சம் ெஞ்சமிருந்த ஆலசயும் அறவவ ஒழிந்தது!

'அம்மா நவனவைற ஆருயிலரக் நகான்றருந்தி

இம்மானிடநரல்ைாம் இன்புற்றிருக்கிறார்
அம்மாநவனும் ஓலச வகட்டகன்ற மாதவர்க்கும்

ந ாய்ம்மா ெரகநமனில் புசித்த வர்க்நகன் நசால்லுவவத!'

ஆட்லட அல்ைது மாட்லடப் பிறர் நகால்லும்வ ாது, 'அம்மா' என்று அது அைறுவலதக் வகட்டுவிட்டால்,
அந்தக் நகாடுலம யிலிருந்து உடவன அலதக் காப் ாற்ற வவண்டும். அப் டிக் காப் ாற்றாமல் அந்த
இடத்திலிருந்து ெகர்ந்தால், மாந ரும் தவசிைாக இருந்தாலும், அவர்கள் ெரகத்லதவை சந்திப் ார்கள்.
அவர்களுக்வக ெரகநமனில், ஆட்லடயும் மாட்லடயும் சாப்பிடு வர்கள் எப்வ ர்ப் ட்ட ாவத்துக்கு
ஆளாவர் என வைாசித்துப் ாருங்கள் என்கிற அந்தக் கவிலதயின் ந ாருள் என் ந ாட்டில் அலறந்தது.
டித்ததும், நதய்வத்திடம் ாவ மன்னிப்புக் வகட்க, உள்வள பிரார்த்தலன ஓடிைது. அன்றுமுதல், அலசவ
உணவு உட்நகாள்வலத அறவவ நிறுத்திவனன்.

உங்களுக்கு ஒரு வசாதலன...

ஆடு, மாடுகலளக் நகால்லும் வெரத்தில் என்றில்லை; எப்வ ாவதனும் 'அம்மா' எனும் அதன் சத்தத்லத,
குரலைக் காது நகாடுத்து, மனம் குவித்துக் வகட்டதுண்டா? எனக்காக, அந்த வாயில்ைா ஜீவன்களுக்காக,
அவ்வளவு ஏன்... உங்களுக்காக ஒவரைரு முலற, ஆழ்ந்த ஈடு ாட்டுடன் 'அம்மா' என்ற குரலைக்
வகளுங்கவளன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சாத்விகமான உணவு!

மனிதன் தன்னுடைய உணவுக்காக, எந்த உயிடையும்

ககால்லக் கூைாது என்பது விதி. 'உணவுக்காகப் பிற உயிடைக்
ககால்லுவதில்டல' எனும் மன உறுதி மிகவும் அவசியமான
ஒன்று! ஐந்கதாழுக்கப் பண்பாட்டில் இது மூன்றாவது
ஒழுக்கமாகும். ஆகவவ, உணவுக்காகப் பிற உயிர்கடை
மனிதன் ககால்வது நீதியாகாது என்படத முதலில்
உணருங்கள்!
மனிதன் ஆவைாக்கியமும் வதக பலமும் ககாண்டு
வாழ்வதற்கு உணவு வதடவதான். ஆனால், பிற உயிடைக்
ககான்று தின்றுதான் வயிறு வைர்க்கவவண்டும் என்கிற
அவசியம் இல்டல. 'நீரின்றி அடமயாது உலகு' என்றுதான்
கசால்லப்பட்டிருக்கிறது; 'மாமிசம் இன்றி அடமயாது உலகு'
என்று யாரும் இதுவடை வலியுறுத்தியதாகத் கதரியவில்டல!

இன்டறய வததிக்கு, வகாயில் இல்லாத ஊருமில்டல; காய்கறி

விடையாத பூமியும் கிடையாது. பூமிக்குத் தக்கபடி விடதத்தது வபாக, விற்படனக்குத் தக்கபடி விடைச்சடல
யும் கபருக்கத் துவங்கிவிட்வைாம்! ஒருவவடை, காய்கறி விடையாத ஊர் ஏவதனும் இருந்தாலும், அங்வக
வவன்களிலும் பஸ்களிலும், இரு சக்கை வாகனங்களிலும் காய்கறிகடை அள்ளி மூட்டையாகக்
கட்டிக்ககாண்டு வந்து, விற்கத் துவங்கிவிட்ைார்கள்.

உதாைணத்துக்கு, கசன்டன வபான்ற கபருநகைங்களில் நிற்பதற்கும் நைப்பதற்கும்கூை இைங்கள் இல்டல.

வறண்ை டமதானங் களும், வற்றிப் வபாய்விட்ை ஏரி, குைங்களும், வீடுகைா கவும் பிைாட்டுகைாகவும்
நிற்கின்றன. அப்படியிருக்க, பசும் வயல்களும் பச்டசக் காய்கறிகளும் கபரு நகை மக்களுக்கு எட்ைாவது
அதிசயம்தான்! ஆனால், இன்டறக்குக் காய்கறிகடை விற்பதற்காக மிகப் கபரிய வணிக வைாகங்கவை
வந்துவிட்ைன. வபாதாக்குடறக்கு, வகாடிகளில் கடைகடைத் துவங்கிய மிகப்கபரிய வணிக
முதலாளிகள்கூை, காய்கறிக் கடை கடையும் திறந்து, வருமானத்டதப் கபருக்கிவருகின்றனர்.

புலால் உணடவ அறவவ ஒதுக்கு வதும், இயலாதவர்கள் அைவவாடும் முடறவயாடும் சாப்பிடுவதும்தான்

அருைாைர்கள் வமற்ககாள்ை வவண்டிய ஒழுக்கம்.

'நாம மாடு மாதிரி உடைக்கிறவத வயிறாைச் சாப்பிடுறதுக்குத்தாவன...' என்பார்கள் சிலர். 'நல்லாச்

சாப்பிட்ைாத் தாவன, கதம்பா சுறுசுறுப்பா வவடல பார்க்கமுடியும்' என்பார்கள் இன்னும் சிலர்.
உண்டமதான்! ஒரு வடகயில் இைண்டுவம ஒன்றுதான். இந்த இைண்டிலும் உணவு குறித்த விழிப்பு உணர்வு
வலியுறுத்தப்படுவடதப் புரிந்துககாள்ை முடிகிறதா, உங்கைால்? உடைத்துக் கடைத்தவர்களும் சரி, இனி
உடைக்கப் வபாகிறவர்களும் சரி... அவர்களின் உணவு ஜீைணமாகக்கூடியதாக, சத்துக்கள் நிடறந்ததாக,
ஒருவபாதும் வசார்வுக்குத் தள்ைாத உணவாக இருக்கவவண்டும்.

மாமிச உணவு, குைல் வலிடயத் தரும்; ஜீைண பலத்டதக் குடறக்கும்; உள்ளுறுப்புக்கள், வசாம்பலுக்கு
ஏங்கும்; சுருண்டு ககாள்ளும்! தாவை ஆகாைம் என்பது, ஒரு கசடியின் இடலடயப் வபால, பூடவப்வபால
கமன்டமயானது. காய்கறிகள், குைலுக்கு வலிடவத் தருகின்றன; கவகு சுலபமாக, உைலுைன் கலந்து
சத்தாக மாறுகின்றன. உணவுக்குப்பின் அயர்ச்சிக்குப் பதிலாக, சுறுசுறுப்டப வைங்குகின்றன.

அதற்காக, 'அய்யய்வயா... அப்படியா வசதி!' என, கதாைர்ந்து புலால் உணவு உண்டு வரும் அன்பர்கள்,
பதறியடித்துக்ககாண்டு, கறியில் இருந்து காய்கறிக்கு மாற வவண்டிய அவசியம் இல்டல. அந்தத் தவற்டறச்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கசய்யவவ கசய்யாதீர்கள். ஏன் கசால்கிவறன் என்றால், திடீகைன அடசவத்டத நிறுத்திவிட்டு, சட்கைன
டசவத்துக்கு மாறுவதால், ைத்தத்தில் ைசாயன மாறுபாடு ஏற்படும். வவறு சில பக்க விடைவுகடை
ஏற்படுத்தும்.

ஒரு வீட்டில் இருந்து இன்கனாரு வீட்டுக்கு, இன்கனாரு ஏரியாவுக்குக் குடிவபாகிறீர்கள். படைய இைத்டத,
அந்த அனுபவங்கடை மறக்க இயலாது மனம் ஏங்கித் தவிக்கும் இல்டலயா? புதிய இைத்தில், புதிய வீட்டில்
ஒட்ைாது சில காலம் வாை வவண்டியிருக்கும். பிறகு, அந்தப் புதிய ஏரியாவும் புதிய வீடும்கூை நம்முைன்
ஒட்டிக் ககாள்ளும். ஆனால், அதற்கு ஒரு வாைவமா, ஒரு மாதவமாகூை ஆகலாம். அப்படித்தான் நம்
உைலுறுப்புகளும்!

ைத்தத்தில் ஏற்படும் ைசாயன மாறுபாடு, நைம்புகளுக்குப் பலவீனத்டத உண்ைாக்கலாம். ஒரு சிலருக்கு திடீர்
திடீகைன ஏவதனும் புது வியாதிகள் வைலாம். எனவவ, எந்த மாற்றத்டதயும் படிப்படியாகச் கசய்யுங்கள்;
அடசவத்திலிருந்து கமள்ை கமள்ை டசவத்துக்கு மாறுங்கள். உணவு மாற்றத்டத உங்களின் மனமும்
உைலும் ஏற்க வவண்டும். வாைம் மூன்று நாட்கள் அடசவ உணவு சாப்பிடுபவைாக இருந்தால், வாைம்
ஒருமுடற எனக் குடறத்து, பின்பு மாதம் ஒருமுடற என மாற்றி, பிறகு ஏவதனும் விவசஷ தினங்களில் மட்டும்
என டவத்துக்ககாண்டு, படிப்படியாக டசவத்துக்கு, காய்கறி உணவுக்கு மாறினால், மனமானது அடத
அலுப்பும் சலிப்பும் இன்றி முழுடமயாக ஏற்றுக்ககாள்ளும்; உைலும் இந்த உணவு மாற்றத்துக்கு ஏற்பத்
தன்டனத் தயார்படுத்திக் ககாண்டுவிடும்.

உணவு என்பது உயிர் வாழ்தடல நீட்டிக்கத் துடணபுரியும் ஒரு கருவி. அதிலும் டசவ உணவு என்பது,
சாத்விகமான, அடமதிடயயும் ஆனந்தத்டதயும் தருகிற அற்புதமான உணவு. சாத்விக உணவுக்கு
மாறுவதற்வகா, சாத்விக உணடவ உட்ககாள்ைப் பைகுவதற்வகா முைட்டுத்தனத்டத டகயாைவவண்டிய
அவசியவம இல்டல. சாத்விக உணவுக்கு மாறும் வபாது, அடதச் கசயல்படுத்தும் விதமும் சாத்விகமாக
இருப்பவத உத்தமம்! தைாலடியாக இறங்கி, உைடலத் தண்டிக்கவவண்ைாம்.

இன்கனாரு விஷயம்... 'கதாட்டில் பைக்கம் சுடுகாடு மட்டும்' என்பார்கள். எனவவ கூடியவடை, இன்டறய
தடலமுடற யினடை, அவர்கள் குைந்டத கைாக இருக்கும்வபாவத காய்கறி உணவுக்காைர்கைாகப் பைக்கப்
படுத்துவது நல்லது! 'அப்படிகயனில், பசுவில் இருந்து கபறப்படும் பாடலயும் அருந்தக்கூைாதா?' என்று
ஒரு சிலர் வகட்கலாம். ஆனால், எந்த விதத்தில் பசுவிைம் இருந்து பாடலப் கபறுகிவறாம்? பசுடவ
வடதத்துக் ககான்றுவபாட்ைா எடுத்துப் பருகுகிவறாம்?!

பசுவின் மடியில் இருந்து பாடலக் கறக்கிவறாம். இதில் ஜீவ ஹிம்டை ஏதும் இல்டலவய?! உங்களுக்கு ஓர்
உண்டம கதரியுமா? அப்படிப் பசுவிைம் இருந்து நாம் பால் கறப்பதும், பசுவின் மடியில் மீண்டும் பால்
சுைப்பதும், பசுவுக்கு ஒருவித இன்பத்டதத் தருகிறது என்பவத உண்டம. பாலின் கழிவு, பசுவுக்கு இன்பம்
என்படத அறிந்துககாள்ளுங்கள். எனவவ, பாடலப் பருகலாம்; குடறயன்றுமில்டல!

இவத வபால், 'முட்டையும் மாமிசம்தாவன?' எனச் சிலர் வகட்பார்கள்.

இன்ப- துன்பங்கடை ஆதாைமாகக்ககாண்டு, நம் வாழ்டவத் திட்ைமிடுகிவறாம். புலன்களின் கூடுதலுக்குத்

தக்கபடி உயிர்களின் உணர்ச்சி நிடலயும், வவகமும் அதிகரிக்கின்றன. முட்டையில், புலன்கள் பரிணாமம்
அடையவில்டல. எனவவ, அதடன உணவாகக் ககாள்வதால், எந்த விதத் துன்பமும் முட்டைக்கு ஏற்பைாது.
ஆகவவ, உங்களுக்கு விருப்பம் இருப்பின், முட்டைடய உடைத்தும் சாப்பிைலாம்; ஆம்கலட் வபாட்டும்
சாப்பிைலாம்! முட்டையில் அதிக சத்துக்கள் உள்ைன. காய்கறிகளில் வதக ஆவைாக்கியத்துக்கான சத்துக்கள்
இருப்பதுவபால், முட்டையிலும் சத்துக்கள் உள்ைன.

இருப்பினும்... தங்க ஊசிவய ஆனாலும், கண்டணக் குத்தினால், ைத்தம் கசியும்; வலிக்கும்! அைவுக்கு
மிஞ்சினால் அமிர்தமும் நஞ்சுதான்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 உணவு... உடல்... உயிர்!

துறவு என்பது மிகக் கடுமையான செயல் என்று நம்மில் பலரும் நிமனத்துக்சகாண்டிருக்கிறறாம்.

உண்மையில், துறவு என்பது மிகவும் எளிதானது; சுகைானதும்கூட!

உதாரணைாக... அருமையான, அறுசுமையான உணமைச் ொப்பிட்டுக்சகாண்டிருக்கிறறாம். அப்படி

ொப்பிடும்றபாறத, 'அவ்ைளவுதான் ொப்பிடமுடியும்; இனிச் ொப்பிட்டால், ஜீரணைாைது கடினம்' எனும்
றைகத்தமட நிமல ஒன்று ைரும். 'றைண்டாம்; றபாதும்' என அறிவு உத்தரவிடும். 'ெரிதான்; இத்துடன்
றபாதும்' என்று செயல்திறனும் ஒரு முடிவுக்கு ைரும். உடறன, நீங்கள் எழுந்திருந்து, மகயலம்பச்
செல்கிறீர்கள் எனில், அதுதான் துறவு!

பசிப்பதால்தான் ொப்பிடுகிறறாம்; ைாயில் றபாட்டு, நன்றாக சைன்று சுமைத்துச் ொப்பிடுைதுடன்

நம்முமடய செயல் முடிகிறது. அமதயடுத்து என்ன நிகழ்கிறது, சதரியுைா?

ரெம், ரத்தம், ைாமிெம், சகாழுப்பு, எலும்பு, ைஜ்மை, சுக்கிலம் என ஏழு தாதுக்களாக உணவு ைாறுகிறது. இந்த
ஏழும், நம் உடமலயும் உயிமரயும் பாதுகாக்கின்றன. நாம் செய்த செயலால் உண்டாகிற விமளவு, நம்மைக்
காக்கிறது எனில், அந்தக் காக்கும் செயமலச் செய்தது யார்? அந்தப் சபாருட்களாக, அந்தந்தத் தன்மையில்
இருந்தபடி, இயக்கத்துக்குத் தக்க விமளமைத் தருபைன், இமறைமனத் தவிர றைறு யாராக
இருக்கமுடியும்?!

உணவின் தரமும், அது உடலுக்குள் சென்று ஏற்படுத்துகிற ைாற்றமும் உயிர்ச்ெக்திமயத் தூண்ட... அந்த
உயிரானது, ைனைாக இயங்குகிறது. உயிரும் உடலும் இமணந்து இயங்கும் றைமளயில் உடமலச் ெைன்
செய்ய, உணவு, உமைப்பு, உறக்கம், உடலுறவு ஆகிய நான்கு விஷயங்கள் றதமைப்படுகின்றன. இைற்றில்,
முதலாைதான உணமை அலட்சியம் செய்ைது தைறு. குறிப்பாக, அளவுக்கு அதிகைாக உண்பதும்,
முரண்பட்ட உணமைச் ொப்பிடு ைதுைாக இருந்தால், உடல் இயக்கம் சீர்குமல யும்; திடீசரன றநாய்கள் ைந்து,
உடமலப் பாடாய்ப்படுத்தும்!

றதான்றி, இயங்கி, ைளர்ந்து பிறகு அழிைறத உடலின் இயல்பான நமடமுமற. இப்பிறவிமய எடுத்த
றநாக்கத்மத அறிந்து, அறிமைத் துமணயாகக்சகாண்டு, பரம்சபாருளுடன் இமணைறத ைனிதப் பிறப்பின்
லட்சியம்! அதாைது, ைாழ்க்மக எனும் பயணத்துக்கு ைெதியான, சபாருத்தைான ைாகனைாக இருக்கிறது
உடல். அந்த உடமலப் பழுதமடயாைல் கைனித்தால்தான், பயணம் இனிதாகும்! நைது ைாகனைான உடல்,
இமறத்தன்மை சகாண்டது! ஆகறை, உடமலப் றபணுைதில் அக்கமறயும் சபாறுப்பு உணர்வும் மிகவும்
அைசியம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

'உடம்பார் அழியின் உயிரார் அழிைர்
திடம்பட சைய்ஞ்ஞானம் றெரவும் ைாட்டார்
உடம்மப ைளர்க்கும் உபாயம் அறிந்றத

உடம்மப ைளர்த்றதன் உயிர் ைளர்த்றதறன'

- என்கிறார் திருமூலர். இந்தப் பாடமலச் சிந்தித்துத் சதளிைது அைசியம்! 'ஏறதா... பசிக்கிற றநரத்துல,
என்ன கிமடச்ொலும் றபாதும்; இதான் றைணும், அதான் றைணும்சனல்லாம் கிமடயாது. கிமடக்கிறமதச்
ொப்பிட்டுக்குறைன்' என்று சிலர் சொல்ைார்கள். இந்தச் சொல்லில், ஒரு புத்திொலித்தனம்
அடங்கியிருக்கிறது; 'ருசிக்காகச் ொப்பிடுபைன் நானல்ல' என்பமதச் சொல்லாைல் சொல்லும் ைாெகம் இது.
பசிக்காகறைா ருசிக்காகறைா ைட்டும் நாம் ொப்பிடுைது இல்மல என்பமதத் தயவுசெய்து
புரிந்துசகாள்ளுங்கள்!

உணவின் மூலம், நம் உடலில் ரொயன ஏற்றத்தாழ்வுகள் நிகழ்ந்தபடி இருக்கின்றன. அைற்றுக்கு ஏற்ப,
உடலினுள் திரை, சைப்ப, காற்று ைற்றும் மின்ொரச் சூைல்களின் றைகத்திலும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் ஏற்படும்.
இதனால், ரத்த ஓட்டத்தில் தமடயும் குைப்பமும் நிலவும்; கழிவுப் சபாருட் களின் சைளிறயற்றம்
தமடப்படும்; காலம் கடந்த கழிவின் சைளிறயற்றம், காலமன அமைக்கும் அறிகுறி என்பமத உணருங்கள்.
முக்கியைாக, உடற்கட்டு சீர்குமலயும்; றநாய் தாக்கித் துைளச் செய்யும்!

'காபி சராம்பப் பிரைாதம்; ைாங்கிரி அமிர்தைா இருக்கு; ொப்பாடு அற்புதம்' என்சறல்லாம் சொல்கிறறாம்.
நம் உடலில் ஜீைகாந்த மையம் என்று ஒன்று உண்டு. இந்த மையத்தில், சுமைகள் அமனத்தும்
பதிைாகியுள்ளன. 'ைாங்கிரி இனிக்கும், பாகற்காய் கெக்கும்' என்பனைற்மற ஜீை காந்த மையம்
பதிந்துசகாள்ள, றநற்றுச் ொப்பிட்டமத மூமளயின் செல்கள் விரிவுபடுத்தி, நைக்கு உணர்த்தும். அப்றபாது
இன்மறக்குச் ொப்பிடுகிற உணமை, றநற்றுச் ொப்பிட்ட உணறைாடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறறாம்;
வித்தியாெத்மத உணர்கிறறாம். இதில் ஒரு றைடிக்மக... உணவின் சுமைமய உணர்ைது, உணர்ந்த சுமைமய
ரசிப்பது, ரசித்த சுமைமய நிமனப்பது என அமனத்துறை ைனத்தின் செயல்பாடுகள். ைனமின்றிச்
சுமையில்மல. பஞ்றெந்திரியங்கள் எனப்படும் ஐம்புலன்கள் ைழிறய, நைக்கு றைண்டியைற்மற
அனுபவிக்கிறறாம்.

அப்படி அனுபவிப்பதில் நைக்குக் கிமடப்பது இன்பம்தான். ஆனால் அந்த இன்பம், துன்பைாக ைாறாைல்
இருக்கறைண்டும் என்பதுதான் முக்கியம்!

இன்பம் துன்பைாக ைாறுைதும், துன்பம் இன்பைாக ைாறுைதும் ைாழ்வின் அடிப்பமடகளில் ஒன்று.

இைற்றில், துன்பம் இன்பைாக ைாறும்றபாது, ெந்றதாஷமும் ைகிழ்ச்சியும் இரட்டிப்பாகிறது. அறத றநரம்,
இன்பம் துன்பைாகிப் றபானால், துக்கமும் ைருத்தமும் இரட்டிப்பாகி, நம்மை இம்சிக்கிறது!

ெரி... இன்பம் இன்பைாகறை இருக்க என்ன ைழி? எதுைாக இருப்பினும், அளறைாடு இருத்தறல சிறப்பு.
அளவுக்கு மீறினால், அமிர்தமும் நஞ்சு! அமிர்தம் றபான்ற இந்த ைாழ்க்மகமய நஞ்ொக்கிக்சகாள்ைதில்,
எந்த அர்த்தமும் இல்மல. அளமை மீறிவிடாைல் இருப்பதில் விழிப்பு நிமல அைசியம். அளவு மீறாத
நிமலக்கு ைந்துவிட்டால், உங்களின் ெந்றதாஷத்துக்கும் நிம்ைதிக் கும் அளறை இல்மல என்பமத
அறிந்துசகாள்ளுங்கள்!

துன்பத்தில் உள்ள சிக்கல்... அது அறிமை ைழுங்கடித்துவிடும்; திமெ ைாற்றிவிடும்; செயலற்றுப் றபாகச்
செய்யும். பிறப்பின் றநாக்கத்மத அறியவும் முடியாது; அமடயவும் இயலாது. ஒன்று அல்லது இரண்டு தம்ளர்
பாயெம் ொப்பிட்டால், அது இன்பைாக, தித்திப்புக் கமரெலாக உடசலங்கும் பரவும்; புத்துணர்ச்சி தரும்.
ஏசைட்டு தம்ளர்களில் பாயெத்மத நிரப்பி உள்றள தள்ளினால் ையிற்றுப்றபாக்கு, அஜீரணம், உடலில்
ெர்க்கமர அதிகரிப்பு என அல்லலுற மைத்துவிடும், பிறகு பாயெத்மதக் கண்டாறல, பாய்ெமனக்
கண்டதுறபால சைறுப்றபாம்! ஆக, பாயெச் சுமைமய பாயெச் சுமையாகறை மைத்திருக்கிற சூட்சுைம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

நம்மிடம்தான் உள்ளது! நம் தாத்தா-பாட்டிகள் அமனைரும் உணமைப் பசிக்காக வும் ருசிக்காகவும்
ைட்டுறை ொப்பிடவில்மல. உடலின் ஆறராக்கியத் துக்காகவும் ொப்பிட்டனர். ஆனால் இன்மறக்கு, நாம்
ைாழ்தலுக்கான உணமை துரித உணைகங்களில் றதடிக் சகாண்டிருக்கிறறாம்; அதன் ைொலா சநடியில் நம்
நாக்மகப் பறிசகாடுத்துவிட்டு, நல்ல உணவுக்காக ஏங்கித் தவிக்கிறறாம்.

ஒன்மற ைனதில் நிறுத்திக்சகாள்ளுங்கள். துரிதைாக, றைக றைகைாகச் ொப்பிடுைதும் தைறு; துரித

உணைகங்களின் உணவு களில் சிக்கிக்சகாள்ைதும் ஆறராக்கியைல்ல!

'பசியிருக்கும்றபாறத எழுந்திருங்கள்!'

''ஒருவன் எந்த அளவுக்குச் சாப்பிடலாம்?'' - அமெரிக்காவில் உள்ள

இந்திய அன்பர் ஒருவர், என்னிடம் ககட்டார்.

எனது பதில் இதுதான் ''உங்கள் உணவுக்கான அளவினன என்னால்

மகாடுக்க இயலாது. அதனன நீங்கள்தான் முடிவு மசய்யகவண்டும்.
ஆனால், எதற்கும் 'முனை' இருக்கிைது. தினமும் மூன்று கவனள
சாப்பிடுகிகைாம். ெதிய உணவுக்குப் பிைகு, இரவு 8 ெணிக்குச்
சாப்பிடுபவரா நீங்கள்? அப்படிமயனில், 7 ெணிக்குப் பசிப்பதுகபால்
ெதிய உணனவ உட்மகாள்வது நலம் தரும்; அதுதான் அளவு! அதாவது,
பசித்த பின்பு சாப்பிடு; பசி இருக்கும்கபாகத எழுந்திரு!

'திடீமரன பசிக்ககவ ொட்கடங்குது' என்பார்கள் சிலர். அந்த நினல

வந்தால், ெறுநாள்... உணவின் அளனவக் குனைத்துக் மகாள்ளுங்கள்;
ஜீரணொகும் என்பதுடன் பசிக்கவு ம் மசய்யும்!''

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 நாம் எல்ல ாருலே எந்திரன்கள்தான்!

'என்னடா இது... சாப்பாடு பத்தி, இப்படிப் பத்திபத்தியா சசால் ணுோ!' என்று சி ர்

அலுத்துக்சகாள்ள ாம். 'இந்த சுவாமிகள் சாப்பாட்டுப் பிரியர்லபா ' என்றும் சி ர்
நினனத்துக்சகாள்ள ாம். வன்முனை குறித்தும், அதன் வினளவுகள் குறித்தும் அதிகம் லபசிய ேகாத்ோ
காந்தி, வன்முனையாளரா என்ன? உ கலே லபாற்றிக் சகாண்டாடுகிை அகிம்சாவாதிதாலன?!

உணவு குறித்த விழிப்பு உணர்வு நம் இனளஞர்களிடம் இல்ன . அவர்கள், கான உணனவப் புைந்தள்ளு
வதற்குக்கூடத் தயாராக உள்ளனர். ஒரு டப்பாவில் இரண்லட இரண்டு சிறிய பிசரட் துண்டுகனள ேதிய
உணவு என்கிை சபயரில் சகாண்டு வந்து சாப்பிடுகிை இளம்சபண்கள் உள்ளனர். லவறு சி லரா, உணவகங்
களுக்குச் சசன்று, ஏகப்பட்ட அயிட்டங்கனள ஆர்டர் சசய்து, வனகசதானக சதரியாேல் சாப்பிட்டுவிட்டு,
சகாழுப்பு கூடிவிட்டது, எனட அதிகரித்துவிட்டது என்று பு ம்புகின்ைனர்.

அன்னமிடுதன ச் லசனவயாக, தருே காரியோக,

புண்ணியம் தரும் விஷயோக, பக்தியாகப் பார்க்கிை
லதசம் இது. 'உண்ட வீட்டுக்கு சரண்டகம்
நினனக்காலத' என்று சசால்லி னவத்த சமூகம் இது!
'சரண்டகம் சசய்யாலத' என்று சசால் வில்ன .
'நினனக்கலவ நினனக்காலத' என்பதில் உள்ள
சூட்சுேம் புரிகிைதா உங்களுக்கு? உணவு பற்றிய
ேரியானதக்கும் உன்னதத்துக்கும் இனதவிட
உதாரணம் லதனவயில்ன தாலன?!

சரி... 'பசிக்காகலவா ருசிக்காகலவா, சகாஞ்சம்

அதிகம் சாப்பிட்டால், அதிச ன்ன தவறு?'
என்பார்கள் சி ர்.

உணவுப் சபாருனளக் கா ம் கடந்து னவத்திருந்தால்,

என்னாகும்? ஊசிப்லபாகும்;
சபாசசபாசசவன்ைாகும்; நுனரத்து, புளிப்புத் தன்னே
ஏறிவிடும். பிைகு, குப்னபயில் சகாட்ட
லவண்டியதுதான். அதிக அளவு சாப்பிடுவதும்
இப்படித்தான்! லபாதும் என்கிை அளனவக் கடந்து
சாப்பிட்டு, லதனவக்கு அதிகோன உணவு
வயிற்றுக்குள் இருக்குசேனில், உணவு ஊசிப்லபாவதுலபால், வயிற்றில் உள்ள உணவும் அப்படி ஆகிவிடும்.
சநகிழ்ந்து சகாடுக்கிை தன்னே சகாண்ட குடல், ஓரளவுக்குதான் உணனவக் குனைத்துத் தரும். அதிகம்
என்ைாகிவிட்ட உணவு குனையாத நின யில், லதக்கமுண்டாகும்! இந்தத் லதக்கம், புளித்துப் லபாகும்.
இதனன, உப்புசம் என்பார்கள். புளித்தால், நுனர வரும். இதனன, வாயு என்பார்கள்.

அதிக உணவு, நல் ரசோகப் பிரிக்கமுடியாதபடி சகட்டிப்பட்டுக் கிடக்கும். அது புளித்து, நுனரயாகி,
ரத்தத்துடன் க க்கும். அப்படி நுனரயுடன்கூடிய ரத்தம், உடலில் எந்சதந்த இடத்தில் ஓடுகிைலதா, அங்லக...
ரத்த ஓட்டம், எகிடுதகிடாகிவிடும். அதுேட்டுோ? காந்த ஓட்டத்னதயும் தடுத்துவிடும். இதனால், உடலுக்குக்
லகடு வினளயும். உடல் என்பது நீங்கள்தாலன!

இயற்னக, உணவு சசரிப்பதற்காக புளிப்புத்தன்னே சகாண்ட அமி த்னத நம் உடலில் சுரக்கச் சசய்கிைது.
அதற்கு, னைட்லராகுலளாரிக் அமி ம் (Hydrochloric Acid) என்று சபயர். சகாஞ்சம் அதிகம்
சாப்பிட்டுவிட்டால், அவற்னைச் சசரிக்கச் சசய்வதற்கு அதிகம் புளிப்பு லதனவ. ஆனால், உடல்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

முழுவதுமுள்ள சசல்களுக்கு, அவற்றுக்குத் லதனவயான சத்துக்களுக்கு எல்ன உண்டு. அந்த எல்ன
வனர, அனவ இழுத்துக்சகாண்டு, மிச்சத்னத இழுக்காேல் விட்டுவிடும். குடலிலும் உணவிலும் உள்ள
புளிப்பானது, லவறு லவன ஏதும் நிகைாததால், ரத்தத்துக்கு வந்து லசரும்.

இதன் வினளவு... சேள்ள சேள்ள, நரம்புகனளப் பாதிக்கும். அதுவும் எப்படி? புளிப்பாகலவ லபாய்த்
தாக்காேல், காற்ைாக, வாயுவாக நரம்பில் புகுந்து, நரக லவதனனப் படுத்திவிடும்.

பகவான் ரேண ேகரிஷி, ஒருநாள் எழுந்திருக்கும்லபாது, அவரால் சட்சடன்று எழுந்திருக்க முடிய

வில்ன யாம். உடன் இருந்தவர்கள் பதறிப்லபாய், 'என்ன சுவாமி?' என்று லகட்க... 'ஆஞ்சலநயரின் அப்பா
என் கான க் சகட்டியாப் பிடிச்சுக்கிட்டாரு!' என்று வாய்வுப் பிரச்னனனய நனகச்சுனவயுடன்
சசான்னாராம், பகவான் ரேணர்.

ஆகலவ, நரம்பில் காற்று லபாகாேல், கவனோக உணனவ எடுத்துக்சகாள்வது அவசியம். அலதலபால்,

லதனவக்கு மிஞ்சிய உணவு, உடலுள் சர்க்கனரயாக ோறுவதும் நிகழும்! ோவுப்சபாருள் எனப்படும்
சர்க்கனரயின் அளவு அதிகரிக்க, நீரிழிவு லநாயில் சகாண்டு லபாய் நிறுத்திவிடும். சபரியவர்கள் சசய்கிை
இந்தத் தவறு, அவர்களின் சசல்களுக்குள் பரவி, அடுத்தடுத்த தன முனையினருக்கும் நீரிழிவு லநானயக்
சகாண்டு லசர்க்கும்! நம் சந்ததியினருக்குச் சசாத்துபத்துகனள, காசு- பணத்னத, லசர்த்து னவக்க ாம்;
னவக்காேலும் லபாக ாம். ஆனால், லநானயத் தர ாோ? லநாயற்ை வாழ்வுதாலன குனைவற்ை சசல்வம்!

உயிராற்ைல் என்பது தினமும் வந்துசகாண்லட இருக்கிைது; சச வாகிக்சகாண்லட இருக் கிைது. உணவில்

இருந்து ஒரு பகுதி, காற்றில் இருந்து ஒரு பகுதி, லகாள்களில் இருந்து வரக்கூடிய அன கள் ஒரு பகுதி,
பூமியின் னேயத்தில் இருந்து, அணுக்கள் உனடகிைலபாது, அதில் இருந்து சதறிக்கக்கூடிய கதிர்வீச்சிலிருந்து
ஒரு பகுதி என நான்கு வனககளால் ஆற்ை ானது உடலுள் வந்துசகாண்டிருக்கிைது. லதனவயான ஆற்ைன ,
உடலின் சசல்கள் தங்களுக்குத் லதனவயான அளவுக்கு ஏற்றுக் சகாள்கின்ைன. இந்த நான்கிலும்,
ஒவ்சவாருவித கனம் உண்டு. அறிவு ேற்றும் உடலுக்கு ஏற்ை விகிதத்தில், இனவ ஈர்க்கப்பட லவண்டும்.
ஆனால், உணனவ ேட்டும்தாலன வயிற்றில் நிரப்பி னவத்துக்சகாள்கிலைாம். இதனால், ேற்ை மூன்று
வனகயில் கினடக்கும் ஆற்ைன , நேக்குத் சதரி யாேல் நாலே தடுத்து விடுகிலைாம். இப்படித் தடுப்பதால்,
சி ருக்குச் சுண்ணாம்புச் சத்தும் இரும்புச் சத்தும் குனைபாடாக இருக்கிைது.

உடல் என்பது ஒருவனகயில் எந்திரம்தான்! அப்படிப் பார்த்தால், நாசேல் ாருலே எந்திரன்கள்தான்! நம்
உடலுக்கு உல ாகச் சத்துக்களும் ரசாயனங்களும் லதனவ. இனவ குனைய, லநாய் சபருகுவது உறுதி.

'என்ன இப்படி லநாஞ்சான் ோதிரி இருக்கிலை? சரியாச் சாப்பிடை தில்ன யா?' என்று ஒல்லிப்பிச்சா னாக
இருப்பவர்கனளப் பார்த்துப் ப ரும் லகட்பார்கள். ஆனால், லபாஷாக்கு என்பது, உணவின் அளனவ ேட்டும்
சபாறுத்தது அல் ; சுத்தோகவும் சத்தானதாகவும் உணவு இருந்தால்தான், அந்த உணவு லபாஷாக்னகத்
தரும்; உடல் சசரிோ னத்துக்குப் பைகிய உணவாக இருந் தால்தான், குடல் ேற்றும் உள்ளுறுப் புகளில், ஒரு
பிரச்னனயும் வராேல் இருக்கும்!

உடலுக்கு ஏற்ை, உடன மீைாத உணவாக இருந்தால்தான், அறிவு லவன சசய்யும். அறிவு துடிப்புடனும்
விழிப்புடனும் இருந்தால்தான், சிந்தனன சிைப்புறும். சிந்தனன சிைப்புை இருந்தால்தான், சதளிவாகச்
சசய ாற்ை முடியும். அறிவாற்ைலும் சிந்தனனயாற்ைலும் சபருகினால்தான், திைனேசாலி என நம்னே நாலு
லபர் லபாற்றுவர்; புகழ்வர்.
அம்ோ சகாடுக்கும் ஆகாரம்

அளவாய் சகாள்ள லவண்டும் - அனத

சும்ோ அதிகம் சாப்பிட்டால்

சுகத்னதக் சகடுக்கும் அறிந்திடுவீர்!

- என்பது குைந்னதகளுக்கான பாட்டு. இது, இனளஞர்களுக்கான பாட்டும் கூட!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 சரிபாதி உணவு!

ஆகாரம் என்பது காரம், இனிப்பு, துவர்ப்பு என சுவவகளால் வவறுபடுத்தப்பட்டிருந்தாலும், அந்த

ஆகாரம்தான் வாழ்க்வகக்கான, உயிர் வாழ்தலுக்கான ஆதாரம்! ஆகாரம் அதிகமானாவ ா
குவைந்துவபானாவ ா, உணவவத் தாங்கி உயிவர நீட்டிக்கிை சசயல்பாடுகள், வசதாரமாகிப் வபாகும்! e

இவைத்தால்தான் சுரக்கும்; சகாடுத்தால்தான் சபருகும் என்பார்கள். இது உணவு விஷயத்திலும் உண்டு.

உணவு உள்வள வபானால், உடல் அதற்கான வவவ வயச் சசய்வத ஆகவவண்டும். உடல் உவைப்பு
என்பதுதான், உணவுக்கான விவ . ஒருவழிப்பாவத வபா , உணவு மட்டுவம உள்வள சசல்லும்; ஆனால்,
வவவ சசய்யமாட்வடன்; உவைக்கமாட்வடன் என்று சவறுமவன இருந்துவிட்டால், உடலில் மட்டுமின்றி
மனதிலும் சகாழுப்பு கூடத்தான் சசய்யும். மனதின் சகாழுப்புக்கு, வைட்டுச் சிந்தவன என்று சபயர்!

சசரிமானமாகாமல் வசர்ந்துவிடும் சகாழுப்பானது அதிகரித்து, ரத்தத்தில் வசராமலிருக்கவவண்டும்.

அப்படிச் வசர்ந்துவிட்டால், ஓடுகிை ரத்தத்துக்கு அதுவவ வவகத்தவட வபாட்டதாகிவிடும். ரத்தத்துடன்
சகாழுப்பு க க்க, அங்வக சவப்பம் குவையும்; சகாழுப்பு உவைந்துவிடும். இவதயடுத்து சாப்பிடுகிை
உணவால் உண்டாகிை சகாழுப்பு
அவனத்வதயும், 'வாங்க... வாங்க...' என்று
வரவவற்று, தன்னுடன்
வசர்த்துக்சகாள்ளும். இதுவவ
ஒருகட்டத்தில், ரத்தநாளத்வத
அவடத்துவிடும்.

சாவ யில் டிராபிக் பிரச்வன என்ைால்,

பயணத்வதத் சதாடர்வது எவ்விதம்?
நாளங்கள் அவடத்துக்சகாண்டால், ரத்தம்
எப்படி இதயத்துக்குச் சசல்லும்? இதனால்
இதயம் வசார்வாகும்; இந்தச் வசார்வு,
ஒருகட்டத்தில் ஹார்ட் அட்டாக் ஆகிவிடும்
அபாயமும் நிகழும்!

உணவு, உவைப்பு, உைக்கம், உடலுைவு

மற்றும் எண்ணங்கள் ஆகிய ஐந்வதயும் எப்வபாதும் அ ட்சியம் சசய்யாதீர்கள். இவற்றில் எவவவயனும்
மிவகயாகிப் வபானால், உடலுக்குத் துன்பம் விவளயும்; அடிக்கடி வநாய் வந்து இம்வச பண்ணும். நல்
உணவால் கிவடத்த அனுபவம், அடிக்கடி உணவு மாற்ைத்தால் விவளந்த பிரச்வனகள், எதிர்கா த்தில் வயது
கூடக்கூட, உடலில் ஏற்படும் தளர்ச்சி பற்றிய உண்வமநிவ ஆகியவற்வை அறிந்து உணர்ந்து
சசயல்பட்டால், உடலும் உள்ளமும் சீராகச் சசயல்படும். கிட்டத்தட்ட, மனிதக் கடவமகளில் இதுவும்
ஒன்று!

'வாவயக் கட்டி வயித்வதக் கட்டி வளர்த்வதன்' என்று சபற்ைவர்கள், பிள்வளகளிடம் தாங்கள் வளர்த்த
வாழ்க்வகவயச் சசால்வார்கள். உண்வமதான்! வாவயக் கட்டிக்சகாண்டால், அதாவது உணவுக்கும்
வபச்சுக்கும் குவைந்த அளவவ வாவயப் பயன்படுத்தினால், உடம்பும் ஆவராக்கியமாக இருக்கும்;
சகமனிதர்களிடம் வீணானப் பிரச்வனகள், கருத்துவமாதல்கள், கர்வம், தவ க்கனம் ஆகியனவும் எைாது.
'வயிற்வைக் கட்டுவது என்ைால், 'வபாதும்' என்று மனம் கண்டிப்பான உத்தரவிடுவது. மாைாக, 'இன்னும்...
இன்னும்' எனச் சப்புக்சகாட்டுகிை வவவ வய... அதாவது, நாவின் பணிவய மனம் சசய்யாதிருத்தல்
வவண்டும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உதாரணம் ஒன்று. திருமணம் வபான்ை வவபவங்களில், பந்தி பரிமாறுவார்கள். அப்வபாது, நான்கு வவக
காய் கறிகள், கூட்டு, சபாரியல், வவட, அப்பளம், தயிர்ப் பச்சடி, பாயசம், தயிர் என மிகப்சபரிய
தவ வாவை இவ வய நிரப்பி வவப்பார்கள். ஓரத்தில் ஜாங்கிரிவயா வமசூர்பாவகா நம்வமப்
பார்த்துக்சகாண்வட இருக்கும். வபாதாக்குவைக்கு, சாப்பிட்டு முடித்ததும் சாப்பிடுவதற்கு, ஐஸ்கிரீம்
தருவதும் வைக்கமாகிவிட்டது. 'பருப்பு இல் ாமல் கல்யாணமா' என்பது வபால், 'ஐஸ்கிரீம் இல் ாமல்
கல்யாணமா?' என இந்நாளில் ஆகிவிட்டது.

வைக்கத்வதவிட அதிகமாகவவ சாப்பிட்டிருப்வபாம். ஆனாலும், 'அடடா... இந்த ஸ்வீட் எப்படியும் 10

ரூபாயாவது இருக்குவம! ஐஸ்கிரீம் சாப்பிட்டு எவ்வளா நாளாச்சு! சாப்பிடாவிட்டால் வவஸ்ட்டாகி
விடுவம...' என்சைல் ாம் வயாசித்து, அவதயும் சாப்பிட்டு ஏப்பம் விடுகிவைாம். ஒன்வை நிவனவில்
சகாள்ளுங்கள்... உணவு வவஸ்ட் ஆகிவிடும் என்று கவவ ப்படுவது சரிதான். அதற்காக வவண்டாத
வதசயல் ாம் உள்வள தள்ளி உடவ க்சகடுத்துக் சகாள்கிவைாவம... இது எந்த விதத்தில் நியாயம்?

இன்சனாரு விஷயம்... 'தவ வலி வபாய் திருகுவலி வந்தது' என்று கிராமத்தில் கிண்ட ாகச் சசால்வார்கள்.
அது உணவுக்கு சராம்பவவ சபாருந்தும்.

'எப்படிவயனும் வந்த வநாவயத் தீர்ப்பது' என்கிை முவனப்புடன் சசயல்படுகிவைாம்; மருத்துவவர

அணுகுகிவைாம்; மாத்திவர- மருந்து கவளச் சாப்பிடுகிவைாம். உதாரணத்துக்கு, இஷ்டத் துக்கு உணவவ
சவளுத்துக்கட்டுவதாலும் புதுசு புதுசாய் முவளத்திருக்கும் உணவு வவககவள வபாகிை வபாக்கில்
சாப்பிடுவதாலும் உடலில் சசரிமானச் சக்தி குவைந்து, அஜீரணத்வத உண்டு பண்ணுகிைது. எனவவ,
சசரிமான சக்திவயப் சபைவும், அஜீரணங்களிலிருந்து விடுபடவும் மாத்திவர- மருந்துகவளச்
சாப்பிடுகிவைாம். ஆனால், வயிற்றில் உள்ள சசரிமானக் வகாளாறு, தவ வயப் பாதிக்கும்; தவ வலிவயயும்
குவடச்சவ யும் உண்டுபண்ணும் என்பது எத்தவனவபருக்குத் சதரியும்?! ஆக, மருந்தின் மூ ம் ஒவ்சவாரு
பிரச்வனவயயும் தனித்தனிவய தீர்க்கமுடியும். ஆனால், உணவின் மூ ம் ஒருபிரச்வனயும் வராமல் தடுக்க
முடியும். இவதத்தான் 'வருமுன் காப்வபாம்' என்ைனர் முன்வனார்கள். இன்சனாரு விஷயத்வதயும் இங்கு
சசால் வவண்டும். வண்டி பூட்டப்பட்ட குதிவர திடமாக, திட்டமாக, சரியாக, சீராக ஓடிக்
சகாண்டிருக்கிைது. அப்வபாது, அந்தக் குதிவரக்கு சவுக்கடி சகாடுத்தால் என்னாகும்? வவகசமடுக்கும்;
தவ கால் புரியாமல் சதறித்து ஓடும்; உட்கார்ந்திருப்பவர், பூமிக்கும் வானுக்குமாக, பள்ளம் வமடுகளில்
குதித்துக் கதறுவார். இது வதவவயா?

சசரிமான, தவ வலி மாத்திவரகள் வவசைாரு விவளவவ ஏற்படுத்தும்வபாது, மாத்திவர தூண்டப்பட்டு

வயிற்றுப் வபாக்கில் முடிய ாம்; அல் து தவ வலி வபாய் புத்துணர்ச்சியுடன், நட்டநடு இரவில் சகாட்டக்
சகாட்ட விழித்துக் சகாண்டு, தூக்கம் வராமல் திண்டாட ாம். ஆக, வந்த வநாவயப் வபாக்குவவதவிட,
வநாய் வராமல் காப்பது சராம்பவவ எளிது. கவடப்பிடித்தால், கவடத்வதை ாம்!

''என்னங்க... எப்பப் பாத்தாலும், உடம்வபக் கவனி, கவனின்னுக்கிட்டு? தன்வனப்

பாதுகாத்துக்கைதுங்கைது, சுயந ம் இல்வ யா?' என்று சி ர் வகட்க ாம். உடலும் அறிவும் சமுதாயத்தின்
நிதி; வதசத்தின் மிகப்சபரிய சசாத்து. ஆகவவ, உடவ ப் பாதுகாத்துக் சகாள்வது, சமூக சசாத்துக்கவளப்
பாதுகாப்பதற்குச் சமம். அறிவும் உடலும் நன்ைாக இருந்தால்தான், அடுத்தவவரப் பற்றி அதிகம்
வயாசிப்வபாம்; அப்படி வயாசிக்க, பிைருக்காக அக்கவைப்படுவவாம். இந்த அக்கவைவய, சமள்ள சமள்ள
சமூகத் சதாண்டாக, சபரும் வசவவயாக உருசவடுக்கிைது. இன்சனாரு விஷயம்... உங்களுக்கான உணவவ
அப்படிவய சரிபாதியாகப் பிரித்து, ஒன்வை நீங்களும், இன்சனான்வை பசித்தவருக்கும் வைங்குங்கள்.
உங்கள் உடலுக்கும் வகடில்வ ; மனசுக்கும் நிம்மதி! வகடில் ா உடலும் நிம்மதியான மனமும் சமூகச்
வசவவக்கான அஸ்திவாரங்கள்!

என்ன... வசவவ சசய்ய முடிவு எடுத்து விட்டீர்களா?! உங்கள் தட்டில் உள்ள உணவவ, சரிபாதியாகப்
பிரித்துவிட்டீர்கள், அல் வா?

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஒரு கப் காபி..!

இந்த உலகில் மிக எளிமையான விஷயம், அறிவுமை ச ால்வது; மிகக் கடினைான

காரியம், அந்த அறிவுமைமய ஏற்றுச் ச யல்படுவது! ஆனால், உடமலப் பபணுவதில்
இன்மைக்குப் பலரும் ஆர்வமும் முமனப்புைாக இருக்கிைார்கள். யார், எது
ச ான்னாலும், அமத சிைபைற்சகாண்டு ச யல்படுத்தத் துடிக்கிைார்கள்.

உதாைணத்துக்கு, தமிழகத்தில் அரிசிச் ாதம் ாப்பிடுகிைவர்கள் அதிகம் பபர் உள்ளனர்.

தினமும் ைதியத்துக்கு ாதமும், இைவில் பகாதுமைமயக் சகாண்டு ப்பாத்திபயா
உப்புைாபவா பதாம பயா ச ய்து ாப்பிடுவார்கள். எவபைனும், 'என்ன இப்படி
சவயிட் பபாட்டுட்டீங்க? பகழ்வைகு ாப்பிடுங்க. உடம்புக்கும் நல்லது; இமளச்சு,
ஸ்லிம்ைாவும் ஆயிடுவீங்க' என்று ச ான்னால், அதமன பவத வாக்காக
எடுத்துக்சகாண்டு, ாதத்மதப் புைக்கணித்து, பகழ்வைகு பயன்படுத்துவதற்கு ஆயத்தைாகிவிடுவார்கள்.

உண்மையில், நம் உடலில் உள்ள ச ல்கள், குறிப்பிட்ட உணமவ ஏற்று, அதிலிருந்து க்திமய எடுத்துச்
ச யல்படப் பழகியிருக்கும். நம் உடலும் ைனமும் இந்த உணவுச் ாப்பிட்டால் க்தி கிமடக்கும்;
புத்துணர்ச்சி சபைலாம் என உறுதியுடன் நம்பும் பவமளயில், திடீசைன உணவுப் பழக்கத்மத ைாற்றினால்,
ைனமும் உடலும் ஏற்பது இருக்கட்டும்; உடல் ச ல்கசளல்லாம் ஏற்க பவண்டாைா? ஒருபவமள ஏற்காைல்,
சின்னச் சின்னப் பிைச்மனகமளக் கூடச் ந்திக்க பநரிடுபை! ஆக, முைணான உணவு என நீங்களாகபவ
முடிவுக்கு வந்து ஒதுக்கி மவத்த உணவு, பின்னாளில் எவரின் அறிவுமையாபலா ஏற்க முமனயும் பபாது,
த்துக்கள் சகாண்ட உணவுகூடச் ங்கடத்மதத் தரும் என்பமதப் புரிந்துசகாள்ளுங்கள்.

' ரியாச் ச ான்னீங்க. சுமைக்காய், பூ ணிக்காய் எல்லாம் சீதளபண்டம்; பநாமயத் தந்துடும்' என்பார்கள்
சிலர்.

உண்மைதான்; சுமைக்காயும் பூ ணியும் சீதளப் பண்டம்தான்! ஆனால், எல்பலாருக்கும் எல்லா தருணத்திலும்

அமவ சீதள வியாதிமயத் தந்துவிடுவதில்மல. காலச் சூழல், உடல் நிமல, ச ய்யும் சதாழில்
ஆகியவற்றுக்குத் தகுந்தபடி, சீதளப் பிைச்மனமயத் தைாைலும் இருக்கலாம்; ைாைாக, உடலுக்குத்
சதம்மபயும் பலத்மதயும் தைலாம்!

எந்த உணவாக இருந்தாலும், உடலானது உணமவ ஜீைணிக்கபவண்டும். ைாைாக, உடமல உணவு ஜீைணிப்பது
பபாலான உணவுகமள அைபவ தவிர்ப்பபத புத்தி ாலித் தனம்!

ரி... உணவில் ைட்டுைா கவனம் பதமவ?! இட்லி, பதாம மய ைசித்துச் ாப்பிடாதவர்கள்கூட

இருக்கின்ைனர்; வத்தக்குழம்மபயும் சுட்ட அப்பளத்மதயும் தவிர்ப்பவர்கள்கூட உள்ளனர். மூன்று பவமள
உணவு என்கிை சிஸ்டத்மத ஒழித்துவிட்டு, இைண்டு பவமள ைட்டுபை உணவு எடுத்துக்சகாள்கிைவர்களும்
உண்டு. ஆனால், காபி- டீமய சுமவத்துக் குடிக்காதவர்கள் உண்டா?

அதிகாமலயில் எழுந்ததும், ச ய்தித் தாளும் ஃபில்டர் காபியுைாக அமைைணி பநைத்மதக் கழித்தால்தான்,

அன்மைய தினம் அருமையாக விடியும் சிலருக்கு. 'காபின்னா டிகாக்ஷன் ஸ்ட்ைாங்கா இருக்கணும்.
கும்பபகாணம் டிகிரி காபிக்கு ச ாத்மதபய எழுதித் தைலாம்' என்சைல்லாம் சிலாகிப்பார்கள்.

இன்னும் சிலர், 'அம்ைாடி... ஒரு கால் கப் காபி குபடன்' என்று கால் டம்ளர் கால் டம்ளைாக, அமை ைணி
பநைத்துக்சகாரு முமை ாப்பிட்டுக்சகாண்பட இருப்பார்கள். நிமனத்த பநைத்துக்கு காபி கிமடத்துவிட்டால்
பபாதும்... அதுதான் அவர்களுக்குச் ச ார்க்கம்!

நம் பத த்தில், மிக அதிக அளவில் ச ய்யப்படும் ச லவுகள் இைண்டு விஷயங்களுக்காக

நமடசபறுகின்ைன. ஒன்று... திருைண மவபவத்மத நடத்துவதற்காகச் ச லவழிப்பது; இன்சனான்று...
காபி ாப்பிடுவது! திருைணச் ச லவு என்பது தகுதி, ஆடம்பைம், படாபடாபம் எனச் மூகம் ார்ந்து
ச ய்யப்படுகிைது எனில், காபிச் ச லவு தனி ைனிதச் ச லவு!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

காபி ச லவில் இருந்து விடுபடுவதற்கு ஒபை வழி... காபி அருந்துவமத அைபவ விட்டுவிடுவதுதான்!

இமதக் பகட்கும்பபாபத சிலருக்குத் தமல சுற்ைலாம்; இப்பபாபத எழுந்துபபாய் ஒரு காபி குடித்தால்
பதவமல என நிமனக்கலாம். 'நானாவது... காபி குடிக்காைல் இருப்பதாவது..! ஏழு வயசிலிருந்து ஏற்பட்ட
பழக்கத்மத எப்படி விடமுடியும்!' என அலுத்துக் சகாள்ளலாம்.

முயன்ைால் முடியாதது எதுவுபை இல்மல. வாழ்வில் நல்லது நடக்கபவண்டும் என விரும்புகிபைாம்.

வளமுடன் வாழ முயற்சிகள் பைற்சகாள்கிபைாம். அந்த முயற்சிகளில் ஏற்படும் தமடக்கற்கள்
அமனத்மதயும் தகர்த்சதறிகிபைாம். உணவு விஷயத்திலும், காபி விஷயத்திலும் இபத அணுகு முமைமயக்
மகயாள்வது கடினைல்ல!

ரி... சின்ன கணக்கு ஒன்று பார்ப்பபாைா?

தினமும் வீட்டில் காமலயிலும் ைாமலயிலும் அருந்துகிை காபிக்காக பால், ர்க்கமை, காபிப் சபாடி
ஆகியவற்றுக்கு எவ்வளவு ச லவாகிைது என்று தனிபய எழுதி மவத்துக் கணக்குப் பார்த்திருக்கிறீர்களா?
ைாதத்துக்கு எவ்வளவு, வருடத்துக்கு எவ்வளவு என்று துல்லியைாகபவா பதாைாய ைாகபவா கணக்குப்
பபாட்டுப் பாருங்கள். எப்படியும் குமைந்தபட் ம் ைாதத்துக்கு ரூ.800 முதல் ரூ.1000 வமை காபிச்
ச லவாகும் என நிமனக்கிபைன். இமதத் தவிர்த்து, டீக்கமடகளில் குடிப்பமதத் தனிக்கணக்காக எழுதிப்
பாருங்கள்.

முதலில், காபியின் அளமவக் குமையுங்கள்; அடுத்து, அமை ைணி பநைத்துக்கு ஒருமுமை என்கிை கால
இமடசவளிமய ஒரு ைணி பநைம், இைண்டு ைணி பநைம் என ைாற்றுங்கள். காபி குடிப்பமதத் தள்ளிப்
பபாடுங்கள். பிைகு ஒரு கட்டத்தில், காபி- டீ குடிப்பமத முழுவதுைாக நிறுத்திவிடுங்கள்!

'ஐயய்பயா..! காபிமய நிறுத்துவதா? அப்படி நிறுத்தி விட்டால், எனக்குத் தமலவலி வந்துவிடுபை..!' என்று
கலங்குவார்கள் பலர்.

சைாம்ப சிம்பிள்... காபி- டீ குடிக்கிை பழக்கம் இருந்தபபாது தமலவலிபய வந்ததில்மலயா? வந்ததுதாபன?

அப்பபாது, தமலவலியில் இருந்து எப்படித் தப்பித்தீர்கபளா, அப்படிபய இப்பபாதும் ச ய்யுங்கள். ஒரு காபி
குடித்தால் தமலவலி பபாய்விடும் என்று நாைாகபவ தப்புக் கணக்குப் பபாட்டுக்சகாண்டு
ச யல்படுகிபைாம். அப்படி காபி- டீ குடித்தால் தமலவலி பைந்பத பபாய்விடும் என்ைால், நாட்டில்
இத்தமனத் தமலவலி ைருந்துகளும் ைாத்திமைகளும் கண்டுபிடித்திருக்கைாட்டார்கள். ஒருபவமள
பதயிமலமயக் சகாண்படா, காபிக் சகாட்மடமயக் சகாண்படா ைருந்து ைாத்திமைகள்
தயாரித்திருப்பார்கள்.

'இந்த ைா ம்தாபன 20 கிபலா அரிசி வாங்கிப் பபாட்படன். அதுக்குள்பள தீர்ந்துடுச் ா?' என்று பகட்பார்கள்
கணவன்ைார்கள். 'பபான தடமவ காஸ் 52 நாள் வந்தது. ஆனா, இந்தத் தடமவ 49 நாள்லபய தீர்ந்துடுச்
சுங்கிறிபய, எப்படி? சகாஞ் ம் சிக்கனைா இரும்ைா தாபய!' என்று நீட்டி முழக்கி வ னம் பபசுவார்கள்.

காய்கறிகமள பவக மவப்பதில், குளிப்பதற்கு சவந்நீர் பபாட்டதில், அரிசி சகாதிப்பதற்கான அவகா த்தின்
அதிகரிப்பு என இதற்குப் பல காைணங்கள் இருக்கலாம். ஆனால் ைாதம் ச லவாகிை பால், காபிக்குப்
பயன்படுத்துகிை ர்க்கமை, ைாதத்துக்கு நாம் வாங்குகிை ஒரு கிபலா காபித் தூள்... இமதசயல்லாம் பட்டியல்
பபாட்டுக் கணக்கிடுவதும் அவசியம் என்பமத உணருங்கள்!

காபியில் இருந்து பல குடும்பங்கள் விடுபட பவண்டும்; அந்தச் ச லவிலிருந்து மீள பவண்டும் என்பமத
அன்பர்களுக்கு அறிவுறுத்த விரும்பிபனன். விமளவு... முதல் கட்டைாக, காபிப் பிரியனாக இருந்த நான்,
அதிலிருந்து முழுவதுைாக விலகிபனன். காபியில் இருந்து விடுபட்டதால், எனக்கு நன்மைகள் பல
விமளந்தன.

முதலில்... இன்று முதல் காபிமயக் குமைக்க பவண்டும் என உறுதிசயடுத்துக் சகாள்ளுங்கள்;

குமைந்தபட் ம் இைண்டு கப் காபிமயபயனும் குமையுங்கள்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இந்த உலகம் மிகவும் விசித்திரமானது. அது தன்னனத் தானன அடிக்கடி
மாற்றிக்ககாள்ளக் கூடியது. அப்படி மாற்றிக்ககாள்வதில் விருப்பமுள்ள
மனிதர்களால் சூழ்ந்ததுதானன, இந்த உலகம்!

எட்டாவது, ஒன்பதாவது படிக்கும் வயதில், கபற்ன ாரிடம், 'இனி அனர நிஜார்

னபாடமாட்னடன். முழுக்கால் சட்னடதான் னவண்டும்’ என்று டிராயனரத்
தூக்கி எறிவார்கள் னபயன்கள். இதில் னகாபித்துக்ககாள்ளும் அப்பானவா
அம்மானவா, அவனது முதுகில் சுள்களன்று அடிப்பார்கள். பி கு, வளரும் தன்
மகனனக் கண்டு வியந்து, அவனது ஆனசனயப் பூர்த்தி கசய்வார்கள்; அந்த
முழுக்கால் சட்னடனயப் னபாட்டுக்ககாண்டு, கெஞ்னச நிமிர்த்தியபடி
கபருமிதமாக வலம் வருவான், னபயன்!

ஆனால், விசித்திர மனிதர்களால் சூழ்ந்ததாயிற்ன உலகம்! காலப்னபாக்கில்

வளர்ந்து, னவனல கினடத்து, திருமணமாகி, குழந்னதகள் கபற்றுக்ககாண்ட
நினலயில், இன்ன க்கு அவர்கள் அனர நிஜாரில், டிராயரில் வலம்
வருகின் னர். இதற்கு, 'பர்முடாஸ்’ என்றும், 'ஷார்ட்ஸ்’ என்றும் கபயர்
னவத்துள்ளனர்.

னகட்டால், 'கதாப்னபனயக் குன க்க ஜாகிங் கசல்கின ன்’, 'சர்க்கனரயின்

அளனவக் குன க்க வாக்கிங் கசல்கின ன்’, 'உடம்பு இனளக்கத் தினமும்
ஸ்கிப்பிங் கசய்வதற்கு, பர்முடாஸ்தான் ஏற் ஆனடயாக இருக்கி து’
என்க ல்லாம் காரணம் கசால்கின் னர்.

ஒரு விஷயம்... உடற்பயிற்சி மிக மிக அவசியம்தான். ஆனால், தற்னபானதய சூழலில், உடற்பயிற்சி என்பனத
னொய் தீர்க்கும் வழியாகனவ பார்க்கின் னர். அப்படி உடற்பயிற்சிகளில் அக்கன ககாண்டு
கசயல்படுவதாகக் காட்டிக்ககாள்பவர்கள் கபரும்பாலும் 40 பிளஸ் வயதுக்காரர்கனள!

இனிய அன்பர்கனள..! உங்களுக்கு ஒரு விஷயம் கசால்கின ன். உடற் பயிற்சினய எட்டு வயதிலிருந்னத
னமற்ககாள்ளலாம். அப்படி எட்டு, பத்து வயதில் உடற்பயிற்சி கசய்யத் கதாடங்கினால், ொற்பதுகளில்,
டிராயரும் பனியனுமாக, அதிகானலயில் கதருனவ அதிரும்படி ஜாகிங் கசய்யனவா, வாக்கிங் னபாகனவா
னதனவ இருக்காது.

இளம் பருவத்தில் மனதாலும் உடலாலும் ெமக்குள் ஏற்படுகி மாற் ங்கள்தான், ஆயுள் பரியந்தம் வனர
ெம்முடன் இருந்து, ெம்னமச் சீர்படுத்துகின் ன; வளப்படுத்துகின் ன என்பனதப் புரிந்துககாள்ளுங்கள்.

ொற்பதுகளில், ெம் உத்தினயாக உயர்வுக்காக ஏனதனும் னதர்வு எழுத னவண்டியிருக்கலாம். அதற்காகப்

படித்து, மனனம் கசய்யனவண்டி வரலாம். அப்படி மனனம் கசய்து, னதர்கவழுதி, கவற்றியும் கபற்று,
னவனலயில் உயர்வும் அதிகாரமும்கூடக் கினடக்கப்கப லாம். ஆனால், ஐந்து அல்லது ஏழு வருடங்கள்
கழித்து, ொம் மனனம் கசய்து, னதர்வு எழுதி கவற்றி கபற் விஷயங்கள் என்கனன்ன என்பனத
ஒன்றுவிடாமல் ஒப்பித்துவிடமுடியுமா என் ால், முடியாது என்ன பலரும் பதில் கசால்வார்கள். 'எங்னக
அகதல்லாம் ஞாபகத்துல இருக்கு?! ஏனதா படிச்னசாமா, பதவி உயர்வு கினடச்சுதாங்க துக்குள்னளனய
னபாதும் னபாதும்னு ஆயிடுச்சு. பதவி உயர்வு கினடச்சதும், னவனலப் பளு, அலுவலகத்துல பாலிடிக்ஸ்னு
ஏகப்பட்டனத சமாளிக்க துலனய இந்த அஞ்சாறு வருஷமும் ஓடிப் னபாச்சு! பதவினயத் தக்க னவச்சுக்க துக்
காகனவ மிச்ச கசாச்ச சர்வீஸும் ஓடிடும்னபால!'' என்று அலுத்துக் ககாள்கி அன்பர்கனளப்
பார்த்திருக்கின ன்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 அந்த அன்பர்கள் மட்டுமின்றி, ெம் னதசத்தில் உள்ள
ஒட்டுகமாத்தமான வர்களும் ம க்காத ஒரு விஷயம்... பாட்டி
வனட சுட்ட கனத! பால்ய வயதில் ஆசிரினய ெமக்குச் கசால்லித்
தந்த இந்தக் கனதனய இன்னும் ொம் ம க்கனவ இல்னல.
பால்யத்துக்கு அத்தனன சக்தி உண்டு என்று அர்த்தமில்னல.
கழுவிவிடப்பட்டிருக்கும் கமானசக் தனர னபால் புத்தியும்
மனமும் பளிச்கசன்று இருக்க... காதால் னகட்கி னசதிகனளயும்
கண்ணால் பார்க்கி விஷயங்கனளயும் அப்படினய உள்வாங்கி,
கல்கவட்டுகளாகப் பதிவுகசய்துககாள்வது எளிதாக
இருக்கி து சிறுவர்களுக்கு!

மனம் எப்படினயா, அப்படினய அவர்களின் உடலும்! ஆகனவ,

எட்டு வயதில் இருந்னத கதாடங்கலாம் உடற்பயிற்சினய!
'அடடா... எனக்கு அந்த வயசுல கதரியாம னபாச்னச..!’ என்று
ஏங்குகி 80 வயதுக்காரர் களும் உடற்பயிற்சியில் இ ங்கலாம். தப்னப இல்னல.

உடற்பயிற்சி என்பது உடனலச் கசயல்படுத்திச் கசய்வதுதான்! ஆனால், இந்த உடற்பயிற்சியானது,

மனத்துடனும் கதாடர்புககாண்டது!

அவசர உலகில், தயவுகசய்து இந்த உடற்பயிற்சிகனள அவசரம் அவசரமாகச் கசய் யாதீர்கள். அனசவுகளில்
னவகம் காட்டாதீர்கள். ஒவ்கவாரு அனசவிலும் நிதானம் இருக்கட்டும்; அனசவு என் ானல, கிட்டத்தட்ட
நிதானம்தான், இல்னலயா?!

ஆகனவ, எந்த அளவுக்குப் கபாறுனம யுடனும் நிதானத்துடனும் உடனல அனசக் கிறீர்கனளா, அனதவிடப்
பல மடங்கு பலனன நீங்கள் கப ப்னபாகிறீர்கள். எனனவ, பூ மலருகி கமன்னமனய பயிற்சியில்
ெனடமுன ப்படுத்துங்கள். இந்த நிதானமும் கமன்னமயும் உடற்பயிற்சியில் பரவப் பரவ... மனதில் நிதானம்
குடிககாள்ளும்; கமன்னம நிரம்பி வழியும்!

நிதானமான மனம் அல்லது நிதானமற் மனம்... இந்த இரண்னடயும் ெம் உடல்கமாழி காட்டிக்
ககாடுத்துவிடும்; கமன்னமயான குணம் அல்லது கமன்னமயற் சிந்தனனகள் ஆகியவற்ன ,
உடல்கமாழியானது ஊருக்கு கவகுனவகமாகப் பன சாற்றிவிடும். ஆக, உடலுக்கும் மனதுக்குமான
கதாடர்னப, இப்னபாது புரிந்துககாள்ள முடிகி தா?!

அடுத்தடுத்து கசால்லப்னபாகி பயிற்சிகனள, தினமும் கானலயில் கசய்யுங்கள். கவறும் வயிற்றுடன்

பயிற்சியில் ஈடுபடுங்கள். அதாவது, உணவு உட்ககாண்டு ொலு மணி னெரம் கழித்தும், காபி- டீ அருந்தி அனர
மணி னெரம் கழித்தும் பயிற்சியில் ஈடுபடுவது ெல்லது!

பயிற்சி முடிந்ததும், ககாஞ்சம் தண்ணீர் குடிக்கலாம்; திரவ ஆகாரம் ஏதும் எடுத்துக் ககாள்ளலாம். சுமார் 15
நிமிடங்களுக்குப் பி கு உணவு உட்ககாள்ளலாம்!

இன்கனாரு முக்கியமான விஷயம்... உடலின் எந்தப் பகுதினய அனசக்கின ானமா, அனசத்துப் பயிற்சி
னமற்ககாள்கின ானமா, அந்த அனசவில் மனனதச் கசலுத்துங்கள்; னவறு எங்கும், எதிலும் கவனத்னதச்
சித விடாமல், அந்த அனசவினலனய மனமானது ஊன்றியிருக்கும்படி ஆழ்ந்து கவனியுங்கள்.

'அட, அதிகம் அனசயு து மனசுதானுங்கனள..! பாழாப்னபான மனசு, ொலாபக்கமும் தறிககட்டு அனலயுது;

மனனசக் கட்டு துக்கு எதுனாப் பயிற்சி இருந்தா கசால்லுங்க, சுவாமி’ என்று என்னிடம் னகட்ட
அன்பர்கள் ஏராளம்.

அடுத்தடுத்து கசால்லப்னபாகும் பயிற்சிகளில் ஈடுபடுங்கள்; ஒருகட்டத்தில், மனனதக் கட்டுப் படுத்தும்

சி ந்த பயிற்சியாளராக நீங்கனள மாறியிருப்பீர்கள்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

'குப்புசாமி சசத்துப்ப ானான்
சரி

எப்ப ாது வாழ்ந்தான்?’

- இப் டியரு கவிதததய எப்ப ாபதா டித்த ஞா கம். சியும் ட்டினியுமாக, துக்கமும் கஷ்டமுமாக
ஏழ்தம நிதையில் சசத்துச் சசத்துப் பிதைத்தவதன அல்ைது சகாஞ்சம் சகாஞ்சமாகச் சசத்தவதனப்
ற்றிய உண்தமப் திவு இது! அதாவது, வாழும்ப ாது வாைாதவன், சசத்தப ாது மட்டுமா சசத்தான்?
அவன் இருக்கும்ப ாதும் எதுவுபம இல்ைாமல்தாபன இருந்தான் என் தத இததவிட அழுத்தமாகப் திவு
சசய்யமுடியுமா, என்ன?

சரி, சியும் ட்டினியும் மட்டுமா ஏழ்தம? ' சிக்குது; சாப்பிட முடியலிபய! பிடிக்குது; ஆனா, உடம்புக்கு
ஆகாபத!’ என்று ச ாந்து புைம்பும் நிதைகூட, ஒருவதகயில் ஏழ்தமதான்!

' த்து வருஷத்துக்கு முன்னாடி, இந்தப் பிளாட்ை மூணாவது மாடிதான் கிதடச்சுது. சமாத்தம் 88 டிகதளக்
கடந்தா ம்ம வீடு. அந்த ஒவ்சவாரு டிதயயும் ஏறும்ப ாது, ம்ம வாழ்க்தக உசந்துருச்சுபடாய்னு உள்பள
ஒரு குதியல்; நிம்மதி. ஆனா, இன்னிக்கி மாடி ஏறி இறங்கறதுக்குள்பள, பமல்மூச்சு கீழ்மூச்சு வாங்குது.
சவயிட் அதிகம்னு டாக்டர் சசால்லிட்டார். சரி... ஏதாச்சும் மாத்திதை தருவார்; ததைம் தருவார்னு ார்த்தா,
காதை மாதை சைண்டு பவதளயும்னு அஞ்சு கிபைாமீட்டர் டக்கச் சசால்லி 'பிரிஸ்கிரிப்ஷன்’ தந்துட்டார்.
டக்க முடிஞ்சாதான், மூணு மாடிதய சர்வ சாதாைணமா ஏறிடுபவபன, சுவாமி?!’ என்று புைம்பினார் அன் ர்
ஒருவர்.

அவருக்கு ான் சசான்ன ஒபை வார்த்தத... 'முள்தள முள்ளால்தான் எடுக்கமுடியும்!’

ம் உடல், சவறுபம காற்தற உள்வாங்கிக் சகாண்டு விரிந்து சகாடுக்கிற ததையதணபயா, லூபனா அல்ை!
இந்த உைகம் ப ாை, ம் உடலும் ஞ்சபூதங் களால் இயங்குகிறது. அதாவது, பிருதிவி எனும் மண் (பூமி) -
ம் உடல்; அப்பு எனும் நீர் - உடலில் உள்ள ைத்தம்; பதயு எனும் ச ருப்பு- உடலில் ஏற் டும் சூடு; வாயு எனும்
காற்று - அதுதான் மூச்சு; ஆகாசம் எனும் சவளி - அதுதான் உயிர்ச்சக்தி! நீர், ச ருப்பு, காற்று ஆகிய மூன்றும்
பசர்ந்து, உடதையும் உடலுக்குள் இருக்கும் உயிர்ச் சக்திதயயும் இதணத்துக் சகாண்டு ட்புடன்
இயங்குகின்றன.

ைத்தம், ச ருப்பு, காற்று ஆகிய மூன்றும் சரியாக இருந்தால்தான், உடலும் உயிர்ச் சக்தியும் முதறயாக
இயங்கும். இவற்றில் எங்பகனும், ஏபதனும் சீர்குதைவு ஏற் ட்டாலும், உடலுக்கும் பிைச்தன; உயிர்ச்
சக்திக்கும் ஆ த்து! ருவ பவறு ாடுகளின் தடாைடி மாற்றங்கள், வானில் பகாள்களின் திடீர் ஓட்டம் மற்றும்
பசர்க்தக ஆகியவற் றால் நிகழ்கிற தடுமாற்றம், அந்தத் தடுமாற்றத்தால் விதளகிற காந்த அதை அதிர்வுகள்
ஆகியதவ இயற்தகச் சக்தியால் உண்டாகிற ாதிப்புகள்! இவற்றிலிருந்து தற்காத்துக்சகாள்ள,
இயற்தகயானது சிை ை தடுப்பு வசதிகதளத் தந்திருப் து உண்தமதான். ஆனால், பதாட்டத்தின் கதவுகள்
உறுதியாக இருந் தாலும் பதாட்டக்காைன் ைவீனமானவனாக சிை தருணங்களில் இருந்துவிடுகிறான்,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 அல்ைவா?! அது, உடலுக்கு ப ாதயத்தாபன தரும்! ஆகபவ,
உடதைப் ப ணவும் உயிதைக் காத்துக்சகாள் வதற்கும் சிை
யிற்சிகள் அவசியம். அதுதான் உடற் யிற்சி! அசதன்ன
உடற் யிற்சி?!

மனவளக் கதை யிற்சி முகாமில் அடிபயனிடம் அன் ர் ஒருவர்,

'ஏன் சுவாமி? வண்டி ஓட்டுவதற்கு, முதலில் எல்.எல்.ஆர்.
எடுக்கிபறாம்.

பிறகு வண்டிதய ன்றாக ஓட்டிக் காட்டியதும் 'டிதைவிங் தைசசன்ஸ்

’ தைப் டுகிறது. சடன்த், பிளஸ் டூ, காபைஜ் எனப் டிப்த
முடித்துவிட்டு, பவதைக்குத்தாபன சசல்கிபறாம்? திரும் த் திரும்
யிற்சியிைா ஈடு டுகிபறாம்? அப் டியிருக்க, உடற் யிற்சி என ஏன்
சசால்ை பவண்டும்? ஆைம் த்தில் யிற்சி என் து சரி; அதன் பிறகு,
ஏன் பிைபமாஷன் இல்தை? கதடசிவதை ' யிற்சி’ என்பற
சசால்வதன் காைணம் என்ன?’ என்றார்.

உண்தமதான். இறுதிவதை மாணவைாகபவ இருப் து

கடினமானதுதாபன?! ஆனால் ஒன்று... வாகனத்தத இயக்குவதற்கும்
ம் உடதை இயக்குவதற்கும் வித்தியாசங்கள் உள்ளன. வாகனத்தத
ஒருகட்டத்தில், மாற்றக்கூட சசய்யைாம். இன்னும் வீன வாகனத்தில் உைா வைைாம்; ஆனால், உடல்
விஷயத்தில் இது சாத்தியமில்தை, அல்ைவா?! இன்சனாரு விஷயம்... ை ைசவன தசக்கிதள
மிதிக்கிறீர்கள்; எகிறி எகிறி ச டல் சசய்கிறீர்கள்; காைணம், அது ஒரு பமம் ாைம். அந்த பமம் ாைத்தின்
ஏற்றத்ததக் கடப் தற்கு, பவக பவகமாக அழுத்திய நீங்கள், பிறகு வருகிற இறக்கத்தில் சைாம் ஸ்தடைாக,
ச டல் சசய்யாமல் ரிைாக்ஸ் சசய்த டி சசல்கிறீர்கள்! ஆனால், இது வாகனங்கதள இயக்குவதில்
பவண்டுமானால் சாத்தியம். உடதை இயக்குவதில், இந்தப் ாச்சாசவல்ைாம் லிக்காது!

'அதான் ஆறு மாசமா மூச்சுப் யிற்சி சசய்பறாபம... அவ்வளவுதான், இனி எதுக்கு மூச்சுக்குப் யிற்சி?’
என்று சும்மா இருந்து விட்டால், சுவாசம் சீைாகிவிடுமா, என்ன?

'என் உசைத்துக்கு 70 கிபைா சவயிட் இருக்கணும். ஆனா 80 கிபைா இருக்பகன். த்து கிபைா குதறக்கறதுக்கு
எட்டு மாசம் டாத ாடு ட்டாச்சு! இப் ஏழு கிபைா குதறச்சுட்படன். இனிபமலும் சிைமப் ட ம்மாை
முடியாதுப் ா’ என்று பின்வாங்கினால், மீதமுள்ள மூன்று கிபைா குதறந்துவிடுமா? அல்ைது, ஏழு கிபைா
அதிகரிக்காது என் தற்கு என்ன உத்தைவாதம்?

' த்தடி ஆைத்தில் தங்கம்’ என்சறாரு கதத உண்டு. மூன்றடி வதை பூமிதயத் பதாண்டியவன், ச ாந்து
ப ாய்ச் சசன்றுவிட, அடுத்து வந்தவன் ஆறடி வதை பதாண்டிவிட்டு, முதுதகப் பிடித்துக்சகாண்பட ஓட்டம்
பிடித்தான். ஏழு, எட்டு, ஒன் து, த்து என சமாத்தமும் பதாண்டியவனுக்குக் கிதடத்ததாம், தங்கம்!

இப் டித்தான் மனித உடலும். பதாண்டத் பதாண்டத் தங்கம் என் து ப ால், யிற்சியில் ஈடு ட ஈடு ட,
உடைானது தங்கசமன ச ாலிக்கும். எந்தச் பசதாைமும் இன்றி தகதகக்கும்! ஆகபவ, மூச்சிருக்கும் வதை
யிற்சியில் ஈடு டுவதில் குதறயன்றுமில்தை!

இபதா, இன்சனாரு கவிதத...

த்துமுதற
தடுக்கி விழுந்தவதனப் ார்த்து

பூமித்தாய் முத்தமிட்டுச் சசால்கிறாள்...

'நீ ஒன் து முதற எழுந்தவனல்ைவா!''

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 உ யிரினங்களிலேலே மிக மிக உன்னதமானது ஆடு-

லகாழிலோ, புழு- பூச்சிலோ அல்ே! அதற்காக, ஆடு- லகாழி

ல ான்றவற்றின் ஆயுசு மட்டம் என்லறா, அதன் வாழ்க்கக
அ த்தமானது என்லறா நான் ச ால்ே வரவில்கே. உேக
உயிர்களில், மனிதனுக்கு மட்டுலமோன சிே
விஷேங்கள்தான், பிரமிக்கத்தக்கதாகவும் உள்ளன;
பிரச்கனக்கு உரிேதாகவும் உள்ளன!

மனிதர்களில் ேவகக உண்டு. சிேர், தங்ககளப் பிறர்

லகலி ல சுவகதக்கூட ரசித்துச் சிரிப் ார்கள்; சிேர் சின்ன விஷேத்துக்குக்கூட ச ாசுக்சகன்று முகத்கதத்
தூக்கி கவத்துக் சகாள்வார்கள். ஒரு சிேர், இடிலே விழுந்தாலும் கேங்க மாட்டார்கள்; லவறு சிேலரா,
சின்னதாகப் பூ ஒன்று தகேயில் விழுந்தால்கூட, வாரிச்சுருட்டிக்சகாண்டு, அேறிேடித்து ஓடுவார்கள்.
இப் டிோன லவறு ாடான குணாதி ேங்ககளக் சகாண்ட மனிதர்களால்தான் முதாேம் இேங்கி வருகிறது.

இத்தகன லவறு ாடுகளுக்கு மத்தியிலும், ஒருவகரேருவர் ார்த்ததும் புன்னககக் கிலறாம்; கககுலுக்கிக்

சகாள்கிலறாம். பிறருடனான உறகவச் சுமுகமாகப் ல ணுதலே வாழ்க்கக.

மனித அங்கங்கள் ஒவ் சவான்றும் வித்திோ மானகவ. ஆனால், அகவ ஒருங்கிகணந்து தத்தம்
லவகேகேச் ரிோகச் ச ய்வதால்தான், மனித குேம் தகைத்து வருகிறது. முதாேம் சீராக இேங்குவதன்
சூட்சுமமும் இதுதான்!

நம்முகடே அன்றாட வாழ்க்ககயில், கககளுக்குத்தான் எத்தகனசேத்தகன லவகேகள்?!

கிராமங்களில், கிணற்றில் இருந்து நீர் இகறக்கின்ற லவகேயில் துவங்கி, கன்றுக் குட்டியின் கழுத்கதத்
தடவி அன்பு காட்டுவது வகர, கககள் நமக்குக் ககசகாடுக்கின்றன.

நம் நண் ர்கள் எவலரனும் நல்ே கவிகத எழுதிவிட்டால், அல்ேது லதர்வில் அதிக மதிப்ச ண் எடுத்து
சவற்றி ச ற்றால், அல்ேது குகறவான ம் ளம் என்ற நிகேயிலும்கூடச் சிறுகச் சிறுகச் ல மித்து ஒரு
வீலடா, நிேலமா வாங்கிேகதத் சதரிவித்தால், அல்ேது உண்டிேலில் சில்ேகறகளாகச் ல ர்த்து, வருட
இறுதியில் அநாகத இல்ேங்களுக்லகா, ஆதரவற்லறார் ல கவ இல்ேங் களுக்லகா ச ன்று, துணி அல்ேது
உணவு வைங்கி வருவகத வைக்கமாகக் சகாண்டிருப் கத அறிந்தால்... உடலன நாம் என்ன ச ய்லவாம்?!

கககுலுக்கி, 'பிரமாதம்டா’ என்ல ாம்; குலுக்கிே கககே இன்னும் இறுக்கிக்சகாண்டு, 'அற்புதம்!

கேக்கிட்லட ல ா!’ என்று ாராட்டுலவாம். சமள்ள அகணத்துக்சகாண்டு, 'எட்டாவது டிக்கும்ல ாது
தமிழ் உனக்குத் தகராறா இருந்துச்ல ! இப் எப் டிடா அற்புதமான கவிஞரா மாறிலன? கிலரட்! உன்கனப்
ார்த்தா ச ருகமோ இருக்குடா!’ என்று உற் ாகமாகச் ச ால்லவாம். இன்னும் சிேகர, சிே
விஷேங்களுக்காகக் கன்னத்தில் ச ல்ேமாகத் தட்டி, தகேயில் ககககள கவத்து ஆசிர்வதிப்ல ாம். சிேரது
ச ேல்ககளக் லகட்டதும், முதுகில் ச ல்ேமாக அகறலவாம்; வயிற்றில் லே ாகக் குத்துலவாம்; கன்னத்கதப்
பிடித்து, நறுக்சகன்று கிள்ளுலவாம்.

அலடங்கப் ா... விஷேம் ாராட்டுவதுதான் என்றாலும், நம் கககள் ச ய்யும் ச ேல்களில்தான் எத்தகன
எத்தகன லவறு ாடுகள்?! மூகளயின் கட்டகளகே ச வ்வலன ஏற்று, எப் டிசேல்ோம் சிறப்புறச்
ச ய்கின்றன, கககள்? சிே தருணங்களில் அன்க , ாராட்டுதகே, உற் ாகத்கத, உத்லவகத்கத,
அங்கீகாரத்கத நமது கககளின் ஸ் ரி த்தால் உணர்த்தும்ல ாது, அந்த சமௌன ாகஷ, ஆயிரம்
வார்த்கதகளுக்கு நிகரானதான அடர்த்திோகிவிடுகிறது. ஆக, வார்த்கதகளால் விவரிக்க முடிோத
உணர்வுககளயும் கககளின் ஸ் ரி ம் தரவல்ேது என் லத உண்கம!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 'என்கனக் ககவிடமாட்டாய்தாலன?!’ என்று காதலி,
காதேனிடம் லகட்கும்ல ாதும், 'உன்கன ஒரு கக
ார்க்கிலறன் ார்’ என்று ஒருவகரப் ார்த்துச்
வால்விடும்ல ாதும், 'நீதாம் ா என்கனயும் என்
குடும் த்கதயும் காப் ாத்தணும்’ என்று கககூப்பி
இகறவகன லவண்டும்ல ாதும் கககலள பிரதானமாக
இருக்கின்றன. இகவ அகனத்துலம நம்பிக்கக ார்ந்த
விஷேங்கள்!

ஆக, மனித வாழ்வில், கககளின் ங்கு மிக மிக

அவசிேம்! எனலவ, ககககளப் ாதுகாப் தும்
ராமரிப் தும் சராம் லவ முக்கிேம். இதனால்தான்,
மனவளக்ககே யிற்சி முகாம்களில், ககப் யிற்சி ச ய்வதற்கும் ல ர்த்து யிற்சி அளிக்கப் டுகிறது.

என்ன... ககப் யிற்சி குறித்து 'ஒரு கக’ ார்த்து விடுலவாமா?!

முதலில் லநராக நில்லுங்கள். இரண்டு ாதங்களுக்கும் இகடலே சுமார் அகரேடி இகடசவளி இருக்கட்டும்.
இரண்டு ககககளயும் ாதாரணமாக கீலை சதாங்கவிடுங்கள். பிறகு, இரண்டு ககககளயும் தகேக்கு லமலே
சகாண்டு வந்து, இரண்டு உள்ளங்ககககளயும் த்துவிரல்ககளயும் ஒன்றாக்கி, கககள் குவித்த நிகேயில்,
அதாவது தகேக்கு லமல் உள்ள இகடசவளியில், கும்பிடுவது ல ான்ற லதாரகணயில் ககககள கவத்துக்
சகாள்ளுங்கள். இந்த நிகேயில் இருந்த டி, நான்கு முகற மூச்க நன்றாக இழுத்துவிடுங்கள். மூச்சில்
சீரான தன்கம ஒன்று வருவகத உணர்வீர்கள்; கககளில், விரல்களில் ஒருவித தளர்ச்சி குகறந்து,
புத்துணர்ச்சி ச றுவகத உங்களால் புரிந்து சகாள்ளமுடியும்.

பிறகு, ககககளப் கைே டி கீலை சதாங்கவிடுங்கள். இப்ல ாது, இரண்டு முகற நன்றாக மூச்க இழுத்து
விடுங்கள். இகதேடுத்து, ககககள கீலை தளர்த்தியும், பிறகு தகேக்கு லமலே உேர்த்தியும் என மூன்று முகற
மூச்க நன்றாக இழுத்துவிடுங்கள்.

அடுத்தது, இரண்டாம் நிகே. இப்ல ாது இரண்டு ககககளயும் இந்தப் க்கமும் அந்தப் க்கமுமாக நீட்டிக்
சகாண்டு, ககககள நன்றாக விரித்து, மூச்க இழுங்கள். பிறகு, மார்புக்கு லநராகக் ககககள நீட்டி,
வைக்கம்ல ால் உள்ளங் ககககளயும் விரல்ககளயும் (கும்பிடுவதுல ாே) இகணத்துக் சகாள்ளுங்கள்.
இப்ல ாது, இழுத்த மூச்க சவளிலே விடுங்கள். அதாவது, ககககள இரண்டு க்கமும் விரிக்கும்ல ாது
மூச்க இழுத்து, லநலர குவிக்கும்ல ாது, விடலவண்டும். இப் டி, ஐந்து முகற ச ய்யுங்கள்.

இகதேடுத்து, மூன்றாம் நிகே. வைக்கம்ல ால், லநராக நின்று, ககவிரல்ககள குவித்துக் சகாள்ளுங்கள்;
அப் டிலே வேது கககே வேச்சுைோக- அதாவது, உடலுக்கு முன்புறம் கீழிருந்து லமோகச் சுைற்றுங்கள்.
அப் டிச் சுைற்றும் ல ாது, முைங்ககப் குதி மடங்காமல் லநராக இருக்கலவண்டும் என் து முக்கிேம்!
இலதல ால், இடது கக விரல்ககளக் குவித்துக்சகாண்டு, ச ய்ேவும்.

இப் டிலே ககககள... ஐந்து முகற இடது கக; அடுத்து வேது கக... என மாறி மாறிச் சுைற்றுங்கள். பிறகு,
முன்பு சுற்றிேதற்கு எதிர்த் திக யில் மாற்றிச் சுைற்றுங்கள்.

கககளில் ரத்த ஓட்டம் ரவும்; காற்லறாட்டம் சீராகும்; சவப் ஓட்டமும் உயிர்ச் க்தியின் ஓட்டமும் சீராக
இேங்கும்.

அதுமட்டுமா? இன்னும் இன்னும் என நன்கமகள் ே உண்டு. கூடலவ, கககளுக்கான சிே வில ஷ

யிற்சிகளும் உள்ளன.

பின்லன... தன் ககலே தனக்குதவி என்று சும்மாவா ச ான்னார்கள்?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 கைைகை ைவனி!

மூகையின் ைட்டகையால்தான் இயங்குகின்றன உயிர்ைள்! மின்னல் வவைத்தில் மூகை உத்தரவிட, அதகனக்

ைணவேரத்தில் முடிக்கின்றன, கைைள்!

கைக்கிகை வாைலில் நிறுத்திவிட்டு, டீக்ைகடக்குச் சைல்கிறீர்ைள். அப்வ ாது யாவரா ஒருவர் கைக்கிகைவயா
வ ாட்டார் கைக்கிகைவயா நிறுத்த... அது உங்ைள் கைக்கிளில் வேைாை இடிக்ை, ைட்சடன்று ைரிகிறது
கைக்கிள். அப் டி கைக்கிள் விழுகின்ற வவகையில் ைண்ைள் ார்த்ததும், 'கைக்கிள் விழுது ார், பிடி! பிடி!’
என மூகையிடமிருந்து ைட்டகை வர... விறுவிறுசவனத்

தாவிவயாடி, கைக்கிகை சேருங்குகிவறாம். ஆனால் இந்த வவகேைள் ேடந்துசைாண்டிருக்கிற

சோடியிவேவய கைக்கிள் கீவே விழுந்துவிடோம். ஆனாலும் மூகையின் உத்தரகவ, கைைள்
சிரவ ற்சைாண்டு சைய்யும். விழுந்த கைக்கிகை நிமிர்த்தி கவக்கும்.

