Vigotsky: Pensamiento y Lenguje.

Angel Vasquez.
Introducción.

Se tiene que reconocer la relación fuerte que se encuentra entre la educación y la

antropología, ya que las dos siempre deben partir del ser humano, desde explicar hasta
seguir el proyecto de la formación humana que se quiere formar o se ha formado en su
totalidad, observar cómo se ha creado el sistema para el fin del proyecto que se realiza.
Lo que se pretende y a lo que se llega.

Dicho lo anterior en este trabajo expreso algunas ideas de Vigotsky en relación con
los supuestos antropológicos que se perciben en el análisis de su texto “Pensamiento y
Lenguaje” por lo que en la plena interpretación que poseo de la lectura, intentare ser
claro en las ideas que fundamenta, con el fin de entender esta relación de educación y
antropología.

Supuestos Antropológicos de la Educación.

Partiré desde la idea del ser humano que el autor menciona, dice que el ser humano es
constructivista, pero sólo puede ser si es meramente activo, es decir en la búsqueda de
construir su aprendizaje y este sólo se obtiene mediante la interacción social en el
lenguaje.

¿Qué tiene que ver el lenguaje en el aprendizaje y lo social?

El autor dice que existe una relación entre el pensamiento y la palabra, por lo que
estos están sometidos a un lenguaje. El lenguaje esta incorporado a un hecho social,
por el cual se va desarrollando por la relaciones de la comunidad, por lo tanto, el ser
humano que adquiera el lenguaje, no sólo aprende las palabras y su significado, sino
también va adquiriendo un crecimiento entre el pensamiento y el lenguaje, este le
ayuda para el entendimiento de lo que le rodea.

Por lo que intrínsecamente he observado es que se plantea un problema en relación al

entorno el que se encuentra el sujeto, ya que el ser humano adquiere su aprendizaje en
la parte “sociocultural” tanto esto lo hará desarrollarse dependiendo la participación
que incorpore en sus experiencias sociales y el nivel de cultura tradicional que se
encuentre.

Habla egocéntrica y habla .

No obstante el lenguaje se desarrolla en el ser humano desde el principio de un

lenguaje exterior, ya mencionaba anteriormente sobre la cuestión social, que sería la
comunicación entre comunidad, pero al hablar de un ser humano en la etapa de la
niñes, se menciona sobre un lenguaje egocéntrico en esa etapa, que sería la actividad
de la niñes, una actividad meramente individualizada, porque el hecho de ser así es
una reacción de sobrevivencia de esta etapa, en la de superar dificultades de algún
ámbito, pero Piaget menciona que este lenguaje no es social, ya que no existe
colaboración intelectual. De tal manera es entendido que en la etapa del niño, el se
valore inconscientemente y se encuentre en un estado de egocentrismo, por eso es la
difícil relación de entendimiento de ellos con los adultos. El pensamiento egocéntrico
como su nombre lo dice, es una acción de estar siempre ocupado con uno mismo y
todo el alrededor se dirige al yo. Piaget menciona algo muy interesante relacionado a
ello que la confusión se exalta por la acción del egocentrismo y el cómo se expresa en
el habla, porque no concibe la diferencia que hay en su pensamiento interno con la
externa realidad en que se encuentra el niño, de tal modo el autor considera que es
importante el pensamiento egocéntrico, porque es un impulso para la función de
comunicar, aparte sobre el desarrollo del lenguaje.

También se menciona sobre el habla interna, la externa, el interior al interior y

pensamiento a. Dentro de ello el autor lo menciona por una explicación del proceso en
que se encuentra incrustado la relación del habla, por lo que se llega entre la
conversaciones con otro autores a la conclusión de que el “habla interna” es para uno
mismo, la “habla externa” para los demás, la “exterior al interior” para el pensamiento
y la del “pensamiento a” para las palabras.

Las palabras son signos, representan ideas o objetos, que los seres humanos en una
etapa adulta muestran a los de una etapa de niñez, introduciendo una herramienta de
entendimiento y relación. La interacción social de la niñez, formula conocimientos
lingüísticos y estos les ayuda para ir desarrollando una mejor comprensión sobre su
propio pensamiento y carácter, adquiriendo un mayor control sobre su propia persona,
una conciencia más clara y directa.

Ya han quedado algunas ideas expresadas, pero entendamos que para el autor las
palabras pasan por un proceso, en primer lugar las palabras están llenas de afectos
(son emocionales) después de pasar por un proceso llegan a ser objetivas, en designar
un valor concreto, ya sea aun objeto o una ideas, asumiendo su significado “abstracto”.
Por lo que en la etapa de la niñez se busca la transformación del niño, esta se da
mediante el inicio de su aprendizaje, en su interiorización y el plano social que se se
encuentra inmerso, puede recibir ayuda de un adulto, hasta el punto de que el pueda
hacerlo por si sólo. Se busca llegar al acto de pensar y racionar por si solo y aquí es
donde mi duda exalta, ¿acaso el ser humano que se habla es un producto social?.

Existen diferentes pensamientos para el auto, un pensamiento Autista, este es aquel

que no se adapta, que esta en el subconsciente, como los sueños, se expresa con
imágenes , es comunicable, pero no lógico, el pensamiento dirigido es el que se esta
en el ámbito social, este si tiene lógica, es consciente, inteligente y adaptable a la
realidad, el pensamiento egocéntrico es aquel que juega el papel para llegar al fin del
ser humano que diferencia y entiende.

Conclusión.

Se a entendido que para el autor es muy importante la relación del pensamiento y

lenguaje, que estas no tienen que ser estudiadas separadamente, sino que tiene que
integrarse en su estudio, porque dentro de ellas es donde se exalta los supuestos
antropológicos en que se desea determinar el ser humano, que este ser se desarrollo
mediante el lenguaje, que su aprendizaje tiene valor en relación social y dentro de la
practica de ello va adquiriendo una mayor forma cognoscitiva de entender lo que lo
rodea, desde la plena lógica hasta lo que esta inmerso en la vida.

Y como al inicio mencione, se pretende entender y formar un ser humano digno de la

vida y sólo este podrá llegar ha través de la experimentación del lenguaje, en el nivel
que llegue a ser capas de reflexionar sobre su propio pensamiento y
comportamiento,para poder ser lo que se pretende llegar.

Referencia.

Vygosky, Lev, Pensamiento Y Lenguaje, Booket, 2015, Mexico.