ESCUELA POLITÉCNICA NACIONAL

NOMBRE: ISRAEL CABRERA

PARALELO: B7

FECHA: 09-01-2018

TEMA: LAS CONDICIONES ACTUALES DE AMÉRICA LATINA

Los movimientos y luchas populares latinoamericanos reflejan una compleja pauta de avances

y retrocesos, que dependen de circunstancias específicas y momentos puntuales. América latina,

desde el descubrimiento de América en 1492, ha sufrido de una imposición ideológica liderada

por la razón instrumental y atentando severamente contra las relaciones con su propia historia;

dicho de otro modo, eliminando la razón histórica de la conciencia del pueblo latinoamericano,

no obstante en América Anglosajona se ha podido recuperar la razón histórica con el transcurso

del tiempo, por ende son países primermundistas, puesto que una relación equitativa entre la

razón histórica y la razón instrumental es sinónimo de progreso.

Quijano (1988) establece que “para América Latina el debate sobre la modernidad implica

volver a mirarse desde una nueva mirada, en cuya perspectiva puedan reconstituirse de otro

modo, no colonial, nuestras ambiguas relaciones con nuestra propia historia”, refiriéndose a la

necesidad latinoamericana de buscar una verdadera identidad lejos del poder imperial, una

retroalimentación a la solidaridad, reciprocidad y esperanza lejos de la hegemonía anglicanista o

eurocentrista, puesto que una problemática actual es del desarrollo desigual entre las clases

sociales, y más preocupante aún el desarrollo desigual entre etnias no sometidas a un proceso de

blanqueamiento, afectadas por el racismo y la ausencia de una razón histórica que nos una.
 En el siglo XVIII se da el movimiento de la Ilustración, que en conjunto con el encuentro entre

Europa y América Latina dieron paso a la comunicación de la experiencia y el conocimiento; el

interés por la investigación o las agrupaciones intelectuales se dan a ambos lados del Atlántico, es

decir en Europa y América a la par. Dicho esto puede afirmarse que América es un importante

productor de la modernidad, como movimiento de la subjetividad social; pero la realidad fue que

sin importar que la modernidad se de en los dos continentes por igual al momento de entrar en

América latina en vez de proyectarse como propuesta social cae en las garras del colonialismo

europeo y sufre una transformación.

Modernidad y modernización son dos conceptos totalmente distintos. La modernidad es un

concepto filosófico, histórico y social que propone metas, pero en el ámbito político impone la

razón por encima de la tradición y los valore; en cambio la modernización es un proceso social y

económico de industrialización. Quijano (1988) afirma que “No nos hemos liberado aún de los

efectos de una fallida o deficitaria «modernización», ya además que esa experiencia bloqueó en

muchos toda otra idea de modernidad” debido al surgimiento del mercantilismo, pues en Europa

el mercantilismo se va transformando en capitalismo industrial, es decir que en efecto ocurre una

modernización que beneficio a todo el continente europeo y fue el antecedente de la revolución

industrial; sin embargo en América Latina la economía va estancándose por las relaciones de

poder en favor de Inglaterra.

Por lo dicho anteriormente se puede decir que América Latina nunca tuvo una verdadera

revolución industrial, pero obviamente se relacionó con la sucedida en Europa. Actualmente está

lejos de proponer un cambio industrial o económico por la falta de cooperación al desarrollo, lo

cual ha sido insuficiente hasta ahora para garantizar a la población una vida digna.