கைைைால் ேம் உணர்ச்சிைகைக்கூடப்

பிறருக்கு உணர்த்திவிட முடியும். அத்தகன
ைத்துவம், கைைளுக்கு உண்டு.
ைட்கடவிரகேயும் ஆள்ைாட்டி விரகேயும்
வைர்த்து வட்ட ாக்கிக்சைாண்டு, ஒருவரின்
சையகே, எந்த வாய்வார்த்கதயுமின்றி,
'சூப் ர்’ எனப் ாராட்டமுடியும்.
அவதவ ால் ஒருவர் வ ல் வைா ம்
என்றாலும், ஆள்ைாட்டி விரகே ட்டும்
உயர்த்தி, 'சைான்னுடுவவன்’ என
மிரட்டமுடியும்.

அது ட்டு ா? வார்த்கதைள்

ச ாத்தத்கதயும் னசுக்குள்
பூட்டிக்சைாண்டு, வைா ப் டும்வ ாது
சிேர் கைவிரல்ைகைச்
சைாடுக்சைடுப் ார்ைள்; விரல்ைகை
உள்ைங்கையில் குவித்துக் சைாண்டு, கை
பிகைவார்ைள். இன்னும் சிேர், இரண்டு கைைகையும் வைாத்துக்சைாண்டு, அந்தக் கைைகைவய ார்த்துக்
சைாண்டிருப் ார்ைள்.

னசின் எண்ணங்ைகை, ைண்ைவை உணர்த்தி விடும் என் ார்ைள். சிே தருணங்ைளில், ைண்ைள்
பிரதி லிப் கதக் கைைவை சைய்துவிடும்.

ோம் ைாப்பிடுவகதக்சைாண்வட ேம் குணாதிையங்ைகைச் சைால்ேோம் என்கின்றனர் அறிஞர்ைள். 'என்ன

இப் டிக் வைாழி ாதிரி கைகய அகேஞ்சுக்கிட்வட வைாத்கத எடுக்ைவற?’ என்று நிகறய வீடுைளில்
சைால்வார்ைள். 'ேல்ோ வக்ைகணயா, வள்ளு வதக்குன்னு எடுத்துச் ைாப்பிட வவணா ா? அப் த்தாவன
ைண்ணு... உடம்புே சதம்பு கூடும்’ என்று உணவில் ட்டுமின்றி, ைாப்பிடுகிற முகறயிலும் ைரிைனம்
ைாட்டுகிற தாயுள்ைங்ைள் வாழ்கிற பூமி, ேம்முகடயது!

சிேர், இரண்டு விரல்ைகை விட்டுவிட்டு, 'இதுக்கும் ைாப்பிடுறதுக்கும் எந்தச் ைம் ந்தமும் இல்கே’
என் துவ ால் உணவருந்துவார்ைள். இகதக்ைண்ட ச ரிவயார், தறியடித்த டி, 'இப் டி விரகே
விட்டுப்புட்டு ைாப்பிடக் கூடாது ராைா! அஞ்சு விரகேயும் வைர்த்தாப்வ ாே கவச்சு, ைாப்பிட்டாத்தான்
உறவுைள்கிட்ட, சைாந்த ந்தங்ைள்கிட்ட ாைம் கவக்கிற புள்கையா நீ இருப்வ ! இப் டி விரல் டா

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ைாப்பிட்டா... ச த்தவங்ைகிட்டக்கூட, அதிை ஒட்டுறவு இல்ோ ஒரு பிரிவிகனவயாடதான் இருப்வ
ைண்ணு!’ என்று ைேங்கிய டி சைால்வார்ைள். ஆை, கைைள் சவறும் விரல்ைள் அல்ே; அகவ, ேம் குணங்
ைகைப் பிரதி லிக்கும் ைண்ணாடிைள்!
அப்வ ர்ப் ட்ட கைைகைப் ாதுைாப் ாைவும் ேம் சைாண்டதாைவும் கவத் திருக்கும் ச ாறுப்பு ேம்
கைைளில்தான், அதாவது ேம்மிடம்தான் உள்ைது!

முதலில் வேராை நில்லுங்ைள். வேக்ைம் வ ாே, இரண்டு ாதங்ைளுக்கும் இகடவய சு ார் ஒன்றகர அடி
இகடசவளி இருக்ைட்டும். இரண்டு கைைகையும் ச ள்ை டக்கி, கிட்டத்தட்ட ேம் முைத்துக்கு
எதிவரகவத்துக் சைாண்டு, ைட்கட விரல்ைளின் நுனிைகை ஒன்றுடன் ஒன்று முட்டுவது வ ால் கவத்துக்
சைாள்ளுங்ைள். ற்ற விரல்ைகை டித்துக் சைாள்ளுங்ைள். இரண்டு முேங்கைைளும் ேம் உடலில் இருந்து
சு ார் ஓரடி விேகிவய இருக்ைட்டும்.

பிறகு, ேம் உடகே அப் டிவய வேப்புறம் ச ள்ைத் திருப்புங்ைள். அப் டிச் சைய்யும் வ ாது,
ைட்கடவிரல்ைளின் நுனிைளின் இகணப்பு முகன கயப் ார்த்த டிவய ைண்ைள் இருக்ைவவண்டும் என் து
அவசியம். அவதவ ால், வேப் க்ைம் திரும்பும்வ ாது, வேது ைாகே ஊன்றிக்சைாண்டு, இடது குதிைாகேத்

தூக்கி, இடதுைாலின் ச ருவிரலுக்கு ைற்று அழுத்தம் சைாடுத்த டி, உடகேத் திருப் வவண்டும்.
இகதயடுத்து, இடப் க்ைம் திரும் வவண்டும். இடது ைாகே ஊன்றிய டி வேது ைாலின் குதிைாகே
ச ள்ைத் தூக்கி, அந்த வேது ச ருவிரலுக்கு அழுத்தம் சைாடுத்த டி திரும் வவண்டும்; உடலில் இருந்து
ஓரடி தள்ளியிருக்கிற இரண்டு முேங்கைைள்; இரண்டு ைட்கட விரல்ைளின் நுனிப் குதியும் முட்டிக்
சைாண்டிருக்கிற இடத்கத ஊன்றிக் ைவனித்த டி ைண்ைள் என இருக்ை வவண்டும். இப் டி, வேது இடது
என ஐந்து முகற தினமும் சைய்யுங்ைள்.

இதனால், கைைளில் ரத்த ஓட்டம் சீராகும்; தூங்கிக்சைாண்டிருக்கும்வ ாது கை-ைால் என ஏவதனும்

உறுப்புைள் ரத்துப் வ ாகும் இல்கேயா? அந்த நிகே இனி வராது. கைைளும் வதாள்ைளும் ேம் ச றும்!

அந்தக் ைாேத்தில், அதாவது சு ார் 15 வருடங்ைளுக்கு முன்பு வகர, அரிசிவயா ைாய்ைறிவயா ைந்கதயில்
வாங்கி, ச ரிய கூகடயில் கவத்துக்சைாண்டு, தகேயில் சும் ாடு கவத்து, அதன் வ வே கூகடகய
கவத்துக்சைாண்டு, கைைகை வீசி ேடப் ார்ைள். பிறகு, அது கிரா ப் ேக்ைம் என்று வைலி

வ ைப் ட்டதால் குகறந்து விட்டது. இப்வ ாது, ைட்கடப் க என்று சைால்ேப் டுகிற 'பிக் ஷாப் ர்’
க ைள்தான் அதிைம்! இந்தப் க ைளில்தான் ைாய்ைறிைள் வாங்குகிவறாம்; ரிப்வ ராகிவிட்ட மிக்ஸி ஜார்ைகை
எடுத்துக் சைாண்டு சைல் கிவறாம். சவளியூர்ைளுக்கு யணம் சைய்யும்வ ாது, குடிப் தற்கு மூன்று ோன்கு
தண்ணீர் ாட்டில்ைளும் உணவும் (முன்ச ல்ோம், இட்லி, ைப் ாத்தி, புளிவயாதகர என்று வீடுைளில் தயார்
சைய்து எடுத்துச்சைன்றசதல்ோம் ேங்ைனவு. இன்கறக்கு ஃப்கரடு கரஸ், நூடூல்ஸ், பிஸிவ ைா ாத் என
வ க்கிங்கில் வாங்கி கவத்துக் சைாள்கிவறாம்!) எடுத்துச் சைல் கிவறாம். சைாஞ்ைம் கூர்ந்து ைவனித்துப்
ார்த்தால், ச ாருட்ைகை ஒரு க்ை ாைவும் ைட்கடப்க யின் ைட்கடைள் வவறு க்ை ாைவும் ேம்
கைைகைச் வைர்த்துக்சைாண்டு ை டி விகையாடுவகத உணரோம்.

இதனால், கைைளிலும் வதாளிலும் வலி ஏற் ட்டு இம்சிக்கும். ைம்ப்யூட்டர் கீ வ ார்டு உ வயாகிக்கும்
அன் ர்ைளுக்கும் இந்தப் பிரச்கனைள் உண்டு! ோன் வ வே சைான்ன யிற்சிைகை வ ற்சைாள்வதால்,
மூட்டுப் குதிைளில் உறுதி கிகடக்கும்; வாத வோய்ைள் வர வாய்ப்பில்ோது வ ாகும். இடுப்பு
பிடித்துக்சைாண்டு உ த்திரவம் சைய்யாது; மூகை, ேரம்பு ண்டேங்ைள் ற்றும் சுரப்பிைள் சுறுசுறுப்புடன்
இயங்கும்!

உறவுக்குக் கை சைாடுப்வ ாம்; உரிக க் குக் குரல் சைாடுப்வ ாம். கூடவவ, ேம் கைைளுக்கும் கை
சைாடுப்வ ாவ !

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

நம் வாழ்க்கைகைப் புத்தம்புதிதாை ஆக்குவதும், நம்கையை நைக்குப் புதிதாைக் ைாட்டுவதும் எது ததரியுைா?
பைணங்ைள்தான்!

பைணங்ைள், உற்சாைம் தருபகவ; தைாண்டாட்டங்ைள் நிகைந்தகவ; வாழ்க்கையின் சின்னச் சின்ன

விஷைங்ைள் கூட, எத்தகன ரசகனயும் ரைகையுைானகவ என்பகத இந்தப் பைணங்ையை நைக்கு
உணர்த்துகின்ைன.

''அயடங்ைப்பா... இந்த லீவுக்குக் தைாகடக்ைானல் யபாயிருந் யதாம். தவறும் டூரா இல்லாை, அத்தகனக்
யைாயில்ைகையும் தரிசனம் பண்ணியனாம். டூருக்குப் யபானது ைாதிரியும் ஆச்சு; சாமிகைக் கும்பிட்டது
ைாதிரியும் ஆச்சு!'' என்று நாலு நாள் சுற்றுலாகவ நாற்பது நாட்ைளுக்குப் யபசுவார்ைள்.

ஆை, உடலுக்கும் ைனதுக்கும் புத்துணர்ச்சி தரக்கூடிை, நின்று நிதானித்து, ஆை அைரப் யபசிப் யபசி, அந்தப்
யபச்சின் மூலம் இன்னும் இன்னும் சந்யதாஷங்ைகைத் தரக்கூடிைகவ பைணங்ைள்!

''எனக்கு மூட்டு வலி. அதனால வீடு, வாசல், தைால்கலப்புைம்யன வாழ்க்கை ஓடிட்டிருந்துச்சு. எங்ை
ைல்ைாண நாைன்னிக்கி, எங்ை கபைன் அவயனாட நண்பன்கிட்ட ைார் வாங்கிட்டு, அதுல எங்ைகை
ராயைஸ்வரம் கூட்டிட்டுப் யபானான். தரட்கட ஜகடயும் சீட்டிப் பாவாகடயுைா இருந்த என்யனாட பத்துப்
பன்னண்டு வைசுல, அப்பாயவாடு நான் அங்யை யபாயிருக்யைன். அதுக்ைப்புைம் ைல்ைாணைாகி, மும்கபல
ைணவருக்கு யவகல. திருப்பதி தரிசனம், தைால்லூர் மூைாம்பிகைன்னு

எங்தைல்லாயைா யபாயிருந்தாலும், சின்ன வைசுல... அர்த்தயைா புனித ைைத்துவயைா ததரிைாை குளிச்ச

ராயைஸ்வரம் தீர்த்தக் ைட்டங்ைள்ல ைறுபடியும் யபாய்க் குளிக்ைணுங்ைைது எனக்குப் தபருங்ைனவாயவ
இருந்துச்சு. அவருக்கும் அதான் ஆகச. எங்ையைாட இந்த ஆகசகை நாங்ை யைக்ைாையல நிகையவத்தி
கவச்சுட்டு, 'இதான் உங்ை ைல்ைாண நாளுக்ைான கிஃப்ட்’னு தசால்லிக் கைகுலுக்கினான் எங்ை கபைன்.
யபான ைகைப்பும் ததரிைகல; மூட்டு வலியும் குகைஞ்சது ைாதிரி ஒரு ஃபீலிங்!'' என்று மும்கபயில் உள்ை
யதாழிையைாடு, தமிழைத்தின் ைகடக்யைாடி கிராைத்தில் வசிக்கும் தாய்ைார்ைள் ததாகலயபசியில்
ததாடர்புதைாண்டு, தங்ைள் பைண சுைானுபவத்கத சிலாகித்துப் யபசுவார்ைள். ஆை, அலுப்பும் அசதியும்
நிகைந்தது இல்கல, பைணம்; ைனதுள் இனம்புரிைாத உத்யவைத்கதயும் ததம்கபயும் தரவல்லது அது!

இந்தப் பைணங்ைளின்யபாது, நைக்குப் பக்ைபலைாை இருப்பகவ, நம் ைால்ைள்தான்!

அந்தக் ைாலத்தில், இத்தகன வாைன வசதிைள் இல்கல. ைார், யவன், ஆட்யடா என எதுவும் கிகடைாது. ஒரு
ஊரில் இருந்து ைற்தைாரு ஊருக்கு நடந்யததான் தசல்வார்ைள். அப்படி நடந்து தசல்லும்யபாது, அந்த ஊரின்
தசழிப்கபயும், அங்யை விகைகிை பயிர்ைகையும் ைண்டு, அயைாை விகைச்சலுக்ைான ைாரணங்ைகைக்
யைட்டறிவார்ைள். அந்த ஊரின் உணவும், அதன் ருசியும் விைக்ை கவக்கும்; இன்னும் இன்னும் எனச்
சுகவக்ை கவக்கும்.

இன்தனாரு ஊரில் உள்ை ஆலைம் அற்புதைாை இருக்கும். அங்யை குடிதைாண்டிருக்கும் ததய்வம் ைனதுக்கு
நிம்ைதி தருவதாை அகையும்.

இப்படி வழிதநடுைவுள்ை ஊர்ைளும் அந்த ைக்ைளின் ைலாசார, சடங்கு- சாங்கிைங்ைளும் ஈர்ப்கபத் தரும்.
ஆங்கியலைர்ைளின் இந்திைப் பைணம், அவர்ைளுக்கு ஒருவித ைலாசார, ஆன்மிை அனுபவத்கதத் தர,
அவர்ைளின் வருகைைால் நைக்கு யவறு சில நாைரிை ைாற்ைங்ைள் நிைழ்ந்தன. ஆை, பைணங்ைள்
பைனுள்ைகவ. இன்னும் தசால்லப் யபானால், வாழ்க்கை என்பயத மிை நீண்டததாரு பைணம்தான்,
இல்கலைா?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

தவழ்வதில் இருந்யத துவங்கிவிடுகின்ைன, நம் பைணங்ைள். சுவர் பிடித்து தைள்ை எழுந்து, தத்தித்தத்தி
நடக்கியைாம். குட்டிப் பாதங்ைகை பாதிைையவ பூமியில் பதித்தபடி, விறுவிறுதவன ஓடுகியைாம். பிைகு,
நடப்ப திலும் ஓடுவதிலும் தடுைாற்ைமில்லாத ஓர் உறுதி வர, அற்புதைாை ஆரம்பைாகிைது, பள்ளி வாழ்க்கை!

பாடங்ைகைக் ைற்பதற்ைாைத் துவங்குகிை அந்த ஓட்டமும் நகடயும், பள்ளிப் பருவத்துடன்

முடிந்துவிடுகிைதா, என்ன? அது ஆயுள்பரிைந்தம் நீடிக்கிை அற்புதப் பயிற்சி அல்லவா! அந்தப் பைணத்துக்கு
நம்கை அகழத்துச் தசல்வது பாதங்ைள்தாயன!

கைைள் நைக்கு அள்ளித் தருவகத இதுவகர பார்த்யதாம். அயதயபால், கைைளுக்குச் சற்றும் குகைவில்லாத
ைால்ைகையும் நன்கு ைவனிப்பதுதாயன முகை?!

ைாலங்ைளுக்கும் ைால்ைள் உண்டு. அதனால்தான், 'ைாலங்ைள் ஓடின’ என்று எழுதுகின்ைனர்,

எழுத்தாைர்ைள். 'என்ன சார்... யபச்சுப் பராக்குல மூணு ைணி யநரம் ஓடினயத ததரிைகலயை!’ என
ஆச்சர்ைத்துடன் அலுத்துக்தைாள்கியைாம்.

அடுத்தது அடுத்தது என யவகலயில் இைங்கி சுறுசுறுப்பாை இைங்கிக்தைாண்டு இருப்பவர்ைகை, 'என்னடா,

ைால்ல சக்ைரம் ைட்டிக்கிட்டவனாட்டம் ஓடுறியை?’ என விைப்புடன்
தசால்வார்ைள்.

அத்தகன ைைத்துவம், ைால்ைளுக்கு உண்டு. ைால்ைள் இருந்தால்தான், தூரத்கத

ைட்டுைல்ல... ைாலத்கதயும் ைடக்ைமுடியும். நம் வாழ்க்கைப் பைணத்துக்கு
இகைவன் வழங்கியிருக்கிை அற்புதைான வாைனம், ைால்ைள்! ைால்ைகை ைடக்கி,
சம்ைணமிட்டு அைர்ந்தபடி, சற்று யநரம் ஓய்ந்து இருந்துவிட்டால், சிறிது
யநரத்தில் அந்தக் ைால்ைள் ைரத்துப்யபாய்விடும். அப்படி ைரத்துப் யபாைாைல்,
நைக்கு உரமூட்டக்கூடிை வகையில் ைால்ைகை கவத்திருந்தால்தான், பைணம்
இனியத நடந்யதறும்; அந்தப் பைணமும் பல சுவாரஸ்ைங்ைகைத் தரக்கூடிைதாை
அகையும்! இப்யபாது 'பைணம்’ என்பகத, வாழ்க்கை என்பதான அர்த்தத்தில்
தசால்கியைன் என்பது புரிகிைதுதாயன, உங்ைளுக்கு?!

இன்தனாரு விஷைம்... 'யடய்..! அவகன ைகல யபால நம்பியிருந் யதன்டா!

அவன் என் ைாகல இப்படி வாரிவிடுவான்னு ைனவுலகூட நிகனக்ைகலடா!’
என்று சிலர் புலம்புவகதக் யைட்டிருக்கிறீர்ைைா?

'ைாகர நம்பியும் நாை இருக்ைக் கூடாது. வாழ்க்கைல தசாந்தக் ைால்ல நிக்கிை சுைத்துக்கு, எத்தகன யைாடி
தைாடுத்தாலும் ஈடாைாது!’ என்பார்ைள், பாஸிட்டிவாை வாழ்க்கைகைப் பார்க்கிை அன்பர்ைள்.

நம் ைால்ைளில் நிற்ையவண்டும் என்பது மிை அவசிைம்; அடுத்தவர் ைால்ைகை வாரிவிடாைல் வாழ்வது
என்பது அகதவிட முக்கிைம்.

அப்யபர்ப்பட்ட ைால்ைகை சாவைாச ைாை நீட்டி கவத்துக்தைாண்டு, தைாஞ்சம் அன்புடனும் அதிை அக்ைகை
யுடனும் உற்றுக் ைவனியுங்ைள். அகவ உங்ைளுக்ைாை எத்தகன உகழத்திருக்கின்ைன!
உங்ைளின் தைாத்த உடம்கப நீங்ைள் யபாை விரும்பிை இடங்ைளுக்தைல்லாம் சுைந்துயபானகவ
அகவதாயன? ைல்லு முள்ளிலும், ைாட்டு யைட்டிலும் உங்ைளுக்ைாை ஓடித் யதய்ந்தகவைல்லவா அகவ?
நீங்ைள் மூன்று சக்ைர கசக்கிள் பழகும்யபாது, உங்ைளின் பிஞ்சுக் ைால்ைள்தாயன அதன் தபடகல உந்தித்
தள்ளி உங்ைகை ைகிழ்ச்சிப்படுத்தின!

பள்ளி வைதில் நீங்ைள் கசக்கிள் ஓட்டும்யபாதும் சரி, தபரிைவனாகி யைாட்டார் கசக்கிகை உகதத்து
ஸ்டார்ட் தசய்யும்யபாதும் சரி... யைாசித்தால், உங்ைள் இைக்ைங்ைள் அகனத்துக்கும் அடிப்பகடக் ைாரணைாை
அகைந்திருப்பது உங்ைள் ைால்ைள்தாயன! அவற்கை நீங்ையை அக்ைகையுடன் ைவனிக்ைாவிட்டால், யவறு
ைார் ைவனிக்ைப் யபாகிைார்ைள், தசால்லுங்ைள்?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அந்தக் காலத்தில் மகான்களும் முனிவர் களும் தீர்த்த யாத்திரை மமற்ககாண்டனர். அவர்கரைத் கதாடர்ந்து,
காசியில் இருந்து ைாமமஸ்வைத்துக்கும், ைாமமஸ்வைத்தில் இருந்து காசிக்குமாக எண்ணற்ற அன்பர்கள்
யாத்திரை மமற்ககாண்டனர். உடுத்திய மவஷ்டியும், மதாளில் ஒரு துண்டுமாகக் கிைம்பியவர்கள், ஆறு-
குைங்களில் நீைாடினார்கள்; அருகில் உள்ை வீடுகளில் தருகிற உணரவச் சாப்பிட்டார்கள்; மைத்தடியில்
இரைப்பாறினார்கள்.

அைவான உணவு, சரியான தூக்கம், நைம்புகளுக்கும் ைத்தநாைங்களுக்கும் மபாதுமான மவரல என அந்த

யாத்திரை அரமந்ததால், அவர்கள் மநாய் கநாடியின்றி இருந்தனர்; நூறு வயரதக் கடந்தும் வாழ்ந்தனர்.
அவர்கள், அப்படி வாழ்வதற்கு மிக முக்கியக் காைணமாக, அஸ்திவாைமாக அரமந்தது, கால்கள்தான்!

இன்ரறக்கும் கூட, சபரிமரல யாத்திரை கசல்பவர்களும் பழநிக்குப் பாதயாத்திரை மமற்ககாள்பவர்களும்

இருக்கின்றனர். மரலமயறும் தருணங்களில், 'மதக பலம் தா; பாத பலம் தா!’ என்று மகாஷமிட்டபடிமய
மரலரயக் கடக்கின்றனர்; பகவாரனத் தரிசிக்கின்றனர்.

கால்கள் வலுவாக இருந்தால்தான், ஓடியாடி உரழக்க முடியும். ஓடி யாடி உரழத்தால்தான், வாழ்வில்
உயைமுடியும். வாழ்க்ரக உயர்ந்தால் தான், நிம்மதியும் நிச்சலனமும் மனதுள் குடிககாள்ளும். மனசு
அரமதியாக ஆைவாைமின்றி இருந்தால்தான், ஒருமித்த நிரலரயத் கதாடமுடியும்! அந்த ஒருமித்த நிரல
என்பது, தன்ரனத் தான் அறிதல்; அதாவது, ைாமசாமி என்பவர் தனக்குள் உற்று மநாக்க, உள்மையிருக்கிற
ைாமசாமிரய அறிவது. இதன் அடுத்த நிரல, ைாமசாமியும் இரறவனும் மவறு மவறல்ல என்பரத உணர்ந்து,
கதளிவது! ’அகம் பிைம்மாஸ்மி’ என்பரத வார்த்ரதயால் மகட்டால் மட்டும் மபாதுமா? உள்மை ஒருமித்து,
அந்த அற்புதமான இன்பத்ரத அனுபவிக்க மவண்டாமா? ஆக, உள்ளுக்குள் அமிழ்ந்து மபாவதற்கு,
ஆைம்பகட்டமாக இருந்து, ஏமதாகவாரு விஷயத்தில் பிள்ரையார் சுழி மபாடுவது, கால்கள்தான்!

முதலில், கால்கரை நீட்டி உட்கார்ந்துககாள்ளுங்கள். இைண்டு பாதங்கரையும் சுமார் ஒன்றரை அடி

இரடகவளி யில் அகற்றி ரவத்துக்ககாள்ளுங்கள். பாதங்களின் விைல்கள், கவளிமய பார்த்தபடி
இருக்கிறதுதாமன?! இப்மபாது இைண்டு ரககரையும் பின்பக்கமாக ஊன்றிக் ககாள்ளுங்கள். அடுத்து,
இைண்டு கால்கரையும் உட்புற மாக, அதாவது இைண்டு கால்களின் கபருவிைல்களும் தரைரயத்
கதாடும்படியாகவும், இைண்டு கபருவிைல்களின் முரனகளும் மநருக்குமநர் இருப்பது மபாலவும் ககாண்டு
வைவும். அடுத்து, கால்கரைப் பரழய நிரலக்குக் ககாண்டு கசல்லவும். இப்படியாக, தினமும் காரல
அல்லது மாரல யில், சுமார் ஐந்து முரற பயிற்சி கசய்யுங்கள்.

பயிற்சி கசய்யும்மபாது எவருடனும் மபசாமல் கமௌனமாக இருப்பது உத்தமம். 'நான் மபசற ஜாதியாச்மச...’
என்கிறீர்கைா? கால்களுடன் மபசுங்கள்.

''என் இனிய கால்கமை! உங்களுக்கு நன்றி. எனக்காக, என் பயணத்துக்காக, எத்தரன கடுரமயாக
உரழத்திருக் கிறீர்கள்? ஐந்தாம் வகுப்பு படிக்கும்மபாது, 100 மீட்டர் ஓட்டப்பந்தயத்தில் கவன்றதற்காக ஒரு
மசாப்பு டப்பாரவ எனக்குப் பரிசாகத் தந்தார்கள்; ரக தட்டிக் ககௌைவப்படுத்தினார்கள். அந்தப் பரிசும்
பாைாட்டும் உனக்கானது! இந்த கவற்றியும் ககௌைவமும் எனக்குள் தன்னம்பிக்ரகரயக் ககாடுத்தது.
அதற்கு நீயும் ஒரு காைணம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இன்ரறக்கு, என்ரனப் மபால ரபக் விடுவதற்கு ஆமை இல்ரல
என்கின்றனர் நண்பர்கள். ஏழாம் வகுப்புப் படிக்கும்மபாது,
வாடரகக்குச் ரசக்கிரை எடுத்துக் ககாண்டு, குைங்குப் கபடலில்
அழுத்தி அழுத்தி ஓட்டுகிறமபாது, 'அமடய் முட்டாள்!
வைர்ந்துவிட்டாயடா நீ. இன்னும் பயம் எதற்கு?’ என்று என்னிடம்
கசால்லாமல் கசால்லி, கபடல் அழுத்தி, ரசக்கிள் விடுவதற்குப்
பக்க பலமாக இருந்தது நீதாமன?! விழுந்து, முட்டி கபயர்ந்து,
கமல்லிசாய் ைத்தக்கசிவு கதரிகிறமபாகதல்லாம், 'வீைனுக்கு
விழுப்புண்கள் சகஜம்’ என்பதுமபால், நீதாமன கபடலில்
உன்ரனப் கபாருத்திக்ககாண்டு, பைபைகவனச் கசயல்பட் டாய்.
புத்திக்குள் இறங்கிப் படர்ந்திருந்த ரசக்கிள் ஆரசரய, உன் பத்து
விைல்களுக்கும் ககாண்டு கசன்று குவித்துக்ககாண்டு, கமாத்த
பலத்ரதயும் திைட்டி, கபடல் அழுத்தியதால்தான், பிறகு ரககரை விட்டுவிட்டும்கூட, பாதங்களில் மபலன்ஸ்
கசய்மத ரசக்கிள் ஓட்டிமனன். அதுதான், அடுத்து ரபக் ஓட்டுவதில் சூைனாக என்ரன மாற்றியிருக்கிறது.

உனக்கு நான் எப்படி நன்றி கசால்வது? வார்த்ரதயாகச் கசான்னால் மபாதுமா? ரக குலுக்கி நன்றி
பாைாட்டுவது மபால், கால்கரைக் குலுக்கிக்ககாள்ை முடியாமத? என்ன கசய்வது?''

ஒன்றும் கசய்யமவண்டாம். கவறுமமன கால்கரை நீட்டிக்ககாண்டு, அவற்ரற ஒரு நிமிடம் உற்றுக்

கவனியுங்கள். குரறந்தது இைண்டு நிமிட மநைமாவது, ஒவ்கவாரு விைரலயும் கூர்ந்து கவனியுங்கள். சுமார்
மூன்று நிமிடங்கமைனும் அடிப்பாதங்கரை கமள்ை வருடிக் ககாடுங்கள். ஒரு நான்கு நிமிடங்கள், அடுத்த
பாதத்ரத கவனிக்கத் துவங்குங்கள். இரதயடுத்து ஐந்து நிமிடங்கரை, முழங்காலில் இருந்து பாதங்களின்
விைல்கள் வரைக்கும், பார்ரவயாலும் ரககைாலும் கமள்ை நீவிவிடுங்கள்.

அடுத்து, சுமார் 10 நிமிடங்கள், மமற்கசான்ன பயிற்சிகளில் ஈடுபடுங்கள். தினமும் இப்படியாக, பத்து

இருபது நிமிடங்கரைப் பாதங்களுக்காக ஒதுக்குங்கள். பயிற்சிக்காகச் கசலவிடுங்கள். ஒரு விஷயம்...
காலச் கசலவு, பத்து இருபது நிமிடங்கைாக இருக்கலாம். ஆனால், வைவு என்பது வாழ்க்ரக முழுரமக்கும்
என்பரத உணர்ந்துககாள்ைத் தவறிவிடாதீர்கள்!

இைண்டு கால்கரைக் கவனிக்கா விட்டால், ஒருகட்டத்தில் மூன்றாவது காரலத் மதடமவண்டியிருக்கும்;

உஷார்! அந்த மூன்றாவது கால் என்பது, ஊன்றுமகால்.

ஆனால் இன்ரறக்கு, மூன்றாவது கால் என ஊன்றுமகால் மட்டுமா இருக்கிறது? நிரறயப்மபருக்கு, நான்கு

கால்கரைக் ககாண்ட 'வாக்கர்’ எனும் சாதனம்தான் பயன்பாடாக இருக்கிறது. அதுவும், பாரதயிலும்
சாரலயிலும் பயணிப்பதற்காகவா? இல்ரல. நடுக்கூடத்தில் இருந்து வாசல்; வாசலில் இருந்து பாத்ரூம்;
பாத்ரூமில் இருந்து பூரஜயரற... என வீட்டுக்குள் புழங்குவதற்மக, 'வாக்கர்’ மதரவப்படுகிறது,
சிலருக்கு!

'வாக்கிங்’ கசல்லும் வழக்கம் இருந்தால், பின்னாளில் 'வாக்கர்’ மதரவப்படாது என்று அன்பர்களிடம்

நான் அடிக்கடி கசால்வது உண்டு.

எனமவ, நான் கசான்னதுமபால், கால்களுடன் மபசிப் பழகி, பயிற்சியில் ஈடுபடுங்கள். கால்களுக்கு வாய்
இல்ரல; ஆனால், உங்களுக்கு அரவ நன்றி கசால்லும்; 'கவரலப்படாமத! எங்மக மவண்டுமானாலும் மபாக
ஆரசப்படு; நாங்கள் இருக்கிமறாம்!’ என்று அரவ உத்தைவாதம் தரும்.

உங்களுக்குச் கசவிகள் உள்ைன. ஆனாலும், கால்களின் வார்த்ரதகரை உங்கைால் மகட்கமுடியாது;

உணைத்தான் முடியும். ஆமாம், அடுத்தடுத்த நாட்களில் கால்களிலும் பாதங்களிலும், பத்து விைல் களிலும்
பைவியிருக்கும் புத்துணர்ச்சிரய, புதுத் கதம்பிரன உங்கைால் உணை முடியும்! கால்கள் ககாடுக்கிற
நம்பிக்ரக ரவட்டமின் அது!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 யாகாவாராயினு 'கால்' காக்க...
'சுவாமி, மனவளக் கலைப் பயிற்சிக்கு வந்திருக்கிறேன்.
ஆனால், மனசுக்கு மட்டுமின்றி, என்னுலைய லககளுக்கும்
கால்களுக்கும் கூைப் பயிற்சி தருகிறீர்கறள, எதற்கு?'' என்று
முகாம் ஒன்றில் கைந்துககாண்ை அன்பர் ஒருவர் றகட்ைார்.

''நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?'' என்று றகட்றைன். உைறன

அவர், ''அகமரிக்காவில் இருந்து வருகிறேன், சுவாமி''
என்ோர் கபருமிதத்துைன். ''அங்கிருந்து இங்றக எப்படி
வந்தீர்கள்?'' என்று றகட்றைன். கூடியிருந்த கூட்ைத்லத
ஒருமுலே பார்த்துவிட்டு, ''ஃபிலளட்டில் வந்றதன், சுவாமி!''
என்ோர். மீண்டும், ''அங்கிருந்து... இங்றக... எப்படி
வந்தீர்கள்?'' என ஒவ்கவாரு வார்த்லதக்கும் அழுத்தம்
ககாடுத்துக் றகட்றைன்.

சற்றே றயாசித்தவர், ''அகமரிக்காறைருந்து கசன்லனக்கு

ஃபிலளட்டில் வந்றதன். பிேகு அங்கிருந்து, றகாலவக்கு
ரயிலில் வந்றதன். அடுத்ததாக, அங்கிருந்து இங்றக காரில்
வந்றதன்'' என்ோர்.

''ஆக, அகமரிக்காவில் இருந்து இங்றக வருவதற்கு எத்தலன வாகனங்கள் மூைம் வந்திருக்கிறீர்கள்,

பாருங்கள்! றபாதாக்குலேக்கு, அகமரிக்காவில் உங்கள் வீட்டிலிருந்து விமான நிலையத்துக்கு வருவதற்கும்
கார் அல்ைது பஸ்லைப் பயன்படுத்தியிருப்பீர்கள், அல்ைவா! அகமரிக்காவில் இருந்து வருவதற்கு
மட்டுமின்றி, கசன்லன அலமந்தகலரயில் இருந்து ஒருவர் இங்றக வருவதற்குக்கூை எத்தலன வாகனங்கள்
றதலவப் படுகின்ேன! இப்படித்தான் மனவளக் கலைப் பயிற்சியும்! மனத்லத வளமாக்கிக் ககாள்ளும்
கலைப் பயிற்சிக்குக் லககளும் கால்களும் றபாதிய பயிற்சியுைன் இருக்கறவண்டியது கராம்பறவ அவசியம்.

இன்கனாரு விஷயம் கசால்கிறேன்... உண்லமயில், நம் உைலில் மனம் என்று ஒரு பாகறம கிலையாது.
ஆனால், மனம் எனும் விஷயத்துக்குக் கண்கள் உண்டு; காதுகள் உண்டு. லககளும் கால்களும் ககாண்டு, நூறு
கால் பாய்ச்சலில் படுறவகமாக ஓடுகின்ே குணம் ககாண்ைது, மனம்! இந்த மனத்லதக் கட்டிப்றபாட்டு,
ஒருமித்த நிலைக்குக் ககாண்டு வருவறத, மனவளக் கலைப் பயிற்சியின் றநாக்கம்.

மனத்லதக் கயிற்ோைா கட்டிப்றபாை முடியும்? துணிகலளக் ககாண்ைா அதன் கண்கலள மூைமுடியும்?

லககளின் ஒவ்கவாரு நரம்பிலும் ரத்தம் புத்துணர்ச்சியுைன் சீராக ஓடினால்தான், லககலளப் பற்றிய
நிலனப்பு மனசுக்கு வராது; கால்களின் தலசகளும் மூட்டுப் பகுதிகளும், விரல்களும் பாதங்களும் நன்ோக
இருந்தால்தான், கால்கள் குறித்த கவனத்தில் இருந்தும் கவலையில் இருந்தும் மனமானது விடுபட்டு நிற்கும்.

லக, கால்கள் பற்றிய சிந்தலனகள் இல்ைாமல் இருப்பதுதான், ஆறராக்கியமான மனசுக்கு அஸ்திவாரமான

விஷயம். லககளின் றசார்லவ நிலனத்து வருந்திக்ககாண்றைா, கால்களின் வலிலயக் குறித்து விசனப்
பட்டுக்ககாண்றைா இருந்தால், மனமானது ஒருமித்த நிலை எனும் உன்னதத்லத எப்படி அலையமுடியும்?

நல்ைகதாரு தர்ப்லபப் புல் ஆசனம் மாதிரியான விரிப்பில், சப்பணமிட்டு அமர்ந்துககாள்வதற்கும்,

அலதயடுத்து மனவளக்கலைப் பயிற்சியில் ஈடுபடுவதற்கும் றபருதவி கசய்வது இந்தக் கால்கள்தாறன?!

இது நாகரிக உைகம். றவட்டி உடுத்திக் ககாள்கிேவர்களின் எண்ணிக்லக மிகவும் குலேந்துவிட்ை காைம்
இது. துணிலய விரல்களால் கதாட்டு, 'கனமில்ைாம லநைா இருக்கு’ என்று றபன்ட் துணிலய வாங்கிய
காைம் றபாய், றகாணிச்சாக்கு என்று கசால்கிறோறம, அலதவிை அதிக கனம் ககாண்ை ஜீன்ஸ் றபன்ட்லை
அணிகிே ஐம்பது வயதுக்காரர்கலளக்கூை பார்க்கத்தான் கசய்கிறேன்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அந்தப் றபன்ட்லை அவர்கள் எப்படி அணிந்தார்கள்; அல்ைது அப்படிறய லதத்துவிட்ைார்களா என்று
சந்றதகப்படும் அளவுக்கு அத்தலன இறுக்கமாக ஆண்- கபண் றபதமின்றி ஜீன்ஸ் றபன்ட்டுகலள
உடுத்திக்ககாள்கின்ேனர். இப்படிப்பட்ை உலைகலள உடுத்துவதாறைறய தலரயில் சப்பணமிட்டு
உட்காருகிே பழக்கம் நம்மிைமிருந்து விைகிவிட்ைறதா எனத் றதான்றுகிேது எனக்கு.

இதனால்தான், வீட்டு ஹாலில் இைத்லத அலைக்கிே றசாபாக்கள் வந்துவிட்ைன. ஹாலின் ஒரு மூலைலயத்
தடுத்து, அங்றக ஒரு ஆள் படுத்துக்ககாள்ளும் அளவிைான றைபிளும் அதலனச் சுற்றி நான்லகந்து
நாற்காலிகளும் றபாைப்பட்டிருக்கின்ேன. றகட்ைால், 'லைனிங் றைபிள், லைனிங் ஹால்’ என்கேல்ைாம்
கசால்கின்ேனர்.

நான் சிறுவனாக இருந்தறபாதும் சரி... அலதயடுத்த இருபது முப்பது வருைங்களிலும் சரி... எல்ைா
வீடுகளிலும் குழந்லதகள் இருப்பார்கள்; அவர்களின் பாைப் புத்தகங்கலள லவப்பதற்ககன்றே அைமாரி
இருக்கும். அதன் அருகிறைறய, நான்கு கால்கலளக் ககாண்ை, சறுக்கு மரம் றபான்ே சின்ன றமலை ஒன்று
இருக்கும். அதலனக் கணக்குப்பிள்லள றமலை என்று
கசால்வார்கள். மாணவர்கள் சப்பணக்கால் றபாட்டு உட்கார்ந்து
ககாண்டு, அந்த றமலையில் றநாட்டுகலள லவத்து எழுதுவார்கள்.
சிை தருணங்களில், தங்கள் கால்கலள அந்த றமலையின் நான்கு
கால்களுக்கும் நடுறவ நீட்டிக்ககாண்டு, அந்தச் சாய்வு றமலைலய
வயிற்றோடு ஒட்டி லவத்துக்ககாண்டு, சுவரில் முதுகு சாய்த்து,
அந்தப் பிள்லளகள் எழுதுவலதப் பார்க்கறவ ஆனந்தமாக
இருக்கும்.

இன்லேக்கு சின்னப் பிள்லளகளுக்ககன்றே பிரத்றயகமாக றமலை,

நாற்காலிகள் வந்துவிட்ைன. முன்கனல்ைாம் பள்ளிக்கூைங்களில்
பிள்லளகள் உட்கார மரப் பைலககள் றபாட்டிருப்பார்கள். இப்றபாது
அங்றகயும் றமலை, நாற்காலிகள்தான். பிேககப்படி குழந்லதகள்
சப்பணக்கால் றபாட்டு உட்காருவார்கள்?

அன்பர்கறள! தியானம், றயாகா, மனவளக் கலை எனப் பயிற்சிகள்

றமற்ககாள்வது மிகவும் அவசியம். அதனினும் அவசியம்... உங்கள்
கால்கலள மைக்கிச் சப்பணமிட்டு அமர்ந்துககாள்வது!'' என்று நான்
கசால்லி முடித்தறபாது, அலனவரின் முகங்களிலும் ஆச்சரியப்
புன்னலககள்; அதிர்ச்சிக் கவலைகள்!

கால்களுக்கு முலேயான பயிற்சிகலளக் ககாடுத்தால்தான், அது வலுவாக இருந்து, நாம்

கசால்கிேபடிகயல்ைாம் றகட்கும். இல்லைகயனில், கால்கள் கநாந்து புைம்புவலத, நாறம றகட்கிே
அவைறம மிஞ்சும்.

'சுவர் இருந்தால்தான் சித்திரம்’ என்பார்கள். மனவளக் கலை சித்திரம் எனில், திைமான கால்கள்தான் சுவர்!

தினமும் ஒரு பத்து நிமிைங்கறளனும்... தியானம் கசய்கிறீர்கறளா இல்லைறயா, சப்பணமிட்டு உட்கார்ந்து

பழகித்தான் பாருங்கறளன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 பிஞ்சுக் கால்களுடன்.. ஒரு அஞ்சு நிமிஷம்!

பூக்கள், ஆரவாரமாக ஓடும்; அன்னமமன

நடக்கும்; பகீமரனச் சிரிக்கும்; பரக்கப்பரக்கப்
பபசும்; கண்கள் உருட்டிப் பார்க்கும்.
கவலைகலைமெல்ைாம் மறக்கச் மெய்யும். அந்த
வண்ண வண்ணப் பூக்கலை, ொருக்குத்தான்
பிடிக்காது?!

நான் பூக்கள் என்று மொன்னது, குழந்லதகலை!

நீைம், சிவப்பு, பராஸ், பச்லெ என எந்த நிறத்தில்

சீருலட இருந்தாமைன்ன... அந்தச் சீருலடகலை அழகாக அணிந்துமகாண்டு, கால்களுக்கு ஷூ
பபாட்டுக்மகாண்டு, முதுகில் புத்தகப் லபயும், லகயில் பிைாஸ்டிக் கூலடயுமாக, பூக்கள் நடந்து வரும்
அழகுக்கு ஈபடது, இலணபெது?

மாலை பவலையில், பள்ளி விட்டு வீட்டுக்கு வரும் வழியில் அந்தக் குழந்லதகலை உற்றுக்
கவனித்திருக்கிறீர்கைா? நலடயில் பவகமும் பார்லவயில் படபடப்புமாக, விநாடிகள் நிமிடங்கைாகாதா
எனும் ஏக்கத்துடன் கூட்லட பநாக்கித் திரும்புகிற பறலவகள்பபால், பரபரத்துக் மகாண்டிருப்பலதப்
பார்த்திருக்கிறீர்கைா? ெற்பற ஆழ்ந்து, கூர்ந்து அவர்கலைக் கவனித்தால், நீங்கள் ஆணாக இருந்தாலும் ெரி,
மபண்ணாக இருந்தாலும் ெரி... ெட்மடன்று உங்களுக்குள் தாய்லமயின் கனிவு, நிலறந்து வழியும். அவர்கள்
அலனவலரயும் அள்ளிமெடுத்துத் தலை பகாதிவிட்டு, ஒழுகுகிற மூக்குச் ெளிலெ துலடத்து,
அவிழ்ந்திருக்கிற ெட்லடப் பட்டலனயும், ஷூ பைலையும் பபாட்டுவிடுவதற்குக் லககள் ஆலெப்படும்.
தாய்லம என்பது உணர்வு ெம்பந்தப்பட்டது; எனபவ, அது மபண்களுக்கு மட்டுபம உரித்தானது அல்ை!

ஒவ்மவாரு ஆணுக்குள் மபண் தன்லமயும், ஒவ்மவாரு மபண்ணுக்குள்ளும் ஆணின் குணாதிெெமும் உண்டு

என்பலத அறிந்திருப்பீர்கள். ஆக, நமக்குள்பை தாய்லம எனும் தாமலர பூத்த தடாகம் நீர் நிரம்பி, பூக்கள்
மைர்ந்து மணம் பரப்பக் காத்திருக்கிறது என்பலத அறிந்து மகாள்ளுங்கள்.

அப்படிப்பட்ட தாய்லமயின் கனிவுடனும், வாஞ்லெயுடனும் நாம் இருக்கப் பழகிக்மகாண்டால், எங்கும்

எதிலும் ஏற்றமும் இல்லை; இறக்கமும் இல்லை. இன்ப- துன்ப மாற்றங்கள் நம்லம ஒன்றும் மெய்துவிடாது.
படபடப்பு குலறயும்; நிதானம் அதிகரிக்கும். அந்த நிதானம் தருகிற அலமதி, ஆடி மாதக் காவிரிமென
இன்னும் இன்னும் அன்லபப் மபருக்கும்; காற்லறப் பபால், நாைாதிலெயிலும் எல்பைாரிடத்திலும் பரவி
விொபிக்கும்! அப்படி, அன்புக்குப் பஞ்ெமின்றி நாமிருக்க, நம்லமத் பதடியும் அன்பு ஓடிவரும்; மனலெ
இதப்படுத்தும். ஒன்லறக் மகாடுத்தால்தான் ஒன்லறப் மபற முடியும்; நாம் அன்லபக் மகாடுத்தால் அன்லபப்
மபறைாம்தாபன!

'அடடா.. குழந்லதகலை வாரிெலணத்துக் மகாஞ்சுவலத எவ்வைவு அழகாகச் மொல்கிறார், சுவாமி’

என்பதாக மட்டுபம நிலனத்துவிட்டு, அடுத்தடுத்த பயிற்சிக்குச் மென்றுவிடாதீர்கள். ெற்பற நின்று,
நிதானித்து, கவனிக்க பவண்டிெ இடம் இது.

பூக்கள் என்று குழந்லதகலைச் மொன்பனன். பள்ளி முடிந்து வருகிற அந்தக்

குழந்லதகலை, தாொனவள் என்ன மெய்வாள்? 'கன்னுக்குட்டி... வாடா
மெல்ைம்’ என்று மொல்லிக்மகாண்பட, வாரிமெடுத்து மடியில் பபாட்டுக்
மகாள்வாள். குழந்லதயின் பிஞ்சுக் கால்கலை நீவி விட்டபடிபெ, ொக்ஸ் மற்றும்
ஷூக்கலைக் கழற்றி லவப்பாள். இறுக்கத்தில் கிடந்த அந்தப் பிஞ்சு விரல்கலை
மமள்ை வருடுவாள்; மொடுக்மகடுப்பாள். பாதங்கலைப் பிடித்துவிடுவாள்;

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 அந்த இரண்டு பாதங்கலையும் தன் கன்னங்களில் லவத்துச் சீராட்டுவாள்.
அவ்வைவுதான்... அந்தக் குழந்லத அடுத்த ஆட்டத்துக்கும் குதிெலுக்கும்
தொராகிவிடும்!

வீடுகள்பதாறும் நலடமபறுகிற, தினம் தினம் எழுதப்படுகிற கவிலத இது! 'இந்தத்

தாய்லமக் குணத்தின் பரிவு நமக்குக் கிலடக்காதா? நமக்குக் கரிெனம்
காட்டமாட்டார்கைா?’ என ஏங்கித் தவிக்கிற குழந்லதகலைத் மதரியுமா,
உங்களுக்கு?! அந்தக் குழந்லதகள்... உங்களின் கால்கள்!

கால்கள் குழந்லதமெனில், அதற்குத் தாயும் தகப்பனும் நீங்கள்தான்! தாயின்

மடியில் கிலடக்கிற நிம்மதிக்கு இலணொனது இந்த உைகில் எதுவுமில்லை,
அல்ைவா! ஆகபவ, உங்கள் குழந்லதகலை, உங்கள் கால்கலை தாய்லமயின்
பபரன்புடன் மகாஞ்ெம் கவனியுங்கள். தாைாட்ட பவண்டாம்; சீராட்டுங்கள், பபாதும்!

உங்களின் இடது மடியில் வைது காலின் பாதத்லத லவத்துக் மகாள்ளுங்கள். விரல்களில் இருந்து
ஆரம்பமாகிற பாதத்லத மறு முலன வலரக்கும், அப்படிபெ மமள்ை மமள்ை அழுத்திவிடுங்கள்; இரண்டு
லககளின் கட்லட விரல்கலைக் மகாண்டு, அப்படிபெ பிடித்துவிடுங்கள். அவெரம் பவண்டாம்; காக்கா
குளிெல் பபாலின்றி, அடுப்படியில் நின்றுமகாண்டு, தட்படந்திெபடி, ஐந்து நிமிடத்தில் ஆறு இட்லிலெச்
ொப்பிடுகிற அவெரமின்றி, அருவிக் குளிெலைப்பபாை நிறுத்தி, நிதானமாக, மமன்லமொக,
ஆரவாரமில்ைாத அலமதியுடன் பாதங்கலைப் பதமாகப் பிரித்து, வாஞ்லெயுடன் வருடிக் மகாடுத்து,
கனிவுடன் பிடித்துவிடுங்கள்.

கால்களின் மபருவிரல், அடுத்த இரண்டு விரல்கள், கலடசி இரண்டு விரல்கள் என மமதுவாக அழுத்தி
விடுங்கள்; அடுத்து, மபருவிரலின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்து சுண்டுவிரலின் கீழ்ப்பகுதி வலர, ஒபர
பநர்க்பகாடிட்டபடி அழுத்திவிட்டு, பிறகு... குதிகாலில் இருந்து பமலிருந்து கீழாக மமள்ை
அழுத்திவிடுங்கள். அடுத்ததாக, உள்ைங்கால் பகுதிலெ மறந்துவிடாதீர்கள். இந்தத் தருணங்களில்,
உங்களின் இரண்டு லககளின் மபருவிரல்கள் அழுத்துவதற்கும், மற்ற எட்டு விரல்களும் கால்களின்
இன்மனாரு பக்கத்திலுமாக இருக்கபவண்டும்.

அடுத்து, பாதத்தின் பக்கவாட்டுப் பகுதி, கணுக்கால் மூட்டு மற்றும்

அதலனச் சுற்றியுள்ை பகுதி, கீழிருந்து பமல், பமலிருந்து கீழ் என மூன்று
முலற அழுத்துங்கள். பிறகு, வைது உள்ைங்லகலெ பமபையும், இடது
உள்ைங்லகலெ கீபழயுமாக லவத்துக்மகாண்டு, மூன்று முலற அழுத்திக்
மகாடுங்கள்.

அலதெடுத்து, இடது மதாலடயில் வைது புறங்லகலெ லவத்துக்மகாண்டு,

வைது காலின் கணுக்காலில் இருந்து முழங்கால் வலர, மமள்ைப் பிடித்து
விடுங்கள். பமலிருந்து கீழாகவும் கீழிருந்து பமைாகவும் அப்படிச்
மெய்யும்பபாது, புத்துணர்ச்சி ஒன்று உங்கள் உடம்பில் மமள்ைப் பரவிபொடுவலத உணர்வீர்கள்.

இப்படிொக, வைது மற்றும் இடது கால்கலைக் கனிவுடன் பிடித்துவிட, வாஞ்லெயுடன் அழுத்திக்

மகாடுக்க... அலவ ஒன்றுக்கு நான்கு பங்காக உங்களுக்குத் திருப்பித் தரும்; உங்கலை பொர்வலடெ
லவக்காமல், சுறுசுறுப்புடன் நடக்கும்; மதம்புடன் ஓடும்; படிக்கட்டுகளில் ஏறினாலும் ஆடுகால் தலெக்கு
ஒரு இறுக்கமும் ஏற்படாது; முழங்காலின் கீழ்ப் பகுதிகளில், தடித்துப்பபானதான உணர்வு எழாது.

அதனால்தான், ஆரம்பத்திபைபெ மொன்பனன்... ஒன்லறக் மகாடுத்தால்தான் ஒன்லறப் மபற முடியும்.

அதாவது நம் கால்களுக்கு அன்லபக் மகாடுப்பபாம்; அந்தக் கால்களிடமிருந்து அன்லப அபரிமிதமாகப்
மபறுபவாம்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இந்த உலகின் மிகப் பெரிய அவஸ்தத, காத்திருத்தல்தான்! உலகத்து மனிதர்கள் அதைவருமம
எவருக்காகமவா எதற்காகமவா எப்மொதும் காத்திருக்கத்தான் பெய்கின்றைர். உரிய நெர் வராவிட்டாமலா,
அல்லது உரிய பெயல், உரிய தருணத்தில் நிகழாமல் தள்ளிப்மொைாமலா மெரவஸ்ததக்கு ஆளாகிமறாம்; மை
உதளச்ெலில் சிக்கித் தவிக்கிமறாம்.

காத்திருப்ெது பகாடுதம; காக்க

தவப்ெது தர்மெங்கடம்.
ெள்ளியில் குழந்தததயச்
மெர்ப்ெதற்காக விண்ணப்ெப்
ெடிவம் வாங்குவதில் துவங்கி,
அந்தக் குழந்தத வளர்ந்து
மமற்ெடிப்புக்மகா அல்லது
இதுவதரயிலாை கடன்கதள
அதடப்ெதற்மகா அல்லது வீடு
வாங்குவதற்மகா வங்கிக்
கடனுக்காக, எவமரனும்
ஒருவதரச் சிொரிசு பிடித்து, அந்த
நெருக்காக வங்கியின் வாெலில்
கால் கடுக்கக் காத்திருந் தவர்கள்
நம்மில் அமநகம் மெர்
இருக்கலாம்.

'காலம் தவறாதம’ என்ெது மிகமிக முக்கியம். ''ொங்க் வாெல்ல இருக்கிற பெட்டிக் கதடல, நாதளக்குக்
காதலல ெத்து மணிக்கு நில்லுங்க, வந்துடமறன். கண்டிப்ொ மலான் கிதடச்சிரும்’ என்று பொல்வது, ஒரு
வாக்குறுதிதான். ஆைால் ெலர், பகாடுத்த வாக்குறுதிதய மறந்மத விடுகிறார்கள். ெத்து மணிக்குத்தான்
குளித்துச் ொப்பிட்டு பரடியாவார்கள்; ெத்மத காலுக்கு வீட்டிலிருந்து கிளம்புவார்கள். ெத்ததரக்கு நான்கு
சிக்ைல்கதளக் கடந்திருப்ொர்கள்; ெத்மத முக்காலுக்கு மீதமுள்ள மூன்று சிக்ைல் கதளக் கடந்து, வழியில்
இரண்டு மூன்று நிமிடங்கள் வண்டி ஸ்டார்ட் ஆகாமல் மொக, அதத உததத்துச் ெரிபெய்து... ொங்க் வாெல்
பெட்டிக் கதடக்கு வரும்மொது மணி 11. அந்த ஒரு மணி மநரம் பவயிலில், புழுதியில், வாகை இதரச்ெலில்,
கால் மாற்றி மாற்றி நின்று தவித்தவர்களின் முகங்கதளப் ொர்த்திருக்கிறீர் களா? இந்த உலகின் மிஸ்டர்
ெரிதாெம் அவர்களும், அவர்களின் கால்களும்தான்!

ஆடுததெ இறுகிக் பகாள்ளும்; முழங்கால்கள் கழன்று பகாள்ளும்; ொதங்களில் வலு குதறந்து, வலி
அதிகரித்திருக்கும்; விரல்களும் நரம்புகளும் துவண்மட மொயிருக்கும். ஆக, புத்தி முழுக்க கால்களின்
வலிமய நிதறந்து இம்சிக்கும். அந்த சிொரிசு மனிதர், ஒரு மணி மநரம் கழித்தாகிலும் வந்தாமர என்று
ெந்மதாஷம் பகாள்ளாமல், அவர் மீது எரிச்ெல்ெட தவக்கும். 'என்ை பிறவிடா இவன்! என் ததலபயழுத்து,
இவன் தயதவபயல்லாம் எதிர்ொர்த்துக் கால் கடுக்க நிக்கமவண்டியிருக்கு!’ எை எவருக்கும் பதரியாமல்
ததலயில் அடித்துக்பகாண்டு, அவருக்குப் பின்மை பூதை மொல் ெதுங்கிச் பெல்வார், மிஸ்டர் ெரிதாெம்.
மவபறன்ை பெய்வது? அதலக்கழிப்புகதளயும் அவமாைங்கதளயும் கடந்து, வலிகதளயும்
மவததைகதளயும் ெகித்துக் பகாண்டு, ஏக்கங் கதளயும் எதிர்ொர்ப்புகதளயும் மெகரித்தெடி வாழ்வதுதாமை
வாழ்க்தக?! இந்தச் மொததை களிலும் மொகங்களிலும், நம்முடன், நமக்குப் ெக்கெலமாகத் திகழ்கிற
ஒப்ெற்ற நண்ென், நம்முதடய கால்கள். ஆைால், நண்ெதையும், அவைது பொறுதமதயயும் உணர்வமத
இல்தல; அவனுக்குச் சின்ைதாக நன்றியும் பொல்வதில்தல.

ரயில்மவ ஸ்மடஷனில் உறவுக்காரதர அதழப் ெதற்காக, அந்த நீண்ட பநடிய ெடிகளில் ஏறி இறங்கி,
பிளாட்ொர மமதடயில் உள்ள இருக்தக களில் சிதறிக் கிடக்கும் பவற்றிதல எச்சில் கதறகதள முதறத்துப்
ொர்த்துவிட்டு, அங்கும் இங்கும் நடந்தெடி இருக்கும்மொதுதான்... 'ெயணிகளின் கனிவாை கவைத்துக்கு...’
என்று ஆரம்பித்து, ஒரு மணி மநரம் தாமதமாக ரயில் வரும் என்ெதத அறிவிப்ொர்கள். அந்த ஒருமணி
மநரமும், உங்களுக்கு உறுதுதணயாக இருப்ெதவ, கால்கள்தான்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

தகக்குழந்ததயுடன் கணவர், அந்த வளா கத்தில் உள்ள பெடி- பகாடிகதளயும், ெறந்து கிதளயில் வந்து
அமர்ந்து விட்டுச் பெல்கிற காக்கா- குருவிகதளயும், ெட்டாம் பூச்சிகதளயும் அங்கும் இங்குமாக ஓடி,
குழந்ததக்கு விதளயாட்டுக் காட்டிக்பகாண்டிருக்க, உள்மள வகுப்ெதறயில் அவரின் மதைவி, ெரீட்தெ
எழுதிக்பகாண்டி ருப்ொள். அது ெத்தாம் வகுப்புத் மதர்வாகவும் இருக்கலாம்; ஐ.ஏ.எஸ். மதர்வாகவும்
இருக்கலாம். குழந்ததமயாடு கணவன் கால் கடுக்க பவயிலில் காத்திருக்கும் மவததைதயயும்,
பொருளாதாரச் சிக்கல் தீர்ந்து, குடும்ெம் நிமிரமவண்டும் எனும் கைதவயும் மைதுள் சுமந்தெடி, புத்தியில்
மதக்கி தவத்திருந்த ொடங்கதளபயல்லாம் எழுத்தில் பகாண்டு வரும் பவறியுடன் மதர்வு எழுதுவாள்,
அவள். மதைவிக்கும், தைது கால்களுக்கும் வாழ்நாள் முழுக்க நன்றி பொல்லிக் பகாண்மட இருக்கலாம்,
அந்தக் கணவர். காத்திருத்தல் பகாடுதமயாைது என்ெது பொய்த்து, காத்திருப்ெதும் காக்க தவப்ெதும் சுகம்
என்ெது நிரூெணமாகும் தருணம் அது.

காலம் பொன் மொன்றது என்ெது, கால்களுக் கும் பொருந்தும். கால்கதள உரிய தருணத்தில் கவனியுங்கள்.
ொதங்கதளப் ெராமரிப்ெதில்தான் நம் ஒட்டுபமாத்த பவற்றியும் ஒளிந்திருக்கிறது!

உலகில் மருத்துவமதைகள் இல்லாத ஊமர இல்தல. மநாயாளியாக, அவர்களின் உறவிைர் களாக,

ொர்தவயாளர்களாக, பமடிக்கல் பரப்ரென்மடடிவ்வாக... எை எவமரனும் எதற்காகமவனும்
மருத்துவமதைகளுக்குச் பென்றெடி இருக்கின்றைர். தாய், தந்தத அல்லது யாமரனும் உறதவ
மருத்துவமதையில் அட்மிட் பெய்து விட்டு, வராந்தாவின் நாற்காலியில் காத்திருப்ொர்கள், அவர்களின்
உறவிைர்கள். மூன்றாவது மாடியில் இருந்து அதழப்பு வர... விறுவிறுபவை ஓடி, மருந்துச்சீட்தட எடுத்துக்
பகாண்டு, ததரத் தளத்துக்கு வந்து, ொர்மஸியில் மருந்துகதள வாங்கிக் பகாண்டு, மீண்டும் மூன்றாவது
மாடிக்கு ஓடி, பகாடுத்து விட்டு, வரமவற்பு அதறயின் நாற்காலிதயப்

ொர்த்தால், அங்மக மவறு எவமரா உட்கார்ந் திருப்ொர்கள். அயர்ச்சியுடன் மீண்டும் நீள் நதட. அவர்களின்
கால்களில் மட்டுமல்ல; முகத்திலும் அந்தச் மொர்வு பிரதிெலிக்கும். கவதலயும் ெயமும் குடிபகாண்டிருக்கும்.
உள்மள இதடயறாது பிரார்த்ததை ஓடிக்பகாண்டிருக்கும். அடுத்து, மருந்துகதள வாங்குவதற்காக
அவர்களின் கால்கள் அடுத்த ஓட்டத்துக்குத் தயாராக இருக்கும். மருத்துவமதைகளில் லிஃப்ட் வெதி
இருக்கும்தான். ஆைால், அததப் ெயன்ெடுத்த மாட்டார்கள் அவர்கள். ெயன்ெடுத்தத் மதான்றாது. காரணம்,
லிஃப்ட் எப்மொதுமம நிரம்பி வழியும். தவிர, லிஃப்தடவிட கால்கமள தகபகாடுக்கும் என்ெது அவர்களின்
அதெக்க முடியாத நம்பிக்தக.

'ொவம்ப்ொ புள்ள... நாலு நாளா ஆஸ்ெத் திரிமய கதியா, மாடிக்கும் பமடிக்கல் ஷாப்புக்குமா ஓடிக்கிட்மட
இருந்துச்சு’ என்ொர்கள் உறவுக்காரர்கள். இது நன்றியின் பவளிப்ொடு. 'அப்ொ நல்லாயிட்டாரு!
இன்னிக்கி ொயந்திரமம டிஸ்ொர்ஜ் ெண்ணிடலாம்’ என்று டாக்டர் பொல்ல, தககுவிப்மொம். இதுவும்
நன்றிதயச் பொல்வதுதான். ஆைால், மாடிக்கும் ததரத்தளத்துக்குமாகப் ெறந்து ெறந்து மவதல பெய்த நம்
கால்களுக்கு நன்றி பொல்லி யிருப்மொமா? மாட்மடாம்தாமை? இனியாவது பொல்லுமவாம். 'கால்கமள...
காலம் உள்ள வதர உங்கள் உதவிதய மறக்க மாட்மடன்’ என்று மைதாரச் பொல்லுமவாம் நம் நன்றிதய!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

'சுவாமி, உடலில் எத்தனைய ா உறுப்புகள் இருக்கும்ய ாது, கால்களுக்கு மட்டும் ஏன் இத்தனைக் கரிசைம்
காட்டச் சசால்கிறீர்கள்?'' என்று யகட்டார் அன் ர் ஒருவர்.

அவயே சதாடர்ந்து... ''அலுவலகத்தியலா வீட்டியலா ஏயதனும் யவனல சசய்யும் ய ாசதல்லாம்

னககனைத்தான் ன் டுத்து கிய ாம். மின்விசிறிக்குக் கீயே அமர்ந்து சசய்கி யவனல ாக இருந்தாலும்
சரி, யமாட்டார் னசக்கினை எடுத்துக் சகாண்டு ல ஏரி ாக்களில் அனலவதாக இருந்தாலும் சரி...
கால்களுக்குப் ச ரி யவனல எதுவுயம இல்லிய ?! கண்கள் கவைமாகப் ார்க்கின் ை; முன்யையும்
பின்யையும் க்கவாட்டிலும் வருகி மற் வாகைங்களுக்குத் தக்க டி வண்டின ச் சசலுத்தயவண்டும் எை
எந்யேேமும் புத்தி விழித்துக்சகாண்டு சச ல் டுகி து. மைம், புத்தி, கண்கள் ஆகி ை ஒன்று யசர்ந்து ஒயே
எண்ணத்துடன் ணி ாற்றுகின் ை. அயதய ால், வண்டின ய லன்ஸ் சசய்து ஓட்டுவதற்குத் யதாதாக, ேம்
முதுகு நிமிர்ந்தும் வனைந்தும் சச ல் ட்ட டி இருக்கி து. னககள் யேண்டில் ானேப் ற்றியிருக்கின் ை.
அப் டியிருக்க... கால்களுக்கு மட்டும் ஏன் இவ்வைவு கவைம் சசலுத்தயவண்டும்? இத்தனைக் கரிசைம்
எதற்காக?'' என் ார்.

உடயை அங்கிருந்த மற் அன் ர்கள், அவனேப் ார்த்துக் யகலி ாகச் சிரித்தைர். னககனை உ ர்த்திச்
சிரிப்ன நிறுத்தியைன். ''ஏன் சிரிக்கிறீர்கள்? அவேது சந்யதகம் நி ா மாைது! நீங்கள் இப் டிச் சிரித்தால்,
உங்களில் யவறு சிலரின் இதுய ான் சந்யதகங்கள் யகட்கப் டாமயல ய ாகலாம்; வினடகள்,
விைாக்களுக்காக ஏங்கித் தவிக்கும்'' என்று சசால்லிவிட்டு, அந்த அன் னேப் ார்த்யதன்.

''நீங்கள் சந்யதாஷமாக இருக்கிறீர்கைா?'' என்று யகட்யடன். ''ஆமாம்'' என் ார். ''நிம்மதி ாக

இருக்கிறீர்கைா?'' என்று யகட்யடன். அதற்கும் ''ஆமாம்'' என் ார். ''சரி, மிகப் ச ரி சந்யதாஷமும்
நிம்மதியும் எப்ய ாது, எதைால் கினடப் தாக உணர்கிறீர்கள்?'' என்று யகட்யடன். சற்ய ய ாசித்தவர்,
''ஆபீஸ் சசல்வதற்குப் புதிதாக ன க் வாங்கியைன். இப்ய ாது ஆபீஸ் சசன்று வருவது சுல மாக, சுகமாக
இருக்கி து, சுவாமி!'' என் ார். சதாடர்ந்து, ''என் மகன்
ஆனசப் ட்ட டி, அவனை இன்ஜினீ ரிங் டிப்பில்
யசர்த்துவிட்டிருக்கிய ன். இனதவிட யவச ன்ை நிம்மதி
யவண்டும்?'' என் ார். பி கு அவயே, ''என் மனைவிக்குச்
சமீ த்தில் தங்க வனை ல் வாங்கித் தந்யதன். அவைது
முகத்தில் அப் டி ரு பிேகாசம்!'' என்று சவட்கத்துடன்
சதரிவித்தார். ''அவ்வைவுதாைா? இன்னும் இருக்கி தா?''
என்று புன்சிரிப்புடன் யகட்யடன்.

''கிோமத்தில் உள்ை என் அப் ாவின் குனட, கிழிந்து,

கம்பிகள் உனடந்துவிட்டை. அயதய ால், அம்மாவின்
மூக்குக்கண்ணாடி வனைந்தும் சேளிந்துமாக, கீயே
குனிகி ய ாசதல்லாம் விழுந்துவிடுகின் ை. ய ாை மாதம்
ஊருக்குச் சசன் ய ாது, அப் ாவுக்கு குனடயும்
அம்மாவுக்கு ஒரு மூக்குக் கண்ணாடியும் வாங்கிக்
சகாடுத்யதன். அவர்களுக்கு சோம் சந்யதாஷம். என்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மைதின் பூரிப்புக்கும் நின வுக்கும் அையவ இல்னல'' என்று சசால்லும்ய ாது அந்த அன் ரின் கண்கள்
கலங்கியிருந்தை.

யமாட்டார் னசக்கிள், கல்லூரிப் டிப்பு, தங்க வனை ல் எல்லாயம காஸ்ட்லிதான்! ஆைால், அப் ாவுக்கு
வாங்கித் தந்த குனடயிலும், அம்மாவின் மூக்குக் கண்ணாடியிலும் அத்தனை நிம்மதியும் சந்யதாஷமும்
ேவிக் கிடக்கின் ை. பி ந்தது முதல் இன்ன ோள் வனேயிலாை ேம்முனட இந்தப் ணத்துக்கு,
அவர்கள்தாயை வித்து! யவர்களுக்கு நீருற்றிைால் தாயை மேத்துக்குத் சதம்பு?!

அப் டித்தான்... மேசமை ஓங்கி உ ர்ந்து, வைர்ந்து நிற்கி ேமக்காை யவர்கள், ேம் கால்கள்!

வஜ்ோசைம் சதரியுமா? இேண்டு சதானடகளும் யசர்ந்த நினலயில், இேண்டு

ாதங்களும் பின்னுக்குச் சசல்ல, மண்டியிட்டு அமருங்கள். அதாவது, உங்களுக்குப் பின் க்கத் தில், வலது
கால் ச ருவிேனல இடது கால் ச ருவிேல்மீது னவத்துக் சகாண்டு, குதிகால்கனை ேன் ாக விரித்து னவத்துக்
சகாள்ளுங்கள். அந்த உள்ைங்கால்களுக்கு இனடய பிருஷ்டத்னத, அதாவது ேமது பின் ாகத்னத
வசதி ாக னவத்துக்சகாண்டு, அமருங்கள். யேோக நிமிர்ந்து உட்காருங்கள். இேண்டு னககனையும் பின்ைால்,
முதுகின் யமல் குதிக்குக் சகாண்டு வேவும். கட்னடவிேல்கள் தவிே, மீதமுள்ை எட்டு விேல்களும் முதுனக
யமலிருந்து கீோக அழுத்தி டி, கீழ் முதுகு வனே அழுத்துங்கள். அதாவது, முதுசகலும்பு எனும் குதின
எட்டு விேல்களும் சதாட்டுக் சகாண்யட வேட்டும். கீழிருந்து யமலாகவும், யமலிருந்து கீோகவும் ஐந்னதந்து
முன சசய்யுங்கள்.

ேம்முனட முதுனக ேம்மால் ார்க்கமுடி ாது. அதைால் என்ை?! ேமது முதுனக, கால்கள் தாங்கிக்
சகாள்ளும். 'உைக்கு ோன், எைக்கு நீ’ என்று ேஸ் ேம் னககுலுக்கிக் சகாள்ளும். முதுசகலும்பில்
சதம்பில்னல எனில், கால்கள் சோம் யேேம் நிற்காது. கால்களுக்கு வலு இல்னலச னில், முதுசகலும்பு
சோந்து ய ாகும். சட்சடன்று முதுகு வனையும். 'என்ைன்யை சதரி லீங்க... த்து நிமிஷம் நின்ைாயல,
முதுகு சுருக்குனு பிடிச்சுக்குது’ எைப் லரும் புலம்புவனதக் யகட்டிருக்கலாம்!

அதுமட்டுமா? அலுவலகத்தில், நீண்ட யேேம் கால்கனை அனசக் காமல் னவத்திருந்த டி

உட்கார்ந்திருந்தாயலா அல்லது ன க்கில் எந்த அனசவுமின்றி கால்கனை அப் டிய னவத்திருந் தாயலா,
பி கு எங்யகனும் வண்டி நிற்கும்ய ாயதா அல்லது அலுவலக ோற்காலியில் இருந்து எழுந்திருக்கும்ய ாயதா
என்ை சசய்வீர்கள்?!

கால்கனை உதறுவீர்கள்; விேல்கனைச் சுருக்கி விரிப்பீர்கள்; சதானடகளில் சசல்லமாக அன ந்து

சகாள்வீர்கள்; ஆடுதனசன சமள்ைப் பிடித்து விடுவீர்கள். முதுகின் க்கவாட்டுப் குதியில் னககனை
னவத்துக் சகாண்டு, அப் டியும் இப் டியுமாகத் திரும்புவீர்கள்; பி கு, பின்யைாக்கி முதுனக வனைத்து,
அண்ணாந்து ார்த்துவிட்டு, அப் டிய குனிந்து ார்ப்பீர்கள். அப்ய ாது உடலுக்குள் ஒரு ேவசம் ஓடுவனத
உணர்ந்திருக்கிறீர்கைா?

யவர்களில் நீரூற்றிைால் சசடி, மேமாகும்; கால்களுக்கு கவனிப்ன க் சகாடுத்தால், உடலின் எல்லாப்

ாகங்களும் சசம்னம ாகும்!

- வைம் ச ருகும்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 திரும்பத் திரும்ப கால்கள், கால்கள் என்று ச ால்கிறாரே என்று பார்க்காதீர்கள்.
கால்களைச் ரிவேக் கவனித்தால், உடம்பின் ஒட்டுச ாத்த பாகங்களையும்
கவனித்துக்சகாண்ட ாதிரி! காேணம், நம்முளடய கால்களுக்கும் உடம்பின்
அளைத்துப் பாகங்களும் சநருங்கிய சதாடர்பு உள்ைது.

பாதங்களின் ஒவ்சவாரு பகுதிளயயும் இத ாகப் பிடித்துவிடுகிரறாம்;

விேல்களைச் ச ாடுக்சகடுத்து, ச ன்ள யாக வருடிக் சகாடுக்கிரறாம். முதுகின்
தண்டுவடப் பகுதிகளுக்கும் ஒத்தடம் சகாடுப்பது ரபால், ளககளைக் சகாண்டு
தடவிக் சகாடுக்கிரறாம்.

இளவசயல்லாம் என்சைன்ை நன்ள களை ந க்குத் தருகின்றை சதரியு ா?

காலின் கட்ளடவிேலில் ஆணிக்கால் வருகிற இடத்தின் ள யப்பகுதி, தளல,

ள ைஸ், கழுத்து, ளதோய்டு எைப்படும் சுேப்பிகளுடன் சதாடர்புசகாண்ட பகுதி.

சுண்டுவிேலின் கீழ்ப்பகுதி, ளகப்பகுதிகளுடனும் அளதயடுத்த பகுதி

ரதாள்பட்ளடகளுடனும் சதாடர்புசகாண்டது.

பாதத்தின் விேல்களில் இருந்து முக்கால் பகுதிக்கு வந்துவிட்டால், சபருங்குடல் ற்றும் லக் குடல்
ஆகியவற்றுடன் ம்பந்தம் சகாண்டதாகிவிடுகிறது. இளவ வலது பாதத்துக்காைது!

இடது பாதத்தின் நான்கு விேல்களுக்கும் கீழுள்ை பகுதி, நுளேயீேல் ற்றும் இதயத்துடன் சதாடர்பு
சகாண்டது. பாதத்தின் நடுப்பகுதி, வயிறு ற்றும் ண்ணீேலுடன் ம்பந்தம் சகாண்டிருக்கிறது. பாதத்துக்கு
ர ரலயுள்ை ணிக்கட்டு, கருப்ளப, பிறப்புறுப்பு, கீழ் இடுப்பு, நிணநீர்ச் சுேப்பி ஆகியவற்றுடன் சதாடர்பு
சகாண்டது.

பாதங்களில் ச ய்யப்படுகிற பயிற்சிகைால், கால்கள் பலம் அளடகின்றை. வயிற்றின் எல்லாப் பகுதிகளிலும்

ேத்த ஓட்டம் சீேளடகிறது. கீல் வாதம், கணுக்கால் வீக்கம், முழங்கால் வலி, குளடச் ல்,

நேம்பு வலி ஆகியவற்றில் இருந்து நிவாேணம் சபறலாம்.

முதுசகலும்ளப வருடிக்சகாடுப்பதன் மூலம், அதிலிருந்து புறப்படும் நேம்புகள் புத்துணர்சி சபறுகின்றை.

மூத்திேக்காய் ற்றும் அடிவயிற்றுப் பகுதியின் இயக்கம் சீேளடதல் எைச் ச யல்பாடுகள் ச வ்வரை
அள கின்றை.

உடலின் முக்கிய ாை உட்பகுதிகைாை இதயம், சுவா ப் ளபகள், குடல், மூளை, சுேப்பிகள் ரபான்றளவ
சுறுசுறுப்புடன் ச யல்படத் துவங்குகின்றை. ச ரி ாைக் ரகாைாறு என்ற ரபச்சுக்ரக இடமில்லாத நிளல
ஏற்படும்.

லச்சிக்கல் இருந்தால் ைச்சிக்கல் இருக்கும்; ைச்சிக்கல் இருந்தால், லச்சிக்கல் ஏற்படும் என்பார்கள்.

எைரவ, லச்சிக்கலில் இருந்து விடுபட்டால், உடலின் எந்தப் பகுதியிலும் சிக்கல் ஏதும் வோ ல்
தடுத்துவிடலாம்.

ஆக, கால்கள் குறித்து அதிகக் கவைம் ச லுத்துவது நல்லது. கால்கள்தாரை என்று கால்வாசி, அளேவாசி
ஈடுபாட்ளட ட்டும் காட்டிைால், அளவ முழுவது ாை பயன்களை ந க்கு வழங்காது. அளேகுளறயாகச்
ச யல்பட்டளத 'பாதிக் கிணறுதான் தாண்ட முடிஞ்சுது’ என்று ச ால்ரவாம், இல்ளலயா? அப்படி பாதிக்
கிணறு தாண்டிைால், முடிவு... அந்தக் கிணற்றிரலரய விழரவண்டியதுதான். எைரவ, முழுள யாை
ச யல்பாடு சோம்ப முக்கியம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அன்பர்கரை! கால்களைக் காதலியுங்கள்; உங்கள் குழந்ளதகளைப் ரபால் நல்லவித ாகப் போ ரியுங்கள்;
உங்கள் வீட்டுப் சபரியவர்களிடம் காட்டுகிற கனிளவயும் அன்ளபயும் கால்களிடமும் காட்டுங்கள்.

கால்களைக் கண்களைப் ரபால் பாதுகாத்தால், அது ஆபத்துக் காலங்களில் நம்ள க் ளக சகாடுத்துக்

காப்பாற்றும் என்பளத றந்துவிடாதீர்கள்!

அடுத்து... வஜ்ோ ைம் பற்றிப் பார்ப்ரபாம்.

இந்தப் பயிற்சிளய
ர ற்சகாள்வதற்கு
முன்ைதாக ஒரு விஷயம்.
எந்தசவாரு ஆ ைத்ளதயும்
குருவின் உதவிரயாடு
ச ய்வரத உத்த ம். ஒரு
விஷயத்ளதக் கட்டுளேயாகச்
ச ால்வது எளிது. உரிய
படங்களைக் சகாண்டு
அந்தக் கட்டுளேளய
விைக்கிவிடலாம். ஆைால்,
கட்டுளேளயயும்
படங்களையும்
ளவத்துக்சகாண்டு, ஆ ைப்
பயிற்சிகளில் ஈடுபடுவது
அத்தளை ரியல்ல!
சகாஞ் ம் பி கிைாலும்
உடலில் சிக்கல்கள்
வந்துவிடும்; நூலிளழ தவறிைாலும், சநாந்துசகாள்ை ரநரிடும். ஆகரவ, குருவின் உதவி மிக மிக அவசியம்.

''ரபாை வருஷம் வளேக்கும் நல்லாத்தான் இருந்ரதன். இப்ப, ஆறு ா ா திடீர்னும் சதாப்ளப ரபாட்ருச்சு.
ரபாை தீபாவளிக்கு எடுத்த ரபன்ட்ளடக்கூட ரபாட்டுக்க முடியளல. ரவக ாக நடக்கமுடியளல; ஒரு பத்தடி
தூேம் ஓடி, பஸ்ளைப் பிடிக்க முடியளல; சேண்டு ாடி ஏறிைாரல ர ல்மூச்சு, கீழ் மூச்சு வாங்குது!'' என்று
அலுத்துக்சகாண்ட ஓர் அன்பர், சதாப்ளபயால் உடல்ரீதியாக ட்டுமின்றி, ைரீதியாகவும் தைக்கு
ரநர்ந்துள்ை பிேச்ளைகளை விவரித்தார்.

உணவின் மீது கவைம் ளவத்தாரல நம்மில் பலரும் சதாப்ளபயில் இருந்து மீண்டுவிடலாம்; உடலின் மீதும்
கவைம் ளவத்தால், சதாப்ளப எனும் சதாந்தேவு வேரவ வோது!

ஆைாலும், அளவ குறித்து ஆழ்ந்து ரயாசிக்கா ல், சதாப்ளப வைர்ந்து, பூதாகே ாக இருக்கிற ரவளையில்,
சநாந்துசகாள்வதும், சநாறுங்கிப்ரபாவதும், ை உளைச் லுக்கு ஆைாகித் தவிப்பதும் ஏன்?

ரி, கவளலளய விடுங்கள்! சதாப்ளப ரபான்ற பல பிேச்ளைகளில் இருந்து விடுபடுவதற்கு, வஜ்ோ ைம்
ரபருதவி ச ய்கிறது. இந்தப் பயிற்சிளய ர ற்சகாள்ைத் துவங்கிவிட்டால், உடலில் ஏற்படுகிற
ாற்றத்ளதயும் புத்துணர்ச்சிளயயும் நம் ால் மிக எளிதாக உணேமுடியும்.

வஜ்ோ ைப் பயிற்சியில் எவர் தன்ளை ஈடுபடுத்திக் சகாள்கிறாரோ, அவர்களுக்குத் ளதோய்டு பிேச்ளை
ரபான்ற உபாளதகள் வே வாய்ப்ரப இல்ளல. சதாப்ளப என்பது வயிற்றில் வருவது ட்டுர ! ஆைால்,
ளதோய்டு பிேச்ளை என்பது ளககள், கழுத்து, முகம் எைப் பல இடங்களில் பேவி, நம்ள மிகப்
பரு ைாைவோகக் காட்டக்கூடியது!

ஒல்லியாக இருப்பவர்கள் குண்டாவதற்கும், குண்டாக உள்ைவர்கள் ஒல்லியாக இருப்பதற்கும்

ஆள ப்படுகின்றைர். உலகின் விசித்திேங்களில் இதுவும் ஒன்று!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 அதிவேகத்தில் செல்லக்கூடிய ோகனங்கள் எத்தனனவயா
ேந்துவிட்டன. இரண்டு ெக்கரங்களில், நான்கு ெக்கரங்களில்,
ஆறு மற்றும் எட்டுச் ெக்கரங்களில் என பிரமாண்டம் காட்டி,
ொனலகளில் ெர்... ெர்சரன்று ோகனங்கள் கடப்பனதப்
பார்த்தால், பிரமிப்பாகத்தான் இருக்கிறது. ஆனால்,
இேற்னறசயல்லாம்விட அதிவேகமாக இயங்கக்கூடியது என்ன
சதரியுமா? நம்முனடய மனம்தான். மனத்தின் வேகத்துக்கு
இனையாக இயங்குகிற எந்த ோகனத்னதயும் இதுேனர எந்த
விஞ்ஞானியும் கண்டுபிடிக்கவில்னல!

இத்தனனக்கும், மனம் என்பதற்குத் தனித்த, எந்த உருேமும் இல்னல என்பதுதான் சுோரஸ்யம். அந்த
அரூபமான மனத்னதக் கட்டியாளுேதற்குத்தான், கடிோளம் வபாடுேதற்குத்தான் ஞானிகளும்
முனிேர்களும் சித்தர்களும் மகான்களும் கடும் தேம் வமற்சகாண்டனர். தேமிருந்து, மனத்னத
அடக்கியாளுகிற வித்னதனய னகேரப் சபற்றனர். பிறகு, அந்த மனத்னதக் கட்டி நிறுத்துகிற சூட்சுமத்னத,
இன்னும் இன்னும் எளினமயாக்குகிற வித்னதனயப் சபறுேதற்காகத் தேமாய் தேமிருந்தனர். அந்தத்
தேத்தாலும் பலன்கள் கினடத்தன; பலமும் கூடியது!

'யாம் சபற்ற இன்பம் சபறுக இவ்னேயகம்’ என்கிற அன்பும் கருனையும் சகாண்ட ோக்கியத்துக்குத்
தக்கபடி, இந்த எளிய முனறகனள, மனத்னதக் கட்டுப்பாட்டுக்குள் சகாண்டு ேருகிற ேழிகனளத் தங்களின்
சீடர்களுக்கு உபவதசித்தார்கள் அேர்கள். 'புரிந்ததா... சதளிந்ததா..?’ என்று ோஞ்னெயுடன் வகட்டுக்வகட்டு,
மனனெப் பூட்டுகிற மந்திரத்னத, சூட்சுமத்னத அருளினார்கள். அந்தச் சீடர்கள் வதெத்தின் பல பகுதிகளுக்கும்
சென்று, அங்வக உள்ளேர்களுக்கு அேற்னறப் வபாதித்தார்கள். சீடர்கள், குருோனார்கள்; இனளஞர்கள்
பலரும் சீடர்களானார்கள். சின்னஞ்சிறிய வினதயிலிருந்து மிகப் சபரிய விருட்ெம் ேளர்ேதுவபால,
ஒவ்சோரு மரமும் வெர்ந்து, வதாப்பாக நிற்பது வபால், பரதக் கண்டத்தில் ஆன்மிகமும் மனனத அடக்குகிற
ேலினமயும் சமள்ள சமள்ளப் பரவியது!

ஆக, மனத்னத அடக்கி,

உள்ளுக்குள் சதளிவுடன்,
சேளிவய வதஜஸ் சபாருந்திய
முகத்துடன் ோழ்ேதற்கான
ேழிகளும் முனறகளும் இங்வக
ஏராளமாகவே உள்ளன.
அேற்னற அனடேதற்கு, அந்த
ேழிகனளயும் முனறகனளயும்
கற்றுக்சகாண்டு,
மனக்குதினரக்குக் கடிோளம்
பூட்டிவிட்டால், னேயகத்தில்
உள்ளேர்கள் ோழ்ோங்கு
ோழலாம்!
அப்படி ோழ்ேதற்கான
பயிற்சிகளில் ஒன்றுதான்
ேஜ்ராெனமும், அந்த
ஆெனமிட்டபடி செய்கிற
பயிற்சிகளும்!

பள்ளிகளில், மாைேர்கனள
முட்டி வபாடச் சொல்ேது இன்னறக்கு சேகுோகக் குனறந்துவிட்டது. அப்படி முட்டி வபாடுகிற ேனகயில்
இருந்து, அப்படிவய பின்னங்கால்களில் உங்களின் பின்பக்கம் அழுந்துேதுவபால் அமருங்கள். முதுனக
வநராக்கிக் சகாள்ளுங்கள். இரண்டு னககளின் ஆட்காட்டி விரனலயும் சபருவிரனலயும் ேனளயம் வபால்
ஆக்கிக்சகாள்ளுங்கள். மற்ற விரல்கள் வநராக விரித்தபடி இருக்கட்டும். இனதத்தான் சின்முத்தினர

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

என்கிவறாம். ஆக, உங்களின் இரண்டு னககளிலும் சின்முத்தினர இருக்க... இரண்டு னககனளயும் இரண்டு
பக்கங்களிலுமாக வலொகத் தூக்கியபடி னேத்துக் சகாள்ளுங்கள்.

அடுத்ததாக, சின்முத்தினரயில் உள்ள விரல்கனள, சதானடயின் ஆரம்பப் பகுதிக்குக் சகாண்டு ோருங்கள்.

அப்வபாது, உங்களின் கட்னடவிரல் எனப்படும் சபருவிரல், அடிேயிற்றுப் பகுதினய அழுத்தும்படி
இடுப்பில் இருக்கட்டும். மற்ற மூன்று விரல்களும் சதானடயின்மீது இருக்கட்டும்.

அடுத்ததாக, இந்த நினலயில் இருந்தபடி, சமதுோக, நிதானமாக, ஆழமாக, ஆத்மார்த்தமாக மூச்னெ

சமள்ள இழுங்கள். பிறகு, அப்படிவய மூச்னெ சமள்ள விடுங்கள். அப்படி விடுகிறவபாது, உங்கள்
இடுப்புக்கு வமலுள்ள பகுதியில் இருந்து தனல ேனரக்குமான பகுதினயக் சகாண்டு அப்படிவய
குனியுங்கள். னககள் ஏற்சகனவே சொன்னபடி, சொன்ன இடத்தில் இருக்க... மூச்னெ இழுப்பது, பிறகு
குனிந்தபடி மூச்னெ சேளிவயற்றுேது எனச் செய்ய வேண்டும். மூச்னெ சேளிவயற்றக் குனிகிற வபாது
தனல, கழுத்து, முதுசகலும்பு ஆகிய மூன்றும் வநராக, வநர்க்வகாடாக இருக்கவேண்டும். இப்படியாக,
ஐந்து முனற செய்தால், உடலுக்கும் நல்லது; உள்ளமும் புத்துைர்ச்சி சபறும்!

இந்தப் பயிற்சினய, நரம்பு மற்றும் தனெ நார்ப் பயிற்சி என்பார்கள். இந்தப் பயிற்சினய தினமும் செய்தால்,
கல்லீரல், மண்ணீரல், குடல் மற்றும் மூத்திரக்காய்கள், அடிேயிற்றுத் தனெகள் ஆகியனே பலம்
அனடகின்றன. அந்தந்த உறுப்புகள், எந்தச் வெதாரமும் இன்றி, தங்களது வேனலனய செவ்ேவன
செய்துசகாண்டிருப்பதற்கு, இந்தப் பயிற்சி வபருதவி புரிகிறது.

அவ்ேளவு ஏன்... ெர்க்கனர வியாதியால் உண்டாகக் கூடிய சிக்கல்களும் பிரச்னனகளும் மிக வினரோக
நீங்கிவிடுேனத அன்பர்கள் பலர், தங்கள் அனுபேத்தின் மூலமாக உைர்ந்திருக்கின்றனர்.

இந்தப் பயிற்சியின் இன்சனாரு ேனகனயப் பார்ப்வபாமா?

அவத ேஜ்ராென நினல; இரண்டு னககளின் கட்னட விரல்கனளயும் உள்ளங் னகயில் னேத்துக்சகாண்டு, மற்ற
நான்கு நான்கு விரல்கனளயும் அதன் வமல் அப்படிவய மடித்து மூடிக்சகாள்ளுங்கள்.

இப்வபாது, இரண்டு னககனளயும் இரண்டு பக்கமும் சதாங்கவிட்டுக்சகாண்டு, பிறகு அப்படிவய சமள்ள

சமள்ளத் சதாப்புளுக்குக் கீவழ னேத்துக் சகாள்ளுங்கள். முதுகுத்தண்டு, தனல, கழுத்து ஆகியனே
ஏற்சகனவே உள்ளதுவபால், வநர்க்வகாட்டில் இருக்கட்டும்.

இப்வபாது சதாப்புளுக்குக் கீவழ, அதாேது அடிேயிற்றுப் பகுதியில், னககள் இருக்கின்றன. அனதயடுத்து,

ஏற்சகனவே செய்ததுவபால், மூச்னெ சேளிவய விட்டுக்சகாண்வட குனியுங்கள்; பின்பு அப்படிவய
நிதானமாக, சமன்னமயாக, எந்த அேெரமும் இல்லாமல், மூச்னெ உள்ளிழுத்தபடி, சமள்ள நிமிருங்கள்.
முடிந்தேனரக்கும் நிமிர்ந்தாவல வபாதுமானது. பல்னலக் கடித்துக்சகாண்டு, முகத்னத இறுக்கமாக
னேத்துக்சகாண்டு, கஷ்டப்பட்டுச் செய்யாதீர்கள். மிகவும் ெந்வதாஷமாக, உற்ொகத்துடன், மலர்ந்த
முகத்துடன், எந்த மன இறுக்கங்களும் இல்லாமல் நிறுத்தி நிதானமாகச் செய்யுங்கள்.

