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TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Facultad de Ingeniería – Escuela Profesional de Ingeniería Civil

Docente: Ing. Erick Chávez Díaz – CIP: 144310


FILOSOFÍA Y TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:

• FILOSOFIA : Interpretación del mundo (“La filosofía es un intento del espíritu humano
para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre la funciones
valorativas, teórica y practicas”).
• El objeto de trabajo de la filosofía es la totalidad de lo existente y no de aspectos aislados
de la realidad.
• GNOSEOLOGÍA: Hace un examen crítico de los problemas del conocimiento humano
(Teoría del conocimiento).
• EPISTEMOLOGIA : Pregunta por la verdad del pensamiento, por la concordancia con el
objeto.
• LOGICA : Pregunta por la corrección formal del pensamiento (Concordancia consigo
mismo, por sus propias formas y leyes).
• LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO ES ENTONCES UNA INTERPRETACION
FILOSOFICA DEL CONOCIMIENTO HUMANO.

Docente: Ing. Erick Chávez Díaz – CIP: 144310


EL ACTO DE CONOCER:

• Es la aprehensión mental, por parte del sujeto, de las cualidades del objeto, acto que
realizamos en forma consciente e intencional.

Docente: Ing. Erick Chávez Díaz – CIP: 144310


EL ACTO DE CONOCER:

• El OBJETO de conocimiento puede ser concreto (cosas) o conceptual (constructos). En


cualquiera de los casos posee: componentes, estructura y entorno ambiental.

• A la interrelación sujeto-objeto para captar y fijar los atributos del objeto en la mente del
sujeto se le llama MÉTODO (manejo de ideas para llegar a conocer).

• La idea-imagen que se construye en la mente después de la contemplación de una


realidad y donde está la esencia del objeto (características o propiedades) es el
CONCEPTO.

• La fórmula lingüística que traduce lo más exactamente posible la imagen constitutiva del
concepto es la DEFINICIÓN.

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ALGUNAS DEFINICIONES DEL CONOCIMIENTO:

• “El conocimiento es un proceso


de interrelación del SUJETO con
el OBJETO por medio del
MÉTODO, destinado a reflejar la
REALIDAD (específicamente un
OBJETO) en la conciencia del
hombre”.
• “El conocimiento es un proceso
infinito de aproximación del
pensamiento al objeto que se
quiere conocer, del movimiento de
la idea del no saber al saber, del
saber incompleto e imperfecto al
saber más completo y perfecto.

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PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:

• Se podría decir que un


sujeto tiene un
conocimiento verdadero
cuando la imagen que
tiene del objeto concuerda
con el objeto mismo.

• Esto se logra cuando la


forma como se aproxima
el sujeto al objeto se rige
por las pautas de la
metodología de la
investigación científica.

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FACETAS DEL CONOCIMIENTO:

• Por un lado, significa acción


de conocer (conocimiento-
proceso), proceso mental
consecuencia de la relación
sujeto-objeto. (Tiene
estadíos).
• Mientras que por otro lado
significa, efecto de conocer
(conocimiento-estado),
resultado de la acción de
conocer: el concepto y la
definición (Tiene
propiedades atributos,
características).

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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:

• EL RACIONALISMO: El pensamiento es de tipo deductivo. La razón el la fuente principal del


conocimiento, que no pueden inferirse de la sola observación (experiencia) ni de las
generalizaciones de la misma. Esta corriente enfatiza la necesidad de la lógica. Para ellos el
criterio de verdad no depende de los sentidos, es intelectual. (Parménides, Demócrito,
Platón, Descartes, Espinoza, Leibnitz).

• EL EMPIRISMO: El pensamiento es de tipo inductivo. La experiencia sensorial es la fuente


principal del conocimiento; que no puede haber conocimiento a priori de la experiencia: en el
humano no se pueden encontrar ideas anteriores a la experiencia. (Protágoras, Epicuro,
Zenón, Bacon, Locke, Berkely, Hume, Hobbes).

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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:

• De acuerdo a su origen se diferencian dos formas de conocimiento:


• “CONOCIMIENTO EMPÍRICO” (o por experiencia sensorial u objetivo) cuando el conocimiento
se obtiene directamente del objeto para llegar a la construcción de ideas.
• “CONOCIMIENTO RACIONAL” (o por inferencia o lógico o subjetivo) cuando se utilizan tales
ideas como premisas para inferir otro conocimiento por la sola utilización de la razón: lógica
inferencial..
• Es inadmisible separar el conocimiento lógico del empírico (o sensual) y que esa separación
conduce inevitablemente a deformar el proceso Cognoscitivo, a divorciar la idea de la realidad.
Ambos están íntimamente vinculados entre sí en la operación real del conocimiento. Por
consiguiente, la experiencia y la razón están integrados.
• EL INTELECTUALISMO: Es la doctrina que trata de conciliar las doctrinas anteriores. El
conocimiento se produce por un mecanismo donde intervienen ambos factores: se construye
datos por la experiencia sensorial, los que se racionalizan luego para inferir conocimiento de
generalización.

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GÉNISIS DEL CONOCIMIENTO EMPÍRICO:

• Se inicia al entrar en contacto los órganos sensoriales con el mundo exterior.