இப்படியாக... மூச்னெ சேளிவயற்றியும் மூச்னெ உள்ளிழுத்தும் என ஐந்து முனற, தினமும் செய்யுங்கள். இந்த
இரண்டு நினலகளிலும் ேனளந்து சகாடுப்பது உங்கள் இடுப்புப் பகுதி மட்டும்தான் என்பனத மனதில்
னேத்துக்சகாள்ளுங்கள்.

இந்தப் பயிற்சினயச் செய்தால், சபண்களின் கருப்னபப் பகுதிகள் ஒழுங்காகிவிடும். மாதவிடாய்ப்

பிரச்னனயில் சிக்கித் தவிக்கிற, மிகுந்த மன உனளச்ெலுக்கு ஆளாகிற சபண்கள் பலரும், இந்தப் பயிற்சியால்
ெந்வதாஷம் அனடந்துள்ளனர். மாதவிடாய்ப் பிரச்னனகளும் இல்னல; மன உனளச்ெலும் ஓடிவய
வபாய்விட்டது என்னும் நினல ேந்த பின்பு, சபண்களின் நிம்மதிக்கும் ஆவராக்கியத்துக்கும் வகட்கோ
வேண்டும்?!

சபண்கள் நாட்டின் கண்கள் என்கிவறாம். என்னனப் சபாறுத்தேனர, ஒரு வீட்டின் இதயமும் அேள்தான்;
மூனளயும் அேள்தான்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 க
' ண்களை விற்றுவிட்டு ஓவியம் வாங்குவதுப ால’ என்று
நம்மூரில் அருளையாகச் ச ால்வார்கள், ஒரு ழசைாழி!

உடபே நாம், 'கண்களை எங்பக விற் து? அதன் பிறகு எதற்காக

ஓவியத்ளத வாங்கபவண்டும்? அந்த ஓவியத்ளத ார்க்கபவா
ரசிக்கபவா முடியாபத!’ என்று நம் சிந்தளே களை ஓடவிட்டுத்
சதளிவு ச ற முடியும். கண்களை விற்று விட்டு ஓவியத்ளத
வாங்குவது எப்ப ர்ப் ட்ட முட்டாள்தேம் என் ளத உணர
முடியும்.

ஆோலும் நாம், சதாடர்ந்து கண்களை விற்றுத்தான் ஓவியம்

வாங்கிக்சகாண்டு இருக்கிபறாம்; காதுகளை முழுவதுைாக அளடத்துவிட்டுத்தான் இள ளயக்
பகட்கிபறாம்; இரண்டு கால்களையும் ைடக்கி ளவத்துக்சகாண்டுதான், ஓடுவதற்கு முயற்சி ச ய்கிபறாம்.

'என்ே இது?’ என்று குழம்புகிறீர்கைா? 'ஒண்ணுபை புரியலிபய சுவாமி!’ எே அலுத்துக் சகாள்கிறீர்கைா?

புரியும் டி சதளிவாகபவ ச ால்கிபறன். ைனிதர்கைாகிய நாம் கிராைங்களை விட்டு நகரத்துக்கு வர

ஆள ப் ட்படாம். அப் டி நகர்ந்து வரும்ப ாது, நகரத்துக்கு அருகில் இருந்த காட்ளட அழித்து நகரைாக்க
முளேந்பதாம். அதாவது, சுளையாே காட்ளட அழித்து நாடாக்கிபோம். ைரங்களை சவட்டிபோம்;
ாளலயாக்கிபோம்; இடங்களை வளைத்பதாம்; வீடுகள் கட்டிபோம். அப் டி வீடு கட்டு வதற்காக, ஆற்று
ைணளலச் சுரண்டிச் சுரண்டி, நதிகளை வற்றச் ச ய்பதாம். ள க்கிளில் இருந்து ள க் ப ான்ற வண்டிக்கு
ைாறிபோம். ள க்கில் இருந்து, காருக்கு ைாறிபோம்.

இப்ப ாது என்ோயிற்று? ைரங்களை சவட்டியதால் ைளழளயக் காபணாம். எப்ப ாபதனும் தப்பித் தவறி
ைளழ ச ய்தாலும், அந்த ைளழ நீளர ஆற்றின் உள் குதி, அதாவது பூமியின் உள் குதி உள்வாங்கிக்
சகாள்கிறது. சதருசவங்கும் தார்ச் ாளலகள் வந்துவிட்டே. இதோல், சவப் ம் இன்னும் இன்னும்
அதிகரிக்கிறது. ைரங்களும் தண்ணீரும் இல்லாததால், உடலில் புழுக்கபை மிஞ்சுகிறது. ள க்கிள் குளறந்து,
ள க்குகளும் கார்களும் ச ருகிவிட்ட நிளலயில், காற்று ைாசு ட்டு, அந்தப் புளககளைச் சுவாசிக்க
பவண்டிய கட்டாயம் நைக்கு! ஆக, நகரையைாக்கம் என் து நரகையைாக்கம் என் தாக ஆகிவிட்டது என் பத
உண்ளை. இந்தக் சகாடுளைளய என்ேசவன்று ச ால்வது?! ஆக, கண்களை விற்று ஓவியம் வாங்குகிற களத
இதுதான் என் து இப்ப ாபதனும் புரிகிறதா? இதில் மிகுந்த சிரைத்துக்கு உள்ைாகி, அவஸ்ளதப் டுவது எது
சதரியுைா? நாம் விடுகிற மூச்சுதான்!

மூச்சு அதாவது சுவா ம் ரியாக இருந்தால்தான், நிறுத்தி நிதாேைாகச் சிந்திக்கமுடியும். மூச்சில் உள்ை லயம்
தப்பிப்ப ாோல், எல்லாச் ச யல்களிலும் அது எதிசராலிக்கும்.
காரியத்தில் ஈடு ாடு குளறயும்; ச யல்களில் ஏகப் ட்ட பவகத்
தளடகள் குறுக்கிடும். சீராகச் சிந்திக்கமுடி யாைல், புத்தியாேது
கிழக்குத் திள யில் யணித்து ட்சடன்று பைற்குக்கு ைாறி,
திடீசரே வடக்கு முகைாக நகர்ந்து, இறுதியில் சதற்கில் ப ாய்
முட்டிக்சகாண்டு நிற்கும். ஆக, மூச்சு சீராக இருந்தால்,
வாழ்க்ளகயும் சீராகப் யணிக்கும்.

இன்சோன்று...

ஒரு ளகயால் ஆணிளயயும், இன்சோரு ளகயால் சுத்தியளலயும்

எடுத்துக்சகாண்டு, சுவரில் கடவுளின் திருவுருவப் டத்ளதபயா,
ச ாக்ளக வாய் சதரியச் சிரிக்கும் குழந்ளத யின்
புளகப் டத்ளதபயா ைாட்டுவதற்கு முளேயும் பவளையில்,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

யாபரனும் ஏபதனும் பகட்டால், 'ளக பவளலயா இருக்பகன்ல’ எே எரிந்து விழுபவாைல்லவா?.

அலுவலகத்தில் இருந்து வீட்டுக்கு வந்து அக்கடா என்று அைர்ந்த ஐந்தாவது நிமிடத்தில்... 'ஏங்க, ட்னி
அளரக்க ச ாட்டுக்கடளல இல்லீங்க. சகாஞ் ம் வாங்கிட்டு வர்றீங்கைா?’ என்று ைளேவி பகட்டதும்,
''ஏன்டீ... காலு சரண்ளடயும் சவட்டிப் ப ாட்டுடலாம் ப ால வலிக்குது. ஆபீஸ் ப ாயிட்டு வந்து
உட்கார்ந்த ளகபயாட, இரக்கபை இல்லாை களடக்கு விரட்டறிபய?’ எேக் கத்திவிடுபவாம்தாபே?

இப் டித்தான், ச ன்ளேயில் இருந்து சநல்ளலக்கு ஸ்ஸில் ச ன்று இறங்கிோல், முதுகுத் தண்சடல்லாம்
யங்கர வலி என்கிபறாம். இரண்டு நாட்கைாக, கிட்டத் தட்ட இரவு- கலாக, கம்ப்யூட்டரில் பவளல
ச ய்ததால், கண்களில் எரிச் ல் என்று கண்களைக் க க்குகிபறாம். துண்ளடத் தண்ணீரில் நளேத்துக்
கண்களில் ஒற்றிக் சகாள்கிபறாம்.

ளக-கால்களில் உள்ை விரல்களைச் ச ாடுக்சகடுத்துக் சகாள்கிபறாம். கழுத்ளத இந்தப் க்கமும் அந்தப்

க்கமுைாக ஆட்டி, ரிலாக்ஸ் ச ய்து சகாள்கிபறாம். கழுத்துக்கு கவ ம் ப ால் அணிந்து வலியில் இருந்து
விடுதளல ச ற முயற்சிக்கிபறாம். முழங்கால் குதிகளில் விளையாட்டு வீரர்கள்ப ால், ாக்ஸ் அணிந்து
நிவாரணம் பதடுகிபறாம்.

கதவிடுக்கில் விரல் பல ாக நசுங்கிோல் துடித்துப் ப ாகிபறாம். ச யின் கில்லர் கிரீளைத் தடவி, சவந்நீரில்
விரளலக் குளிக்க ளவத்து, அளத சின்ே டவலால் ஒற்றிசயடுத்து... எே ஒவ்சவாரு உறுப்புக்கும் எத்தளே
விதைாே முயற்சிகள்... சைேக்சகடல்கள்... ாதுகாப்பு ஏற் ாடுகள்! ஆோல், மூச்சு ற்றி ைட்டுபை நாம்
சிந்திப் பத இல்ளல.

''ஏங்க... அங்பக உட்கார்ந்து என்ே ண்ணிட்டிருக்கீங்க?'' என்று ைளேவி பகட்டால், ''பநத்திக்கி ஸ்

ஸ்டாப்புக்கு வரதுக்கும் ஸ் கிைம் றதுக்கும் ரியா இருந்துச்சு. தடதடசவே ஓடி வந்து, த்துப் ன்ேண்டு
அடி தூரம் வளர ஸ் பின்ோடிபய ப ாய் ஜம்ப் ண்ணி ஏறிட்படன். அதுல, 'ஹார்ட் பீட்’
அதிகைாயிருச்சும்ைா. அதான், இன்னிபலருந்து ஒரு த்து நிமிஷம், மூச்சுப் யிற்சி ச ய்யலாம்னு முடிவு
ண்ணி, யிற்சி ச ஞ்சுக்கிட்டிருக்பகன்’ என்று எவபரனும் ச ால்கிறார்கைா, என்ே?

மூச்சு என் ளத நாம் ஒரு ச ாருட்டாகபவ எடுத்துக் சகாள்வதில்ளல என் துதான் உண்ளை. 'அது ாட்டுக்கு
அது இயங்கிட்டிருக்கு’ என் தாபலபய மூச்சிளே எடுப் ார் ளகப்பிள்ளை என் தாகபவ நிளேத்துக்
சகாள்கிபறாம். இதோல், சுவா த்தில் உள்ை பிரச்ளேகளையும் சுவா ப் ாளதகளில் திடீசரன்று
முளைத்திருக்கிற ஸ்பீடு பிபரக்கர்களையும் கண்டறிவதுமில்ளல; அங்பக ஏபதனும் பிரச்ளேயா என்று
கண்டுசகாள்வதுமில்ளல.

மூச்சு இருக்கிற வளரக்கும் உயிர் இருக்கும் என் து ஒருபுறம் இருக்கட்டும். மூச்சு சீராக இயங்கிோல்தான்,
நம்ைால் நிம்ைதியாகபவ வாழ முடியும் என் ளத ைறந்து விடக்கூடாது.

'என் மூச்சு இருக்கிற வளரக்கும், உன்ளே நான் ைறக்கபவ ைாட்படன்’ என்கிற இந்த வ ேத்ளதச்
ச ால்லாதவர்கபை இருக்கைாட்டார்கள். எவபரனும் உதவி ச ய்திருந்தால், அவர்களைப் ார்த்து
சநக்குருகி இப் டிப் ப சியிருப் ார்கள். ஆோல், காலப்ப ாக்கில், ச ான்ே வார்த்ளதளய மீறி அல்லது
ைறந்து, மூச்சிருக்கும்ப ாபத அவர்களை ைறந்துவிடுவார்கள் என் து பவறு விஷயம்!

ஆகபவ, நம்மிடம் அன்பும் கனிவுைாக இருப் வளர, மூச்சிருக்கிற வளரக்கும் ைறக்காைல் இருக்க முயற்சி
ச ய்பவாம். முக்கியைாக, நம் மூச்ள ைறக்காைல் கவனிப் து சராம் பவ அவசியம் என் ளதயும்
உணர்பவாம்!

அது ரி, மூச்ள க் கவனிப் து எப் டி? அதற்கு ஏபதனும் யிற்சிகள் உண்டா?

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 'க ோபக ோ சந்க ோஷக ோ எதுவோனோலும், அ ற் ோன உங் க ோட
எதிர்விள ளவ ஒரு அஞ்சு நிமிஷம் ள்ளிப் கபோடுங் . ஒரு நி ோனத்துக்கு
நீங் வந் துக்கு அப்புறம், அந் க ோபத்துக்க ோ சந்க ோஷத்துக்க ோ 'ரியோக்ட்
’ பண்ணுங் . அப்ப எடுக் ற உங் சசயல்போடும் முடிவும் சரியோ இருக்கும்!''

- இந் க் கூற்று, நூற்றுக்கு நூறு சரிகய!

சந்க ோஷம் என்றோல் ன்னிளை றந்து உற்சோ த்தில் துள்ளிக் குதிப்பதும்,

க ோபம் வந்துவிட்டோல், பூமிக்கும் வோனுக்கு ோ எகிறிக் குதித்து,
ஆர்ப்போட்டம் சசய்து அைறித் தீர்ப்பதும், நம்மில் முக் ோல்வோசி கபரின்
இயல்போன குணம்.

உற்சோ க் குதியல் கபோட்டவர் ள், பிறகு ''அடடோ..! இன்னிக்கி ச ோம்பச்

சிரிச்சுட்கடம்ப்போ! இக அ வுக்கு அப்புற ோ எவர்கிட்டயோவது சச கடோஸ்
வோங்கிக் ட்டிக்கிட்டு, அழப்கபோகறன் கபோலிருக்கு!'' என்று அலுப்பும்
சலிப்பு ோ ச் சசோல்வோர் ள்.

அக கபோல், க ோபத்தில் கூப்போடு கபோட்டவர் ளும், ''ஸோரி! க ோபம் வந் ோ எனக்குக் ண்ணு ண்கண
ச ரியோதுன்னு ோன் உனக்குத் ச ரியுக ?! ன்னிச்சிடு... இனிக இப்படிக் க ோபப்பட்டு உன்ளனத்
திட்ட ோட்கடன்'' என்று சட்சடன்று இறங்கிவந்து ன்னிப்புக் க ட்போர் ள்.

இதில் ஒரு கவ ளனயோன விஷயம் என்ன ச ரியு ோ? அந் ச் சந்க ோஷக் ோ ரும் சரி, க ோபக் ோ ரும் சரி...
அள யடுத்து வருகிற சந்க ோஷங் ளுக்கும் க ோப ோன சசயல் ளுக்கும் மீண்டும் ங் ள் வழக் ம்
கபோைகவ ோன் நடந்துச ோள்வோர் ள். எல்ைோம் முடிந் தும். 'ச ோம்பச் சிரித் து ப்பு’ என்றும்,
'க ோபத்துை ச ோம்பகவ கபசிட்கடன்’ என்றும் இயல்பு நிளைக்கு வருவோர் ள். கிட்டத் ட்ட இவர் ளின்
சுபோவ ோ கவ ோறிவிடுகிறது, இந் ச் சசயல்.

இந் ச் சசயலுக்கும் நோம் விடுகிற மூச்சுக்கும் நிளறயகவ சம்பந் ம் உண்டு. நல்ை சசய்திகயோ ச ட்ட
சசய்திகயோ... எது வந் ோலும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, ன்ளனகய றந்து, எதிரில் இருப்பவர் ளின் அன்பு,
போசம், கநசம், அவர் ளின் ஸ்கந ம் ஆகியவற்ளறசயல்ைோம் றந்து, அந் ச் சசய்திக்குள் அமிழ்ந்து கபோவது
என்பது வறோன நளடமுளற.

சபோதுவோ கவ நம்முளடய மூச்சு சீ ோ , அதுபோட்டுக்கு அ ன் கவளைளயச் சசய்துச ோண்டிருக்கிறது.

உங் ள் சந்க ோஷத்துக்கு, நீங் ள் திக்குமுக் ோடி ஆடிப்போடினோல், உங் ள் மூச்சின் இயக் த் தில் சட்சடன்று
ோற்றங் ள் நி ழும். அக கபோல், க ோபப்படும் படியோ சம்பவம் ஏதும் நடந்துவிட்டோல், 'ஆய்... ஊய்’
எனக் த்துகிகறோம்; 'விட்கடனோ போர்; ச ோளைச்சுப்புடுகவன்; பின்னிப்புடுகவன்...’ என்சறல்ைோம் சத் ம்
கபோடுகிகறோம். இந் ஆகவசமும் கூச்சலும் நம் மூச்சுக்குச் சத்ரு என்பள நோம் உணர்வக இல்ளை.

அ னோல் ோன் க ோபப்பட்டுக் த்துபவர் பைருக்கு மூச்சளடப்பு, ோ ளடப்பு, த் அழுத் ம் ஆகியன

ஏற்படுகின்றன. மூச்சில் ப வுகிற உஷ்ணம், குழோய் ளின் வழிகய போய்கிற த் ங் ளுக்கும் சசல்லும். அது,
உஷ்ணத்ள மூள யில் ச ோண்டு கசர்க்கிறகபோது, இன்னும் கவ ோ அளனத்து உறுப்பு ளுக்கும் ப வும்.
நீங் ள் க ோட்டோர் ளபக்கில் கவ ோ ச் சசன்று ச ோண்டிருக்கும்கபோது, திடீச ன்று சடன்பிக க்
கபோடுகிறீர் ள். கவ ோ ஓடிக்ச ோண்டிருந் டயள , இப்படிச் சட்சடன்று நிறுத்தும்கபோது, உங் ளின்
க ோட்டோர் ளசக்கிள் ஒரு திருகு திருகி, சசல்லும் திளசக்கு ோறோ கவறு திளச கநோக்கித் திரும்பி நிற்பது
இயல்பு ோகன?! சீ ோ ச் சசல்லும் வோ னத்தில் சட்சடன்று கவ ம் கூட்டுவதும் வறு; கவ ோ ச் சசல்லும்
வோ னத்தில் சடன் பிக க் கபோடுவதும் வறு! இ ற் ோ த் ோன் கியர் சிஸ்டம் இருக்கிறது. நோைோவது கியரில்
இருந்து, மூன்று இ ண்டு, ஒன்று என்றோக்கி பிக க்ள அழுத் ... வண்டிக்கும் கச மில்ளை; ந க்கும் ஆபத்து
இல்ளை.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

வண்டியில் ஏறி பயணம் சசய்வ ற்க இப்படிசயனில், வோழ்க்ள ப் பயணத்தில் நோம் மூச்ளச
எப்படிசயல்ைோம் ஆ ோதிக் கவண்டும்; ஆ ோயகவண்டும்; ஆழ்ந் ஈடுபோடு ோட்டகவண்டும்?! ஆ கவ,
க ோபக ோ சந்க ோஷக ோ... சட்சடன்று உணர்ச்சிவசப்படோதீர் ள்; ோம்தூச ன்று குதிக் ோதீர் ள். ஒரு ஐந்து
நிமிடம் ச ௌன ோ இருங் ள். அந் க் ோை அவ ோசம், சிந் ளனக்கு இடம் ச ோடுக்கும். அப்படிச்
சிந்திக்கும்கபோது, நடந் ளவ குறித்து மி ச் சரியோ கயோசிக் முடியும். அந் கயோசளனயின் இறுதியில்,
ச ளிவு பிறக்கும்; நல்ைச ோரு தீர்வு கிளடக்கும். அப்படித் தீர்வு கிளடத்துவிட்டோல்... ஆத்தி ோவது,
க ோப ோவது! சந்க ோஷத்தில் ளை, ோல் புரியோ ல் குதிக் வும் ோட்கடோக ?!

ஆ , எது வந் ோலும் ஏற்று, நி ோன ோ கயோசிக் த் துவங்கிவிட்டோல், மூச்சின் சீ ோன ஓட்டத்தில் எந் ப்

போ மும் இல்ளை. மூச்சு சீ ோ இருந் ோல் ோன், வோழ்க்ள யும் சீ ோ இருக்கும்!

'என்னடோ இது, சுவோமி மூச்சுக்கு முந்நூறு டளவ மூச்சு பற்றிகய சசோல்கிறோக ’ என்று அலுத்துக்
ச ோள் ோ ல், நம் மூச்சுக் ோற்ளற, அ ன் இயக் த்ள க் வனிப்கபோம், வோருங் ள்.

ளைவலி, ோய்ச்சல், சநஞ்சு எரிச்சல் என ஏக னும் பி ச்ளன ஏற்பட, ருத்துவ ளனக்குச்

சசன்றிருக்கிறீர் ள் ோகன?! அங்க , ருத்துவர் உங் ளிடம் க ள்வி ள் பைவும் க ட்டுவிட்டு, அப்படிகய
'ஸ்சட ஸ்க ோப்’ எனும் உப ணத்ள எடுப்போர். ஸ்சடத்தின் ஒரு முளனளய உங் து சநஞ்சுப்
பகுதியில் ளவத் படி, அ ன் இன்சனோரு நுனியில் உள் இ ண்டு முளன ள த் ன் ோது ளில்
சசருகிக்ச ோள்வோர்.

'எங்க ... நல்ைோ மூச்சு விடுங் ...’ என்று

சசோல்லிவிட்டு, அந் மூச்சின் ோ ையத்ள , 'ைப் டப்
’ளபக் க ட்டுக்ச ோண்கட, முதுகுப் பக் த்துக்குச்
சசல்வோர். 'இன்னும் நல்ைோ இழுத்து விடுங் ’
என்போர்; உற்றுக் வனிப்போர்.

உங் ள் உடலுக்குள் இருந் படி, உங் ள இயக்குகிற

மூச்சு எங்கிருந்து புறப்பட்டு, எங்க முடிந்து, பிறகு
எங்கிருந்து துவங்கி, நடுகவ எந்ச ந் இடங் ளில்
பயணித்து, எங்க முடிகிறது... என்ப ோன மூச்சின்
பயணத்ள உங் ள் டோக்டர் கபோைகவ நீங் ளும்
வனிக் கவண்டும். அப்படிக் வனித் ோல் ோன்,
மூச்சின் முக்கியத்துவம் ச ரியும் உங் ளுக்கு!

எப்படிக் வனிப்பது? ஸ்சட ஸ்க ோப் ஒன்று வோங்கி

ளவத்துக்ச ோள் கவண்டு ோ?

அச ல்ைோம் கவண்டோம். நோன் சசோல்வது கபோல் சசய்யுங் ள்.

சு ோசனத்தில் அ ர்ந்துச ோள்ளுங் ள். அ ோவது, சோப்பிடுவ ற் ோ த் ள யில் சப்பணமிட்டு

அ ர்ந்திருப்கபோக , அது ோன் சு ோசனம். அப்படி உட் ோர்ந்துச ோண்டு, முதுள கந ோக்கி, நிமிர்ந்து
உட் ோர்ந்து ச ோள்ளுங் ள்; ளைளய இந் ப் பக் க ோ அந் ப் பக் க ோ சோய்க் ோ ல், கநர்க்க ோட்டில்
ளவத்திருங் ள். அப்படிகய ண் ள மூடி இ ண்டு நிமிடம், இ ண்கட இ ண்டு நிமிடம்... ச ள் மூச்சு
இயங்குகிற பகுதியில் உங் து வனம் ச ோத் மும் இருக் ட்டும்.

அந் மூச்சுக்கும் உங் ளுக்கு ோன ச ோடர்பு ட்டுக இருக் கவண்டும். ஆழ்ந்தும் கூர்ந்தும் வனியுங் ள்.
அந் மூச்சு ோன் நீங் ள்; அந் சுவோசம் ோன் நீங் ள். வனம் சி றோ ல், எந் ப் பி யத் னமும் சசய்யோ ல்,
ஒரு போட்டு க ட்பதுகபோை, புத் ம் படிப்பதுகபோை, குழந்ள ளயக் ச ோஞ்சுவதுகபோை... மூச்ளசக்
வனியுங் ள்.

'என்ன, நல்ைோ இருக்கியோ?’ என்று, முடிந் ோல் மூச்சுடன் கபசிப்போருங் க ன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 உருவம், அருவம் என்பவவ நம் வாழ்வுடன்
பின்னிப் பிவைந்தவவ. ஜாங்கிரி எனும்
இனிப்புப் பதார்த்தம் உருவம்; அதனுள் இருக்கிற
இனிப்புச் சுவவயானது அருவம்.

கடவுள் உருவமில்லாதவர். அவருக்குக்

வககள ா, கால்கள ா இல்வல. முகள ா,
கண்கள ா கிவடயாது. கடவுள் என்பது மிக
உன்னத ான சக்தி. அந்தச் சக்திவய, அதன்
வீரியத்வத எப்படிச் சசான்னாலும், நம் ால்
புரிந்து சகாள் முடிவது கடினம். அதற்காகத்தான் முன்ளனார்கள், கடவுளுக்கு உருவம் சகாடுத்தார்கள்;
கடவுளின் மிகப் பிர ாண்டத்வத, அதன் ளபசராளிவய நாம் உைரளவண்டும் என்பதற்காகத்தான்,
விக்கிரகத்வதயும் ஆலயங்கவ யும் பிர ாண்ட ாக அவ த்தார்கள்.

'ந க்கு ஏளதனும் துன்பள ா பிரச்வனளயா என்றால், ஓளடாடி வந்து ந க்குக் கரம் சகாடுப்பார்; வக தூக்கி
விடுவார்’ என்று உைர்த்துவதற்காகத்தான், கடவுளுக்கு ஏரா ான கரங்கவ யும் பவடத்தார்கள்.

கடவுள் எனும் சக்திவய முதலில் உைரளவண்டும்; அந்தச் சக்திவய உைர்வதற்கும் அறிவதற்கும், அறிந்து
சதளிவதற்கும் ந க்குள் ஓர ளவனும் சக்தி ளவண்டும். ஆயிரம் மீட்டர் ஓட்டப் பந்தயம் நம்மூர்
வ தானத்தில் நடக்கிறது என்றால், அதில் கலந்துசகாள்வதற்கு முன்பாக, 100, 200, 300 மீட்டர் தூரம் வவர
ஓடிப் பயிற்சி சபற ளவண்டும்; முதலில் அதற்கு ந க்குத் சதம்பு ளவண்டும்.

100 மீட்டர் தூரத்வத மூச்சிவரக்கா ல் எளிதாக ஓடிக் கடந்தால்தான், அடுத்து 200 மீட்டர் வவர ஓடிச்
சசல்ல, னமும் கால்களும் தயாராகும். அந்த 200 மீட்டர் இலக்கும் அருவ யாக முடிந்துவிட... 400, 500,
600 மீட்டர் என ஓட்டங்கள் சூடுபிடிக்க ஆரம்பித்துவிடும். பிறகு, 1000 மீட்டர் ஓட்டப் பந்தயம் கடின ாக
இருக்காது; சவற்றிவய அவடவதும் சுலப ாக இருக்கும்.

'அட... பார்க்கறதுக்கு ளநாஞ்சான் ாதிரி இருக்கான். ஆனா, குதிவரப் பாய்ச்சல்ல ஓடி, மிரட்டிட்டாளன!’
என்று பாராட்டுவார்கள் பார்வவயா ர்கள். குதிவரயின் ளவகத்துக்கு இவையாக என்று சசால்லும்ளபாது,
எல்ளலாருக்கும் குதிவரயின் உருவம் ட்டுள னக்கண்ணில் ளதான்றும். ஆனால், அதனுள் இருக்கிற
அதிளவக சக்திவய நம் ால் பார்க்க முடியாது; உைரத்தான் முடியும்.

கடவுள் சக்தியாகட்டும்; குதிவரச் சக்தியாகட்டும்; இவவ எல்லாள

நம் மூச்சுக்கு இவையானவவ என்பவத உைருங்கள். இன்னும்
சசால்லப்ளபானால், மூச்சு என்பதிலும் உருவமில்வல; அதுசவாரு
அருவம்தான்! ஆகளவ, கடவுவ ப் ளபாலளவ நம் மூச்சுக்கும்
உருவமில்வல; ஆனால், உயிர்ப்பானது; சக்தியானது நம் மூச்சு!

அந்த மூச்சின் வீரியத்துக்குத் தக்கபடி, நம் அன்றாடப் சபாழுதுகள்

அவ கின்றன. அளதளபால், நம் அன்றாட வாழ்வுக்குத் தக்கபடிளய,
நம் மூச்சின் சசயல்பாடுகள் இருக்கின்றன. ஒருநாளின் 24 ணி
ளநரமும் நல்ல சபாழுதாக அவ வதற்கும், நம் மூச்சானது எந்தச்
சசய்கூலியும் ளசதாரமும் இன்றி இயங்குவதற்கும் ந க்குத் ளதவவ
ஒன்ளற ஒன்றுதான். அது, சா ர்த்தியம்!

இந்தச் சா ர்த்தியம் ளதவவசயனில், அதில் ளதர்ந்தவர்க ாக நாம்

இருக்க ளவண்டும் எனில், சில பயிற்சிகள் ளதவவ. அதில்
முக்கிய ானதும் முதன்வ யானது ானது...

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

மூச்சுப் பயிற்சி!

''சரண்டு பக்கமும் சபடல் இருக்கு; சீட்ல உட்கார்ந்துக்கிட்டு, சரண்டு கால்க ாலயும் அந்தப் சபடல்கவ
மிதிச்சா, வசக்கிள் ஓடும். கீளே விோ இருக்கிறதுக்கு, ளேண்டில்பாவர கவன ா பிடிச்சு ளபலன்ஸ்
பண்ைணும். அவ்ள ாதான். வசக்கிள் ஓட்டுறது சராம்ப சிம்பிள்!'' என்று வசக்கிள் ஓட்டும் வித்வதவய
வாய் வார்த்வதயாக எளிவ யாகச் சசால்லிவிடலாம். ஆனால், பயிற்சிதான் முக்கியம்!

சபடல் சசய்து, வசக்கிவ ளவக ாக ஓட்டவும் கற்றுக் சகாண்டுவிட்ளடாம். இப்ளபாது,

ஓடிக்சகாண்டிருக்கிற வசக்கிவ நிறுத்தளவண்டும்; அல்லது, ளவகத்வதக் கட்டுப்படுத்த ளவண்டும்; எனில்
'பிளரக்’ ளபாடளவண்டும் அல்லவா?! குதிவரக்குக் கடிவா ம் ளபான்று, வாகனங்களுக்கு பிளரக்!
அளதளபால், உருவ ற்ற மூச்வச உற்றுக் கவனிக்கிற சா ர்த்தியத்தில்தான், நம் ஆளராக்கியத்துக்கான ளவகம்
இருக்கிறது; ளநாய்களுக்கான பிளரக் இருக்கிறது.

ஆளராக்கியம் அதிகரிக்கவும், ளநாய்கள் தாக்கா ல் ஓடிப் ளபாவதற்கு ான விஷயம்தான், மூச்சுப் பயிற்சி.

முதலில், சுகாசனத்தில் அ ர்ந்துசகாள்ளுங்கள். முதுவக ளநராக்கிக்

சகாள்ளுங்கள். உங்களின் வலது உள் ங்வகயால், வயிற்றின் சதாப்புள்
பகுதிவய மூடிக்சகாள்ளுங்கள். அடுத்து, இடது வகவய சநஞ்சுப்
பக்க ாகக் சகாண்டு வந்து, இடது விரல்க ால் வலது காவத மூடிக்
சகாள்ளுங்கள். உங்க து இடது வகயின் முதல் பாதியும் புஜமும்,
சநஞ்சுப்பகுதிவய, அதாவது ார்வப அழுத்தியபடி இருக்கட்டும். மீண்டும்
ஒருமுவற, உங்கள் முகமும் முதுகும் ளநராக இருக்கிறதா என்று கவனித்துக்
சகாள்ளுங்கள்.

என்ன, சரியா? அடுத்து, அப்படிளய ஆடா ல் அவசயா ல் அ ர்ந்தபடி, கண்கவ மூடிக்சகாண்டு, ஆழ்ந்து,
நிதான ாக, எந்தப் படபடப்பும் இல்லா ல், பதற்றமும் சதாற்றிக் சகாள் ா ல், எந்தத் தவடளயதும்
இல்லா ல் மூச்வச நன்றாக உள்ளிழுத்து, சவளிளய விடுங்கள். மூடியிருக்கும் கண்கள், மூடினபடிளய
இருக்கட்டும்; நிமிர்த்திய முகமும் முதுகும் அப்படிளய இருக்கட்டும்; இடது வக சநஞ்சுப்பகுதிவய
அழுத்தியதிலும், வலது காவதப் சபாத்திக்சகாண்டதிலும் ாற்றங்கள் ஏதுமின்றி இருக்க, சதாப்புளில்
வலது வகவய வவத்த படி, ஒரு ஐந்து முவற நன்றாக மூச்வச இழுத்து, பிறகு நன்றாக சவளிளய விடுங்கள்.

உங்கள் நுவரயீரலானது, நன்றாக விரிவவடந்து, ச ாத்த மூச்வசயும் உள்வாங்கிக் சகாள்வவத உங்க ால்
உைர முடியும்!

என்ன... ஐந்து முவற சசய்துவிட்டீர்க ா? அடுத்து, உங்களின் இடது வகயின் உள் ங் வக, சதாப்புள்
பகுதிவய மூடிக்சகாண்டிருக் கும்படி சசய்யுங்கள். இப்ளபாது, வலது வகயின் முன்பகுதியும் புஜமும்
சநஞ்சுப் பகுதிவய அழுத்த, வலது வக விரல்க ால், இடது காவதப் சபாத்திக் சகாள்ளுங்கள். மீண்டும்
முதுகு, முகம் - இந்த இரண்டும் ளநராகளவ இருக்கிறதா என்று கவனியுங்கள். கண்கவ மூடிக்சகாண்டு,
மூச்வச உள்ளிழுத்து, அளதளபால் சவளிவிடுங்கள்.

'அடடா... சபாது வபப்ல தண்ணீ வர வட ாச்ளச இது...’ என்கிற பரபரப்பு ளவண்டாம். 'இப்படிக்
காலங்கார்த்தால, கால் ணி ளநரம் உக்கார்ந்திருந்தா, குளிச்சு, கி ம்பி, பஸ் பிடிச்சு, ஆபீசுக்குப் ளபாறதுக்கு
ளலட்டாயிடுள ’ எனும் பவதபவதப்பு ளதவவளய இல்வல. எல்லாவற்றுக்கும் ள லாக, 'இப்படி
உட்கார்ந்து கண்வை மூடி மூச்சுப் பயிற்சி சசஞ்சா, வனவியும் குேந்வதகளும் 'இவர் சாமியார் ஆயிடுவார்
ளபால இருக்ளக...’ என்று நிவனத்து பயப்படுவார்கள ா என்று கவவலப்பட ளவண்டியதும் இல்வல. மூச்சுப்
பயிற்சி என்பது சாமியார் ஆவதற்கான டிப் ள ா ளகார்ஸ் அல்ல; நம் வாழ்வவ எளிவ யாகவும்
வ வ யாகவும் ஆக்கிக்சகாள்வதற்கான, எனர்ஜி டானிக்! மிக அருவ யான புத்துைர்ச்சி ளபாஷாக்கு!

ஆகளவ, மூச்சுப் பயிற்சி குறித்த குேப்பள ா கலவரள ா அவசியள இல்வல, அன்பர்கள ! சசால்லப்
ளபானால், குேப்பக் கலவரங்கவ சயல்லாம் அடித்து விரட்டுவதற்கான ஆயுதம்தான், இந்த மூச்சுப் பயிற்சி
என்பவத றந்து விடாதீர்கள்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 'சுவாமி. என் பையனுக்கு ைன்னிரண்டு வயதாகிறது. ஆனாலும்
இன்னும் விபையாட்டுத்தனமாகவவ இருக்கிறான். ஒரு
உற்சாகத்தில் விபையாடப் வைானால், இருட்டி ஏழானதும்
வீட்டுக்கு வருகிறான். அப்ைடி வருகிறவபனப் ைடிக்கச்
சசான்னால், அவனும் ஒன்ைது மணி வபரக்கும் ைடிக்கத்தான்
சசய்கிறான். ஆனால், எதுவும் அவனுபடய மனதில் ைதிவவத
இல்பை. ஒவ்சவாரு வதர்விலும் குபறவாகவவ மார்க்குகள்
வாங்குகிறான். அவனுபடய ஜாதகத்தில் ஏவதனும் குபறைாடு இருக்கைாம் என்கின்றனர், சிைர். இதற்கு
என்ன ைரிகாரம் சசய்வது, சுவாமி!'' என்று தன் மகனுடனும் கணவனுடனும் வந்திருந்த சைண்மணி
வகட்டாள். அப்ைடிக் வகட்கும்வைாவத அழுதுவிட்டாள், அந்தத் தாயார்!

நான் அந்தப் பையபனயும் தாபயயும் ஒருகணம் ைார்த்வதன். அந்தப் சைண்ணின் தந்பத, மிகுந்த
கவபையுடன் இறுக்கமாக அமர்ந்திருந்தார்.

அந்தப் சைண்ணிடம், ''உங்கள் மகன் விபையாடப் வைாய்விடுகிறான், சரி. அவபன நீங்கள் அபழத்து
வருவீர்கைா? அல்ைது, நீங்கள் அபழப்ைதற்கு முன்வை அவனாக வந்துவிடுவானா?'' என்வறன். உடவன
அந்தப் சைண், ''எங்வக சுவாமி... எந்த வீட்ை, எந்த ஃப்சரண்வடாட விபையாடறான்னு வதடுறதுக்குள்வை
வைாதும் வைாதும்னு ஆயிடும் எனக்கு. அவன் பகபயப் பிடிச்சு, தரதரன்னு இழுத்துக்கிட்டு வர்றதுைவய, என்
ைாதி ஜீவவன வைாயிடுது'' என்று அலுத்துக் சகாண்டாள்.

''சரி...புத்தகத்பத எடுத்து, அவனாகவவ ைடிப்ைானா? அல்ைது நீங்கள் சசால்லித்தான் ைடிப்ைானா?'' என்று

வகட்டதும்... ''ஐயய்வயா... அப்ைடி அவவன புஸ்தகத்பதத் திறந்து ைடிச்சான்னா, அன்னிக்கி மபழ சகாட்டித்
தீர்த்துடும் சுவாமி. ைடிைடிைடின்னு ைடிச்சுப் ைடிச்சுச் சசான்னாத்தான் சார், புஸ்தகத்பதவய சதாடுவாரு''
என்று சசால்லிவிட்டு, அந்தப் பையபனப் ைார்த்து முபறத்தாள்.

பிறகு அந்தப் பையனிடம், ''நீயும் நானும் விபையாடுவவாமா?'' என்று வகட்வடன். அவன் உடவன
சரிசயன்றான். அந்தப் சைற்வறாபர சற்வற தள்ளியிருக்கும்ைடி சசால்லிவிட்டு, அவனுபடய உச்சந்தபையில்
பகபவத்து, ஆசீர்வதித்வதன். ''உங்கள் ைள்ளியில், மதிய உணவின் வைாது, பிரார்த்தபன சசய்துவிட்டுச்
சாப்பிடும் ைழக்கம் உண்டா?'' என்று வகட்வடன். ஆமாம் என்றவன், அந்தப் பிரார்த்தபனப் ைாடபைப் ைாடிக்
காட்டினான். அவனுபடய குரலும் சதளிவான உச்சரிப்பும் அழகுற இருந்தன. வார்த்பதகளுக்கு
அர்த்தத்பதப் புரிந்துசகாண்டு, அதற்குத் தக்கைடி ஏற்ற இறக்கத்துடன் ைாடிய விதம், அவனுபடய
புத்திசாலித்தனத்பத, கிரகிக்கும் திறபனக் காட்டின.

''நாம் விபையாடுவதற்கு முன்னதாக, சின்னதாக உடற்ையிற்சி ஒன்பறச் சசய்வவாமா? அது உடற்ையிற்சி

மட்டுமின்றி, மனப்ையிற்சியும் கூட!'' என்வறன். உடவன அவன், ''ஓ... விபையாட்டில் சஜயிக்கணும்னு
பிரார்த்தபன ைண்ணிக்கணும்; அதுக்கு அப்புறமா விபையாடணும். அதாவன?!'' என்று உற்சாகத்துடன்,
கண்டுபிடித்துவிட்டதான குதூகைத்துடன் வகட்டான். நானும், ''கிட்டத்தட்ட அப்ைடித்தான்!'' என்வறன்
சிரித்துக்சகாண்வட!

அந்தப் பையபன எனக்கு எதிவர, முதுபக வநராக பவத்துக் சகாண்டு உட்காரச் சசான்வனன். வைது
உள்ைங்பகபய, சதாப்புளிலும் இடது உள்ைங்பகபய வைது காதிலும் பவத்துக் சகாள்ைச் சசான்வனன்.
அப்ைடிவய சசய்தான். கண்கபை மூடிக்சகாண்டு, மூச்பச நன்றாக உள்வை இழுத்துவிட்டு, பிறகு சவளிவய
விடச் சசான்வனன். கண்கபை மூடிக் சகாண்டவன், சட்சடன்று திறந்தான். 'சஜயிக்கணும்னு எப்ை
வவண்டிக்கறது?’ என்று வகட்டான்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அவனுபடய ஞாைக சக்தியும், சஜயிப்ைதில் உண்டான முபனப்பும் என்பன சராம்ைவவ கவர்ந்தது.

''உனக்கு எந்த விபையாட்டு சராம்ைப் பிடிக்கும்?'' என்று வகட்வடன். அவன், ''ஃபுட்ைால்'' என்றான். அட...
கிரிக்சகட் ஆட்டத்துக்கு கிறங்கிப் வைாகிறவர்களுக்கு மத்தியில், கால்ைந்பத ரசிக்கிற சிறுவன். வியப்பும்
சந்வதாஷமுமாக, அவனுபடய தபைபயத் தடவி, கன்னத்தில் சசல்ைமாகத் தட்டிவனன்.

''முதலில், கண்கபை மூடிக்சகாள்; கால்ைந்து விபையாட்டில் 'வகால்’ அடிப்ைது சராம்ைவவ முக்கியம்,

இல்பையா? அப்ைடிச் சரியாக

'வகால்’ அடித்தால்தாவன, விபையாட்டில் நமக்கு சவற்றி கிபடக்கும். சஜயிக்க வவண்டும் என்று

பிரார்த்தபன சசய்து சகாள்; அடுத்ததாக, நன்றாக மூச்பச உள்வை இழு; அப்ைடி மூச்சு விடுகிறவைாது, அந்த
மூச்சுக் காற்பற, காற்று அபடக்கப்ைட்ட ைந்தாக நிபனத்துக் சகாள். மூச்சு எனும் ைந்பத, சமள்ை,
நிதானமாக, அவசரவம இல்ைாமல் உள்வை இழுத்துக்சகாள்.

கால்ைந்து விபையாட்டில், 'வகால் வைாஸ்ட்’ என்கிற இடம்தாவன நம்முபடய இைக்கு. கவிழ்த்துப் வைாட்ட
'ை’ வடிவத்திைான கம்ைமும், அங்வக கட்டப் ைட்டிருக்கிற வபையும்தாவன முக்கியம்?! அந்த இடத்பத
இைக்காகக் சகாண்டு, ைந்பத உபதத்துக்சகாண்வட சசன்று, ஓங்கி ஒரு உபத உபதக்க... அது சரியானைடி
ைறந்வதாடிச் சசன்றுவிட்டால், 'வகால்’ அடித்துவிட்டதாகக் கணக்கு. இந்தக் கணக்கு, சவறும் கால்ைந்து
விபையாட்டுக்கு என்று நிபனக்காவத. சமாத்த வாழ்க்பகக்குமான சூத்திரமும் இதுதான்!

ஆகவவ, உன் மூச்சு உனக்குள் ஓரிடத்பத இைக்காகக் சகாண்டு, ையணிக் கும். பிறகு அந்த இடத்பத
அபடயும் வைாது, உள்ளுக்குள் ஒரு நிம்மதி; சின்ன தான சந்வதாஷம்; சமல்லியதான அபமதி என்று ைரவும்.
அந்த உணர்வுதான், 'வகால்’! அதுதான்
சவற்றிக்கான சாட்சி.

என்ன... புரிகிறதா? எங்வக...

உன்னுபடய மூச்சு என்கிற ைந்பத,
சமள்ை சமள்ை உபதத்துக் சகாண்டு,
அது எங்வக சசல்ை வவண்டுவமா... அந்த
இைக்பக வநாக்கி, நிதானமாக வா,
ைார்க்கைாம்'' என்வறன். அப்ைடிவய சசய்தான். பிறகு அந்தப் ைந்பத, 'வகால் வைாஸ்ட்’ இடத்தில் இருந்து,
சவளிவய சகாண்டு வந்துவிடு. அதாவது, மூச்பச சவளிவய இழுத்து விடு. இப்ைடி, மூச்பச உள்ளிழுப்ைது
வகால் என்றும்; மூச்பச சவளிவயற்றுவபத ைந்பத சவளிவய தள்ளிக் சகாண்டு வருவது என்றும்
நிபனத்துக்சகாண்வட, கால்ைந்து விபையாட்பட, விபையாடு'' என்வறன்.

அப்ைடிவய சசய்தான். இந்த முபற, இடது பக, சதாப்புள் ைகுதி; வைது பக இடது காது... என்று பவக்கச்
சசய்து, விபையாடச் சசான்வனன். 'புரியுது புரியுது... 'வகம்’ை இடம் மாறுறது மாதிரி, இங்வக பகபயயும்
காபதயும் மாத்திக்கணும், கசரக்ட்டா?'' என்று வகட்டான். என் ைதிலுக்குக் காத்திருக்காமல், சட்சடன்று
சசயலில் இறங்கினான்.

பிறகு அவனிடம், ''இந்த விபையாட்பட, இவதவைால் தினமும் சசய்கிறாயா?'' என்று வகட்வடன். ''நிச்சயமா
சசய்வறன். நல்ைாருக்கு இந்த விபையாட்டு'' என்றான். அவனிடவம, ''நீ தினமும் எப்வைாது ைடிக்க
நிபனக்கிறாவயா, அதற்கு முன்னதாக ஒரு ஐந்து நிமிடம் இந்த விபையாட்பட விபையாடிவிட்டுப் ைடி!
விபையாடிய சந்வதாஷத்துடன், ைடிக்கும்வைாது, நீ ைடிக்கின்ற யாபவயும் மனதுள் ைதியும்; மதிப்சைண்ணும்
கிபடக்கும்'' என்வறன்.

பிறகு நான்பகந்து வருடங்கள் கழித்து அந்தப் பையபனப் ைார்த்தவைாது, அவனுபடய அம்மா... ''என்
பையன், சடன்த்ை ஸ்கூல்ைவய ஃைர்ஸ்ட்!'' என்றாள் சைருமிதத்துடன்!

மூச்சுப் ையிற்சி என்கிற கால்ைந்து விபையாட்பட நீங்களும் விபையாடிப் ைாருங்கள்; வாழ்க்பக வசப்ைடும்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 பயணங்கள் சுகமானவை. எத்தவன முவை
சென்ைாலும் ரயில் பயணம் எைருக்கும்
அலுப்பதத இல்வை. ஓடும் ரயிலின் சீரான
தடதட ெத்தமும், இந்தப் பக்கமும் அந்தப்
பக்கமும் தைொக அவெந்து, அன்பான அம்மா
தபாை நம்வமத் தாைாட்டி ஆட வைத்து
அவைத்துச் செல்லும் பாங்கும் மிக
ரெவனயானவை.

தபருந்துப் பயணம் மட்டும் என்ன...

ஜன்னதைாரத்தில் அமர்ந்துசகாண்டால், காற்று
விறுவிறுசைன ஜன்னலுக்குள் புகுந்து, நம்
தவைவயக் தகாதிவிடுைதில் இருக்கிை சுகம்,
அைாதியானது; ஈடு இவணதய இல்ைாதது!

ைாழ்வில், இப்படியான இனிவமப் பயணங்கள் நிவையதை உண்டு. இன்னும் சொல்ைப் தபானால், இந்த
ைாழ்க்வக என்பதத சபரும் பயணம்தான், இல்வையா? இந்தப் பயணமும் ஒருவிதத்தில் சுகமானதுதான்.
என்ன ஒன்று... ரயிலிலும் தபருந்திலும் அதன் தைகமும் அடிக்கிை காற்றும் நம் பயணத்வத
சுைாரஸ்யமாக்கும். ஆனால், ைாழ்க்வகப் பயணத்தில், நாம் சுைாசிக்கும் காற்றில்தான், ெந்ததாஷத்துக்கான
சூட்சுமதம அடங்கியிருக்கிைது.

மனைளக் கவைப் பயிற்சிக்கு ைரும் அன்பர்களிடம், சபாதுைாகச் சொல்தைன்... ''மனைளக் கவையில்

நிவையதை பயிற்சிகள் உண்டு. எல்ைாதம எளிவமயானவை; மிகச் சுைபமாகப் புத்தியில் ைாங்கிக்சகாண்டு
செயல்படுத்தக்கூடியவை. அதில், சுைாெப் பயிற்சியின்தபாது, சராம்பவும் கைனம் எடுத்துக்சகாண்டு கற்றுக்
சகாள்ளுங்கள். அதன் அைசியத்வத உணர்ந்து, அறிந்து, புரிந்துசகாண்டு செயைாற்றுங்கள்'' என்தபன்.

ஒருமுவை அன்பர் ஒருைர், ''என்ன சுைாமி... மனைளக் கவைப் பயிற்சியின்தபாது, நீங்கள் கூடதை
இருக்கிறீர்கள். தபாதாக்குவைக்கு, நம் அவமப்வபச் தெர்ந்த அன்பர்கள், சுற்றிச் சுற்றி ைந்து ஆதைாெவன
சொல்கிைார்கள்; 'வககவள இப்படி வைத்துக் சகாள்ளுங்கள்; பாதங்கவளத் சதாவடயின் மீது வைத்துக்
சகாண்டு, இந்த இரண்டு விரல்களாலும் சமள்ள அழுத்துங்கள்’ என்று ெரிசெய்கின்ைனர். எந்த
விரல்களால், எந்த இடத்தில் இருந்து அழுத்ததைண்டும் என்று சதளிைாகச் சொல்லித் தருகின்ைனர்.
அப்படியிருக்கும்தபாது, சுைாெப் பயிற்சிவயயும் அைர்கதள பார்த்து ெரிசெய்துவிடுைார்கதள சுைாமிஜி!
நீங்கள் இதற்கு இத்தவன கைவைப்படுைாதனன்?'' என்று தகட்டார்.

கால்கவளக் வககளால் அழுத்துைது பற்றி அருகில் இருப்பைர்கள் எடுத்துச் சொல்ைார்கள்; ெரி

செய்ைார்கள். ைஜ்ராெனம் எப்படி அமரதைண்டும் என்றும், அப்தபாது முதுவகயும் கழுத்வதயும் எப்படி
வைத்துக் சகாள்ளதைண்டும் என்றும் திருத்துைார்கள். ஆனால், மூச்சுப் பயிற்சியில், 'இப்படி அமர்ந்து
சகாள்ளுங்கள்; முதுவக தநராக்கிக் சகாள்ளுங்கள்; மூச்வெ நன்ைாக உள்ளிழுங்கள்’ என்று சொல்ைது
மட்டும்தான் எங்களின் தைவை. அந்த மூச்வெ எப்படித் துைங்கி, எங்தக முடிக்கதைண்டும்; அது எங்தக
முடிகிைது என, சமள்ள மூச்வெ இழுத்துக் சகாள்ைதும் பிைகு விடுைதுமாக இருக்கிை சூட்சுமத்வத
நீங்கதளதான் அறியமுடியும். காற்று எனும் பந்து, மூக்கின் ைழிதய நுவைந்து, சநஞ்சின் எந்த இடத்தில்
தபாய் இடிபட்டு நிற்கிைது என்பவத உங்களால்தான் உணரமுடியும். ஆகதை, சொல்லும்தபாது கைனமாகக்
தகட்பதும், செய்யும்தபாது அந்த மூச்சுப் பந்தினூதட நீங்கள் பயணம் செய்ைதும் அைசியம்'' என்பவத
விளக்கிதனன்.

ெரி... மூச்சுப் பயிற்சிக்கு ைருதைாம்.

சுைாெப் பயிற்சியில் சமாத்தம் ஏழு நிவைகள் இருக்கின்ைன. இந்த ஏழு நிவைகவளயும் எைர் ஒருைர்
ெரியாகச் செய்கிைாதரா, அைர்களின் மூச்சுக் குைாய் சுத்தமாகும்; வெனஸ் தபான்ை பிரச்வனகளில் இருந்து
அைர்கள் நிைாரணம் சபறுைார்கள் என்பது மருத்துைர்கள் பைதர வியந்து சொன்ன உண்வம! ஆகதை,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டுடன் மூச்சுப் பயிற்சிவயக் கற்றுக் சகாள்ளுங்கள்; அருவமயான, நிம்மதியான
ைாழ்க்வகவய ைாழ்வீர்கள் என்பது உறுதி!

ைைது வகவயத் சதாப்புள் பகுதியிலும், இடது வகவய

ைைது காதிலும் வைத்துக்சகாண்டு, அடுத்து, இடது வகவய
சதாப்புள் பகுதியிலும் ைைது வகவய இடது காதிலும்
வைத்துக்சகாண்டு... எனப் பயிற்சி செய்தீர்கள், அல்ைைா?!
இப்தபாது, ைைக்கம்தபால் சுகாெனத்தில் அமர்ந்துசகாண்டு,
ைைது உள்ளங்வகயால் இடது காவதயும், இடது
உள்ளங்வகயால் ைைது காவதயும் சபாத்திக் சகாள்ளுங்கள்.
கண்கவள மூடியபடி, மூச்வெ உள்ளிழுத்து சைளிதய
விடுங்கள். அைெரதம தைண்டாம்; நிதானம்தான் இங்தக
முக்கியம். இதததபால் ஐந்து முவை செய்யும்தபாது, உங்கள்
நுவரயீரலின் பின்பகுதி முழுைதும் நன்கு விரிைவடைவத
உங்களால் உணரமுடியும். இவதயடுத்து, ைைது
உள்ளங்வகயால் ைைது காவதயும், இடது உள்ளங்வகயால்
இடது காவதயும் மூடிக் சகாள்ளுங்கள். அப்தபாது,
உங்களின் இரண்டு வககளும் மடங்கினாற்தபால்
சநஞ்சினில் இருக்காமல், உங்களின் ததாள்பகுதிவயப்
பார்த்தபடி இருக்கட்டும். கிட்டத்தட்ட, உங்களின் இரண்டு
வக விரல்களும் பின்னந்தவையில் ைந்து தெரும்படி
இருக்கட்டும். இந்த நிவையில் இருந்தபடி, மூச்வெ ஆழ்ந்து,
நிதானமாக ஐந்து முவை இழுத்து, சைளிதய விடுங்கள்.
இந்தப் பயிற்சியால், நுவரயீரலின் முன்பகுதியும் கீழ்ப் பகுதியும் மிக அருவமயாக விரிைவடயும். சகாஞ்ெம்
சபாறுவமயுடனும் ஈடுபாட்டுடனும் பயிற்சி செய்தால், உங்களால் நுவரயீரலில் ஏற்படும் மாற்ைங்கவளத்
சதளிைாக உணரமுடியும். நுவரயீரல் சீராகிவிட்டசதன்ைால், மூச்சுக் குைாயின் ைழிதய ைருகிை காற்று,
தங்குதவடயின்றி ைரத்துைங்கிவிட்டது என்று அர்த்தம். மூச்சில் தவடதயதுமின்றி இருந்தால், செயலிலும்
தவடகள் இருக்காது; தடுமாற்ைங்கள் நிகைாது. தடுமாற்ைம் இல்ைாத செயல்பாடுகள் எல்ைாதம
சைற்றிவயத்தான் தரும் என்று நான் சொல்ைதைண்டுமா, என்ன?

இன்சனாரு விஷயம்... இந்த ஏழு நிவைப் பயிற்சிகளிலும், மூச்வெ உள்ளிழுக்கைாம்; சைளிதயற்ைைாம்.

ஆனால், மூச்வெ நிறுத்திவைக்க தைண்டிய அைசியமில்வை. தயாகாென முவையில், அப்படி மூச்ெடக்குைவத
கும்பகம் என்பார்கள். மனைளக் கவை உடற்பயிற்சியில், இந்தக் கும்பக முவை, எந்த இடத்திலும் இல்வை
என்பவத அன்பர்கள் கைனத்தில் சகாள்ளதைண்டும்.

மூச்சுப் பயிற்சியின் ஏைாைது நிவைவயயும், ஏழு பயிற்சிகளால் நமக்குக் கிவடக்கிை நன்வமகள் என்சனன்ன
என்பவதயும் உங்களுக்குச் சொல்ைப் தபாகிதைன்.

அதற்கு முன், 'அப்பாடா...’ என்று ஒருமுவை மூச்வெத் தளர்த்திக்சகாண்டு, ரிைாக்ஸ் செய்யுங்கதளன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 உன்னை அறிந்தால்...!

பரபரப்பும் வேகமும் ககாண்ட உலகம் இது! உனைத்தால்தான் உயர முடியும் என்பதால்,

கபாருளாதாரத்திலும் பதவியிலும் முன்வைற, எந்வேரமும் உனைக்க வேண்டியிருக்கிறது. அந்தக் காலத்தில்,
வீட்டுக்கு ஒருேர் அல்லது இரண்டு வபர் வேனல கெய்தைர். அேர்கள், அண்ணன் தம்பியாகவோ, அப்பா
மகைாகவோ இருந்தார்கள்.

பின்ைர், கபண்களும் வேனலக்குப் வபாகத் கதாடங்கிைர். கபரும்பாலும் ஆசிரினய அல்லது ேர்ஸ்

உத்திவயாகத்தில் ஈடுபட்டைர். காலப் வபாக்கில், கணேன் மனைவி இரு ேருவம வேனலக்குப் வபாகிற நினல
உருோைது. கானலயில் எழுந்ததும் கிைக்குத் தினெ வோக்கிக் கணேனும், வமற்குத் தினெ வோக்கி மனைவியும்
வேனலக்கு ஓட... முன்ைதாக டப்பாவில் உணனே அனடக்கிற வேகத்தில், குைந்னதகனள ஆட்வடாவில்
திணித்து அனுப்புகிற அேலமும் அரங்வகறிக் ககாண்டிருக்கிறது.

ேமது வதனேகளில், அோேசியம்- அத்தியாேசியம் எை இரண்டு பிரிவுகள் உண்டு. கால மாற்றத்தில்,

அோேசியப் பட்டியலில் இருந்த பலவும், அத்தியாேசியமாகிப் வபாயிை. தினெக்கு ஒருேராக ஓடி ஓடிச்
ெம்பாதிக்கிற நினலயில், ஒருேனரயருேர் பரஸ்பரம் பார்த்து, ேல்லதாக ோலு ோர்த்னத வபசி, அன்பு
பாராட்டிக் ககாள்ேதற்குக்கூட வேரமில்லாத நினல. இதில், அேர்கள், அேர்கனளவய பார்த்துக்
ககாள்ேதில்னல என்பதுதான் ககாடுனம! அதாேது, தைக்கு ேண்டி- ோகைம் வதனே எைச்
சிந்திக்கின்றைர்; ஆபரணங்கள் அேசியம் எைக் கருதுகின்றைர்; நிம்மதியாகத் தூங்கவேண்டும் என்று,
உயர்ரகக் கட்டினலயும் கமத்னதனயயும் ோங்கிப் வபாடுகின்றைர்; அனற குளுகுளுகேன்று இருக்க ஒரு
ஏ.சி. கமஷினையும் கபாருத்துகின்றைர். இப்படியாக, தங்கனளச் சுற்றிப் பாதுகாப்பு ேனளயங்கனளப்
வபாட்டுக் ககாண்டுவிட்டதாக நினைக்கிறார்கவள தவிர, தங்களுக்குள் அதாேது தங்கள் உடலுக்குள்
பாதுகாப்பு ேனளயம் அேசியம் என்பனத மட்டும் அேர்கள் உணர்ேவத இல்னல.

'உன்னைவய நீ அறிோய்’ என்றார் ொக்ரடீஸ். 'ோன் யார்’ என்று வகள்வி வகட்கச் கொன்ைார் ஸ்ரீரமணர்.
இந்த இரண்டு வகள்விகனளயும் வமவலாட்டமாகக் வகட்டு, வமவலாட்டமாக பதினலயும் கொல்லிக்ககாண்டு,
வமம்வபாக்காக ோழ்ேனதவய ேைக்கமாக்கிக் ககாண்டிருக்கின்றைர் பலர். அன்பர் ஒருேர், 'உண்னமயில்
கடவுள் என்று ஒருேர் இருக்கிறாரா?’ என்று என்னிடம் வகட்டார். 'கடவுள் இருக்க வேண்டுமா, கூடாதா?
நீங்கள் என்ை விரும்புகிறீர்கள்?’ என்று அேரிடம் திருப்பிக் வகட்வடன். 'ேம்னமக் காப்பதற்கும் ேமக்கு
ேல்லது கெய்ேதற்கும் கடவுள் இருக்கத்தான் வேண்டும்’ என்றார் அேர். உடவை ோன், 'கடவுள் எங்வக
இருக்கிறார், கதரியுமா?’ என்வறன். அேர் வகாயினலக் காட்டிைார்; ஆகாயத்னதக் காட்டிைார்;
இயற்னகனயச் சுட்டிக்காட்டிைார்; அருகில் அமர்ந்திருந்த அேருனடய அம்மானேயும் அப்பானேயும் காட்டி,
'இேர்கவள என் கதய்ேங்கள்’ என்றார். அத்துடன் நிற்காமல், ோன்காேது ேரினெயில், ஒரு
கபண்மணியின் மடியில் இருந்த ஒரு குைந்னதனயச் சுட்டிக் காட்டி, 'குைந்னதயும் கதய்ேமும் ஒன்று’
என்றார். ோன் மறுத்தோறு தனலயனெத்துக் ககாண்வட இருந்வதன். கனடசியில், அயர்ச்சியும் அலுப்புமாக,
'நீங்கவள கொல்லுங்கள் சுோமி! கடவுள் எங்வகதான் இருக்கிறார்?’ என்று வகட்டார். கமள்ளப்
புன்ைனகத்தபடி, 'கடவுள் இங்வக இருக்கிறார்; அங்வக இருக்கிறார் என்று சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய
அேசியவம இல்னல. அேர் எங்கும் இருக்கிறார். அவ்ேளவு ஏன், உங்களுக்கு உள்வளயும்கூட இருக்கிறார்!’
என்வறன்.

''ஆம். கடவுள் என்பேர், உைக்கு உள்வள இருக்கிறார்; அேருக்கு உள்வளயும் இருக்கிறார்; இவதா... இந்த
இனளஞனுக்கு உள்வளயும், அவதா, அந்த மூதாட்டிக்கு உள்வளயும் எை எல்லா மனிதர்களிடமும்
இருக்கிறார்; எல்லா உயிர்களிடத்தும் இருக்கிறார். கடவுள் உைக்குள் இருப்பதுவபால் அேருக்குள்ளும்
இருக்கிறார் என்றால், நீ வேறு அேர் வேறு இல்னல. பிரிவினை கினடயாது; ஏற்றத்தாழ்வு இல்னல; நீயும்
அேரும் ஒன்வற! நீ உன்னிடம் காட்டுகிற அன்னபயும் வேெத்னதயும் அேரிடமும் காட்டு. ஏகைனில்,
அேர்தான் நீ; நீதான் அேர்! உன்னை அேராகவும் அேனர நீயாகவும் பார்ப்பதற்கு என்ை கெய்ய வேண்டும்,
கதரியுமா? உைக்குள் இருக்கிற உன்னை உற்றுப் பார்க்கவேண்டும். அதற்காகத்தான் இந்த எளிய

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

பயிற்சிகள்!'' என்வறன். ஆம் அன்பர்கவள, முதலில் நீங்கள் உங்கனள உள்ளார்ந்து பார்க்கத்
துேங்கிவிட்டால், பிறகு இந்த உலகத்தாரில் உங்கனளக் காண்பீர்கள். மைேளக் கனலப் பயிற்சியின்
வோக்கம், நீங்கள் அந்த இடத்துக்கு ேகரவேண்டும் என்பதுதான்!

ஏைாேது நினலப் பயிற்சியில் நீங்கள் என்ை கெய்யப் வபாகிறீர்கள், கதரியுமா? கண்கனள

மூடிக்ககாள்ளுங்கள்.

'என்ை இது? என்னுள் இருக்கிற என்னைக் காண வேண்டும் என்கிறீர்கள். ஆைால், கண்கனள
மூடிக்ககாள்ளச் கொல்கிறீர்கவள?’ என்று வகட்கிறீர்கள்தாவை?!

புறக் கண்கள் மூடிைால், அகக் கண்கள் திறக்கும் அன்பர்கவள! ெப்பணமிட்டு அமர்ந்து, முதுனகயும்
கழுத்துப் பகுதினயயும் வேராக்கிக் ககாள்ளுங்கள். இப்வபாது, உங்களின் இடது உள்ளங்னகயால் இடது
கண்னணயும், ேலது உள்ளங்னகயால் ேலது கண்னணயும் மூடிக் ககாள்ளுங்கள். இந்த நினலயில் மூச்னெ
நிதாைமாகவும் அனமதி யாகவும் ஆழ்ந்து
உள்ளிழுங்கள்; அப்படிவய சீராக கேளிவய
விடுங்கள். பிறகு உள்ளிழுத்து, கேளிவய
விட்டு... எை ஐந்து முனற கெய்யுங்கள்.

அப்படிச் கெய்கிற வபாது, நுனரயீரலின்

வமற்பகுதி ேன்றாக விரிேனடேனத
உணர்வீர்கள். இந்த ஏழு நினலப் பயிற்சிகளும்,
உங்களுக்கு எல்லா ேன்னமகனளயும் தரேல்லை
என்பனதப் புரிந்துககாள்ளுங்கள். அப்படிப்
புரிந்து, உணர்ந்து, கதளிந்து பயிற்சியில்
இறங்கிைால், ோழ்வில் மட்டுமல்ல; உங்களின்
உள்ளுக்குள்வளயும் மிகப் கபரிய மாறுதனல
அனடவீர்கள். குறிப்பாக, அடிேயிற்றுப்
பகுதியில் கைம் நீங்கும்; கதாப்னப குனறயும்;
குடல் பகுதிகளின் இயக்கம் சீரனடயும்;
பரபரகேை சுறுசுறுப்பு பரவும். சுோெப்
னபயின் ஒவ்கோரு பகுதியும் ேன்றாக
விரிேனடேதால், பிராண ோயுனேச் சுமந்த
காற்று ேன்றாக உள்வள நுனையும்; எல்லா
இடங்களுக்கும் பரவும்; அதைால் சுோெப்
னபயின் இயக்கத்தின் சுறுசுறுப்பு அதிகரிக்கும்.
உடலின் எல்லா கெல்களுக்கும் வபாதிய
அளவுக்குப் பிராண ோயு கினடக்கும்! அடுத்து
நுனரயீரல். இந்தப் பயிற்சிகளால், காற்னற
உட்ககாள்கிற திறைாைது, நுனரயீரலுக்குள்
கமள்ள கமள்ள அதிகமாகும். சுோெப் னபயில்
பிராண ோயு அதிகரித்தால், ரத்தம் சுத்தமாகும்;
சுத்தமாை ரத்தம் உயிர்ச் ெக்தினயப் கபருக்கும். ேரம்பு- தனெோர்ப் பயிற்சி முனறயால் இன்னும்கூட
ேன்னமகள் உண்டு. உடலின் எல்லாப் பகுதிகளுக்கும், அனைத்துச் சுரப்பிகளுக்கும் பிராண ோயுோைது
கென்றனடகிறது. இதைால், உடலின் எல்லாப் பாகங்களும், தன் நினலயில் ெற்றும் மைம் தளராத
விக்கிரமாதித்தனைப் வபால், பிரமாதமாகச் கெயல்பட்டுக் ககாண்டிருக்கும்!

இன்னும் நினறயப் பலன்கள்; அடுத்துச் கொல்ேதற்கு முன்... ஒரு விஷயம். வீட்டில் ோகைத்னத ஸ்டார்ட்
கெய்து, அலுேலகம் கென்று இறங்குகிற ேனரக்கும், உங்களின் ோகைம் சீராகவும் சிறப்பாகவும் இயங்க
வேண்டும்தாவை?! அதுவபாலத்தான் உடலும்! அதாேது, உடல் என்பது நீங்கள் அல்ல; உங்களின்
அன்புக்கும் ஆனெக்கும் உரிய ஒரு ோகைம்தான், உங்களின் உடல்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

'எத்தைத் தின்றால் பித்ைம் தைளியும்’ என்று ஏங்குபவர்களும் தைடுபவர்களும் எல்லா காலகட்டத்திலும்
இருக்கின்றனர். வருடாவருடம் வயது ஏறிக்தகாண்தட தபாவதைப் தபால, இப்படித் தைடுதவாரின்
எண்ணிக்தகயானது வருடந்தைாறும் அதிகரித்துக் தகாண்தட இருக்கிறது.

இந்தியாவுக்குள் கம்ப்யூட்டர் வந்ை புதிதில், அதைக் கற்றுக்தகாண்டவர்கள் மிக மிகக் குதறவுைான்.

ஆனால், அடுத்ை சில வருடங்களிதலதய கம்ப்யூட்டதைக் கற்றுக்தகாண்டவர்களும் பயன்படுத்துபவர்களும்
அதிகரித்ைார்கதே? இருபது வருடங்களுக்கு முன்பு வதை, வீட்டுக்கு வீடு தைக்கிள் என்றிருந்ை நிதல
இருந்ைது. பிறகு படிப்படியாகப் பல வீடுகளில் த ாப்தபட், தபக் தபான்ற இரு ைக்கை வாகனங்கதேக்
காணும் நிதல ஏற்பட்டது. ைமீப வருடங்கோக தைன்தன, தகாதவ தபான்ற ைமிழகத்தின் தபருநகைங்களில்,
ைாதலகளில் எல்லாம் கார்களின் ஆக்கிைமிப்புைான்!

ஆதைகளும் தைதவகளும் தபருகிவிட்டதை இைற்குக் காைணம். இவற்றுக்கு நடுதவ, உண்பதிலும்

உறங்குவதிலும் குழப்பங்கள் வைத்ைாதன தைய்யும்?! குறிப்பாக, ைாப்பாட்டு விஷயங்களும் தபருகிவிட்டன.
இட்லி, தைாதை, இடியாப்பம், ஆப்பத்தைக் கடந்து ஏகப்பட்ட உணவுகள் எண்தணய்ப் பைார்த்ைங்கோகவும்,
எளிதில் தைரிக்காை உணவுகோகவும் அறிமுக ாகிவிட்டன.

பணிச் சூழல்கள் ஒருபக்கம், படுத்துத் தூங்குவதில் ஏற்பட்டிருக்கிற ாற்றங்கள் இன்தனாரு பக்கம்,

வாகனப் தபருக்கத்ைால் ஏற்படுகிற ாசு ற்தறாரு பக்கம், அவற்றின் இதைச்ைல்கோல் ஏற்படுகிற ன
உதேச்ைல்கள் இன்தனாரு பக்கம் எனத் திணறுகின்றனர், அன்பர்கள் பலரும்! இவர்கள் ைத்ைான
உணதவயும் நிம் தியான தூக்கத்தையும் தைடுகின்றனர். ஒருநாள் உணதவக்கூட ஒழித்துவிடலாம். தவறும்
ைண்ணீதைக் குடித்துவிட்டு, இைண்டு வாதழப்பழங்கதே ட்டும் தின்றுவிட்டு, அன்தறய நாதே
நகர்த்திவிடலாம். ஆனால், தூக்கத்துக்கு என்ன தைய்வது?

இலவம் பஞ்சு த த்தையும் ஜிலுஜிலு ஏ.ஸி-யும் இருந்ைால் தபாது ா? தூக்கம் வைதவண்டா ா? அப்படி
நிம் தியான தூக்கம் வருவைற்கு, ஆதைாக்கிய ான உடலும் அத தியான னமும் அவசியம்
இருக்கதவண்டும்ைாதன?!

அவற்தறத் ைைவல்லதுைான் னவேக்கதலப் பயிற்சி. எத்தைத் தின்றால், பித்ைம் தைளியும் எனத்

ைவிப்பவர்களுக்கான பயிற்சி இது! இந்ைப் பயிற்சிதய த ற்தகாண்டால், உடலும் னமும் ைக்தகயாகும்;
வறட்டுப் பிடிவாைங்களும் முைட்டுக் குணங்களும் காணா ல் தபாகும். பிடிவாைம் இல்தலதயனில், அங்தக
விட்டுக்தகாடுத்ைல் வந்துவிடும். ஈதகா இல்லாை இடத்தில், அத தியின் ஆட்சி சிறப்புற நதடதபறும்.
' ன து தைம்த யானால்... ந்திைம் தைால்ல தவண்டாம்’ என்றாதை திருமூலர். னத்தை யிலிறதகன
தவத்துக் தகாண்டால், கிழ்ச்சிக்குப் பஞ்ைமில்தல. கிழ்ச்சியில் உள்ேம் நிதறந்திருந்ைால், அந்ை கிழ்ச்சி
வீதடல்லாம் நிதறந்திருக்கும். அைற்கான அதனத்தையும் வழங்கவல்லது, இந்ை னவேக்கதலப் பயிற்சி.

ைரி... னவேக்கதலயின், நைம்பு- ைதைநார் மூச்சுப் பயிற்சியில் உள்ே ஏழு நிதலகதேயும், அதை
த ற்தகாண்டால் விதேயக்கூடிய பலன்கள் சிலவற்தறயும் பார்த்தைாம்.

இன்னும் சில பலன்கதேப் பார்ப்தபா ா?

ஏழு நிதலப் பயிற்சிகதேயும் எடுத்துக்தகாண்டு, அவற்தறச் தைவ்வதன கதடப்பிடித்து வந்ைால், ஆஸ்து ா

பிைச்தனயில் இருந்து மிக எளிதில் நிவாைணம் தபறலாம். 'அடச்தை..! காதலல என்ன ைாப்பிட்தடன்னு
த்தியானத றந்துருச்சுப்பா!’, 'இன்னிக்கி இன்னன்ன காரியங்கதே றக்கா தைய்யணும்னு ஒரு லிஸ்ட்
எழுதி தவச்சிருந்தைன். பாழாப்தபான என் ஞாபக றதியால, அந்ை லிஸ்ட்தடப் பார்க்கதவ

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 றந்துட்தடன்னா பார்த்துக்தகாதயன்!’ என்தறல்லாம் அலுத்துக் தகாள்பவர்கள், இந்ைப் பயிற்சிதய
த ற்தகாண்டீர்கதேன்றால், றதியில் இருந்து றக்கா ல் தவளிதய வந்துவிடுவீர்கள்.

அன்பர்கள் சிலர், 'ைனியின் பிடியில் இருந்துகூட ைப்பித்துக் தகாள்ேலாம் தபாலிருக்கிறது; ைளியில் இருந்து
ைப்பதவ முடியவில்தல; நிவாைணம் தபறமுடியவில்தல’ என அலுத்துக்தகாள்வதைக் தகட்டிருக்கிதறன்.
ைைா காலம் ஒழுகின மூக்கும் சிந்தின தகயு ாக இருப்பவர்கள், அதில் இருந்து மிக எளிைாக விடுைதல
தபறலாம். ைளித் தைாந்ைைதவ ைாைாைண ாக எடுத்துக் தகாள்ே முடியாது. ஏதனனில், ந க்கு உடல்
தைார்தவயும் மூதேச் தைார்தவயும் ைைவல்ல தகாடூை ான வில்லன், ைளி!

ைளிப் பிைச்தன இல்தலதயனில், ைதலச் சுற்றதலா ைதல

பாைத ா இருக்காது. இதவ இைண்டும் இல்தலதயனில்,
தைாம்பலுக்கு இடமில்தல. எட்டு ணி தநைத்தைக் கடந்தும்கூட
சுறுசுறுப்பாக, ஆழ்ந்ை ஈடுபாட்டுடன், மிக தவக ாக
தவதலயில் ஈடுபடலாம். அதை ணி தநைம் தவதல பார்த்ைதுத
வருகிற கதேப்பும் தைார்வும் பல காை தூைம் பறந்தைாடிவிடும்.
எப்தபாதும் துடிப்பு; எந்தநைமும் விழிப்பு; எல்லா
ைருணங்களிலும் சுறுசுறுப்பு என உங்கள் தவதலயில் கவனம்
தைலுத்ை, இந்ைப் பயிற்சிகள் தபரிதும் உைவும்.

உடலின் நைம்பு ண்டலம், காற்று ண்டலம், ைதை ண்டலம்

ஆகியவற்றில் சின்னைாகதவா தபரிைாகதவா என்ன விை ான
தநாய்கள் வந்திருந்ைாலும், அதை மிக எளிைாக
விைட்டிவிடலாம். சீக்கிைத அவற்றில் இருந்து நிவாைணம்
அதடயலாம்.
ன தநாயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கதேக்கூட இந்ைப்
பயிற்சிகதே த ற்தகாள்ே தவத்ைால், த ள்ே த ள்ே
அவர்கள் ன தநாயில் இருந்து விடுபடுவதை அன்பர்கள் பலர்
வியப்பும் பூரிப்பு ாக என்னிடம் தைால்லியிருக்கிறார்கள்.
வலிப்பு முைலான நைம்புக் தகாோறு தநாய்களும், ஏழு நிதலப்
பயிற்சியால் எட்டாை திதைக்குச் தைன்றுவிடும் என்பது உறுதி!

முக்கிய ாக, அன்பர்கள் பலரும் ைங்கேது கன் அல்லது கதே அதழத்துக் தகாண்டு, அறிவுத்
திருக்தகாயிலுக்கு வருகின்றனர். அந்ை தவதேயில், னவேக்கதலப் பயிற்சிக்கு முன்பு வதை, கிைகிக்கும்
திறன் குதறவானவர்கோக அந்ைக் குழந்தைகள் இருந்ைைாகவும் பயிற்சிக்குப் பிறகு அவர்கேது கிைகிக்கும்
திறனும் ஞாபக ைக்தியும் கூடி, தைர்வில் அதிக திப்தபண்கள் வாங்கியிருப்பைாகவும் தைரிவித்து, எனக்கு
இனிப்பு வழங்கி கிழ்ந்துள்ேனர்.

கிைகிக்கிற திறன், ஞாபக ைக்தி, புத்திக்கூர்த , எதையும் புத்திக்குள் பதிவு தைய்து தகாள்கிற ஆற்றல்...
இதவ ட்டும் ஒரு ாணவனுக்கு, நாதேய ைதலமுதறக்கு, உங்கள் வீட்டின் தைல்லக் குழந்தைகளுக்குப்
தபாது ா?

இந்ைப் பயிற்சிகள் இன்தனான்தறயும் ைருகின்றன. பயிற்சியால் கிதடக்கிற சிந்ைதனயும் தைளிவும்

அவர்களுக்குள் ஒழுக்கத்தை விதைக்கின்றன!

உயிரினும் த லானது அல்லவா ஒழுக்கம்?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 கண்ணுக்குக் கண்ணாக...!

'கண்ணால் காண்பதும் பபாய்; காதால் ககட்பதும் பபாய்; தீர

விசாரிப்பகத பெய்’ என்பார்கள். கேருக்கு கேர் கண்கூடாகப்
பார்த்தால்கூட, அது பபாய்யாகிவிடலாம். அதாவது, கண்கள்
ஒன்றைப் பார்க்க, புத்தி கவபைாரு விதொக கயாசிக்கலாம்.
பார்த்த விஷயத்றத கவபைாரு விதொக ேம் மூறையானது
கயாசித்தால், அது பபாய்யாகத்தாகன முடியும்! உண்றெ எப்படித்
பதரியும்? உண்றெறய எவ்விதம் உணரமுடியும்?

இறவ ஒரு பக்கம் இருக்க... ேம் கண்ககைகூட, ேம்றெப் பல

தருணங்களில் ஏொற்றிவிடுகின்ைன, அல்லவா?!

'கடய்... பேடுபேடு உசரமும் சுருட்றடத் தறலயுொ, பகாஞ்சம்

கூன் கபாட்டாப்ல, கால் அகட்டி நிப்பிகய... அது ொதிரிகய கேத்து
ஒருத்தர் ெயிலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் ககாயில்ல நிக்கிைறதப்
பாத்கதன்டா! சத்தியொ நீன்கன நிறனச்சுட்கடன். அடடா...
பார்த்து எத்தறன வருஷொச்சுன்னு, விறுவிறுன்னு உன்
பின்னாடி றேஸா வந்து, உன் முதுகுல சர்ப்றரஸா பபாகைர்னு
ஒரு கபாடு கபாடலாம்னு பக்கத்துல வந்தா... ப்ச்... அது நீயில்ல!
ேல்லகவறை... அந்த ஆசாமி முதுகுல அடிக்கறல.
தப்பிச்கசன்டா சாமி!’ என்று ேண்பர்களுக்குள்ைான இந்த
உறரயாடல், கிட்டத்தட்ட எல்லாரின் வாழ்க்றகயிலும் பவவ்கவறு விதொக நிகழ்ந்திருக்கும். ஆக, ேம்
கண்கண ேம்றெச் சில தருணங்களில் ஏொற்றிவிடுகிைதல்லவா?!
உயரத்றதயும் சுருட்றட முடிறயயும் பார்த்து ேம் ேண்பறனப் கபால் இருக்கிைாகன என்று நிறனப்பது ஒரு
பக்கம்... கவறல முடிந்து, ேம் வீடு இருக்கிை பகுதிக்குச் பசல்கிை கபருந்து இதுதான் என்று கபருந்து
எண்றண உற்றுப் பார்த்துவிட்டு, ஆனால் கவறு பஸ்ஸில் ஏறிவிடுகிை தருணங்களும் சிலருக்கு
ேடக்கத்தாகன பசய்கிைது?!

பிடித்த ேடிகர் அல்லது இயக்குேரின் திறரப் படத்றதப் பார்ப்பதற்காக, கவககவகொக

விழுந்தடித்துக்பகாண்டு திகயட்டருக்குச் பசன்று, மிச்ச சில்லறைறயக்கூடச் சரிபார்க்காெல் அவசர
அவசரொக டிக்பகட் வாங்கிக்பகாண்டு, 'படம் கபாட்டுப் பத்து நிமிஷொச்சு’ என்ை தகவறலக் காதில்
வாங்கியபடி, டிக்பகட்றடக் காண்பித்துவிட்டு அரங்கத்தினுள் பசன்ைதும் என்ன பசய்கிகைாம்? ஒரு நிமிடம்
நின்று நிதானித்து, இருட்டுக்கும் கண்களுக்குொன பழக்கத்றத ஏற்படுத்திக்பகாண்டு, எந்த வரிறச, எந்த
ோற்காலி என்று பெள்ைப் பார்த்துவிட்டுத்தான் ேடப்கபாம். ஒரு சிலர், திறரயில் படம்
ஓடிக்பகாண்டிருப்பறதப் பார்த்துவிட்டு, அரக்கப்பரக்க ஓடி, திறர பவளிச்சத்தால் கண்கள் கூச, இருட்டில்
தட்டுத் தடுொறி, தன் இடத்றதக் கண்டுபிடிப்பதற்குள் ோலு கபரின் காறலயாவது மிதித்து... கிட்டத்தட்ட
அங்கக ஒரு அெர்க்கைத்றத உண்டுபண்ணிவிடுவார்கள்.

இறவ எல்லாவற்றுக்கும் கெலாக, இன்றைக்குப் படிப்பது குறைந்து, பார்ப்பது அதிகரித்துவிட்டது. கடந்த

பத்துப் பதிறனந்து வருடங்களுக்கும் கெலாக, ேம் வீட்டின் ேடுக்கூடத்தில் ஒய்யாரொக உட்காருவதற்கு
பதாறலக்காட்சிப் பபட்டிக்கு இடம் ஒதுக்கித் தந்திருக்கிகைாம். காறல உணவு, ெதிய உணவு, இரவு உணவு
ஆகியவற்றைத் தட்றடப் பார்த்துச் சாப்பிடுகிைவர்கறைவிட, டி.வி. பபட்டிறயப் பார்த்தபடி
சாப்பிடுகிைவர்கள் அதிகரித்துவிட்டனர். கபாதாக்குறைக்கு, டி.வி. நிகழ்ச்சியின்கபாது முக்கியொன
விருந்தாளி வந்துவிட்டால்கூட ோம் அசருவதில்றல. என்றைக்ககா ஒருோள் வருகிை அந்த ெனிதருக்குத்
தரகவண்டிய ெரியாறதறய பகாஞ்சம் ஒத்திறவத்துவிட்டு, எப்கபாதும் ேம்முடகனகய இருக்கின்ை
பதாறலக்காட்சிப் பபட்டிக்கக முதல் ெரியாறதறய வழங்குகிகைாம்.

அடுத்ததாக, 15, 20 வருடங்களுக்கு முன்பபல்லாம், அலுவலகங்களில், ஊழியர்களின் கெறைகளில்

கட்டுக்கட்டாகக் காகிதங்களும் ககாப்புகளும் பசங்கற்கறை அடுக்கி றவத்திருப்பதுகபால் அடுக்கி

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

றவக்கப்பட்டிருக்கும். அதுெட்டுமின்றி, அந்த அறை முழுக்கப் பரண்களிலும் தறரகளிலும் இண்டு
இடுக்குகளிலும் பல வருடத்துக் ககாப்புகள் குவித்து றவக்கப்பட்டிருக்கும். கிட்டத்தட்ட, அந்த அறை
முழுவதும் ககாப்புகளின் வாசறன குடிபகாண்டிருப்பதால், அந்த பேடியில் ேம்முறடய மூக்கும் சுவாசமும்
பராம்பகவ பாதிக்கப்படும். 'டஸ்ட் அலர்ஜி’யால் அவதிப்பட்ட அன்பர்கள் பலர், பிற்பாடு
ெனவைக்கறலப் பயிற்சிக்கு வந்து, மூச்சுப் பயிற்சிறய கெற்பகாண்டு, அதிலிருந்து நிவாரணம்
அறடந்திருக்கின்ைனர்.

சமீப வருடங்கைாக, அலுவகத்தில் கபப்பர் கட்டுகளும் ககாப்புகளும் இல்றல. அந்தக் காகிதங்களில் உள்ை
குறிப்புகறைபயல்லாம் சின்னப் பபட்டிக்குள் பதிவு பசய்துபகாண்டாகிவிட்டது. பதாறலக்காட்சிப்
பபட்டிக்கு நிகரான அைவுக்கு, வீட்டுக்கு வீடு அதிகரித்துவிட்ட அந்தப் பபட்டியின் பபயர்... கம்ப்யூட்டர்.

கம்ப்யூட்டர் வந்ததில் இருந்து அலுவலகக் ககாப்புகள், தூசிகள், அலர்ஜிகள், ஆஸ்துொ ஆகிய

பிரச்றனகளில் இருந்து ஓரைவுக்கு விடுதறல கிறடத்துவிட்டது என்பது உண்றெதான்! ஆனால், கத்தி
கபாச்சு வாலு வந்தது என்கிை கறதயாக, கம்ப்யூட்டர் வந்துவிட்டறதச் பசால்லிப் புலம்புகிை
அன்பர்கறையும் அறிகவன். காகிதங்களும் ககாப்புகளின் தூசியும், மூக்றகயும் மூச்றசயும் துறைத்து
தும்மிக்பகாண்கட இருக்கச் பசய்தன என்ைால், பதாறலக்காட்சிப் பபட்டிகளும் கம்ப்யூட்டர் பபட்டிகளும்
ேம் கண்கறை ஏகத்துக்கும் கசக்கத்தான் பசய்கின்ைன.

ஆம்... கண்களுக்கான சில முக்கியொன பயிற்சிகள் குறித்துத்தான் பசால்லப் கபாகிகைன்.

'சுவர் இருந்தால்தான் சித்திரம் வறரய முடியும்’ என்பார்கள். கண்கள் இருந்தால்தான், ஓவியங்கறை

ரசிக்ககவா, வறரயகவா முடியும். ஓர் ஊரில் இருந்து அடுத்த ஊருக்குச் பசல்வதற்கும், அந்த ஊரின்
பசழிப்றபயும் சிைப்றபயும் பார்த்து அறிந்து, உணர்ந்து சிலிர்ப்பதற்கும், கண்களின் ஒளியில் எந்தச்
கசதாரமும் இல்லாதபடி பார்த்துக்பகாள்ளுதல் அவசியம்!

ோன் முன்கப பசான்னது கபால, ேம் உடலின் எல்லாப் பாகங்கறையும் 'கண்றணப் கபால பாதுகாக்க
கவண்டும்’ என்பது அவசியம். அப்படியிருக்க... கண்கறை எந்த அைவுக்குக் கவனொகப் பாதுகாக்க
கவண்டும் என்று கயாசியுங்கள்.

கண்ணுக்கு அதிகம் கவறல பகாடுப்பகத கவறலயாகிவிட்ட இந்த உலகில், பகாஞ்சம் கண்களுக்கு

பயிற்சிகளும் பகாடுப்கபாகெ! அந்தப் பயிற்சிகள், கண்களின் அயர்ச்சிறயப் கபாக்குவகதாடு, பல்கவறு
கண் உபாறத களில் இருந்தும் காக்கும் என்பது உறுதி!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 அற்புதங்களால் நிறைந்தது இந்த உலகம். பச்றைப்
பசைல் வயல்வவளிகள் நம்றைத் தாலாட்டும்; ைஞ்ைள்
கலந்த வவயிலின் சூழல் நம்றை ஈர்க்கும்; கருறை நிை
இருளும், உலகம் வைாத்தத்துக்குைான ஒற்றைப்
வபௌர்ணமி நிலவும் நம்றைக் கிைங்கடிக்கும்.

அரிக்சகன் விளக்றக ஏற்றி றவத்து, படித்து

வளர்ந்தவர்களும், வாழ்ந்தவர்களும் உண்டு, நம்
சதைத்தில். ஆனால், வீட்டுக்கு வீடு மின்ைாரம்
வந்துவிட்டதும், குண்டு பல்புகளும், பிைகு
டியூப்றலட்டுகளும் அலங்கரிக்கத் துவங்கின.
இறதயடுத்து ைமீபைாக, இரண்டு விரல் அளவுக்குக் குச்சி
பல்புகளும் சகாசலாச்சுவதற்கு வந்துவிட்டன.

மின்ைாரம் வந்துவிட்ட காலகட்டத்தில், படிப்பதற்கு வைதியாக சடபிள் விளக்குகள் புதிதாக

அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. வீட்டில் உள்ள விளக்குகறளவயல்லாம் அறணத்துவிட்டு, வபற்சைார்களும்
உடன்பிைந்தவர்களும் தூங்கிக்வகாண்டிருக்க... ப்ளஸ் டூ படிக்கிை றபயசனா வபண்சணா நாற்காலியில்
அைர்ந்திருப்பார்கள். அவர்களுக்கு அருகில் ஒரு சைறை இருக்கும்; அந்த சைறையின் மீது ஒரு முழம் உயர
அளவில், வதருவில் உள்ள மின்கம்பங்கறளப் சபால் சிறிய கம்பம் ஒன்றிருக்கும். அதன் உச்சியில் குண்டு
பல்பு வபாருத்தப்பட்டிருக்கும். அந்த பல்புக்குத் வதாப்பி அணிவித்திருப்பதுசபால், கூடு ஒன்றும்
இறணத்திருப்பார்கள். பல்பின் வவளிச்ைைானது சவவைங்கும் பரவி, யாருக்கும் இறடயூறு வைய்யாதபடி,
அந்தத் வதாப்பி தடுத்தாட்வகாள்ளும். பல்பு வவளிச்ைம், சைறைப் பரப்பின் மீது ைட்டும் பரவியிருக்கும்.
அந்த இடத்தில் புத்தகத்றத விரித்து றவக்க... வவளிச்ைம் புத்தகத்துக்குப் பரவி, எழுத்துக்கறளக்
கண்களுக்குக் காட்டும். இப்படியான 'சடபிள் சலம்ப்’ வவளிச்ைத்தில், விடிய விடியப் படித்து, உருசவற்றிக்
வகாண்டு, பரீட்றை எழுதி, வவற்றி வபற்று... பின்னாளில் அரைாங்கத்தில் உயர் வபாறுப்பில் பதவி
வகித்தவர்கள் நிறையப்சபறர அறிசவன். அவர்கள் தங்கறள நம்முறடய உலக ைமுதாய சைவா ைங்கத்தில்
இறணத்துக் வகாண்டும் சைறவயாற்றியுள்ளனர்.

அரிக்சகன் விளக்கில் படித்தவர்கள், வதரு விளக்கில் படித்தவர்கள், சடபிள் விளக்கில் படித்தவர்கள் என

வளர்ந்த காலகட்டவைல்லாம் முடிந்துவிட்டது சபாலும்! இன்றைக்கு வவளிச்ைத்றத விதம் விதைாகக்
கக்குகிை விளக்குகவளல்லாம் தயாரிக்கப்பட்டுவிட்டன. வீடுகள் பலவற்றிலும் அந்த விளக்குகள்
வபாருத்தப்பட்டு கன சைாராகக் கண்றணப் பறிக்கும் அளவுக்கு வவளிச்ைத்றத உமிழ்ந்துவகாண்டு
இருக்கின்ைன.

இந்த விளக்குகளால் பலவித நன்றைகள் ஏற்பட்டிருப்பது உண்றைதான். ஆனால் சில தருணங்களில்,

இதுசபான்ை விளக்குகளும் வவளிச்ைங்களும்தான் நம் கண்கறளப் பதம் பார்க்கவும் வைய்கின்ைன.

எனக்குத் வதரிந்து, அரிக்சகன் விளக்கில் படித்தவர்களுக்குக் கண்களில் எந்தப் பிரச்றனயும் வந்ததாகத்

வதரியவில்றல. ஆனால், கடந்த பத்துப் பதிறனந்து வருடங்களில், ஐந்தாறு வயசத ஆன குழந்றதகள்கூட,
மூக்குக் கண்ணாடி அணிந்திருப்பறதப் பார்க்கிசைன்.

ஒருமுறை, காறரக்குடியில் இருந்து தங்களுறடய எட்டு வயது ைகனுடன் வபற்சைார் வந்திருந்தனர்.

அவர்களின் முகங்களில் சைார்வும் அயர்ச்சியும் வதரிந்தன. அந்தப் றபயன் வவளுத்துப்சபான நிைத்தில்,
சைாடாபுட்டி கண்ணாடி அணிந்திருந்தான்.

அந்தப் றபயனின் அம்ைாதான் சபை ஆரம்பித்தாள்... ''எப்பப் பார்த்தாலும் டி.வி-சய கதியாக் கிடக்கைான்,
சுவாமி! றகயில ரிசைாட்றட றவச்சுக்கிட்டு, கண் வகாட்டாை டி.வி-றயசய பாத்துக்கிட்டிருக்கான்.
சபாதாக்குறைக்கு அதுல வீடிசயா சகம்ஸ் சவை விறளயாடிக்கிட்டு இருக்கான். ைரியா ைாப்பிடைதும்
இல்றல; தூங்கைதும் கிறடயாது. தினமும் கண்றணக் கைக்கிக்கிட்டு, தூக்கம் வராை புரண்டு புரண்டு
படுத்துக்கிட்டிருக்கான்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஆஸ்பத்திரிக்கு கூட்டிட்டுப் சபானப்ப, அவங்கதான் கண்ணாடி சபாடணும்னு வைால்லிட்டாங்க. இந்தச்
சின்ன வயசுல, சைாடாபுட்டி கண்ணாடிசயாட அவறனப் பாக்கைதுக்கு பாவைா இருக்கு, சுவாமி!'' என்று
வைால்லிவிட்டு, அழத் துவங்கினாள் அந்தப் வபண்ைணி.

நீண்ட சநரம் ஓரிடத்தில் உட்கார்ந்திருந்துவிட்டு, பிைகு எழுந்திருக்கும்சபாது என்ன வைய்கிசைாம்...

இடுப்றப இந்தப் பக்கமும் அந்தப் பக்கமுைாக முறுக்கி, ஒடித்து, வறளத்து நிமிர்த்திக் வகாள்கிசைாம்,
அல்லவா? அறைவற்றுக் கிடந்ததால் ைரத்துப் சபாய்விட்ட கால்கறள நன்ைாக உதறிக்
வகாள்கிசைாம்தாசன?! விரல்களுக்கு எந்த சவறலயும் வகாடுக்காைல் ைற்றுசநரம் இருந்தாசல நரம்புகள்
அயர்ச்சியாகி, வகாஞ்ைம் கனம் கூடினது சபால் ஆகிவிடுகின்ைன. பிைகு விரல்களுக்குச் வைாடுக்கு
எடுக்கும்சபாது, நைக்கு ஏற்படுகிை விடுதறலறயயும் நிம்ைதிறயயும் வைால்லிப் புரியறவக்க சவண்டுைா
என்ன?

அப்படித்தான் கண்களும்! சநருக்கு சநராக, ஒசர சநர்க்சகாட்டில் டி.வி. அல்லது கம்ப்யூட்டறரப்

பார்க்கும்சபாது, கண்களுக்கு அது சிக்கறலக் வகாடுக்கும். பார்றவயில் சின்னச் சின்னதாகக்
சகாளாறுகறள ஏற்படுத்தும். திடீவரன கண்களில் இருந்து நீர் வவளிசயறியபடி இருப்பதும், நாம் அடிக்கடி
கண்கறளக் கைக்கிக்வகாண்டு இருப்பதும் அதனால்தான்!

அசதசபால், அதிக வவளிச்ைங்கறளப் பாய்ச்சி அடிக்கிை விளக்குகறள உற்றுக் கவனிப்பது கண்களுக்குத்

தீங்கானது. ஒருகட்டத்தில், அந்த வவளிச்ைங்கள் பார்றவறயசய பறிக்கிை அளவுக்கு ஆபத்றத
ஏற்படுத்திவிடுகின்ைன.

அந்தச் சிறுவறனப் பார்த்து, வைல்லியதாகச் சிரித்சதன். அவனுறடய சிரறைத் தடவி, ஆசீர்வதித்சதன்.

''கண்ணாடிறயக் வகாஞ்ைம் பார்த்துவிட்டுத் தரட்டுைா?'' என்சைன். ைட்வடன்று அவனுறடய முகத்தில்
ைந்சதாஷ மின்னல். அந்தக் கண்ணாடி அவனுக்கு சபரவஸ்றதயாக இருப்பறத உணர்ந்சதன்.

அவனிடம், 'என்ன... கண்ணாடி அணிவது உனக்குக் கஷ்டைா இருக்கா?’ என்சைன். அவன்

தறலயறைத்தான். ''ஆனா, என்ன வைய்யைது? கண்ணாடி சபாட்டாத்தாசன கண்ணு ைரியாத் வதரியும்?
அப்பத்தாசன படிக்க முடியும்... விறளயாட முடியும்?'' என்சைன்.

இரண்டு நிமிட சநரம் வைௌனைாக இருந்தவன், ''தாத்தா! கண்ணாடி சபாடுைது எனக்குக் கஷ்டைா இருக்கு.
சவணும்னா இனிசை டி.வி. பாக்காை, வீடிசயா சகம்ஸ் விறளயாடாை இருக்சகன்'' என்று வைால்லிவிட்டுத்
தனது கண்கறளக் கைக்கியபடி, அழத் துவங்கிவிட்டான்.

அவறன வைள்ள அறணத்துக் வகாண்டு, வழியும் கண்ணீறரத் துறடத்துவிட்டு, ஆறுதலாகச் சிரித்சதன்.

''நான் வைய்யைபடி நீயும் வைய்யறியா? அப்படிச் வைஞ்ைா, இன்னும் வகாஞ்ை நாள்ல கண்ணாடிசய சபாடாை
பாக்கலாம்; படிக்கலாம்; எழுதலாம். ைரியா? நான் வைய்யைறதச் ைரியா வைஞ்ைா சபாதும்!'' என்சைன்.

அந்தச் சிறுவன் ஆர்வத்துடன் தறலயாட்டினான். மிகுந்த நம்பிக்றகயுடன் ைம்ைதித்தான். அந்த நம்பிக்றக

அவனுறடய கண்களிலும் மின்னின!

நான் வைய்யச் வைய்ய, அவனும் திருப்பிச் வைய்தான். பின்னாளில், கண்ணாடி அணியும் நிறலயில் இருந்து
முழுவதுைாக விலகியிருந்தான் அந்தச் சிறுவன். அந்தப் பயிற்சிறய உங்களுக்கும் வைால்லித்தரப்
சபாகிசைன்.

நீங்கள் தயாராக இருக்கிறீர்கள்தாசன?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 'அக்கம் பக்கம் பாக்கணும்!'

'ஒரு கண்ணில் தூசு விழுந்தால், மறு கண்ணும் கலங்கிப் பபாகும்’ என்பார்கள். உண்மமதான்! உடலின்
பேறு எந்தப் பாகங்களுக்கும் இப்படியான ததாடர்பு இருப்பதில்மல.

'என்னன்பன ததரியலப்பா... ஒரு ோரமா ேலது மகமய பமபல தூக்கும்பபாததல்லாம் ேலி உயிர் பபாகுது.
ஒருக்களிச்சபடி, ஒபர மாதிரிபய படுத்ததால ேந்ததா? அல்லது, டூ வீலர்ல 80 கிபலா மீட்டர் தூரம் பபாயிட்டு
ேந்பதபன, அதனாலயா? கம்ப்யூட்டர்ல அதிகம் பேமல பார்க்கபேண்டி இருந்துது. ஒருபேமை, இந்த
ேலிக்குக் காரணம் அதுதானா? ஒண்ணுபம புரியலப்பா!’ என்று அலுத்துக் தகாள்ோர்கள் அன்பர்கள் சிலர்.

கால்களில் ேலி ேந்தாலும் இப்படித்தான். 'அட, ஏம்ப்பா பகக்கபே? பாதி ேழியில தபட்பரால் இல்லாம
ேண்டி நின்னு பபாச்சு. பங்க் ேமரக்கும் உருட்டிக்கிட்பட ேந்ததுல, அன்னிக்கி ராத்திரி இடது கால்ல
ஆரம்பிச்ச ேலி, இன்னிய ேமரக்கும் பபாகமல. ராத்திரி தூங்கும்பபாது, சுருக்குன்னு ஏபதா நரம்பு ததறிச்சி
தேளிபய ேர்ே மாதிரி ஒரு உணர்வு; கடுமமயான ேலி!’ என்று புலம்பும் அன்பர்கள் இருக்கிோர்கள்.

ஒரு மகயில், ஒரு காலில் ேலி ஏற்படும்பபாததல்லாம் மற்ே மகயும் காலும் நடப்பேற்மேதயல்லாம்
தேறுமபன பேடிக்மக பார்த்துக் தகாண்டிருக்கும். ஆனால், கண்கள் அப்படியில்மல. விருட்தடன்று சின்ன
பூச்சி ேந்து முகத்தில் பமாதி, ஒரு கண்ணில் பட்டு, சட்தடன்று கலக்கம் ஏற்பட, உடபன மற்தோரு கண்ணும்
கலங்கிவிடும். ஒரு தாய் ேயிற்றுப் பிள்மைகள்பபால், சபகாதரப் பாசத்துடன் அழுது, தகாஞ்சம் கண்ணீமரச்
சிந்திவிட்டுத்தான் சகஜ நிமலக்கு ேரும். பூச்சி பட்ட கண், கலங்கிச் சிேந்து, எரிச்சமலக் கிைப்பி, கண் மூடிக்
கிடப்பபத இன்பம் என்பதுபபால், இமமகைால் மூடிக் தகாள்ளும். ஆக, உடல் உறுப்புகளில் கண்கள்
மிகவும் நுட்பமானமே. ஒற்மேச் தசால்மலக்கூடத் தாங்க முடியாமல் சிலர் தபாசுக்தகன்று அழுது
அரற்றுோர்கபை... அதுபபால் சின்ன பிரச்மனமயக்கூட தாங்கிக் தகாள்ை முடியாமல் தவித்து மருகுபமே
கண்கள்.

அேற்மேப் பபணிக் காப்பது நம்முமடய மிக முக்கியமான கடமம என்பமத மேந்துவிடக் கூடாது.

சரி... கண்களுக்கான பயிற்சிமயச் தசய்யத் துேங்குபோமா?

முதலில்... உறுத்தாத, தமல்லிய விரிப்பு ஒன்மேத் தமரயில் விரித்துக் தகாள்ளுங்கள். ேஜ்ராசனம் பற்றி
ஏற்தகனபே பார்த்பதாம். கால்களின் முட்டிப் பகுதிகமைத் தமரயில் படும்படி மண்டியிடுங்கள். வீட்டுப்
பாடம் எழுதி ேரவில்மலதயன்ோல், அல்லது ஆசிரியர் பாடம் நடத்திக் தகாண்டிருக்கும்பபாது
கேனிக்காமல் பக்கத்து இருக்மக நண்பனிடம் பபசிக் தகாண்டிருந்தால், ஆசிரியர் பகாபம் தகாண்டு, 'ஏய்...
எழுந்திரு! கிைாஸ் ோசல்ல பபாய் முட்டி பபாடு!’ என்று அதட்டுோபர, நிமனவிருக்கிேதா? அப்படி முட்டி

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

பபாடுகிே தகாடுமமதயல்லாம் தற்காலத்தில் தபரும்பாலும் நடப்பதில்மல என்பது குழந்மதகளுக்கு மிகப்
தபரிய விடுதமல.

அப்படி முட்டி பபாட்டு, அப்படிபய குதிகாமல மடக்கிக்தகாண்டு, நம்முமடய பின்பக்கத்மத கால்களின்

மீது மேத்தபடி அமர்ந்துதகாள்ேபத ேஜ்ராசனம். மிக அழகிய பயிற்சி இது. இப்படி ேஜ்ராசனத்தில் தினமும்
இருபது நிமிடங்கள் இருந்தால், கால்களிலும் ஆடுகால் தமசப் பகுதிகளிலும் இருக்கிே ேலிகதைல்லாம்
பேந்பதாடிவிடும். இப்பபாது ேஜ்ராசனத்தில் உட்கார்ந்து தகாண்டுவிட்டீர்கள்தாபன?!

அடுத்து, ோலிபால் விமையாடியிருக்கிறீர்கைா? அப்பபாது இரண்டு மககமையும் பசர்த்து

மேத்துக்தகாண்டு, பேந்து ேருகிே பந்மத, மககைால் டப்தபன்று அடித்து விமையாடுபோம், இல்மலயா?
அபதபபால், ேஜ்ராசனத்தில் அமர்ந்துதகாண்டு, இரண்டு மககமையும் பசர்த்துக்தகாள்ளுங்கள். அப்படிச்
பசர்த்து மேக்கிே தருணத்தில், இரண்டு மககளின் கட்மட விரல்கமையும் அடுத்தடுத்து ததரிகிோற்பபால்,
'எது குட்மட, எது தநட்மட’ என்று ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிே பாேமனயில் மேத்துக் தகாள்ளுங்கள்.

இப்பபாது, பிமணத்திருக்கிே மககமை கண்களுக்கு பநபர நீட்டிக் தகாள்ளுங்கள். அந்தக்

கட்மடவிரல்களின் நகப் பகுதிகமை, உங்கைது இரண்டு கண்களும் பார்க்கட்டும். பநபர நீண்டிருக்கும்
மககமை உங்களுக்கு ேலப்பக்கமாக தமள்ைக் தகாண்டு தசல்லுங்கள். கிட்டத்தட்ட பதாள் பகுதிக்கு
பக்கோட்டுப் பகுதி ேமர, மககள் தசல்லட்டும். கண்களுக்கு பநபர இருக்கும்பபாது நகங்களில் பதிந்த
பார்மே மட்டும் விலகாமல், ததாடர்ந்து நகங்கமைப் பின்ததாடரட்டும். கழுத்மதத் திருப்பாமல், உங்களின்
பார்மே மட்டும் நடுவில் இருந்து ேலது பக்கத்துக்கு நகர பேண்டும். சில விநாடிகள் அப்படிபய இருங்கள்.
நகங்களின் மீதான பார்மேமய எந்தக் காரணம் தகாண்டும் எடுத்துவிடாதீர்கள். இப்பபாது, மககமை ேலது
பக்கத்தில் இருந்து தமள்ை இடது பக்கத் பதாள்பகுதியின் பக்கோட்டுப் பகுதிக்குக் தகாண்டு ோருங்கள்.
அப்படிக் தகாண்டு ேருகிேபபாது, மீண்டும் அந்தக் மககளுடபனபய, நகங்களின்மீது பதிந்தபடி உங்களின்
பார்மே பயணம் தசய்யட்டும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இதுதான் முதல் நிமலப் பயிற்சி. அதாேது, கண்களுக்கு பநபர மககமை மேத்துக் தகாண்டு, இரண்டு
கட்மடவிரல்களின் நகங்கமைப் பார்த்தல்; அடுத்து, மககள் ேலது பக்கம் நகரும்பபாது, அந்த

நகப் பகுதிகளுடபனபய நம்முமடய கண்கள், அதாேது பார்மே மட்டும் பயணித்தல்; பிேகு, ேலதில் இருந்து
இடது பக்கத்துக்குக் மககள் பயணிக்க, அந்தக் மககளுடன், கட்மட விரல் களுடன், விரல்களின்
நகங்களுடன் நம் கண்களும் பயணம் தசய்யட்டும். இப்படி ஐந்து முமே தசய்யுங்கள்.

இந்தப் பயிற்சிமய பமற்தகாள்ேது கடினமாகத் ததரியவில்மலதாபன? மிக எளிமமயான பயிற்சி இது.

கண்களுக்கான பயிற்சி என்ோலும், இது

கண்ணுக்கும் புத்திக்கும், மனசுக்கும் நிமனோற்ேலுக்குமான விபசஷப் பயிற்சியும்கூட என்பமத

அடுத்தடுத்த நாட்களில், இந்தப் பயிற்சியில் ஈடுபட்டுக் கிமடக்கிே பலன்களின் மூலமாக உணர்வீர்கள்.

கண்கமை மூடிக்தகாண்டு புத்தி ஏபதனும் ஒரு விஷயத்தில் ஒருமுமனப்படுேது என்பது ஒரு ேமக.
நகங்களின்மீது பார்மேமயயும் புத்திமயயும் தசலுத்தச் தசலுத்த, உங்கமையும் அறியாமல், உள்ளுக்குள்
ஒருமித்த நிமலக்கு ஆைாவீர்கள். அபதபபால், கூர்மமயான பார்மேப் பயிற்சி, கண்களின் அத்தமன
நரம்புகமையும் உசுப்பிவிடும் தன்மம தகாண்டது. ரயில் பயணத்தில் பநர்க்பகாட்டில் பார்மேமயச்
தசலுத்தினால், ரயில் தபட்டிகளின் உட்பக்கங்கமையும் எதிரில் உள்ை மனிதர்கமையும் மட்டுபம பார்க்க
முடியும். அபத பநரம், நமக்குப் பக்கோட்டுப் பகுதிகளில் பார்க்க, பக்கத்து இருக்மக மனிதர்கள், ஜன்னல்,
ஜன்னலுக்கு தேளிபய உள்ை மரம், தசடி, தகாடிகள், ஆடு- மாடுகள், ேயல்தேளிகள், டிராக்டர்கள்,
தட்டாம்பூச்சி பிடிக்கிே குழந்மதகள்... என பார்ப்பதற்கு ஏராைமான விஷயங்கள் இருக்கின்ேன.

பார்மேயில் விசாலம் இருப்பின், மனதிலும் விசாலம் பரவும்; மனபம விசாலமாகும்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இருபது வருடங்களுக்கு முன்பபல்லாம், குழந்தைகதை முைல்
வகுப்பில்ைான் முைன்முைலாகச் சேர்ப்பார்கள். அப்சபாபைல்லாம்
எல்.சக.ஜி-யும் இல்தல; பிசை ஸ்கூலும் கிதடயாது. குழந்தைகளுக்குப்
பிறப்புச் ோன்றிைழ் இல்லாவிட்டால்கூடச் சேர்த்துக்பகாள்வார்கள்,
பள்ளியில்!

'ைம்பி, எங்சக... உன் வலது தகயால இடது காதைத் பைாடு, பார்ப்சபாம்!’

என்று வாத்தியார் போல்ல, அந்ைப் தபயன் வலது தகதய அப்படிசய
வலது காதுடன் ஒட்டி, உச்ேந்ைதலதயயும் பைாட்டு, அப்படிசய இடது
காதை ச ாக்கி விரல்கதை தவத்திருப்பான். தகவிரலானது காதில்
பைாட்டுவிட்டால், அவதனப் பள்ளியில் சேர்த்துக் பகாள்வார்கள்.

இபைல்லாம் பதழய கதை. குழந்தை டக்கத் துவங்கிவிட்டைா,

சபசுவதைப் புரிந்துபகாள்ளுமா என்பதைப் பற்றிபயல்லாம்
கவதலப்படாமல், அவர்கதை உடனடியாக அட்மிஷன் சபாட்டுச்
சேர்ப்பதைசய, இன்தறய பள்ளி நிர்வாகங்கள் பேய்கின்றன.

ேரி... அந்ைக் காலத்து விஷயத்துக்கு வருசவாம். ஐந்து வயதுப் தபயதனப் பள்ளியில் சேர்க்கும்சபாது,
அவனுதடய அப்பா, ஆசிரியரிடம்... ''இவன் ல்லாப் படிச்சு, பபரிய ஆைா வரணும். படிக்காம பராக்குப்
பாத்துக்கிட்டிருந்ைான்னா, பாட ச ரத்துல அரட்தட அடிச்சுக்கிட்டிருந்ைான்னா அவதன ைாராைமா அடிச்சுத்
திருத்துங்க'' என்று போல்லிவிட்டு இறுதியாக, ''கண்ணு பரண்தட மட்டும் விட்டுட்டு, சைாதல உரிங்க, ான்
ஏன்னு சகட்க மாட்சடன்!'' என்பார்கள்.

'போல் சபானால் வராது’ என்பார்கள். கண்களும் அப்படித்ைான்! சிறு வயதில் குழந்தைகளுக்குப்

பிடிக்கசவ பிடிக்காை கீதரதய அம்மா மசித்துத் ைருவாள். அைற்குக் காரணம், அன்தறக்குக் கீதர ேகாய
விதலயில் கிதடத்ைது என்பைல்ல. அவன் கண்ணுக்கு ல்பலாளி கிதடக்கசவண்டுசம என்பதுைான்,
முக்கியமான காரணம்!

உடலின் பல பாகங்கள் பாதிக்கப்பட்டிருந் ைாலும், கண்கள் பாதித்ைால் பராம்பசவ கலங்கித்ைான்

சபாசவாம். சபருந்துப் பயணத்தில் அல்லது ரயிலில், கடற்கதர அல்லது பூங்காவில், எங்சகனும் ஏழு வயதில்
கண்ணாடி அணிந்ை சிறுவதனசயா சிறுமிதயசயா பார்க்க ச ரிடும்சபாது, உள்ளுக்குள் பமல்லியைான வலி
ஒன்று உண்டாவைாக அன்பர் ஒருவர் என்னிடம் பைரிவித்ைார். இந்ை சவைதனயானது, ம்மில் பலருக்கும்
ச ரக்கூடியதுைான்.

அந்ை அன்பரிடம் விவரம் சகட்சடன். 'என் ைாய்மாமாவுக்கு மாதலக்கண் ச ாய். இருட்டத்

துவங்கிவிட்டால், பத்திரிதககளில் இருக்கிற எழுத்துக்கதையும், சபருந்து முகப்பில் உள்ை ஊரின்
பபயர்கதையும் அவரால் பார்க்கசவா படிக்கசவா முடியாது. ஆனால் என் மாமா, சிறு வயதில் படிப்பில்
படுபகட்டியாக இருந்திருக்கிறார். பாடங்கதை

என்னுதடய அம்மா, அைாவது அவருதடய அக்கா, ேத்ைம் சபாட்டு உரக்க வாசிக்க... அவற்தற அப்படிசய
சகட்டுக் சகட்டு, மனப்பாடம் பேய்து விடுவாராம் மாமா! அதிகாதலயில், பிரம்ம முகூர்த்ைம் எனப்படுகிற
ான்கு மணிக்பகல்லாம் எழுந்து, அரிக்சகன் விைக்கு பவளிச்ேத்தில் ச ாட்டுப் புத்ைகத்தை
விரித்துக்பகாண்டு அம்மா படிக்க, மாமா அப்படிசய சகட்டுக் பகாண்டு, அடுத்ை ஐந்ைாவது நிமிடத்தில்
கடகடபவன மிகச் ேரியாகச் போல்வாராம். அந்ைக் கால பி.யு.சி. அவர்.

அவருதடய மகனும் அடிக்கடி கண்கதைக் கேக்குகிறான். திடீபரன கண்களில் இருந்து நீர் வழிந்சைாடும்.
துதடத்துக்பகாண்சட இருப்பான். இசைா, இவர்ைான் என் மாமா. அது என் மாமாவின் தபயன். ஒன்பைாவது
படிக்கிறான்'' என்று போல்லிவிட்டு நிறுத்ை, அந்ைப் தபயன் மிகக் கனமானபைாரு கண்ணாடிதய அணிந்
திருந்ைான். அவதன அருகில் அதழத்து, அவன் சிரசில் தகதவத்து, பமள்ை வருடிக் பகாடுத்சைன். அந்ை

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 வருடல் அவதன ஏசைா பேய்ைதுசபாலும்! பமள்ைக் கண்கள்
மூடினான். கண்களுக்கும் மூதைக்குமான ரம்புகதை
பமதுவாகத் ைடவிக் பகாடுத்சைன். அைனால் ஏற்பட்ட பமல்லிய
அதிர்வுகள், அவதன இன்னும் இன்னும் கண்கதை இறுக்கிக்
பகாள்ைச் பேய்ைது.

பிறகு கண்கதைத் திறக்கச் போல்லி, முைல் நிதலப் பயிற்சிதயச்

போல்லிக் பகாடுத்சைன். அடுத்து, வஜ்ராேனத்தில் அமர்ந்ைபடி,
அடுத்ை பயிற்சிதயயும் போல்லிக் பகாடுத்சைன். அைாவது,
இரண்டு தககதையும் சகாத்துக்பகாண்டு, பைாதடயின் மீது
தவத்துக்பகாள்ை சவண்டும். இரண்டு பபருவிரல்களின்
கங்கதையும் சமல்ச ாக்கியபடி தவத்துக்பகாண்டு, கூடசவ
பார்தவதய அைன் மீது தவக்கசவண்டும். இப்சபாது
பைாதடயில் இருந்து பார்தவதய மட்டும் பமள்ை பமள்ை
உயர்த்தி, மக்கு ச ராக, அைாவது கண்கதை ச ர்ப் பார்தவயில்
பகாண்டு வரசவண்டும். மீண்டும் பமதுவாக பார்தவதயத்
ைாழ்த்தி, பபருவிரல் கங்களின் மீது தவக்க சவண்டும். அப்படிச்
பேய்கிறசபாது, ஏற்பகனசவ போன்னதுசபால், ைதலதய அதேக்காமல் பார்தவதய மட்டும் சமலும்
கீழுமாகக் பகாண்டு பேல்வசை ேரியானது. இப்படி ஐந்து முதற பேய்யசவண்டும். பார்தவ ைாழ்கிறசபாது,
உங்கள் கக்கண்களின்மீது மட்டுசம பதியசவண்டும். சவறு எங்கும், எதிலும் கவனம் சிைறாமல் பார்த்துக்
பகாள்ளுங்கள்.

கங்கள் பற்றி ஒரு விஷயம்... கங்களில் ஏசைனும் அழுக்கு சேர்ந்துவிட்டாசலா அல்லது கைவிடுக்கில்
மாட்டிக்பகாண்டு விட்டாசலா, கபவட்டிதயக் பகாண்டு கத்தை பவட்டுவீர்கள் அல்லவா? அப்சபாது,
ேதைக்கும் கத்துக்குமான இதணப்பிடத்தில் கபவட்டி பட்டு, அங்சக ரத்ைம் வந்து, அந்ை இடத்தில்
சின்னைாக சீழ் பிடித்துக்பகாண்டு, அல்லது கசுத்தி வந்து விரல்கள் பமாத்ைமும் வீங்கி... பமாத்ைத்தில்,
அந்ை ேதைப் பகுதி மட்டும் அவஸ்தைப்படுவதில்தல; ேதையுடன் ஒட்டி உறவாடிக் பகாண்டிருக்கிற கமும்
சிக்கதலச் ேந்திக்கும்; சபரவதிக்குள்ைாகும்.

கமும் ேதையும் சேரும் பகுதிகதை கக்கண்கள் என்று போல்சவாம். காரணம், ம் கண்கதைப் சபாலசவ
உணர்ச்சி மிகுந்ை பகுதிகள் அதவ. தக விரல் கங்கள் மட்டுமின்றி, கால் விரல்களின் கங்களுக்கும் இசை
குணம் உண்டு. ேதைக்கு ஒரு பிரச்தன வந்ைால் கமும், கத்துக்குச் சிக்கல் ஏற்பட்டால் ேதையும் சேர்ந்சை
அந்ை வலிதயயும் சவைதனயும் அனுபவிக்கும். இைனால்ைான், மிகுந்ை ஆத்மார்த்ைமான சைாழதமதய
அல்லது உறதவக் குறிப்பிடுகிறசபாது, 'அவங்க கமும் ேதையும்சபால ப ருங்கிய ண்பர்கள்’
என்கிசறாம்.

சைாழதமக்கு உைாரணமாகச் போல்லப்படுகிற கக்கண்கதை, ம் கண்கள் கூர்ந்து பார்ப்பதுகூட,

ஒருவதகயில் 'இனம் இனத்சைாடு சேரும்’ கதைைான்! ஆகசவ, கண்கதை சைாழனாகப் பாவியுங்கள்.
அந்ைக் கண்களுக்கு அதிக சவதல பகாடுக்காமல், ேந்ைர்ப்பம் கிதடக்கிறசபாபைல்லாம் ேற்சற ஓய்வு
பகாடுங்கள்.

ஓய்வு என்பதை ையவுபேய்து சோம்சபறித்ைனத்தின் மற்பறாரு பபயராக ஆக்கிக் பகாண்டுவிடாதீர்கள்!

ஓய்வானது, அடுத்ைபைாரு கடின உதழப்புக்கு ம்தம ஆயத்ைப்படுத்தும் விஷயமாக இருக்க சவண்டும்.

கண்கதைப் பாதுகாக்கிற விஷயத்திலும், ாம் அவற்றுக்குக் பகாடுக்கிற ஓய்வு, அதவ இன்னும்

பிரகாேமாக, தீர்க்கமாக உதழக்க ஆயப்படுத்துவைாக அதமயட்டும்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 கண்களுக்கான அடுத்த நிலைப்
பயிற்சிலைப் பார்ப்பதற்கு
முன்னதாக... நம் சான்ற ார்கள்,
கண்களின் அவசிைத்லத
உணர்த்துவதற்குப் பை
விஷைங்களிலும் உதாரணமாகக்
கண்கலைச் சசால்லி
லவத்திருக்கி ார்கள்.

ஒரு விஷைத்லத, ஆணித்தரமாகவும்

உறுதிைாகவும் பளிச்சசன்று
சசால்வதற்கு, பூடகமாகச் சசால்கி
உத்திலைக் லகைாண்டனர், ரசலன
மிக்க நம்முலடை முன்றனார்கள்.
அதாவது, றநரடிைாகச் சசால்ைாமல்,
உதாரணத்தின் மூைம் விைக்குவது.
பு க்கணிப்லபயும், அதனால் ஏற்படுகி அவமதிப்லபயும், அந்த அவமரிைாலதைால் விலைகி மன
றவதலனலையும், அந்த றவதலன தருகி வலிலையும் சசால்லி மாைாது! இப்படிப் பு க்கணிக்கி வர்கலை,
பாகுபாடு பார்த்துப் பழகுபவர்கலை, 'அவருக்கு ஒரு கண்ணுை சவண்சணய்; ஒரு கண்ணுை சுண்ணாம்பு!’
என்று ஒரு சின்ன உவலமயின் மூைம், மிகச் சுைபமாகச் சுட்டிக் காட்டிவிடுவார்கள்.

இந்தப் பு க்கணிப்புக்கும் கண்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்?! இந்த உைகில் எவறரனும் கண்ணில்

சவண்சணய் தடவிக் சகாள்கி ார்கைா, என்ன? அல்ைது, ஆள்காட்டி விரைால் சுண்ணாம்லப எடுத்து,
சவற்றிலையில் சமள்ைத் தடவுவதுறபாை, கண்ணுக்குள் தடவிக் சகாள்கி ார்கைா? இல்லைதாறன!

கண்களில் வைது, இடது இருக்கைாம். ஆனால், அவற்ல ப் பகுத்துப் பிரித்துப் பார்க்கிற ாமா? 'எனக்கு
என்னுலடை இடது கண்லணத்தான் சராம்பப் பிடிக்கும்; வைது கண்லண ஓரைவுக்குதான் பிடிக்கும்’
என்று ைாராவது சசால்வதுண்டா? அதாவது, கண்களில் பாகுபாடுகள் கிலடைாது. அதனால்தான்,
மகலனயும் மகலையும் சமமாகப் பாவிக்கும் தகப்பன், ''எனக்கு என் லபைனும் சபண்ணும் என் இரண்டு
கண்கள் மாதிரி!'' என்று சசால்லிச் சிைாகிப்பான்.

கண்களின் மகத்துவத்லதயும் முக்கிைத்துவத்லதயும் அறிந்துசகாண்டால், அந்தக் கண்கலை

எப்படிசைல்ைாம் பாதுகாக்கைாம்; பராமரிக்கைாம் என்கி வழிமுல லைத் றதடுவதில் ஆர்வம் காட்டத்
துவங்கிவிடுறவாம், இல்லைைா?

சரி... கண்களின் அடுத்த நிலைப் பயிற்சிலைப் பார்ப்றபாமா?

வழக்கம்றபால், வஜ்ராசன நிலையில் அமர்ந்து சகாள்ளுங்கள். கடந்த முல , இரண்டு லககலையும் றசர்த்து,
கட்லடவிரல்கலையும் இலணத்துக் சகாண்டு, பக்கவாட்டுப் பகுதிகளில் நகர்த்தி, கண்கலை மட்டும்
அதனுடன் பைணிக்கச் சசய்றதாம். அறத றபால், நகங்கலை இலணத்துக்சகாண்டு, சதாலடயில் இருந்து
றமற்பகுதிக்கும், றமலிருந்து சதாலடப் பகுதிக்குமாகக் லககலைக் சகாண்டு சசல்ை, கண்கலை
அதன்பின்றனறை ஓடவிட்றடாம்.

இனி... சதாலடக்குக் கீறழ இரண்டு லககலையும் லவத்துக் சகாள்ளுங்கள். இரண்டு லககளின்

கட்லடவிரல்கலையும் இலணத்து லவத்து, அதன் றமல் உங்களின் பார்லவலைச் சசலுத்துங்கள். இடது
சதாலடயில் இருந்து சமள்ை வைது லகயின் றதாள்பட்லடக்குக் லககலைக் சகாண்டு சசல்லுங்கள்.
அப்படிச் சசல்லும்றபாது, உங்கள் பார்லவயும் அந்த நகங்களுக்குப் பின்றனறை சசல்ைறவண்டும் என்பது
முக்கிைம். வைது றதாள்பட்லடக்கும் றமறை சகாண்டு சசன்று, பி கு... மீண்டும் சதாலடப் பகுதிக்கு
லககலைக் சகாண்டு வரறவண்டும். இப்படிைாக ஐந்து முல சசய்துவிட்டு, வைது சதாலடயில் இருந்து
இடது லகயின் றதாள்பட்லடக்கும் றமறை சகாண்டு சசன்று, சதாலடப் பகுதிக்கு வந்து சசல்வலத ஐந்து
முல சசய்யுங்கள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இந்த நிலைப் பயிற்சிகளின் சபருக்கல்
குறிலை நிலனவில் லவத்துக் சகாண்டால்,
எப்படிப் பயிற்சி சசய்வது என்பலத
மனதில் பதித்துக் சகாள்வது
சுைபமாகிவிடும். இந்த இரண்டு நிலைப்
பயிற்சிகளிலும் கழுத்து மட்டும் றைசாக
அலசைைாம். மற் படி, உடலின் எந்தப்
பாகத்லதயும் அலசக்காமல் இருப்பறத
உத்தமம்.

'ஆனந்தா, என் கண்லணறை உங்கிட்ட

ஒப்பலடக்கிற ன். இதுை எப்பவுறம
ஆனந்தக் கண்ணீலரத்தான் நான்
பார்க்கணும்’ என்கி வசனத்லத,
சவறும் திலரப்பட வசனமாக, சவளிச்சம்
விரியும் காட்சிைாக மட்டுறம
பார்க்கவில்லை நாம். இலதச் சறகாதர-
சறகாதரியின் பாசத்தின் மிகப் சபரிை அலடைாைமாக, ஆழ்ந்த அன்பின் உணர்ச்சிக் குவிைைாக,
அடர்த்திைான பாசத்தின் சமல்லிை பகிர்தைாகத்தாறன பார்த்றதாம்; உணர்ந்றதாம்?!

உணர்தறை சதளிதலின் முதல் படி! கண்களின் அவசிைத்லதயும் அது தருகி றபசராளியின் அழலகயும்
உணர்ந்துசகாண்டால், கண்கலைப் பாதுகாக்கி காவைனாக நாம் இருப்றபாம்.

'கண் சகட்ட பி கு சூரிை நமஸ்காரம்’ என்ச ாரு உவலம, நம் றதசத்தில் உண்டு.

மரிைாலதலையும் உரிை அன்லபயும் சக மனிதர்களுக்கு உரிை றநரத்தில் வழங்குவது அவசிைம். அறதறபால்,

அந்த மரிைாலதலையும் அன்லபயும் அக்கல லையும் நம் கண்களுக்கும் வழங்க றவண்டிைது முக்கிைம்.
சூரிைலனத் தரிசித்துச் சசய்கி நமஸ்காரம்கூட, ஒருவிதத்தில் கண்ணுக்கு மிகச் சத்தாக, அதிக பைம்
றசர்ப்பதாக அலமயும்; நம் கண்கலைப் றபசராளியுடன் திகழச் சசய்யும்.

ஆகறவ, கண்ணுக்கான பயிற்சிலைக் கண்ணும் கருத்துமாக கவனித்துச் சசய்ைறவண்டும், அன்பர்கறை!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

காலச் சூழல்கள் மாறிக்ககாண்டே இருக்கின்றன. மழழக்காலம், பனிக்காலம், குளிர்காலம், கெயில்
காலம்... என்று காலங்கழை, அதனதன் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப ஏற்றுக்ககாண்டு கெயல்பட்டு
ெந்தெர்கள்தான் நாம்.

ஆனால், டகாழே காலம் எனப்படுகிற கெயில் காலம் முடிவுறுகிற டம மாதத்ழதக் கேந்து, அக்டோபர்
தாண்டியும்கூே கெயில் ெறுத்கதடுக்கிறது. ஐப்பசியில் அழேமழழ என்பார்கள். ஆனால், ஐப்பசி மாதத்தில்
சிறு தூறழலக்கூேப் பார்க்க முடிெதில்ழல. மாறாக, கெயில் காலத்தில் அல்லது குளிர்காலத்தில்
தோகலன்று கபய்துவிட்டுப் டபாகிறது, மழழ.

காழலயில் சூரியன் உதயமாகும்டபாது சுள்கைன்று அடிக்கிற கெயில், பிறகு எட்டு மணிக்ககல்லாம்

டமகங்கள் மூடி, ெட்கேன்று ொனம் இருண்டு, 'நான் எப்டபாது டெண்டுமானாலும் ெருடென்’
என்பதுடபால் பாெழன காட்டுகிறது மழழ. பிறகு, பத்து பத்தழைக்ககல்லாம் மீண்டும் சுட்கேரிக்கிற
கெயிலின் ஆதிக்கம் ஆைம்பமாகிவிடுகிறது. உேலில் எந்டநைமும் புழுக்கம், கெகெப்பு, கண்களில்
எப்டபாதும் ஒருவித அயர்ச்சி என ஆழை அடித்துப் டபாடுகின்றன, இந்தப் பருெ மாற்றங்கள்!

கெளிச்ெத்தில் இருந்து இருள் சூழ்ந்த அழறக்குள் நுழழயும்டபாதும் ெரி... இருள் சூழ்ந்த அழறயில் இருந்து
கெளிடய ெந்து, கெளிச்ெம் பார்க்கிறடபாதும் ெரி... கெளிச்ெம், இருள் இந்த இைண்ழேயும் உேடன
ஏற்றுக்ககாள்ை முடியாமல், நம் கண்கள் கூசும்; சுருக்ககன்று கமல்லியதாக உஷ்ணம் பைவி ொட்டும்;
இழமகழை மூடிக்ககாண்ோல் டதெழல என்பதாக மனம் ஏங்கும். அந்த கெளிச்ெத்துக்டகா இருட்டுக்டகா
பழகுெதற்குக் குழறந்தது ஐந்து நிமிேங்கடைனும் ஆகலாம்.

கேந்த 15 ெருேங்களில், கண்களில் டகாைாறு உள்ை அன்பர்களின் எண்ணிக்ழக கமள்ை கமள்ை

அதிகரித்து ெருெதற்கு, கால மாற்றமும் ஒருவிதத்தில் காைணம் என்று கொல்டென்.

ஒரு பக்கம், கெயற்ழக உைத்தால் விழைகிற காய்கறிகழைச் ொப்பிடுகிடறாம். இதனால், காய்கறிகளுக்குள்

இருக்கிற ெத்துக்கள் அழிகின்றன. ஆகடெ, ெக்ழகயாகிப்டபான காய்கறிகழைத்தான் நாம் உண்ழமயில்
ொப்பிட்டுக்ககாண்டு இருக்கிடறாம். இன்கனாரு பக்கம், ெத்துக்கடை இல்லாத நாகரிக உணவுகளுக்கு
அடிழமயாகிவிட்ே அெலமும் நேந்துககாண்டிருக்கிறது.

உணவு விஷயம் இப்படியிருக்க, ொழலகளில் ொகனங்கள் உமிழ்கிற பளீர் விைக்ககாளியாலும், அந்த

ொகனங்கள் கக்குகிற புழககைாலும் கண்களில் ஒருவித எரிச்ெல் பைவி, அதனால் ஒருவித நழமச்ெல்
உண்ோெழதயும் நாம் அறியாமல் இல்ழல.

இெற்றில் இருந்து தப்பிப்பதற்கான பயிற்சிகளில் ஒன்ழற இப்டபாது பார்ப்டபாம்.

ெழக்கம்டபால், ெஜ்ைாெனத்தில் அமர்ந்துககாள்ளுங்கள். இைண்டு ழககளின் கபருவிைல் நகக்கண்கழையும்

ஒன்றாக எப்டபாதும்டபால் டெர்த்து ழெத்துக் ககாள்ளுங்கள். முகத்துக்கு டநடை இழணந்திருக்கும்
நகக்கண்கழை நீட்டியபடி ழெத்துக் ககாண்டீர்கள்தாடன?!

அப்படிடய, அந்தக் ழககழை, நகக்கண்கழை, கடிகாைத்தின் முட்கள் சுற்றுெதுடபால் ெலச்சுழலாக, ஒரு

ெட்ேமாகச் சுற்றுங்கள். கிட்ேத்தட்ே, உங்களுக்கு எதிரில் ழககைால் காற்றில் ெட்ேமிடுகிற பாெழன இது!
அப்படி ெட்ேப்பாழதயாக, ெலச்சுழலாக, கடிகாை ஸ்ழேலில் நகக்கண்கள் பயணிக்கிறடபாது,
ெழக்கம்டபால உங்களின் கண்கள் அந்த நகக்கண்கழைடய பார்த்தபடி இருக்கட்டும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

எந்த அைவுக்குப் கபரிய ெட்ேமாகச் சுற்ற முடியுடமா, அந்த அைவுக்குச் சுற்றுெது நல்லது. முதலில்
சும்மாடெனும், ஒருமுழற இப்படிச் சுற்றுகிறடபாது, நம் கண்கள் அந்தத் தம்மாத்துண்டு இேத்தில்
எங்ககல்லாம் சுழன்றடித்துப் பார்க்கின்றன என்பழத உணர்ந்தால் வியந்து டபாவீர்கள்.

இப்படி ெட்ேப்பாழதயில் நகக்கண்கள் பயணிக்க, அந்த நகங்கழைப் பின்கதாேர்ந்து கண்கள் பயணிக்க...

இந்தப் பயிற்சிழய ஐந்து முழற கெய்யுங்கள். கபரிய ெட்ேச் சுழலாகச் சுற்றினால், கண்களும் அவ்விதடம
பயணிக்கும். அப்படிப் பயணித்துச் சுழல்கிற கண்களில், கண்மணிப் பாப்பாவும், கண்ணின் கலன்ஸ்
பகுதியும் நன்றாக, சீைாக இயங்கத் துெங்கும் என்பழதப் புரிந்து ககாள்ளுங்கள்.

கடிகாை முள்ளின் சுழற்சிடபால, ெலது பக்கச் சுழலில் சுற்றினீர்கள் அல்லொ? இப்டபாது முகத்துக்கு எதிடை,
நகக்கண்கழை இழணத்தபடி, இேப்பக்கமாகச் சுற்றுங்கள். சின்ன ெட்ேம் டபாோமல், முடிந்த அைவு
கபரிதாக ெட்ேமிடுங்கள். அந்த ெட்ேப்பாழதயில், உங்கள் கண்களும் கமள்ைப் பயணிக்கட்டும்.
இப்படியாக, ஐந்து முழற பயிற்சி கெய்யுங்கள்.

இந்தப் பயிற்சிகழை தினமும் சுமார் 20 நிமிேங்கள் கெய்ெதற்கு டநைம் இருக்கிறதா உங்களுக்கு? அல்லது,
டநைத்ழத ஒதுக்கிக் ககாள்கிற திட்ேமிடுதலும், பயிற்சிழய டமற்ககாள்கிற ஆர்ெமும் இருக்கிறதா? அப்படி
இருக்குமாயின், உங்கள் கண்கள் மானசீகமாக உங்களுக்கு நன்றி கொல்லும்.

எனக்குத் கதரிந்து, தமிழகத்தின் பல ஊர்களில் உள்ை அறிவுத் திருக்டகாயில்களில், இந்தப் பயிற்சிகழை

டமற்ககாண்ே அன்பர்களில் சிலழை, ஆழியாறில் ஏடதனும் விழா நழேகபறும் தருணத்தில் ெந்திப்பதுண்டு.
அப்படி அெர்கழைப் பார்க்கிறடபாது, மகிழ்ந்து டபாடென். எந்டநைமும் டகாழெப் பழம் டபாலான சிெந்த
கண்கழைக் ககாண்டிருந்தெர்கள், கருழமயும் கெண்ழமயும் ககாண்ே நிறமுள்ை, ஒளி கபாருந்திய
ஆடைாக்கியக் கண்கழைக் ககாண்ேெர்கைாக மாறியிருப்பார்கள்.

அடதடபால், தூங்குகிற டநைம் தவிை மற்ற டநைங்களில் எல்லாம் மூக்குக் கண்ணாடியின் உதவியின்றி ொழ
இயலாதெர்கள், பயிற்சிக்குப் பின்பு, தங்களின் அன்றாேப் பணிகழை மிகச் கெம்ழமயாகச் கெய்ெழதப்
பார்த்டதன். கெய்தித்தாழை மூக்குக் கண்ணாடி ெழிடய பார்க்காமல், டநைடியாகடெ படிக்கிற அைவுக்குக்
கண்களில் கூர்ழமயும் ஒளியும் அதிகரித்துள்ை, ஐம்பது ெயழதக் கேந்த அன்பர்கழைக் கண்டு பூரித்துப்
டபாடனன்.

இந்த உலகம் மிக ைம்மியமானது. அடத டநைம் மிகவும் பயங்கைமானதும்கூே! பூக்களும் நந்தெனமும்
இருக்கிற பூமியில்தான், முட்களும் கற்களும் உள்ைன. ொெம் வீசுகிற சின்னப் பூவின் அழழக ைசிக்கவும்
டெண்டும்; அடத டநைம், சின்னகதாரு முள்கூேக் குத்தாமல் ெர்ெ ஜாக்கிைழதயாக நேக்கவும் டெண்டும்.
காலில் முள் குத்திய நிழலயில், அழகான பூக்கழை ைசிக்க முடியாமலும் டபாகும், இல்ழலயா?

பயணத்துக்கான ொகனம் கால்கள் என்றால், அெற்றுக்கு ெழிகாட்டுெது கண்கள்தான். அழழக ைசிக்கவும்,

ஆபத்ழத உணர்ந்து தற்காத்துக் ககாள்ைவும் உதவுெது நம் கண்கடை! அெற்ழற அக்கழறடயாடு கெனித்துக்
காபந்து கெய்ெதுதாடன நம் கேழம? அதுதாடன நியாயம்?

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 தாய் தன் குழந்தததைக் க ாஞ்சும் நேசம் மிகுந்த
வார்த்தத- 'என் ண்நே!’ என்பதுதான். பத்து மாதம்
சுமந்து கபற்ற தன் அருதமக் குழந்ததக்கு ஈடா
ஒப்பிட, ண்தேவிட உசத்திைா எதுவும் அவளுக்குத்
நதான்றவில்தை என்றால், ண்ணின் கபருதமக்கு
இததவிட ஒரு நிரூபேம் என்ன இருக்கிறது!

' ண்ணுதடைர் என்பவர் ற்நறார் மு த்திரண்டு

புண்ணுதடைர் ல்ைாதவர்’ என்கிறார் திருவள்ளுவர்.

ல்வியின் கபருதமதை உவதமப்படுத்த அய்ைன்

வள்ளுவருக்குக் ண்தான் மனத்தில்
நதான்றியிருக்கிறது என்றால், ண் ளின் கபருதமதை
இததவிடவும் எப்படி விளக்குவது!

ேமது ண் தளப் புத்துேர்ச்சிநைாடு தவத்துக்க ாள்ள வும், அதன் திறத்தத இன்னும்

அதி ப்படுத்திக்க ாள்ளவும், ண் ளுக்கு எந்தச் நசதாரமும் வரவிடாமல் ாக் வும், ண் ளுக் ான
பயிற்சி ள் சிைவற்தற இதுவதர கதாடர்ந்தாற்நபால் பார்த்து வந்நதாம்.

ண் தளக் ாக்கிற இன்கனாரு முக்கிைமான பயிற்சிதையும் இப்நபாது பார்த்துவிடுநவாம்.

வழக் ம்நபால் வஜ்ராசனத்தில் அமர்ந்து க ாள்ளுங் ள். முதுத க் கூன் நபாடாதபடி, நிமிர்த்தி தவத்துக்
க ாள்ளுங் ள். ழுத்தத எந்தப் பக் மும் சாய்க் ாமல், நேர்க்ந ாட்டில் நிறுத்திக் க ாள்ளுங் ள். உங் ள்
த ள் இரண்தடயும் மு த்துக்கு நேரா நீட்டிக் க ாண்டு, அந்த இரண்டு த விரல் தளயும் ந ாத்துக்
க ாள்ளுங் ள். அதாவது, இரண்டு உள்ளங்த ளும் நசர்ந்திருக் ட்டும்; விரல் ள் அதனத்தும் ஒன்றுடன்
ஒன்றா , இதேந்திருக் ட்டும்; பின்னிக் க ாண்டிருக் ட்டும். ட்தடவிரல் ள் மட்டும் பின்னிை
விரல் ளில் இல்ைாமல், தனிநை நிமிர்ந்திருக்கும்படி தவத்துக் க ாள்ளுங் ள்.
அந்த இரண்டு ட்தடவிரல் ளின் ே க் ண் ளும் பக் ம்பக் மா கேருங்கிைபடி இருப்பது நபால் தவத்துக்
க ாள்ளுங் ள். அந்த ே க் ண் ள் உங் ள் ண் தளப் பார்ப்பதுநபால் நேருக்கு நேரா இருக் நவண்டும்.
அதாவது, ண் ளுக்கு நேநர த தள நீட்டிக் க ாண்டு, விரல் ள் அதனத்ததயும் பிதேத்தபடி தவத்து,
ட்தடவிரல் ளின் ே க் ண் ள், உங் ள் மு த்ததப் பார்த்தபடி இருப்பதுநபால் தவத்துக் க ாள்ளுங் ள்.
உங் ள் பார்தவ அந்த ே க் ண் ளின் நமல் இருக் ட்டும்.

இப்நபாது, உங் ளது மூக்கில் இருந்து சுமார் மூன்று அங்குைத் கதாதைவில் த ள் இருப்பதுநபால்,
கமள்ள அருந க ாண்டு வந்து, தவத்துக் க ாள்ளுங் ள்.

அடுத்து, அந்தப் கபருவிரல் ளின் ே க் ண் ளின் இதேப்தபக் கூர்ந்து வனியுங் ள். அந்த
இதேப்பிநைநை உங் ள் ண் ள் தனது பார்தவைால் இதேந்திருக் ட்டும். இப்நபாது த தள
அப்படிநை கமள்ள கமள்ள, பதழை இடத்துக்குக் க ாண்டு கசல்லுங் ள். அதாவது, த ளின்
பிதேப்தப விைக் ாமல், மூக்கில் இருந்து மூன்று அங்குை இதடகவளியில் இருந்த த தள இன்னும்
இதடகவளிதை ஏற்படுத்துவது நபால், நீட்டி தவத்துக் க ாள்ளுங் ள். ஒரு விஷைம்... இததச்
கசய்யும்நபாது ே க் ண் ளுக்கும் உங் ள் ண் ளுக்குமான கதாடர்பு விை ாமல் பார்த்துக் க ாள்வது
அவசிைம். அதாவது, ே க் ண் தள உங் ள் பார்தவ கதாட்டுத் கதாடர்ந்துக ாண்நட இருக் நவண்டும்.

இதேந்த த ள் இதேந்தபடி இருக் , மூக்கில் இருந்து மூன்று அங்குை இதடகவளிக்கு அந்தக்

த தளக் க ாண்டு வருவதும், பின்னர் நீட்டிக் க ாள்வதுமா , கமள்ள, எந்த அவசரமும் இல்ைாமல்,
கமல்லிை பதற்றம்கூட இல்ைாமல், நிறுத்தி நிதானமா ச் கசய்யுங் ள். த தள நீட்டுவதும் க ாஞ்சம்
மடக்குவதும் என இததச் சுமார் ஐந்து முதற கசய்யுங் ள். நிதனவிருக் ட்டும்... அப்படிச் கசய்கிறநபாது,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

கபருவிரல் ளின் ே க் ண் ளின் இதேப்பின் மீநத, சற்றும் விை ாமல் உங் ள் பார்தவ பதிந்திருக்
நவண்டும்.

ண் ளுக் ான நிதறவுப் பயிற்சி இது. ண் ளின், அதன் பைன்பாடு ளின் அருதம

கபருதம தளகைல்ைாம் அறிந்து உேர்ந்து, அந்தக் ண் தள பைப்படுத்துகிற, பார்தவக்கு உரமூட்டுகிற
நிதறவுப் பயிற்சியில் ஆழ்ந்து ஈடுபடுவது, ண் ளுக்கும் ண் ளால் ேமக்கும் ேன்தமதாநன?

' ண்டுந ட்டு உண்டுயிர்த்து உற்றறியும் ஐம்புைனும்

ஒண்கதாடி ண்நே உள’

ாதலியின் கபருதமதை ாதைன் கசால்வதா வள்ளுவப் கபருந்தத எழுதிை திருக்குறள் இது. ாதல்
என்பது ஆதசப்படுவது; அன்பு கசய்வது; நேசத்துடனும் னிவுடனும் பார்ப்பது! அப்படிைரு னிவுடன்,
நேசத்துடன், பிரிைத்துடன், மிகுந்த வாஞ்தசயுடன் ோம் ேம் உடதைப் பார்க் த் துவங்கிவிட்டால்
எப்படியிருக்கும்? எந்த நோய் ளும் தாக் ாதவாறு, பூரே கபாலிவுடன் விளங்கும் ேம் நத ம். என்ன,
உண்தமதாநன!

ஐம்புைன் தளயும் ாதலிக் த் துவங்குங் ள். ேம் விருப்பத்துக்கும் நேசிப்புக்கும் உரிைவர் தளக்
க ாண்டாடுவதுநபால், மதிப்பது நபால், ேம் உடதையும் மதித்து நேசித்தால், உடைானது எந்தச் கசய்கூலியும்
நசதாரமும் இன்றிச் சீரா இைங்கும். அதிலும்,
' ண்டு ந ட்டு உண்டு உயிர்த்து...’ என்பதில்
முதைாவதா இடம்பிடித்த ண் தள மிகுந்த
வனத்துடன் பாது ாப்பதும் பராமரிப்பதும் ேம்
டதம!

ண் ளுக் ான நிதறவுப் பயிற்சிதைச்

கசய்துவிட்டீர் ளா?

இந்தப் பயிற்சி தளச் கசய்வதால், ண்மணி

எனும் பாப்பாதவச் சுற்றியுள்ள ததச ள் சரிவர
இைங் ஆரம்பிக்கும். ண் ளில் உள்ள
கைன்ஸின் வடிவம் சீராகிவிடும். ததச ள்
இைங்கி, கைன்ஸின் வடிவம் முழு வடிவத்துக்கு
வந்துவிட்டாநை, ண் ளின் பார்தவயில் பிர ாசம் பரவிவிடும்.

இந்தப் பயிற்சி தள எவகராருவர் கதாடர்ந்து கசய்து வருகிறாநரா, அவர் ள் ஆயுட் ாைம் வதர, மூக்குக்
ண்ோடி அணிைநவண்டிை அவசிைநம ஏற்படாது. ண் ளில் நோய்க்கு இடமில்தை; எரிச்சல் எட்டிக்
கூடப் பார்க் ாது!

சரி, நிதறவுப் பயிற்சி முடிந்ததுநம, சட்கடன்று எழுந்துவிடாதீர் ள். இதுவதர பயிற்சி க ாடுத்த ண் தள
இதம ளால் மூடி, அப்படிநை அதன் நமல் உள்ளங்த ளாலும் கபாத்தி மூடிக் க ாள்ளுங் ள். இப்படிக்
ண் கபாத்திை நிதையில் சுமார் ஒரு நிமிடம் வதர இருங் ள்.

ஒரு நிமிடம் ழித்து, அந்தக் த தள விடுவியுங் ள்; இதம தளத் திறந்து, ண் ளுக்கு முழு
விடுததைதையும் க ாடுங் ள். ண் ளிலும் பார்தவயிலும் கதளிவு ஒன்று பீடமிட்டு அமர்ந்திருப்பதத
உங் ளால் உேரமுடியும். புதிை ண் ளால், இந்த உைத ப் பார்ப்பது நபான்றகதாரு பரவசம் ண் ளில்
இருந்து நத ம் முழுக் ப் பரவும்.

இந்தப் பரவச அனுபவத்தத உேர்ந்து பார்த்தால்தான் உண்தம புரியும், உங் ளுக்கு!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 தினமும் ஜிம்முக்குச் சென்று,
உடற்பயிற்சி செய்து, உடலைக்
கட்டுக்ககோப்போக லைத்திருக்கும்
இலைஞர்கலைப் போர்க்கும்கபோது,
சபருமிதமோகவும் நிலைைோகவும்
இருக்கும். கதக ஆக ோக்கியத்தின் மீது
இப்படித்தோன் கண்ணும் கருத்துமோக
இருக்ககைண்டும். அதிலும்,
இலைஞர்களிடம் கதக ஆக ோக்கியம்
குறித்த விழிப்பு உணர்வு இருந்துவிட்டோல்,
அடுத்தடுத்த தலைமுலைக்கும் இந்தச் சிந்தலன சதோற்றிக் சகோள்ளும்; அைர்கலைப்
போர்ப்பைர்களிடசமல்ைோம் ஆக ோக்கியத்தின் அத்தியோைசியம் பற்றிய விழிப்பு உணர்வு சதோற்றிக்
சகோள்ளும்!
உடற்கட்டின் மீது மிகுந்த பிரியமும் ஆர்ைமும் சகோண்டு பயிற்சி செய்கிைைர்கள்தோன் ஆணழகன்
கபோட்டிக்குத் கதர்ந்சதடுக்கப் படுகின்ைனர். கறுப்கபோ சிைப்கபோ, குட்லடகயோ செட்லடகயோ...
அசதல்ைோம் ஒரு சபோருட்டல்ை! அங்கக உடற்கட்டுக்குத்தோன் முக்கியத்துைம் த ப்படுகிைது. உடலில்
ைலுலைக் கோட்டுகிைைர்களுக்குத்தோன் பரிசுகளும் பதக்கங்களும் கிலடக்கின்ைன.

உடல் ைலுவுடன் ஒருைர் இருந்து விட்டோல் கபோதுமோ என்ைோல், இல்லை என்றுதோன் செோல்கைன். கபோரில்
சைற்றி சபை, உடல் ைலு அைசியம். அகதகெ த்தில், அந்தப் கபோரில் உடல் ைலுலை எங்சகல்ைோம் கோட்ட
கைண்டும், எப்படிக் கோட்ட கைண்டும், கதோள்கள், கோல்கள், லககள் என்று எந்தப் போகத்தில் இருந்து
ைலுலைக் கூட்டிச் ெோய்க்க கைண்டும்... என்சைல்ைோம் வியூகம் அலமக்ககைண்டும் என்பதும் மிக முக்கியம்.
அப்படி வியூகம் அலமப்பதற்கு, புத்தியில் ைலுவிருக்ககைண்டும். அதனோல்தோன் ைோள்
லைத்திருப்பைல கயோ, கதோளில் ைலு சகோண்டிருப்பைல கயோ, ஏ ோைமோன பலட வீ ர்களுடன்
இருப்பைல கயோ பைைோன் என்று செோல்ைோமல், 'புத்திமோகன பைைோன்’ என்று செோல்லி லைத்தோர்கள்,
முன்கனோர்கள்!

ஒரு விஷயத்லத, பத்து விதமோகச் சிந்திக்கத் சதரிந்திருக்க கைண்டும். அகதகபோல், பத்து கபர் சிந்திப்பலத
ஒற்லை ஆைோக இருந்து கயோசித்துப் போர்ப்பதிலும் ைல்ைை ோக இருக்க கைண்டும். இப்படிப்
பைவிதமோகவும், பைர் கயோசிக்கும்படியோகவும் சிந்திக்கத் சதரிந்து விட்டோல், அடுத்தை து மனநிலைலயயும்
அைர்கைது உணர்வுகலையும் அறிைதும் உணர்ைதும்
எளிதோகிவிடும்! அப்படி கயோசிப்பதற்கோன கெ த்தில், சமள்ை
ஒரு நிதோனம் உள்ளுக்குள் தோனோக ைந்துவிடும். அந்த நிதோனம்,
இன்னும் ஆழ்ந்து கயோசிக்கவும், கயோசித்தலதச் சிைப்புைச்
செயல்படுத்தவும் லைக்கும். 'பதைோத கோரியம் சிதைோது’
என்போர்கள். நிதோனம் இருக்குமிடத்தில் பதற்ைத்துக்கு
கைலைகய இல்லை. பதற்ைமின்றிச் செயல்படுகிை எந்தக்
கோரியமும் செவ்ைகன ெடந்கதறும் என்பதில் எந்தவித
ஐயப்போட்டுக்கும் அைசியகம இல்லை.

சூழ்ச்சிகைோல் நி ம்பிய இந்த உைகில், சபோய்யும் பு ட்டும்

அதிகமோகிவிட்ட இந்தக் கோைகட்டத்தில், புத்தியில் சதளிவு மிக
மிக அைசியம் என்பலத உணர்கிறீர்கள்தோகன?! போடப் போட
ோகம் என்பது கபோல், கயோசிக்கிை திைலனயும் கி கிக்கிை
தன்லமலயயும் சபருக்கிக் சகோள்ைதற்கு, சிை பழக்கங்களும்
பயிற்சிகளும் கபோதுமோனது! அதில் 'கபோைபதி’ எனும்
பயிற்சிக்கு முக்கியமோன இடம் உண்டு.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

'எங்க லபயன் படு ஷோர்ப்! எந்த விஷயமோனோலும் உடகன கி கிச்சுக்குைோன். அைனுக்கு கி ோஸ்ப்பிங் பைர்
ஜோஸ்தி’ என்று சபருமிதத்துடன் செோல்ைோர்கள் சபற்கைோர்கள். அைர்களில் சிைர், 'எங்க லபயன்
படுசகட்டி தோன். எல்ைோத்லதயும் ெல்ைோப் புரிஞ்சுக்கிைோன். ஆனோ, என்னன்கன சதரியகை... எப்பவும் 'டல்
’ைோகை இருக்கோன். திடீர்னு அைகன லக- கோசைல்ைோம் அைம்பிட்டு, புஸ்தகத்லத எடுத்து சைச்சுக்கிட்டுப்
படிக்க ஆ ம்பிச்சிடுைோன். ஆனோ... ஒரு அல மணி கெ ம் ஆனதும், ெட்டுனு புஸ்தகத்லத மூடி லைச்சிட்டு,
படுக்லகை சுருண்டுக்கைோன்’ என்று என்னிடம் ைந்து பைர் ைருத்தப்பட்டிருக்கிைோர்கள்.

அதோைது, புத்தியில் சதளிவும் தீட்ெண்யமும் எந்த அைவுக்கு முக்கியகமோ, உடலில் ைலுவும் அந்த அைவுக்கு
முக்கியம். ைோகனத்தின் இ ண்டு ெக்க ங்களும் ெரியோக, ஒக கைகத்தில் இயங்கினோல்தோன், பயணம் சுகமோக
இருக்கும். ஒரு ெக்க ம் மட்டும் சமதுைோகச் சுற்றினோல், கெ கைண்டிய இடம் ைரும்ைல , சிக்கலையும்
அயர்ச்சிலயயும் அனுபவிக்க கைண்டியிருக்கும்!

புத்தியோனது 100 கி.மீ. கைகத்தில் இயங்கினோல், ெம் உடலும் அகத 100 கி.மீ. கைகத்துடன் இலணந்து
இயங்ககைண்டும். சிந்திப்பதற்கு புத்தி உதவும் எனில், அதலனச் செயல்படுத்துைதற்கு உடலும்
ஒத்துலழக்ககைண்டும். என்ன, ெரிதோகன?! மனைைக் கலையின் 'கபோைபதி’ பயிற்சியோனது, புத்திக்கும்
உடலுக்குமோன அழகோன பயிற்சி; அைசியமோன பயிற்சி!

முதலில், சுகோெனத்தில் அமர்ந்து சகோள்ளுங்கள். அதோைது, ெப்பணமிட்டபடி, ரிைோக்ஸ்டோக அமர்ந்து

சகோள்ளுங்கள். இடது லக சபருவி ல் எனப்படும் கட்லடவி ைோல், மூக்கின் இடது துைோ த்லத அழுத்தி,
அலடத்துக் சகோள்ைகைண்டும். அப்கபோது, ைைது துைோ த்தின் ைழிகய, மூச்லெ கைகமோக சைளிகய
விடகைண்டும். பிைகு, அகத ைைது துைோ த்தின் ைழியோக மூச்லெ ென்ைோக உள்ளிழுக்க கைண்டும்.

ஒரு விஷயம்... 'கபோைபதி’ எனும் பயிற்சி யின்கபோது, அந்தப் பயிற்சியில் மூைபந்தம் ஏற்படுத்திக்
சகோள்ைது ச ோம்பகை அைசியம்.

அது என்ன மூைபந்தம் என்கிறீர்கைோ?

ெம் உடலில் இருந்து கோற்று சைளிகயறுகிை ைழிகளில், ஆெனைோய்ப் பகுதியும் ஒன்று. அடி பம்ப்பில் மோங்கு
மோங்சகன்று, லக ைலிக்க ைலிக்கத் தண்ணீர் அடித்து, அதலன ஓட்லட குடத்தில் நி ப்பிக்சகோண்டு
இருந்தோல் என்னோகும்? தண்ணீர் ஒருபக்கம் சைளிகயறிக்சகோண்கட இருக்க, ெம் உலழப்பு அத்தலனயும்
வீண் ஆகும் அல்ைைோ? அதுகைதோன் இங்ககயும்! மனைைக் கலையின் கபோைபதி பயிற்சியின்கபோது,
ஆெனைோய்ப் பகுதிலய இறுக்கிக் சகோண்டோல், அதன் மூைம் கோற்று சைளிகயைோது. அலதத்தோன் மூைபந்தம்
என்போர்கள்.

கபோைம் எனப்படுகிை மூலைப் பகுதிக்குச் செல்ைக்கூடிய கோற்ைோனது, அதில் பட்டு, உடலின்

பல்ைோயி க்கணக்கோன ெ ம்புகலையும் சதோட்டு உசுப்பிவிடும். சமள்ை சமள்ை உடலுள் சபரிய
மோற்ைங்கலை உண்டோக்கும். அப்படி மூச்சுக் கோற்று உள்ளுக்குள் சென்று மோற்ைங்கலை நிகழ்த்துகிை
தருணத்தில், ஓட்லடக் குடம் கபோல் ஆெனைோய்ப் பகுதி மூைம் கோற்று சைளிகயறிக்சகோண்கட இருந்தோல்,
கதகத்துக்கும் புத்திக்கும் எப்படிப் பைன் கிலடக்கும்?

ஆககை, அங்கிருந்து கோற்று சைளிகயைோத ைலகயில், சகோஞ்ெம் இறுக்கிக்சகோண்டது கபோல்

அமர்ந்திருப்பது உத்தமம்!

எனகை, கபோைபதி பயிற்சிலயத் சதோடங்கும் முன், மூைபந்தத்துடன் ஒரு பந்தத்லத ஏற்படுத்திக்

சகோள்ளுங்கள், அன்பர்ககை!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 'நம்மால் முடியும், நம்பு!'

மனவளக்கலை பயிற்சி என்பது வவறும் உடற்பயிற்சி அல்ை. மனத்லை வளப்படுத்தி, உடலை வெம்லமப்
படுத்துகிற காரியம் மட்டுமம இந்ைப் பயிற்சியில் இருப்பைாக நிலனக்காதீர்கள். ஒட்டுவமாத்ைமாக நம்
வாழ்க்லகலயமய மாற்றி, நல்வழிப்படுத்துகிற விஷயங்கள், இந்ை மனவளக்கலைப் பயிற்சியில்
வபாதிந்திருக்கின்றன. இலைச் வொன்னால் புரியாது. வெயலில் இறங்கி, அனுபவித்துப் பார்த்ைால்ைான்
உணரமுடியும்!

'எனக்குத் ைாழ்வு மனப்பான்லம வராம்பமவ அதிகம். எலை எடுத்ைாலும், இது என்னாை முடியாது; என்லன
யாருமம மதிக்க மாட்மடங்கிறாங்க; இந்ை விஷயத்லைச் வெய்யறதுக்கு உண்டான திறலமமயா ைகுதிமயா
எனக்கு இல்லைனு மைாணும். சிை மநரம், நான் வாழறமை மவஸ்ட்டுன்னுகூட நிலனச்சுப்மபன்!’ என்றார்,
வென்லனலயச் மெர்ந்ை 28 வயது இலளஞர் ஒருவர். கூடுவாஞ்மெரி அறிவுத்
திருக்மகாயிலில் என்லன மநரில் ெந்தித்து, அவர் இப்படிச் வொல்லிக்வகாண்டு
இருக்கும்மபாமை, அடக்கமாட்டாமல் முகம் வபாத்தி, முதுகு குலுங்கி, அழத்
வைாடங்கிவிட்டார்.

அவரின் மைாள் வைாட்டு, லககலளப் பற்றிக்வகாண்டு, 'திறலமலயயும்

ைகுதிலயயும் விடுங்க. அலை எப்ப மவணாலும், எப்படி மவணாலும் வளர்த்துக்க
முடியும். ஆனா,

நல்ைவன்னு மபரு எடுக்கறதுைான் மிகச் சிறந்ை ைகுதி. நீங்க வராம்ப நல்ைவர்.

இந்ை ஒரு ைகுதிமய, அடுத்ைடுத்ை திறலமகலள உங்களுக்குக் வகாடுத்துடும்,
வைரியுமா?’ என்மறன்.

அவருக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை.

'நீங்கள் வராம்ப நல்ைவர். எனமவ, எவலரயும் எப்மபாதும் எள்முலனயளவும்

காயப்படுத்ைமாட்டீர்கள். எவருக்கும் எந்ைத் ைருணத்திலும் தீங்கிலழக்கமாட்டீர்கள். மிகக் கஷ்டமான
நிலையில்கூட, அடுத்ைவரின் வபாருலள அபகரிக்கமாட்டீர்கள். பிறலரக் காயப்படுத்ைாமல், பிறருக்கு எந்ைத்
தீலமயும் வெய்யாமல், பிறர் வபாருளுக்கு ஆலெப்படாமல் இருக்கிறீர்கமள..! இலைவிட, மிகப் வபரிய
அருங்குணம் மவறு என்னவாக இருக்க முடியும்?

எவலரயும் ஏமாற்றாமல் வாழ்கிற நீங்கள், உங்கள் குடும்பத்ைாலரயும் உங்கள் முைைாளிலயயும்

ஏமாற்றுவீர்களா, என்ன? அலுவைகத்தில் ஏமாற்றாமல் மவலை வெய்ைால், வீட்டில் மலனவி-
குழந்லைகளுடன் நிம்மதியாக வாழைாம். இதுவலர, இப்படித்ைான் வாழ்ந்துவகாண்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள்!’
என்மறன். வமள்ள அவர் முகத்தில் மகிழ்ச்சி எட்டிப் பார்த்ைது. வவறுலம நிலையில் இருந்து விடுபடுவைற்கு
அவர் மனம் ையாராக இருந்ைது.

'ெரி... சின்ன பயிற்சி ஒன்லறச் வெய்து பார்ப்மபாமா? நன்றாக அமர்ந்துவகாள்ளுங்கள். முதுலக மநராக்கிக்
வகாள்ளுங்கள். இடது லக வபருவிரைால், உங்கள் மூக்கின் இடது துவாரத்லை அலடத்துக் வகாள்ளுங்கள்.
வைது துவாரத்தின் வழிமய மூச்லெ நன்றாக, மவகமாக வவளிமய விடுங்கள். அப்படி விட்ட பின்பு, மீண்டும்
வைது துவாரத்தின் வழிமய மூச்லெ நன்றாக உள்ளிழுத்துக் வகாள்ளுங்கள். அடுத்து, ஆள்காட்டி விரைால்
வைது துவாரத்லை அலடத்துக்வகாண்டு, இடது துவாரத்தின் வழிமய, மூச்லெ மவகமாக வவளிமய
விடுங்கள். பின்பு, ெட்வடன்று மவகமாக உள்மள இழுங்கள். இப்படிப் பத்து முலற வெய்யுங்கள். இடது,
வைது என்பைாக, தினமும் காலையில் எழுந்ைதும், இரவு தூங்குவைற்கு முன்பும் இரண்டு மவலளயும்,
குலறந்ைது பத்து நாட்களுக்கு இதுமபால் வெய்து முடித்துவிட்டு, இங்மக வாருங்கள்’ என்று கபாைபதி
எனும் மூச்சுப் பயிற்சிலய அவருக்குச் வொல்லிக் வகாடுத்மைன்.

மனவளக்கலையின் மிக முக்கியமான பயிற்சி இது. மூலளகளின் எல்ைா மூலை முடுக்குகளுக்கும் இந்ைப்
பயிற்சி ைருகிற வீரியம் வென்று, கைவு ைட்டி உசுப்பிவிடும் என்பது நிஜம்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இடது லக வபருவிரைால், மூக்கின் இடது துவாரத்லை அலடத்துக் வகாள்ளமவண்டும். வைது துவாரத்தின்
வழிமய முைலில் மூச்லெ நன்றாக வவளிமயற்றமவண்டும். பிறகு அமை துவாரம் வழியாக, உள்ளிழுக்க
மவண்டும். அைாவது மூச்லெ மவகமாக வவளிமயற்றி, மவகமாக உள்ளிழுத்து... என மாறி மாறிச்
வெய்யமவண்டும். எக்காரணத்லைக் வகாண்டும், ஒமரயரு விநாடி மூச்லெ அப்படிமய நிறுத்திக்வகாள்ளும்
வெயலைச் வெய்யமவ வெய்யாதீர்கள். அமைமபால், வவளிமய விட்டு உள்மள இழுக்கிற அந்ைத்
ைருணங்களில், உங்கள் வாய் வழிமய மூச்லெ வவளிமயற்றவும் மவண்டாம்; மூச்லெ இழுத்துக் வகாள்ளவும்
மைலவயில்லை!

உயர் ரத்ை அழுத்ைம் எனப்படும் பி.பி. பிரச்லன உள்ளவர்கள், குடல் இறக்கம் மற்றும் இைய மநாயாளிகள்
இந்ைப் பயிற்சிலயச் வெய்யமவண்டாம். இவர்கலளத் ைவிர, எவர் மவண்டுமானாலும் எந்ை வயதில்
மவண்டுமானாலும் இந்ைப் பயிற்சிலய மமற்வகாள்ளைாம்.

மலழ மற்றும் குளிர் காைங்களில், லெனஸ் வைாந்ைரவால் அவதிப்படுபவர்கள், கபாைபதி பயிற்சிலய

மமற்வகாண்டால், லெனஸ் வைாந்ைரவு முற்றிலுமாக நீங்கிவிடும். மூச்சுக் குழலிலும் நுலரயீரல்களிலும்
படிந்திருக்கக்கூடிய சின்னச் சின்ன தூசிகளும் மவறு ஏமைனும் வபாருட்களும்கூட, ெட்வடன்று
வவளிமயறிவிடும். பிறகு, நுலரயீரலில் ஒரு சுைந்திரத்லையும், மூச்சுக் குழலில் இைகுவான நிலைலயயும்
உணர்ந்துவகாள்ளைாம்.

மூலளக்குச் வெல்லும் ரத்ை ஓட்டங்கள், சீராகச் வெல்ைத் துவங்கும். மூலளயில் மபாதிய அளவு ரத்ைம் பாய்கிற
உடற்சூழ்நிலை இருந்துவிட்டால், அயர்ச்சிக்கும் மொர்வுக்கும் அவசியமம இருக்காது. மறந்தும்கூட, ஞாபக
மறதியில் சிக்கிக் வகாள்கிற அவைத்துக்கு வழிமய இல்லை. 'வெய்யக்கூடிய காரியத்தில் முழுவதுமாக
அர்ப்பணித்துக் வகாள்வைற்குத் ையாராக இருக்கிமறன். நீ வரடியா?’ என்று மூலள கட்டலளயிட, 'நீங்கள்
ையாராக இருந்ைால், நானும் ையாராகத்ைாமன இருப்மபன்! நான் உங்கள் அடிலம அல்ைவா! நீங்கள் உட்காரச்
வொன்னால் உட்காருமவன்; ஓடச் வொன்னால் ஓடுமவன்’ என்று உடைானது, ையார் நிலையில் இருப்பலைச்
சுட்டிக்காட்டும். ஒரு மவலைலய உடலும் புத்தியும் லகமகாத்து, ஆழ்ந்து வெய்வலைத்ைான், ஆத்மார்த்ைமாக
ஈடுபடுைல் என்கிமறாம்!

அந்ை வென்லன இலளஞர் பத்து நாட்கள் கழித்து, மீண்டும் வந்ைார். அவர் முகத்தில் சின்னைாக ஒரு வைளிவு.
ொட்லடக் குச்சிலயச் வொடுக்குவைற்காகக் காத்திருப்பார் வண்டிமயாட்டி. 'அவர் எப்மபாது ொட்லடலயச்
வொடுக்குவார்’ என்று குதிலரயும் ையாராக இருக்கும், பார்த்திருக்கிறீர்களா? அந்ைக் குதிலர மபான்று,
அந்ை இலளஞரின் உடைானது, புத்தியின் கட்டலளலய நிலறமவற்றக் காத்திருப்பைாகமவ எனக்குப் பட்டது.

சுவிட்லெப் மபாட்டால்ைாமன விளக்கு எரியும்! சின்ன தீக்குச்சிலயக் வகாண்டு பற்ற லவத்ைால்ைாமன மிகப்
வபரிய தீப்பந்ைத்லை ஏற்றி, இருலள அகற்றைாம்! அந்ை இலளஞர் எனும் அழகிய விளக்கு, ஸ்விட்ச்
மபாட்டதும் எரிவதிலும், பிரகாெம் ைருவதிலும் வியப்வபன்ன இருக்கிறது!

கபாைபதி பயிற்சியில் இல்ைாை சிை விஷயங்கலளயும் அவருக்குச் வொன்மனன். அது, அந்ை

இலளஞருக்கான விஷயம் மட்டுமின்றி, எல்மைாருக்குமானதும்கூட!

அது என்ன என்கிறீர்களா?

எந்ைவவாரு காரியத்தில் இறங்குவைாக இருந்ைாலும், ஒரு நிமிடம்... ஒமரயரு நிமிடம்... மூலளலய

உசுப்புகிற கபாைபதி பயிற்சிலயயும் வெய்துவிட்டு, கண்கள் மூடி, வநஞ்சில் லகலவத்து, மனைார உங்களுக்கு
நீங்கமள வொல்லிக் வகாள்ளுங்கள்...

'என்னால் முடியாவிட்டால், மவறு யாரால் முடியும்!’

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உணவகங்களில் இட்லி, த ோசை ஆர்டர் சைய்கிறவர்கசைக் தகலியோகப் போர்க்கிற மத ோபோவம் வந்து, பல
வருடங்கைோகிவிட்ட .'எப்பப் போர்த் ோலும் ோன், வீட்ல இட்லியும் த ோசையும் ோன் ைோப்பிடுதறோம். இங்தக
வந்து, தவற ஏ ோவது ைோப்பிடக் கூடோ ோ?’ என்று நண்பர்கதைோ உறவுகதைோ அலுத்துக்சகோண்டு தபசுவது
இயல்போகிவிட்டது.

கடந் 15 வருடங்களில், உணவகங்களில் உள்ை சபயர்ப் பலசகப் பட்டியல், மிகப் சபரி ோக நீண்டு
விட்ட . வித்தியோைமோ சபயர்கசைக் சகோண்ட உணவுகளும், சபயதே வோயில் நுசையமுடியோ படி
இருக்கிற உணவுகளும் இன்சறக்கு வந்துவிட்ட .

இந் உணவுகள் அச த்துதம உடலுக்கு நன்சம ேக்கூடியசவயோ என்று போர்த் ோல், இல்சல என்பத
பதிலோகக் கிசடக்கும். உணவு என்பது உடலுக்கு பலம் தைர்ப்ப ோகத் ோத இருக்கதவண்டும். மோறோக,
உடலின் அன்றோட இயக்கத்ச யும்... இன்னும் சைோல்லப் தபோ ோல், உடலின் அசமப்சபதயகூட மோற்றுகிற
வல்லசமயுடன் இந் உணவு வசககள் இன்சறக்குப் பல்கிப் சபருகியிருக்கின்ற என்பத உண்சம!

உணவு வசககள் என்றில்லோமல், குைந்ச கசை ஈர்க்கிற சகோறிக்கிற பண்டங்களும் சமள்ை சமள்ை
முசைத்துவிட்ட . பிஸ்கட், ைோக்தலட், பைங்கள் என்று குைந்ச களுக்கு வோங்கிக் சகோடுத் நிசலயில்
இருந்து, தமல் ட்டு மக்களில் துவங்கி நடுத் ேவர்க்க மக்களும்கூட ங்கள் குைந்ச களுக்கு, கோற்றசடத்
தபப்பர் கவர்களில் இருக்கிற பண்டங்கசைக் சகோறிப்ப ற்கு வோங்கிக் சகோடுக்கிறோர்கள்.

இந் உணவு மோற்றங்கைோல் ஏற்பட்டிருக்கிற விசைவு... குைந்ச களும் இசைஞர்களுமோக நம்மில் பலரும்
ஊசைச்ைச யுடன் திகழ்கின்ற ர். வயதுக்குத் க்க உடற்கட்டு இல்லோமல், அதீ வைர்ச்சியில் பரும ோகிப்
தபோகின்ற ர்.

ஒருமுசற, அன்பர் ஒருவர் என்னிடம் வந் ோர். மூச்சிசேப்புக்கு நடுதவ... இட்லி, த ோசைசயத் ச ோடுவத
இல்சல என்றும், சவளிமோநில மற்றும் தமற்கத்திய உணவுகசைச் ைோப்பிட்டு வந் ோல், கடந் மூன்று
வருடங்களில் இப்படிப் பருத்துவிட்ட ோகவும் வருத் த்துடன் ச ரிவித் ோர்.

'நீங்கள் ோன் சுவோமி ஏத னும் சைய்து என்ச ஒல்லியோக்க தவண்டும்’ எ க் கண்ணீர் விடோ குசறயோகப்
புலம்பி ோர்.

''எ க்கு எந் மோய- மந்திேங்களும் ச ரியோது. ஆ ோல், உங்களின் சபருத் உடசல சில நோட்களுக்குள்
பசையபடி ஒல்லியோ த கமோக மோற்றிவிட முடியும். அ ற்கு நோன் உறுதியளிக்கிதறன். ஆ ோல் அந்
மோற்றத்துக்கும் எ க்கும் ைம்பந் மில்சல. நீங்கள் ோன் அந் மோற்றத்ச ச் சைய்ய தவண்டும்'' என்தறன்.

அவருக்கு ஒன்றும் புரியவில்சல. மலங்க மலங்க விழித் ோர்.

''இங்தக, அறிவுத் திருக்தகோயிலில் கற்றுத் ருகிற ம வைக் கசலப் பயிற்சிசய, சிேதமற் சகோண்டு தி மும்
சைய்கிறீர்கைோ?'' என்று தகட்தடன்.

''நீங்கள் என் சைோல்கிறீர்கதைோ, அச ச் சைய்கிதறன் சுவோமி. இந் ப் பருத் உடம்சபத் தூக்கிக்சகோண்டு

என் ோல் நடக்கதவ முடியவில்சல. பத் டி நடந் ோதல தமல்மூச்சு கீழ்மூச்சு வோங்கி, பிேோணத தபோய்
விடும்தபோல பயமோக இருக்கிறது. உட்கோர்ந்து எழுந்திருப்பதும் சிேமமோக இருக்கிறது. ஏன் சுவோமி, இந் ப்
பயிற்சிசய மட்டும் சைய் ோல் தபோதும் ோத ?! நோன் ஒல்லியோகிவிடுதவ ோ?'' என்று அப்போவியோகக்
தகட்டோர்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உடத நோன், ''இன்ச ோன்றும் சைய்ய தவண்டும். குறிப்போக உணவு அருந்துவ ற்கு முன் ோக, மந்திேம்
தபோலும் அந் வோர்த்ச சய மூன்று முசற சைோல்லிவிட்டுச் ைோப்பிட தவண்டும்'' என்தறன்.

''அடடோ... அப்படியரு மந்திேத்ச த் ோன் தகட்தடன், சுவோமி! சைோல்லுங்கள்... என் மந்திேம் சுவோமி
அது?'' என்று தகட்டோர்.

நோன் அவரிடம், ''ைோப்போட்டுத் ட்டுக்கு எதிரில் அமர்ந் தும், கண்கசை மூடி, சமல்லிய குேலில், 'தபோதும்
தபோதும் தபோதும்’ என்று ஆத்மோர்த் மோகச் சைோல்லிவிட்டுச் ைோப்பிடுங்கள்'' என்தறன்.

பிறகு அந் அன்பருக்கு, ம வைக் கசலப் பயிற்சிகள் சைோல்லித் ேப்பட்ட . பயிற்சியின் ஒவ்சவோரு
நிசலசயயும் ஆத்மோர்த் மோகக் கற்றுக்சகோண்தட வந் ோர் அவர். சமள்ை சமள்ை... உணவுப் பைக்க
வைக்கங்களில், ோன் ஓர் ஒழுங்சகக் சகோண்டுவிட்ட ோகத் ச ரிவித் ோர்.

அடுத் டுத் பயிற்சியில், அவருக்கு மகேோை ம் சைோல்லிக் சகோடுக்கப்பட்டது. ம வைக் கசலயில், மிக
முக்கியமோ பயிற்சிகளில் இதுவும் ஒன்று! நம் ஒட்டுசமோத் உடலின் நோடி நேம்புகள் அச த்ச யும்
உசுப்பி, பலம் தைர்க்கக்கூடிய அற்பு மோ பயிற்சி இது.

இந் ப் பயிற்சிகசைக் கற்றுக்சகோண்ட அன்பர், பிறகு வீட்டில் தி மும் மகேோை ம் சைய்து வே... அடுத்
இேண்தட மோ ங்களில், அவரின் உடலில் இருந் ஊசைச்ைச சமோத் மும் கசேந்து கோணோமல்
தபோயிருந் து.

ஆழியோறு அறிவுத் திருக்தகோயிலில், அந்

பிேமோண்ட ஹோலில், அவர் தவகதவகமோக நடந்து
வந்து, நமஸ்கரித்து, என் எதிரில் அமர்ந் தபோது,
அவரிடம் முன்பு இருந் மூச்சிசேப்சபக் கோணதவ
கோதணோம். சுமோர் 8 கிதலோ வசே எசட
குசறந்துவிட்ட ோகப் சபருமி த்துடன்
ச ரிவித் ோர்.
உணவில் ருசி எந் அைவுக்கு முக்கியதமோ அந்
அைவுக்கு உணவுக் கட்டுப்போடும் மிக மிக
அவசியம். 'தபோதும்’ என்கிற சைோல்சல,
மந்திேசம அந் அன்பர் தமற்சகோண்டதில்
வதறதும் இல்சல. 'தபோதும் என்ற ம தம
சபோன்சைய்யும் மருந்து’ என்று நம் முன்த ோர்கள்
சைோல்லி சவத்திருக்கிறோர்கள், அல்லவோ?! அது, எத் ச ைத்தியமோ வோர்த்ச !

உணவு, உடல், உயிர் ஆகிய மூன்று விஷயங்களில் மிகுந் கவ மோக இருந் ோல் ோன், இந் இப்பிறவிசய
எளிசமயோகவும் இனிசமயோகவும் கடக்கமுடியும். இந் மூன்றில் ஏத னும் ஒன்றில் கவ ச் சிச வு
ஏற்பட்டோல்கூட, அது சமோத் வோழ்க்சகசயயுதம கசலத்துப் தபோட்டுவிடும்!

கடலிலும் ஆறுகளிலும் இருக்கிற மீன்கசைப் போர்த்திருக்கிறீர்கைோ? ஆற்றங்கசேயில், படித்துசறயில்

அமர்ந்துசகோண்டு, ஒரு சக அைவுக்குப் சபோரிசய எடுத்துக் சகோஞ்ைம் சகோஞ்ைமோக அச த் ண்ணீரில்
இடுங்கள். எங்கிருந்த ோ மீன்களின் கூட்டம் அந் ப் சபோரி விழுந் இடத்துக்குச் ைட்சடன்று வந்துவிடும்.
கிசடக்கிற உணசவச் ைோப்பிட்டுவிட்டு, ைட்சடன்று சிறிய வோசல ஆட்டிச் சிலுப்பிக்சகோண்டு அசவ
சமள்ை சமள்ை நீந்திச் சைல்கிற அைகு, மிக உன் மோ கவிச !

கிட்டத் ட்ட மீச ப் தபோல் நோமும் நம் சககசையும் கோல்கசையும் நீட்டிச் சைய்கிற பயிற்சி ோன்,
மகேோை ம். அந் ப் பயிற்சிசய தமற்சகோண்டோல், வோழ்க்சகப் தபோேோட்டத்தில், எதிர்நீச்ைல் தபோடுவது மிக
எளிது!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

எந்த ஒரு விஷயத்ததயும் கற்றுக்ககொள்ள வேண்டும் என்கிற ஆர்ேம் முக்கியம். அந்த ஆர்ேம்
இருந்தொல்தொன், ஆழ்ந்த ஈடுபொட்டுடன் அததைச் கெவ்ேவை கற்றறிய முடியும். அப்பொ கெொன்ைொர் என்று
ஹிந்தி கிளொஸ் வபொேவதொ, அம்மொ ஆதெப்பட்டொள் என்று பொட்டு ேகுப்புக்குச் கெல்ேவதொ ஓர் ஆரம்பமொக
இருக்கலொம். ஆைொல், அடுத்தடுத்த கட்டங்களில், ஹிந்திதயயும் பொட்தடயும் கற்றுக்ககொள்ேதில்,
தைக்குள்ளொக ஓர் ஈடுபொடு ேரவேண்டும் என்பதுதொன் முக்கியம். அப்படி ஈடுபொடு ேரொவிட்டொல், கற்றுக்
ககொள்ேதற்கொை வேரமும், பணமும், கெொல்லிக் ககொடுத்தேரின் உணர்வும் அங்வக விரயமொகிப் வபொகும்.

''அப்பொவுக்கொகத்தொன் ஹிந்தி கிளொஸ் வபொவைன். வேண்டொ கேறுப்பொகத்தொன் கற்றுக் ககொண்வடன்.