• Los estímulos que producen excitaciones pertenecen a todas las formas de energía físico-
química.
• Las excitaciones desencadenan un mensaje, que es transmitido por vía nerviosa
• (INFLUJJO NERVIOSO) a los centros cerebrales, donde se produce la transformación de la
excitación fisiológica en SENSACIÓN (hecho psíquico, hecho de conciencia).

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NIVELES DELCONOCIMIENTO INTEGRAL:

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NIVELES DELCONOCIMIENTO INTEGRAL:

• LA PERCEPCIÓN: Es la unión de sensaciones, conformando verdaderos complejos


cognoscitivos da lugar a una percepción. La captación en la percepción es unitaria, total o
global e integrada.
• La percepción es el acto de conocer e interpretar sensaciones, la aprehensión de un conjunto
de sensaciones, recuerdos, ideas, imágenes, relacionadas a un objeto.

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NIVELES DELCONOCIMIENTO INTEGRAL:

• EL CONCEPTO: Es la célula básica del


pensamiento científico.
• “Es el reflejo de la cualidades generales
y esenciales de los objetos y fenómenos
del mundo exterior en la mente humana.
• El concepto ya no refleja los aspectos
externos de las cosas; tampoco sus
facetas aisladas, ni su conexión exterior,
sino que capta la esencia del fenómeno,
el fenómeno en su conjunto, las
relaciones internas de los fenómenos”
• Los conceptos son imágenes subjetivas
del mundo objetivo. Son imágenes
lógicas e intelectuales de tales objetos.

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NIVELES DELCONOCIMIENTO INTEGRAL:

• LOS JUICIOS: Es un pensamiento o acto


mental en el que se afirma o niega algo de
algún hecho, objeto o fenómeno de la
realidad. Esto es, un enunciado que afirma
o niega algo de algo.

• EL RAZONAMIENTO O RACIOCINIO: Es
la operación discursiva por medio de la
cual obtenemos un conocimiento nuevo,
inferido, partiendo de otro conocimiento ya
establecido. El raciocinio, la inferencia o
deducción es el paso de la verdad de una
o varias proposiciones a la verdad de otra
proposición.

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CONCEPCIONES DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO:

LA CONCEPCIÓN INTEGRALISTA: Se asienta en la idea de que el objeto existe en la


perspectiva con que se lo conoce. En este sentido todo objeto es una representación de su
naturaleza substancial por la capacidad cognitiva del sujeto. Todo es susceptible de un
conocimiento pluriperspectivista. Se dan casos en que se obtienen conocimientos distintos de una
misma realidad. Ninguna perspectiva del objeto es concluyente ni absoluta, y que todo
conocimiento del objeto solo parcial.

LA CONCEPCIÓN DIALÉCTICA: Existen cosas que no dependen de nuestra conciencia, de


nuestras sensaciones. No existe absolutamente ninguna diferencia entre el fenómeno y la cosa
en sí, lo que realmente existe son las diferencias entre lo que es conocido y lo que aún se
desconoce. En la teoría del conocimiento hay que razonar dialécticamente, es decir, no
considerar que nuestro conocimiento es acabado e inmutable, sino que está en constante
movimiento: de la ignorancia al saber, de los incompleto a lo completo, de lo inexacto a lo exacto.

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MODOS DEL SABER HUMANO:

EL SABER CIENTÍFICO: Existe cuando el hombre se pregunta por las causas de los fenómenos,
investiga su realidad en la búsqueda de principios y leyes, demostrando una actitud diferente
(actitud científica) que genera un conocimiento profundo y comprobable, de acuerdo a métodos
que le aseguren su veracidad.
Es un saber especializado que utiliza un lenguaje riguroso, es fragmentario y admite supuestos.

EL SABER NO-CIENTÍFICO: Se caracteriza por emplear métodos sin pruebas y utilizar un


vocabulario impreciso.

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MODOS DEL SABER HUMANO:

EL SABER ORDINARIO: Es el producto de la actitud natural o espontánea del hombre por


conocer su realidad inmediata, siendo guiado por su curiosidad e interés de manera azarosa por el
afán de conocer qué ocurrirá de acuerdo a su experiencia cotidiana.
Es un saber no especializado, ametódico y asistemático, que tiene como criterio el sentido común.
No explica el porqué de los fenómenos.

EL SABER FILOSÓFICO: Tiene por objeto entender el cosmos (incluyendo al hombre mismo)
tratando de comprender las formas más generales del ser. Explica la realidad en su contexto más
universal. Este saber se caracteriza porque excluye supuestos, es suprasensible (traspasa la
experiencia), problemático, crítico, trascendente o metafísico (va más allá de lo observable),
incondicionado (no acepta restricción ni límite alguno) y universal (totalitario).

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FUENTES DE CONOCIMIENTO:

• LA EXPERIENCIA.
• LA AUTORIDAD.
• EL RAZONAMIENTO DEDUCTIVO.
• EL RAZONAMIENTO INDUCTIVO.
• EL MÉTODO CIENTIFICO.

Docente: Ing. Erick Chávez Díaz – CIP: 144310


GRACIAS

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