எல்லொப் பொடங்களிலும் முதல் ேகுப்பில் வதறிவைன். பின்ைொளில், ேங்கி வேதல கிதடத்து கடல்லி,
மும்தப என்று மொறுதலொகிப் வபொைவபொது, என் பதின்மூன்று ேயதில் அப்பொவின் ஆதெக்கொக
கற்றுக்ககொண்ட ஹிந்தி கரொம்பவே தகககொடுத்தது'' என்று கெொன்ை ேங்கியின் உயர் அதிகொரிதய ேொன்
அறிவேன்.

அவதவபொல்தொன், அகமரிக்கொதேச் வெர்ந்த கபண்மணியும் என்தை வியக்க தேத்தொர். மொயேரத்ததப்

பூர்விகமொகக் ககொண்ட அந்தப் கபண்மணியின் அம்மொவுக்குக் கர்ைொடக ெங்கீதம் என்றொல் உயிரொம். ஆைொல்
13 ேயதிவலவய திருமணம், 15-ேது ேயதில் குழந்தத என்று ேொழ்க்தகவய திதெ மொறிப் வபொக, பொட்டு
ேகுப்புக்கும் வபொக முடியவில்தல; பொடகியொக வேண்டும் என்கிற ஆதெயும் கைேொகிப் வபொைது.
'ேம்மொலதொன் கபரிய பொடகியொக ேரமுடியதல. ேம்ம கபொண்ணொேது ேல்லொ பொட்டு கத்துக்கட்டும்’ என்று
மகதள பொட்டு ேகுப்புக்கு அனுப்பிைொள். வேண்டொகேறுப்பொகச் கென்று, விருப்பவம இல்லொமல்
ஸ்ேரங்கதள, ரொகங்கதள உள்ேொங்கிக்ககொண்ட அந்தப் கபண் கபரியேளொகி, திருமணம் கெய்துககொண்டு,
கணேருக்கு அகமரிக்கொவில் வேதல கிதடக்க, அங்வக கென்று கெட்டிலொகிவிட்டொள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஆைொல், அகமரிக்கொவில் அேளுக்குத் துதணயொக இருந்தது எது கதரியுமொ? பொடல்கள்தொன். அந்தப்
பொடல்கதளக் வகட்கக் வகட்க... சிறுேயதில் கற்றுக்ககொண்ட கர்ைொடக ெங்கீதம் நிதைவுக்கு ேந்தது.
தைக்குத் கதரிந்த கீர்த்ததைகதள தைக்குள்ளொக அடிக்கடி பொடிப் பொர்த்தொள். கமள்ள கமள்ள இதெயின்
மீது தன்தையறியொமவல ஒரு ஈடுபொடு ேர... ஒரு வகொதட விடுமுதறயில் தமிழகத்துக்கு ேந்தேள், பொட்டு
ேகுப்புக்குச் கென்று, தன் நிதைவில் இருப்பகதல்லொம் ெரியொ என்று தைது பதழய பொட்டு டீச்ெரிடம்
வகட்டுத் கதரிந்துககொண்டு, திருத்தங்கள் வததேப்பட்ட இடங்களில் திருத்திக்ககொண்டு, பிறகு
அகமரிக்கொவுக்குத் திரும்பிச் கென்றொள். அேள் இப்வபொது அங்வக இருபது குழந்ததகளுக்கு ெங்கீத ேகுப்பு
எடுக்கிறொளொம். 'இந்த இதெ, ஏவதொ மொயேரத்திவலவய ேொன் இருப்பதொை உணர்தே ஏற்படுத்துகிறது சுேொமி
’ எை லயித்துச் கெொன்ைொள்.

கற்றுக்ககொள்ள எந்த ஆதெவயொ விருப்பவமொ இல்லொமல், எந்த ஈடுபொவடொ முதைப்வபொ கொட்டொமல்

இருந்தவபொதிலும்கூட, கற்றுக்ககொண்ட விஷயங்கள் இேர்களுக்கு எப்படி உதவியிருக்கிறது, பொர்த்தீர்களொ?
அப்படியொைொல் ஒரு விஷயத்தத மிக உண்தமயொகவும், வேர்தமயொகவும், ஆழ்ந்த ஈடுபொட்டுடனும்,
ஆேலுடனும் கற்றுக்ககொண்டொல், அது எத்தகு ேன்தமகதளத் தரும் என்பதத உணரமுடிகிறதுதொவை
உங்களொல்?

மைேளக் கதலப் பயிற்சியும் அப்படித்தொன். உங்களுக்கு ேொழ்ேொள் முழுேதும் தகககொடுக்கப் வபொகிற,

பக்கபலமொக இருக்கப் வபொகிற பயிற்சி இது. கிட்டத்தட்ட ஆயுள்பரியந்தம் ேமக்குள் உறேொடுகிற, ேம்தம
உயிர்ப்பிக்கிற பயிற்சி! இந்தப் பயிற்சியின் ஓர் அங்கமொக இருக்கிற மகரொெைத்ததக் கூர்ந்து
அறிந்துககொண்டொல், ேம் வீட்தடயும் ேொழ்க்தகதயயும் கெொர்க்க பூமியொக மொற்றிக் ககொள்ளலொம்.

முதலில், மல்லொந்து படுத்துக் ககொள்ளுங்கள். தககள் இரண்தடயும் உங்கள்

உடலில் இருந்து சுமொர் 45 டிகிரி வகொணத்தில் தேத்துக் ககொள்ளுங்கள்.
அப்வபொது ேம் உள்ளங்தககள் வமல்வேொக்கியபடி, ேொைம் பொர்த்தபடி
இருக்கட்டும். கபருவிரதலயும் அதொேது கட்தடவிரதலயும் ஆள்கொட்டி
விரதலயும் சின் முத்திதர கொட்டியபடி தேத்துக் ககொள்ளுங்கள்.
மகரொெைத்தின் முதற் பகுதிப் பயிற்சி முழுேதும் இப்படி சின்முத்திதரயிவலவய
விரல்கள் இருக்கட்டும்.

ேன்றொக, வேரொகக் கொல்கதள நீட்டி, ததலதய வேரொக தேத்து, 45 டிகிரி

வகொணத்தில் தககதள இரண்டு பக்கமும் தேத்து, விரல்களில்
சின்முத்திதரயுடன் இருக்கிறீர்களொ? கமள்ளக் கண்கதள மூடிக்
ககொள்ளுங்கள். ேம் உடலின் ஒவ்கேொரு பொகத்ததயும் மைதொல்
வேொட்டமிடுங்கள். அப்வபொது கமல்லியதொக ஒரு கதய்விகச் ெக்தியொைது
உடலுள் நிரம்பிக் ககொண்டிருப்பதத உணர்வீர்கள்.
ேம் குதிகொல்களும் கொல்களின் கட்தடவிரல்களும் ஒட்டியிருக்கும்படி தேத்துக்
ககொள்ளுங்கள். பயிற்சி முடியும்ேதர, கொல்கதளப் பிரிக்கவேண்டொம்;
தககளில் உள்ள சின்முத்திதரதய எடுக்கவேண்டொம்.

இப்வபொது, ததலதய ேலப் புறமொகவும், இடுப்புப் பகுதிதய இடப் புறமொகவும்

திருப்புங்கள். ேண்டி ஓட்டிக் ககொண்டிருக்கும் வபொது, கதருமுதை
ேந்துவிட்டொல் என்ை கெய்வேொம்? ெட்கடன்று வேகத்ததக் குதறத்து, கமதுேொகத்தொவை திரும்புவேொம்!
இங்வகயும் அப்படித்தொன்... ததலதயத் திருப்பும்வபொதும், இடுப்தபத் திருப்பும்வபொதும் வேகம் கொட்டொமல்,
கமள்ள... கமதுேொக, மிகுந்த ஈடுபொட்டுடனும் ஒருவித லயத்துடனும் திருப்புங்கள். இங்வக ஒரு விஷயம்...
இடுப்தப இடதுபுறமொகத் திருப்புகிறவபொது, கட்தடவிரல்களும் குதிகொல்களும் ஒட்டியபடி இருக்கிற
நிதலயிவலவய தேத்துக்ககொண்டு, கொல்கதள அப்படிவய இடது பக்கமொகத் திருப்புங்கள். அதொேது, ததல
ேலது புறம் திரும்ப... இடுப்பும் கொல்களும் இடது பக்கம் திரும்பட்டும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ேம் வதொள்பட்தடகள் அப்வபொது ேம்மிடம் வபசும். புத்தி முழுேதும் வதொள்பட்தட பற்றிய நிதைப்புக்கு
ேந்துவிடும். ஏன் கதரியுமொ? ேம் உடலின் கமொத்த எதடயும் இப்வபொது வதொள்பகுதிக்கு ேந்து, அதுதொன்
ேம்தமத் தொங்கிக் ககொண்டிருக்கிறது. ஆகவே, வதொள்பட்தட 'என்தை விட்டுவடன்’ என்று ககஞ்சும்.
ககொஞ்ெ வேரத்துக்கு விடொதீர்கள். 'நீ விடொட்டி வபொ’ என்று மூதளக்கு ெமிக்தை கெய்ய... ெட்கடன்று
வதொள்பட்தட ததரயில் இருந்து எழுந்திருக்கப் பொர்க்கும். ம்ஹூம்... சில விேொடிகள் ேதரக்கும்கூட, ேம்
உடலின் பொகங்கதள ேொம் கட்டுப்படுத்தொவிட்டொல், ேம் உடற்பொகங்கள் ேம் வபச்தெக் வகட்கொவிட்டொல்,
ேொழ்ேொள் முழுேதும் இந்த உடலுடன் ேம் ஆத்மொேொைது எப்படி குடித்தைம் ேடத்தமுடியும்? கருத்து
வேறுபொட்டில் கெமுெொகேன்று ெத்தமிட்டு, ெண்தடயிட்டுக் ககொண்டிருக்கிற தம்பதி வபொலொை ேொழ்க்தக
எத்தகு துயரமொைது! அப்படியரு துயரத்துடன் ேொம் ேொழ வேண்டிய நிதலயில் இருந்து விடுபட்டொல்தொவை,
எல்லொ ேொளும் இனிய ேொளொக ேம் ேொழ்தே ேம்மொல் அதமத்துக் ககொள்ளமுடியும்.

எைவே, அந்தச் சில நிமிடங்கள் ேதரக்கும், அதொேது மகரொெைத்தில் இருந்தபடி, ததலதய ேலது பக்கம்
திருப்பி, இடுப்தபயும் கொல்கதளயும் இடது பக்கம் திருப்பி தேத்துக் ககொள்கிற அந்தத் தருணத்தில்,
வதொள்பட்தடதய ததரயிவலவய படும்படி தேத்துக் ககொள்ளுங்கள்.

பிறகு, வதொள்பட்தட உங்கள் ேெமொகும். நிதைத்த மொத்திரத்தில், நிதைத்தபடி பொகங்கதள இந்தப் பக்கம்
அந்தப் பக்கம் என்று திருப்பமுடியும். விஷயத்ததப் புரிந்துககொண்டதும் வதொள்பட்தட ேம்மிடம் ஸொரி
வகட்கும். 'என்ை கெொல்றிவயொ... அததச் கெய்யவறன்’ எை ேொக்குறுதி தரும்.

'வதொள் ககொடுப்பொன் வதொழன்’ என்று சும்மொேொ கெொன்ைொர்கள்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஒரு மீனைப் ப ோல் டுத்துக்க ோண்டு, ன ள் இரண்னையும் உைலில் இருந்து சுமோர் 45 டிகிரி அளவுக்குத்
தள்ளி னைத்து, இரண்டு ன ளிலும் சின்முத்தினர ோட்டிய டி, குதி ோல் ளும் ோல் ளின்
ட்னைவிரல் ளும் ஒட்டியிருக்கும் டி னைத்துக் க ோள்கிற ம ரோசைம் எனும் யிற்சி, க ோஞ்சம் ஆழ்ந்து
ைனித்துச் கசய்யபைண்டிய யிற்சி!

இந்தப் யிற்சினயச் கசய்யும்ப ோது, நம் தனைப் குதினய இைது க் மோ த் திருப்பிைோல், இடுப்ன யும்
ோல் னளயும் ைைது க் மோ த் திருப் பைண்டும். தனைனய ைைப் க் ம் திருப்பும்ப ோது, இடுப்ன யும்
ோல் னளயும் இைப் க் ம் திருப் பைண்டும். இதுப ோல், மும்மூன்று முனற கசய்யுங் ள். மி வும் ஆழ்ந்து
கசய்தோல்தோன் இந்தப் யிற்சி நமக்கு ைசப் டும்.

ஈபரோட்டுக்குப் க் த்தில் இருக்கிற கிரோமத்தில் இருந்து ஒருைர் ைந்திருந்தோர். அங்ப ஒரு ள்ளியில்
ஆசிரியரோ ப் ணிபுரிகிறோர் அைர். ைகுப்பில் மணிக் ணக் ோ நின்றுக ோண்பை ோைம் நைத்துைோரோம்.
குறுக்கும் கநடுக்குமோ , மோணைர் ளுக்கு இனைபய நைந்துக ோண்பை ோைம் நைத்துைோரோம். ஒருநோளில்,
இப் டிச் சுமோர் நோன்ன ந்து மணி பநரம் நின்றும், நைந்தும், ரும் ைன யில் எழுதியும் ோைம் நைத்தி
ைந்ததோல் தன் ோல் ள், முதுகுத் தண்டுைைம், பதோள் ள் எைப் ை குதி ளில் நிரந்தரமோ பை ஒரு ைலி
தங்கிவிட்ைது என்று ைருந்திைோர்.

'முக்கியமோ , மோணைர் ளுக்கு ஆர்ைத்துைன் ோைம் நைத்துகிறப ோது, அதிலிருந்து என் ைைத்னதத் தினச
திருப்புகிற இந்த அசோத்திய ைலி குறித்த சிந்தனையின் ஆக்கிரமிப்பில் இருந்து நோன் விடு ை பைண்டும்.
அதற்கு எைக்கு ஒரு ைழி கசோல்லுங் ள், சுைோமி!’ என்று அந்த ஆசிரியர் ப ட்ைோர்.

'இந்த ைலியில் இருந்தும், இப் டியோை மைநினையில் இருந்தும் வினரவில் நீங் ள் விைகிவிடுவீர் ள்.
இப்ப ோது யிற்சியில் பசருகிறீர் ளோ? ஐந்து நோட் ள் இங்கு தங்கி, யிற்சி எடுத்துக் க ோண்ைோல் ப ோதும்
’ என்பறன்.

'மன்னிக் பைண்டும் சுைோமி! ஐந்து நோட் ள் விடுமுனற எடுக் முடியோது. மோணைர் ளுக்கு இது
அனரயோண்டுத் பதர்வு பநரம். ரீட்னச முடிந்து, த்து நோள் விடுமுனற ைரும். அப்ப ோது பைண்டுமோைோல்,
யிற்சி ைகுப்பில் ைந்து க ோள்கிபறன்'' என்று அைர் கசோன்ைப ோது, மோணைர் ள் மீது அைருக்கு இருந்த
அக் னறனய உணர்ந்பதன்.

பிறகு, அனரயோண்டுத் பதர்வு முடிந்து, ஒரு டிசம் ர் மோதக் னைசி ைோரத்தில் ைந்து, ஐந்து நோள் தங்கி,
யிற்சினய மிகுந்த ஆர்ைத்துைன் ற்றுக்க ோண்ைோர். யிற்சி முடிந்து, ஏப்ரல் மோத விடுமுனறயில் ைந்து
முழுப் யிற்சினயயும் எடுத்துக்க ோண்ைோர். அனதயடுத்து, திைமும் மைைளக் னைப் யிற்சினயச் கசய்து
ைருைதோ வும், தற்ப ோது ோல் ைலி, முதுகு மற்றும் பதோள் ைலி எை எந்த ைலியும், ஏன்... அது குறித்த
சிந்தனை கூைத் தைக்கு இல்னை என்று மகிழ்ச்சிபயோடு கதரிவித்தோர்.

அந்த ஆசிரியருக்குக் க ோடுக் ப் ட்ை முதல் யிற்சிதோன், இந்த ம ரோசைப் யிற்சி.

சரி... இப்ப ோது இதன் அடுத்த ட்ைப் யிற்சினயப் ோர்ப்ப ோமோ? ைழக் ம்ப ோல், ம ரோசைத்தில்
டுத்துக்க ோண்டு, குதி ோல் னளயும் ோல் ட்னைவிரல் னளயும் ஒட்டிய டி னைத்துக்க ோள்ளுங் ள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ன ள் இரண்டும் சின்முத்தினர ோட்டிய டி, நம் உைலில் இருந்து சுமோர் 45 டிகிரி ப ோண அளவில் தள்ளிபய
இருக் ட்டும்.

தனைனய பநரோ னைத்துக்க ோண்டு, ோல் னள அப் டிபய கமள்ள ( ைத்தில் உள்ள டி) மைக்கி
னைத்துக்க ோள்ளுங் ள். இந்த நினையில் இருந்த டி, பதோள் னளத் தூக் ோமல், தனைனய கமள்ள இைது
க் ம் திருப்புங் ள். அப் டித் திருப்புகிறப ோது, ோல் னள ைைது க் த் தனரயில் டும் டி க ோண்டு
கசல்லுங் ள். திரும் வும் னழய நினைக்கு ைந்து, தனைனய ைைது க் மோ த் திருப்புங் ள். அபத பநரம்,
ோல் னள இைது க் த் தனரப் குதியில் டும் டி க ோண்டு ைோருங் ள். இப் டி, இைது - ைைது எை
மும்மூன்று முனற கசய்யுங் ள்.

அைசரம் பதனையில்னை; முதுன க் ப ோணிக்க ோண்டு னைத்திருக் ோதீர் ள். தனைனய கைடுக்க ன்று
திருப் ோதீர் ள். ோல் னள ஒரு ையக் ட்டுப் ோடு ப ோல், கமள்ள தனரனயத் கதோைச் கசய்யுங் ள். இந்தப்
யிற்சினய கசய்யச் கசய்ய... முழங் ோல் மற்றும் ணுக் ோல் ளில் ைம் கூடும். முழங் ோலில் உள்ள எலும்பு,
மஜ்னை ப ோன்றனை அனைத்தும் உறுதிப் டும். இந்த ைலுவுைன் முழங் ோலும் ோதங் ளும் ணுக்
ோல் ளும் இருந்தோல், ோல் ளில் ைலி என் பத ஏற் ைோது.

ப ருந்தில் நைத்துைர் ளோ ப் ணிபுரி ைர் ள், டீக் னை மற்றும் ப ோ ரூம் ளில் பைனை கசய் ைர் ள்,
டிரோஃபிக் ப ோலீசோர், கதோழிற்சோனை ளில் எந்திரங் னள நின்றுக ோண்பை இயக்கு ைர் ள் ஆகிபயோரின்
ோல் ளுக்கு மி வும் ைத்னதத் தருகிற, யனுள்ள யிற்சி இது!

அவ்ைளவு ஏன்... ஒரு நோளின் எட்டு மணி பநர பைனையில், மி அதி பநரம் உட் ோர்ந்துக ோண்பை பைனை
கசய் ைர் ள், உைலில் அதி எனையுைன் இருப் ைர் ள் இந்தப் யிற்சினயத் கதோைர்ந்து பமற்க ோண்டு
ைந்தோல், பதோள் ட்னையும் முதுகுத் தண்டுைைப் குதியும் உறுதியுைன் தி ழும்.

க ங் ளூருவில் இருந்து சுமோர் 40 ையது மதிக் த்தக் க ண்மணி ஒருைர் ைந்திருந்தோர். தைக்கு சிபசரியன்
என்றும், குழந்னத பிறந்த பிறகுபைனைனய விட்டுவிட்ைதோ வும், இப்ப ோது ம ள் க ோஞ்சம் ைளர்ந்து,
ள்ளிக்குச் கசல்ைத் துைங்கி விட்ைதோல் மீண்டும் பைனைக்குச் கசல்ைைோம் என்று தீர்மோனித்து
இருப் தோ வும் ஆைோல், இந்த நோன்ன ந்து ைருைங் ளில், சுமோர் 15 கிபைோ ைனர தன் உைல் எனை
அதி ரித்துவிட்ைது என்றும் கதரிவித்தோர். இந்த எனை அதி ரிப் ோல், ோல் ளில் எந்பநரமும் ைலி
இருப் தோ ப் புைம்பிைோர், அந்தப்க ண்மணி.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஆழியோறு அறிவுத் திருக் ப ோயிலில் 15 நோட் ள் தங்கி முனறயோை யிற்சி னள எடுத்துக்க ோண்ை
க ண்மணி, ஊருக்குச் கசன்ற பின்பு, ைோரம் ஒருமுனற டிதம் எழுதுைனத ைழக் மோ க் க ோண்டிருந்தோர்.
அப் டி எழுதிய டிதங் ளில், திைமும் நனைப் யிற்சியும் மைைளக் னைப் யிற்சியும் பமற்க ோண்டு
ைருைதோ வும், ோல் ளில் இருந்த ைலி ோணோமல் ப ோய்விட்ைது என்றும், உைல் எனையும் சுமோர் 9 கிபைோ
ைனர குனறந்துவிட்ைது என்றும் கதரிவித்தோர். பமலும் அந்தக் டிதத்தில், உைல் எனை குனறந்து, ோல்
ைலியுமின்றி, மூச்சினரப்புப் பிரச்னையில் இருந்தும் முற்றிலுமோ நோன் விடு ட்டுவிட்ை பின்ைரும்கூை,
இந்தப் யிற்சி னள திைமும் பமற்க ோள்பைன். ஏகைனில், ோனையில் எழுந்து இந்தப் யிற்சி னளச்
கசய்தோல், அந்த நோள் முழுைதுபம மி வும் உற்சோ மோ வும், தற்றம் இன்றியும், சுறுசுறுப் ோ வும்
ழிகிறது என்று அடிக்ப ோடிட்டு எழுதியிருந்தோர், அைர்.

மைைளக் னைப் யிற்சி னய பமற்க ோண்ைோல், மை அழுத்தத்தில் இருந்து விடு ை ைோம். ம ரோசைப்
யிற்சினயத் கதோைர்ந்து கசய்தோல், அந்த மீனைப் ப ோல் நம் உைலும் தக்ன யோகிவிடும்!

உைனைத் தூக்கி நிறுத்துைதற்கு முதுக லும்பு எப் டிப் யன் டுகிறபதோ, அபதப ோல் மைைளக் னைப்
யிற்சியின் முதுக லும்பு என்பற இந்த ம ரோசைப் யிற்சினயச் கசோல்ைைோம்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 இந்தியாவில், குறிப்பாக தமிழகத்தில் உள்ள சிறப்புகளில்
முக்கியமானதுஎது ததரியுமா?

பிள்ளளப் பாசம்! தனக்குத் ததளையானது கிளைக்காவிட்ைால்கூைப்

பரைாயில்ளை. தனக்கு மிகப் தபரிய அைமானம்
தேர்ந்துவிட்ைால்கூை, அளத பல்ளைக் கடித்துத் தாங்கிக்
தகாள்ைார்கள். உைலில் ஏதும் பிரச்ளன என்றால் கூை
அைட்டிக்தகாள்ள மாட்ைார்கள். ஆனால், தன் பிள்ளளகளுக்கு ஒரு
சிறு துரும்பளவு பிரச்ளனதயா, ைலிதயா, தைதளனதயா ைந்து
விட்ைால், அளதத் தாங்கிக் தகாள்ளதை மாட்ைார்கள்,
தபற்தறார்கள்!

இங்தக, திருமணத்துக்குப் பிறகு கணைன்- மளனவி என்று ைாழத் துைங்குபைர்கள், பிறகு குழந்ளத
பிறந்ததும் தபற்தறார்கள் ஆகிவிடுகிறார்கள். தபற்றைர்கள் ஆகிவிட்ைவுைதனதய, தன் குழந்ளத
என்தனன்ன சந்ததாஷங்களளதயல்ைாம் தபற தைண்டும் என்று பட்டியல் தபாைத் துைங்கிவிடுகிறார்கள்.

குழந்ளதகளின் தபச்சு, சிரிப்பு, ஓட்ைம், ஆட்ைம், தகாபம், அழுளக எனச் சகைத்ளதயும் ரசித்து ரசித்து
ைாழ்கிறார்கள். அைர்களின் ஒவ்தைாரு ோளின் விடியலும் குழந்ளதயிைம் இருந்து துைங்கி, அன்ளறய
தபாழுது குழந்ளதயிைதம நிளறவுறுகிறது.

களைவீதிகளில், களைகளில், உணைகங்களில்... எந்தப் தபாருளளப் பார்த்தாலும், எந்த உணளைப்

பார்த்தாலும் சட்தைன்று பிள்ளளகளின் நிளனவில் மூழ்குகிற தகப்பன்களும் தாயார்களும் நிளறந்திருக்கிற
பூமி இது! அந்த அன்பு எனும் சக்திதான், மரம் தசடி தகாடிகளிலும், காற்றிலும் மளழயிலுமாகப் பரவி, இந்த
உைளகச் தசழிக்கச் தசய்துதகாண்டிருக்கிறது. அன்பு எனும் மந்திரம், தசால்ைதைாண்ணா சக்தி
தகாண்ைது!

பார்க்கிற தபாருளளயும் பண்ைங்களளயும் ைாங்கிக் தகாடுத்து, அளதக் குழந்ளதகள் சாப்பிடுைளதப்

பார்த்துப் பரைசப்படுகிற ஜீைன்கள், தபற்தறார்கள்.

அப்படியான அன்பான தபற்தறார், தசன்ளனயின் புறேகர்ப் பகுதியில் இருந்து ைந்திருந்தனர். கூைதை,

அைர்களின் மகனும் ைந்திருந்தார்.

''எங்க ளபயன் பிளஸ் டூ படிக்கிறான். படிப்புை கைனம் தசலுத்த முடியளை. தரண்ைாைது மாடியிை
அைனுக்கு கிளாஸ் ரூம். சாப்பிை, தண்ணி குடிக்கன்னு கீதழ ைந்துட்டு, மாடிதயறிப் தபானா, மூச்சு
ைாங்குது. தராம்பதை கஷ்ைப்படுறான் சுைாமி. சீக்கிரதம ையர்ைாயிடுறான். இத்தளனக்கும் குழந்ளத,
கண்ைபடி எதுவும் சாப்பிடுறதத இல்ளை'' என்று தசால்லிக் கண்ணீர் விட்ைார் அந்தத் தாய்.

''ஏழு மணிக்தகல்ைாம் தூங்கிடுறான் சுைாமி. எழுப்பி, சாப்பாட்ளை ஊட்டி விட்ைாத்தான் உண்டு.

இல்ைாட்ைா, சாப்பிைாம அப்படிதய தூங்கிடுைான். இப்படி அதிகம் சாப்பிைாததபாதத, இத்தளன தையிட்
தபாட்டிருக்காதனன்னு ைாக்ைர்ங்க கிட்தை காட்டினா, 'இது இயல்பா அளமஞ்ச விஷயம். தபாகப் தபாக
சரியாயிடும்’னு தசால்லிட்ைாங்க.
இந்தப் பிளஸ் டூை கைனமா படிச்சு ேல்ை
மார்க் எடுத்தால்தான், அடுத்த கட்ைமா
ேல்ை காதைஜ்ை இைம் கிளைச்சு, ேல்ை
விதமாப் படிச்சு, முன்னுக்கு ைரமுடியும்.
இப்படிச் சுருண்டு சுருண்டு
படுக்கறைளனப் பார்க்கதை கஷ்ைமா
இருக்கு சுைாமி!'' என்று அந்தப்
ளபயனின் அப்பா, கைக்கமான
முகத்துைன் தசால்லி முடித்தார்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

விஷயம் இதுதான். ஒதர பிள்ளள என்று மிகுந்த பிரியத்துைன், அைன் தகட்ைளததயல்ைாம் ைாங்கிக்
தகாடுத்திருக்கிறார்கள். அைன் தகட்காத உணளையும் ைாங்கித் தந்திருக்கிறார்கள். எல்ைாதம எண்தணய்ப்
பதார்த்தங்கள். ஒரு பக்கம் தின்பண்ைங்களால் நிரம்பிய ையிறு, சாதத்ளதயும் காய்கறிகளளயும் ஏற்க
மறுத்ததன் விளளவு... அந்தப் ளபயன் குண்ைாகிவிட்ைதுைன் உணளைப் பார்த்தாதை தைறுக்கத்
துைங்கினான்.

அதிக எளை அைனுக்குச் தசார்ளைத்தான் தகாடுத்தது. அந்தச் தசார்வு, எதன் மீதும் ஒட்ைாத மனநிளைளயத்
தந்தது. அந்த மனதுைன், அைனால் படிக்க முடியவில்ளை. படிப்பு தைம்பாகக் கசந்தது. பள்ளி விட்டு
வீட்டுக்கு ைந்ததும், தின்பண்ைங்களளத் தின்று முடித்து, ஏழு மணிக்தகல்ைாம் படுக்ளகக்குச் தசன்று விை...
அதீத தூக்கமும் ஒரு ைளக தோய் என்பளத அந்த வீடு புரிந்து தகாள்ளவில்ளை.

அந்தப் ளபயனுக்கு மனைளக் களைப் பயிற்சி தகாடுக்கப்பட்ைது. குறிப்பாக, மகராசனப் பயிற்சிகள்

தசால்லிக் தகாடுக்கப்பட்ைன. அந்தப் பயிற்சியின் அடுத்தடுத்த நிளைகளள தமற்தகாள்ள... உைல்
முழுைதும் ரத்த ஓட்ைமும் தைப்ப ஓட்ைமும் காற்தறாட்ைமும் உயிதராட்ைமும் சீராகத் துைங்கின. சளத
களரந்து, உைல் எளை தமள்ள தமள்ளக் குளறந்தது.

எளை குளறயத் துைங்கியதும், சுரப்பிகளின் பணிகள் ஒழுங்குக்கு ைந்தன. தங்கு தளையின்றி, தசவ்ைதன
தங்களது கைளமகளளச் தசய்யத் துைங்கின. ததாப்ளபப் பகுதியில் ஒட்டிக் தகாண்டிருந்த சளதகள்
களரந்து, தட்ளையான ையிற்றுைன் அந்தப் ளபயளனப் பார்க்கதை ஸ்லிம்மாக, அத்தளன அழகாக இருந்தது.

கால்களிலும் ையிற்றுப் பகுதிகளிலும் சிறுகச் சிறுக பைம் கூடிக் தகாண்தை ைந்தது. எளை குளறந்து,
கால்களின் பைமும் கூடியதபாது, அந்தப் ளபயனால் மிக எளிதாகப் படிதயறவும் ஓைவும் முடிந்தது. படிப்பில்
கைனம் தசலுத்தி, அதிக மதிப்தபண் எடுத்து, வீட்ளைதய மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தினான்.

மகராசனத்தின் ஒவ்தைாரு பயிற்சியும் உன்னதமானது. தமாத்த உைலின் பாகங்களளயும் பரிசுத்தமாக்கக்

கூடியது. மகராசனம் தபால் படுத்துக்தகாண்டு, கால்களள ேன்றாக நீட்டிக்தகாண்டு, ைைது பாதத்ளத இைது
பாதத்தில் கணுக்காலுக்குக் குறுக்தக ளைத்துக் தகாள்ளுங்கள். ளககள் ைழக்கம் தபால், சின் முத்திளரயுைன்
உைலில் இருந்து 45 டிகிரி தகாணத்தில் தள்ளிதய இருக்கட்டும். இந்த நிளையில் இருந்தபடி, ைைது பக்கம்-
இைது பக்கம் என மூன்று முளற உைளை அப்படிதய திருப்புங்கள்.

அதததபால், அடுத்ததாக... இைது பாதத்ளத ைைது பாதத்தின் கணுக்காலுக்குக் குறுக்தக ளைத்துக்

தகாள்ளுங்கள். பிறகு, ைைது பக்கம்- இைது பக்கம் என மூன்று முளற மாறி மாறி, உைளைத் திருப்புங்கள்.

இந்த இரண்டு பயிற்சிகளிலும் தளை தேராகதை இருக்கட்டும். ளககள் சின் முத்திளரயுைதன இருக்கட்டும்.
ைைது பக்கம் கால்கள் திருப்புகிறதபாது, தளைளய இைது பக்கமாகவும், கால்களள இைது பக்கம் திருப்புகிற
தைளளயில், தளைளய ைைது பக்கமாகவும் திருப்புங்கள்.
கழுத்து ேரம்பு முதல் கணுக்கால்களில் பரவிக்கிைக்கிற ேரம்பு ைளரக்கும் தசயல்பாடுகளில் ஒருவித மாற்றம்
கிளைப்பளத உங்களால் உணர முடியும்.

'ச்தச... பாழாப் தபான இந்த உைம்ளபத் தூக்கிட்டு ேைக்கறளதப் தபாை தகாடுளமயான விஷயம் எதுவுதம
இல்ளை’ என்று தன் உைம்பு குறித்து தைகுைாக அலுத்துக்தகாள்கிற அன்பர்கள், இந்தப் பயிற்சிளய
அைசியம் தசய்ய தைண்டும்.

பை நிளைகள் தகாண்ைது மகராசனப் பயிற்சி. இந்தப் பயிற்சிகளளச் தசவ்ைதன தசய்தால், இந்த

உைலுக்கும் ேமக்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்ளை என்பது தபான்று உணர்வீர்கள்!

உைளை மறந்து ைாழ்ைது என்பது ஆன்மிகத்தின் மிக அருளமயான, உன்னத நிளை என்பது ததரியும்தாதன,
உங்களுக்கு?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

'மகராசனம் எனும் பயிற்சியை நாங்கள் சசய்ைலாமா?’ என்று சசலத்தில் இருந்து வந்திருந்த சபண்மணி
என்னிடம் சகட்டார்.

மகராசனம் ஆண்களுக்கு மட்டுசமைான பிரத்திசைகப் பயிற்சி அல்ல என்று விவரித்சதன். ஆண்களும்

சபண்களும் சிறுவர்களும் சிறுமிகளும்கூட இந்தப் பயிற்சியைச் சசய்ைலாம் என்று சசான்சனன்.
வைதானவர்கள் இந்தப் பயிற்சியை சமற்சகாண்டால், அவர்களுக்குள் இருக்கிற வசைாதிகம் சற்சற
குயறயும்; உடலில் சமருசகறும் என விவரித்சதன்.

வசைாதிகத்திலும் திடகாத்திரமாக இருப்பதற்கு மகராசனம் சராம்பசவ உதவும் என்று சசான்னதும், அந்தப்

சபண்மணி முகத்தில் சட்சடன்று பிரகாசம். அவரின் தாைார் இந்தப் பயிற்சியை எடுத்துக் சகாள்ளலாமா
என்று சகட்டார்.

அப்சபாது கூடியிருந்த அன்பர்கள் அயனவருக்குமாக மகராசனத்தின் பலன்கயள விவரித்சதன்.

மகராசனப் பயிற்சியை சசவ்வசன சசய்தால், சுரப்பிகளின் பணிகள் தங்கு தயடயின்றி ஒழுங்குக்கு வரும்.
உடல் முழுவதும் ரத்த ஓட்டம், சவப்ப ஓட்டம், காற்சறாட்டம், உயிசராட்டம் ஆகிையவ சீரயடந்து சரிவர
இைங்கத் துவங்கும்.

வசைாதிக காலத்தில் வருகிற மூட்டு வலி, முதுசகலும்பில் வலி ஆகிைவற்றில் இருந்து நிவாரணம்
சபறலாம். இளம்சபண்கள் இந்தப் பயிற்சியை கண்ணும் கருத்துமாகச் சசய்தால், அவர்கள் பின்னாளில்
திருமணமாகி, கர்ப்பமுறும்சபாது, சுகப்பிரசவம் நிகழ்வதற்கு வாய்ப்புகள் அதிகம் உள்ளன.

அசதசபால், ஆண்களாகட்டும் சபண்களாட்டும்... அவர்களுக்குப் பிரச்யனைாக இருக்கிற மலட்டுத்

தன்யமைானது மகராசனப் பயிற்சிைால் வியரவில் நீங்கிவிடும். சுரப்பிகளும் ரத்த ஓட்டமும் நன்றாக
இருந்தாசல எந்த விைாதிகளும் உள்சள இல்லாமல் தயலசதறிக்க ஓடத்துவங்கிவிடும் என விவரித்சதன்.

மீண்டும் சசால்கிசறன்... முதல் வகுப்பில் இருந்து படிப்யபத் துவங்குசவாம். எட்டாவது, ஒன்பதாவது

படிக்கிறசபாசத மகயனயும் மகயளயும் பத்தாவது வகுப்பில் சதறி வருவதற்காக, அதிக மதிப்சபண்கள்
எடுத்து சவற்றி சபறுவதற்காக முன்முயனப்புடன் சசைல்படுசவாம்; குழந்யதகயளயும் அப்படிசை
சசைல்படயவப்சபாம்.
மனவளக் கயல எனும் பயிற்சிக்குள் சின்னச் சின்னதாகப் பல பயிற்சிகள் இதுவயர
சகாடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அந்தப் பயிற்சிகயள ஆரம்பக் கட்டத்தில் சசய்து வந்திருப்பீர்கள்.
அடுத்தடுத்த கட்டத்துக்கு நகருகிற விதமாக, கிட்டத்தட்ட பத்தாவது பரீட்யச மாதிரிைான அதிக
கவனத்துடன் கவனித்துக் யகைாளசவண்டிை பயிற்சிதான் மகராசனம் எனும் பயிற்சி!

சரி... எஸ்.எஸ்.எல்.சி. எனும் மகராசனப் பயிற்சியின் அடுத்த கட்டத்யதப் பார்ப்சபாமா?

முதலில் வானம் பார்த்து மல்லாக்கப் படுத்துக்சகாள்ளுங்கள். இரண்டு யககளும் சின்முத்தியர காட்டிைபடி

வழக்கம் சபாலசவ இருக்கட்டும். கால்கயள நீட்டிக்சகாண்டு, இறுக்கமாக யவத்திருக்காமல், சகாஞ்சம்
தளர்த்திைபடிசை யவத்துக் சகாள்ளுங்கள்.

அதற்காக, தளர்த்துகிசறன் சபர்வழி என்று கால்கயள மடக்கிக் சகாள்ள சவண்டாம். ஏசனன்றால், இந்தப்
பயிற்சியின் முக்கிைசம அடுத்த கட்டமாக கால்கயள மடக்கிக் சகாள்வதுதான்!

சரி... நன்றாகக் கால்கயள நீட்டிப் படுத்துக்சகாண்டு, சின்முத்தியரயில் யககயள யவத்துக்

சகாண்டாகிவிட்டதா? அப்படிசை ஒரு நிமிடம் வயர ஓய்சவடுங்கள். அடுத்து, உங்கள் வலது காயலயும்
வலது யகயையும் அப்படிசை மடக்குங்கள். அதாவது, வலது காலும் வலது யகயும் தயரயில் பட்டுக்
சகாண்டிருப்பதில் இருந்து விலகியிருக்கட்டும். சமலும் வலது காயல மடக்குகிறசபாது, சகாஞ்சம் அந்தக்
காயல மட்டுசம மடக்கித் தூக்கி யவத்திருப்பது சபான்ற பாவயனயில் இருக்க சவண்டும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இப்சபாது வலது யகயையும் வலது காயலயும், முன்னும் பின்னுமாக நீள்வட்டத்தில் சுழற்றுங்கள்.
கிட்டத்தட்ட, நம் குழந்யதகள் தயரயில் புரண்டு யக காயலத் தூக்கி உயதத்துக் சகாண்டு அலறிக்
கதறுவார்கசள... அதுமாதிரி ஒருபக்கக் காயலயும் யகயையும் வீசிச் சுழற்றுங்கள். அப்சபாது உங்கள்
குதிகால் தயரயில் படாமசலசை இருக்கட்டும். தயலைானது தயரயிசலசை இருக்கட்டும். இப்படிைாகப் பத்து
முயற சசய்யுங்கள்.

பிறகு ஒரு நிமிட ஓய்வு. இயதைடுத்து வலது காயலயும் யகயையும் நீட்டிக் சகாள்ளுங்கள். முன்பு சபாலசவ
இடது காயலயும் இடது யகயையும் சலசாக மடக்கிக்சகாண்டு, நீள்வட்டமாகச் சுழற்றுங்கள். குழந்யதகள்
உயதத்தபடி அழுவயத நியனவில் யவத்துக் சகாள்ளுங்கள். ஆனால் உள்ளுக்குள் சிரித்தபடி, மிகவும்
சந்சதாஷமாக, மிகுந்த திருப்தியுடன் சசய்யுங்கள்.

இந்த இடது கால்- இடது யகப் பயிற்சியையும் பத்து முயற சசய்துவிட்டு, ஒரு நிமிடம் ஓய்சவடுத்துக்
சகாண்டு, பிறகு எழுந்திருங்கள்!

சரி, இனி அடுத்த நியலப் பயிற்சிக்குச் சசல்சவாமா?

வலது கால் - வலது யக, இடது கால் - இடது யக என்று தனித்தனிசை சசய்த பயிற்சியை இப்சபாது
ஒன்றாகச் சசர்த்துச் சசய்ைசவண்டும். அதாவது, உங்களின் இரண்டு கால்கயளயும், இரண்டு யககயளயும்
ஒசர நீள்வட்டப் பாயதயில் சுழற்ற சவண்டும்.
அப்படிச் சுழற்றுகிறசபாது

நிச்சைமாக உங்களுக்குச் சிரிப்பு வரும். ஏசனன்றால், குழந்யத மண்ணில் புரண்டு, யக- காயல உயதத்துக்
சகாண்டு அழுவது சபான்ற பாவயன என்று சசான்சனசன... அயத இந்த நியலப் பயிற்சியின்சபாதுதான்
முழுயமைாக உணர்வீர்கள்.

முதலில் இரண்டு முயற சும்மாசவனும் யக- கால்கயளச் சுழற்றுங்கள். என்ன, சிரிப்பு வருகிறதா? வரட்டும்.
அந்தச் சிரிப்பு, உங்களின் பால்ைத்யத, குழந்யதத்தனத்யத உங்களுக்கு நியனவுபடுத்தும்.

இந்த உலகில் எந்தப் பிரச்யன குறித்தும் அலட்டிக் சகாள்ளாதவர்கள் குழந்யதகள்தான்!

அவர்கள் தங்கள் உலகில் மிகுந்த சந்சதாஷமாக இருக்கிறார்கள். கவயலயும் துைரமும் மனிதன் வளர
வளரத்தான் அவனுள் குடிசைறுகின்றன.

மனத்தின் அயனத்து சிக்கல்கயளயும் குழப்பங்கயளயும் புறந்தள்ளுகிற தருணம், நாசம குழந்யதைாகிற

தருணம்தான். எனசவ, மிகுந்த ஈடுபாட்டுடன் நாம் இந்தப் பயிற்சியைச் சசய்யும் சவயளயில், சமாத்த
சசாகங்களும் நம்யம விட்டு விலகி நின்று, நம்யமக் குழப்பத்துடன் சவடிக்யக பார்க்கும்.

பிறகு, நாம் இந்தப் பயிற்சியில் ஆழ்ந்து இறங்கிவிட்டால், 'ஓசகா... இனி இந்த இடம் நமக்கு
லாைக்குப்படாது’ என்று முடிவு சசய்து, நம்யம விட்டுத் துைரங்கள் சமாத்தமாகசவ அகன்று ஓடிவிடும்.

இந்தப் பயிற்சி சமாத்தத்யதயும் சசய்து முடித்துவிட்டால், மகராசனத்தின் இரண்டாம் பகுதிக்குச்

சசல்லலாம்.

அதற்கு முன்னதாக, எழுந்து நின்று, ஒரு நாலடி நடந்து பாருங்கள். உங்கள் கால்களின் கனம் சமாத்தமும்
காணாமல் சபாயிருப்பயத உணர்வீர்கள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 வாழ்க வளமுடன்!

மகராசனத்தின் இரண்டாம் பகுதியைப் பார்ப்பபாமா? முதல் பகுதிக்கும் இரண்டாவது பகுதிக்குமான

அடிப்பயட வித்திைாசம் ஒன்று உண்டு. முதல் பகுதியில், மல்லாக்கப் படுத்துக்ககாண்டு, பயிற்சி கசய்பதாம்
அல்லவா? இந்த இரண்டாம் பகுதியில், குப்புறப் படுத்துக்ககாண்டு பயிற்சி கசய்ைப் பபாகிபறாம்.

நம் முகம், மூக்கு ஆகிையவ தயரயில் படும்படிைாகவும், கால் விரல்கள்

தயரயைத் கதாட்டுக்ககாண்டு இருப்பது பபாலவும் குப்புறப்
படுத்துக்ககாள்ள பவண்டும். கால்கயள நன்றாக நீட்டிக் ககாள்ளுங்கள்.

நம் உடலில் இருந்து சுமார் 45 டிகிரி பகாணத்தில் முதல் பகுதியில்

யவத்திருந்தது பபாலபவ, இரண்டு பக்கமும் யககயள உடலில் இருந்து தள்ளி
யவத்திருங்கள். குதிகால்களும் கபருவிரல்களும் ஒன்றுடன் ஒன்று
பசர்ந்திருக்க பவண்டும். அபதபபால், வலது உள்ளங்யக தயரயில்
படும்படிைாகவும், இடது உள்ளங்யக பமல்பநாக்கி இருக்கும்படிைாகவும்
யவத்துக்ககாள்ளுங்கள்.

என்ன... தைாராகிவிட்டீர்கள்தாபன?

இயவகைல்லாம் பயிற்சி கசய்வதற்கான முதல் நியல. அடுத்து, தயலயை

கமள்ள வலது புறமாகத் திருப்புங்கள். அப்பபாது உங்களின் இடது கன்னம்
முழுவதுமாகத் தயரயில் படும்படி இருக்கட்டும். அப்படி தயலயைத்
திருப்புகிறபபாதும், இடது கன்னத்யதத் தயரயில் படும்படி யவக்கிறபபாதும்
யக- கால்கபளா, இடுப்பபா அயசவற்றிருக்க பவண்டும் என்பது முக்கிைம்.
அயதைடுத்து தயலயை இடது பக்கமாகத் திருப்புங்கள். உங்களின் வலது கன்னம் தயரயில் படும்படி
யவத்திருங்கள்.

இப்பபாது, தயலயை இடது பக்கம் திருப்பும்பபாது, உடயலயும் கமள்ள இடது பக்கமாகத் திருப்புங்கள்.
கால்கயள மடக்க பவண்டாம்; யககள் எந்த நியலயில் உள்ளனபவா, அப்படிபை இருக்கட்டும். அபதபபால்,
தயலயை வலது பக்கமாகத் திருப்புங்கள். உடயலயும் அப்படிபை வலது பக்கம் திருப்புங்கள். இடது கன்னம்
தயரயில் படும்படி இருக்கட்டும்.

இப்பபாது, இடது பக்கமாக தயலயைத் திருப்பும்பபாது, வலது கன்னம் தயரயில் பதிந்திருக்க, இடது
உள்ளங்யகயைத் தயரயில் அழுத்தமாகப் பதித்துக் ககாள்ளுங்கள். வலது உள்ளங்யகயை பமல் பநாக்கி
இருக்கும்படி, அதாவது புறங்யக தயரயில் படும்படி யவத்துக் ககாள்ளுங்கள்.

இப்படி... தயலயை இடதும் வலதுமாகக் ககாண்டு கசல்லும் இந்தப் பயிற்சியை மூன்று முயற கசய்யுங்கள்.

இதில கவனமாகப் பார்க்க பவண்டிைது என்ன கதரியுமா? மகராசனத்தின் முதல் பகுதியில், இடது பக்கம்
திருப்பினால் வலது பக்கத்தில் உடயலத் திருப்பிபனாம். ஆனால், இந்தப் பயிற்சிகளில் தயல எந்தப் பக்கம்
திரும்புகிறபதா, அந்தப் பக்கத்தில் உள்ளங்யகயைத் தயரயில் படும்படி யவத்துக் ககாள்ளபவண்டும்
என்பயத மறந்துவிடாதீர்கள்.

அபதபபால், இந்தப் பயிற்சிகளில்... பதாள்பட்யட தயரயில் இருந்து உைராதபடி கவனமாகப் பார்த்துக்

ககாள்ளுங்கள். வலது பக்கம் தயல திருப்பும்பபாது இடது கன்னம் தயரயில் படும்படிைாகவும், இடது
பக்கமாகத் தயலயைத் திருப்புகிறபபாது வலது பக்கக் கன்னம் தயரயில் படும்படிைாகவும்
யவத்துக்ககாள்ளவும் மறந்துவிடாதீர்கள்.

இந்தப் பயிற்சிகயள தினமும் காயலயிலும் மாயலயில் எவர் கதாடர்ந்து கசய்து வருகிறாபரா...

அவர்களுக்கு முழங்கால் வலிபைா மூட்டு வலிபைா எட்டிக் கூடப் பார்க்காது. 'குளிக்கும் பபாது சடக்குன்னு
திரும்பிட்படன். கழுத்துப் பிடிச்சுக்கிச்சு. வண்டி ஓட்டும்பபாது பள்ளத்துல வண்டியை விட்டதுல, இடுப்புப்
பிடிச்சுக்கிச்சு’ என்பதற்கல்லாம் பவயலபை இருக்காது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஏகனனில், உடயல ஒரு ரப்பர் பபால் இந்தப் பக்கமும் அந்தப் பக்கமும் திருப்புகிற வித்யதயைச் கசவ்வபன
கசய்து ககாண்டிருந்தால், எந்தத் கதாந்தரவும் வந்து நம்யமத் தாக்காது என்பயதத் கதரிந்துககாள்ளுங்கள்.

எனக்குத் கதரிந்து, சர்க்கயர விைாதிைால் அவதிப்பட்ட மதுயர அன்பர் ஒருவர், இந்தப் பயிற்சியை சரிவரச்
கசய்து வந்தார். மூன்பற மாதங்களில், அவரின் சர்க்கயர அளவு குயறந்து சீராக இருப்பதாக பூரிப்புடன்
கதரிவித்தார்.

இப்படித்தான் திருவண்ணாமயலயில் இருந்து வந்திருந்த 45 வைதுப் கபண்மணி, 'பத்து நிமிடம்

நின்றுககாண்டு, சயமைற்கட்டில் காபி பபாட்டு வந்தாபல, கால்கள் வலிக்கத் துவங்கி விடுகின்றன’ என்று
புலம்பினார். அவருக்கு மகராசனப் பயிற்சியை அளித்பதன். அயதைடுத்து, இரண்டு மாதங்கள் கதாடர்ந்து
பயிற்சிகயள வீட்டிபலபை கசய்தவர், 'என்ன ஆச்சரிைம்! என் கால் வலி பபாபை பபாச்சு! சமீபத்தில்
பர்வதமயலக்கு ஏறிச் கசன்று, ஸ்வாமி தரிசனம் கசய்துவிட்டு வந்பதன் என்றால் பார்த்துக் ககாள்ளுங்கள்.
உங்களுக்கு நன்றி சுவாமி’ என்று கடிதம் எழுதியிருந்தார்.

யககளும் கால்களும் வலுவானயவதான். அவற்றுக்கு உரிை முயறயில் பயிற்சியைக்

ககாடுத்துக்ககாண்டிருந்தால், அவற்றின் வலுவானது கூடிக் ககாண்படதான் இருக்கும்; ஒருபபாதும்
குயறைாது!
உடலின் நரம்புகளுக்கும் எலும்புகளுக்கும் பபாதுமான
உணவு தருவதற்கு இயணைானதுதான், உடற்பயிற்சி
என்பதும்! ஓடிைாடி உயழத்துக் ககாண்டிருக்கிபறாம்.
அப்படி உயழத்துக் காசாகவும் பணமாகவும், வீடாகவும்
வாசலாகவும், நயகைாகவும் காராகவும் பசர்த்துச் பசர்த்து
யவத்து மகிழ்கிபறாம். அப்படிச் பசர்த்தயதபை வாழ்ந்ததன்
அயடைாளமாகச் கசால்லிச் கசால்லிப் பூரிக்கிபறாம்.
ஆனால், முக்கால்வாசி பபர், உடயல மறந்துவிட்டு
கடுயமைாக உயழத்துச் பசர்த்து, வபைாதிகத்தில் அந்தக்
காயசயும் பணத்யதயும், மருத்துவத்துக்காகவும்
மருந்துகளுக்காகவும் கசலவு கசய்து ககாண்டிருக்கிறார்கள்
என்பது எத்தயன வருத்தத்துக்குரிை விஷைம்!

'கண் ககட்ட பிறகு சூரிை நமஸ்காரம்’ என்கிற உவயம

இதற்குப் கபாருந்தும்தான்! ஆனால், கண்கயளக் ககடாமல்
பார்த்துக் ககாள்வதுதாபன புத்திசாலித்தனம்? கால்களில்
வியல உைர்ந்த ஷூ அணிந்துககாள்கிபறாம்; இடுப்பில் மிக
அழகான, பதாலில் கசய்ைப்பட்ட கபல்ட்யட கட்டிக்
ககாள்கிபறாம். விரல்களில் பமாதிரங்கயளயும், யக மணிக்கட்டில் பிபரஸ்கலட்யடயும் அணிந்து அழகு
பார்க்கிபறாம். கழுத்தில் கனமான அல்லது ஒல்லிைான, நமக்குப் பிடித்த தங்கச் கசயியன வாங்கிப்
பபாட்டுக் ககாள்கிபறாம். ஆனால், ைாராவது குதிகால் எலும்யபபைா, இடுப்பு எலும்யபபைா, கழுத்து
எலும்யபபைா கவனிக்கிபறாமா? சின்ன நல விசாரிப்புகயளைாவது கசய்கிபறாமா?

காலின் எலும்பு பலமாக இருந்தால்தான் நிற்கவும் நடக்கவும் முடியும். இடுப்பு எலும்பு உரமாக
இருந்தால்தான் கூன் பபாடாமல் நிமிர்ந்திருக்க முடியும். கழுத்து எலும்பு வளமுடன் இருந்தால்தான் மூன்று
தியசகளிலும் நன்றாகத் திருப்பி, உலயகயும் மனிதர்கயளயும் பார்க்க முடியும். இந்த மூன்றில் ஏபதனும் ஒரு
இடத்தில் சிக்கல் என்றாலும் கூட, நம் நயடயும் நாம் நிற்பதும் பார்ப்பதும் மாறிவிடும் என்பயத
உணரமுடிகிறதுதாபன, உங்களால்!

வஜ்ராசனம் என்கிற இந்த இரண்டாம் பகுதியின் பயிற்சிகயள நீங்கள் கூர்ந்து, கவனித்துச் கசய்ைத்
துவங்கினால், உங்கள் நயடயில் பதாற்றத்திலும் ஒரு கம்பீரம் கியடக்கும்!

கம்பீரம் என்பது இளயமயின் இன்கனாரு கபைர்; என்ன, சரிதாபன?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உலகில், மிக நீண்ட பயணம் எது தெரியுமா? வாழ்க்ககொன்! அலுப்பும் சலிப்பும், மகிழ்ச்சியும் துள்ளலும்,
அயர்ச்சியும் வவெகையும் தகாண்டதுொன் இந்ெ வாழ்க்ககப் பயணம். ஆைால், 'நாகள நாம் இருப்வபாம்’
என்கிற அகசக்கமுடியாெ நம்பிக்ககொன், இதில் உள்ள ஒவே சுவாேஸ்யம்!

அப்படி நாகளயும், நாகள மறுநாளும் அடுத்ெ மாெமும் வருடமும் வாழ்வெற்கு, வாழ்க்ககப் பயணத்கெ
ஓட்டுவெற்கு நல்லதொரு வாகைம் வெகவ. அந்ெ வாகைம் அடிக்கடி மக்கர் தசய்து இம்சிக்காமல் இருக்க
வவண்டும். அல்லது, பழுெகடந்து ெடாதலன்று வழியில் நிற்காமல் இருக்க வவண்டும்.

நாம் கவத்துக் தகாண்டிருக்கிற டூவீலர் மற்றும் நான்கு சக்கே வாகைங்ககளக்கூட, மூன்று மாெங்களுக்கு
ஒருமுகற சர்வீஸ் ஸ்வடஷனில் விடுகிவறாம். 'இன்ஜின்ல வவற மாதிரி சத்ெம் வருது’, 'பிவேக்
லூஸாயிருச்சு’, 'கசலன்ஸர் கவர்ல இருக்கிற நட் விழுந்து ெடெடன்னு ஆடிக்கிட்டிருக்கு’...
என்தறல்லாம் தசால்கிவறாம். 'கமவலஜ் ெேமாட்வடங்குது’ என்று சரிதசய்யச் தசால்கிவறாம்.

இத்ெகைக்கும் வாகைத்கெ வீட்டுக்கும் அலுவலகத்துக்கும் மட்டுவம ஓட்டிச் தசல்வார்கள். இன்னும் சிலர்,

அலுவலக வவகலகளுக்காக இங்வகயும் அங்வகயும் அகலவெற்குப் பயன்படுத்துவார்கள். சிலர்,
வாகைத்கெ வாே விடுமுகற நாட்களில் மட்டுவம எடுத்து, ஓட்டுபவர்களாகவும் இருப்பார்கள். ஆைாலும்,
அந்ெ வாகைத்கெச் சீர்தசய்வதிலும் தசப்பனிடுவதிலும் அதிக அக்ககற காட்டுவார்கள்.
தவறும் இரும்பும் வபால்ட்டுகளும் தகாண்டு வடிவகமக்கப்பட்ட வாகைங்களுக்வக அவ்வளவு
முக்கியத்துவம் ெருகிவறாம் என்றால், ேத்ெமும் சகெயுமாக, நம்முடவை பின்னிப் பிகணந்து இேண்டறக்
கலந்திருக்கிற நம் உடம்பு என்கிற வாகைத்துக்கு நாம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் தகாடுக்க வவண்டும்?
இன்னும் தசால்லப் வபாைால், வீடு - அலுவலகம், அலுவலக வவகலகள், வாே விடுமுகற... என்று மட்டுவம
அந்ெ வாகைத்கெ நாம் இயக்குவதில்கல. ஒருநாளின் 24 மணி வநேமும் இயக்குகிவறாம். வருடத்தின் 365
நாட்களும் அந்ெ வாகைத்துடவைவய பயணிக்கிவறாம்.

காய்கறி வாங்கக் ககடக்குச் தசன்றாலும், முடி தவட்டிக் தகாள்வெற்காக சலூனுக்குச் தசன்றாலும்,

உறவிைர் வீட்டு விவசஷங்களுக்குச் தசன்றாலும்... அலுவலகம், தவளியூர், தவளிநாடு, வகாயில்கள்,
மருத்துவமகைகள், அக்கா வீடு, அத்கெ வீடு... எை எங்கு தசன்றாலும், எப்வபாது தசன்றாலும் அந்ெ
வாகைம் இல்லாமல் நாம் தசல்வவெ இல்கல; அப்படிச் தசல்வதும் இயலாெ ஒன்று!

உடல் என்கிற வாகைமின்றி நம்மால் இயங்க முடியாது; இன்னும் தசால்லப் வபாைால், உடல் இல்லாது
வபாைால் நாவம இல்கலவய!

ஆகவவ, இந்ெ உடல் இருக்கும் வகேக்கும்ொன் அவர் தபயர் ேவமஷ்; இவர் தபயர் சுவேஷ்; அவள் தபயர்
பாமா; இவள் தபயர் வேமா என்பதெல்லாம்! அந்ெ உடலாைது தமாத்ெ சக்திகயயும் திறகையும்
தசயல்பாட்கடயும் இழந்துவிட்டால், நமக்கும் உடலுக்குமாை, அொவது ஆன்மாவுக்கும் உடலுக்குமாை
பந்ெம் அங்வக... அறுந்துவிடுகிறது. ஆகவவ உயிர் இருக்கும்வகே உடல் இருக்கும்.

அப்படி உயிர் இருக்கும் வகே மாடாக உகழத்து, ஓடாகத் திரியும் அந்ெ உடல் என்கிற வாகைத்கெ, நாம்
கண்ணும் கருத்துமாகப் பார்த்துப் போமரித்துக் தகாள்வது நம் கடகம என்பகெப் புரிந்து தகாள்ளுங்கள்.
அப்படிப் வபணிக் காப்பெற்காை வழிமுகறொன், மைவளக்ககலப் பயிற்சி! அந்ெப் பயிற்சியில் உடகலப்
புத்துணர்ச்சிப்படுத்தி, பலமூட்டுவதுொன் மகோசைப் பயிற்சி முகற!

கால், கக, இடுப்பு, தொகட, முதுகு, முழங்கால், கழுத்து, வொள்கள்... எைப் பல உறுப்புகள், பல
வடிவங்கள் தகாண்ட இவற்கறதயல்லாம் ஒருங்கிகணத்து, வவற்றுகமயிலும் ஒற்றுகமப்படுகிற விெமாக,
இந்ெ மகோசைப் பயிற்சி அகைத்துப் பாகங்களுக்கும் நற்பலன்ககள கற்பக விருட்சதமை அள்ளித்
ெருகிறது. ஆகவவ, மகோசைப் பயிற்சியில் அகைவரும் ஈடுபடுவது நல்லது.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இப்வபாது, மகோசைத்தின் அடுத்ெ கட்டப் பயிற்சிக்குச் தசல்வவாம்.

இதுவகே இந்ெப் பயிற்சியில், மல்லாக்கப் படுத்துக் தகாண்டிருந்வொம். இனி தசய்யப் வபாகிற பயிற்சியில்,
குப்புறப் படுத்துக்தகாள்ள வவண்டும்.

அடுத்து, இேண்டு கால்ககளயும் முழங்கால் பகுதி வகேக்கும் நன்றாக மடக்கி கவத்துக் தகாள்ளுங்கள்.
தபருவிேல்கள் எைப்படும் கட்கடவிேல்களில் துவங்கி, குதிகால்கள் வகேக்கும் பாெங்கள் இேண்டும்
வசர்ந்வெ இருக்கவவண்டும். அவெவபால், இேண்டு முழங்கால்களும் பிரியாமல், இகடதவளி இல்லாமல்,
வசர்ந்திருக்க வவண்டும் என்பதும் அவசியம். வழக்கம்வபால், கககள் இேண்டும், இேண்டு பக்கமும் உடலில்
இருந்து சற்று ெள்ளிவய இருக்கட்டும்.

சரி... இந்ெப் பயிற்சிகயச் தசய்வவாமா?

இப்வபாது, உங்களின் உடகல வலது பக்கமாகவும், இடது பக்கமாகவும் மாறி மாறித் திருப்புங்கள். அப்படித்
திருப்புகிற வபாது, உங்கள் ஒரு உள்ளங்கக ெகேகயப்
பார்த்ெபடியும், இன்தைாரு ககயின் புறங்ககயாைது ெகேகயப்
பார்த்ெபடியும் இருக்கட்டும்.

ெகல தூக்காமல், ெகே தொட்டது தொட்டபடிவய இருக்க,

கால்ககள முழங்கால் வகே மடக்கியபடி, வலது - இடது எை
பக்கங்களில் திருப்பி, மூன்று மூன்று முகற தசய்யுங்கள்.

இென் அடுத்ெ கட்டமாக, குப்புறப் படுத்துக்தகாண்டு, வலது

கணுக்காகல இடது கணுக்கால் மீது கவத்துக் தகாள்ளுங்கள்.
அொவது ஒரு காலின் மீது மற்தறாரு காகல, குறுக்காகப்
வபாட்டுக் தகாள்ளுங்கள். இது அடுத்ெ நிகலப் பயிற்சிகளில்
ஒன்று!

இந்ெ நிகலயில் இருந்துதகாண்டு, பகழயபடி ககககள மட்டும்

திருப்பி, உடகல மட்டும் திருப்பி, ெகல தூக்காமல், கால்கள்
பிரியாமல், முழங்கால்களின் இகணப்கப அகற்றாமல், வலது
பக்கமாகத் திருப்புங்கள். அடுத்து இடது பக்கமாகத்
திருப்புங்கள். இப்படி வலதும் இடதுமாக, சுமார் மூன்று மூன்று
தசய்யுங்கள்.

இகெயடுத்து, இடது கணுக்காகல வலது கணுக்கால் மீது

வபாட்டுக் தகாள்ளுங்கள். வபாை பயிற்சிக்கும் இந்ெப்
பயிற்சிக்குமாை வித்தியாசம் இது மட்டும்ொன்! அப்வபாது
வலது கணுக்கால் மீது இடது கணுக்கால்; இப்வபாது, இடதின் வலது கணுக்கால்! அவ்வளவுொன்
வித்தியாசம்.

இந்ெ நிகலயில் இருந்ெபடி, இந்ெப் பக்கமும் அந்ெப் பக்கமுமாக உடகலத் திருப்பி மூன்று மூன்று முகற
பயிற்சி தசய்யுங்கள்.

இந்ெ மகோசைப் பயிற்சிகயத் தொடர்ந்து பத்து நாட்கள் தசய்து வந்ொவல, உடலில் ஏற்பட்டுள்ள
மாற்றங்ககள நம்மால், மிக எளிொக உணேமுடியும்.

சாக்வலட்கடச் சாப்பிட்டால்ொன் அது இனிக்கும் என்று தசால்லமுடியும் நம்மால்! அதுவபால், இந்ெப்

பயிற்சிகயச் தசய்ொல்ொன், அென் மகத்துவத்கெ உங்களால் உணர்ந்து தசால்ல முடியும்!

உணர்ெல், கற்றலின் முெல்படி! தெளிெல், அென் அடுத்ெ கட்ட தவற்றி! என்ை... சரிொவை?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 'வேலைக்குக் கிளம்பி, பஸ்ைவ ோ டூவீைர்ைவ ோ ஆயிரத்தெட்டு
சிக்னல்கலளக் கடந்து, ஆபீசுக்குப் வபோய் வேலைல ச்
தெய் றவெ தபரும்போடோ இருக்குது. அதிவையும் பஸ்
தெரிெல்ை, கூட்டத்துை ெசுங்கி, புழுங்கி, கீவே இறங்கும்வபோது,
வி ர்லே ஆறோ ேழியும். இதுவே மிகப் தபரி
உடற்பயிற்சிெோவன..?'' என்று தென்லனயில் பணிபுரியும்
இலளஞர் ஒருேர் வேடிக்லகயும் ஆெங்கமுமோகக் வகட்டோர்.

அேரிடம் சிரித்ெபடி தெோன்வனன்... ''வபருந்தில் கூட்டத்தில்

ப ணம் தெய்கிறீர்கள். இடம் கிலடக்கவில்லை. நின்றுதகோண்டு ேருகிறீர்கள். அப்வபோது நீங்கள் ஒரு
பக்கமும், உங்கள் லக பிடித்திருக்கும் இடம் ஒரு பக்கமும் என பக்கேோட்டிவைோ ெோய்ேோகவேோ
நின்றிருப்பீர்கள். அப்வபோது அருகில் இருப்பேர் ெடோதைன்று உங்கள் மீது ெோய்ேோர். அல்ைது, திடீர் பிவரக்
வபோடுகிற வேலளயில், நீங்கள் எந்ெப் பக்கத்திவைனும் அப்படிவ ெோய்வீர்கள். அந்ெ வேலளயில், கழுத்து
வேறு பக்கமோகப் போர்த்ெபடி இருந்திருக்கைோம். உங்கள் இடுப்பு ெட்தடன்று பிடித்துக் தகோள்ளைோம். வமவை
பிடித்ெபடி இருந்ெ உங்கள் லக வைெோக வேறு பக்கமோக முறுக்கித் திரும்பைோம்.

அெோேது ஒரு நிலையில், ஓர் ஒழுங்கில் இல்ைோமல் உடலுறுப்புகள் இப்படி நிலை மோறுகிறவபோது, அெனோல்
உங்களுக்கு உடலில் ேலியும் அ ர்ச்சியும்ெோன் இருக்குவம ெவிர, அது எப்படி உடற்பயிற்சி தெய்ெெோக
அலமயும்?!

மலேயில் ெலனந்துவிட்டோல், அது குளித்ெெோக ஆகிவிடுமோ? என்னெோன் மலேயில் ெலனந்து, தெோட்டச்

தெோட்ட வீட்டுக்கு ேந்ெோலும், ஒரு இரண்டு தெோம்பு ெண்ணீலர எடுத்துவிட்டுக் தகோண்டோல்ெோவன நீரோடி
திருப்தி கிலடக்கும்! அப்படித்ெோன்... உடம்புக்கு அதிக வேலை தகோடுத்திருக்கிவறோம், உடம்பில் இருந்து
அதிகமோக வி ர்லே ேழிந்வெோடுகிறது என்பெோவைவ , அது உடற்பயிற்சி தெய்ெெற்கு ஈடோகிவிடோது.

முலறப்படி, கோல்கலளயும் லககலளயும் உடலையும் முதுலகயும் ஒழுங்குக்குக் தகோண்டு ேந்து, முலற ோக

லேத்துக்தகோண்டு பயிற்சியில் ஈடுபட்டோல்ெோன், அந்ெந்ெ உறுப்புகளுக்குப் பைன்கள் வபோய்ச் வெரும்''
என்று விேரித்வென்.

அந்ெ அன்பர் புரிந்துதகோண்டு, பயிற்சியில் இறங்கினோர். குறிப்பிட்ட கோைத்துக்குள் அேரிடமும் அேரது

உடலிலும் நிலற வே மோற்றங்கள் ஏற்பட்டிருந்ென. அந்ெ மோற்றங்களுக்கு மிக முக்கி மோன கோரணம்...
மனேளக்கலைப் பயிற்சிகளில் உள்ள மகரோெனப் பயிற்சிெோன்!

அந்ெப் பயிற்சியின் அடுத்ெ நிலைல ப் போர்ப்வபோ மோ?

இந்ெப் பயிற்சியில் குப்புறப்படுத்துக் தகோள்ள வேண்டும்
என்பது நிலனவிருக்கிறதுெோவன?! இரண்டு லககலள, இரண்டு
பக்கமும் நீட்டி படி குப்புறப் படுத்துக் தகோள்ளுங்கள். ேைது
கோலின் தபருவிரல் மற்றும் அடுத்ெ விரல் ஆகி ேற்லறக்
தகோண்டு, மற்தறோரு கோலின் குதிகோல் பகுதில ப் பிடித்துக்
தகோள்ளுங்கள். ஏற்தகனவே தெய்ெதுவபோல், ேைது பக்கமோகத்
திரும்புங்கள். அப்வபோது கோல்களும் ேைது பக்கமோகவே
திரும்பட்டும். அடுத்து இடது பக்கமோக கழுத்லெத் திருப்பிச்
தெய்கிறவபோது, கோல்கள் அப்படிவ இடது பக்கமோகத்
திரும்பட்டும். அப்படிச் தெய்கிறவபோது, முந்லெ
பயிற்சிகளின்வபோது லககலள எப்படித் திருப்பி லேத்துக்
தகோண்டீர்கவளோ அவெ வபோல் திருப்பி லேயுங்கள்.

ேைது, இடது என மும்மூன்று முலற இந்ெப் பயிற்சிகலளச்

தெய் வேண்டும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இலெ டுத்து, கோல்கலள மோற்றிக்தகோண்டு பயிற்சில ச் தெய் வேண்டும். அெோேது, ேைது கோல்
தபருவிரலைக் தகோண்டு இடது கோலைப் பிடித்துக்தகோண்டு பயிற்சி தெய்தீர்கள் அல்ைேோ? இப்வபோது,
இடது கோலின் தபருவிரல் மற்றும் அென் அடுத்ெ விரல் ஆகி ேற்றின் உெவியுடன் ேைது கோலின்
குதிகோலைப் பிடித்துக் தகோள்ளுங்கள்.
கழுத்லெ இடது பக்கமோகத் திருப்பும்வபோது கோல்கள் உட்பட மற்ற போகங்களும் அப்படிவ இடது பக்கத்தில்
திரும்பட்டும். பிறகு ேைது பக்கம் எனில், ேைது பக்கமோகத் திருப்புங்கள். இலெயும் மூன்று மூன்று முலற
தெய்யுங்கள்.

அடுத்து, இரண்டு பக்கமும் நீட்டி படி லேத்திருந்ெ லககலள மடக்கிக் தகோள்ளுங்கள். இரண்டு லக
விரல்கலளயும் நீட்டிக் தகோண்டு, ஒன்லற ன்று போர்ப்பது வபோைவும் தெோடுேது வபோைவுமோக லேத்துக்
தகோள்ளுங்கள். விரல்களும் விரல்களும் தெோட்டுக்தகோண்டிருக்க... அேற்லற முகத்துக்குக் கீவே லேத்துக்
தகோள்ளுங்கள். அெோேது, குப்புறப்படுத்ெ நிலையில் இருந்து மோறோமல், உங்களின் முகத்துக்குக் கீவே
இப்படி லககலள லேத்துக் தகோண்டு, ெலைல யும் லககலளயும் ெலரல விட்டு வைெோகத் தூக்கி
லேத்ெபடி இருங்கள்.

இப்வபோது உடலின் தமோத்ெப் பளு முழுேதும் ேயிற்றில் இருக்கும்படி ோக, தெஞ்சுப் பகுதில வைெோக
ெலரயில் இருந்து தூக்கிக் தகோள்ளுங்கள். இலெ டுத்து உடலை ேைது புறமோக அப்படிவ திருப்புங்கள்.
லககலளயும் ேைது புறத்தின் பக்கேோட்டுக்குக் தகோண்டு தெல்லுங்கள். அப்படி ேைது பக்கமோக உடலைத்
திருப்புகிறவபோது, ேைது கோலின் தகண்லடக்கோல், தெோலடப் பகுதிக்கு வமைோக ேரும்படி கோலை மடக்கிக்
தகோள்ளுங்கள்.

பிறகு உடலை பலே படி வெரோக லேத்துக் தகோண்டு, இடது பக்கமோகத் திருப்புங்கள். அெோேது, இடது
கன்னம் ெலரயில் அழுந்தி படி இருக்க, ேைது உள்ளங்லகல ெலரயில் கவிழ்ந்ெபடி ெலைப் பகுதிக்கு
வெரோக லேத்துக்தகோண்டு, ேைது முேங்கோலை வைெோக மடக்கி, இடது கோலை ென்றோகத் ெளர்த்திக்
தகோள்ளுங்கள். இடது உள்ளங்லகல வமல்புறமோக விரித்ெபடி உடலுடன் ஒட்டி, ெலரயில் லேத்துக்
தகோள்ளுங்கள். கண்கலள தமள்ள மூடி நிலையில், சிறிது ஓய்தேடுங்கள்.

ஓய்வு... ஓய்வு... ஓய்வு..!

மகரோெனத்தில் உள்ள முக்கி மோன இந்ெப் பயிற்சிகளின் நிலறேோக, இந்ெ பயிற்சில ச் தெய்து முடிக்க...
உடம்பு தமோத்ெமும் ெக்லக ோகும். மனசு முழுேதும் பளிச்தென்றோகியிருக்கும். வெலே ற்ற ெலெகள்,
தமள்ள தமள்ளக் குலற த் துேங்கியிருக்கும்.

உங்களோல் எந்ெ வேலைல யும் தெய்ேெற்கு உடலில் தெம்பும், மனதில் ஒன்றிப் வபோகிற நிலையும்
ேந்துவிடும். ஒருெோளில் எத்ெலன வேலைகலளச் தெய்ெெோலும் புத்துணர்ச்சியுடன் தெய்து முடிப்பெற்கோன
ேலகயில் உடலும் உடலின் போகங்கள் தமோத்ெமும் ெ ோரோக இருந்து துலண நிற்கும்!

இந்ெப் பயிற்சிகலள தினமும் தெய்து ேந்ெோல், உடல் வெோர்வு என்பவெ இருக்கோது. கோல்களில்
ேலுவேறியிருக்கும். ஊலளச் ெலெ முற்றிலுமோகக் குலறந்திருக்கும். ஆண் அல்ைது தபண்ணுக்கு இருந்ெ
மைட்டுத் ென்லம நீங்கிவிடும். குேந்லெகள் பிறப்பெற்கோன ேோய்ப்புகள் அலம ப் தபறும்.

முதுதகலும்பில் இருந்து உடல் முழுேதும் தெல்கிற ெரம்பு மண்டைம் அலனத்தும் பைம் தபற்றுவிடும்.
ெண்டு ேடத்தில் ேலிவ ோ ெரம்புத் ெளர்ச்சிவ ோ இருக்கோது.

உடல் முழுேதும் ரத்ெ ஓட்டம், தேப்ப ஓட்டம், கோற்வறோட்டம் மற்றும் உயிவரோட்டம் ஆகி லே சீரோகப்
போ த் துேங்கும்.

ஓட்டம் ஓட்டம் என்று இருக்கிற இந்ெ உைக ேோழ்க்லகயில், உடலில் இந்ெ ஓட்டங்கள் அலனத்தும் சீரோக
இ ங்கினோல்ெோன், ெோம் சிறப்போக ேோே முடியும்!

கோசு - பணம் இல்ைோமல்கூட ேோழ்ந்துவிடைோம். ஆனோல், ஆவரோக்கி ம் இல்ைோெ ேோழ்க்லக, வெோயுடன்

குடித்ெனம் தெய்கிற ேோழ்க்லக... மிகக் தகோடுலம ோனது. என்ன... புரிகிறெோ அன்பர்கவள!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 உடலுக்குச் செய்வ ோம் மெோஜ்

தோத்தோக்களுக்கும் வேரன்களுக்கும் உறவின் அடர்த்தியும் அன்பின் வேர்த்தியும் மிக அதிகம். வேரன் அல்லது
வேத்தியை அயைத்துச் செல்கிற தோத்தோவ ோ, தோத்தோய யகப்பிடித்து அயைத்துச் செல்கிற வேரவ ோ
வேத்திவைோ... ேோர்ப்ேதற்வக ேர ெம் தருே ர்கள்; ேம் ேோல்ைத்யத ெட்சடன்று நிய வுக்குக் சகோண்டு
ருே ர்கள்! ேோல்ைத்தில், ேம் தோத்தோவுக்கும் ேமக்குமோ உறய ெட்சடன்று வைோசிக்கத்
து ங்கிவிடுவ ோம்.

''கண்ணு... தோத்தோவுக்கு கோசலல்லோம் ஒவர லி. சகோஞ்ெம் பிடிச்சு விவடன்'' என்று செோல்லோத
தோத்தோக்களும் இருக்கிறோர்களோ என் ? அப்ேடிச் செோல்லிவிட்டோல், உடவ வேரப்பிள்யளகள் குஷியும்
கும்மோளமுமோக ஓடி ரு ோர்கள். ந்து கோல் பிடித்துவிடு ோர்கள். அந்தப் பிஞ்சுக்யககள் முைங்கோலில்
இருந்து ேோதம் யர இப்ேடியும் அப்ேடியுமோகப் ேைணித்து, சமன்யமைோக அமுக்கிவிடும். அவதவேோல் சில
குைந்யதகள், ேடுத்திருக்கும் தோத்தோவின் கோலில் ஏறி நின்று, சு ர் பிடித்துக் சகோள் ோர்கள். தன் சமல்லிை
கோல்களோல், சு யரப் பிடித்தேடி,
தோத்தோவின் கோல்களில் முன்னும்
பின்னுமோக ேடந்து ரு ோர்கள்.
தோத்தோ மற்றும் அப்ேோ குப்புறப்
ேடுத்துக் சகோண்டிருக்க,
அ ர்களின் முதுகில் ஏறிநின்று
சகோண்டு, சு ர் பிடித்தேடி
முதுகுத் தண்டு டத்தில் இருந்து
பின் ங்கழுத்து யரக்கும் பிறகு
கழுத்தில் இருந்து முதுகுத் தண்டு
யரக்குமோக ேடந்து ரு ோர்கள்.

பிறகு தோத்தோவ ோ அப்ேோவ ோ...

அந்த கோல் லி மற்றும் முதுகு
லியில் இருந்து முற்றிலுமோக
நி ோரணம் சேற்றுவிடு ோர்கள்.
இதற்கு, சமல்லிை ேோதங்களும்
பிஞ்சு விரல்களும் செய்கிற செப்ேடி வித்யத இது!

இன்யறக்குத் தோத்தோக்கள் கிரோமங்களிலும் வேரன் வேத்திகள் ேகரங்களிலும் சிக்கிற நியல ந்துவிட்டது.

வேோதோக்குயறக்கு, அப்ேோவும் அம்மோவும் தடதடச கோலில் ெக்கரத்யத மோட்டிக்சகோண்டு, வ யலக்கு
ஓடுகிற அ ெரமும் ேகரத்தில் கட்டோைமோகிவிட்டது. இந்தப் ேடிப்பு, அந்த குப்பு, இந்தப் ேயிற்சி, அந்த
டோன்ஸ் என்று குைந்யதகளும் வேரமில்லோமல் இைங்கிக் சகோண்வட இருக்கிறோர்கள்.
அப்ேடிசைனில் அலுப்பும் ெலிப்புமோக ம மும் உடலும் து ண்டிருக்கும்வேோது உடலுக்கு சின் தோ
இயளப்ேோறயல ைோர் தரு ோர்கள்? வ று ைோர்? ேோம்தோன் தரவ ண்டும். ேம் யகவை ேமக்கு உதவி என்ேயத
அறிந்த ர்கள்தோவ ேோம்!

ஆமோம் அன்ேர்கவள! உடயலத் வதய்த்து விடுகிற மெோஜ் என்கிற ேயிற்சியை இப்வேோது ேோர்க்கப்
வேோகிவறோம்.

சமல்லிைதோ விரிப்பு ஒன்றில், மல்லோந்து ேடுத்துக் சகோள்ளுங்கள். கோல்கயளயும் யககயளயும் ேன்றோக

நீட்டிக் சகோண்டு, தளர் ோக உடயல ய த்துக் சகோள்ளுங்கள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உங்களின் லது யகயை எடுத்து, சதோப்புளுக்கு வமலோக உள்ளங்யக ேடும்ேடி ய த்துக் சகோள்ளுங்கள்.
இடது யக தயரயில் ேடும்ேடி அப்ேடிவை இருக்கட்டும். இப்வேோது, சதோப்புளுக்கு வமலோக லது யகயைக்
சகோண்டு, லச்சுைலோக, அதோ து கடிகோர முள் சுற்று து வேோல், உள்ளங்யகயைக் சகோண்டு மூன்று முயற
அழுத்தி, யிற்றுப் ேகுதியை முழு துமோகத் வதய்த்து விடுங்கள். பிறகு இடச்சுைலோக, அதோ து கடிகோர
முள் சுற்று தற்கு எதிர்த் தியெயில் மூன்று முயற அவதவேோல் அழுத்தித் வதய்த்து விடுங்கள். அடுத்து லச்
சுைலோக முன்பு வேோலவ மூன்று முயற அழுத்தித் வதய்த்து விடுங்கள்!

இது யிற்றுப் ேகுதிக்கு செய்ைப்ேடுகிற மெோஜ். எண்ெோண் உடம்புக்கு சிரவெ பிரதோ ம் என்ேோர்கள்.
செோல்லப்வேோ ோல், யிவற பிரதோ ம் என்றும் செோல் தும் சேோருத்தமோகத்தோன் இருக்கும். உணய
உட்சகோண்டு உயிர் ோழ்கிற இந்த ோழ்க்யகயில், யிற்றுக்கு முக்கிைத்து ம் தரவ ண்டும் அல்ல ோ!

ேம் உணய சைல்லோம் மிகப்சேரிை மோற்றங்கள் சகோண்டு, அயரத்துச் ெக்யகைோக்கி, ஒவ்ச ோரு
இடத்திலும் ஒவ்ச ோரு நியலக்கு ருகிற உணவு குறித்து ேோம் அறிந்திருக்கிவறோம்தோவ ?! அப்வேர்ப்ேட்ட
யிற்றுக்கு ேோம் செய்கிற மெோஜ், அதன் உள் உறுப்புக்கயளச் சீர் செய்யும். வெோர்வில் இருக்கிற உறுப்பு
சுறுசுறுப்ேோகும். தன் வ யலகயளச் செவ் வ செய்ைத் து ங்கும்! ேம் மூன்று வ யள உணவு மற்றும்
அடிக்கடி கியடக்கிற ெந்தர்ப்ேங்களில் ெோப்பிடுகிற உணவுகள் எ ஒரு மோவுமில் வேோல் இைங்கிக்
சகோண்டிருக்கிற யிற்யறக் க னிப்ேதிலும் அதற்கு மெோஜ் செய்துவிடு திலுமோ ேலய உணர்வீர்கள்;
செய்து ேோருங்கள்!

அடுத்து, மோர்புப் ேகுதிக்கு ருவ ோம். ைக்கம் வேோல், மல்லோந்து ேடுத்துக் சகோள்ளுங்கள். யக- கோல்கள்,
உடல் எ தளர் ோகவ இருங்கள். லது யகயை மோர்பின் இடது புறத்தில் உள்ள நுயரயீரல்
இருக்குமிடத்துக்கு வமலோக ய த்துக் சகோள்ளுங்கள். முன்பு வேோலவ உள்ளங்யக அந்தப் ேகுதியில்
ேடர்ந்திருக்கட்டும்.

நுயரயீரல் ேகுதியை, உள்ளங்யகைோல் லச்சுைலோக மூன்று முயற அழுத்தித் வதய்த்து விடுங்கள். பிறகு
இடச்சுைலோக, மூன்று முயற அழுத்தித் வதயுங்கள். இயதைடுத்து, மீண்டும் லச்சுைல் முயறயில் இடது
மோர்புப் ேகுதியை ேன்றோக அழுத்தித் வதய்த்துவிடுங்கள். எந்தப் ேதற்றமும் ேரேரப்பும் இன்றி, சமன்யமைோக
ஆர ோரமின்றி இந்தப் ேயிற்சியை வமற்சகோள்ளுங்கள்.

இப்வேோது, உங்களின் இடதுயகயை எடுத்து, லது புறத்தின் மோர்புப் ேகுதியில், நுயரயீரல்

இருக்குமிடத்துக்கு வமலோக ய த்துக் சகோள்ளுங்கள். லது யக தயரயில் ேடும்ேடி இருக்கட்டும். இடது
உள்ளங்யகயைக் சகோண்டு, லது மோர்புப் ேகுதியை, குறிப்ேோக நுயரயீரல் ேகுதியை லச்சுைலோக மூன்று
முயற வதய்த்துவிடுங்கள்.

ெரி... அடுத்து, இடச்சுைலோக மூன்று முயற அைகோக, அயமதிைோக சமன்யமைோகத் வதய்த்து விடுங்கள்.
அடுத்து ைக்கம் வேோல, மீண்டும் லச்சுைல் முயறயில், நுயரயீரல் ேகுதியை அழுத்தித் வதய்த்துவிடுங்கள்.
உங்கள் யகவிரல்களும் உள்ளங்யகயும் முக்கிைமோ உங்களின் ம மும் நுயரயீரல் ேகுதியில் அந்தப்
புள்ளியில் இருக்கட்டும். நுயரயீரயல உற்றுக் க னித்தேடி, அதன் கோற்வறோட்டத்யத, உள் ோங்குகிற
லோக த்யத, வ கத்யதக் கூர்ந்து க னியுங்கள்.

தோத்தோவ ோ அப்ேோவ ோ... முதுகு அல்லது கோல் லியில் இருந்து நி ோரணம் சேறு தற்கு, வேரன் அல்லது
வேத்திகளின் தைய ேோடி ோர்கள் அல்ல ோ? அந்தப் பிஞ்சு விரல்களும் ேஞ்சுக்கோல்களும் மிக
சமன்யமைோக அந்த லிகளில் இருந்து நி ோரணம் சேற்றுத் தந்தது அல்ல ோ? அவதவேோல, ேம்
யககயளவை வேர ோக அல்லது வேத்திைோக நிய த்துக்சகோண்டு, அந்த யிற்றுப் ேகுதியையும் நுயரயீரல்
ேகுதியையும் ேோமோக நிய த்தேடி, ஆழ்ந்த ஈடுேோட்டுடன் மெோஜ் ேயிற்சியைச் செய்யுங்கள்.

இந்த இரண்டு ேயிற்சிகளும் மிக உயிர்ப்ேோ ய . உடல் இைங்கு தற்கு ஆதோர ஸ்ருதிைோகத் திகழ்ேய !

ஆதோரத்தில் வெதோரம் இல்லோது ேோர்த்துக் சகோள் து மிக மிக முக்கிைம் அன்ேர்கவள!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 மகன ோ அல்லது மகன ோ, நண்பர்கன ோ
அல்லது உறவி ர்கன ோ போட்டுப்
னபோட்டியில் அல்லது னபச்சுப் னபோட்டியில்
வெற்றி வபற்றோல் என் வெய்னெோம்?
நமக்கு வநருங்கியெர்கன ோ
னெண்டப்பட்டெர்கன ோ, னேர்வில்
வெற்றி வபற்றுவிட்டோனலோ அல்லது
னேோல்வி அடடந்துவிட்டோனலோ அந்ே
ெந்னேோஷத்டேயும் ெருத்ேத்டேயும்
ேோங்கியிருப்பெர்களிடம் என் விேமோக
நடந்து வகோள்னெோம்?
முேலில் அெர்கட அருகில்
அடைப்னபோம். சின் ேோகக்
டககுலுக்குனெோம். 'பிரமோேம்’ என்று
னேோள் வேோட்டுப் போரோட்டுனெோம்.
பிரமிக்கிற அ வுக்கு அெத்ேலோகச்
வெயல்பட்டோர்கள் என்றோல், 'அடடோ... கலக்கிட்டினயப்போ...’ என்று கன் ம் ெருடி, னேோட இறுகப் பற்றிக்
வகோள்னெோம். இன்னும் சிறப்புறச் வெய்திருக்கிறோர்கள் எனும்னபோது, டககுலுக்கி, கன் ம் கிள்ளி, னேோட
இறுகப் பிடித்து பிறகு ே ர்த்திவிட்டு, முதுடக நீவிவிட்டு, வநஞ்சில் ேட்வடன்று னலெோகத் ேட்டி,
உச்ெந்ேடலயில் டகடெத்து ஆசீர்ெதிப்பது னபோல், அன்பு போரோட்டுனெோம். நம் ஒவ்வெோரு வேோடுேலிலும்
நம் டககளில் இருந்து அெர்களின் உடலுக்கு அன்பு ெழிந்னேோடும்; போெம் இடைனயோடும்; ஸ்னநகிேம்
உறெோடும்!

ஸ்பரிெம் என்பது ெோேோரண விஷயமில்டல. அதுவெோரு தூண்டுேல். உணர்வுகட யும் சிந்ேட கட யும்
நல்ல அதிர்வுகட யும் தூண்டிவிடுகிற அற்புேச் வெயல்! ஒரு சின் தீக்குச்சிடயக் வகோண்டு, ஒரு
மிகப்பிரமோண்டமோ கோர்த்திடக தீபத்டே ஏற்றுெது மோதிரி, மிகப்வபரிய ஞோனிகள், மிகப் பிரமோண்டமோ
பரவெளிடய அடடெேற்கு, இந்ேவெோரு சின் வேோடுேனல ஆரம்பமோக இருந்திருக்கிறது. குருவின்
வேோடுேலில், மிக நீண்ட ஆைத்துக்குச் வென்று, இடறயருட த் ேரிசித்ே எண்ணற்ற மகோன்கள் ெோழ்ந்ே
னேெம் இது!

அப்படியரு ஸ்பரிெத்டே, நோம் நம்மிடம் வெய்திருக்கினறோமோ? நம் உடலின் போகங்கட , டககட க்

வகோண்டு, ேடவிக் வகோடுத்திருக்கினறோமோ? நீவி விட்டிருக்கினறோமோ? ெருடிக் வகோடுத்திருக்கினறோமோ?

'அேோன்... தி மும் குளிக்கும்னபோது, உடம்புக்கு னெோப்புப் னபோட்டுத் னேய்ச்சுக் குளிக்கினறன ...’ என்று
சிலர் பதில் வெோல்லலோம். இந்ே அெெர
யுகத்தில், குளிக்கிறோர்கள் ெரி... ெரியோக
நீரோடுபெர்கள் எத்ேட னபர், வெோல்லுங்கள்?!
நம் உடடலத் னேய்த்துவிட்டுக் வகோள்கிற
மெோஜ் எனும் பயிற்சிடயச் வெோல்லிக்
வகோண்டிருக்கினறன். ெயிற்றுப் பகுதிடயயும்
நுடரயீரல் பகுதிடயயும் எப்படிக் டகக ோல்
மெோஜ் வெய்து விடுெது என்படேப் போர்த்னேோம்.
அடுத்து... அடுத்ே பயிற்சிடயப் போர்ப்னபோமோ?

ெைக்கம் னபோல், விரிப்பின் மீது மல்லோந்து

படுத்துக் வகோள்ளுங்கள். உடடலத் ே ர்ெோக
டெத்துக்வகோண்டு, டக- கோல்கட நன்றோக,
னநரோக நீட்டிக் வகோள்ளுங்கள். ேடலப் பகுதி

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இந்ேப் பக்கமும் இல்லோமல் அந்ேப் பக்கமும் ெோயோமல் னநர்க்னகோட்டில் இருக்கட்டும்.

இப்னபோது, ெலது டகயின் வபருவிரடல அேோெது கட்டடவிரடல ெலது வெவியின் துெோரத்துக்குள்ளும்

இடது டகயின் வபருவிரடல இடது வெவியின் துெோரத்துக்குள்ளும் டெத்துக் வகோள்ளுங்கள். அேோெது மற்ற
விரல்கட உள் ங்டகயில் பதியும்படி டெத்துக் வகோண்டு, இரண்டு பக்க கட்டட விரல்க ோல் கோதுகளின்
துெோரத்டே மூடுெது னபோல் டெத்திருங்கள்.

இப்னபோது கட்டட விரடல, ெலச் சுைலோக மூன்று முடறயும் பிறகு இடச்சுைலோக மூன்று முடறயும்
சுற்றுங்கள். பிறகு மீண்டும் ெலச் சுைலோக மூன்று முடற சுற்றுங்கள். கோது துெோரத்துக்குள் விரல் விட்டுக்
வகோள் னெண்டும் என்கிறோர்கன ... என்று கோதுக்குள் விரடல முரட்டுத் ே மோகத் திணிக்கோதீர்கள்.
அனேனநரம், 'அய்யய்னயோ... கோதுக்குள்ன விரடல விட்டோ எது ோ ஆயிருனமோ...’ என்று பட்டும்படோமலும்
விரடல கோதில் டெத்துக் வகோள் ோமல், அந்ேத் துெோரத்டே கோற்றுப் புகவும் இடமின்றி அடடத்ேபடி
டெத்திருக்க னெண்டும். நிட வில் வகோள்ளுங்கள்! பிறகு, இரண்டு கோது மடல்கட யும் அந்ேந்ே டக
விரல்க ோல் அழுத்திவிடுங்கள். அேோெது கோதுமடலோ து, கட்டட விரலுக்கும் ஆள்கோட்டி விரலுக்கும்
நடுனெ இருக்கட்டும். துெோரத்தில் இருக்கிற கட்டடவிரலும் கோது மடலுக்குப் பின்ன இருக்கிற ஆள்கோட்டி
விரலும் வகோண்டு, னமலிருந்து கீைோகவும் கீழிருந்து னமலோகவும் மடடல நன்றோக அழுத்திவிடுங்கள். இந்ேப்
பயிற்சிடய தி மும் வெய்யலோம். அப்படிச் வெய்ேோல், மூட யின் நரம்புகள் யோவும் சீரோகத் துெங்கிவிடும்.
எவ்ெ வு சிந்தித்ேோலும் எத்ேட சிக்கல்கள் ஏற்பட்டோலும் மூட யும் அேன் நரம்பு மண்டலங்களும்
அயர்ச்சி அடடயனெ வெய்யோது!

அடுத்து, ெைக்கம் னபோல் மல்லோந்ேபடி படுத்துக் வகோள்ளுங்கள். இந்ே முடற, உங்களின் கட்டடவிரல்
எ ப்படும் வபருவிரல்கட ... இரண்டு பக்க வநற்றிப்வபோட்டிலும் டெத்துக் வகோள்ளுங்கள். மற்ற
விரல்கள் விரித்ேபடினய இருக்கட்டும். அேோெது, குைந்டேகளுக்கு விட யோட்டுக் கோட்டுகிறனபோது, மோடு
பற்றிய விஷயத்டே அல்லது வகோம்பு வேோடர்போ விஷயத்டேக் கடேயோகச் வெோல்கிறனபோது, கட்டடவிரல்
இரண்டடயும் வநற்றிப் வபோட்டில் டெத்துக் வகோண்டு, மற்ற விரல்கட னமல்னநோக்கியபடி டெத்து,
ேடலடய இப்படியும் அப்படியுமோக ஆட்டி, சிரிப்பு மூட்டுனெோம் இல்டலயோ? அனேனபோல
கட்டடவிரல்கட இரண்டு பக்க வநற்றியிலும் டெத்துக் வகோண்டு, மற்ற விரல்கட னமல்னநோக்கியபடி
டெத்திருங்கள். இப்னபோது, கட்டட விரல்கட ெலச்சுைலோக முன் புறமோக, வநற்றிப்வபோட்டட
அழுத்துங்கள். இப்படி மூன்று முடற அழுத்திய பிறகு, இடச்சுைல் முடறயில் அழுத்துங்கள். இடேயும்
மூன்று முடற வெய்யனெண்டும். ெலது மற்றும் இடச் சுைல்கவ ல்லோம் முடிந்ேதும் மீண்டும் ஒருமுடற,
ெலச்சுைலோக மூன்று முடறச் சுற்றுங்கள்.

'னநத்து டநட் தூக்கனம இல்டல. வகோசுக்கடித் வேோல்டல ேோங்கடல’ என்று புலம்புகிறெர்கள் இங்னக
அதிகம். 'வகோசுக் கடிச்ெேோல தூங்கடல. தூங்கோேேோல, ெரியோ ெோப்பிட முடியடல. தூக்கமும் ெோப்போடும்
நிடறெோ இல்லோேேோல, ேடலவயல்லோம் ஒனர ெலி’ என்று புலம்பலுடன் னெேட டயப் பகிர்பெர்கள்
நிடறயப் னபர்!

'வெயில்ல அடலயற னெடல எ க்கு. டூவீலடர எடுத்துக்கிட்டு கோடலல ஆபீஸ்னலருந்து கி ம்பி ோ..
எப்படியும் ஒருநோட க்கு இருநூறு கினலோ மீட்டரோெது அடலஞ்சிருப்னபன். அே ோல ெோயந்திரமோ ோ
போைோப் னபோ ேடலெலி, ெந்து உயினர னபோயிருது’ என்று ெருத்ேப்படுகிற இட ஞர்கள் பலர்
இருக்கிறோர்கள்.

உங்களுக்கு ஒரு விஷயம்... வநற்றிப்வபோட்டில் இந்ே மெோடைச் வெய்ேோல்... ேடலெலி என்பனே ெரனெ
ெரோது. குறிப்போக, டமக்னரன் எ ப்படும் ஒற்டறத் ேடலெலியில் இருந்து மிக எளிேோக ேப்பித்துவிடலோம்!

என் ... 'சுக்லோம் பரேரம்’ என்று வெோல்லி, வநற்றியில் குட்டிக் வகோள்ெது நிட வுக்கு ெருகிறேோ,
அன்பர்கன !

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

குளியலில் பல வகை உண்டு. ஆற்றில் நீந்திக் குளிப்பது ஒரு வகை சுைம் என்றால், அருவியின் கீழ் நின்று
குளிப்பது பரமசுைம். குளித்துவிட்டு வந்ததும் உடம்பு முழுவதும் ஒருவித பரவசம் பரவி நிற்கும். ஒவ்வவாரு
நரம்பிலும் உற்சாைம் ததும்பிக் கிடக்கும்.

அருவியில் இருந்து நம் உடலில் விழுகிற தண்ணீர் ஒரு விதத்தில் மசாஜ் பபான்றதுதான். 'வராம்ப நாளா
ைழுத்துல ஒரு வலி இருந்து இம்கச பண்ணிக்கிட்பட இருந்துச்சு. அருவியில குளிச்பசன். சரியாப் பபாச்சு!’
என்று சிலர் வசால்லிக் பைட்டிருப்பபாம்; அல்லது, நாபமகூட
அனுபவித்திருப்பபாம்.

'அவன் என்ன பண்ணினான் வதரியுமா? அவருக்குக் ைால்

பிடிச்சு விட்டுக் ைாக்ைா பிடிக்கிறான்’ என்பபாம். ஒருவரின்
ைால் பிடித்து விடுகிற வசயகல ைாக்ைாப் பிடிப்பது, அதாவது
ஐஸ் கவப்பது, ஜால்ரா தட்டுவது பபான்ற விஷயங்ைளுடன்
இகைத்துப் பபசுவதற்கு என்ன ைாரைம்?

பவவறான்றுமில்கல; ஒருவருக்குக் ைால் பிடித்துவிடுவதால்,

சம்பந்தப்பட்டவரின் ைால் வலி, குகடச்சல் அகனத்தும்
பறந்துவிடும். இகத அவரால் உடபன அனுபவப்பூர்வமாை
உைரமுடியும். அப்படி உைர்ந்து பூரித்துப் பபாகிற பவகளயில்,
'அடடா... நம் மீது இவருக்கு என்பன ைரிசனம்!’ என்கிற
சிந்தகன எழும். அப்படிக் ைரிசனத்துடன் சிந்திக்கிற
பவகளயில், நாம் எது பைட்டாலும் தயங்ைாமல் வசய்வார், அந்த
நபர்.

ஆை, அருவிக் குளியலாைட்டும், ஒருவருக்குக் ைால் பிடித்து

விடுவதாைட்டும்... இகவ எல்லாபம உடலுக்குப் புத்துைர்ச்சி தரக்கூடியகவ; மிைச் சிறந்த மசாஜ் என்பகத
மறந்துவிடாதீர்ைள்.

மனவளக்ைகல பயாைா பயிற்சியில், உடகல பதய்த்துவிட்டுக் வைாள்கிற மசாஜ் பயிற்சியும் உண்டு. அதில்...
வதாப்புள், நுகரயீரல், வசவிக்குழி, வநற்றிப்வபாட்டு ஆகிய பகுதிைளில் அழுத்திவிட்டுக் வைாள்வகதப்
பார்த்பதாம்.

இந்த இடங்ைளில் மசாஜ் வசய்துவைாள்கிறபபாது, வயிறு மற்றும் வநஞ்சுப் பகுதிைளில் ஜீவைாந்த ஓட்டம்
சீராை இயங்ைத் துவங்கி விடுகிறது; உள்ளுறுப்புைள் யாவும் பலமகடகின்றன. வசவிப் பகுதிைளில்
வைாடுக்ைப்படுகிற அழுத்தத்தால், ைாதுப் பகுதியில் உள்ள இயக்ைங்ைள் புதுப்பிக்ைப்படும்; புத்துைர்ச்சி
வபறும். ைாது பைட்பதில் உள்ள குகறபாடுைள் நீங்குவதற்கு உதவியாை இருக்கும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

முைத்தில் ரத்த ஓட்டம் முதலானகவ சீராகும்; வபாலிவு கூடும். இந்தப் வபாலிவு அதிைரிக்ை அதிைரிக்ை,
முைத்தில் பதஜஸ் பிரைாசித்து வஜாலிப்பகத ஒருைட்டத்தில் அறியலாம்.

இந்தப் பயிற்சியின் அடுத்த ைட்டத்துக்கு வருபவாம். வழக்ைம்பபால்

விரிப்பின் மீது படுத்துக் வைாள்ளுங்ைள். உடகலத் தளர்வாக்கிக்
வைாள்ளுங்ைள். கைைள் இரண்கடயும் இரண்டு ைண்ைளின் மீது கவத்துக்
வைாள்ளுங்ைள். சுண்டுவிரல்ைள், மூக்கின் இரண்டு பக்ைத்திலும் நன்றாை
அழுந்தியிருக்கும்படி கவத்துக் வைாள்ளுங்ைள். உள்ளங்கையால்
ைண்ைகள பமலிருந்து கீழாை மூன்று முகற பதய்த்துவிடுங்ைள்.

ைண்ைள் வமல்லிய, வராம்ப வசன்ஸிடிவ்வான பகுதி. எனபவ, வமாத்தத்

திறகனயும் திரட்டித் பதய்க்ைாதீர்ைள். ைாகலயில் எழுந்ததும் உள்ளங்கை
இரண்கடயும் பரபரவவனத் பதய்த்துக் வைாண்டு எழுந்திருப்பார்ைள்
சிலர். அப்படியான பவைத்துடன் விருட்வடன்வறல்லாம் பதய்க்ைத்
பதகவயில்கல. உள்ளங்கையானது ைண்ைளின் பமல் படும்படி,
பமலிருந்து கீழாை வருடுவது பபால் பலசாைத் பதய்த்துவிடுங்ைள்.

அடுத்து, வலது உள்ளங்கைகய முைத்தின் வலது பக்ைவாட்டிலும் இடது

உள்ளங்கைகய முைத்தின் இடது பக்ைவாட்டிலும் கவத்துக் வைாள்ளுங்ைள். கீழிருந்து ைன்னங்ைகளத்
பதய்த்துக் வைாள்ளுங்ைள். பிறகு, பமபல வசன்று ைாபதாரமாை பமலிருந்து கீழாைத் பதய்த்தபடி வைாண்டு
வாருங்ைள்.

இப்படியாை... மூன்று முகற வசய்யுங்ைள். பிறகு உள்ளங்கைகய எடுத்து, ைண்ைகளத் திறந்து பாருங்ைள்.
இரண்டு ைண்ைளிலும் ஒரு குளிர்ச்சிகய அறிவீர்ைள். இரண்டு ைண்ைளும் வழக்ைத்கதவிட கூர்கமயான
பார்கவயுடன் திைழ்வகத உைர்வீர்ைள்.

நம் உடலின் எல்லாப் பாைங்ைளும் அதிைமாைபவ பவகல வசய்கின்றன என்றாலும், ைண்ைளின் பவகல
தற்ைாலத்தில் மிைவும் அதிைரித்து வருகிறது. வாைனத்கத ஓட்டிச் வசல்லும்பபாது மிைக் ைவனமாை,
ஆழமாைக் ைண்ைளுக்கு பவகல வைாடுக்ைபவண்டியிருக்கிறது. அலுவலைங்ைள் பலவும் ைம்ப்யூட்டர்
மயமாகி பல வருடங்ைள் ஆகிவிட்டன. ஆை, ஒளி பகடத்த நம் ைண்ைள், எப்பபாதும் ைம்ப்யூட்டர், வாைன
விளக்குைள், வதாகலக்ைாட்சிப் வபட்டிைள் என இன்வனாரு ஒளிகயபய கூர்ந்து ைவனித்துக்
வைாண்டிருக்கின்றன.

சமீப ைாலங்ைளில், எனக்குத் வதரிந்து நிகறயப் பபர், மூக்குக் ைண்ைாடி அணிகிற பழக்ைத்துக்கு
ஆளாகியிருக்கிறார்ைள். எட்டு, பத்து வயதுக் குழந்கத ைள்கூட, அடிக்ைடி தகலவலி என்பறா, ைண்ைகள
அடிக்ைடி சிமிட்டிக்வைாண்படா இருக்கின்றன. இன்னும் சில குழந்கதைளின் ைண்ைளில் ைாரைபம
இல்லாமல் ைண்ணீர் வடிந்துவைாண்பட இருக்கிறது. இகவவயல்லாம் மூக்குக் ைண்ைாடி
அணிந்துவைாள்ளும் அவசியத்கத உைர்த்தும் அலாரங்ைள் என்பகத உைருங்ைள்.

மாறிவிட்ட உைவுப் பழக்ைம், ைாய்ைறிைள், பயறு வகைைள், கீகரைள் யாவும் குழந்கதைளுக்கு

அந்நியமாகிவிட்ட அவலம் எல்லாம் பசர்ந்து, ைண்ணுக்குக் ைண்ைான நம் குழந்கதைளின் ைண்ை¬களப் பதம்
பார்த்திருக்கின்றன.

தவிர, இரவு வநடு பநரம் ைண் விழித்து பவகல வசய்வது என்பது இன்கறக்கு மிைச் சாதாரைமாகிவிட்டது.
வதாழிற்சாகலைளில் மட்டுபம ஷிப்ட் முகறயில் நகடவபற்றுக்வைாண்டிருந்த இரவுப் பணி, இன்கறக்கு
பல அலுவலைங்ைளிலும் நகடவபறுகின்றன. இரவு 10 மணிக்கு பவகலக்குச் வசன்றுவிட்டு, ைாகல 6
மணிக்கு பவகல முடிந்து வீட்டுக்கு வருகிறவர்ைள் அபநைம். ஆனால் அவர்ைள் வீட்டுக்கு வந்ததும் குளித்து,
சாப்பிட்டுத் தூங்கி ஓய்வவடுக்கிறார்ைளா என்றால், இல்கல. டி.வி. பார்க்ை உட்ைார்ந்துவிடுகிறார்ைள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

ஒருைட்டத்தில், இதுபபான்ற ைாரைங்ைளால் ைண்ைளில் பார்கவக் பைாளாறு, அடிக்ைடி தகலவலி,
கமக்பரன் எனப்படும் ஒற்கறத் தகலவலி என்வறல்லாம் வந்து, இம்கசயுடன் வாழ பநரிடுகிறது. இவற்றில்
இருந்து நிவாரைம் வபறுவதற்கு அல்லது இகவ வராமல் இருப்பதற்கு இந்தப் பயிற்சிைள் பபருதவி புரியும்.

எது எதற்பைா பநரத்கதச் வசலவிடுகிற நாம், ஒருநாளில் ஒரு 15 நிமிடங்ைகள ஒதுக்ை முடியாதா? அந்தப்
பதிகனந்து நிமிடங்ைளில் நமக்பை நமக்ைாை, நம் உடலுக்கும் மனத்துக்கும் புத்துைர்ச்சி வைாடுக்ைக் கூடிய
பயிற்சிைளில் ஈடுபட முடியாதா?

'தன்கனப் பபால் பிறகர பநசி’ என்வறாரு வாசைம் உண்டு.

உடல் விஷயத்தில் அடுத்தவருக்குத் தருகிற முக்கியத்துவத்கத உங்ைள் உடலுக்கும் வைாடுங்ைபளன் என்று
வசால்கிபறன்.

என்ன... பநரம் ஒதுக்குவீர்ைள்தாபன?!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 உடலுக்குச் செய்யப்படுகிற மொஜ்
பயிற்சிகளைப் பற்றிப் பார்த்த ாம்; நிளைவு
இருக்கிறது ாதை?!

மல்லாக்கப் படுத்துக்சகாண்டு, வயிற்றுப்

பகுதிளய உள்ைங்ளக சகாண்டு
அழுத்திவிட்தடாம். நுளையீைல் இருக்கும்
மார்புப் பகுதியில் ளக ளவத்து, சமன்ளமயாக
மொஜ் செய்த ாம். காது துவாைங்களில்,
ளகளவத்து அளடத்துக்சகாண்டு, காது
மடல்களை சமள்ை வருடிவிட்தடாம்.
செற்றிப் சபாட்டின் இைண்டு பக்கங்களிலும்
கட்ளட விைளல ளவத்து, அப்படிதய மொஜ்
செய்துவிட்தடாம்.

அடுத்து, ளககளை கண்கள் மீது ளவத்துக்சகாண்டு, மூக்கின் இைண்டு பகுதிகளையும் சுண்டு விைல்கைால்
அழுத்திவிட்தடாம். நிளறவாக, வலது உள்ைங்ளகளய முகத்தின் வலது பக்கவாட்டுப் பகுதியிலும், இடது
உள்ைங்ளகளய முகத்தின் இடது பக்கவாட்டிலும் ளவத்துக்சகாண்டு, கீழிருந்து கன்ைங்களை அப்படிதய
த ய்த் படி, தமதல சென்று பிறகு காத ாைமாக தமலிருந்து கீழாக த ய்த் படி ளககளைக் சகாண்டு
வந்த ாம்.

இந் மொஜ் பயிற்சிகளைச் செய்வ ால், வயிறு மற்றும் செஞ்சுப் பகுதிகளில், ஜீவகாந் ஓட்டம் சீைாக
இருக்கும். உள்ளுறுப்புகள் அளைத்தும் புத்துணர்ச்சியுடன் செயல்படத் துவங்கிவிடும்.

காதுப் பகுதிகளில் உள்ை இயக்கங்கள் சீைாகிவிடும். காதில் வலி இருந் ாதலா, தகட்கும் திறனில் ஏத னும்
பிைச்ளைகள் இருந் ாதலா அந் க் குளறகள் சகாஞ்ெம் சகாஞ்ெமாக நீங்கி, தகட்கும் திறன் அதிகரிக்கத்
துவங்கும்.

முகத்தில் ைத் ஓட்டம் சீைாகும். துரி மாக அளைத்து இடங்களுக்கும் பைவும். முகம் சபாலிவு சபறும்.
முகத்தில் த ஜஸ் படரும். மூளைக்குச் செல்லும் ெைம்புகள் தூண்டப்பட்டு, செம்ளமயாக இயங்கத்
துவங்கும்.

கண்களில் இருந் எரிச்ெல், ெளமச்ெல், அரிப்பு மு லாைளவ விலகும். ஒளி கூடி, பார்ளவத் திறன்
அதிகரிக்கும்.

ஆகதவ, மைவைக் களலயின் முக்கியமாை பயிற்சிகளில் ஒன்றாை மொஜ், ெம் உடளலயும் உள்ைத்ள யும்
மலர்ச்சிப்படுத்துகிற பயிற்சி என்பள த் ச ளிவுற உணருங்கள்.

அடுத் ாக, அக்கு பிைஷர் எனும் பயிற்சி குறித்துப் பார்ப்தபாமா?

ெம் உடலில், குறிப்பாக காலில் வலி வந் ால்... விந்தி விந்தி ெடப்தபாம்; அல்லது ஊன்றுதகாலின்
உ வியுடதைா, ெண்பர்கள் எவரின் த ாள் மீ ாவது ளக ளவத் படிதயா சமள்ை சமள்ை ெடந்துவிடுதவாம்.
வீக்கதமா வலிதயா வந் ால், கால்களைக் கீதழ ச ாங்கவிடாமல், சின்ை ஸ்டூல் தமல் ளவத்துக்சகாண்டு
தவளல செய்தவாம். இைவில் ஒன்றுக்கு மூன்றாக ளலயளணகளை ளவத்துக்சகாண்டு, அ ன் மீது
கால்களை ளவத்துத் தூங்குதவாம்.

அத தபால், ளககளில் ஏத னும் வலி வந் ால், அதிக எளட சகாண்ட சபாருட்களைத் தூக்கமாட்தடாம்.
ஆைால், சின்ைச் சின்ை தவளலகளை சகாஞ்ெம் வலிளயப் சபாறுத்துக்சகாண்டு, பல்ளலக் கடித்துத்
ாங்கியபடி, ெற்று இளடசவளிவிட்தடனும் செய்துவிடுதவாம்.

ஆைால், ெம் உடலில் வலி சபாறுக்கமுடியா முக்கியமாை பகுதி எது ச ரியுமா? கழுத்துப் பகுதி ான்.
அதிக தெைம் கழுத்ள இப்படியும் அப்படியும் ளவத்துக்சகாண்டு, கம்ப்யூட்டர் முன்பு நீண்ட தெைம்

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உட்கார்ந்திருந் ாதலா, தூங்கும்தபாது கழுத்ள ெம்ளமயும் அறியாமல் ாறுமாறாக ளவத்திருந் ாதலா
விண்சணன்று ஒரு வலி, கழுத்ள த் துளைத்து இம்சிக்கும். தபருந்து அல்லது ையிலில் உட்கார்ந் படி
தூங்கும்தபாது, கழுத்ள 'குண்டக்க மண்டக்க’ என்று ளவத்திருப்ப ாலும், கழுத்தில் வலி வந்து
தொகடிக்கும். தலொகக் கழுத்ள த் திருப்பிைாதல, வலி ெட்சடன்று விஸ்வரூபம் எடுத்து ெம்ளம வள த்து
வறுத்ச டுக்கும்.

யாதைனும் ெம் சபயர் சொல்லி அளழத் ால்கூட, ெட்சடன்று திரும்பமுடியாமல் விப்தபாம். சமள்ை
அப்படிதய உடலுடன் கழுத்ள யும் தெர்த்து 'தைாதபா’ தபால் திரும்பிப் பார்ப்தபாம்.

இந் ப் பிைச்ளைகள் வைாமல் விர்ப்பது எப்படி? முடியும். கவைமாை சில பயிற்சிகைால், கழுத்துப்
பகுதியில் உள்ை எலும்பு தபான்றவற்றுக்கு பலம் தெர்க்கலாம். அப்படிப் பலம் தெர்ப்ப ற்கு, அக்கு பிைஷர்
என்கிற பயிற்சி சபரிதும் உ வுகிறது.

மு லில், ஒரு விரிப்பின் மீது மல்லாந் நிளலயில் படுத்துக் சகாள்ளுங்கள். கண்களை மூடிக் சகாள்ளுங்கள்.
இடது ளகவிைல்கள், வலது காதுக்குப் பின்புறமாகச் சென்று, கழுத்துக்குப்
பின்ைால் மூன்றாவது கழுத்து எலும்புப் பகுதியில் ச ாடுவது தபால்
இருக்கட்டும்.

இப்தபாது, மூன்றாவது எலும்பில் ஆள்காட்டி விைலாலும் ெடுவிைலாலும்

அழுத்திப் பிடித்துக் சகாள்ளுங்கள். இந் ப் பயிற்சி முடியும் வளை, இடது
ளகளயயும் விைல்களையும் எடுக்கதவ எடுக்காதீர்கள்.

அடுத்து, மார்புப் பள்ைத்துக்கு ஒரு அங்குல அைவில், அ ாவது

வயிற்றுக்கு தமல் பகுதியில், வலது ளகயின் ஆள்காட்டி விைளலப்
பதித்துக்சகாள்ளுங்கள். அ ாவது ஆள்காட்டி விைல் சகாண்டு 'காலிங்
சபல்’ அழுத்துவது தபான்ற பாவளையில் விைளல ளவத்துக்
சகாள்ளுங்கள். மற்ற விைல்கள், உடலில் படா படி ளவத்திருங்கள்.

வயிற்றுக்கு தமதல மார்புக்குக் கீதழ ஆள்காட்டி விைளல ளவத்திருக்க...

அந் இடத்ள தொக்கி அளை நிமிடம் மைத்ள ச் செலுத்துங்கள். இங்தக
ஒரு விஷயம்... தியாைம் செய்வது தபால் கண்களை மூடியபடி இருக்கிறீர்கள் ாதை?!

இந் ப் பயிற்சி மிக மிக உயிர்ப்பாை பயிற்சி. உடல் முழுளமக்காை மின்ொை ஓட்டம் சீைாக இயங்குகிறது.
உடலில் அதுவளை இருந் மின் ஓட்டத் ளட யாவும் நீங்கிவிடும். இரு ய தொய் வைாமல் டுக்க வல்லது
இந் ப் பயிற்சி. விை, ைத் அழுத் த்ள க் குளறத்து, கட்டுக்குள் சகாண்டு வருகிற அற்பு மாை பயிற்சி
இது.

ெைம்பு மண்டலத்ள ஒழுங்குப்படுத்தி, செவ்வதை இயங்கச் செய்யும் இந் ப் பயிற்சிளய திைமும் செய்து
வந் ால், 'கழுத்துக்கு வந் கத்தி காணாமல் தபாச்சு’ என்பார்கதை... அதுதபால், கழுத்தில் துவங்கி
அளைத்து பாகங்களுக்கும் வந்திருக்கிற பிைச்ளைகளும் ஓடிப் தபாய்விடும். இந் அக்கு பிைஷர்
பயிற்சிகளைத் ச ாடர்ந்து செய்து வந் ால், உடலின் எந் ப் பாகங்களிலும் எந் ச் சிக்கல்களும்
சிடுக்குகளும் வைதவ வைாது!

அக்கு பிைஷர் பயிற்சியின் விவைம் இன்னும் இருக்கிறது.

அ ற்கு முன்ை ாக உங்கள் கழுத்துப் பகுதிளயயும் வயிற்றுக்கும் மார்புக்கும் இளடப்பட்ட பகுதிளயயும்
ஆள்காட்டி விைலால் சகாஞ்ெம் ச ாட்டுப் பாருங்கள்; அழுத்திப் பாருங்கள்!

ெம் உடலும் கிட்டத் ட்ட வீடு மாதிரி ான். 'காலிங் சபல்’ அழுத்திைால், வீட்டின் க வு திறக்கப்படும்.
உடலில் சில இடங்களில் 'காலிங் சபல்’ தபால் அழுத்திைால், அந் பாகங்கள் க வு திறந் து தபால்
புத்துணர்ச்சியாகும்; சுறுசுறுப்ளபயும் உத்தவகத்ள யும் 'வருக, வருக’ எை வைதவற்கும்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 தூக்கம் கண்களைத் தழுவட்டும்!

மிக முக்கியமான விஷயம், ததாடுதல்! நம் ளககளைக்

தகாண்டு ஏததனும் ஒரு த ாருளை, ஏததனும் ஒரு
விஷயத்ளதத் ததாட்டுக் தகாண்டுதான் இருக்கித ாம்.
காளையில் எழுந்து, ல் ததய்ப் தற்காக பிரஷ்ளஷப்
யன் டுத்துவதிதைதய துவங்கி விடுகி து, ததாடுதல்!
நாம் ஒருவருக்கு ளககுலுக்குகித ாம் என் ால் அது
ததாடுதல். அது ஒருவித ஸ் ரிசம். 'அடடா... தம்பீ...
பிைஸ்டூ-ை நல்ைா மார்க் எடுத்திருக்கிதய’ என்று தசால்லி,
ளககுலுக்குவதில் கூட இரண்டு விதம் இருக்கி து.
தவறுமதன ளககுலுக்குவதில் எந்த உணர்ச்சி மாற் ங்களும்
அங்தக உசுப்பிவிடப் டுவதில்ளை. அதததநரம், ளககளை
இறுகப் ற்றிக் தகாண்டு, அழுத்தமாகவும் தவகமாகவும்
ளககுலுக்கிப் ாராட்டுகி த ாது, உள்தை நரம்புகளில்
ஒருவித புத்துணர்ச்சி ரவத் துவங்கும்! அந்தப் புத்துணர்ச்சி
மூளை வளரக்கும் தசன்று சிை கட்டளைகளைப்
பி ப்பிக்கும்.

அடுத்து அந்தக் கட்டளையின் டி, முகத்திலும் கண்களிலும்

அதிக ரத்த ஓட்டம் ாயும். கண்களில் ஒளி மின்னும். முகம் முழுவதும் பிரகாசம் ரவியிருக்கும். இளதத்தான்
நாம், 'அந்தப் ள யதனாட முகத்துை ததஜஸ் ரவியிருக்கு’ என்கித ாம். 'முகம் எவ்தைா ைட்சணமா
இருக்கு ாருங்க’ என்று விமர்சிக்கித ாம். ஆக, கனமான ஒரு ளககுலுக்கலுக்குப் பின்னால், அழுத்தமான
ஸ் ரிசத்துக்குப் பி கு... அங்தக ஒரு புத்துணர்ச்சி தூண்டப் டும்! அது சம் ந்தப் ட்டவளர இன்னும்
இன்னும் உற்சாகப் டுத்தும்.

அக்கு பிரஷர் எனும் யிற்சியும் இப் டித்தான்! கிட்டத்தட்ட அப் டியான ாஸிடிவ் எனர்ஜிளய,
அட்டகாசமான உற்சாகத்ளதத் தரு ளவ!

விரிப்பு ஒன்றில், மல்ைாந்த டி டுத்துக் தகாண்டு, உடளைத் தைர்வாக ளவத்துக் தகாண்டீர்கள்தாதன?!

கண்களை மூடிக் தகாள்ளுங்கள். இடது ளகவிரல்களை வைது காதுக்குப் பின்பு மாகக் தகாண்டு தசன்று,
கழுத்துக்குப் பின்னால் மூன் ாவது எலும்பில், ஆள்காட்டி விரல், நடுவிரல் மற்றும் அடுத்துள்ை விரல்
ஆகியவற் ால் அழுத்திப் பிடித்துக் தகாண்டீர்கள் அல்ைவா? யிற்சி முடியும் வளரக்கும் இடது ளகளயயும்
விரல்களையும் எடுக்கதவ கூடாது என் து நிளனவு இருக்கி துதாதன?!

இளதயடுத்து, மார்புப் ள்ைத்துக்கு ஒரு அங்குைம் கீதே அதாவது வயிற்றின் தமல் குதியில், வைது ளக
ஆள்காட்டி விரளைப் தியுங்கள். அந்த தவளையில், கழுத்துப் குதியில் இடது ளக ளவத்தது ளவத்தது
த ாைதவ இருக்கதவண்டும் என் ளத ம ந்துவிடாதீர்கள்.
இப்த ாது உங்கள் மார்புப் ள்ைத்தின் குதியில் வைது ளகயின் ஆள்காட்டி விரளைப்
தித்திருக்கிறீர்கள்தாதன? அந்த இடத்திதைதய உங்கள் விரலும் மனமும் இளணந்திருக்கட்டும்.
கிட்டத்தட்ட ஆழ்ந்த தயாசளன த ாை, ஒரு தியானம் த ாை கண் மூடிய நிளையிதைதய இருங்கள். ஒரு அளர
நிமிடம் மட்டும் அப் டிதய இருங்கள்; அது த ாதும்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

இந்தப் யிற்சி தகாஞ்சம் நுட் மான, ஆேமான யிற்சிதான்! மனத்ளதயும் புத்திளயயும் தகாஞ்சம்
கட்டுக்குள் தகாண்டு வந்து நிறுத்திவிட்டால் த ாதும்... இளதப் த ாை மிக எளிளமயான யிற்சி தவறு
எதுவும் இல்ளை என நீங்கதை தசால்வீர்கள்!

சரி... அடுத்ததாக, மார்புப் ள்ைத்துக்கு இன்னும் ஒரு அங்குைம் கீதே இ ங்கி வந்து, வைது ளக ஆட்காட்டி
விரல் நுனிளயப் தியுங்கள். முன்பு த ாைதவ கழுத்துப் குதியில் ளவத்த ளகளயயும் விரல்களையும்
எடுக்கதவண்டாம்.

மார்புப் குதியில் விரல் ளவத்து அழுத்துகி இடத்திதைதய உங்கள் சிந்தளன நிளைத்திருக்கட்டும். அளர
நிமிடம் வளர, தியான நிளையில் இருங்கள்.

இளதயடுத்து, அடுத்த நிளைப் யிற்சி. அதாவது இன்னும் ஒரு அங்குைம் இ ங்கி வரதவண்டும். புரிகி தா
உங்களுக்கு? மார்புப் ள்ைத்தில் இருந்து ஓர் அங்குைம் விட்டு முதலிலும் அடுத்ததாக கீதே ஓர் அங்குைம்
விட்டு மற்த ாரு இடத்திலும் விரல் தகாண்டு அழுத்தி, அந்த இடத்ளத கூர்ந்து கவனித்ததாம் அல்ைவா?

இப்த ாது இன்னும் ஓர் அங்குைம் கீதே இ ங்கி வரதவண்டும். அந்த இடத்தில் வைது ளக ஆள்காட்டி
விரைால் அழுத்திக் தகாள்ைதவண்டும். இந்தப் யிற்சியிலும் கழுத்துப் குதியில் ளவத்திருக்கி இடது
ளகளயயும் விரல்களையும் எக்காரணம் தகாண்டும் எடுக்காமல் இருப் தத சி ப்பு!

விரல் நுனியால் அழுத்துகி அந்த இடத்ளதக் கூர்ந்து கவனியுங்கள். கண்கள் மூடிய டி இருந்தாலும்
ார்ளவயின் திளச, அந்த இடத்தில் குத்திட்டு நிற்கட்டும். புத்தி தவறு எங்தகா அளைந்தாலும், விரல்
ததாட்டிருக்கி அந்த இடத்ளதச் சுற்றிதய ளமயம் தகாண்டிருக்கட்டும். அப் டிதய ஒருநாள் முழுக்கதவா
எட்டு அல்ைது த்து மணி தநரதமா, ஒருமணி தநரதமா அல்ைது அளர மணி தநரதமா இருக்க தவண்டும்
என் தில்ளை.

அவ்வைவு ஏன்... ஒரு அஞ்சு நிமிஷ அைவுக்குக் கூட கண்மூடிக் கிடக்கத் ததளவயில்ளை. ஒரு அளர
நிமிடம்... அளர நிமிடம் மட்டும் அந்த இடத்ளத ஓர் புள்ளியாக்கி, அந்தப் புள்ளிளய தநாக்கிய டி சிந்தளன
இருந்தாதை த ாதும்!

இந்தப் யிற்சிளய த்துநாட்கள் தசய்துவிட்டு, ைத்துடனும் கூர்ளமயான புத்தியுடனும் அயர்ச்சியற்

உடலுடனும் திகழ்வதாகச் தசான்னவர்கள் ைர் உண்டு.

''இதயத்தில் ஏததாதவாரு பிரச்ளன வந்து அளடத்துக் தகாள்கி ாற்த ாைதவ இருக்கும் சுவாமி. ஆனால்
இந்தப் யிற்சிளயச் தசய்யச் தசய்ய... இதயத்ளத ஏதும் தாக்காமல் இருப் தற்கு ஒரு ாதுகாப்பு வளையம்
வந்து விழுந்திருப் து த ால் ஒரு பிரளம!'' என்று தசான்ன த ண்மணி, தநகிழ்ச்சியில் கண்
கைங்கிவிட்டார்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

''எனக்கு ளை பி.பி. உண்டு. காளையிலும் மாளையிலும் இந்தப் யிற்சிகளைச் தசய்து வந்ததன்.
கிட்டத்தட்ட 22 நாட்கள் தசய்த யிற்சிக்குப் பி கு, ரத்தப் ரிதசாதளனயும் பி.பி. தசக்கப்பும் தசய்து
தகாண்தடன். என்ன ஆச்சரியம்... எனக்கு ை வருடங்கைாக இருந்த அதிக ரத்த அழுத்தம் என்கி
பிரச்ளனயின் சுவட்ளடக் கூட காதணாம், சுவாமி!'' என்று ஆச்சரியத்துடன் குறிப்பிட்ட ரிளடயர்டு த ாலீஸ்
அதிகாரி, பி கு இன்னும் இன்னும் ததளிவாக இருந்தார்; ஆதராக்கியமாக வாழ்ந்தார்!

இந்தப் யிற்சியானது, மின்சார வயர் த ால் உடலில் அங்கும் இங்குமாக ஓடிக் தகாண்டிருக்கி தமாத்த
நரம்புகளையும் ததாட்டு உசுப் க் கூடியது. அளனத்து நரம்புகளையும் ஒழுங்குக்குக் தகாண்டு வந்து, சீராக
இயங்கச் தசய்யும் சக்தி தகாண்டது இந்தப் யிற்சி!

அக்குபிரஷர் யிற்சியில் இன்னும் சிை முள கள் உள்ைன. அளத அடுத்தடுத்துப் ார்ப்த ாம். இன்தனாரு
விஷயம்... இந்தப் யிற்சிளய தினமும் இரவில் எடுத்துக்தகாண்டால், மிக அருளமயான, ஆழ்ந்த நிம்மதி
தகாண்ட தூக்கம் கிளடப் து உறுதியாகிவிடும்!

தூக்கம்தான் இந்த உைகின் மிகச்சி ந்த நண் ன். நான்குநாள் ார்க்காவிட்டால், 'நண் னுக்கு என்னாச்தசா
ஏதாச்தசா...’ என்று புைம்பித் தவிப்த ாம்தாதன?! அததத ால், நான்கு நாட்கள் தூக்கமில்ைாதிருந்தால்,
'என்னாச்தசா ஏதாச்தசான்னு ததரியளை. தூக்கதம வரமாட்தடங்குது’ என்று நாதம, நம்ளம நிளனத்துப்
புைம்புதவாம்.

தூக்கம் எனும் நண் ளன இேக்காமல் இருப்த ாதம!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உலகில் உள்ள மனிதர்கள் எவருமம ம ோயுடன் வோழ விரும்புவதில்லல. தினமும் கோலல, மோலல, இரவு என்று
மூன்று மவலளயும் விதம்விதமோக மோத்திலரகலள உட்ககோள்வமத தனது லட்சியம் என்று எவரும்
நிலனப்பதும் இல்லல. மருத்துவமலனயில் அட்மிட் ஆகி, டிரிப்ஸ் ஏற்றிக்ககோள்ள மவண்டும்; ரத்தம் ஏற்றிக்
ககோள்ளமவண்டும் என்கெல்லோம் ஆலைப்படுகிெவர்கள் இருக்கிெோர்களோ என்ன?

ஆக, 'ம ோயற்ெ வோழ்மவ குலெவற்ெ கைல்வம்’ என்பலத எல்மலோரும் உணர்ந்திருக்கிமெோம்; ஆனோல்,
கதளிந் திருக்கிமெோமோ என்பமத மகள்வி. ம ோய் தோக்கினோல் இந்த உடல் என்னோகும் என்பலதப்
புரிந்துககோண்டிருக்கிமெோம்; ஆனோல், ம ோய் தோக்கோமல் இருப்பதற்குச் கையல்படுகிமெோமோ என்பதுதோன்
இங்மக அவசியம்!

துக்கத்துக்கு நிகரோன ம ோயும் இல்லல; தூக்கத்துக்கு இலணயோன மருந்தும் இல்லல என்போர்கள். துக்கம்
இருந்தோல், தூக்கம் வரோது மபோகும். துக்கத்லத ஒழித்தோமல, நிம்மதியோன தூக்கம் கிலடத்துவிடும்.

துக்கம் என்பது மனதின் அடி ஆழத்தில் இருந்து உந்தப்பட்டு, ஏக்கமோக, கவலலயோக, கபருந்துயரமோகக்
ககோட்டப்படுகிெது. திடமற்ெ மனம்தோன் இப்படியோன மவலலகலளச் கைய்யும். மனம் உறுதியுடன்
இல்லோமல் இருப்பதற்கு, அயர்ச்சியோன உடலும் ஒரு கோரணம்! உடலில் இருக்கிெ அயர்ச்சி உள்ளத்துக்கும்,
உள்ளத் தில் உண்டோகிெ அயர்ச்சி உடல் முழுவதற்கும் பரவக்கூடிய விந்லத, மனிதர்களிடம் கரோம்பமவ
உண்டு.
இவற்றில் இருந்து நிவோரணம் தருகிெ விஷயத்லததோன் மனவளக் கலலப் பயிற்சிகள்
தந்துககோண்டிருக்கின்ென. மனவளக் கலலப் பயிற்சிகலள மமற்ககோண்ட அன்பர்கள் பலர் கதளிந்த
மனதுடன், குழப்பமோன நிலலலயக்கூட மிக எளிதோகக் கடந்துவிடுவலத ோன் போர்த்திருக்கிமென்.

இந்த மனவளக் கலலப் பயிற்சிலய சிறுவர்களும் இலளஞர்களும் கைய்யச் கைய்ய... மிகுந்த கதளிவுடனும்,
உடல் மைோர்வற்ெ திடகோத்திரமோன மமனோபலத்துடனும், படிப்பில் கூர்லமயோகவும் உத்திமயோகத்தில்
திெலமயோகவும் மிளிர்வலத அவர்கமள கபருமிதத்துடன் கைோல்லியிருக்கிெோர்கள். அவர்கள் மட்டுமின்றி,
கபண்களும் முதியவர்களும்கூட இந்தப் பயிற்சிகளோல் நிகழ்ந்திருக்கிெ மோற்ெங்கலள
விவரித்திருக்கிெோர்கள்.

உடற்கூறுகளில் அந்தந்த வயதில் ஏற்படுகிெ சின்னச் சின்னக் மகோளோறுகலளயும், 40 வயதுக்கு மமல்

அவர்களுக்குள் மதோன்றுகிெ மனரீதியோன சிக்கல்கலளயும் பிரச்லனகலளயும் மிக எளிதோகக் கடந்துவிடுகிெ
கதளிலவயும் கபண்கள் அலடந்திருக்கிெோர்கள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அலவ அலனத்துக்கும், இந்த மனவளக் கலலயின் முக்கியமோன பயிற்சிகளில் ஒன்ெோன அக்குபிரஷர்
பயிற்சியும் ஒரு முக்கிய கோரணம் என்பலதப் புரிந்து ககோள்ளுங்கள். இந்தப் பயிற்சிலய இன்கனோரு முலெ
ஆழ்ந்த ஈடுபோட்டுடன் கவனியுங்கள்.

ஒரு விரிப்பின் மீது, மல்லோந்தபடி தளர்வோகப் படுத்துக்

ககோள்ளுங்கள். கண்கலள மூடிக் ககோள்ளுங்கள். இடது
லகவிரல்கள் வலது கோதுக்குப் பின்புெமோகச் கைன்று,
கழுத்துக்குப் பின்னோல் இருக்கிெ மூன்ெோவது கழுத்து
எலும்பில் படும்படி ககோண்டு கைல்லுங்கள். பிெகு, இடது
லகயின் ஆள்கோட்டி விரல், டுவிரல் மற்றும் அடுத்து உள்ள
விரல் ஆகியவற்ெோல் அந்த எலும்புப் பகுதிலய ன்ெோக
அழுத்திப் பிடித்துவிடுங்கள். பயிற்சி முடியும்வலர, இடது
லகலயயும் விரல்கலளயும் எடுக்கோமல் இருக்க மவண்டும்
என்பது முக்கியம்!

அடுத்து, இடது லக பின்னங்கழுத்தில் இருக்க... வலது

லகயின் ஆள்கோட்டி விரலல, மோர்புப் பள்ளத்துக்கு ஒரு
அங்குலம் கீமழ உள்ள இடத்தில் லவத்துக் ககோண்டு, அலர
நிமிட ம ரம் தியோனம் கைய்வது மபோல் கண்கலள மூடி, அந்த
இடத்லதக் கூர்ந்து கவனியுங்கள்.

அலதயடுத்து, அந்த இடத்திலிருந்து மமலும் ஒரு அங்குலம்

கீமழ இெக்கி லவத்துக்ககோண்டு, அந்த இடத்தில் வலது லக
ஆள் கோட்டி விரலலப் பதித்துக் ககோள்ளுங்கள். முன்பு
மபோலமவ, இங்மகயும் அலர நிமிடம் தியோனம் மபோல் கூர்ந்து
கவனியுங்கள்.

இவற்லெகயல்லோம் எந்தப் பதற்ெமமோ படபடப்மபோ இல்லோமல்தோமன கைய்தீர்கள்? பதற்ெத்லதயும்

படபடப்லபயும் குலெப்பதற்கோகத்தோன் இந்தப் பயிற்சி. ஆகமவ, அப்மபர்ப்பட்ட பயிற்சிலயச்
கைய்வதற்மக பதற்ெப்பட்டோல் எப்படி? நிறுத்தி நிதோனமோகச் கைய்யச் கைய்ய... கமள்ள கமள்ள ஒரு
மோற்ெம் நிகழ்வலத உங்களோல் உணர முடியும்!

அலதயடுத்து, வலது ஆட்கோட்டி விரலல கதோப்புளின் டுலமயத்தில் லவத்துக் ககோள்ளுங்கள். மலைோக

மமல்ம ோக்கியபடி அழுத்திக்ககோண்மட ஒரு அலர நிமிட ம ரம் அந்த இடத்திமலமய நிலனலவச்
கைலுத்துங்கள். சிந்தலனலய அங்மகமய ஒருமுகப்படுத்தி லவயுங்கள்.

இப்மபோது, கதோப்புள் லமயப் பகுதியிலிருந்து ஆள்கோட்டி விரலல எடுத்துவிட்டு, வலது லக கபருவிரலலக்

ககோண்டு கீழ் ம ோக்கி அழுத்தியபடி, அலர நிமிடம் ஆழ்ந்து அந்த இடத்லதக் கவனியுங்கள்.

அடுத்த நிலலயோக... கட்லட விரல் எனப்படும் கபருவிரலல அங்கிருந்து எடுத்துவிட்டு, ஆட்கோட்டி விரலல
மீண்டும் கதோப்புள் லமயத்தில் லவத்து, உடலின் வலது மதோள்பட்லடலய ம ோக்கியபடி அலர நிமிட ம ரம்
கூர்ந்து கவனியுங்கள். அடுத்து, ஆட்கோட்டி விரலோல் கதோப்புள் லமயத்லத, இடது மதோள்பட்லடலய ம ோக்கி
அழுத்தியபடி, ஒரு அலர நிமிட ம ரம் ஆழமோகக் கவனியுங்கள்.

முடிந்ததோ? அலதயடுத்து, ஆள்கோட்டி விரலோல் கதோப்புளின் லமயப் பகுதிலய அழுத்திக்ககோண்டு, வலது

கதோலடலய நிலனத்தபடி அலர நிமிடமும், அடுத்து ஆள்கோட்டி விரலல எடுத்துவிட்டுக் கட்லடவிரலோல்
அழுத்திக்ககோண்டு, இடது கதோலடலய நிலனத்துக்ககோண்டு அலர நிமிடமும் தியோனம் மபோல் கூர்ந்து
போருங்கள். இப்மபோது கதோப்புளில் இருந்து கட்லட விரலல எடுத்துவிடுங்கள்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

அதன் பிெகு, இடது மோர்பின் விலோ எலும்புகளின் மத்தியில் இருந்து ஒரு அங்குலம் கீமழ வயிற்றில்
ஆட்கோட்டி விரலல லவத்து அழுத்திப் பிடித்துக் ககோள்ளுங்கள். அப்மபோது, அந்த அலர நிமிட ம ரமும்
உங்களின் புத்தி முழுவதும் இடது மோர்பு விலோப் பகுதியிமலமய இருக்கட்டும்.

அமதமபோல், வலது பக்க பக்கவோட்டில் மோர்பின் கலடசி விலோ எலும்புக்கும் இடுப்பு எலும்புக்கும் டுவில்
வலது கட்லட விரலோல் அழுத்திப் பிடித்துக் ககோண்டு, அங்மகமய சிந்தலனலயச் கைலுத்துங்கள்.

நிலெவோக... கதோப்புளுக்கும் இடது பக்க கதோலட மடிப்புப் பகுதிக்கும் மத்தியில் ஆட்கோட்டி விரலல
லவத்து ன்ெோக அழுத்திக் ககோள்ளுங்கள். வழக்கம்மபோல், அந்த இடத்தின் மீதோன உங்களின் நிலனப்பு ஒரு
அலர நிமிடம் கதோடரட்டும்.

அதன் பின்னர், வலது லகலயயும் கழுத்தின் பின்பகுதியில் லவத்திருந்த இடது லகலயயும் கமள்ள எடுத்து,
எப்மபோதும்மபோல் லவத்துக் ககோள்ளுங்கள்.

இந்தப் பயிற்சிலயச் ைரியோகச் கைய்தோல், என்கனன்ன மோற்ெங்கள் உடலில் நிகழ்ந்திருக்கின்ென என்பலத

அப்மபோமத உங்களோல் உணர முடியும். உணர்ந்து போருங்கமளன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

வீட்டிலும் வேலை செய்யும் இடத்திலும் ஒருேர் நற்செயர் எடுப்ெதற்கு இரண்டு விஷயங்கள் நன்றாக
இருக்க வேண்டும். அலே... உடல் மற்றும் மனம்!

உடலும் மனமும் சிறப்புற இருந்தால்தான், நம் செயல்ொடுகள் சிறப்ொக இருக்கும். உடல் சுறுசுறுப்ொக
இருந்து மனம் வொர்வுற்றாவைா அல்ைது மனம் விழிப்பு உணர்வுடன் இருந்து உடல் வொர்ோக இருந்தாவைா,
நமது செயல்ொடுகள் சிறப்ொக அலமயாமல் வொேவதாடு, நற்செயர் எடுப்ெதும் கடினமாகிவிடும்!

'ேண்டி ஓட ெக்கரங்கள் இரண்டு மட்டும் வேண்டும் - அந்த இரண்டில் ஒன்று சிறியசதன்றால் எந்த ேண்டி
ஓடும்?’ என்று கவியரசு கண்ணதாென் அழகாகச் சொல்லியிருப்ொர் ஒரு ொடலில்! இது, இல்ைற
ோழ்க்லகக்கு மட்டுமின்றி, நம் வதக ஓட்டத்துக்கும் சராம்ெவே சொருந்தும். உடல் ஒரு ெக்கரம்; மனம் ஒரு
ெக்கரம். இந்தச் ெக்கரத்தின் அளவு மற்றும் செயல்ொடுகள் எதில் குலறந்தாலும், அது நிலறவு தராது;
நிம்மதிலயக் சகாடுக்காது; சீராக இயங்கும் நிலையில் இருக்காது; சிறப்பு வெர்க்காது!
அதற்காகத்தான் இந்த மனேளக் கலைப் ெயிற்சியில் மனத்துக்கு மட்டுமின்றி உடலுக்குமான
ெயிற்சிகலளயும் வெர்த்திருக்கிவறன். மனமும் உடலும் இந்தப் ெயிற்சிகளால் தக்லகயாகி, வைொகி
விடுகின்றன. வைொன உடல்தான், எந்த வேலைலயயும் எப்வொது வேண்டுமானாலும் செய்கிற திறனுடன்,
வதலேயான ெக்தியுடன் இருக்கும். அவதவொல், மனமும் எப்வொதும் வேலை செய்கிற சுறுசுறுப்புடன்
இருக்கும். எந்தசோரு விஷயத்லதயும் கூர்ந்து, ஆழ்ந்து ொர்க்கிற நிலையில், சதளிோக இருக்கும்.

இதுேலர ொர்த்து ேந்த அக்குபிரஷர் என்கிற ெயிற்சி, உங்கள் மனத்லதயும் உடலையும் சுறுசுறுப்ெலடயச்
செய்கிற அற்புதமான ெயிற்சி. மவனாரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் ஒருேர் திடமாகவும் சுறுசுறுப்புடன்
திகழ்ந்தால்தான், எந்தச் செயலைச் செய்தாலும் அதில் தனி முத்திலரலயப் ெதிக்க முடியும்!

இப்ெடித்தான், சடக்ஸ்லடல் நிறுேனம் ஒன்றில், தினமும் வேலை வநரம் வொக கூடுதைாக நான்கு மணி
வநரம் வேலை செய்யும் ஊழியர் ஒருேர் என்லனச் ெந்திக்க ேந்தார். ஒவ்சோருேராக என்னிடம்
வெசிக்சகாண்வட ேந்தவொது, அந்த அன்ெரும் எழுந்திருந்தார். அேர் முகத்தில் ோட்டம் சதரிந்தது. அேர்
கண்களில் இருந்த ஏக்கத்லதயும் புரிந்துசகாள்ள முடிந்தது. முகமும் கண்களும் வொர்ந்திருக்க... அந்தச்
வொர்வு வெச்சிலும் சேளிப்ெட்டது.

''நீங்கள் என்ன வேலை செய்கிறீர்கள்?'' என்று அேரிடம் வகட்வடன். சொன்னார். ''ஒரு நாலளக்கு எத்தலன
மணி வநரம் வேலை செய்கிறீர்கள்?'' என்று வகட்வடன். ''சுமார் 12 மணி வநரம்'' என்று ெதில் அளித்தார்.
''அந்த 12 மணி வநரம் என்ெது, காலையில் துேங்கி மாலை ேலரயா அல்ைது எவ்விதம்?'' என்று வகட்வடன்.
உடவன அேர், ''காலை 6 மணி முதல் 2 மணி ேலர வேலை ொர்த்துவிட்டு, அடுத்து நான்கு மணி வநரம்
ஓேர்லடம் வேலை ொர்ப்வென். அடுத்த ோரம் மதியம் 2 முதல் இரவு 10 மணி ேலர வேலை ொர்த்துவிட்டு,
அலதயடுத்து நான்கு மணி வநரம் ஓேர்லடம் ொர்ப்வென். பிறகு, இரவு 10 முதல் காலை 6 மணி ேலர வேலை
ொர்த்துவிட்டு, அதன் பின்னர் நான்கு மணி வநரம் வேலை ொர்ப்வென்'' என்று விளக்கமாகச் சொன்னார்.

இலதக் வகட்டுக்சகாண்டிருந்த மும்லெ அன்ெர் ஒருேர், ''சேளிநாடுகளில் உள்ள ஐ.டி. நிறுேனங்களும்

பி.பி.ஓ. எனும் கால்சென்டர்களும் இப்வொது மும்லெ, சென்லன, செங்களூரு வொன்ற நகரங்களில்
சமள்ள சமள்ள ேரத் துேங்கிவிட்டன. அங்வகயும் ஓர் இயந்திரத்லதப் வொை உலழக்கவேண்டிய நிலையில்
இலளஞர்களும் யுேதிகளும் உள்ளனர். இது வொகப் வொக, மிகப் செரிய மன இறுக்கத்திலும் மன
அழுத்தத்திலும் சகாண்டு வொய்விடும் என்று வதான்றுகிறது சுோமி!'' என்றார்.

உண்லமதான். மனதில் இறுக்கவமா அழுத்தவமா ேந்துவிட்டால், அது உடலையும் ொதிக்கும். உடலும்

ெட்சடன்று தளர்ந்துவிடும். வேலைப் ெளு, வேலையில் சிக்கல்கள் என்று ெை விஷயங்கள் இருந்தாலும்,

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

தூக்கமின்லம என்ெது மிகப் செரிய வொகம். அதிக வநரம் வேலை செய்கிற உடலுக்கும், அதிகம் வயாசிக்கிற
புத்திக்கும் நல்ை ஓய்வு மிக மிக அேசியம். அந்த ஓய்வு தூக்கம் என்ெதாக இருந்தால், உடலின் எல்ைா
நரம்புகளுக்கும் ஓய்வு கிலடத்துவிடும். அப்ெடிக் கிலடக்கிற ஓய்வுக்குப் பிறகு, புதிய ேலுவுடன் திரும்ெவும்
உலழப்ெதற்கு நரம்புகள் தயாராகிவிடுகின்றன.

அக்குபிரஷர் என்கிற ெயிற்சிலயச் செய்தால், தூக்கமின்லம பிரச்லனயில் இருந்து நிோரணம் நிச்ெயம்

உண்டு. ஆழ்ந்த, கனவுகளற்ற தூக்கம் கிலடக்கப் செறுவீர்கள். தூக்கம் என்ெது மிகப் செரிய விடுதலை.
ஆத்மாவுக்கு ஓய்வு அேசியமில்லை. ஆனால், அலதத் தாங்கிக் சகாண்டிருக்கிற உடலுக்கு ஓய்வு என்ெது
அேசியத் வதலே!

காலையில் டிென் ொப்பிடவில்லை. பிறகு மதிய உணவும்

எடுத்துக் சகாள்ளவில்லை. அதற்காக, இரவு வேலளயில்,
காலையில் ொப்பிட வேண்டிய நான்கு இட்லி, ெட்னி,
ொம்ொர்; மதியம் ொப்பிட வேண்டிய ொம்ொர் ொதம், ரெம்
ொதம், வமார் ொதம், சொரியல், கூட்டு ெமாொரங்கள்
ஆகியேற்லறச் ொப்பிட்டுவிட்டு, இரவுக்கான உணலேச்
ொப்பிட முடியுமா? இந்த உைகில் எந்த மனிதராலும் முடியாத
காரியம் அது! அவதவொல்தான் தூக்கமும்!
தினமும் எட்டு மணி வநரத் தூக்கம் அேசியம் என்கிறது
விஞ்ஞானம். ஆனால், நான்கு நாட்கள் ெரிேரத் தூங்கவில்லை
என்ெதற்காக நான்காம் நாளிலிருந்து இழுத்துப்
வொர்த்திக்சகாண்டு வெர்த்து லேத்து கும்ெகர்ணன் மாதிரி 32
மணி வநரம் தூங்க முடியுமா? அப்ெடி ஒருவேலள
தூங்கினாலும்கூட, எழுந்திருக்கும்வொது அயர்ச்சியும்
வொம்வெறித்தனமும்தான் இருக்குவம தவிர, சுறுசுறுப்வொ
விறுவிறுப்வொ இருக்காது!

ஆக, ஆழ்ந்த, நிம்மதியான தூக்கத்லத, அக்கு பிரஷர்

ெயிற்சிகள் தருகின்றன. உடலில் உள்ள மின் ஓட்டம்,
சீரலமக்கப் ெடுகிறது. எங்சகல்ைாம் மின் ஓட்டத்தில் சிக்கல்களும் தலடகளும் இருக்கிறவதா... அந்த
இடங்களில் உடவன மாற்றங்கள் ஏற்ெடும்.

ரத்த அழுத்தத்லதக் குலறத்து சீரலமக்கும் ேல்ைலம, இந்தப் ெயிற்சிக்கு உண்டு. இதய வநாயில் இருந்து
விலரவில் நிோரணம் செறவும் இந்தப் ெயிற்சி செரிதும் உதவுகின்றன.
உடலில் உள்ள நரம்பு மண்டைத்லத ஒழுங்குெடுத்தவும் சீராக இயங்கச் செய்யவும் அக்கு பிரஷர் ெயிற்சிகள்
வெருதவி புரிகின்றன.

தூங்கிக்சகாண்டிருக்கும்வொது, காலில் சுள்சளன்று நரம்புகள் இழுத்துக்சகாள்ளும். ஓரிடத்தில்

சுருண்டுசகாண்டு, கட்டி வொல் நின்று ேலிலயத் தரும். இந்த இம்லெகள் அலனத்துவம அக்கு பிரஷர்
ெயிற்சியால் விைகிவிடும்.

இந்த உைகில் தூங்கிக்சகாண்வட இருப்ெதும், தூங்காமவைவய இருப்ெதும் வியாதியின் குறியீடுகள். இந்த

நிலை நீடித்தால், இன்சனாரு செரிய வியாதியில் ஒருநாள் சகாண்டு வொய் விட்டுவிடும். அந்த வியாதியின்
செயர்... மவனாவியாதி!

மனவநாய் ேராமல் தடுக்கிற ெக்தியும் இந்தப் ெயிற்சிக்கு உண்டு, என்ெலதப் புரிந்துசகாள்ளுங்கள்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 'அடச்சே... எனக்கு இப்படி ஆயிடுச்சே!’ என்று,
ச ோய் ஏதும் வந்தோல் அதுகுறித்துப்
புலம்போதவர்கள் இருக்கிறோர்களோ என்ன? 'இந்த
ச ோய்க்கு அந்த மருத்துவர்தோன் ஸ்பபஷலிஸ்ட்!
அவரிடம் சபோனோல், ஆபசேஷசன சதவவயில்வல.
மருந்திசலசே குணப்படுத்திவிடுவோர்! ல்ல
வகேோசிக்கோேர்!’ என்று ேோசேனும் பேோன்னோல்,
உடசன அவரிடம் ஓடுசவோம். 'எங்க சித்தி
வபேனுக்கு இப்படித்தோன் கடந்த ோலஞ்சு மோேமோ
மூட்டு வலி. அந்த டோக்டர்கிட்ட கோமிச்ே
பேண்டோவது வோேம், வலி பமோத்தமும் கோணோமப்
சபோச்சு! நீங்க முதல்ல அந்த டோக்டவேப் சபோய்ப்
போருங்க’ என்று எவசேனும் பேோல்லிவிட்டோல், அவத சவதவோக்கோக எடுத்துக்பகோண்டு
மகிழ்பவர்கள்தோசன ோம்!

அதுமட்டுமோ... அந்தச் சேதிவே கோதில் வோங்கி, புத்திக்குள் பதித்துக் பகோள்கிற தருணத்திசலசே, உடலில்
உள்ள விேோதிேோனது முற்றிலும் குணமோகிவிட்டதோக ஓர் உள்ளுணர்வு பேோல்லும். அந்த உணர்வு பூரிப்பில்,
மனம் எல்வலேற்ற மகிழ்ச்சியில் திவளக்கும். இந்த மோதம் ேம்பளம் வந்ததும், முதல்சவவலேோக அந்த
மருத்துவரிடம் பேல்லசவண்டும் என மனசு பேபேக்கும்!

ச ோய் வந்துவிட்டோல், முதலில் முக்கிேமோன ஒன்வறப் புரிந்து பேேல்படசவண்டும். ோம் எந்த

மருத்துவரிடம் பேல்கிசறோசமோ அந்த மருத்துவர் மீதும், அவர் தருகிற மருந்துகள் மீதும் ோம் பூேண
ம்பிக்வக வவக்கசவண்டும். என்வனத் சதடி அறிவுத் திருக்சகோயிலுக்கு வருகிற அன்பர்களுக்கு ோன்
பதோடர்ந்து இவதத்தோன் வலியுறுத்தி வருகிசறன்.

பேன்வனயில் மிகப் பபரிே நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் அன்பர் ஒருவர் வந்திருந்தோர். அவர் சபசும்சபோது,
''என் அப்போவுக்கு பிேஷர், ஷ§கர் இருக்கு. தூக்கமோத்திவே இல்லோமல் தூங்கமோட்டோர். ஒரு ோள்...
தூக்கமோத்திவேக்குப் பதிலோக ஒரு விட்டமின் மோத்திவேவே எடுத்துக் பகோடுத்சதன். என்ன ஆச்ேரிேம்..!
அந்த மோத்திவேவேப் சபோட்டுக்பகோண்ட பத்தோவது நிமிடம் தூங்கிப் சபோனோர் அப்போ. ோன் பேய்தது ேரிேோ,
தப்போ ஸ்வோமி?'' என்று என்னிடம் சகட்டோர்.

உளவிேல் ேோர்ந்து சிந்தித்து, அவர் பேேல்பட்ட விதம் பிடித்திருந்தது எனக்கு.

எல்லோவற்றுக்கும் சமலோக ஒரு விஷேம்... ச ோவேத் தீர்த்துக் பகோள்வதற்கு சமலோன சிறந்தபதோரு சிகிச்வே
முவற என்ன பதரியுமோ? ச ோய் வேோமல் தடுத்துக்பகோள்ளக் கூடிே சிகிச்வேதோன்! ஆம்... ச ோய்த் தடுப்பு
குறித்த விழிப்பு உணர்வு மக்கு அவசிேம் இருக்கசவண்டும்.
மனவளக் கவல எனும் பபேரில் பபோதிந்துள்ள ஒவ்பவோரு பயிற்சியும் வந்த ச ோவே விேட்டுவசதோடு
மட்டுமின்றி, ச ோய்கவள வேோமல் தடுக்கவும் சபருதவி புரிகின்றன. அதனோல்தோன் இங்கு வரும்
அன்பர்களுக்கு மனவளக்கவலப் பயிற்சிகள் குறித்த விழிப்பு உணர்வு கருத்தேங்குகள் அடிக்கடி
டத்தப்பட்டு வருகின்றன.

ேரி... ச ோய் வேோமல் தடுக்க என்ன பேய்ேசவண்டும்?

முதலில், ம் உடல் குறித்த கட்டவமப்பு பற்றிே விவேங்கவள அறிேசவண்டும். உடலில் ஐந்து அடுக்குகள்
இருக்கின்றன. சிற்றவறகள் அடுக்கப்பட்ட பரு உடல்; அதற்கு ஊசட ஓடிக்பகோண்டிருக்கிற நீர்; அதோவது
ேத்த ஓட்டம். அடுத்து, ேம்புகளின் மூலமோக ம் உடலின் மின்ேோே ேக்தி பவப்பமோகி, அந்த பவப்பம் உடல்
முழுவதும் பேவியுள்ளது அல்லவோ... அந்தச் சீேோன பவப்பநிவல, உடலுக்குத் சதவவ. அப்சபோதுதோன்
ேேோேனக் கலவவ சேர்ந்து, ேத்த ஓட்டம் சீேோக இருக்கும்; இேங்கும்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 அவதேடுத்து கோற்று. இேங்கிக்பகோண்டிருக்கிற உடலில்
இருந்து உருவோகிற கரிேமில வோயுவவ, பவளிசேற்றவும்
பிேோணவோயுவவக் பகோண்டு சேர்க்கவுமோன சவவலகவளச்
பேவ்வசன பேய்கிறது. அதன் பிறகு விண். அதோவது,
இவத உயிர் என்றும் சூட்சும உடல் என்றும் பேோல்கிசறோம்.

இப்படிேோக ஐந்து அடுக்குகள் பகோண்ட மோளிவகசே ம்

உடல். ஒவ்பவோரு அடுக்கும் பேவ்வசன
இேங்கினோல்தோன், உடல் எனும் வண்டி எந்தச் சிக்கலும்
தடங்கலும் இல்லோமல் ஓடும். அப்படித் தவடயின்றி
வண்டி ஓடுவதற்கும், வண்டிக்குப் பலம் சேர்ப்பதற்குமோன
விஷேம்தோன்... மனவளக் கவலப் பயிற்சி!
உடலுக்கும் உயிருக்குமோன ஓர் அற்புதமோன உறவவ
அன்பபோழுகச் பேய்வசத இந்தப் பயிற்சியின் ச ோக்கம். 'நீ
பபருேோ, ோன் பபருேோ...’ என்கிற முட்டிக்பகோள்ளுதல்
இல்லோமல், கருத்து ஒற்றுவமயுடன் வகசகோத்து உடலும் உயிரும் இேங்கினோல்தோன் நிம்மதிேோக வோழ
முடியும். உடல் மோமிேோர் எனில், உயிர் மருமகள். இேண்டும் கருத்து ஒற்றுவமயுடன் இருக்கசவண்டும்
அல்லவோ! அப்படி இவணந்திருந்தோல்தோசன இல்லறமும் வோழ்க்வகயும் இனிவமேோக இருக்கும்.

மனவளக் கவலப் பயிற்சியில் அடுத்த நிவல என்ன என்று போர்ப்சபோம்.

உடவலத் தளர்த்துதல். அதோவது, ம் உடலுக்கு ஓய்வு தருதல்.

'என்ன சுவோமி... தினமும் எட்டுப் பத்து மணி ச ேம் கடுவமேோ உவழச்சுட்டு, வீட்டுக்கு வந்து ல்லோச்
ேோப்பிட்டுட்டு, பகோஞ்ே ச ேம் டி.வி. போர்த்துட்டு அக்கடோன்னு படுத்துத் தூங்கறசத உடம்வபத்
தளர்த்தறதுதோசன! தனிேோ சவற உடம்வப ரிலோக்ஸ் பண்ணிக்கணுமோ?’ என்று ஒருமுவற அன்பர் ஒருவர்
சகட்டதற்கு, எல்சலோரும் விழுந்து விழுந்து சிரித்தோர்கள். உண்வமயில் இதில் சிரிப்பதற்கு ஒன்றுமில்வல.
அவர் சகட்டது நிேோேமோன சகள்வி.

ஒரு வவகயில்... உடவலத் தளர்த்துதலுக்கும் தூக்கத்துக்கும் ேம்பந்தம் உண்டு என்றோலும், ோன்

பேோல்லப்சபோகிற இந்தத் தளர்த்துதலிலும் உடலுக்குத் தருகிற ஓய்விலும் சில வித்திேோேங்கள்
இருக்கின்றன. கோவலயில் டிபன் ேோப்பிடுகிறீர்கள்; சகோயில் பிேேோதத்வதயும் உட்பகோள்கிறீர்கள். ஆனோல்,
இேண்டுக்கும் சின்ன வித்திேோேம் இருக்கிறதில்வலேோ? அதுசபோல்தோன் இதுவும்!

உடவலத் தளர்த்துகிற, அதோவது உடலுக்கு ஓய்வு தருகிற இந்தப் பயிற்சி, கிட்டத் தட்ட சகோயில்
பிேேோதத்துக்கு இவணேோனதுதோன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ஓடிக்க ொண்டே இருக்கிற வொழ்க்க யில், நிற்பதற்கும்
இகைப்பொறுவதற்கும் எங்ட இருக்கிறது டேரம் என்றுதொன்
பலரும் நிகைத்துக் க ொண்டிருக்கிறொர் ள்.

''அே, அகத ஏங் ட க் றீங் ? ஒருேொள்கூே ஓய்வுங் றடத

இல்கல. ஞொயித்துக்கிழகைகூே எதுைொ டவகல வந்துடுது.
அக் ேொன்னு இருக் லொம்ைொ, அதுக்கு ஒரு அகர ேொள்கூேக்
கிகேக் ைொட்டேங்குது'' என்று புலம்புகிற அன்பர் கைப்
பொர்த்திருக்கிடறன்.
உதிரி பொ ங் ள் தயொரிக்கிற மி ப் கபரிய ம்கபனியில் டவகல
பொர்க்கிற அன்பர் ஒருவர் என்னிேம் வந்தொர். ''மும்கபடலருந்து
ொகல ஃபிகைட்ல கென்கைக்கு வந்துட்டு, அங்ட கென்கைல மீட்டிங்க முடிச்சிட்டு, ெொயந்திரடை
ேொ ர்ட ொவிலுக்குப் டபொய் அங்ட ஒரு மீட்டிங்க யும் முடிச்சுட்டு, அப்படிடய ைதுகர, திண்டுக் ல், திருச்சி,
ரூர், ட ொகவ, திருப்பூர்னு... ஒரு ரவுண்டு அடிச்ெொச்சு!

அகதகயல்லொம் முடிச்சுட்டு அப்படிடய கபங் ளூரு, கைதரொபொத், விெொ ப்பட்டிைம்னு அடுத்த ரவுண்டு
டபொ ணும். இதுல ஓய்வு எடுக் றதுக்கு டேரடை இல்லீங் சுவொமி!’ எைத் தவிப்பும் ஏக் முைொ ச் கெொன்ைொர்
அவர்.
டவகல நிமித்தைொ இப்படி
ஓடிக்க ொண்டே
இருப்பவர் கைப் பொர்த்து,
'என்ைப்பொ... ொல்ல ெக் ரத்கதக்
ட்டிக்கிட்டு ஓடுறிடய..!’ என்று
விகையொட்ேொ ச் கெொல்வொர் ள்.
ஓரைடவனும் ஓய்வு
எடுத்துக்க ொண்ேொல்தொன்
ஓடியொடி டவகல கெய்வதற் ொை
கதம்பு உேலில் பரவிச்
சுறுசுறுப்பொக்கும்.

ரத்த ஓட்ேம், கவப்ப ஓட்ேம்,

ொற்று ஓட்ேம் ஆகியகவ உேலில்
ஒழுங் ொ டவகல கெய்யடவண்டும். அதொவது, சீரொ இயங் டவண்டும். அப்படி ஒழுங் ொ , சீரொ
இயங்குவதற்கு உணவுக் ட்டுப்பொடு மி வும் அவசியம்.

கபொதுவொ டவ ரத்த ஓட்ேத்தில் குழப்பங் ள் ஏற்படுவதற்கு, உணவில் ஏறியிருக்கிற புளிப்புத் தன்கைடய

ொரணம். உணவுப் கபொருகை ொலம் ேந்து கவத்திருப்பது இன்கறக்கு அதி ரித்திருக்கிறது. கிட்ேத்தட்ே
ஊசிப்டபொகிற நிகலயில், கபொெகபொெகவை ஆகி, டலெொ நுகர டெர்ந்து, ெற்டற புளிப்டபறிக் கிேக்கிறது.

அந்தப் புளிப்பு உணகவ உள்ளுக்குள் உணவொக்கிக் க ொள்ை... வயிறு முழுவதும் புளிப்புத் தன்கை பேர்ந்து,
பரவுகிறது. இகதடய உப்புெம் என்கிடறொம். வயிறு உப்புெைொை நிகலயில் இருக் ... ெொப்பிடுகிற ெத்தொை
உணவுகூே, புளிப்புத் தன்கைக்குக் ட்டுண்டுவிடும். ெத்துக்குப் பதிலொ உேல் முழுவதும் அயர்ச்சியும்
டெொர்வும் பரவும்படி கெய்துவிடும்.

அயர்ச்சியும் டெொர்வும் டெர்ந்து தூக் த்தில் ஆழ்த்துவதுதொன் முகறயொைது. ஆைொல், உப்புெத்தொல் உண்ேொகிற
அயர்ச்சியும் டெொர்வும் ேம் தூக் த்கதடய விரட்டிவிடும். தூக் ம் வரொைல் புரண்டு புரண்டு படுக்கிற
இம்கெகய அனுபவிக் டேரும். இந்த நிகலயில் ொகலயில் எழுந்திருக்கும்டபொது, 'இன்னும் க ொஞ்ெம்
தூங்கிைொ ேல்லொருக்கும்’ என்று உள்ைைம் ேம்மிேம் ட்ேகையிடும்; பரிதொபைொ க் க ஞ்சும்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

உணகவ ஜீரணித்துக் க ொள்வதற்கு, உேலில் ஏற்க ைடவ ஒரு புளிப்பு உற்பத்தியொகிறது. அதற்கு
'ைரிதகிதொ அமிலம்’ என்று கபயர். புளிப்டபறிய வயிறுேன் இருக்கும்டபொது, க ொஞ்ெம் அதி ைொ
உணகவச் ெொப்பிட்ேொல், புளிப்பு பேர்ந்த வயிறு என்ைொவது? ஏற்க ைடவ உற்பத்தியொகி தயொரொ இருக்கிற
ைரிதகிதொ அமிலத்தின் நிகல என்ை? வயிறு கபருத்து, உேல் தைர்ந்து, ேகேயில் இருந்த மிடுக்கு ொணொைல்
டபொய், ஒருேொளின் டவகலடய பொதிக் ப்படுகிற நிகல வந்துவிடும்.

பிறகு, 'முன்கைல்லொம் ொல்ல ெக் ரத்கதக் ட்டிக்கிட்டு ஓடிைவன், இப்ப அப்படிடய துவண்டு
டபொயிட்ேொம்பொ’ என்பொர் ள். 'என்ைப்பொ ஆச்சு?’ என்று அக் கறயும் ரிெைமும் கபொங் எவடரனும்
ட ட்ேொல், 'ப்ச்... வயெொயிட்டே இருக்கு இல்லீங் ைொ?’ என்று ெம்பந்தப்பட்ேவர் பதில் தருவொர்.

உண்கையில், உணவு குறித்த விழிப்பு உணர்வு கபரும்பொலொடைொரிேம் இல்கல. அந்த விழிப்பு உணர்வு
இருந்தொல்தொன், இரவில் ேம்ைொல் நிம்ைதியொ த் தூங் முடியும்.

வயிறு என்பது எப்டபொதும் நிகறந்டத இருக் டவண்டும் எைச் சிலர் நிகைத்துக் க ொள்கிறொர் ள். அப்படி
வயிறு நிகறய உணவு உண்ேொல்தொன் உேலில் கதம்பு கூடியிருக்கும் என்று பலரும் ஒரு தவறொை ருத்கத
க ட்டியொ ப் பிடித்துக் க ொண்டிருக்கிறொர் ள்.

உணவின் அைவு என்பது டவறு; ெத்தொை உணவு என்பது டவறு. இகத தயவுகெய்து புரிந்துக ொள்ளுங் ள்.
குவொலிட்டி என்பது டவறு; குவொன்டிட்டி என்பது டவறு!

'அே, என்ை ண்ணு... வைர்ற புள்ை இப்படியொ க ொஞ்ெைொச் ெொப்பிடுறது?’ என்று வீடு ளில் அம்ைொக் ளும்
பொட்டி ளும் டெர்ந்து குழந்கத ளுக்கு உணகவ அள்ளி அள்ளிக் க ொடுப்பொர் ள். ஆைொல், ெத்தொை
உணகவத் தருகிறொர் ைொ என்பதுதொன் முக்கியம்.

வயிறு என்பகத ஒரு பொகையொ நிகைத்துக்க ொண்டு, அதில் தண்ணீர் நிரப்புவகதப் டபொல் உணகவ
அகேத்துக்க ொண்டு வொழ டேர்ந்தொல், ஒரு ட்ேத்தில் வயிடற கபரிய பொகை டபொலொகிவிடும். கதொப்கபயும்
கதொந்தியுைொ இருந்துக ொண்டு, ேேக் டவொ நிற் டவொ, உட் ொரடவொ ஓேடவொ முடியொைல் மி வும்
சிரைப்பட்டு உேகலத் தூக்கிக்க ொண்டு பயணிக்கிற நிகல மி க் க ொடுகையொைது.

அைவுக்கு மிஞ்சிைொல் அமிர்தடை ேஞ்ெொகும்டபொது, தற் ொலத்தில் கிகேக்கிற உணவு ேஞ்ெொ ொதொ, என்ை?
மிதைொை உணடவ சு ைொைது; ெொத்வி ைொைது; இரவில் நிம்ைதியொை, ஆழ்ந்த உறக் த்கதக்
க ொடுக் க்கூடியது.

ஆழ்ந்த உறக் ம் என்பது மி அற்புதைொை ஓய்வு. இந்த ஓய்வும் உறக் மும் ஒருேொள் இருந்துவிட்ேொல்
டபொதும்... அந்த ஒரு வொரம் முழுவதும் அருகையொ வும் சிறப்பொ வும் டவகல கெய்யமுடியும்.

கவயிலின் அருகை நிழலில் கதரியும் என்பொர் ள். உண்கையொை உணவின் அருகைகய, ஆழ்ந்த
உறக் த்தின் மூலைொ த் கதரிந்துக ொள்ைலொம்.

இதுவகர, கவறும் ஓய்வு பற்றியும் தூக் ம் குறித்தும் கெொன்டைன். ேல்ல உணவு, அதிலும் மிதைொை அைவு
க ொண்ே உணவு... அதன் மூலம் கிகேக்கிற தூக் ம் ைற்றும் ஓய்வு, ேைது உேகலத் தக்க யொக்கி,
பரபரகவை டவகல பொர்க் ச் கெய்யும்.

ஆைொல், ஓய்வு என்பது அது ைட்டும்தொைொ? ைைம் ைற்றும் புத்திக்கு ஓய்வு டவண்ேொைொ? உேல் 30 கி.மீட்ேர்
ஓடிைொல், ைைம் 300 கி.மீட்ேர் டவ த்தில் அல்லவொ ஓடும்? எைடவ, ைைதுக்கும் புத்திக்குைொை ஓய்வு
என்பது கரொம்படவ அவசியம், இல்கலயொ?!

என்ை... ைைசுக் ொை ஓய்கவத் டதடித்தொடை ைைவைக் கலப் பயிற்சிக்ட வந்திருக்கிடறொம்,

என்கிறீர் ைொ?

அதுவும் ெரிதொன்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 எந்நேரமும் பரபரப்பாகநே இயங்குகிறது இந்த உலகம்.
இன்னும் சிறிது நேரத்தில் ம ாத்த நேலலகலையும்
முடித்துவிட்டுத்தான் றுநேலல என்பது நபால்,
பம்பரம ன சுற்றிக்மகாண்டிருக்கிறது.
முடித்துவிடநேண்டுந என்கிற பதற்றமும், சரியாக
ேடந்துவிட நேண்டுந என்கிற தவிப்பும்தான் இந்த
உலகின் மிக முக்கிய ான எண்ணங்கைாக
இருக்கின்றன.

எண்ணம் என்னநோ சரிதான்! ஆனால், பதற்றமும்

தவிப்பும் னிதர்களின் மிக முக்கிய ான எதிரிகள்
என்பலத நிலனவில் மகாள்ளுங்கள். பதற்றம் இருக்கிற
இடத்தில் மதளிோகச் சிந்திக்க முடியாது; மதளிோகச்
சிந்திக்க முடியாத நிலலயில், தீர்க்க ாகச்
மசயலாற்றவும் இயலாது. சட்டியில் இருந்தால்தாநன அகப்லபயில் ேரும் என்மறாரு பழம ாழி உண்டு.
சட்டி என்கிற சிந்தலனயில் மதளிவு இல்லாதநபாது, அகப்லப எனும் மசயலில் ட்டும் எப்படித் மதளிவு
ேரும்?

காலலயில் 10 ணிக்கு அலுேலகத்தில் இருக்க நேண்டும் என்றால், 9 ணிக்குள் நபருந்து அல்லது

ரயிலலப் பிடிக்க நேண்டும். இதற்குக் குலறந்தபட்சம் 7 ணிக்காேது எழுந்திருக்க நேண்டும். ஆனால்,
இலத எத்தலன நபர் மசய்கிநறாம்? 8 ணி அல்லது எட்நடகாலுக்குதான் எழுந்திருக்கிநறாம். எழுந்ததும்
கடிகாரத்லதப் பார்த்துப் பதறி, கால்களில் சக்கரங்கலைப் மபாருத்திக் மகாள்கிநறாம்.

நேக ாகப் பல் துலக்கி, காலலக் கடன்கலை முடித்து, ோளிதலழ அேசரம் அேசர ாகப் புரட்டிவிட்டு,
குளித்தும் குளிக்கா ல் உடம்லப நீரால் ேலனத்துக்மகாண்டு குளித்ததாகப் நபர் பண்ணி, சாப்பிட
உட்காருகிறநபாநத ணி 9-ஐ மேருங்கியிருக்க... என்ன சல யல் என்நற மதரியா ல் ஏநதா ஒரு ோய்
அள்ளிப் நபாட்டுக்மகாண்டு, எழுந்து லக கழுவி, அேசரம் அேசர ாக உடுத்திக்மகாண்டு, சட்லடப்
பாக்மகட்டிலும் நபன்ட் பாக்மகட்டிலும் என்மனன்ன எடுத்து லேத்துக்மகாள்ை நேண்டுந ா அேற்லற
இயந்திர கதியில் அள்ளி லேத்தபடி, பரபரமேன தலல சீவி, அப்நபாது பார்த்து ேருகிற நபான்
அலழப்புகளுக்கும் மபாறுல யின்றி எரிச்சலும் கடுப்பு ாக பதில் மசால்லி, குழந்லதகள் மீதும் லனவி
மீதும் சிடுசிடுமேன விழுந்து, டிபன் பாக்லை எடுத்துக்மகாண்டு மதருவில் இறங்கி ஓட்டமும் ேலடயு ாக
நபருந்து நிறுத்தம் அல்லது ரயில்நே ஸ்நடஷனுக்குச் மசன்றால்... ேண்டி நபாய்விட்டிருக்கிறது. அடுத்த
ேண்டி பத்துப் பதிலனந்து நிமிடத்தில் ேரு ா, இல்லல அலர ணி ஆகு ா எனப் பலதபலதப்புடன்
காத்திருக்கிநறாம். அந்த ேண்டி ேந்ததும் கூட்டத்தில் ஏறி, ேசுங்கிச் சாறாகி, உள்நை ஓரிடத்தில் நின்று
ஆசுோசப்படுத்திக்மகாண்டநபாதுதான், அலுேலக ஐ.டி. கார்டு அல்லது மூக்குக் கண்ணாடிலய
வீட்டிநலநய றந்து விட்டுவிட்டு ேந்திருப்பது மதரிகிறது.

அடுத்து... என்னாகும்? அதுேலர ஏறியிருக்கிற மடன்ஷன் இரட்டிப்பாகும். இன்னும் படபடப்பு கூடும்.

பதற்றமும் தவிப்பும் அதிகரிக்கும். இதயம் ஏகத்துக்குத் துடிதுடிக்கும்.

''என்ன சுோமி பண்றது? நேத்திக்கு ஆபீஸ் முடிஞ்சு வீட்டுக்கு ேரும்நபாநத ணி 10 ஆயிடுச்சு. சாப்பிட்டு
முடிச்சு, தூங்கும்நபாது ணி 12. காலலல எழுந்திருக்கலாம்னா ஒநர கண் எரிச்சல்! முதுகுத் தண்டுல
அப்படியரு ேலி. இன்னும் ஒரு பத்து நிமிஷம் அப்படிநய படுத்துக் கிடந்தா ேல்லாருக்கும்னு நதாணுச்சு.
உடம்பு அப்படிநய அடிச்சுப் நபாட்டது ாதிரி இருந்துது. அதான், மகாஞ்சம் கண் அசந்துட்நடன்!'' என்று
என்னிடம் ேருகிற அன்பர்கள் மசால்ேது ேழக்கம்தான்.

அேர்களுக்மகல்லாம் ோன் மசால்ேது ஒன்றுதான்.

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 ''ோம் எப்படிக் குளிக்க நேண்டுந ா
அப்படிக் குளிப்பதில்லல; என்ன சாப்பிட
நேண்டுந ா அலதச் சாப்பிடுேதில்லல;
எப்படி நேலலயில் ஈடுபட நேண்டுந ா
அப்படியாக நேலலயில்
இறங்குேதில்லல; எவ்விதம்
குடும்பத்தாலரயும் ற்றேர்கலையும்
அணுகநேண்டுந ா, அவ்விதம் யாலரயும்
அணுகுேதில்லல. முக்கிய ாக, எப்படித்
தூங்க நேண்டுந ா அப்படித் தூங்க
முற்படுேதும் இல்லல!''
உடலல இறுக்கிக்மகாண்டும்
முறுக்கிக்மகாண்டும் தூங்குேதால் ஒரு
பலனும் கிலடயாது. இன்னும்
மசால்லப்நபானால், அது ஓய்லேத்
தருேதாகநே இருக்காது. ாறாக,
கழுத்திநலா காலிநலா இன்னும் ேலிலய
அதிகப்படுத்துேதாகநே அல யும்.

இரவு உணவு முடித்து தூங்கப் நபாகும் நேலையில், படுக்லகயில் முகத்லத ந ல்நோக்கியபடி மிகவும்
தைர்ந்த நிலலயில் லேத்துக்மகாண்டு, ல்லாந்து படுத்துக் மகாள்ளுங்கள். கூடு ானேலர படுக்லகயில்
இல்லா ல், ஒரு சாதாரண விரிப்பின்மீது இதலன ந ற்மகாள்ேது உத்த ம்.

விரிப்பின் மீது ல்லாந்து படுத்தபடி, உடல் முழுேலதயும் தைர்த்திக்மகாண்டு, முகத்லத ந ல்நோக்கியபடி

லேத்துக் மகாள்ளுங்கள். கண்கலை மூடிக் மகாள்ளுங்கள். கால்கள் இரண்லடயும் ஒட்டிக் மகாள்ைா ல்,
பிலணத்துக் மகாள்ைா ல் தைர்ோகவும், தனித்தனியாகவும், அநத நேரம் கால்கலை மராம்பவும் அகட்டி
லேத்துக் மகாள்ைா ல் அருகருநக லேத்துக் மகாள்ளுங்கள்.

கிட்டத்தட்ட, ஒரு ோளின் 8 அல்லது 10 ணி நேர நேலலயில், நேலல

நிமித்தம் இந்தப் பக்கமும் அந்தப் பக்கமு ாக, அந்த இடத்துக்கும் இந்த
இடத்துக்கு ாக ேம் உடம்லபத் தூக்கிச் சு க்கிற கால்களுக்குத்தான்
முதலில் ஓய்வு நதலே.

ஏமனன்றால், கால்கலைச் சரியாக நீட்டி, ஒழுங்கானபடி படுத்துத்

தூங்கவில்லலமயன்றால், சில தருணங்களில் காலின் ேரம்புகள்
சுருட்டிக்மகாண்டு இம்சிக்கும். கணுக்கால் பகுதியிநலா, ஆடுகால்
தலசயிநலா தடாமலன்று ஒரு கனம் கூடிக் கிடக்கும். மபரிய கருங்கல்
நபான்று அங்நக ஏநதா மகட்டிப்பட்டு ேலி உயிர் நபாகும்.

அப்நபாது கால்கலை அலசப்பநத மபரும்பாடாகிவிடும். அப்படிநய

அலசத்தாலும், அந்தக் கல் நபான்ற இடத்தில் இருந்து ேலி அதிக ாகி,
ேம்ல ேலதத்மதடுக்கும். உதவிக்கு யாலரநயனும் அலழக்கும் அைவுக்கு
'அம் ா...’ என அலறித் துடிக்க லேக்கும். அேர்கள் ேந்து மகட்டிப்பட்டு
இருக்கிற இடத்லதத் மதாட்டாநல, அழுது ஊலரநய கூட்டிவிடுநோம்.
அந்த அைவுக்கு ேலி மிரட்சிலய ஏற்படுத்தும்!

ஆகநே, கால்கலைக் கேனிப்பது மராம்பநே அேசியம். கால்கலை நீட்டித் தைர்ோக லேத்துக்மகாண்ட

பிறகு, னம் முழுேதும் அந்தக் கால்களிநலநய நிலலத்திருக்கும்படி மசய்யுங்கள். முதலில், பாதங்கள்
முழுேதற்கும் ேம் ன ானது ஊடுருேட்டும். பாதங்களில் துேங்கி, அப்படிநய ந ல்நோக்கியபடி உடலல

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 னதாலும் தைர்த்துங்கள். உடலல உடலால் தைர்த்துேது ஏற்மகனநே நிகழ்ந்ததுதான் என்றாலும்,
இப்நபாது னதால் உடலலத் தைர்த்த... ேம் ம ாத்த உடலும் ேம் னசின் கட்டலைக்கு, ஒரு பார்லேக்கு
மேகு எளிதில் கட்டுப்படும்.

'என்ன... நீ ட்டும் முரண்டு பண்றியா? எல்லாம் சரியா இருக்கு. நீ ஏன் விலறப்பா இருக்நக?’ என்று னம்
அதட்ட... அங்நக ந்திரத்துக்குக் கட்டுப்பட்டது நபால் ேம் உடலின் பாகங்கள் ஒவ்மோன்றும் னசுக்குக்
கட்டுப்படும். ம ள்ை ம ள்ைத் தைர்ச்சி அலடயும்!

'அட... ஆச்சரிய ாக இருக்கிறநத!’ என்கிறீர்கைா?

ஒருமுலற மசய்து பாருங்கள்... னலதக் கட்டலையிடச் மசய்யுங்கள். குடிக்குக் கட்டுப்பட்ட பாம்மபன

உடல் சட்மடன்று அந்தக் கட்டலைலய ஏற்று, மபட்டிப் பாம்பாக தைர்ேலத உணர்வீர்கள்!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 வார்த்தைகளின் வலிதை!

உலகம் விசித்திரைானதைா இல்தலத ா... ஆனால் இந்ை உடலானது மிகவும்

வித ாைைானது. உடலில் பல பாகங்கள் இருக்கின்றன என்பதும் அதவ
ஒவ்வவான்றும் ஒவ்வவாரு விைைாக இ ங்குகின்றன என்பதும் ாம் அறிந்ைதுைான்!
ஆனால் உடல் எனும் மிகப்வபரி ைாளிதகயின் சாவி எது வைரியுைா? ைனம்ைான்!

ஆைாம்... உடலின் அத்ைதனத் தைதவகதையும் ைனம்ைான் ைக்குச் வசால்கிறது. ம்

ைனைானது, த ாசிப்பதிலும் வச ல்படுவதிலும் சுறுசுறுப்பாக இருந்ைால், உடலுக்கு
ஓய்வு என்பதை அவசி ைாக இருக்காது. அதைத ரம் மிகுந்ை குழப்பங்களும் அதீை
ப மும் வகாண்டு ைனைானது பதைபதைத்திருந்ைால், சட்வடன்று ைனதின் அ ர்ச்சி,
உடலின் அ ர்ச்சி ாக ைாறிவிடும்.

''ச்தச... ச்தச... ஆபீஸ்ல பத்து ாைா வசை தவதல. குடும்பத்துலயும் சின்னச் சின்னைா
சில பிரச்தனகள். ைவிர, பசங்கதைாட படிப்புலயும் அவங்கதைாட வ சு
வைர்ச்சியிலயும் ைனிக்கவனம் வசலுத்ை தவண்டியிருக்கு. வசாந்ை ஊர்ல பூர்வீக நிலத்துல உள்ை
பிரச்தனக்காக கிராைத்துக்கு தவற தபாகணும். என்ன பண்ணப் தபாதறன்தன வைரி தல'' என்று அலுப்பும்
சலிப்புைாகப் தபசுகிறவர்கதைக் கவனித்திருக்கிறீர்கைா?

இவர்கதைப் தபால பல அன்பர்கள், என்னிடம் வந்து பரபரவவன ைங்கள் பக்கமுள்ை பிரச்தனகதை

ைடைடவவனச் வசால்வார்கள்.

''வாழ்க்தகல ஆபீஸ்லயும் குடும்பத்துலயுைா சின்னச் சின்னச் சிக்கல்கள் வரும்தபாது, அப்படித

ைதலமுடித ப் பிய்ச்சுக்கலாைான்னு இருக்கும். ைண்தடத வவடிச்சுடுற ைாதிரி ஒரு தவைதன, வலி,
அழுத்ைம் இருக்கும். வ ஞ்சுக்கூட்டுல படபடப்பு அதிகைாயிரும். முகத்துல வாட்டைாவும் ைனசுல
குழப்பைாவும் இருக்கும். எந்ை தவதலயும் வசய் த் தைாணாது. தபசாை, சுருண்டு படுத்துக்கலாம்னு
தைாணும். உடம்வபல்லாம் அடிச்சுப் தபாட்டது தபால ைைர்ந்து தபாயிரும்'' என்று மிகப்வபரி பட்டி தல
தபாடுகிற அன்பர்கள் இருக்கிறார்கள்.

உடல் சுறுசுறுப்புடன் இருந்ைால் ைனம் ைலர்ச்சியுடன் இருக்கும் என்றும் வசால்லமுடி ாது. ஆனால்
ைனைானது ைந்ைகாசைாக ைலர்ந்திருந்ைால், உடலும் ைனதுக்குத் ைக்கபடி ைன்தன ைாற்றிக் வகாள்ளும்;
ைலர்ச்சி ாக இருக்கும். கிட்டத்ைட்ட, ைனதின் பிம்பைாகதவ உடல் ைாறியிருக்கும்.

ைனதை அதைதிப்படுத்தி, குழப்பங்களில் இருந்து விடுவித்து, வைள்ை தூக்கம் தபாலும் ைவத்துக்கு

வருவைற்கு உடலும் ஒத்துதழக்கத் துவங்கிவிடும். ைல்லாந்து படுத்துக் வகாண்டு, தககதையும்
கால்கதையும் ைைர்ச்சி ாக தவத்துக் வகாண்டு, கண்கள் மூடி ைனதைக் கூர்ந்து கவனிக்க முைலில்
பழகதவண்டும். 'ம்... அப்படித ஆகட்டும்’ என்பது தபால, ைனம் ைன் பாதையில் வசால்லும். அதைக்
கவனித்ை பிறகு வைாத்ை உடலும் ைனதின் வசால்லுக்குக் கட்டுப்படும். ைதலயில் துவங்கி பாைம்
வதரக்குைாக, வைல்லி ைான ஒரு அதைதி பரவி, ஒருவிை நிைானத்தைக் வகாடுத்திருக்கும். இந்ை
நிைானத்தைப் பழகிவிட்டால், தி ானம் ட்பாகி விடும்.

தி ான நிதலக்கு வருவதைக் தகவகாள்வதில்ைான் ம் வவற்றிக்கான சூத்திரம் இருக்கிறது.

முைலில் விரிப்பு ஒன்றில், ைல்லாந்து படுத்துக் வகாள்ளுங்கள். கால்கதை தலசாக விரித்ைபடி தவத்துக்
வகாள்ளுங்கள். அதைதபால தககதையும் உடலுக்குத் ைள்ளி படி தவத்திருங்கள். தககளில் எந்ை

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 முத்திதரயும் காட்ட தவண்டி அவசி மில்தல. கண்கதை மூடிக் வகாண்டு,
உள்ைங்கால்களில் இருந்து ம் சிந்ைதனத வைள்ை ஓடவிடுதவாம்.

வார்த்தை ாக இல்லாைல், ாக்கு அதசத்துச் வசால்லாைல், ஒரு ைந்திரம்

தபால, இந்ை வார்த்தைகதை ைனசுக்குள் வசால்லிக் வகாள்ளுங்கள்.

'என் பாைங்கதைத் ைைர்த்திக் வகாள்கிதறன். பாைங்களில், ரத்ை ஓட்டம்,

வவப்ப ஓட்டம், காற்தறாட்டம், உயிர் ஓட்டம் ஆகி தவ சீராக
தடவபறுகின்றன. என் பாைங்கள், தபாதுைான அைவு பலமும் வலிதையும்
வபறுகின்றன. பாைங்கள், ஓய்வு வபறட்டும்... பாைங்கள் ஓய்வு வபற்றுக்
வகாண்டிருக்கின்றன. ஓய்வு... ஓய்வு... ஓய்வு...'' என்று வைல்லி குரலில்,
ைனதின் அடி ஆழத்தில் இருந்து, ாக்கு அதசக்காைல், ஓதச வராைல்,
உள்ளுக்குள்தைத வசால்லிக் வகாள்ளுங்கள்.

அடுத்ை நிமிடம்... 'கால்கள் (வகண்தடக் கால்) இரண்தடயும் இப்தபாது ைைர்த்திக் வகாள்கிதறன்’ என்று
வசால்லுங்கள். வசால்லும் தபாதை உடலின் அந்ைப் பகுதித க் கூர்ந்து ைனைால் கவனியுங்கள். ைனைானது
கால்கதைக் கூர்ந்து கவனிக்க... அங்தக ம் தககைால் கால்கதைப் பிடித்துவிட்டால் கிதடக்கிற
நிதறதவயும் நிம்ைதித யும் விட கூடுைலான சுகத்தை, வலிகளில் இருந்து விடுைதலத உணர்வீர்கள்.
ைந்திரத்தை சாைாரண வார்த்தைகதைப் தபால உச்சரித்ைால் அந்ை ைந்திரத்துக்கு உரி பலமும் பலனும்
ைக்குக் கிதடக்காது. அதுதவ, சாைாரண வசாற்கதை, ைந்திரத்துக்கு இதண ாக சரி ாக உச்சரித்ைால்...
ைந்திரம் ைருகிற பலதன, பலத்தை, அந்ைச் சாைாரண வசாற்கதை ைக்குத் ைந்துவிடும்.

இதை டுத்து, முழங்கால்கதைப் பாருங்கள். கூர்ந்து கவனியுங்கள். கண்கள் மூடியிருந்ைாலும் தககைால்

வைாடாது தபானாலும் முழங்கால்களின் வடிவத்தையும் அதில் ஏதைனும் வலிகதைா தவைதனகதைா
இருப்பின் அவற்தறயும் ம்ைால் உணரமுடியும். 'என் முழங்கால்கள் இரண்தடயும் இப்தபாது ைைர்த்திக்
வகாள்கிதறன்’ என்று வசால்லுங்கள்.

ைனிை வாழ்க்தகயில், வார்த்தைகளுக்கு மிகப்வபரி இடம் உண்டு. ல்ல வசாற்கதைப் தபசுவதும்

தகட்பதும் மிக உன்னைைான சுகத்தை, சுபிட்சத்தை ைக்குத் ைரும் என்பது சத்தி ம். கூடுைானவதரக்கும்,
அைங்கலைான வசாற்கதைச் வசால்லக்கூடாது என்று முன்தனார்கள் வலியுறுத்தியிருக்கிறார்கள்.

அந்ை அைங்கலச் வசாற்கதைச் வசால்லும்தபாதை, அந்ை இடத்தின் ல்ல அதிர்வுகள் காணாைல் தபாய்விடும்.
சூட்சுை ரூபைாக இருக்கிற அைங்கல வார்த்தைகளின் ஆதிக்கம், அங்தக வைள்ை வைள்ை குடிவகாள்ளும்.
ஒருகட்டத்தில், ம்மிடம் இருந்தைா ம் வீட்டாரிடம் இருந்தைா வருகிற அைங்கலச் வசாற்கள் அதிகரிக்க
அதிகரிக்க... அந்ை வீட்டில் ஒருதபாதும் ைங்கல காரி ங்கள் நிகழாது தபாகும். அங்தக... எத்ைதன
புத்திசாலித்ைனத்துடன் வச ல்பட்டாலும் வசல்லுபடி ாகாது.

'இந்ை வென்ைம் எடுத்ைதை தவஸ்ட். பிறந்ைதில் இருந்தை பிரச்தன, பிரச்தன, பிரச்தனைான்! பாழாப் தபான
இந்ை வென்ைத்தை எடுக்காைதலத இருந்திருக்கலாம். என்ன இழவு வாழ்க்தகங்க இது!’ என்று ஒரு
சலிப்புடன், ஒரு தவைதனயில் வார்த்தைகைாகச் வசால்லிப் புலம்புதவாம். ஒரு கட்டத்தில், இப்படிப்
புலம்புவதில் சுகம் காணத் துவங்கி, வ கட்டிவ் எனப்படும் எதிர்ைதற வார்த்தைகதைத சைாசர்வகாலமும்
வசால்லிக் வகாண்தட இருப்தபாம். அந்ை எதிர்ைதறச் வசாற்களுக்கு இருக்கிற வலிதைத ாம் அறிவதை
இல்தல.

அதைத ரம், பாஸிட்டிவ் என்கிற த ர்ைதறச் சிந்ைதனகளுக்கு இருக்கிற சக்தி, கணக்கில் அடங்காைது.
கிட்டத்ைட்ட நூறு ாதன பலம் வகாண்டது. அைாவாதச ாளில் வானில் சுடர் வரும் என்று ம்பிக்தக ாகச்
வசால்லி, அந்ை ம்பிக்தகக்காக, அந்ை பக்திக்காக, அந்ை உண்தைக்காக... வானில் சுடர் வந்ை கதை ாம்
அறிந்ைதுைாதன?!

த ர்ைதற வார்த்தைகதைச் வசால்லப் பழகுங்கள், அன்பர்கதை!

newtamilnesan@gmail.com ebook design by: tamilnesan

 வாழ்க வளமுடன்!

கால்களில் சக்கரத்தைக் கட்டிக்ககாண்டு, தைாள்களில்

இறக்தகதை ஒட்டிக்ககாண்டு, தககளில் சாப்பாட்டுப்
தபதைத் தூக்கிக்ககாண்டு ஓடுகிற உதைக்கும் மக்கள்
இருக்கிற உலகம் இது!

எட்டு மணி தேர தவதல என்றாலும், ேகரத்துக்கு

கவளிதை வீடு பிடித்து, தபருந்து, ரயில் அல்லது இரு
சக்கர வாகனம் என ஒரு மணி தேரதமா, இரண்டு மணி
தேரதமா பைணித்து, தவதல முடிந்ைதும் மீண்டும் அதை
அளவு தேரத்தைச் கசலவிட்டு, 8 அல்லது 9 மணிக்கு வீடு எனும் கூட்டுக்குள் வந்து விழுகிற மனிைர்கள்
இங்கு அதிகம்.

'டிகரயின்ல ோளுக்கு ோள் கூட்டம் அதிகமாயிட்தட இருக்கு. பஸ்ல நிரம்பி வழிைற கூட்டத்துல ேசுங்கி,
வைங்கி கவளிதை வரதவண்டியிருக்கு. தபக்ல தபாகலாம்னா, ஊர்ல இருக்கிற வண்டிப் புதககைல்லாம்
ேம்ம மூக்குக்குள்தளைான்! அதுவும் இல்லாம, பைங்கர டிராஃபிக்ல ஊர்ந்து ஊர்ந்து, ேகர்ந்து ேகர்ந்துைான்
தபாக தவண்டியிருக்கு.

வீட்டுக்கு வந்து அக்கடான்னு படுக்கலாம்னா, இடுப்தப அப்படிதை கைட்டி தவச்சா தைவதலனு தைாணுது.
அப்படிைரு வலி!’ என்று கபங்களூருவில் இருந்து வந்திருந்ை அன்பர் ஒருவர் என்னிடம் புலம்பினார்.

அந்ை அன்பர் அது அவருக்கு மட்டுதம உண்டான பிரச்தன என்று கசால்லவில்தல. வளர்ந்துவிட்ட ேகரத்தில்
வாழ்கிற முக்கால்வாசி தபருக்கும் உண்டான பிரச்தன இது என்று கைளிவாக எடுத்துச் கசான்னார்.

ஒருவதகயில் உண்தமைான் இது!

அதிக தேரம் பைணித்ைாதலா அல்லது அதிக தேரம் உட்கார்ந்ைபடிதை தவதல பார்த்ைாதலா... இடுப்பில்,
எலும்புப் பகுதியில் வலி பின்னிகைடுக்கும். ககாஞ்சம் நிமிர்ந்ைால்கூட வலி அதிகரித்து, அைக்கூடச்
கசய்துவிடும். மல்லாக்கப் படுத்ைாலும் வலிக்கும்; குப்புறப் படுத்ைாலும் வலிக்கும். உடலின் தமைமான
பகுதியில் இருக்கிற இந்ை இடுப்புப் பகுதியில் கமாத்ை வலியும் வந்து குவிந்து ககாள்ளும். உட்கார்ந்ைால்,
நின்றால், நிமிர்ந்ைால், திரும்பினால் என ஒவ்கவாரு அதசவுக்கும் வலி கூடிக்ககாண்தட தபாகும்.

அைனால்ைான் உடதலத் ைளர்த்துகிற பயிற்சியில், இடுப்புப் பகுதிகளுக்கும் முக்கிைத்துவம்

ககாடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. இனி பயிற்சிக்கு வருதவாம்.

ஒரு விரிப்பின் மீது மல்லாந்து படுத்துக்ககாண்டு, முகத்தை தமல்தோக்கிைபடி தவத்துக் ககாள்ளதவண்டும்.

கண்கள் மூடிதை இருக்கட்டும். கால்கள் இரண்தடயும் ஒட்டாமல், பிரித்தை தவத்துக் ககாள்ளதவண்டும்.
ககாஞ்சம் ைளர்ந்ைபடிதை தவத்துக்ககாண்டு, காலின் பாைப் பகுதிகளில் இருந்து துவங்கி, அப்படிதை தமல்
தோக்கிைபடி உடதல கமள்ளத் ைளர்த்திக்ககாண்தட வரதவண்டும்.

பாைங்கதளத் ைளர்த்துவது குறித்து மனதுக்குள் நிதனத்ைபடி துவங்குகிற பயிற்சி சாைாரணமானது அல்ல.

கிட்டத்ைட்ட திைானத்துக்கு இதணைானது. முனிவர்களும் தைாகிகளும் அந்ைக் காலத்தில் வனங்களில்
பர்ணசாதல அதமத்து தமற்ககாண்ட பயிற்சி இது. ஆகதவ, இந்ை உடல் ைளர்த்துைல் பயிற்சியின்
உன்னைத்தைப் புரிந்து ககாள்ளுங்கள்; புரிந்து உணர்ந்து கசய்யுங்கள்.

அடுத்து... பாைங்களுக்குப் பிறகு கால்கள், ககண்தடக் கால் பகுதி, முைங்கால் பகுதி, கைாதடப் பகுதி என
கமள்ள கமள்ள ஒவ்கவாரு பகுதிைாகத் ைளர்த்திக்ககாண்தட வாருங்கள். அப்படித் ைளர்த்துவதை மந்திரம்
தபாலும் உள்ளுக்குள் ோக்கு அதசைாது கசால்லிக் ககாள்ளுங்கள்.

முக்கிைமாக, இடுப்புப் பகுதிதைக் கூர்ந்து கவனித்ைபடி, 'என் இடுப்தப இப்தபாது ைளர்த்திக் ககாள்கிதறன்
’ என்று கசால்லி, அப்படிதை ைளர்த்ைவும் கசய்யுங்கள். இடுப்பு என்பதில் இடுப்பு மற்றும் முதுகின்

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

கீழ்ப்பகுதிதையும் தசர்த்துக் ககாள்ளுங்கள். முதுகுத் ைண்டு வடப்பகுதியின் மீது அதிக கவனம்
கசலுத்திைபடி கமள்ளத் ைளர்த்துங்கள்.

முடிந்ைால், ஒரு நிமிடம்... ஒதரைரு நிமிடம் அந்ை இடுப்புப் பகுதியுடன் தபசுங்கள். 'சாதலயில் ஏகப்பட்ட
குண்டு- குழிகள். வாகனத்தில் படபடகவன தவகமாகச் கசன்றைால், உனக்குத்ைான் பாவம் வலி
அதிகரித்துவிட்டது. மன்னித்துவிடு!’ என்று மனைார மன்னிப்பு தகளுங்கள். 'அைற்குப்
பிராைச்சித்ைமாகத்ைான், இதைா... இப்தபாது உனக்கு ஏகாந்ைமான ஓய்தவத் ைரப்தபாகிதறன். உன்தன
முழுவதுமாக ைளர்த்திக் ககாண்டிருக்கிதறன். இன்னும் சிறிது தேரத்தில் உனக்குள் இருந்ை வலி கமாத்ைமும்
காணாமல் தபாய்விடும், பாதரன்!’ என்று குதூகலமும் உற்சாகமும் கபாங்கப் தபசுங்கள். அவ்வளவுைான்...
இடுப்புப் பகுதிக்கு அதுவதர கிதடத்திராை ஒரு தலசான, ைக்தக நிதலதை உங்களால் உணரமுடியும்.

மருந்துக் கதட தவத்திருக்கும் அன்பர் ஒருவர் ஒருமுதற வந்ைார். 'எப்தபாதும் உட்கார்ந்திருக்கிற

தவதலைான் எனக்கு! எப்தபாைாவது எவதரனும் வருவார்கள்; அவர்களுக்கு மருந்து மாத்திதரகதள
எடுத்துக் ககாடுப்பைற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று நிமிடங்களாகும்! பிறகு என்ன... மீண்டும் வந்து
ோற்காலியில் உட்கார்ந்து ககாள்ளதவண்டிைதுைான்.

ஆனால், கடந்ை மூன்று மாைங்களாக, முதுகுத் ைண்டு வடத்தில், இடுப்பில் பைங்கர வலி சுவாமி. இரவில்
மல்லாந்ைபடி ேன்றாகக் தக கால்கதள நீட்டிப் படுத்ைால், வலி உயிர் தபாகிறது. மனவளக்கதல தைாகா
பயிற்சிதைச் கசய்ைால், உடல் வலியில் இருந்து நிவாரணம் கிதடக்கும் என்று என் ேண்பர் கசால்லித்ைான்
இங்கு வந்தைன்’ என்று கசான்னார்.

மனவளக்கதலயின் பயிற்சிகதளக் கற்றுக்ககாண்டு, இந்ை உடல் ைளர்த்துகிற பயிற்சிகதளயும் கற்றறிந்ை

பிறகு... ஆறு மாைங்கள் கழித்து, மீண்டும் ஆழிைாறு விைா ஒன்றுக்கு வந்ைவரின் முகத்தில் அப்படிைரு
சந்தைாஷம்; விடுைதல உணர்வு!

'இப்பவும் கமடிக்கல் ஷாப்ைான். அதை ோற்காலிைான். அதை தபால எப்பவாவது வர்ற கஸ்டமர்கள்ைான்.
ஆனா, எப்பவும் நிரந்ைரமா இருந்ை வலி மட்டும் இப்ப காணதவ காதணாம் சுவாமி!’ என்று அவர்
கேகிழ்ச்சியுடன் கசான்னதபாது, விைாவுக்கு வந்ைவர்கள் அதனவரும் மகிழ்ச்சியுடன் கரகவாலி கசய்ைனர்.

தேராக நின்றுககாண்டிருக்கும்தபாது, சட்கடன்று திரும்புதவாம். உட்கார்ந்திருக்கும்தபாது தகயில்

தவத்திருக்கும் தபனா, தோட்டுப் புத்ைகம் அல்லது பர்ஸ் என ஏதைனும் ஒன்று கீதை விழும். உடதன குனிந்து
அவசரம் அவசரமாக அதை எடுப்தபாம். பண்டிதகக்காக நிதறை கபாருட்கதள வாங்கிக்ககாண்தடா,
அல்லது கவளியூர் கசல்வைற்கு நிதறை கபட்டிகதளயும் தகப்தபகதளயும் சுமந்துககாண்தடா மூன்று
ோன்கு மாடிகள் ஏறுதவாம். இைனாகலல்லாம் ஏற்படுகிற பாதிப்பு முைலில் இடுப்தபத்ைான் ைாக்கும்.
இடுப்பு பிடித்துக்ககாள்ளும். அதிக வலிகைடுக்கும். சுருட்டிச் சுருட்டி வலிக்கும். இவற்றில் இருந்து
நிவாரணம் கிதடப்பைற்கும், இம்மாதிரிைான வலிகள் வரதவ வராமல் ைடுப்பைற்கும் உடல் ைளர்த்துைல்
எனும் பயிற்சி கராம்பதவ உைவி கசய்கிறது என்பது சத்திைமான உண்தம.

இடுப்தபப் தபாலதவ கராம்ப முக்கிைமான, சட்கடன்று உடனுக்குடன் ரிைாக்ஷன் காட்டுகிற இன்கனாரு

உறுப்பு எது கைரியுமா? வயிறு!

எண்சாண் உடம்புக்கு வயிதற பிரைானம் என்றாகிவிட்ட நிதலயில், ேமது ஆதராக்கிைத்துக்கு வயிற்றின் பங்கு
என்ன என்பதைப் பார்க்கலாமா?

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 வாழ்க வளமுடன்!
சாப்பிடாமல் ககாள்ளாமல் கிளம்பினால ா அல் து
பரபரகவன லவறு லவல களால் சாப்பிடாமல்
இருந்துவிட்டால ா, மலனவில ா கபற்றவர்கலளா
நண்பர்கலளா அக்கலறயுடன் லகட்பார்கள்... 'ஏன்
இப்படி வயித்துக்கு வஞ்சலன பண்றீங்க?’ என்று.

'அட... லபசிக்கிட்லட இருந்தது சாப்பிடணும்கற

எண்ணலம மறந்து லபாயிடுச்சு’ என்லறா, 'லவல
மும்முரத்து சாப்பாட்டு ஞாபகலம இல்ல ’ என்லறா சி ர் கசால்வலதக் லகட்டிருக்க ாம். ஆக, வயிறு
என்பலத, சாப்பிடுகிற உணலவக ல் ாம் அலடத்து லவத்துக்ககாண்டு உடலுக்குத் கதம்லபத் தருகிற ஒரு
இ ந்திரமாக, சாப்பாடு லதலவ என்பலதச் கசால்கிற அ ாரமாகப் பார்க்கிலறாம். உண்லமயில், வயிறு
என்பது நம் ஒருநாளின் நிம்மதில க் ககடுக்கவல் து அல் து சந்லதாஷத்லதத் தரவல் து என்பலத
அறிவீர்களா?

அந்தக் கா த்தில ல அழகாகக் கசால்லி லவத்தார்கள்... 'மனச்சிக்கல் இருந்தால் ம ச்சிக்கல் வரும்’

என்று. அதாவது, உடல் மற்றும் மனத்தில் எங்லகனும் ஏலதனும் லகாளாறு என்றால், அது உடனடி ாக
வயிற்லறயும் தாக்கும். அந்த அளவுக்கு கராம்பலவ கசன்சிடிவ்வான பகுதி அது!

வயிறு என்பலத பண்டம் அலடக்கிற பார்சல் டப்பாவாக நிலனத்துக் ககாண்டிருக்கிறார்கள், சி ர்.

எண்கணய்ப் பதார்த்தங்கள் ககாண்ட உணலவ உட்ககாள்ளும் லபாக்கு சமீபகா ங்களில்
அதிகரித்துவிட்டது. இதுமாதிரி ான உணவுகள் வயிற்லறப் பதம் பார்ப்பலவ; கமள்ள கமள்ள வயிற்லறச்
லசதப்படுத்தக் கூடி லவ. வயிற்றுக்குச்சிக்கல் ஏற்படுத்தாத உணவுகள் எலவ என்பதில் ஒரு கதளிவு
நம்மிலடல உடனடி ாகத் லதலவ.

'என்னன்லன கதரி ல ... வயிறு உப்புசம் பிடிச்சது லபா இருக்கு. புளிச்ச ஏப்பமா வருது. அடிக்கடி
உடம்லப லசார்வாயிடுது. குறிப்பா, சாப்பிட்டு முடிச்சதும் ஒரு மணி லநரத்துக்கு எந்த லவல யும்
கசய் முடி ாம முடக்கிப் லபாட்டுடுது’ என்று பு ம்புகிற அன்பர்கள் இருக்கிறார்கள்.

கால , மதி ம், இரவு என மூன்று லவலளயும் சரி ான லநரத்துக்கு உணலவ எடுத்துக்ககாள்ள லவண்டும்.
அலதலபால், அளவான உணலவ மட்டுலம சாப்பிடலவண்டும். 'அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமிர்தமும் விஷம்’
என்று நம் முன்லனார்கள் அளவுமீறல கநத்தி டி ாகச் கசால்லிலவத்திருக்கிறார்கள்.

கூடுமானவலர பிடித்தமான உணலவச் சாப்பிடுங்கள். உங்களுக்குப் பிடித்த உணவு, சத்தானதாக இல்ல ,

எண்கணய்ப் பதார்த்த உணவு என்பதாக இருந்தால், அவற்லற முழுவதுமாக வி க்கிலவத்துவிடுங்கள்.
பிறகு, சத்தான உணவு எலவ எலவ என்று ஒரு பட்டி ல் லபாட்டுக்ககாண்டு, அவற்றில் எது எது
உங்களுக்குப் பிடித்தமானலதா அவற்லற கால , மதி ம், இரவு எனச் சாப்பிடுங்கள். 'சத்தான உணவுன்னு
நல் ாலவ கதரியுது. ஆனா, எதுவும் எனக்குப் பிடிக்கல ல ...’ என்கிறீர்களா? ககாஞ்ச நாலளக்குக்
கண்கலள மூடிக்ககாண்டு, முகத்லதச் சுளித்துக்ககாண்டு, கடகடகவனக் கசப்பு மருந்லதச்
சாப்பிடுவதுலபா ச் சாப்பிட்டுவிடுங்கள். நாளாக ஆக, அந்த உணலவ உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான
உணவாக மாறியிருக்கும், பாருங்கலளன்!

கபாதுவாக, திருமணம் லபான்ற நிகழ்ச்சிகளிலும் விழாக்களிலும் விருந்து தடபுட ாக இருக்கும்.

வழக்கத்லதவிடக் காய்கறிகலள அதிகம் சாப்பிடுலவாம். வழக்கத்லதவிட நாலு கவளம் சாதம் அதிகமாக
இறங்கியிருக்கும். முக்கி மாக சாம்பார், ரசம், லமார் என்கிற வரிலசயில், சாம்பாருக்கு முன்னதாக பருப்பு,
ரசத்துக்கு முன்னதாக லமார்க்குழம்பு அல் து காரக்குழம்பு, தவிர, எலுமிச்லச, புளில ாதலர, ஃப்லரடு லரஸ்
என ஒரு சித்ரான்னம் என தடபுட ான விருந்தும், ஆலள அசத்துகிற உணவு வலககளுமாக இருக்க...
நாக்லகச் சப்புக் ககாட்டிக்ககாண்டு சாப்பிடுகிற ஆலச ாருக்குத்தான் இருக்காது?!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

ஆனாலும், இங்லக ககாஞ்சம் நிதானம் லதலவ. நாம் வழக்கமாகச் சாப்பிடுகிற கமாத்த அளவில் இருந்து
ககாஞ்சமும் கூடுத ாகாமல், அலனத்திலும் ககாஞ்சம் ககாஞ்சமாக எடுத்துச் சாப்பிடுவலத
புத்திசாலித்தனம். இல்ல க னில் வயிற்றுக்குத்தான் சங்கடம்! 'வயிற்றுக்குத்தாலன... பார்த்துக்
ககாள்ள ாம்’ என அ ட்சி மாக இருந்துவிடாதீர்கள். வயிற்றில் ஏதும் லகாளாறு என்றால், அது
ஒட்டுகமாத்தமாக உங்கலளயும் உங்கள் உடம்லபயும் தாக்கும். உங்களின் ஒரு நாலளல பாழாக்கிவிடும்.

ஆகலவ, வயிற்றுப் பகுதில யும் இடுப்புப் பகுதில யும் கவனமாகப் பாதுகாக்க லவண்டி கபாறுப்பும்
கடலமயும் நமக்கு உண்டு. வயிற்றுக்கு ககாஞ்சம் ஓய்வு ககாடுத்து, அலமதிப்படுத்துவது மிக மிக அவசி ம்.

விரிப்பு ஒன்றில் மல் ந்து படுத்துக்ககாள்ளுங்கள். கமாத்த உடல யும் தளர்த்திக் ககாண்டு, கண்கலள
மூடிக் ககாள்ளுங்கள். கால்கலளப் பிரித்து லவத்துக்ககாண்டு, தளர்ச்சி ாக லவத்துக்ககாள்ளுங்கள்.

பாதங்கலளத் தளர்த்திக் ககாள்ளுங்கள். 'ரத்த ஓட்டம், கவப்ப ஓட்டம், காற்லறாட்டம், உயிர் ஓட்டம்
ஆகி லவ சீராக நலடகபறுகின்றன. பாதங்கள் லபாதி வலுவும் ப மும் கபறுகின்றன. பாதங்கள் ஓய்வு
கபறட்டும், ஓய்வு கபறட்டும், ஓய்வு கபறட்டும்... ஓய்வு ஓய்வு ஓய்வு’ என்று மனத்துக்குள் திரும்பத்
திரும்பச் கசால்லிக் ககாள்ளுங்கள்.

அலதலபால்... ககண்லடக்கால்,
முழங்கால், கதாலடப் பகுதி, இடுப்பு என
ஒவ்கவாரு பகுதில யும் கூர்ந்து
லநாக்கி படி, கண்கலள மூடி, மனத்தால்
கவனித்து, ஒவ்கவான்றும் ஓய்வு எடுத்து
வருவதாகச் கசால்லிக் ககாள்ளுங்கள்.

அடுத்து, வயிற்றுப் பகுதில யும் தளர்த்திக்

ககாள்ளுங்கள். 'என் வயிற்றுப் பகுதியும்
வயிற்றின் உள்உறுப்புகளும் சீராக
இ ங்கிக்ககாண்டிருக்கின்றன’ என்று
மனதுக்குள் கசால்லிக்ககாள்ளுங்கள்.
'வயிறு மற்றும் உள் உறுப்புகள் தற்லபாது
ஓய்வு எடுத்துக் ககாண்டிருக்கின்றன’
என்று கசால்லுங்கள். சன்னமான குரலில்,
'ஓய்வு ஓய்வு ஓய்வு...’ என்று மனத்துக்குள்
மந்திரம் லபால் கதாடர்ந்து
கசால்லிக்ககாண்டிருங்கள்.

பாதங்களும் கால்களும் கனலம இல் ாதிருப்பலத உணர்வீர்கள். அங்லக இருந்த வலிக ல் ாம் எங்லக
லபாயிற்று எனத் கதரி ாமல் இருப்பீர்கள். ககண்லடக்காலில் தங்கியிருந்த லவதலனயும், முழங்காலில்
குடில றி வலியும் காணாது லபாயிருக்கும். எந்லநரமும் இறுக்கமாக இருந்த கதாலட தளர்ந்து, வலி ற்று,
தக்லக ாகிக் கிடக்கும்.

'குனிந்தால் நிமிர முடி ல ; நிமிர்ந்தால் குனி முடி ல ’ என்றிருந்த இடுப்புப் பகுதியில், ஒருவித
ம ர்ச்சி ஏற்பட்டிருக்கும். குனிந்த முதுலக நிமிர்த்தில ா நிமிர்ந்த முதுலக குனி லவத்லதா பார்க்க...
இறுக்கமும் வலியும் தலசப் பிடிப்பும் எங்லகா பறந்து லபாயிருப்பலத உணர்ந்து சிரிப்பீர்கள்; சிலிர்ப்பீர்கள்!

உடலுக்குத் தருகிற ஓய்வு, நம் கமாத்த மகிழ்ச்சிக்கும் சிரிப்புக்கும் அஸ்திவாரம் என்பலத

உணர்கிறீர்கள்தாலன?!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 இதயமே... இதயமே..!

இந்த வாழ்க்கை சுவாரஸ்யோனது; வாழ்கிற ேனிதர்ைளும்

ரராம்பமவ சுவாரஸ்யோனவர்ைள்.

நீங்ைள் ரராம்பவும் அகேதியானவராை, ைலைலப்பாைப்

மபசாதவராை இருந்தால், 'உம்ேணாமூஞ்சி’ என்று
ரசால்வார்ைள். அதுமவ, எப்மபாதும் எல்மலாரிடத்தும்
ைலைலப்பாைவும் உற்சாைோைவும் மபசிக்ரைாண்மட
இருந்தால், 'அவன் ஒரு ரலாட ரலாட மைஸ்’ என்று
மைலி ரசய்வார்ைள். மபசினால் 'வாயரட்கட ஆசாமி’
என்றும், மபசாேல் இருந்தால் 'உம்ேணாமூஞ்சி’ என்றும்
ரசால்கிற விசித்திர ேனிதர்ைள் வாழும் மதசம் இது!

அதுமபாலமவ, வயிறாரச் சாப்பிடுபவகன தீனிப்

பண்டாரம் என்றும், சாப்பாட்டு ராேன் என்றும் மைலி
ரசய்பவர்ைமே, அவன் குகறத்துச் சாப்பிடுபவனாை
இருந்தால், 'அப்படி வயித்துக்குப் பட்டினி மபாட்டாவது
ைாசு மசர்த்து எந்த அரண்ேகனகய வாங்ைப் மபாறாமனா?!’
என்று கையாண்டி ரசய்வார்ைள்.

'வாழறமத சந்மதாஷோ இருக்ைறதுக்குத்தாமன..? அதனால

வாகய ஏன் ைட்டணும்? வயிறாரச் சாப்பிடுறதுக்குத்தாமன
இவ்மோ ைஷ்டமும் படுமறாம்! ைல்லா
சாப்பிடமவண்டியதுதாமன?’ என்பார்ைள். அவர்ைமே,
'ைாற்பது வயசுக்கு மேல ஆயிடுச்சுன்னா, உணவுல ரைாஞ்சம் ைவனம் மதகவ. ைட்டுப்பாடு மதகவ. உப்கபக்
குகறக்ைணும்; ைாரத்கதக் கிட்மடமய மசர்க்ைக்கூடாது. எண்ரணய் அயிட்டங்ைகேத் ரதாடமவ கூடாது’
என்ரறல்லாம் ேருத்துவர்ைள்மபால் ஆமலாசகன ரசால்வார்ைள்.

ஆனால், ரபாதுவாைமவ உணவில் எப்மபாதும் ஒரு நிதானத்கத ைாம் கைக்ரைாண்டுவிட்டால், உடகல

எந்தப் பிரச்கனயும், மைாய் ரைாடியும் தீண்டாது என்பகதப் புரிந்துரைாள்ளுங்ைள். ஒருமவகே, வாலிபப்
பருவத்தில் இஷ்டத்துக்கு உணகவ எடுத்துக்ரைாண்டவராை இருந்தால்கூட, குறிப்பிட்ட வயகத அகடந்த
பிறகு, ைவனத்துடன் உணகவ உட்ரைாள்வது ரராம்பமவ ைல்லது.

எண்ரணய் அதிைம் உள்ே உணவுப் பண்டங்ைளும், ரைாழுப்புச் சத்து மிகுந்த உணவுைளும் ைம்
சுவாசத்கதமய ரைடுக்ைவல்லகவ என்பது ரதரியுோ உங்ைளுக்கு? இதுமபான்ற உணவுைகே
உட்ரைாள்வதால் மதகவயற்ற ரைாழுப்பு ைகரயாேல், அப்படிமய ஒரு 'மலயர்’ மபால் படிந்துவிடும்.
இதனால் ரதாப்கபயும் ரதாந்தியுோை, ஊகேச் சகத மபாட்டு... நின்றால் ரைாடுகே, ைடந்தால் ரைாடுகே
என்று அவதிக்கு ஆோகும் நிகல ஏற்படும்.

இதுோதிரியான உணவுப் பண்டங்ைோல் அடிக்ைடி மூச்சுப்பிடிப்பு ஏற்படும். இடுப்பு, ோர்பு, முதுகுப் பகுதி
எனச் சில இடங்ைளில் சட்ரடன்று பிடித்துக்ரைாள்ளும். ைம்கே அகசயவிடாேல் இம்கச பண்ணும்.
ரைாஞ்சம் அகசந்தால்கூட வலி அதிைரிக்கும். ஒருைட்டத்தில், மூச்சு விடுவதிமலமய மிகுந்த சிரேம் ஏற்படும்.

ைாம் ைால்ைகேக் ரைாண்டு கசக்கிள் ஓட்டுகிமறாம்; கைைகேப் பயன்படுத்தி ரபரிய மூட்கடகயச்

சுேக்கிமறாம்.
இதுமபான்ற மவகலைளிலும் தருணங்ைளிலும் ைாம் ைம் கைைகேயும் ைால்ைகேயும் ரவகுவாைப்
பயன்படுத்த மவண்டியுள்ேது. ைாமேகூட சில தருணங்ைளில், 'வீட்டுக் குழாய்ல தண்ணி வரகல. அதனால,
ைாலங்ைார்த்தால ைாலு ேணிக்ரைல்லாம் எழுந்து, வரிகசல ைால் ைடுக்ை நின்னு, கை வலிக்ை வலிக்ை

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

அடிபம்புல தண்ணியடிச்சு, குடம் குடோ நிரப்பி, மூணாவது ோடியில இருக்கிற என் வீட்டுல ரைாண்டு
மபாய் ஊத்திமனன். ரரண்டு மதாள்லயும் ரசே வலி! ரரண்டு முழங்ைாகலயும் தனியா ைழற்றி எடுத்து
கவச்சா மதவகலமபால, வலி பின்னிரயடுக்குது’ என்று புலம்பியிருப்மபாம்.

அமதமபால, 'ைண்ணு முழிச்சு மவகல ரசஞ்மசன். ைாலு ைாோ டபுள் டியூட்டி! ைண்ரணல்லாம்
ரசவரசவன்னு இருக்குது. ைண்ணுல ேண்ணு புகுந்தா ோதிரி ஒமர இம்கச’ என்று ரசால்வார்ைள் சிலர்.

இன்கறய ைாலைட்டத்தில் ைம்ப்யூட்டகரப் பார்த்து மவகல ரசய்வது அதிைரித்து வருகிறது.

'ைம்ப்யூட்டர்லதான் மவகல. அதனால ைண்ணும் ைழுத்தும் வலிக்குது. உக்ைார்ந்து பாக்ைற மவகலங்ைறதால,
முதுகுத் தண்டுலயும் ைடுகேயான வலி!’ என்று புலம்புவார்ைள் சிலர்.

ஆனால், ைம் உடலில் ஒமரயரு உறுப்பு ேட்டும், அதுபாட்டுக்கு மதமே என்று மவகல ரசய்துரைாண்மட
இருக்கிறது. 'ைான் மிைவும் அயர்ச்சியாகிவிட்மடன்; ஒரு ேணி மைரம் ஓய்ரவடுத்துக் ரைாள்கிமறமன!’
என்ரறல்லாம் அது ரசால்வமத இல்கல.

அந்த உறுப்பு, அந்த பாைம் என்ன என்று மைட்கிறீர்ைோ? சுவாசப் கபதான்! 'மைத்திக்கு முக்ைால் ேணி மைரம்
மூச்சு விட்மடன். இன்னிக்குக் ைால் ேணி மைரம்தான் என்னால மூச்சுவிட முடிஞ்சுது’ என்ரறல்லாம் ைாம்
ரசால்கிமறாோ என்ன?

மூட்கட தூக்கினாலும் சரி, ைாற்ைாலியில் அேர்ந்தபடிமய மவகல ரசய்தாலும் சரி... அவ்வேவு ஏன், ைாம்
தூங்கும்மபாதுகூட சுவாசப்கபயானது, தன் நிகலயில் சற்றும் ேனம் தேராத விக்கிரோதித்தன்மபால 'என்
ைடன் பணி ரசய்து கிடப்பமத’ என்று ரதாடர்ந்து தன் பணிகயச் ரசவ்வமன ரசய்துரைாண்டிருக்கிறது.

ஆனால் என்ன... சிக்ைல் எழாதவகரயில், சுவாசத்தின் அருகேகய உணராேல் அகத ைாம்தான்

ரைடுத்துக்ரைாள்கிமறாம். ஒரு சிலர், மோசோன பழக்ைங்ைோலும், புகைப்பிடித்தல் மபான்ற ரைட்ட
பழக்ைங்ைோலும் நுகரயீரல் பகுதிகயக் ரைடுத்துக் ரைாள்கின்றனர். சீரான சுவாசம் ரைட்டுப்மபாய்,
மோசோன சுவாச வாழ்க்கைக்கு ோறிப் மபாகின்றனர்.
உடல் பருேனும் உணவுச் சீர்மைடுைளும் மோசோன பழக்ைங்ைளும் மசர்ந்து ைேது சுவாசத்தின் சீரான
ைட்டகேப்கப ரராம்பமவ பலஹீனப்படுத்திவிடுகின்றன. ரயில் இகரவது மபான்ற சத்தத்துடன் ைாம் மூச்சு
விடுவகதப் பார்த்து, 'என்னங்ை உங்ைளுக்கு இப்படி மூச்சு வாங்குது? உங்ை ரவயிட்கடக் ரைாஞ்சம்
குகறங்ைமேன்’ என்று எதிரில் இருப்பவர் அட்கவஸ் பண்ணும் அேவுக்கு மிை மோசோகிவிடுகிறது ைம்
நிகலகே.

ஆைமவ அன்பர்ைமே, சுவாசத்தில் மிகுந்த ைவனம் மதகவ! இந்த சுவாசத்தின் தாே லயத்தில் ோற்றங்ைள்
ஏற்பட்டுவிட்டால், மைாோறுைள் ஒவ்ரவான்றாை ைம் உடம்பின் மீது பகடரயடுத்து வரும் என்பகத
நிகனவில் ரைாள்ளுங்ைள். மைற்று வகர நீங்ைள் மூச்சுவிடுவது உங்ைளுக்மை ரதரியாேல் நிைழ்ந்திருக்ை,
இப்மபாது நீங்ைள் மூச்சுவிடுவது எதிரில் இருப்பவருக்கும் ரதரிகிறரதன்றால்... இந்த உடம்பின்
ரசயல்பாட்டில் சிக்ைல் ஏற்பட்டுள்ேது என்பகத உடமன புரிந்துரைாண்டு, திட்டமிட்டு வாழுங்ைள்.
திட்டமிடலும் ஆமராக்கியமும் நிகறந்த ேனவேக் ைகலப் பயிற்சி, உண்கேயிமலமய உங்ைள் சுவாசத்கத
சீராக்கும்; சுவாசப் கபகய பலப்படுத்தும்.

உடலுக்கு ஓய்வு தரும் பயிற்சியில், உடலின் ஒவ்ரவாரு பாைங்ைகேயும் தேர்த்திக் ரைாண்மட

வந்தீர்ைள்தாமன..? இமதா, ோர்புப் பகுதிகயயும் தேர்த்திக்ரைாள்ே மவண்டிய தருணம் வந்துவிட்டது.

ஒரு ஊரின் முக்கியோன பகுதிகய 'இதயப் பகுதி’ என்று ரசால்மவாம். அப்படிரயனில், உடலில்
இதயத்துக்கு இருக்கிற முக்கியத்துவத்கதக் ரைாஞ்சம் உணர்ந்து பாருங்ைள்.

முடிந்தால்... இரண்டு நிமிட மைரம் உங்ைள் சுவாசத்கதக் ரைாஞ்சம் கூர்ந்து ைவனியுங்ைமேன்.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 மூச்சு... பேச்சு!

'சாந்தமு பேக சசௌக்கியமு பேது’ என்கிறார்

ஸ்ரீதியாகராஜ சுவாமிகள். அதாவது, சாந்தமும்
அமைதியும் இல்ோது போனால், அவர் எத்தமனப்
சேரிய ைனிதராக இருந்தாலும் சரி, ேணக்காரராக
இருந்தாலும் சரி, பவதங்கமைக் கமரத்துக்
குடித்தவராக இருந்தாலும் சரி... சசௌக்கியைாக
இருக்கமுடியாது என்கிறார்.
ைனத்துள் சாத்விக குணம் இருக்கபவண்டும்
என்ேது சராம்ேபவ முக்கியம். அமைதியான
நிமேயில் ைனம் இருந்துவிட்டால், எதிலும் ஒரு
நிதானம் வந்துவிடும். நிதானத்துடன் எமதயும் அணுகத் துவங்கிவிட்டால், சசயலில் சதளிவு வந்துவிடும்.
சதளிவுடன் சசயோற்றுகிறபோது, நூற்றுக்கு நூறு சதவிகிதம் சவற்றிமய அமடந்துவிட முடியும்.

எதற்சகடுத்தாலும் ேரேரப்புடனும் ேதற்றத்துடனும் இருக்கிற அன்ேர் ஒருவர் வந்தார். ''சுவாமி, நான்

சகாஞ்சம் முன்பகாேக்காரன். சட்டுன்னு பகாேம் வந்துடும் எனக்கு. உடபன தாட்பூட்னு கத்த
ஆரம்பிச்சிடுபவன். அப்ேடிக் பகாேப்ேட்டுக் கத்திக் கூப்ோடு போட்டு, சடன்ஷனா இருக்கிற பநரம் ஒரு
அஞ்சு நிமிஷபைா ேத்து நிமிஷபைாதான்! ஆனா, அடுத்த இரண்டு மூணு ைணி பநரத்துக்கு என்னாே
இயல்ோபவ இருக்கமுடியமே. மக கால்கள்ே பேசா நடுக்கம் வருது. சோேசோேன்னு வியர்த்துக்
சகாட்டிக்கிட்பட இருக்கு. பவமேே ஆழ்ந்த கவனம் சசலுத்தமுடியமே. அப்ேடிபய சசய்தாலும்,
எல்ோபை தப்பும் தவறுைாத்தான் முடியுது.

சநஞ்சுக்கூடு பவகைா இயங்குது. சீக்கிரபை பசார்வாயிடுபறன்'' என்றார்.

அந்த அன்ேரிடம் ''ேத்து ைணிக்கு வரபவண்டிய ரயில் 20 நிமிடங்கள் தாைதைாக வரும் என

அறிவிக்கிறார்கள். நீங்கள் என்ன பகாேப்ேட்டாலும், கூப்ோடு போட்டாலும் அந்த ரயில் 20 நிமிடம்
தாைதைாகத்தான் வரும். இமத உணர்ந்துசகாண்டால், பகாேம் வருைா என பயாசியுங்கள்'' என்பறன்.

சதாடர்ந்து, ''உங்கள் இரு சக்கர வாகனத்மத நண்ேருக்கு இரவல் சகாடுக்கிறீர்கள். குறுக்பக ைாடு வந்தது
என்பறா, குழந்மதகள் வந்துவிட்டார்கள் என்பறா அவர் வண்டிபயாடு கீபழ விழுந்து, செட்மேட்மட
உமடத்துவிட்டால், நீங்கள் உடபன, 'இதுக்குத்தான் எவனுக்கும் நான் வண்டிமயக் சகாடுக்கறபத இல்மே.
அடுத்தவன் வண்டியாச்பசன்னு சோறுப்ோ, ோர்த்து ஓட்ட பவணாைா?’ என்று கத்துவதாபோ,
திட்டுவதாபோ ஒரு ேயனும் இல்மே'' என்றும் சசான்பனன்.

அவர் சைௌனைாக இருந்தார். ''அட, விடப்ோ! வண்டிமய ரிப்பேர் ேண்ணிக்கோம். ஆனா, அந்தக்
குழந்மதக்பகா உனக்பகா ஒண்ணும் ஆகலிபய?! அது போதும்!'' என்று சசால்லிப் ோருங்கள்; சட்சடன்று
உங்கள் ைனசுக்குள் ஓர் அமைதி ேடர்வமத உணர்வீர்கள். அமைதியாகவும் சாந்தைாகவும் இருக்கும்போது
ஒருவிதைாகவும், பகாேைாகவும் ஆபவசைாகவும் இருக்கும்போது பவறு விதைாகவும் நம் மூச்சுக்காற்று
இயங்குகிறது என்ேது சதரியுைா உங்களுக்கு? முதலில் அமதத் சதரிந்து சகாண்டுவிட்டீர்கள் என்றால்,
அடுத்தடுத்த ேயிற்சிகள் இன்னும் நிமறயபவ உங்களுக்குப் புரியமவக்கும். அவற்மறசயல்ோம் மிக
எளிதாக உங்கைால் உணரமுடியும்'' என்று சசால்லிவிட்டு, ேத்து நாட்கள் கழித்து அந்த அன்ேமர வரச்
சசான்பனன்.

சந்பதாஷம், துக்கம், அவைானம், சவற்றி, பதர்வு, உடல்நேமின்மை, அவசரம், பவகம், நல்ேது, சகட்டது,
தியாகம், ஏைாற்றுதல், ஏைாறுதல், அன்பு, கருமண, பநசமில்ோத நிமே, புரிந்துசகாள்ைாத விரக்தி,
நிமனத்தது நிமறபவறாத சவறுமை... என எல்ோ உணர்வுகளுடன் வாழ்ந்துசகாண்டிருக்கிபறாம் நாம்.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

எவமரபயா காயப்ேடுத்தி அல்ேது எவராபோ காயப்ேட்டு, அவைானங்களில் சிக்கிச் சுழன்று,
பவதமனகளில் துவண்டு, இயோமைகைால் ைனம் சநாந்து... என ஒவ்சவாரு சூழல்களிலும் நாம் நம்
மூச்மசக் கவனித்தால், அதன் தப்பிப் போன தாை ேயத்மதப் புரிந்து சகாள்ைமுடியும். ஆகபவ, மூச்சுக்கு
முக்கியத்துவம் சகாடுப்ேது நம் கடமை என்ேமத உணருங்கள்.

உணர்வுகளுக்கும் மூச்சுக்கும் எப்ேடித் சதாடர்பு இருக்கிறபதா, அபதபோல் உணவுக்கும் மூச்சுக்கும் கூடத்

சதாடர்பு இருக்கிறது. வயிறுமுட்டச் சாப்பிட்டுவிட்டு, ஒரு ேத்தடி நடந்து ோருங்கள்; பைல்மூச்சு கீழ்மூச்சு
வாங்க, அந்த மூச்சுக் காற்று சற்பற சிரைப்ேடும். அதாவது, முதுகுக்குப் பின்பன மூட்மடமயச் சுைந்தேடி
நடந்தால் எப்ேடி மூச்சு வாங்குபைா, அதுபோேத்தான் வயிற்றுக்குள் உணமவ அமடத்து மவத்துக்சகாண்டு
நடந்தாலும் மூச்சு வாங்கும். கிட்டத்தட்ட சோதி சுைப்ேதற்கு இமணயானதுதான் வயிற்றில் உணமவச்
சுைப்ேதும்!

கரணம்தப்பினால் ைரணம் என்ோர்கள். மூச்சின் ேயம் சிறிது ைாறினாலும், உடலில் சிக்கல்கள் ஏற்ேடும்
என்ேமதப் புரிந்துசகாள்ளுங்கள். அப்ேடி சிக்கல்கள் ஏதும் வராைல் இருக்கபவண்டும் என்ேதற்காகச்
சசய்யப்ேடுவதுதான் ைனவைக் கமேப் ேயிற்சிகள்.

பிராணாயாைம் எனப்ேடும் மூச்சுப் ேயிற்சிமய எவர் ஒருவர் தினமும் சசய்து வருகிறாபரா, அவருக்குச்
சுவாசத்தில் உள்ை பகாைாறுகள் அமனத்தும் நீங்கிவிடும். சுவாசத்தின்ேடிபய நம்முமடய ஒருநாள்
கழிகிறது. அந்த நாமை இனிமையாக்குவதும், பவதமனக்கு உள்ைாக்குவதும் சுவாசம்தான். ஆகபவ,
ைனவைக்கமேப் ேயிற்சியின் உடல் தைர்த்துதல் எனும் ஒரு பிரிவில், ைார்புப் ேகுதிமயயும் சகாஞ்சம்
தைர்த்திக் சகாள்ளுங்கள்.

'ைார்பு ைற்றும் அதன் உள் உறுப்புகமைத் தைர்த்திக் சகாள்கிபறன்’ என்று உடல் தைர்த்தி, ைல்ோந்து
ேடுத்துக்சகாண்டு, கண்கள் மூடி, ைனசுக்குள் ஒரு கட்டமை போல் சசால்லிக் சகாள்ளுங்கள். ஒபரயரு
முமற உடல் தைர்த்தி, நம் ஒவ்சவாரு உறுப்புகள் அமனத்மதயும் தைர்த்தி ஓய்வு தந்துவிட்டீர்கள் என்றால்,
பிறகு உங்கள் உடலில் உள்ை ஒவ்சவாரு உறுப்புகளும் உங்களுடன் இனிமையாகப் பேசும்; பேசி
உறவாடும்! 'அப்புறம் இன்னிக்கு எப்ே ரிோக்ஸ் ேண்ணிக்கப் போறீங்க? நாங்க சரடி!’ என்று சசால்ோைல்
சசால்லும்.

ஓய்வுக்காேத்தில் உள்ை வயது முதிர்ந்தவர்கைாக இருந்தாலும் சரி, ஓய்வு ஒழிச்சபே இல்ோைல் எப்போதும்
பவமே பவமே என்பற ஓடிக்சகாண்டிருப்ேவர்கைாக இருந்தாலும் சரி... இந்த உடல் தைர்த்துதல்
ேயிற்சிமய பைற்சகாள்வது உத்தைம். இது ைனத்மதயும் உடமேயும் ஒபர பநரத்தில் ரிோக்ஸ் சசய்யும்
என்ேது உறுதி.

சரி... அந்த முன்பகாேக்காரமரப் ோர்ப்போம். அவர் ேத்து நாட்கள் கழித்து, ேயிற்சிக்கு வந்தார். ''சுவாமி,
பகாேைா இருக்கும்போதும், ஒருத்தமர சோறாமையாப் ோக்கும்போதும், நாை நிமனச்சேடி
நடக்கமேபயன்னு துவண்டுகிடக்கும்போதும் சட்டுன்னு என்பனாட மூச்சின் ேயம் ைாறிடுச்சு சுவாமி!
பகாேப்ேடுறதுே அர்த்தபை இல்மேன்னு புரிஞ்சுடுச்சு. ஒவ்சவாரு முமறயும் எனக்கு வர்ற பகாேம்
சாப்ோட்டுப் ேக்கம் போயிடுது. சாப்ோட்மடப் புறக்கணிச்சிட்டுப் ேடுக்மகயிே போய் விழுந்துடுபறன்.
பகாேமும் ஆபவசமும் ேட்டினியுைா ேடுக்கப்போனா, தூக்கம் வருபவனாங்குது. சகாட்டக் சகாட்ட
ராப்பிசாசாட்டம் இந்தப் ேக்கமும் அந்தப் ேக்கமுைா நடந்து, டி.வி. ோர்த்து, விடியற்காமே 4 ைணிக்கு
அசதிே அப்ேடிபய விழுந்து தூங்கிட்டு, காமேே அமரத் தூக்கத்துே எழுந்து, அவசர அவசரைா குளிச்சு
சரடியாகி, பவமேக்கு ஓடி, ைத்தியானம் கண்ணுே தூக்கம் கட்டி நிக்க... தமேவலி வந்து, அந்த அயர்ச்சிே
ோக்கறவங்ககிட்டோம் எரிஞ்சு விழுந்து... பசச்பச! இதுபோே ஒரு முட்டாள்தனம் இல்மேன்னு சதளிவா
சதரிஞ்சிடுச்சு சுவாமி!'' என்று கண்ணீருடன் சசான்னார் அந்த அன்ேர்.

மூச்மசக் கவனிக்க... பேச்சிலும் சிந்தமனயிலும் நிதானம் கிமடக்கும். நிதானம் ேதற்றத்மத ஒழிக்கும்.

ேதறிய காரியம் சிதறும்; ேதறாத காரியம் சிதறாது! புரிகிறதா அன்ேர்கபை!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 உடலுக்கும் உயிருக்கும் உறவு இருக்கவேண்டும். குறிப்பாக,
அந்த உறவு உயிர்ப்பானதாக, சிறப்புக்கு உரியதாக
இருக்கவேண்டும். உடலும் உயிரும் இணைந்து ஓடினால்தான்
இந்த ோழ்க்ணக மிக அர்த்தம் உள்ளதாக, நிம்மதி
நிணறந்ததாக இருக்கும். உடல் கிழக்கிலும் உயிர்
வமற்கிலுமாக இரண்டுபட்டுப் பயைப்பட்டால், ோழ்க்ணக
ருசிக்காது; ரசிக்காது!
உடலும் உயிரும் பின்னிப் பிணைந்த நல்லுறவுடன்
திகழவேண்டும் என்றால், மூன்று விஷயங்கள் நம்முள்வள
சிறப்பாக நணடபபறவேண்டும். ரத்த ஓட்டம், பேப்ப
ஓட்டம், காற்வறாட்டம் ஆகிய இந்த மூன்றும்தான் அணமதியான ோழ்க்ணகப் பயைத்துக்கான கலங்கணர
விளக்கங்கள்.
இந்த மூன்றின் பெயல்பாடுகளில் சிக்கல்களும் குழப்பங்களும் ேருேதற்கு இரண்டு காரைங்கள்
இருக்கின்றன. முதலாேது, நாமாகவே பெய்துபகாள்கிற சின்னச் சின்ன தேறான பழக்கங்கள். இணே
பின்னாளில் மிகப் பபரிய விணளணே ஏற்படுத்தி, இந்த மூன்று பெயல்பாடுகளில் சிக்கணலயும்
தடுமாற்றத்ணதயும் விணளவிக்கும்.

அடுத்தது... பேளியில் இருந்து ேரக்கூடிய சுகாதாரச் சீர்வகடுகள். அசுத்தமான நீர், மாசுபட்ட காற்று
ஆகியேற்றால் விணளயக்கூடியது.

நாவம ஏற்படுத்திக்பகாள்கிற காரைமாக இருந்தாலும் ெரி, இயற்ணகயாகவே சுற்றுச்சூழலால் உண்டாகிற

விணளோக இருந்தாலும் ெரி... இரண்டுவம ரத்த ஓட்டத்ணத மட்டுப்படுத்தும்; பேப்ப ஓட்டத்தின் அளணேக்
குணறக்கவோ கூட்டவோ பெய்யும்; காற்வறாட்டத்தின் அளணே குழப்பிப் படுத்திபயடுக்கும்.

இப்படியான தணடகள் இந்த மூன்று ஓட்டங்களிலும் ஏற்பட்டால், அேற்ணற உடவன

ெரிபெய்துபகாள்ேதுதான் புத்திொலித்தனம். அப்படிச் ெரிபெய்துபகாள்ேதற்கான ெக்திணய உடவன நாம்
பபற்றாகவேண்டும். அணத ஆங்கிலத்தில் 'இம்யூனிட்டி’ என்பார்கள்.

ெக்திணய பகாஞ்ெம் அதிகப்படுத்திக் பகாண்டால், ஆயுசுக்கும் குணறவின்றி ோழலாம். அதற்கு நாம்

பெய்யவேண்டியது என்ன என்கிறீர்களா? அதுதான் மனேளக்கணலப் பயிற்சி. இந்தப் பயிற்சியில் உள்ள
ஒவ்போரு விஷயமும் உடலுக்கும் உயிருக்குமான பந்தத்ணத அதிகப்படுத்தக்கூடியது. உடலிலும் உயிரிலும்
ெக்திணய முழுேதுமாகப் பரேச் பெய்யக்கூடிய பயிற்சிகள் இணே.

உைவிலும் புளிப்பு விஷயத்தில் மிகவும் கேனமாக இருக்கவேண்டும். அதிக புளிப்பு ேயிற்றுக்கு

நல்லதல்ல. அதிக புளிப்பு உைணே உட்பகாள்ள உட்பகாள்ள, ேயிற்றில் இருந்து பதாடங்கி உடலின்
அணனத்து பாகங்களிலும் சிக்கல்களும் பிரச்ணனகளும் பமள்ள பமள்ள ேந்து எட்டிப் பார்க்கும்.

பென்ணனயின் ணமயப் பகுதியில் இருந்து அன்பர் ஒருேர் தன் மணனவியுடன் ேந்திருந்தார். பகாஞ்ெம் ெணத
வபாட்ட உடலுடன் வமல்மூச்சு கீழ்மூச்சு ோங்க ேந்தார். ''எப்பப் பாத்தாலும் ேணடயும் பஜ்ஜியுமா
ொப்பிட்டுக்கிட்வட இருப்பார். முந்திரி பக்வகாடான்னா பகாள்ணள உசுரு இேருக்கு. ேடநாட்டுவலருந்து
புதுொ இங்வக ேந்திருக்கிற வபல்பூரிணய இேர் உறிஞ்சி உறிஞ்சிச் ொப்பிடுற விதத்ணதப் பாக்கவே பயமா
இருக்கும். அப்படியரு இழுப்பு இழுத்து, அந்த ரெத்ணதக் குடிப்பார். அதான், இந்த ஏபழட்டு மாெத்துல
உடம்பு பராம்பவே பேயிட் வபாட்டுடுச்சு, சுோமி!'' என்று அேர் மணனவி ஏக்கமும் துக்கமும் பபாங்கத்
பதரிவித்தார்.

புளிப்பு என்பது உடலில் என்னபேல்லாம் பெய்யும் என்பணத அேருக்குத் பதளிவுபடுத்திவனன். புளிப்பு நம்
நரம்புகளுக்குள் காற்றாகப் புகுந்துவிடும் எனப் புரியணேத்வதன். 'நரம்புகளுக்குள் காற்று வபால் புளிப்பு

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

எனும் வலயர் புகுந்துவிட்டபதன்றால், அங்வக ரத்த ஓட்டமும் பேப்ப ஓட்டமும் எப்படிச் சீராக இருக்கும்?’
என்று அேரிடவம வகட்வடன். அேர் பமௌனமானார்.
இதனால்தான் நரம்புக் வகாளாறு மற்றும் இதயத்தில் பிரச்ணன எனப் பல வியாதிகள் ேருகின்றன என்பணத
அேருக்கு எடுத்துணரத்வதன். அேர் பமள்ள பமள்ளப் புரிந்து பகாண்டார்.

அதன்பின், அேருக்கு இருபது நாட்களுக்கு மனேளக் கணலப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. ''இந்தப் பயிற்சிணய
தினமும் பெய்வேன், சுோமி!'' என்று உறுதியும் ெந்வதாஷமும் பபாங்கச் பொல்லிவிட்டுச் பென்றார்.

ஆறு மாதம் கழித்து ேந்தேர், ெற்வற பமலிந்து காைப்பட்டார். ''சுோமி, தினமும் காணலயிலும் மாணலயிலும்
மனேளக் கணலப் பயிற்சிணய பெஞ்சுட்டு ேவரன். உடலிலும் மனசிலும் நிணறயவே மாற்றங்கணள
உைர்ந்வதன். இதுேணர 9 கிவலா குணறஞ்சிருக்கு, சுோமி! உங்களுக்கு என் நமஸ்காரங்கள்''என்றார்.
அேரின் மணனவிக்கு முகம் பகாள்ளாத மகிழ்ச்சி, நிணறவு!
மனேளக் கணலப் பயிற்சியில் உள்ள ஒவ்போரு ேணகப் பயிற்சிணயயும் ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டுடன் பெய்து
ேந்தால், விணரவில் பலணனப் பபறலாம்; அணத உங்களால் நன்றாகவே உைரவும் முடியும். குறிப்பாக,
பமாத்த உடலுக்கும் நமக்கும் எந்தச் ெம்பந்தமும் இல்ணல என்பதுவபால் பரிபூரை ஓய்வு தருகிற பயிற்சிணயச்
பெய்ேது, மலர்ச்சிணயயும் புத்துைர்ச்சிணயயும் தரக்கூடியது என்பணத அந்தப் பயிற்சிகணள
வமற்பகாள்ளும்வபாது நிச்ெயமாக
உைர்வீர்கள்.

மல்லாந்து படுத்துக்பகாண்டு, கண்கணள மூடி,

கழுத்து, வதாள்பட்ணடகள், ணககள், இடுப்பு,
மார்பு, ேயிறு, பதாணடப் பகுதி, முழங்கால்,
பாதங்கள் என ஒவ்போரு பாகத்ணதயும்
தளர்த்தியபடி இருங்கள். அந்தத் தளர்ச்சி
அடுத்தடுத்த வநரங்களில் மிகப் பபரிய
சுறுசுறுப்ணபயும் ஊக்கத்ணதயும்
உற்ொகத்ணதயும் பகாடுப்பணதப் புரிந்து
வியப்பீர்கள்.
உைவில் ஆரம்பித்து நம் உடலுக்குத் தருகிற
ஓய்வு ேணரக்கும் எல்லாவம நம்ணம மலரச்
பெய்பணே. முக்கியமாக நம் புத்திணயயும்
மனத்ணதயும் தாமணரப்பூபேன மலர்ந்து மைம் பரப்பேல்லணே. ஆகவே, உைவில் மிகுந்த கேனம்
பெலுத்துங்கள். எளிதில் ஜீரைமாகிற உைணேவய உட்பகாள்ளுங்கள். அதிக எண்பைவயா அதீத
பகாழுப்வபா பகாண்ட உைவுகணள முற்றிலுமாகத் தவிர்த்துவிடுங்கள்.

'சிறு ேயது முதற்பகாண்டு நாம் ொப்பிட்டுேரும் உைவில் இருந்தும், அந்த உைவுக்கு அடிணமயாேதில்
இருந்தும் சுலபத்தில் தப்பிக்க முடியுமா’ என்று எண்ை வேண்டாம். மிக எளிதில் தப்பிக்கலாம். அதற்குத்
வதணே... நம் உடல் மீதும், மனம் மீதும் நாம் பகாள்ளவேண்டிய வபராேல்; பபரும் அக்கணற. உடல் எனும்
ோகனம் சீராக இருந்தால்தான், உயிர் எனும் ஆன்மா பெம்ணமயாக இயங்கும்; நிம்மதியாக இருக்கும்.

உடலில் குணறகளும் வநாய்களும் வதான்றத் துேங்கினால், அது ஆன்மாவின் பலத்ணதவய வொதிக்கும்;

குணலத்துப் வபாடும். இம்ணெ பெய்து, நிம்மதி பமாத்தத்ணதயும் பறித்துக்பகாள்ளும்.

நமக்கான ஒவ்போரு பருக்ணகயிலும் இணறேன் நம் பபயணர எழுதியிருக்கிறான். அந்தப் பருக்ணகயில்

இருந்து எடுத்து சில பருக்ணககணள தானம் பெய்துவிட்டுச் ொப்பிட்டால், நமது மவனாபலமும் கூடும்;
உடலும் ஆவராக்கியமாக இருக்கும்.

உைணே ஒழிக்கச் பொல்லவில்ணல; குணறக்கத்தான் பொல்கிவறன்!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 வெற்றியின் வெயர் ஆர ோக்கியம் !

ர ோெர ோ அழுக ரயோ ெந்துவிட்டோல்,

'என்கைக் வ ோஞ்ச ரே ம் தனியோ
இருக் விடுங் ... ப்ளீஸ்’ என்று சிலர்
வசோல்லுெோர் ள், ர ட்டிருக்கிறீர் ளோ?

அது எப்ெடி? எெரும் இல்லோ ல்,

தனிக யில் இருந்துவிட்டோல், ர ோெம்
எப்ெடிக் குகையும்? அழுக கய யோர்
ட்டுப்ெடுத்தி, ஆறுதல் ெோர்த்கத
வசோல்ெோர் ள்? - எை
ரயோசிக்கிறீர் ள்தோரை?

உண்க யில், ர ோெத்தின்ரெோதும் சரி... அழுக யின்ரெோதும் சரி... அருகில் எெர னும் ேண்ெர் ரளோ
உைவிைர் ரளோ இருந்துவிட்டோல், அந்தக் ர ோெமும் அழுக யும் அவ்ெளவு சீக்கி த்தில் இயல்பு நிகலக்குத்
திரும்ெோது. எதிரில் இருப்ெெரிடம் ரெசப்ரெச, ர ோெம் இ ட்டிப்ெோகிக் வ ோண்ரட இருக்கும். அழுது
வ ோண்ரட புலம்பும் ரெகளயில், எதிரில் இருப்ெெரின் ச ோதோைமும் ஆறுதலும் இன்னு ோை
ழிவி க் த்கதக் வ ோடுக் ... அழுக யில் இருந்து விடுெடுெது என்ெது அத்தகை எளிது அல்ல!

ோைோ , தனிக யில் இருந்துவிட்டோல், அந்தக் ர ோெமும் அழுக யும் சிறிது ரே ம் ெக இருக்கும். பிைகு,
ர ோெத்துக்குக் ோ ணம் என்ை, அந்தக் ர ோெத்தோல் இனி என்ை ஆ ப்ரெோகிைது, ர ோெத்தோல் ெடெடப்பு
அதி ோகிப் ரெோைகதத் தவி , ரெறு என்ை ேல்லது ேடந்துவிட்டது எை, எதி ோளி ர ல் இருந்த ர ோெத்கத
ஆ ோய ஆ ோய, ேம் மீதும் இருக்கிை தெறு என்ை என்ெது குறித்வதல்லோம் சட்வடன்று வதரிந்து வ ோள்ள
ரேரிடும். 'அடச்ரச... தப்பு ேம் ரெர்லயும் இருக்கு. அெக சள்ளுபுள்ளுன்னு தோறு ோைோப் ரெசிட்ரடோர
’ என்று பிைகு ெருந்துரெோம். அப்ெடி பிற்ெோடு ெருந்துெதோல் எந்தப் ெயனுமில்கல. இதுரெோன்ை முட்டல்
ரெச்சுக் ளோல், உைரெோ ேட்ரெோ முறிந்துவிடவும் ெோய்ப்பு உண்டு!

அரதரெோல்தோன் அழுக யும்! ஒரு துய த்தின் வெளிப்ெோடோ இருக்கிை அழுக யோைது, ே க்குச்
சு த்கதயும் நிம் திகயயும் தந்துவிட்டோல், அதன் பிைகு எதற்வ டுத்தோலும் வெோசுக்வ ன்று
அழுதுவிடுரெோம். அப்ெடி அழுரத ஆறுதல்ெட்டுக் வ ோள்ரெோம். குறிப்ெோ , அழும்ரெோது ஆறுதல்ெடுத்தி,
தகல தடவி, முதுகு ெருடிவிட்டு, எெர னும் ஆற்றுப்ெடுத்துெதற்கு இருந்துவிட்டோல்... அழுக யோைது
பீரிட்டு ெரும். எெ ோலும் ட்டுப்ெடுத்தரெ முடியோத ரெ ழுக யோகிப் ரெோகும்.

ஆைோல் தனிக யில் அழும்ரெோது, 'என்ைடோ இது? இதுக்குப் ரெோய் யோ ோெது அழுெோங் ளோ? ஏன்
அழணும்? எதுக்கு அழணும்? அழைதுைோல, ஒண்ணும் ேடக் ப் ரெோைதில்கல. அழுது அழுது, ண்ணு
சிெந்து, ன்ைம் வீங்கிப் ரெோைதுதோன் மிச்ச ோ இருக் ப் ரெோகுது!’ என்று தனிக யில் அ ர்ந்திருக்கிை
ஐந்தோெது நிமிடர வதரிய ஆ ம்பித்துவிடும். ை ோைது, லங்கிய நிகலயில் இருந்து ோறி, வதளிந்த
நிகலக்கு வ ள்ள வ ள்ள ெந்துவிடும்.

எதி ோளி முன்ரை தன்கைக் குற்ைெோளியோ ப் ெோர்க்கிை ரைோெோெம் எெருக்கும் இருக் ோது. ஆைோல்,
தனிக யில் தன்னுகடய ெலத்கதயும் ெலவீைத்கதயும் மி எளிதோ த் வதரிந்து உணர்ந்து வ ோள்ளலோம். ேம்
ெலத்கதயும் ெலவீைத்கதயும் வதரிந்து வ ோண்டுவிட்டோல், அங்ர பிைரின் மீது ர ோெப்ெடவும்
ரதகெயில்கல; தன்கை நிகைத்து அழுெதும் அெசியம் அற்ைது.

இப்ெடியோைவதோரு தனிக யும் ஓய்வும் ேம் உடலுக்குக் கிகடக்கிைரெோது, அந்த உடலோைது எவ்ெளவு
வதளிெோ வும் திட ோ வும் உரு ோறும் என்ெகதப் புரிந்து வ ோள்ளுங் ள்.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

ஒருேோளில் எட்டு ணி ரே ம் என்ெது அலுெல த்தில் ெணிபுரிகிை ரே ம். ஆைோல், ேம் உடலோைது சு ோர்
ெதிைோறு ணி ரே ங் ள் ெக க்கும் ஒருேோளில் உகழக்கிைது. ோகலயில் எழுந்து, ெக்வ ட் ெக்வ ட்டோ
தண்ணீர் பிடித்து, இ ண்டோெது ோடியில் இருக்கிை... மூன்ைோெது ோடியில் இருக்கிை வீட்டுக்கு வ ோண்டு
வசல்ெதில் இருந்ரத ேம் அன்ைோடப் ெணி துெங்கிவிடுகிைது.

பிைகு, வீட்டில் இருந்து ரெருந்து நிகலயத்துக்கு அல்லது யில் நிகலயத்துக்கு ேடந்து வசல்கிரைோம்.
ரெருந்தில் ஏறிைோல், அ ர்ெதற்கு இடம் கிகடப்ெகத விடுங் ள்; ஓரிடத்தில் நிற்ெதற்ர னும் வ ோஞ்சம்
இடம் கிகடக்கிைதோ என்று ெோருங் ள். அத்தகை வேரிசல்... அவ்ெளவு தள்ளுமுள்ளு. ர ல் ம்பிகயப்
பிடித்துக்வ ோண்டு, ோல் டுக் நின்று, ரதோளில் வதோங் விட்டிருக்கிை சோப்ெோட்டுப் கெகயயும்
ெத்தி ப்ெடுத்தி, பிைகு வேளிந்து, சுருங்கி, ெகளந்து, சங்கியெடி ெோ ைத்தில் இருந்து இைங்கி,
அலுெல த்துக்கு ேடந்து ெந்து, அங்ர ெடிரயறி, அதி ோரியின் இடத்தும் இருக்க க்கு ோ அகலந்து,
ஓடியோடி ரெகல ெோர்க் ரெண்டும்.

ோகல ரெகல முடிந்ததும் மீண்டும் அரத ெோ ைம்; அரத வேரிசல்; அரத தள்ளுமுள்ளு. ஆ வ ோத்தம்,
ஒருேோளில் ெதிைோறு ணி ரே ம் ெக ... ேம் உடலோைது மி க் டுக யோ உகழக்கிைது. அந்த உகழப்பின்
அயர்ச்சி, உடலில் ெல தருணங் ளில் வெளிப்ெடும். ஒருமுகை ோல் ளில் ெலி பின்னிவயடுக்கும்.
இன்வைோரு முகை முதுகுத்தண்டில் ெலி விண்வணன்றிருக்கும். அடுத்த முகை ெோர்த்தோல்
ரதோள்ெட்கடயிலும் இன்வைோரு ேோளில் இடுப்பிலும் ெலி இைங்கி, ண்ணில் நீர் ெ கெக்கும்.

ஆ , உடலுக்கு ஓய்வு மி மி அெசியம். 'இந்த உடம்புக்கும் எைக்கும் எந்தச் சம்ெந்தமும் இல்கல’ என்று
உடல் வ ோத்தத்கதயும் ரிலோக்ஸ் ெடுத்துெது என்ெது அெசிய ோை ஒன்று! அதுதோன் ைெளக் கலயின் மி
முக்கிய ோை ெயிற்சியோ த் தி ழ்கிைது. ைெளக் கலயில்... உடல் தளர்த்துகிை ெயிற்சிகய எெர் ஒருெர்
சரியோ ச் வசய்கிைோர ோ... அெருக்கு ெண்டிகய சர்வீஸ் வசய்த பிைகு கிகடக்கிை புத்துணர்ச்சி ரெோல,
ெளெளப்பு ோதிரி, உடலும் மினுமினுப்பு ஏறிய நிகலயில் இருக்கும் என்ெகதத் வதரிந்துவ ோள்ளுங் ள்.

மு த்கத ர ல் ரேோக்கி கெத்துக்வ ோண்டு, ஒரு விரிப்பின் மீது, உடல் வ ோத்தத்கதயும் தளர்த்திய நிகலயில்
கெத்துக் வ ோள்ளுங் ள். இதுதோன் உடல் தளர்த்துகிை, உடலுக்கு ஓய்வு வ ோடுக்கிை ெயிற்சியின்
முதல்நிகல.

இந்தப் ெயிற்சிகய இதுெக வசய்தரத இல்கல என்றிருப்ெெர் ள், முதலில் ஒரு விரிப்பில் ல்லோக் ப்
ெடுத்துக்வ ோண்டு, மு த்கத ர ல் ரேோக்கியெடி கெத்துக்வ ோண்டு, க - ோல் கள நீட்டி, ழுத்கத
ரே ோக்கி, அரதரே ம் உடல் முழுெகதயும் தளர்த்தியெடி ஒரு இ ண்டு நிமிடம்... இ ண்ரட நிமிடம்....
உடலுக்கு ஓய்வு தந்து ெோருங் ரளன்!

அந்த இ ண்டு நிமிடத்துக்குப் பிைகு உடலில் சட்வடன்று ஒரு புத்துணர்ச்சி ெ வியிருப்ெகத உணருவீர் ள்;
உணர்ந்து சிலிர்ப்பீர் ள்!

இந்த இ ண்டு நிமிட ஓய்கெ உடலுக்குக் வ ோடுத்த பிைகு அந்த உடலோைது இந்த ஓய்வுக் ோ , ஓய்வின்
சு த்துக் ோ , அதன் மூலம் கிகடக்கிை புத்துணர்ச்சிக் ோ ஏங் த் துெங்கிவிடும். குழந்கத ளின்
ஏக் ங் களயும் ஆகச களயும் புரிந்து வ ோண்டு வசயல்ெடுத்தி கிழ்விக்கிை வெற்ரைோக ப் ரெோல், ேோமும்
ேம் உடலின் ஏக் த்கதயும் விருப்ெத்கதயும் புரிந்து, அறிந்து, உணர்ந்து, வசயல்ெடுத்துெதில்தோன் வெற்றி
அடங்கியிருக்கிைது. அந்த வெற்றியின் வெயர்... ஆர ோக்கியம்!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 வாழ்க வளமுடன்!

'மனமது செம்மமயானால் மந்திரம்

ஜபிக்கவவண்டாம்’ என்று சித்தர்கள்
அருளியிருக்கின்றனர். அவர்கள் அருளிய பல
விஷயங்கள், வாழ்க்மகக்கும்
இமறயனுபவத்துக்குமான மிக முக்கியமான
அகராதி என்று அன்பர்களிடம் சொல்லுவவன்.
'மனமது செம்மமயானால்...’ என்பமத நாம்
கவனிக்க வவண்டும்.
சென்மனயில் இருந்து அன்பர் ஒருவர்
குடும்பத்துடன் வந்திருந்தார். அவர் முகத்தில்
ஒரு பதற்றம் நிரந்தரமாகக் குடியிருந்தது. கண்களில் பயமும், வபச்சில் தடுமாற்றமும் சதரிந்தது. அவரின்
மககள் சமல்லிய நடுக்கத்தில் இருந்தன. நிதானமின்றி, இங்கும் அங்குமாகக் கால் மாற்றி மாற்றி
நின்றுசகாண்டிருந்ததில், அவர் மனத்தில் குழப்பமும் தவிப்பும் இருப்பது புரிந்தது.

''சுவாமி... ஒரு விஷயம்...'' என்று தயங்கியவாறு அவர் வபெத் சதாடங்கினார்.

''எப்வபாதும் என் மனத்தில் ஏவதா ஒரு பதற்றம் சதாற்றிக்சகாண்வட இருக்கிறது. கடந்த மாதம் வவமல
விஷயமாக மைதராபாத் சென்றிருந்வதன். ஐந்து நாள் வவமல. அந்த ஐந்து நாளும் சமாழி சதரியாத ஊரில்
இருக்கிவறாவம என்று படபடப்பாக இருந்தது. அவதவபால், ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, என் சொந்த ஊரான
நாகர்வகாவிலுக்கு வவமல நிமித்தமாகச் சென்றிருந்வதன். அங்வக இருந்த ஆறு நாட்களும், இழந்த
உறவுகமளப் பற்றிவய என் மனம் சிந்தித்துக்சகாண்டிருந்தது. தினமும் கனவில் அம்மாவவா அப்பாவவா
வருவார்கள்; சித்தப்பாவும் மாமியும் நிமனவில் வந்துசகாண்வட இருந்தார்கள்.

வபாதாக்குமறக்கு சிறு வயதில், எட்டாம் வகுப்புப் படிக்கும்வபாது, ஒரு சதருவில் பிள்மளயார் வகாயில்
அருகில் நடந்துவபாகும்வபாது, என் கழுத்து வமரக்கும் கவ்வுவதற்குப் பாய்ந்த நாமய என்னால் மறக்கவவ
முடியவில்மல. என் சகட்ட வநரம்... எங்களின் நாகர்வகாவில் அலுவலகம், அந்தத் சதருவில்தான் இருந்தது.
பிள்மளயார் வகாயிமலக் கடப்பதற்வக சராம்பப் பதற்றமாக இருந்தது. பயந்து நடுங்கியபடி கடந்வதன்.
அந்த நாய் இத்தமன வருடத்தில் செத்துப் வபாயிருக்கும் என்று சதரிந்தாலும்கூட, எனக்சகன்னவவா அந்த
நாய் இப்வபாதும் வந்து என்மனக் கழுத்மதக் கவ்வுவதற்குப் பாய்கிற மாதிரிவய ஒரு பயம்!

இப்படியான பயத்தில், பதற்றத்தில் என் மககள் நடுங்குகின்றன. வபச்சு சீராக வருவதில்மல. எப்வபாதும்
மிரட்சியுடன் எல்வலாமரயும் பார்க்கிவறன். இதில் இருந்து விடுதமல கிமடத்தால், அமதவிட மிகப் சபரிய
வபறு எனக்கு எதுவுமில்மல, சுவாமி!'' என்று சொல்லிவிட்டு, சின்னக் குழந்மதவபால வதம்பித் வதம்பி
அழுதார் அந்த அன்பர்.

உண்மமதான். சிறுவயது முதற்சகாண்டு நாம் பயப்படுகிற விஷயங்கள் சில, இப்படி ஆழ் மனத்தில்
ஒட்டிக்சகாள்ள வாய்ப்பு இருக்கிறது. தன்மனப் பற்றியும், தன்னுமடய செயல்பாடுகள் குறித்தும்
எப்வபாதும் ஒரு தவறான அபிப்ராயம் மவத்திருப்பதுகூட இதுவபான்ற பயத்தின் சவளிப்பாடுதான். 'நாம
செய்யறது எல்லாவம எப்பவுவம தப்பாத்தான் முடியுது. நமக்கு இன்னும் விவரம் வபாதமல’ என்வற
சிந்திப்பார்கள் இவர்கள்.

உலகின் மிக வமாெமான வநாய், பயம்தான்! ஏவதனும் ஒரு விஷயத்தின்மீது ஏற்பட்டுவிடுகிற பயமானது,
நாளாக ஆக வளர்ந்துசகாண்வட சென்று, நம்மம முழுவதுமாக ஆட்சகாண்டுவிடும். இதிலிருந்து
மீண்டுவிடலாம், மதரியத்மத வரவமழத்துக்சகாள்கிற பக்குவத்துக்கு வந்துவிடலாம் என்பதில்கூட
நம்பிக்மக மவக்கமாட்டார்கள் இவர்கள்.

அவதவபால், சபாய்யும் புரட்டுமாக இருப்பவர்களில் சிலர், உண்மம சதரிந்து குட்டு உமடந்துவிட்டால்

என்னாகும் என்று பதறியபடிவய இருப்பார்கள். முன்னுக்குப் பின் முரணாகப் வபசி, முதலில் கிழக்கு என்று

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

வபசிவிட்டு, பிறகு வமற்கு என்று திமெமயவய மாற்றிவிடுவார்கள். சபாய் இருக்கிற இடத்திலும் எந்வநரமும்
ஒருவித பதற்றமும் குழப்பமும் ஒட்டிக்சகாண்டிருக்கும்.

மனவளக் கமலப் பயிற்சிமய வமற்சகாள்வதற்கு எவர் வவண்டுமானாலும் வரலாம். சபாய் வபசுபவர்கள்,

எப்வபாதும் பயப்படுகிறவர்கள், எதற்சகடுத்தாலும் நடுங்கிப் வபாகிறவர்கள், தன்மனப் பற்றிய தாழ்வு
மனப்பான்மமயில் இருந்து விடுபட முடியாதவர்கள் என எவர் வவண்டுமானாலும் இந்தப் பயிற்சிமய
எடுத்துக் சகாள்ளலாம்.

கி.மு., கி.பி. என்பதுவபால, ம.மு., ம.பி. என்று அவர்கமளப் பிரித்து மவத்துக்சகாண்டு கூர்ந்து
கவனித்திருக்கிவறன். அதாவது, மனவளக் கமலப் பயிற்சிக்கு முன்னும் பின்னுமாக அவர்களின்
மவனாநிமலமயப் பார்க்க, அவர்களின் குணாதிெயவம மாறிவிட்டிருப்பமத உணர்ந்திருக்கிவறன்.

பரந்து விரிந்திருக்கிற இந்த உலகில், வீண் அலட்டலும் கர்வமுமாக, எப்வபாதும் காலமரத்

தூக்கிவிட்டுக்சகாண்டும், கால் அகட்டி நின்றுசகாண்டும், கர்வத்துடன் வபசுகிற அன்பர்கள் பலரும்
மனவமளக் கமலப் பயிற்சிக்குப் பிறகு வவறு விதமாக, அதாவது அலட்டவல இல்லாமல், எது குறித்தும்
கர்வவம சகாள்ளாமல், கருமணயும் அன்புமாக மலர்ந்த முகத்துடன் மாறிவிட்டமதக் கண்டு
மகிழ்ந்திருக்கிவறன்.

மனவளக் கமலப் பயிற்சியில், உடல் தளர்த்துகிற பயிற்சி என்பது கிட்டத்தட்ட ஒரு குட்டித் தூக்கம்
வபாலான எளிமமயான விஷயம்தான். ஆனால், எளிமமயான பயிற்சிக்குள் இருக்கிற இனிமமமயப் புரிந்து,
உணர்ந்து செய்வதில்தான் நம் மனத்துக்குக் கிமடக்கிற விடுதமலமய, சுதந்திரத்மத அறிய முடியும்.

பயந்த சுபாவத்துடன் இருப்பவர்கள், சதளிவாகச் சிந்திக்க முடியாமல் திணறுவார்கள்; தீர்க்கமாகச்

செயல்பட முடியாமல் வொர்ந்து வபாவார்கள். அவர்களுக்கு மவட்டமின் வபால, டானிக் வபால மலர்ச்சிமய
ஏற்படுத்த வல்லது... இந்த மனவளக் கமலப் பயிற்சி.

வவலூரில் இருந்து வந்திருந்த அன்பர், மருந்து விற்பமனப் பிரதிநிதி. அவர் ஒருமுமற ஆழியாறில் வந்து
பார்த்துவிட்டு, ''சுவாமி, நான் சமடிக்கல் சரப். நிமறய டாக்டர்கமளச் ெந்தித்து, எங்கள் மருந்து-
மாத்திமரகள் குறித்து விளக்கி, அவற்மற விற்கவவண்டும். இதற்கான விளக்கங்கமளச் சொல்லும்வபாது,
அவர் என்ன வகட்பார், என்சனன்ன வகள்விகள் வகட்பார், அவற்றுக்கு நாம் எப்படி பதில் சொல்லவவண்டும்
என்று முன்வப திட்டமிட்டுவிடுவவன். ஆனால், நான் எதிர்பார்த்ததற்கும் மாறாகவவா, சடக்னிக்கலாகவவா
அவர் வகள்வி வகட்டுவிட்டால், பதில் சொல்லி முடிப்பதற்குள் எனக்குப் வபாதும் வபாதும் என்றாகிவிடும்.
அப்படியான குழப்ப நிமலயில், திக்கித் திணறிப் வபெத் துவங்கிவிடுவவன். உள்வள வார்த்மதகமளக்
வகாத்து, விவரமாகச் சொல்லவவண்டும் என்று மனம் சிந்தித்துக்சகாண்டிருக்கும்வபாவத, வவறு ஏவதா
வார்த்மதகள் வந்து விழும். இதுவபான்ற தருணங்களில், நான் உண்மமமயச் சொன்னாலும் அது
சபாய்யாகவவ பார்க்கப்படுகிறது. வநர்மமயானவன் என்று வபசரடுத்திருக்கும் என்மனக் கபடம்
நிமறந்தவன் என எதிரில் இருப்பவர் நிமனக்கும்படியான நிமலக்கு நான் ஆளாகும்வபாது, அது வமலும்
வமலும் என்மன மன அழுத்தத்தில் சகாண்டு தள்ளுகிறது, சுவாமி!’ என்றார்.

மனவளக் கமலப் பயிற்சிமய மூன்று மாதங்கள் எடுத்துக்சகாண்ட பிறகு, அவரிடம் திக்கிப் வபசுதல் என்பது
அடிவயாடு வபாய்விட்டிருந்தது. காரணம்... மனத்துள் ஏற்பட்ட சதளிவு; அந்தத் சதளிவு தந்துவிட்ட
நிதானம்!

'மனமது செம்மமயானால் மந்திரம் ஜபிக்க வவண்டாம்’ என்பதன் அர்த்தம் இப்வபாது புரிகிறதா

அன்பர்கவள!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 வாழ்க வளமுடன்!

'எப்படி இருக்கீங்க?’ என்று ககட்டால், 'ஏக ா

இருக்ககன்’ என்று ச ால்பவர்களும்
இருக்கிறார்கள். அப்படி சுமாரான
வாழ்க்கககைக் சகாண்டிருந் ாலும் கூட,
'பிரமா மா இருக்ககன். எனக்கு என்னங்க
குகறச் ல்?’ என்று உற் ாகத்துடன்
ச ால்பவர்களும் உண்டு.
நாம் எப்படி இருக்கிகறாம் என்று ஒருவர்
ககட்கிற ா ாரண கு ல வி ாரிப்புக்கு, உடகன
புலம்பலும் அழுககயுமாக விவரிப்பது க கவைற்ற ச ைல். மாறாக, 'எனக்சகன்ன குகறச் ல்? நான்
பிரமா மா, ச ௌக்கிைமா, ஆனந் மா இருக்ககன்?’ என்று பதில் ச ால்வதில் என்ன கநர்ந்துவிடப்
கபாகிறது?

இங்கக, இந் ச் ச ாற்களின் வீரிைத்க த் ான் நாம் கவனிக்ககவண்டும். ஒற்கறச் ச ால் வி ாரிப்புக்கு
ஒருமணிகநரம் புலம்பினால், அடுத் டுத் கநரமும் அன்கறை நாளும் ஒருவி விரக்தியில் ான் கழியும்.
அக ஒற்கறச் ச ால் வி ாரிப்புக்கு கநர்மகறைான ஒற்கற வார்த்க , நம் அன்கறை ஒருநாள் மட்டுமின்றி,
அடுத் டுத் நாட்களுக்கும் நம்கம உற் ாகத்துடனும் நம்பிக்ககயுடனும் கவகல ச ய்ை உசுப்பிவிடும்.

வார்த்க கள் உ ட்டில் இருந்து சவளிவருகின்றன. இந் விஷைத்துக்கு இந் வார்த்க ககளச் ச ால்லச்
ச ால்லி, மூகளைானது நமக்குக் கட்டகளயிடுகிறது. 'ஆமாம், இந் சவாரு ச ைலுக்கு இந்
வார்த்க ககளச் ச ான்னால் ான், நிம்மதி கிகடக்கும்; மகிழ்ச்சி சபாங்கும்’ என மனமானது, ன்
எண்ணத்க ச் ச ால்லி, உசுப்பிவிடுகிறது. ஆக, மனத்தின் நிம்மதிக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் மனத்தின்
எண்ண ஓட்டத்துக்குத் க்கபடி நாம் இைங்குகிகறாம்.

அ னால் ான் மனம் ஒரு குரங்கு என்று ச ால்கிறார்கள் சிலர். மனம் ான் மந்திரச் ாவி என்று
கபாற்றுகின்றனர் பலர். ஆக, மனி வாழ்வின் சுகங்களுக்கும் துக்கங்களுக்கும், ககாபத்துக்கும்
கபரகமதிக்கும், உகளச் ல்களுக்கும் உண்கமத் ன்கமக்கும் மனகம காரணமாக அகமகிறது. மனம்,
ஒருவகரப் பற்றிப் புறம் கப க் கட்டகளயிடுகிறது. அடுத் வரின் நற்குணத்க ப் கபாற்றச் ச ால்கிறது.
னக்கு என்ன க கவைாயினும் எப்படி கவண்டுமானாலும் ஈடுபட்டு காரிைம் ச ய்ைத் தூண்டுகிறது.
நல்லக மீறி சகட்ட ாக சநல்முகனைளவுக் காரிைத்க க் கூட ச ய்ைகவ கூடாது என்று உறுதி எடுத்து,
எச் ரிக்கக விடுக்கிறது.

மனம் என்பது கிட்டத் ட்ட நாலுகால் பாய்ச் லில் ஓடுகிற குதிகரக்கு இகணைானது ான்! ஆனால், அந்
குதிகரயின் கடிவாளத்க இகணத்து, அந் க் கடிவாளத்தின் முகனகை நம் ககயில் கவத்திருப்பதில் ான்
ாமர்த்திைமும் புத்தி ாலித் னமும் இருக்கிறது.

ாமர்த்திைம், புத்தி ாலித் னம் என்பச ல்லாம் ககடகளில் கிகலாவாக, லிட்டர் கணக்கில் விற்கப்படுபகவ
அல்ல. சித்திரமும் கக பழக்கம், ச ந் மிழும் நா பழக்கம் என்ப ற்கு ஏற்ப, ாமர்த்திைமும்
புத்தி ாலித் னமும் நம் ச ைல்பாடுகளில் ான் இருக்கிறது.

நம் ஒவ்சவாரு ச ைல்பாட்டிலும் இகவ சவளிப்பட்கட தீரும். அக க் சகாண்டு நம்கமப் பிறர் எகட
கபாடுவ ற்கு முன்னால், நாகம நம்கம எகட கபாட்டுப் பார்த்துக் சகாள்வது நல்லது. அப்படிப் பார்த்துக்
சகாள்கிறகபாது, நம்முகடை பலமும் பலஹீனமும் நமக்குத் ச ளிவுறத் ச ரிந்துவிடும். அக ைடுத்து,
பலத்க அதிகப்படுத்தி பலவீனத்க விட்சடாழிப்பதில் ான் வாழ்வின் சவற்றியும் ந்க ாஷமும்
நிகறந்திருக்கிறது.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

மனத்க க் கட்டுக்குள் சகாண்டுவந்துவிட்டால், இங்கக எல்லாகம ாத்திைம். அப்படி கட்டுக்குள்
சகாண்டுவருகிற வித்க ான்... மனவளக்ககல. இந் ப் பயிற்சிகை எடுத்துக் சகாண்டுவிட்டால்,
மனக்குதிகர றிசகட்டு ஓடாது; அ ன் லகான் நம் கககைவிட்டு விலகாது. ஓடுகிற குதிகரகை நிறுத்தி
கவக்கவும் சுருண்டு படுத்திருக்கிற குதிகரகை நாம் ச ால்கிற இலக்கு கநாக்கி ஓடகவக்கவும் நம்மால்
முடியும்.

இகவ அகனத்துக்கும் மனவளக் ககல பயிற்சி என்பது மிக மிக அவசிைம்.

'சுவாமி, காகலயில் நான்கு இட்லிகை விட அதிகமாக இரண்டு இட்லி ாப்பிட்டாகலா அல்லது கவகல,
மீட்டிங், சவளியூர் பைணம் என்கிற காரணத் ால் மதிை உணகவச் ாப்பிடகவ முடிைாமல் கபாய்விட்டாகலா
குண்டாகிவிடுகவாம் என்கறா அல்லது அல் ர் வந்துவிடுகமா என்று பைப்படுகிகறன்.

அக கபால், கபருந்து அல்லது ரயிலில் பைணம் ச ய்யும்கபாது, க கவகை இல்லாமல், சகட்ட

விஷைங்களாககவ நிகனக்கத் க ான்றுகிறது. விபத்து, உடலில் காைம், ரத் ம், மருத்துவமகன, சிகிச்க
என்று மனத்துள் படபடசவன காட்சிகள் ஓடுகின்றன.

'அடடா... நம் மு லாளி இந் விஷைத்க ச் ச ய்ைச் ச ான்னார். மறந்க

கபாய்விட்கடாகம... இன்கறக்குக் ககட்கப் கபாகிறார். அந்
கவகலகை ஏன் ச ய்துமுடிக்கவில்கல என்று எல்கலார்
முன்னிகலயிலும் ச ம கடாஸ் விடப்கபாகிறார். பிறகு சமகமா
ரப்கபாகிறார்’ என்சறல்லாம் கைாசித் படிகை காகலயில்
எழுந்திருக்கிகறன். இந் ப் படபடப்பும் பைமும் சடன்ஷனும் மற்ற
கவகலககளச் ரிவர ச ய்ைவிடாமல் முட்டுக்கட்கட கபாடுகின்றன.
நான் என்ன ச ய்ைகவண்டும் சுவாமி? என்கன நல்வழிப்படுத்துங்கள்’
என்று ச ன் மிழகத்தின் மிக முக்கிைமான அந் க் கம்சபனியின்
கமலாளர் ச ால்லும்கபாது அழுக விட்டார்.

கற்பகனகள் ச ய்ைா , கற்பகனகளில் மூழ்கா மனி ர்ககள இல்கல.

அப்படி இருந்துவிட்டால் நாம் மனி ர்களாககவ இருக்கமுடிைாது.
எலுமிச்க ப் பழத்க ப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? அந் ப் பழத்க நமக்கு
எதிகர இருப்பவர், இரண்டாக நறுக்கி, அப்படிகை பிழிவக க்
கவனித்திருக்கிறீர்களா? அப்கபாது உடகன நம் ரிைாக்ஷன் என்னவாக
இருக்கும் என இப்கபாது யூகிக்க முடிகிற ா உங்களால்? உடகன நம் நாக்கில் இருந்து வாயில் இருந்து நீர்
சுரக்க ஆரம்பிக்கும். எலுமிச்க யின் புளிப்புச் சுகவகை அப்படிகை உள்வாங்கிக் சகாண்டு,
'அகடங்கப்பா... சலமன் சுகவகை சுகவ ான்!’ என்று நாகம நமக்குள் கபசிக்சகாள்கிற விந்க
நகடசபறும். 'வழியில ககட எங்கனா இருந் ா, ஒரு சலமன் ஜூஸ் குடிக்கணும். எவ்களா நாளாச்சு?’ என்று
உடகன ஒரு ம்ளர் பழச் ாறுக்கு ஏங்கித் வித்துவிடும் மனசு! அந் இரண்டு நிமிடங்களுக்குள் எப்படியும்
ஒரு நான்ககந்து ம்ளர் ஜூஸ், கற்பகனைாககவ நமக்குள் கபாய், நம் அடிவயிகறக்
குளிரப்பண்ணியிருக்கும். இது மனி மனத்தின் இைல்பு ான்!

ஆனால், எக யும் ஒரு கட்டுக்குள் சகாண்டுவந்து, ச ைல்படுத்துவதில் ான் சவற்றியும் ஆகராக்கிைமும்

அடங்கியிருக்கிறது. அகமதிைான, நிம்மதிைான, ஆகராக்கிைமான, நிகறவான வாழ்க்கக கவண்டும் எனில்
சில கட்டுப்பாடுககளக் சகாண்டு இைங்கினால் ான் எல்லாகம ாத்திைமாகும்.

அந் க் கட்டுப்பாடுககளத் ருவது ான் மனவளக் ககலப் பயிற்சி. ஓரிடத்தில் அமர்ந்து, முதுகக கநராக்கி,
கண்ககள மூடிக்சகாண்டு, சுவா த்க ச் சீராக்கி, உள்ளுக்குள் இருக்கிற உங்ககள நீங்ககள கவனிக்கக்
கவனிக்க... அ ாவது ராமு என்பவர் னக்குள்கள இருக்கிற ராமுகவக் கூர்ந்து கவனிக்க கவனிக்க...
அகலபாய்கிற மனமானது, நங்கூரம் பாய்ச்சி நிற்கிற கப்பகலப் கபால் ஓரிடத்தில் நிற்கும்! பிறகு
நங்கூரத்தின் இகணப்பில் இருந்து விடுவித் ால் ான் கப்பல் நகரும்!

ஆக, மனவளக் ககலப் பயிற்சி என்பது, மனக்கப்பலுக்கான நங்கூரம்! என்ன... புரிகிற ா அன்பர்ககள!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 அமர்ந்தாலும் அலைந்தாலும் அயர்ச்சி அயர்ச்சிதான்!

நாம் எல்லைாரும் அதிகாலை எழுந்தது முதல்,

லேலைக்குச் சென்று திரும்புேது ேலை, ஒலை மாதிரியான
ோழ்க்லகலய ோழ்ந்துசகாண்டிருக்கில ாம் என்பதாகத்
லதான்றினாலும், நம் ஒவ்சோருேரின் ோழ்க்லகயும்
ஒவ்சோரு விதமாகத்தான் இருக்கி து.
அதிகாலையில் வீட்டுக்கு வீடு பால் பாக்சகட்
லபாடுகி ேலைக் கேனித்திருக்கிறீர்களா? தினெரி
லபப்பலை செலிேரி செய்யும் இலளஞலனக்
கேனித்திருக்கிறீர்களா? பள்ளிக்குக் குழந்லதகலள
அலழத்துச் செல்லும் ஆட்லொ, லேன் மற்றும் பஸ்
டிலைேர்கலளச் ெந்தித்திருக்கிறீர்களா? இேர்களிெம்
எந்லநைமும் ஒருவித லேகம் இருக்கும். அடுத்தடுத்த
லேலைக்கு எப்லபாதும் ஆயத்தமாகிக்சகாண்லெ
இருப்பார்கள்.

அலதலபால், காலை 6 மணிக்கு எழுந்திருந்து, 7 மணி ேலை

லபப்பர், பத்திரிலகசயல்ைாம் படித்துவிட்டு, ஏலழ கால்
மணிக்குக் குளித்து, 8 மணிக்கு லபருந்து அல்ைது ையிலைப் பிடித்து 9 மணிக்கு அலுேைகத்துக்கு
ேருபேர்களும் இருக்கி ார்கள். இரு ெக்கை ோகனத்தில் லேலைக்குச் செல்பேர்களும் உண்டு.

அவ்ேளவு ஏன்... இரு ெக்கை ோகனலம அலுேைகம் என்று சொல்லும் அளவுக்கு, ேண்டியில் ஃலபல்கள்,
ஃபாைங்கள் எல்ைாேற்ல யும் எடுத்துக்சகாண்டு, இந்தப் பகுதி, அந்த ஏரியா, ஏசென்ட், கஸ்ெமர் என
அலைோர்கள் சிைர். ேழியில் எங்லகனும் லமார், இளநீர் அல்ைது ஒரு டீலயக் குடித்துவிட்டுத் தங்கள்
சபாழுலதக் கழிப்பேைாக இருப்பார்கள் அேர்கள்.

காலையில் கிளம்பி அலுேைகத்துக்கு ேந்து, தனக்குரிய நாற்காலியில் அமர்ந்து விட்ொல், இந்த உைகம்
இருப்பலத சதரியாமல் இயங்குகி அன்பர்களும் உண்டு. ேங்கிகளில் பணிபுரியும் அன்பர்கள் பைரும்
அப்படித்தான் இயங்குகின் னர்.

இப்படிக் காலை எழுந்தது முதல் இைவு வீட்டுக்குத் திரும்புேது ேலை, நாம் லேலை செய்ேதிலும் பழக்க
ேழக்கங்களிலும் எத்தலனலயா மாறுபாடுகள் இருக்கின் ன என்பது புரிகி துதாலன?

ஆனால், உெைாலும் மனத்தாலும் மிகுந்த அயர்ச்சியுென் வீட்டுக்குத் திரும்புேதில் மட்டும் அலனேரிெமும்

ஒற்றுலம இருப்பதாக உணருகில ன் நான்.

ேங்கியில் பணிபுரியும் அன்பர் ஒருேர் சென்லனயில் இருந்து ேந்திருந்தார். 'லகஷியர் உத்திலயாகம் சுோமி,
எனக்கு! அதனாை காலைை ேந்து என் சீட்டுை உக்கார்ந்தா, இலெயிை டீ ொப்பிடு துக்காக எழுந்திருப்லபன்.
சிை லநைம், அந்த டீ கூெ சீட்டுக்லக ேந்துடும். அப்பு ம் மதிய உணவுக்காக எழுந்திருப்லபன். அலத விட்ொ,
ொயந்திைம் ேலைக்கும் பணத்லத எண்ணி, தனித்தனியாப் பிரிச்சு, கட்டுகளாக்கி, லமலனெர்கிட்ெ கணக்குக்
காட்டி, உள்லள ைாக்கர்ை லேக்கி ேலைக்கும் லதலேலய இல்ைாம எனக்குள் ஒருவித சென்ஷனும்
பைபைப்பும் ஓடிக்கிட்டிருக்கும்.

எல்ைாம் முடிஞ்சு வீட்டுக்கு ேந்தா, முதுகுத் தண்லெ ஒடிஞ்சு விழ மாதிரி ேலி பின்னிசயடுக்கும். தலை
பாைமா இருக்கும். தலைேலி லதைம் தெவினாலைா அல்ைது மாத்திலைலய முழுங்கினாலைாதான் தலைேலி
லபாகும். இதுலைருந்து ஒரு தீர்வு கிலெச்சுதுன்னா நல்ைாருக்கும் சுோமி!'' என் ார்.

ஒரு இெத்தில், ஒலை நாற்காலியில் அதிக லநைம் உட்கார்ந்திருப்பதால் ேருகி பிைச்லன இது. சகாஞ்ெம்
கேனித்துச் செயல்பட்ொல், இந்த ேலியில் இருந்து விலைவில் நிோைணம் சப ைாம்.

திருப்பூரில் செக்ஸ்லெல் நிறுேனம் ஒன்றில் பணிபுரியும் அன்பர் ஒருேரும் அன்று ேந்திருந்தார்.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

''சுோமி, வீட்டில் இருந்து கம்சபனி, கம்சபனியில் இருந்து குலொன், குலொனில் இருந்து கலெகள்னு
ெைக்லக அனுப்பிச்சிட்டு, டூவீைர்ை அலைய லேலை சுோமி என்னுது! காலைை ேண்டிலய எடுத்தா, லநட்
திரும்பும்லபாது எப்படியும் குல ஞ்ெ பட்ெம் 300 கிலைாமீட்ெர் தூைமாேது ேண்டியிைலய சுத்தியிருப்லபன்.
சுத்தும்லபாது ஒண்ணும் சதரியாது. ஆனா, வீட்டுக்கு ேந்து, ொப்பிட்டுப் படுக்கும்லபாது, முதுகும் காலும்
அப்படி விண் விண்ணுனு சதறிக்குது, சுோமி!

ஆக்ஸிலைட்ெலை முறுக்கிக்கிட்லெ இருக்க தாையும், பிலைக்ை லக லேச்சுக்கிட்லெ இருக்க தாையும்

சைண்டு லக விைல்கள்ையும் ெரியான ேலி. இதுக்கு ஏதாேது பயிற்சி இருக்குதா சுோமி?'' அந்த அன்பர்
லகட்ொர்.

ஆக, ஒலை இெத்தில் உட்கார்ந்து லேலை செய்தாலும் பிைச்லன; ேண்டிலய எடுத்துக் சகாண்டு நாலைந்து
இெங்களுக்குச் சென் ாலும் லேதலன! ேழிகள் சேவ்லே ாக இருந்தாலும், ேலிகள் மட்டும் முதுகுத்
தண்டு, கால்கள், லககள் என்று குறிப்பிட்ெ சிை இெங்களில் லமயம்சகாண்டுவிடுகின் ன.
அந்த இருேருக்கும் மனேளக்கலைப் பயிற்சியில் சொல்லித் தைப்படும் லககள் மற்றும் கால்களுக்கான
பயிற்சிகள் சகாடுக்கப்பட்ென. மகைாெனப் பயிற்சியும் அளிக்கப்பட்ெது; நைம்பு மற்றும் தலெ நார் மூச்சுப்
பயிற்சிகள் கற்றுக் சகாடுக்கப்பட்ென. பி கு, நில ோக உெலைத் தளர்த்துகி பயிற்சிகள் சொல்லிக்
சகாடுக்கப்பட்ென.

பத்து நாட்களுக்குப் பி கு, செக்ஸ்லெல் அன்பர் திருப்பூரிலும், ேங்கி ஊழியர் சென்லனயிலுமாகப்

பயிற்சிகள் எடுத்துக்சகாள்ேதற்கு, அேர்கள் வீட்டுக்கு அருகில் உள்ள அறிவுத்திருக்லகாயிலை
அணுகும்படி ேலியுறுத்தப்பட்ெது. அங்லக காலையும் மாலையும் சென்று, பயிற்சிகலளச் செய்ய
அறிவுறுத்தப்பட்ெது.

அலதயடுத்து, நான்கு மாதங்களுக்குப் பி கு, திருப்பூர் அன்பர் ேந்து என் எதிரில் அமர்ந்தார். அேர் முகத்தில்
அப்படியரு விடுதலை உணர்வு.

''சுோமி, இப்லபாசதல்ைாம் எத்தலன கிலைா மீட்ெர் ேண்டியில் சுற்றினாலும் ேலிலய இருப்பதில்லை

சுோமி! காலையில் 5 மணிக்கு எழுந்தவுென் முதல் லேலையாக பயிற்சிலயச் செய்துவிட்டுத்தான் அடுத்த
லேலைக்குச் செல்கில ன். அலதலபால், இைவு எந்லநைமானாலும் படுக்கச் செல்ேதற்கு முன்னதாக, ஒரு
பதிலனந்து நிமிெம் பயிற்சிலயச் செய்துவிட்டுத்தான் தூங்கப் லபாகில ன். காலையில் செய்ேதால், உெலில்
சுறுசுறுப்பும், இைவில் செய்யும்லபாது ஆழ்ந்த தூக்கமுமாக உெலும் மனமும் ஒருலெை புத்துணர்ச்சியாக
இருக்கி து சுோமி!'' என்று உற்ொகத்துென் சதரிவித்தார்.

ஒரு டிெம்பர் மாத விடுமுல காைத்தில், சென்லனயில் உள்ள ேங்கி ஊழியர் தன் குடும்பத்தாருென் ேந்தார்.
''முன்சனல்ைாம் ஒரு இெத்தில் அலைமணி லநைம் உட்கார்ந்தாலை அயர்ச்சியாகிவிடும் சுோமி! ஆனால்,
இப்லபாது ஆணி அடித்தாற்லபாை எவ்ேளவு லநைம் லேண்டுமானாலும் உட்காை முடிகி து. அப்படி
உட்காருேதால் எந்த ேலிலயா அயர்ச்சிலயா ேருேலத இல்லை. காலையும் மாலையும் விொமல் இந்தப்
பயிற்சிலயத் சதாெர்ந்து செய்து ேருகில ன். அப்படி ஒலையருநாள் பயிற்சி செய்யமுடியாமல் லபானாலும்,
மனத்தளவில் லொர்வு தட்டி, அயர்ந்துலபாேலத நன் ாகலே உணருகில ன், சுோமி. அதனால், மலழலயா
சேயிலைா, குளிலைா... எதுோனாலும் தினமும் இைண்டு லேலளயும் மனேளக் கலைப் பயிற்சி செய்யாமல்
இருப்பலத இல்லை. இன்ல ய காைத்துக்குத் லதலேயான, அேசியமான இந்தப் பயிற்சிலய மலனவியும்
குழந்லதகளும் செய்யலேண்டும் என்றுதான் ஓலொடி ேந்லதன். அேர்களுக்கும் கற்றுக் சகாடுங்கள்,
சுோமி!'' என்று மகிழ்ச்சி சபாங்கத் சதரிவித்தார்.

உெைாலும் புத்தியாலும் நாம் என்ன லேலை செய்தாலும் ெரி... மனேலளக்கலை லயாகா பயிற்சிலய
எடுத்துக்சகாண்ொல், செய்யும் லேலையில் எப்லபாதும் பிைகாசிக்கைாம்; அயர்ச்சியின்றி ோழைாம்!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 வாழ்க, வளமுடன்!

மழைக் காலம், குளிர்காலம், ககாழடகாலம் என்றெல்லாம் இயற்ழகயில் பருவ மாற்ெங்கள்

நிகழ்ந்துறகாண்கட இருக்கின்ென. இந்த மாற்ெங்களுக்குத் தக்கபடி நாமும் மாறிக்றகாள்கிகொம். றவயில்
வந்தால் றமாட்ழட மாடியில் படுத்தால்தான் காற்று வரும்; காற்று வந்தால்தான் தூக்கம் வரும் என்று
இருக்கிெ நாகம, குளிர்காலம் வந்துவிட்டால், கதழவ சார்த்திக்றகாண்டு, அழெக்குள் இழுத்துப்
கபார்த்தியபடி தூங்குகிகொம்.

றவயில் காலத்தில் ஜில்றலன்று குடிக்கச் றசால்லிக் ககட்கிெது நாக்கு. குளிர்காலத்தில் சூடாக ஏகதனும்
உள்ளுக்குள் இெங்கினால், சுகமாகவும் இதமாகவும் இருக்கிெது.

'உஷ்... என்ன றவயில்... என்ன றவயில்..! கபான வருஷத்ழதவிட இந்த வருஷம் ற ாம்ப அதிகம். இப்படிக்
றகாளுத்தி எடுக்குகத...’ என்று அங்கலாய்க்காதவர்கள் எவரும் இல்ழல. அகதகபால், 'கபான
மார்கழிழயவிட இந்த முழெ றசம குளிர், கவனிச்சீங்களா? சாயந்தி கம பனி இெங்க ஆ ம்பிச்சிடுது’
என்று புலம்புகிகொம்.

அதாவது, மாற்ெங்கழள கவறு வழியில்லாமல் ஏற்றுக்றகாண்டபடிகய புலம்புவதுதான் மனிதர்களின்

இயல்பாகிவிட்டது. குைந்ழதகள், 'அப்பா... ஐஸ்கிரீம்..!’ என்று ககட்டால், 'ஐஸ்கிரீம்லாம் இந்தக்
குளிர்காலத்துல சாப்பிடக்கூடாதுன்னு எத்தழன தடழவ றசால்லியிருக்ககன்? றதாண்ழட கட்டிக்கும். சளி
பிடிச்சுக்கும். இருமல் வரும். றதாண்ழடல சழத வள ஆ ம்பிச்சிடும்’ என்று ஒரு டாக்டர் க ஞ்சுக்கு
அட்ழவஸ் றசய்ய ஆ ம்பித்துவிடுகவாம். இத்தழனக்கும் சிறு வயதில், நாமும் ஐஸ்கிரீம் சாப்பிட
ஆழசப்பட்டவர்கள்தாகன? ஐஸ்கிரீம் கவண்டும் என்று அடம்பிடித்திருக்கிகொம், இல்ழலயா? ஆனால்,
இப்கபாது நமக்கு ஐஸ்கிரீம் மீது அவ்வளவாக நாட்டமில்ழல. இயற்ழகயின் மாற்ெத்ழதப் கபாலகவ நமக்கு
உள்களயும் இப்படியான மாற்ெங்கள் நிகழ்ந்துறகாண்டுதான் இருக்கின்ென. இதுவும் ஒரு சுவா ஸ்யம்தான்!

''சுவாமி, சிறு வயதில் இருந்கத எனக்றகாரு பைக்கம் உண்டு. காபி குடித்துவிட்டுப் பார்த்தால், அந்த
டம்ளரில் றகாஞ்சம் சர்க்கழ கதங்கியிருக்ககவண்டும். அழத ஒரு ஸ்பூனால் எடுத்து எடுத்துச்
சாப்பிட்டால்தான், காபி சாப்பிட்ட நிழெகவ வரும் எனக்கு. பத்தாவது படிக்கிெவழ இப்படிக் காபி
சாப்பிடுவதும், சாப்பிட்டு முடித்ததும் அடியில் கதங்கியிருக்கிெ சர்க்கழ ழய ஸ்பூனால் எடுத்துச்
சுழவப்பதுமாககவ இருந்கதன்.

அதன் பிெகு, சர்க்கழ ழயத் தின்பது நின்றுவிட்டது. ஆனால், காபியில் சர்க்கழ ழயக் றகாஞ்சம்
கூடுதலாகப் கபாட்டுக்றகாள்வது மட்டும் நிற்ககவ இல்ழல. திருமணம் நடந்து, குைந்ழதகளும் வந்துவிட்ட
நிழலயிலும், காபிக்கு அதிக சர்க்கழ கபாட்டுக்றகாள்வது றதாடர்ந்தது.

இகதா... வயது நாற்பழதக் கடந்துவிட்டது எனக்கு. உடலில் சர்க்கழ அளவு அதிகரித்துவிட்டது

என்கிொர்கள், மருத்துவர்கள். இனிப்புப் பண்டங்கழள அெகவ ஒதுக்கி ழவக்க கவண்டும் என்று அறிவுழ
றசால்கிொர்கள். முன்பு எந்தச் சர்க்கழ இனித்தகதா, அகத சர்க்கழ இப்கபாது கசக்கத் துவங்கிவிட்டது,

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

சுவாமி. மீதமுள்ள நாட்கழளச் சர்க்கழ வியாதியுடன்தான் கழிக்ககவண்டுமா?'' என்று ககட்டார் திருச்சி
அன்பர் ஒருவர்.

''சர்க்கழ வியாதி வந்துவிட்டால், அடுத்தடுத்த வியாதிகழளயும் அதுகவ றகாண்டுவந்துவிடும்

என்கிொர்கள் நண்பர்கள். என்னால் பழையபடி அன்ொடப் பணிகளில் ஈடுபடமுடியாதா, சுவாமி?'' என்று
அவர் கமலும் ககட்டு முடிப்பதற்குள் கிட்டத்தட்ட அழுகதவிட்டார்.

பருவ மாற்ெம், கால மாற்ெம், உடல் மாற்ெம், சிந்தழன மாற்ெம் என மாற்ெங்கள் வந்துறகாண்கடதான்
இருக்கும். அந்த மாற்ெத்ழத ஏற்றுக்றகாள்கிெ பக்குவமும் நிதானமும் இருந்துவிட்டால், அவற்ழெ றவகு
எளிதில் பைகிக்றகாள்ளலாம். 'இத்தழன வருஷப் பைக்கத்ழத எப்படி விடுெதுன்கன றதரியழல’ என்று
புலம்புவதற்கு இடகம இல்லாமல், மிக எளிதாக, சட்றடன்று அந்த மாற்ெத்துக்குள் நம்ழமப்
றபாருத்திக்றகாள்ளலாம். அதற்கான நிதானத்ழதயும் பக்குவத்ழதயும் த வல்லதுதான் மனவளக்கழலப்
பயிற்சி.

ழககளுக்கும் கால்களுக்குமான பயிற்சி, கண் பயிற்சி, உடழல மசாஜ் றசய்து றகாள்ளும் பயிற்சி, அக்கு
பி ஷர் பயிற்சி என மனவளக் கழலப் பயிற்சிக்குள் பல பயிற்சிகள் இருக்கின்ென. இந்தப் பயிற்சிகள், நமது
ழக கால்களுக்கும் கண்களுக்கும், றமாத்த உடலுக்கும் மட்டுமின்றி, நம் மனழசயும் ஊடுருவி புது உத்கவகம்
த வல்லழவ.

சிறு வயதில், றபன்சிழல எடுத்துக்றகாண்டு மீழச வழ ந்து, றநஞ்ழச நிமிர்த்தி, றபரிய மனிதன்கபால்
நம்ழமக் காட்டிக்றகாள்ள ஆழசப்படுகிகொம். பிெகு, நாற்பது வயழதக் கடக்கிெகபாது, நம்ழம
இளழமயாகக் காட்டிக்றகாள்ள, நழ த்த தழலமுடிழய மழெத்து 'ழட’ அடித்துக் றகாள்கிகொம்.
மாற்ெங்களில் இழதயும் கவனித்துக்றகாள்ளுங்கள் அன்பர்ககள!

'உணவில் எறதல்லாம் கசக்கிெகதா, அறதல்லாம் இனிழமயான வாழ்க்ழகக்குத் கதழவயான உணவு’

என்று கசப்பின் மூலம் கிழடக்கிெ இனிழமயான வாழ்க்ழகழயச் றசான்கனன் அந்த நண்பருக்கு.

றகாஞ்சம் கயாசித்துப் பார்த்தால், சிறு வயதில் பாகற்காழய அப்படிகய தட்டில் ஒதுக்கி ழவத்து
மற்ெழதறயல்லாம் சாப்பிட்ட 18 வயது இழளஞர், பிெகு அவக நாற்பது வயதில் அடிறயடுத்து ழவத்ததும்,
'நீ எனக்கு தினமும் பாகற்காய் கறி பண்ணிக் றகாடுத்தாலும் நல்லதுதான் தாயி'' என்று மழனவியிடம்
ககட்டுக் றகாள்வார்.

'நான் என்ன ஆடா, மாடா... எப்பப் பார்த்தாலும் இழல தழைழயகய தின்னுக்கிட்டிருக்க?’ என்று உணவில்
கீழ க் கூட்டு அல்லது கீழ ப் றபாரியல் றசய்ததற்கு அம்மாவிடம் சண்ழட கபாட்ட எத்தழனகயா கபர்,
பின்னாளில், அதாவது தங்கள் மகன் அல்லது மகளிடம் 'கடய் கண்ணா.. கீழ ற ாம்ப நல்லதுப்பா. வயித்துல
இருக்கெ பூச்சிறயல்லாம் றசத்துப் கபாயிடும்; வயித்துப் புண்ழணறயல்லாம் ஆத்தும்’ என்று கவளாண்
விஞ்ஞானிகபால உபகதசிக்கத் றதாடங்குவழதக் காணலாம்.

''என்னன்கன றதரியலீங்க... எனக்கு உடம்புல அந்த வியாதி இந்த வியாதின்னு ஏகதகதா றசால்ொங்க.
அழதத் தின்னாகத, இழதச் சாப்பிடாகதன்னு றபரிய லிஸ்ட்கட கபாட்டுக் றகாடுத்திருக்காங்க’ என்று
புலம்பிய காலம் ஒன்று இருந்தது. 'எங்க அப்பாருக்கு இருந்துச்சு. எனக்கும் வந்துருச்சு’ என்று ப ம்பழ ச்
றசாத்துகபால கநாழயச் றசால்லி றபருழமப்பட்டுக்றகாண்ட காலறமல்லாம் மழலகயறிவிட்டது.

'ஸாரிங்க... நான் டயட்ல இருக்ககன்’ என்று ஒற்ழெ வார்த்ழதயில், தன் உடலுக்குள் ஏற்பட்டுள்ள
மாற்ெங்கழள மனதால் ஏற்றுக்றகாண்டு, அதன்படி இழயந்து வாழ்கிெ தன் கபாக்ழகச்
றசால்கிெவர்கள்தான் இன்ழெக்கு இருக்கிொர்கள். இத்தழன மாற்ெங்களில் இருந்தும் மிக எளிதாகத்
தப்பித்துக் றகாள்ளவும், மிக இனிழமயாக உங்கள் வாழ்க்ழகழய அழமத்துக்றகாள்ளவும் நீங்கள் றசய்ய
கவண்டிய ஒக யரு மாற்ெம்... மனவளக்கழலப் பயிற்சியில் உங்கழள ஈடுபடுத்திக் றகாள்வதுதான்.

இந்த மாற்ெம், மனதளவில் உங்கழள இன்னும் பலம் றகாண்டவ ாக ஆக்கிகய தீரும் என்பது உறுதி!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

வாழை இழையில் சாப்பிடுகிற சுழவயும் அனுபவமும் அைாதியானது. தட்டில் சாப்பிடத் ததரியாத
குைந்ழதகள்கூட இழைழயப் பார்த்ததும், 'எனக்கும் இழை பபாடு. அதுைதான் சாப்பிடுபவன்’ என்று
எல்ைா வீடுகளிலும் அழுது ரகழை பண்ணுவார்கள் பாருங்கள்... தகாள்ழை அைகு அது! இழையின்
பசுழையும், அதன் வடிவமும் பச்ழச நிறமும் தராம்பபவ ஈர்ப்பானழவ. முக்கியைாக, வாழை இழையில்
சுடச்சுட உணவு பரிைாறியதும்... உணவும் இழையும் கைந்த நறுைணம் சட்தடன்று வீசுவழத சிறு வயதில்
உணர்ந்திருக்கிபறன். நீங்களும்தாபன?

'இழையில் பசாற்ழறப் பபாட்டு...’ என்கிற பாப்பாப் பாடல்கதைல்ைாம் இழதச் தசால்லும்பபாது

நிழனவுக்கு வருகின்றன. இழைகளில் பை வழககள் உண்டு. அதிலும், வாழை இழைகளில் பை பிரிவுகள்
இருக்கின்றன. தழைவாழை இழைக்கு மிகப்தபரிய ைரியாழத உண்டு. தஞ்சாவூரில் அந்தக் காைத்தில்
விருந்தினர்களுக்குத் தழைவாழை இழை பபாட்டுத்தான் பரிைாறுவார்கைாம். அதனால், தஞ்சாவூர்
தழைவாழை இழை என்பற தபயர் அழைந்ததும் உண்டு.

வீட்டுக்கு வந்தவருக்கு இழையில் உணவிடுவது என்பது ஒரு சம்பிரதாயம். தபருழைப்படுத்துகிற காரியம்.

பரிைாறுவது என்பது மிகப்தபரிய கழை. அதிலும் குறிப்பாக, இழையில் பரிைாறுவது என்பது ஆழ்ந்த
ஈடுபாட்டுடன் தசய்யபவண்டிய தசயல். இழையில் தைாத்தமும் பரிைாறி முடித்த பிறபக சாப்பிடத் துவங்க
பவண்டும் என்று அழைதியாக இருப்பார்கள் தபரிபயார். ைணக்க ைணக்க உணவு கண்ணுக்கு முன்பன
இருந்தாலும், உடபன எடுத்துச் சாப்பிடாைல், சிை நிமிடங்கள் தபாறுழையுடன் இருக்கிற நிதானத்ழத
பூடகைாகச் தசால்லிக் தகாடுத்தார்கள்.

இழையில் தகாஞ்சம் உணவுகழை மிச்சம் ழவத்துவிட்டு, அந்தக் காைத்தில் தகால்ழையிலும், பிறகு வந்த
காைத்தில் குப்ழபத் ததாட்டியிலும் பபாடுவார்கள். வீணாக்கும் உத்பதசத்தில் அல்ை; அந்த உணழவ ைாடு,
நாய் பபான்ற உயிரினங்கள் சாப்பிடட்டுபை என்றுதான் அப்படிச் தசய்தார்கள். இன்ழறக்கு நகரங்களிலும்
தபருநகரங்களிலும் வாழை வைர்ப்பபத ஆச்சரியப்படும்படியான விஷயைாகிவிட்டது. வாழை இழையில்
சாப்பிடுவதற்கு இழைஞர்கள் பைருக்பககூடத் ததரியவில்ழை.

நுனி இழை வைது ழகப்பக்கம் இருக்கபவண்டுைா, இடது ழகப்பக்கைாக இருக்கபவண்டுைா என்று

குைம்புகின்றனர். சாப்பிட்டு முடித்ததும், இழைழய முன்னிருந்து மூடபவண்டுைா அல்ைது பின்னிருந்து
மூடபவண்டுைா என்று பயாசித்தபடிபய, பக்கத்தில் இருப்பவர் தனது இழைழய எப்படி மூடுகிறார் என்று
பநாட்டம் விடுகிறார்கள்.

இழைழயயும் இழையின் நுனிழயயும் எந்தப் பக்கைாக ழவத்துக்தகாள்வது என்பதும், இழைழய எப்படி

மூட பவண்டும் என்பதும் சடங்காகவும் சம்பிரதாயைாகவும் தசால்ைப்பட்ட விஷயங்கள். இழதச் தசவ்வபன
கழடப்பிடிக்கிற அன்பர்கள் பைர் இருக்கிறார்கள். இழவதயல்ைாம் ஒருபக்கம் இருக்கட்டும்... நம் பதக
நைனுக்காகவும் உடல் ஆபராக்கியத்துக்காகவும், இழையில் உணவு சாப்பிடுவதற்கு, பின்னாளில் ஒரு
உத்திழயக் ழகயாைச் தசான்னார்கள்.

அதாவது, இழைக்கு நடுபவ இந்தியா- பாகிஸ்தான் எல்ழை ைாதிரி, பகாடு பபாைான பகுதி இருக்கும்.
அதற்கு இந்தப் பக்கம் சாதம் ழவத்து, குைம்பு ரசதைல்ைாம் ஊற்றுவார்கள். இன்தனாரு பக்கம் அதாவது
எதிர்ப்பக்கத்தில் காய், கூட்டு, தபாரியல் என ழசடு 'டிஷ்’கழைதயல்ைாம் பரிைாறுவார்கள்.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 நாம் என்ன தசய்பவாம்? பருப்புக்கு ஒருமுழறயும்
சாம்பாருக்கு அடுத்த முழறயும் சாதத்ழதக் பகட்டு
வாங்கிச் சாப்பிடுபவாம். அடுத்ததாக, ரசத்துக்கும்
பைாருக்குைாக சாதம் வாங்கிச் சாப்பிடுபவாம்.
இழடயில் வத்தக்குைம்பு, பைார்க்குைம்பு என்று
இருந்தால், அதற்கும் 'இங்பக தகாஞ்சம் சாதம்
பபாடுங்க’ என்று கூச்சப்படாைல் பகட்டுத்
திருப்தியாகச் சாப்பிடுபவாம்.

ஆனால், எதிர்ப்பக்கம் வரிழசகட்டி நிற்கிற கூட்டு,

தபாரியல் வழகயறாக்கழை அவ்வைவாகக்
கண்டுதகாள்ை ைாட்படாம். தகாஞ்சம்
கூட்ழடயும், தகாஞ்சபை தகாஞ்ச ைாகப் தபாரியழையும் சாப்பிட்டுவிட்டு, சாதத்துக்கு முக்கியத்துவம்
தகாடுத்துச் சாப்பிட்டதும் ழகயைம்பி, ஏப்பம் விட்டு, 'அபடங்கப்பா... சாப்பாடு பிரைாதம். மூக்கு முட்டச்
சாப்பிட்டாச்சு’ என்று தபருழையுடன் தசால்லிக் தகாண்பட, 'உண்ட கழைப்பு ததாண்டனுக்கும் உண்டு
’ என்று வசனம் பபசிவிட்டு, வாகாக ஓர் இடம் பதடி, ழக கால்கழை நீட்டிப் படுத்து, ஒரு தூக்கத்ழதப்
பபாடுபவாம்.

கழைப்பாகும் அைவுக்கு உழைத்தால்தான் நன்றாகப் பசிதயடுக்கும். பசிக்கிறது என்று சாப்பிட்டு, அப்படிச்

சாப்பிட்டதாபைபய கழைப்பு வரைாைா? அப்படிக் கழைப்பு வருைைவுக்குச் சாப்பிட்டால், நாபை சிவப்புக்
கம்பைம் விரித்து பநாழய வரபவற்கிபறாம் என்றுதான் அர்த்தம்.

'ஐயய்பயா... எனக்கு பநாய் வரபவண்டும் என்று நாபன எப்படி ஆழசப்படுபவன்!’ என்று பதறாதீர்கள்.
உண்ழை அதுதான். 'தீதும் நன்றும் பிறர் தர வாரா!’ என்பழத ஒருபபாதும் ைறந்துவிடாதீர்கள்.

'அப்படின்னா என்ன தசய்யணும்? எப்படிச் சாப்பிடணும்?’ என்று பகட்கிறீர்கைா?

உணவில் கட்டுப்பாடு இருந்தால்தான் உடல் கட்டுக்பகாப்பாக இருக்கும். உடல் கட்டுக்பகாப்பாக

இருக்கபவண்டும் என்றால் ஆபராக்கியைான, சத்தான உணவுகழைச் சாப்பிடுவழதப் பைக்கப்படுத்திக்
தகாள்ை பவண்டும். நம் உடலுக்குத் பதழவயான சத்துகள், காய்கறிகளிலும் கீழரகளிலும் அதிகம்
இருக்கின்றன. இவற்ழறதயல்ைாம் அறிந்து உணர்ந்தவர்கள், இழையில் சாப்பிடும் முழறழய ைாற்றச்
தசால்லி, சத்தான உணவுகள் எழவ என்பழத மிக எளிழையாகப் புரியழவத்தார்கள்.

அதாவது, இரண்டு பகுதிகைாக இருக்கும் இழையின் முன்பகுதி, அதாவது நம் உடலுக்கும் ழகக்கும் அருகில்
இருக்கிற பகுதியில் சாதத்ழதப் பபாட்டுக்தகாள்ளுங்கள். எதிர்முழனயில் தவண்ழடக்காய், புடைங்காய்,
அவியல் என்று காய்கறிகைால் தசய்த பதார்த்தங்கழைப் பரிைாறுவார்கள். எல்ைாம் பரிைாறி முடித்ததும்,
அப்படிபய இழைழய ஒரு சுற்றுச் சுற்றுங்கள். அதாவது, உங்கள் ழகக்கு அருகில் இருந்த சாதம்
எதிர்ப்பக்கமும், எதிரில் இருந்த பதார்த்தங்கள் உங்கள் ழகக்கு அருகிலும் இப்பபாது இருக்கும். அதாவது,
உணவில் காய்கறிகழை அதிகைாகவும், சாதத்ழதக் தகாஞ்ச ைாகவும் பசர்த்துக்தகாண்டால் பதக
ஆபராக்கியத்துடன் வாைைாம் என்பழதத்தான் இப்படி விழையாட்டாகச் தசால்லி, நைக்குத்
ததரியப்படுத்தியுள்ைனர். ைற்றபடி, இழைழய இப்படி ைாற்றிப் பபாட்டுக்தகாள்ை பவண்டுைா என்று
உங்கள் பயாசழனழய பவறு திழசயில் தசலுத்திவிடாதீர்கள்.

'பசிக்கும்பபாது சாப்பிடபவண்டும்; இன்னும் தகாஞ்சம் பசி மிச்சம் இருக்கும்பபாபத

எழுந்துவிடபவண்டும்’ என்கிற விஷயத்ழதயும் ைறந்துவிடாதீர்கள். உணவில் கவனம் தசலுத்தி,
ைனவைக்கழைப் பயிற்சியிலும் ஈடுபட்டு, அந்தப் பயிற்சிகழை அனுதினமும் தசய்து வந்தால், நம்ழைப்
பபாை அதிர்ஷ்டசாலியும் புத்திசாலியும் பவறு எவருமில்ழை.

அதிர்ஷ்டசாலியாகவும் புத்திசாலியாகவும் இருக்கபவண்டும் என்பதுதாபன, இந்த உைகில் உள்ை அத்தழன

ைனிதர்களுக்குைான ஆழச!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 மிக அருமையாக வாழும் சூழல் ககாண்ட காலத்மைப்
க ாற்காலம் என்று க ால்வார்கள். காற்றும் ைரங்களும்
எப்ப ாதும் மகபகாத்துக்ககாண்டிருக்கும்,
ஆபராக்கியைான சுவா த்துக்குப்

ஞ் மில்லாை காலம் அது. முப்ப ாகமும் விமைச் ல்

க ருகி, கெல்லும் வாமழயுைாக ஊபர ைணத்துக்
கிடக்கும். ார்க்கும் இடகைல்லாம் சுமை நிறம் நீக்கைற
நிமறந்திருக்கும். உணவுக்குப் ஞ் மிருக்காது.

ைரங்கள் நிமறய இருந்ைைால், ைமழக்குக் குமறவில்லாை

காலம் அது! அதிகாமல பைகங்கள் ெகருவமைக்
கணக்கிட்பட, 'இன்னிக்குக் கண்டிப் ா ைமழ
க ய்யும்யா’ என்று க ால்லிவிடுவார்கள், கிராைத்துப்
க ரியவர்கள். அவர்களின் ெம்பிக்மகமயப்
க ாய்யாக்காைல், ைமழயும் ைப் ாைல் க ய்து, பூமிமயக்
குளிரச் க ய்ைது. ைமழயும் விவ ாயமும் சிறந்திருக்க,
ஆபராக்கியைான உணவும் காற்றும் கிமடத்ை வாழ்க்மக
நிச் யைாகப் க ாற்காலம்ைான். இகைல்லாம் 20, 30
வருடங்களுக்கு முந்மைய ந்பைாஷம்!

இப்ப ாது ைமழயும் க ாய்த்து, விவ ாயமும் ெலிந்து,

ஆபராக்கியைற்ற நிமலயும் கவவ்பவறான உணவு முமற
களும் வந்துவிட்டன. இமவ எல்லாவற்மற யும்விட, ைனிைர்கள் மிகுந்ை ைன அழுத்ைத்திலும் ைன
அயர்ச்சியிலுைாகச் சிக்கி உழல்கிறார்கள் இப்ப ாது.

அந்ைக் காலத்தில், ள்ளிக் கூடங்களுக்கு இத்ைமன அல்லாடல்கள் இல்மல. ஊருக்கு ஓர் அரசுப் ள்ளி
இருக்கும். அந்ைப் ள்ளியில்ைான் ஊரில் உள்ை அத்ைமனக் குழந்மைகளும் டிப் ார்கள். பிறகு, கல்லூரிப்
டிப்புக்காக அக்கம் க்கத்தில் உள்ை முக்கிய ஊர்களில் அமைந்துள்ை கல்லூரியில் ப ர்ந்து ட்டம் க ற்று,
அடுத்து பவமலக்காக கவளியூர் அல்லது கவளி ைாநிலம் அல்லது கவளிொடுகளுக்குப் யணைாவார்கள்.

ஆனால், இன்மறக்குத் ைங்கள் குழந்மைகமை எல்.பக.ஜி-யில் ப ர்ப் ைற்குக்கூட மிகவும்

பிரயத்ைனப் டுகிறார்கள் க ற்பறார்கள். அதிகாமலயிபலபய எழுந்து, ள்ளிக்கூட வா லில் வரிம யில்
நின்று, ைனக்கு முன்பன நின்ற ஆயிரத்துச் க ாச் ம் ப ரும் விண்ணப் த்மை வாங்கிய பிறகு,
விண்ணப் த்மை வாங்கிக்ககாண்டு கவளிபய வரும்ப ாபை, ைங்கள் குழந்மைகள் டாக்டராகிவிட்டார்கள்;
வக்கீலாகிவிட்டார்கள்; இன்ஜினியர்கைாகி விட்டார்கள் என் து ப ான்ற கவற்றிக் களிப்புடன்
வருகிறார்கள் க ற்பறார்கள்.

ள்ளியில் இடம் கிமடக்குைா கிமடக் காைா என்று ல ொட்கள் தூங்காைல் இருந்து, கைரிந்ைவர்கள்
அறிந்ைவர்கள் ஆகிபயாரின் சி ாரிசுகமைப் க ற்று, ென்ககாமடகள் வழங்கி, ஒருவழியாகப் ள்ளியில்
குழந்மைமயச் ப ர்த்ைதும், 'அப் ாடா...’ என்று நிம்ைதி அமடவார்கைா என்றால், அதுைான் இல்மல.

குழந்மைகமை எப்ப ாதும் ' டி... டி...’ என்று வலியுறுத்திக்ககாண்பட இருப் ார்கள். காமலயில் எழுந்து,
இம கற்றுக் ககாள்ைபவா ஹிந்தி கற்றுக் ககாள்ைபவா அனுப்பி மவத்துவிட்டு, அது முடிந்ைதும் ள்ளிக்கு
அனுப்பி, ைாமலயில் ள்ளியில் இருந்து வீடு திரும்பியதும் திரும் ாைதுைாக ஸ்பகட்டிங் கற்றுக்
ககாள்ைபவா ங்கீைம் கற்றுக் ககாள்ைபவா கராத்பை யிலபவா அனுப்பி மவத்து, அக்கம் க்கத்துக்
குழந்மைகளிடம் பைாழமையுடன் விமையாடச் க ன்றால், 'ம்... டி! ப ாம் கவார்க் ண்ணு!’ என்று,
கவளியில் ஓடி விமையாடத் துடிக்கிற பிள்மைமய அைட்டி வீட்டுக்கு அமழத்து வந்து, ாடம் எழுை

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

மவத்து, பரஸில் ஓடுகிற குதிமரமய விரட்டுவதுப ால் குழந்மைகமை ைா விரட்டிக் ககாண்டும் ைானும்
பின்பன ஓடிக் ககாண்டும் என எப்ப ாதும் மை மைப்புடன் ர ரப்புடன் இருக்கிற க ற்பறார்கமையும்
அவர்களின் குழந்மைகமையும் நிமனக்க நிமனக்க... கவமலயாகவும் யைாகவும் இருக்கிறது.

க ங்களூருவில் இருந்து ைருத்துவ அன் ர் ஒருவர் வந்திருந்ைார். அவர் ைகன் ல் ைருத்துவத்தில் முைலிடம்
க ற்றுத் பைர்ந்திருந்ைார். அவமர அறிமுகம் க ய்யும்ப ாது, 'சுவாமி! ல் ைருத்துவத்தில் இவன் ெம் ர்-
ஒன்னாக வந்ைவன். ஆனாலும், டிப்பில் ககாஞ் ம் கவனைாக இருந்திருந்ைால், மிகப்க ரிய ெரம்பியல்
துமற நிபுணராகபவா இைய பொய் ைருத்துவராகபவா வந்திருக்க முடியும். அப் டி இவன் வரமுடியாைல்
ப ானது எனக்கு மிகப் க ரிய வருத்ைபை!’ என்று ப ாகைாகச் க ான்னார்.

''இைற்கு யார் அல்லது எது காரணம் என்று நிமனத்து வருந்துகிறீர்கள்?'' என்று பகட்படன். உடபன அவர்,
''ொன்ைான் சுவாமி, காரணம். இவமன மிகச் சிறந்ை ைனியார் ள்ளியில், ஆறாம் வகுப்பில் ப ர்ப் ைற்கு
முடிவு க ய்திருந்பைன். எப் டியும் ஸீட் கிமடத்துவிடும் என்று ககாஞ் ம் கைத்ைனைாக இருந்துவிட்படன்.
ஆனால், அந்ைப் ள்ளியில் என் ைகனுக்கு இடம் கிமடக்கவில்மல. பவகறாரு ள்ளியில் பிறகு ப ர்த்பைன்.
அந்ைப் ள்ளியில் ைட்டும் இவமனச் ப ர்த்திருந்ைால், பிைஸ்-டூவில் அதிக ைார்க் எடுத்திருப் ான். அடுத்ை
கல்லூரிக் கல்வியிலும் அது எதிகராலித்திருக்கும். இந்ை ைன பவைமன இன்மறக்கும் உள்ைது, சுவாமி!''
என்று வருத்ைத்துடன் க ான்னார்.
இப் டியான ைன உமைச் ல்களும் ைனக் குமுறல்களும் ககாண்டு இன்மறக்கு நிமறய க ற்பறார்கள்
ைருகித் ைவிக்கிறார்கள். 'இந்ைப் ள்ளியில் ப ர்த்ைால்ைான் ம யன் க ரிய ஆைாக வருவான்;
க ாறியாைராவான்; ைருத்துவராவான்’ என்று ைாங்கபை முடிவு க ய்துககாண்டு, அந்ை முடிவின் டி
எதிர்காலம் அமையவில்மல என்றால், அதில் ைனம் கொந்து ப ாகிறார்கள்.

காலம் கராம் பவ ைாறிவிட்டது. ள்ளியில் குழந்மைகமைச் ப ர்ப் து, ெகரத்துக்கு கவளிபய இடம்
வாங்கிப் ப ாட்டு க ாந்ை வீடு கட்டுவது என உறவுகளிமடபய ைான் க ரிய அந்ைஸ்மை
அமடந்துவிட்டமைக் காட்டிக் ககாள்ைாவிட்டால் ைதிப்பு ைரைாட்டார்கள் என்று ர ரப்புடன் ஓடிக்
ககாண்டு இருக்கிறது, இன்மறய ைனிை வாழ்க்மக.

எதிர்காலம் குறித்ை யமும் எச் ரிக்மகயும் பைமவைான். ஆனால், அந்ை யமும் எச் ரிக்மக உணர்வும்
ெம்மைப் ைற்றப் டுத்திவிடக் கூடாது. அமவ திடைான குறிக்பகாைாகவும் உறுதியான லட்சியைாகவும்
ெம்முள் வலுப்க ற பவண்டும். ைனத்தில் ெம்பிக்மகமய ஆழைாக விமைத்துவிட்டால் கவற்றிமய
அமடயலாம் என் மை ைறந்துவிட்டு, வாழ்க்மகமயபய ஒரு பரஸ் ப ால் அமைத்துக்ககாள்கிற
ைபனாநிமலைான் அத்ைமன ைனப் பிரச்மனகளுக்கும் காரணம்.

அரசுப் ள்ளி, ாைாரண ள்ளி, சூப் ர் ள்ளி எனப் ள்ளிக்கூடங்களில் ைராைரம் இருக்கலாம். ஆனால்,
கல்வியில் உயர்நிமல, ைாழ்நிமல என் கைல்லாம் இல்மல என் மைப் புரிந்துககாள்ை பவண்டும்.
அைனால்ைான், ' டிக்கிற புள்மை எங்பகருந்ைாலும் டிக்கும். கெயிக்கிறவன் எந்ைத் கைாழில்ல
இருந்ைாலும் கெயிப் ான்’ என்று க ால்லி மவத்ைார்கள் முன்பனார்கள்.

கல்வி, க ாருைாைாரம் கைாடர் ான ஏக்கத்திலும் துக்கத்திலும்ைான் இன்மறக்குப் க ரும் ாலான

ெனங்கள் ைன அழற்சிக்கு ஆைாகிறார்கள். ஒருவிை ைன அழுத்ைத்தில் சிக்கித் ைவிக்கிறார்கள். இைனால்
ரத்ைக் ககாதிப்பு, திடீர் ையக்கம் என ாதிப்புக்கு உள்ைாகிறார்கள். ைனமை பல ாக மவத்துக்ககாள்கிற
வித்மைமய ஒவ்கவாருவரும் கற்றுக் ககாள்ைபவண்டும். அந்ை வித்மைமய ைனவைக் கமலப் யிற்சி மூலம்
மிக எளிதில் அமடயலாம்.

ைனவைக் கமலப் யிற்சிமய எடுத்துக்ககாண்டுவிட்டால், பைமவயற்ற யங்களில் இருந்தும் வீணான ைன

அழுத்ைத்தில் இருந்தும் விடு ட்டுவிடலாம்.

இனிது இனிது கைல்லிய ைனம் இனிது; அைனினும் இனிது கைளிவான ைனம்!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

ஆர ோக்கியமோன உடலும் அமமதியோன மனமும் நிம்மதியோன வோழ்க்மைக்ைோன அத்தியோவசியத் ரேமவைள்
என்பது நமக்குத் தேரியும். வண்டிக்கு அச்சோணி எத்ேமன முக்கியரமோ, வோழ்க்மைக்கு ரேை ஆர ோக்கியம்
அத்ேமன முக்கியமோனது. அமமதியோன மனம் இருந்ேோல்ேோன் ரேைம் ஆர ோக்கியமோனேோை அமமயும். நமது
உடமை ஆர ோக்கியமோை மவத்துக்தைோள்வதில் நமக்குத் தீவி ஆமச இருக்ைரவண்டும். முமனப்பு இருக்ை
ரவண்டும். அப்படி ஆமசப்படுவேற்கும், ஆமசப்பட்டமே நிமைரவற்றுவேற்குமோன அமமதியும் நிேோனமும்
முமனப்பும் நம் மனத்துள் குடிதைோண்டிருக்ைரவண்டியது த ோம்பரவ முக்கியம்.

ஆனோல், நம்மில் தபரும்போரைோருக்கு ஆர ோக்கியம் குறித்ே ஏக்ைம் இருக்கிைரே ேவி , அேற்ைோன

முயற்சிைளில் நோம் இைங்குவரே இல்மை. மனம் அமமதியோை இருக்ைரவண்டும் என்று சேோசர்வைோைமும்
தசோல்லிக்தைோண்ரட இருக்கிரைோரம ேவி , மனத்மே அமமதியோை
ஒருரபோதும் மவத்துக்தைோள்வது இல்மை; எப்படி அமமதியோை
மவத்துக்தைோள்வது என்று ரயோசிப்பதும் இல்மை.

அைத்தின் அழகு முைத்தில் தேரியும் என்போர்ைள். அழகு என்பது நல்ை

சிந்ேமனைமைக் குறிக்கிைது. நல்ை சிந்ேமனைள் இருப்பின் புத்தியில்
எந்ேத் ேடுமோற்ைமும் இருக்ைோது. புத்தியோனது ேடுமோைோமல் தேளிவோை
ரயோசிக்ைத் துவங்கிவிட்டோல், தசய்கிை தசயல்ைள் அமனத்திலும் ஒரு
நிேோனம் வந்துவிடும். பக்குவம் வந்துவிடும். முைத்தில் ரேஜஸ் கூடும்.
உடலின் அமனத்து போைங்ைளும் பேைோமல் தசயல்படும். ைோரியங்ைளில்
வீரியம் கூடி, தவற்றிரய வந்து ரசரும்.

அவர் மிைப்தபரிய தேோழிைதிபர். தேன்மோவட்டத்தில் விவசோயத்திலும்

அச்சுத் தேோழிலிலும் உச்சத்தில் இருப்பவர். பணத்துக்ரைோ உைவுக்
கூட்டத்துக்ரைோ, மதிப்பு மரியோமே ைளுக்ரைோ, தைௌ வத்துக்ரைோ
அந்ேஸ்துக்ரைோ ஒரு குமைவும் இல்மை. ஆனோல், ஏரனோ அவர்
எப்ரபோதும் சிடுசிடுப்புடரன இருப்போர்; எவரிடமும் ைடுைடுப்போைரவ ரபசுவோர்.

அவர் ேனது நிமைமய உணர்ந்து, மனவைக்ைமைப் பயிற்சிமய எடுத்துக் தைோள்ை ரவண்டும் என

விரும்பினோர். தேோழிமைப் பற்றிக் ைவமைப்படோமல், ஆர்டர், தடலிவரி, அந்ே விழோவுக்குத் ேமைமம, இந்ே
விழோவுக்கு முன்னிமை என்பமேதயல்ைோம் சுத்ே மோை மைந்துவிட்டு, ஊம விட்டு வந்து ஆழியோறில் பத்து
நோட்ைள் ேங்கினோர்.

பயிற்சியின் நோன்ைோம் நோள் என்னிடம் வந்ேோர். ''சுவோமி, இயல்போைரவ எல்ரைோர் மீதும் அன்ரபோடு
இருப்பவன்ேோன் நோன். எல்ரைோம யும் மதிப்பவன்ேோன். ஆனோல், சமீபைோைமோை எேற்தைடுத் ேோலும்
ரைோபப்படுகிரைன். பத்து மணிக்கு முடியரவண்டிய ரவமை, ஒரு பத்து நிமிடம் ேோமேமோனோல்கூட, பூமிக்கும்
வோனுக்குமோைக் குதித்துச் சத்ேமிடுகிரைன். எப்ரபோதும் ஒருவிே பேற்ைமும் படபடப்பும் உள்ளுக்குள்
இருந்துதைோண்ரட இருக்கிைது. சிைசமயம், இந்ேத் தேோழிமைரய விட்டுவிட்டுப் ரபசோமல் வீட்டிரைரய
அக்ைடோதவன இருந்துவிடைோமோ என்றுகூடத் ரேோன்றுகிைது. ஏன் சுவோமி இப்படி? நிம்மதியின்றித்
ேவிக்கும் எனக்கு நீங்ைள்ேோன் ஒரு நல்வழி ைோட்டரவண்டும்'' என்ைோர்.

''இது சின்ன பி ச்மனேோன். மிை எளிதில் சரிப்படுத்திவிடக்கூடிய ஒன்றுேோன். ைவமைரய படோதீர்ைள்!''

என்ரைன்.

வோழ்க்மையிலும் தேோழிலிலும் தவற்றி தபறுவது என்பது மிை மிை எளிது. ஊருக்குள் மதிப்பு தபறுவதும்
தைௌ வத்மேச் சம்போதிப்பதும்கூட தவகு சீக்கி மோை நடந்ரேறிவிடுகிை விஷயம்ேோன். ஆனோல், அமடந்ே
தவற்றிமயயும் மதிப்மபயும் ேக்ை மவத்துக் தைோள்வேற்குத்ேோன் இங்ரை மிைப் தபரிய ரபோ ோட்டத்தில்
ஈடுபடரவண்டியிருக்கிைது. வோழ்வில் சின்னதேோரு சறுக்ைல் வந்ேோல்கூட, 'இனி நோம் அவ்வைவுேோரனோ?
ஆ ம்ப இடத்துக்ரை தைோண்டு ரபோய் விட்டுவிடுரமோ!’ என்கிை அச்சம் எப்ரபோதும் உள்ளுக்குள்

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

ஓடிக்தைோண்டிருக்கும். இது ஏமழ- பணக்ைோ வித்தியோசமின்றி எல்ைோ மனிேர்ைளுக்குரம இருக்ைக்கூடிய
ஒன்றுேோன். இந்ே அச்சம்ேோன் பேற்ைத்மேயும் படபடப்மபயும் ஏற்படுத்துகிைது.

மனவைக்ைமைப் பயிற்சிமய எடுத்துக்தைோள்வேற்கு முன்பு வம , எப்ரபோதும் அயர்ச்சியுடனும்

அவநம்பிக்மையுடனும் இருந்ேவர்ைள்கூட, இந்ேப் பயிற்சிக்குப் பின்னர் புத்துணர்ச்சியுடனும்
நம்பிக்மையுடனும் உற்சோைமோை ஒவ்தவோரு நோமையும் ைழித்துக் தைோண்டிருக்கிைோர்ைள்.

தவற்றியும் ரேோல்வியும் நி ந்ே மல்ை. போேோைமும் மிைப் தபரிய ரமடுமோன வோழ்க்மை முமை நமக்கு
மட்டுரம தசோந்ேமோனேல்ை. ஏற்ைத்ேோழ்வுைள் இங்ரை எல்ரைோருக்கும் தபோதுவோனமவ. ஆனோல், ரேோல்வி
ைண்டு பேைோே நிேோனமும், தவற்றியின்ரபோது ேன் நிமை மைந்து ஆடோே முன்தனச்சரிக்மையும் எப்ரபோதும்
எல்ைோருக்கும் ரேமவ என்பமே ஒருரபோதும் மைந்துவிடக்கூடோது.

அதிைோமையில் 5 மணிக்கு எழுந்திருக்ை ரவண்டும் என்று மனத்துக்குக் ைட்டமையிட்டு, அேன்படிரய

எழுந்துதைோள்வது நம் மையில் இருக்கிைது. ஆனோல், ஆழியோறில் இருந்து தபோள்ைோச்சிக்கு 20
நிமிடத்துக்குள் ரபோை ரவண்டும் என்று ைங்ைணம் ைட்டமுடியோது. நோம் நமது வண்டியின் ரவைத்மேக்
கூட்டினோலும் கூட, சோமை நன்ைோை இருக்ைரவண்டும்; குறுக்ரை ஆடு மோடுைள் கூட்டமோைச்
தசல்ைோதிருக்ைரவண்டும். டி ோஃபிக் ஜோம் ஏற்படைோம். ைோவல்துமைரயோ அல்ைது ரவறு எவர னுரமோ
வண்டிமய நிறுத்ேச் தசோன்னோல், அங்ரை ஐந்ேோறு நிமிடங்ைள் நிற்ைரவண்டிய நிமை வ ைோம். தபட்ர ோல்
இருப்மபக் ைவனிக்ை மைந்திருக்ை ைோம். 'அடடோ... வண்டிக்கு தபட்ர ோல் ரபோடரவண்டுரம’ என்று
சுேோரித்துப் ரபோனோல், தபட்ர ோல் பங்க்கில் நமக்கு முன்ரன பத்துப் பன்னி ண்டு வண்டிைள் நிற்ைைோம். போதி
வழியில் வோைனம் திடீத னப் பழுேோகிவிடைோம்.

எனில், 'ரச..! குறித்ே ரந த்துக்குள் ரபோை முடியவில்மைரய..!’ என்று பேற்ைப்படுவதில் என்ன அர்த்ேம்
இருக்கிைது? ேோமேத்துக்ைோன ைோ ணங்ைமை முன்கூட்டிரய யூகித்துச் தசயல் படைோம். ஆனோல், அமேயும்
மீறி எதிர்போ ோே தநருக்ைடிைைோல் ேோமேம் ஏற்பட்டோல், அது குறித்து அலுத்துக்தைோண்ரடோ
வருத்ேப்பட்ரடோ என்னோகிவிடப் ரபோகிைது? ரேமவயில்ைோே மன உமைச்சலும் தடன்ஷனும் ஏற்படுவது
ேவி , நமது பேற்ைத்ேோல் ரவறு என்ன ைோபம் கிமடக்ைப் ரபோகிைது?

ேவி , நம் எண்ண அமைைளின்படிரய நம்மமச் சுற்றி நமடதபறுகிை விஷயங்ைள் அமமகின்ைன. நம்மிடம்
உள்ை நல்ை எண்ண அமைைள் நம்ரமோடு தேோடர்புதைோள்கிை மனிேர் ைமைத் தேோட்டுப் ப வுகிைரபோது,
அல்ைது அவர்ைளின் நல்ை எண்ண அமைைள் நமக்குள் ஊடுருவுகிைரபோது நல்ைரே விமையும். அப்படி நமது
எண்ண அமைைமை சீ ோக்ைவும் தநறிப் படுத்ேவும் பக்குவப்படுத்ேவும் மனவைக்ைமைப் பயிற்சிைள்
தபரிதும் உேவுகின்ைன.

உடலுக்கும் மனதுக்குமோன பிமணப்மப எளிய பயிற்சிைளின் மூைம் அதிைப்படுத்ே முடியும். அந்ே

இமணப்பும் பிமணப்புரம, ரேைத்தில் ஆர ோக்கியத்மேயும் மனதில் அமமதிமயயும் ேருகின்ைன.
முக்கியமோை, மனவைக் ைமைப் பயிற்சியின் நிமைவில் உடமைத் ேைர்த்தி ஓய்வு ேருகிை பயிற்சிமயச்
தசய்யும்ரபோது, உடலுக்கும் ேனக்கும் எந்ேச் சம்பந்ேமும் இல்மை என்பது ரபோைோன உணர்மவ மிை
எளிேோைப் புரிந்து உண முடியும்.

ைண்ைமை மூடி, உடமை மைந்ே நிமையில், ரவறு எந்ே எண்ணங்ைளும் உள்ரை தபோங்கித் ேதும்போமல்,
சுவோசமோனது உள்ளுக்குள் வருவமேயும் அங்ரை எமேரயோ தேோட்டுவிட்டு தவளிரய தசல்வமேயும் கூர்ந்து
ைவனித்துக் தைோண்டிருப்பது த ோம்பரவ முக்கியம். அப்படிச் தசய்யத் துவங்கிவிட்டோல், ப ப ப்பிலும்
படபடப்பிலும் சிக்கிக்தைோள்ைோே மனத்துக்கு நோம் தசோந்ேக்ைோ ர்ைள் ஆகிவிடைோம்.

''படுத்ேோ தூக்ைரம வ மோட்ரடங்குது. இந்ேப் பக்ைம் அந்ேப் பக்ைம்னு மணிக்ைணக்ைோ மோறி மோறிப் பு ண்டு
படுத்து த ோம்பரவ அல்ைோடுரைன்'' என்று ேவிப்பவர்ைள் கூட, இந்ேப் பயிற்சி எடுத்துக்தைோண்ட பின்,
படுத்ே 5 அல்ைது 7 நிமிடங்ைளில் நிம்மதியோை உைங்குவோர்ைள்.

தூக்ைம் மிைச் சிைந்ே துய நிவோ ணி!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

ஏக்கங்களும் துக்கங்களும் இல்லாதவர்கள் எவரும் இல்லல. ககாஞ்சம் ய ாசித்துப் பார்த்தால், 'அடச்யச...
இதுக்குப் யபாய் ஏங்கிட்டிருக்யகாயே!’ என்று யதான்றும். 'இந்த அல்ப விஷ த்துக்காகவா துக்கித்துக்
கிடக்கிய ாம்!’ என்று நம்லே நாயே பரிகசித்துக் ககாள்யவாம். ஆனால், இந்த ஏக்கங்களும் துக்கங்களும்
ஒருவலகயில் சுவாரஸ் ோனலவய !

கசன்லனயில் உள்ள அந்த அன்பர், மிகப் கபரி கதாழிலதிபர். சதா காலமும் யவலல யவலல என்ய
ஓடிக்ககாண்டு இருப்பதால், எப்யபாதும் ஒருவித கடன்ஷனுடயன இருப்பார். ேலனவியுடன் அவர்
ேனவளக்கலலப் பயிற்சிக்கு வந்திருந்தயபாது, அவலரப் பற்றி ேலனவி புலம்பலாகச் கசால்லத்
கதாடங்கினார்.

''எப்பவும் படபடப்பாயவ இருக்கார், சுவாமி! எதுனா ஒண்ணு கசான்னாலும், தடக்குன்னு யகாபம்

வந்துடுது இவருக்கு. என்னயவா கதரி லல, கடந்த கரண்டு ோசோ இவர்கிட்ட திடீர்னு ஒரு ோற் ம்.
எல்லாத்துக்கும் அலேதி ாவும் கபாறுலே ாவும் பதில் கசால் ார். எப்பவும் ேலர்ந்த முகமும், கனிவான
யபச்சுோ இவலரப் பாக்க யத ஆச்சரி ோ இருக்கு, சுவாமி!'' என் ார்.

''இதுக்கு கரண்டு விஷ ங்கள்தான் காரணம். கபாதுவா ஒருத்தயராட அடி ேனசுல ஏதாவகதாரு குல ய ா
யகாபயோ கநடுங்காலோ இருந்துக்கிட்யட இருக்கும். அது ஒருகட்டத்துல எரிச்சலா, யவதலன ா,
யபரிழப்பா இம்லச பண்ணும். அப்படி ரு குல , உங்க கணவர் ேனசிலும் கராம்ப காலோ இருந்துது.
அவயராடு யபசினதுல, அது என்னன்னு கண்டுபிடிச்யசன். உடனடி ா அதுக்கு எப்படி ாவது வாய்ப்பு
ஏற்படுத்திக்கிட்டு, யநரம் ஒதுக்கிப் பண்ணச் கசான்யனன். அவரும் அலதப் பண்ணினார். அந்த விஷ ம்...
நீச்சல்!

ஆோம், உங்க கணவருக்கு சின்ன வ சுயலருந்யத நீச்சல் அடிக்கணுங்கி துல மிகப் கபரி ஆர்வமும்
ஈடுபாடும் இருந்திருக்கு. ஆனா, கிராேத்துக் கிணத்துல இ ங்கி நீச்சலடிச்சதுக்காக அவங்க அப்பாகிட்ட அடி
வாங்கி, அன்னியலருந்து கிணத்துப் பக்கயே யபாகலல. இருந்தாலும், நீச்சல் யேல இருந்த ஆலச ேட்டும்
அப்படிய வளர்ந்துக்கிட்யட வந்திருக்கு. இப்ப அவர் நீச்சல்குளத்துக்குத் தினமும் யபாய் நீச்சலடிக்க தால,
அவர் ேனசுக்குள்யள கராம்ப காலோ இம்லச பண்ணிக்கிட்டிருந்த விஷ த்துயலருந்து விலகி வந்துட்டாரு.
கூடயவ, அவர் எடுத்துக்கிட்ட ேனவளக் கலலப் பயிற்சியும் அவருக்குள்யள நிதானத்லதயும் அலேதில யும்
ககாடுத்திருக்கு!'' என்று அந்தப் கபண்ேணிக்கு விளக்கிச் கசான்யனன்.

நீங்களும் உங்கலள உற்றுக் கவனித்துப் பாருங்கள். உங்களுக்குள்யளயும் ஏயதனும் ஒரு விஷ த்லதச்
கசய் ாேல் விட்டதால், அந்த ஏக்கம் உங்கலளத் துரத்திக்ககாண்டும் இம்லச கசய்துககாண்டும்
இருக்கலாம். அதில் இருந்து எப்படி விடுபடுவது என்பதுதான் இங்யக முக்கி ம்.

ேனத்லத வளப்படுத்துவது என்பது இங்யக மிக மிக அவசி ம். வளப்படுத்த வளப்படுத்த, ேனேது
கசம்லே ாகும். ேனத்துள் எப்யபாதும் ஒருவிதத் கதளிவும் துணிவும் கிலடக்கும். பதற் த்தில் இருந்து
விடுதலல கப லாம். பக்குவமும் நிதானமும் கிலடக்கப் கபற்று, ஆர்ப்பாட்டத்தில் இருந்து விலகி, அலேதி
நிலலக்கு வரலாம். இலவ அலனத்லதயும் நாம் கசய்கி ேனவளக் கலலப் பயிற்சி நேக்கு வழங்கும்
என்பதில் எந்த ோற் மும் இல்லல.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

இப்படித்தான், கும்பயகாணத்தில் இருந்து ேனவளக்கலலப் பயிற்சிக்காக அன்பர் ஒருவர் வந்திருந்தார்.
அவரிடம் பயிற்சிக்கு இலடய யபசிக்ககாண்டிருந்தயபாது, ''இத்தலன வருட வாழ்க்லகயில், நீங்கள்
எவரிடயேனும் ேன்னிப்புக் யகட்க விரும்புகிறீர்களா?'' என்று யகட்யடன். உடயன அவர்,
''அப்படிக ல்லாம் எவரிடமும் ேன்னிப்புக் யகட்கி எண்ணமில்லல. ேன்னிப்புக் யகட்கி அளவுக்கு நான்
எந்தத் தவறும் கசய்துவிடவில்லல'' என்று கசான்னார்.

''நன் ாக ய ாசித்துச் கசால்லுங்கள்'' என்ய ன். ஒரு ஐந்து நிமிடம் அலேதி ாக ய ாசித்தார். பி கு
த ங்கி வாய , ''தவ ாக எடுத்துக்ககாள்ளாதீர்கள், சுவாமி! இலதச் கசான்னால், நீங்கள் சிரித்தாலும்
சிரித்துவிடுவீர்கள். அத்தலன அல்போன விஷ ம்தான் இது. எட்டாம் வகுப்பு படிக்கும்யபாது, என்னுடன்
படித்த நண்பன் ேதி உணவின்யபாது எனக்கு புளிசாதம் தரவில்லல என்கி யகாபத்தில், அவனிடம்
யபசுவலதய விட்டுவிட்யடன். இத்தலனக்கும் அதற்கு முன்பு வலர அவன்தான் என்னுலட கபஸ்ட்
ஃப்கரண்ட். நானும் அவனும்தான் எங்கு பார்த்தாலும் ஒன் ாகச் சுற்றித் திரியவாம். ஆனால், புளிசாதம்
தரவில்லல என்கி அல்ப காரணத்துக்காக, அதன்பின் பிளஸ் டூ முடிக்கி வலரயில் அவனுடன் நான்
யபசயவ இல்லல. வ து ஆக ஆக, 'யச..! அசட்டுத்தனோக ஒரு நல்ல நட்லப முறித்துக்ககாண்யடாயே! அந்த
நண்பனிடம் ேன்னிப்புக் யகட்கயவண்டும்’ என்று யதான்றும். ஆனால், அவலன அதன்பின் சந்திக்கயவ
முடி ாேல் யபாய்விட்டது. அந்த இனி நண்பனின் சிரித்த முகம் அப்படிய என் ேனத்துக்குள் நிலலத்து
நின்றுவிட்டது. அவனிடம் ேன்னிப்புக் யகட்க யவண்டும், அவனுடன் திரும்பவும் யபசிப் பழக யவண்டும்
என்று என் உள்ேனது கசால்லிக்ககாண்யட
இருக்கி து, சுவாமி!'' என் ார்.

கசால்லி முடித்தயபாது, அந்தத் யதாழனிடயே

ேன்னிப்புக் யகட்டுவிட்டது யபான் ஒரு
நிம்ேதி அவர் கண்களில் கதரிந்தது.

நேக்யக கதரி ாேல் நம் ேனத்துக்குள்

அட்லட ாய் ஒட்டிக்ககாண்டு இம்சிக்கி
விஷ ங்கலள நாயே இனம் கண்டு
கலளவதற்கு இந்த ேனவளக் கலலப் பயிற்சி கபரிதும் உதவுகி து.

உடலுக்கும் ேனத்துக்குோன பாலத்லத, ேனவளக் கலலப் பயிற்சி அலேப்பலதயும், அதன் விலளவாக

உடல் சக்தி ானது ேனத்துக்குள் ஊடுருவுவலதயும், ேயனாசக்தி ானது உடகலங்கும் பரவுவலதயும்
பயிற்சியின் அடுத்தடுத்த நிலலகளில் கவகு நன் ாகயவ, அனுபவபூர்வோக உங்களால் உணர முடியும்.

உணவும் உலடயும் எப்படி சந்யதாஷத்லதத் தருகி யதா, தூக்கமும் நிம்ேதியும் எப்படி உற்சாகத்லத
வழங்குகி யதா அயதயபால, ேனத்துக்குள் நீண்ட காலோகப் புலதந்திருக்கும் நி ா ோன ஆலசகலள
நில யவற்றும்யபாதும் சந்யதாஷமும் உற்சாகமும் கிலடக்கப் கபறுவீர்கள். அது ஐஸ்கிரீம் சாப்பிடுவது
ோதிரி ான சின்னச்சின்ன ஆலச ாகவும் இருக்கலாம்; இப்யபாது நீங்கயள ஐஸ்கிரீம் சாப்பிட முடி ாத
நிலலயிலும் இருக்கலாம். பரவாயில்லல... ஒரு பத்து ஐஸ்கிரீம்கள் வாங்கி, உங்கலளச் சுற்றி இருக்கி
குழந்லதகளுக்கும் யதாழலேகளுக்கும் வழங்குங்கள். நீங்கள் சாப்பிட்டால்கூட கிலடக்காத
சந்யதாஷத்லதயும் ேன நில லவயும் அப்யபாது உணர்வீர்கள். அதற்கு ஈடான உற்சாகம் எதுவுயே இல்லல,
நண்பர்கயள!

வாழ்க்லக ஒருமுல தான்; வாழ்வதும் ஒருமுல தான். அலத முல ாகவும் கசம்லே ாகவும்
வாழ்ந்துவிட்டுப் யபாவதில்தான் நில வும் ேரி ாலதயும் இருக்கி து. நாலள தலலமுல க்கு நாம் விட்டுச்
கசல்லயவண்டி தும், இப்படி ான சத்காரி ங்கலளத்தான்.

ேனவளக் கலல எனும் அற்புதோன பயிற்சி, அடுத்தடுத்த தலலமுல க்கும் கசன்று, ஒவ்கவாரு
தலலமுல ல யும் தலழக்கச் கசய் யவண்டும்; கசய்யும் என உறுதி ாக நம்புகிய ன்.

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

 அருட் பேராற்றல்...!

நாம் எல்ப ாரும் மனிதர்கள்தான். எல்ப ாருக்கும் வீடு வாசலும், மனைவி மக்களும் இருக்கிறார்கள்.
எல்ப ாரும் ஒவ்வவாரு இடத்தில் பவன வசய்கிபறாம்; சம்ோதிக்கிபறாம்; சம்ோதித்ததில் ஒரு ேகுதினைச்
வச வு வசய்கிபறாம்; வகாஞ்சம் பசமிக்கிபறாம். அப்ேடிச் பசமிக்கிற ேணத்தில், வருடம் ஒருமுனற
பகாயில்களுக்குப் ேைணித்து, ஸ்வாமி தரிசைம் வசய்கிபறாம்; பகானட விடுமுனறயில்
மன வாசஸ்த ங்களுக்குச் வசல்கிபறாம். வவளிமாநி ங்களுக்குச் வசல்ேவர்களும், வவளிநாடுகளுக்குச்
வசல்ேவர்களும்கூட இருக்கிறார்கள். வாழ்க்னக முனற வேரும்ோலும் ஒபர மாதிரிைாக இருந்தாலும்,
மனிதர்களுக்கு இனடபைதான் எத்தனை எத்தனை பவற்றுனமகள்? எவ்வளவு ஆனசகள்?

பிள்னளனை நல் ேள்ளிக்கூடத்தில் ேடிக்க னவக்கபவண்டும் என்ேதற்காகபவ, எந்த நிறுவைத்தில் அதிகச்

சம்ேளம் வகாடுக்கிறார்கள் என்று கண்வகாத்திப் ோம்ோகப் ோர்த்துக்வகாண்டிருந்து, வாய்ப்புக்
கினடத்ததும் உடனுக்குடன் மாறுகிறவர்கள் இருக்கிறார்கள். தற்போனதை சூழலில், ஆடம்ேர வாழ்க்னகபை
அத்திைாவசிைமாகி விட்டதால் நினறைக் கடன்கள் பசர்ந்து, அந்தச் சுனமயில் இருந்து மீள்வதற்காகபவ
பவறு அலுவ கம், பவறு பவன என்று ஓடுகிறவர்களும் உண்டு. இன்று இரண்டு பேர் சம்ோதித்தால்தான்
குடித்தைம் ேண்ண முடியும் என்கிற நின . 'என் சம்ேளம் வீட்டுச் வச வுக்கு,
மனைவியின் சம்ேளம் பசமிப்புக்கு’ என்று திட்டமிட்டுக் காசு சம்ோதிக்கும்
மனிதர்களும் இங்பக உண்டு. ஆைால், இந்தப் பிரைத்தைங்களின் பின்ைணியில்
எத்தனை போராட்டங்களும் வலிகளும் இருக்கின்றை.

முன்வேல் ாம், 'அவர் என்னை எடுத்வதறிந்து பேசிவிட்டார்... இவர் என்னுடன்

பேசுவபத இல்ன ’ என்று மைம் புழுங்கிைவர்கள், வருத்தப்ேட்டுப்
பு ம்பிைவர்கள் உண்டு. ஆைால், இன்னறை மனிதர்களின் மபைாோவம்
மாறிவிட்டது. 'அவர் என்னுடன் பேசுவபத இல்ன . அதைால் என்ை, எைக்கு
அதைால் ஒரு நஷ்டமும் இல்ன ’ என்கிற எண்ணம் பமப ாங்கிவிட்டது.
இதுபோன்ற விட்படத்திைாை உறவு மைப்ோன்னம வளர்ந்து, சக மனிதர்கனள
தனித்தனித் தீவுகளாகப் பிரித்துப் போட்டிருக்கிறது.

சரி, மனிதர்கள் வி கிவிட்ட பிறகும், ஒருவருக்கு எதைால் மைக்குழப்ேம்? ஏன்

மைக்குமுறல்? அன ச்சலும் குனமச்சலும் எதற்காக? இனவவைல் ாம்
அவர்கபள வரிந்து கட்டிக்வகாண்டு ஏற்ேடுத்திக்வகாண்ட வலிகள்; விரும்பி
வரவனழத்துக் வகாண்ட வாழ்விைல் முனறகள்.

ேத்துப் ேதினைந்து வருடங்களுக்கு முன்பு, ரபமஷ் எனும் நண்ேன் நம்னமச் சரிவரப் புரிந்துவகாள்ளவில்ன
என்ேனத மபகஷ் எனும் நண்ேனிடம் ேகிர்ந்து, பு ம்புபவாம். ேதிலுக்கு அவனும், 'படய்... ரபமஷ§க்கு
என்ை பிரச்னைன்னு வதரியுமா உைக்கு? ோவம்டா அவன்...'' என்று ரபமஷின் பிரச்னைனை நமக்கு எடுத்துச்
வசால்லிப் புரிைனவப்ோன். 'அடடா... நம்மனளவிடப் வேரிை துக்கத்து இருக்கிற அவனை, நாமதான்
தப்ோப் புரிஞ்சுக்கிட்படாமா?’ என்று அறிந்து, வருந்துபவாம். ஓடிப்போய் ரபமஷ§க்கு ஆறுதல் வசால்லித்
பதற்ற முற்ேடுபவாம். ஆைால், இன்னறக்கு ரபமஷ், மபகஷ் உறவுகள் எல் ாம் வவறும் பேச்சு
சுவாரஸ்ைத்துக்காை பமப ாட்டமாை நட்ோக மாறிவிட்டிருக்கின்றை. நாமும் அவ்விதபம
ஏற்றுக்வகாள்ளப் ேழகிவிட்படாம்.

'தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா’ எனும் அற்புதமாை வாழ்விைல் தத்துவம், இங்பக ஒவ்வவாரு மனிதராலும்
ஒவ்வவாரு கணமும் நிரூபிக்கப்ேட்டுக்வகாண்பட இருக்கிறது. ஆைால், பவடிக்னக என்ைவவன்றால்,
அப்ேடி நிரூபித்தவர்களுக்குக்கூட வாழ்வின் வோருளும் அடர்த்தியும் வதரிவது இல்ன . அவர்கள் மை
அழுத்தத்தாலும் அைர்ச்சிைா லும் ஒருவித பசார்வுடபை வாழ்ந்து வருகின்றைர். இவர்கள்
அனைவருக்குமாை புத்தாக்க வழிமுனறதான் மைவளக் கன எனும் ேயிற்சி. கறுப்புப் பூனைனை இருட்டில்
பதடுகிற கனத நிஜத்தில் பவண்டுமாைால் இை ாததாக இருக்கும். ஆைால், அறிைானம இருட்டில்

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981

வதான த்துவிட்ட வாழ்க்னகனை, மைவளக் கன எனும் வவளிச்சத்தில் பதடிக் கண்டனடை ாம்
என்ேதற்கு இங்பக தமிழ்கூறும் நல்லு கில் இருக்கிற ட்பசாே ட்சம் அன்ேர்கபள சாட்சி!

உடலுக்கும் மைத்துக்குமாை ஓய்வும் ஒழுங்கும் இங்கு மிகவும் அவசிைம். அவற்னற தரவல் துதான் இந்தப்
ேயிற்சி. தனிைரு மனிதர் இந்தப் ேயிற்சினை பமற்வகாண்டுவிட்டால், அவர் ந மும் மைவளமும் வேறுவார்;
அதைால், அவரின் வீடும் குடும்ேமும் நிம்மதிைாகவும் ஆபராக்கிை மாகவும், திடமாகவும் வதளிவாகவும்
வளரும் என்ேதில் சந்பதகபம இல்ன .

வண்டி மக்கர் ேண்ணிைால், உடபை ஒரு நல் வமக்கானிக்னகப் ோர்த்து, வண்டினை அவரிடம்
ஒப்ேனடத்துவிடுகிபறாம். அவரும் வண்டினை முழுவதுமாகக் கழற்றிப் பிரித்து, துனடத்து மாற்றி, ேனழை
பவகத்துடன் இைங்கும்ேடி வண்டினைச் வசப்ேனிட்டுத் தந்துவிடுகிறார். உடல் பசாம்பிக் கிடக்கும்போதும்,
மைம் துக்கங்களாலும் பசாகங்களாலும் உழன்று க ங்கும்போதும், இந்த உடலுக்கும் மைத்துக்கும்
அப்ேடிைாை ஒரு ஓவராலிங் பதனவைாக இருக்கிறது. ேனழைேடி மைத்னதயும் உடன யும்
வசம்னமப்ேடுத்தி, துரிதப்ேடுத்துவதற்கு ஒரு வமக்கானிக் அவசிைமாக இருக்கிறது. அந்த வமக்கானிக்தான்
இந்த மைவளக்கன ப் ேயிற்சி!

உடலுக்குள் இருக்கிற ஒவ்வவாரு ோகத்னதயும் கூர்ந்து பநாக்கி, அவற்னற ஊக்கப்ேடுத்தி,

உற்சாகப்ேடுத்தும் பவன னை இந்தப் ேயிற்சி பமற்வகாள்கிறது. கால்கள், முழங்கால்கள், இடுப்பு, முதுகு,
கழுத்து, கண்கள், னககள் எை ஒவ்வவாரு ோகத்துக்குமாை ேயிற்சினைச் வசய்ைச் வசய்ை, ஒரு புத்துணர்ச்சி
ஊடுருவுவனத நம்மால் வவகு எளிதாக உணரமுடியும்.

அனத உணரத் துவங்கிவிட்டால், ேயிற்சியின் மீதாை வதளிவும் கினடத்துவிடும். உடலின் மீதாை

அக்கனறயும் அதிகரித்துவிடும். அக்கனறயுடன் வதளிவாகப் ேயிற்சி வசய்கிற தருணங்கள், மிக அரிை
தவத்தில் ஈடுேடுவதற்கு இனணைாைனவ. காட்டிலும் பமட்டிலும் இருந்து, குளினரயும் ேனினையும்
வோருட்ேடுத்தாமல், உணனவயும் இருனளயும் ேற்றிக் கவன ப்ேடாமல், சதாசர்வ கா மும் தவத்தில்
மூழ்கித் தினளக்கிற சித்த புருஷர்களுக்கு இனணைாக, மகான்கனளப் போ நாமும் வவகு எளிதாக
மைவளக்கன எனும் தவத்தில் மூழ்கிவிட முடியும். மூழ்கிைால்தான் முத்துக் கினடக்கும் என்ேது
வதரியும்தாபை நமக்கு?!
போக்குவரத்து மிகுந்த மிகப் ேரேரப்ோை சான யின் நடுபவ ேைம் இல் ாமல் ேதற்றம் இல் ாமல்
நிற்கமுடியுமா நம்மால்? முடிைாதல் வா? அபத போல்தான், வாழ்க்னகப் ேைணத்தின் நடுவில் நாம்
ேதற்றமாக நின்று வகாண்டிருக்கிபறாம். ஒருகட்டம் வனரக்குமாை வாழ்க்னகனை எப்ேடிபைா
திக்குமுக்காடிக் கடந்துவிட்டு, பின்வைாரு ோதினை பநாக்கிப் ேைணத்னதத் துவங்குகிற இந்தத் தருணத்தில்,
இதுவனர நாம் வந்த ோனதனையும் இனி வசய்ைப் போகும் ேைணத்னதயும் ேற்றிச் சற்பற பைாசித்துப்
ோர்ப்போம்.

அப்ேடி பைாசிப்ேதற்கும், பைாசித்து பமற்வகாண்டு ேைணத்னதச் சிறப்ோைதாக அனமத்துக்வகாள்வதற்கும்

ஒரு சரிைாை திட்டமிடல் அவசிைம். அதற்குச் சின்ைதாை இனடபவனள ஒன்றும் அவசிைம்!

பைாசியுங்கள். திட்டமிட்டுப் ேயிற்சியில் ஈடுேடுங்கள். வவற்றியும் ஆபராக்கிைமும் உங்கள் ேக்கம்தான்!

அருட்பேராற்றல் இரவும் ேகலும்
எல் ா பநரங்களிலும் எல் ா இடங்களிலும்
எல் ாத் வதாழில்களிலும் உறுதுனணைாகவும்
ோதுகாப்ோகவும் வழிநடத்துவதாகவும்

அனமயுமாக!

வாழ்க னவைகம்...

வாழ்க வளமுடன்!

ebook design by: தமிழ்நேசன்1981