EL TABERNACULO EN EL DESIERTO

Notas Abreviadas
Preparadas por Dale Brown

Fuentes de Referencia:
Historia de la Biblia
Un Bosquejo de la Historia del Antiguo Testamento

La Ley, El Tabernáculo, el Sacerdocio

Por Rev. Arless Glass

El Tabernáculo en el Desierto
Por Rev. F. E. Curts

Una Publicación de “MINISTERIOS DE ULTRAMAR”

1
 CONTENIDO

Lección Uno . . . . . . . . . . . . . .EL TABERNACULO EN EL DESIERTO

Lección Dos . . . . . . . . .LA CONSTRUCCION DEL TABERNACULO Y

LOS OBREROS

Lección Tres . . . . . . . . . .LAS CORTINAS Y LA PUERTA DEL ATRIO

Lección Cuatro . . . . . . . . . . . .EL ALTAR DE BRONCE Y LA FUENTE

DE BRONCE

Lección Cinco . . . . . . .LAS TABLAS DE LA PARED, LAS CORTINAS

Y LA NUBE

Lección Seis . . . . . . . . . . . . . . . . .LA PUERTA, EL LUGAR SANTO Y

EL CANDELERO

Lección Siete . . . . .LA MESA DE LOS PANES Y EL ALTAR DE ORO

Lección Ocho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL VELO

Lección Nueve . . . . . . . . . . . . . . . . . .EL ARCA DEL TESTIMONIO Y

EL PROPICIATORIO

Lección Diez . . . . . . . . . .EL SUMO SACERDOTE Y SU VESTIDURA

Lección Once . . . . . . . . .EL MINISTERIO DEL SUMO SACERDOTE

Lección Doce . . . . . . . . . . .EL SACERDOCIO DE LOS CREYENTES

Ilustraciones

Derechos Reservados

Iglesia Pentecostal Unida Internacional

8855 Dunn Road
Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.

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 Lección Uno

EL TABERNACULO EN EL DESIERTO
La palabra “Exodo” quiere decir “camino afuera” o “emigración de un
pueblo,” así el libro de Exodo combina el registro de la redención de
Israel de su esclavitud en Egipto, o la “emigración de un pueblo.” Luego
da la presencia protectora y el lugar de reunión de Dios conocido como
el Tabernáculo.

En todas las dispensaciones de Dios, El ha puesto a Su pueblo

aparte del mundo por pactos y promesas desde Abraham en adelante
(Génesis 15:1-14), y el viaje de Su pueblo en el desierto no era una
excepción. La redención es necesaria para cualquier relación con un
Dios Santo, y aun un pueblo redimido no puede tener comunión con El
a menos que sean limpiados continuamente de profanación o contam-
inación. Hasta la ley, Dios estaba unido con Israel, Su pueblo, sólo por
Su pacto de fe con Abraham y no por Su presencia (Génesis 15:8-18),
pero por el plan del Tabernáculo no solamente estaría presente, sino
que sería un guía de día y noche para que no erraran en sus viajes y
fallaran en hallar el camino EN EL CUAL DIOS QUERIA QUE
ANDARAN. Es como Su presencia hoy en nuestros corazones mientras
día y noche El nos guía en el camino para que no nos perdamos en el
laberinto de la tradición y en el desierto de doctrina falsa é incredulidad
tan prevaleciente en el mundo de hoy.

Tenemos en la última parte del Libro de Exodo (capítulos 19-40):

1. Los Mandamientos, explicando la Justicia de Dios y lo que El

espera de Su pueblo (Exodo 20).
2. Los Juicios (Exodo 21:1-24:1 l), mandando y gobernando en los
hechos diarios y la vida social de Israel. Fueron ejemplos de jus-
ticia estricta, justa y perfecta.
3. Las Ordenanzas regulando la vida religiosa y de adoración de
Israel (i. e., circuncisión, matrimonio entre parientes; limpieza,
después del flujo de sangre, lepra, etc.)

No debemos confundir la LEY y la GRACIA, porque no pueden

mezclarse. Si tratamos de unir la LEY y la GRACIA, tenemos confusión. La
LEY manifiesta LO QUE EL HOMBRE DEBE SER, o lo que era cuando

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fue creado por Dios antes de conocer el pecado. La GRACIA enseña LO
QUE DIOS ES. En la LEY no se halla GRACIA ó MISERICORDIA. Es
continuamente “NO HARAS” y si lo hace, la pena es aplicada. La LEY es
una advertencia austera y revela el pecado, pero no puede perdonar el
pecado, tampoco puede quitar al hombre el deseo para el pecado. GRA-
CIA Y VERDAD están aquí para perdonar el pecado a través del amor
Miramos a la LEY y vemos lo que el hombre es. Miramos a la GRACIA a
través de Cristo y vemos lo que Dios es.

La LEY fue necesaria para revelar el pecado de Israel (Romanos

7:6-13), haciéndoles reconocer su condición pecaminosa, pero no podía
dar la justicia y la vida (11 Corintios 3:7-9). No podía salvar, porque el
hombre por sí mismo no podía guardarla, por esto, ellos tenían que tener
un sacrificio continuo por pecado (Romanos 8:3).

Las ordenanzas de la Ley señalaron hacia la Salvación que había de

venir. Nos dieron en el Sumo Sacerdote un representante del pueblo en
la presencia de Dios. Proveyeron en los sacrificios a Dios y en el derra-
mamiento de sangre una expiación (quiere decir “cubrir”) para el pecado.
El juicio cayó sobre una víctima inocente, por tal hecho la justicia de Dios
o Sus demandas justas y Su Santa Ley fueron vindicadas. La sangre
cubrió sus pecados de la santa vista de Dios (Hebreos 5:1-5; 9:6-9;
Romanos 3:25-26). Por eso, en el plan del Tabernáculo y en el
Sacerdocio Divino tenemos un hermoso tipo prefigurado de la obra de
Cristo en la cruz y en la gloria, para la humanidad perdida y pecaminosa.

Tengamos en mente que en todas las cosas estamos mirando hacia

Jesús tal como hacían los escritores del Antiguo Testamento. Desde el
sacrificio de Abel hasta la muerte de Cristo y el velo del templo fue ras-
gado, se ofrecieron sacrificios, siendo Cristo mismo el sacrificio supremo
por el pecado con Su propia sangre (Hechos 20:28; 1 Juan 3:16).

SOMBRAS EVANGELICAS

A. El Espíritu Santo, tiene que ser nuestro maestro, siendo que El

inspiró a los profetas a escribir (I Pedro 1:10-12).
B. Necesitamos dividir correctamente la Palabra de Verdad para

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conocer la mente de Dios en cuanto a nuestro estudio, recordando que
el Antiguo Testamento contiene el evangelio en promesas, tipos y pro-
fecías y que el Nuevo Testamento contiene las enseñanzas y la prueba
de los tipos del Antiguo Testamento cumplidos EN JESUS (Lucas
24:26-27, 44, 46-48; Juan 5:45-47; 1 Corintios 15:1-4).

Las cosas de las enseñanzas Mosáicas son llamadas:

1. Sombras (Colosenses 2:16-17; Hebreos 10:1). Una sombra es una

reflexión de una sustancia real. Estas sombras emiten sus reflexiones
hacia ADELANTE.
2. Figuras y símbolos (Hebreos 9:9, 23). Es decir, un perfíl o diseño de
las cosas en los Cielos.
3. Un modelo (Hebreos 8:5). Es decir, un plan o heliografía. Compare
también Exodo 25:40.

EL TABERNACULO

A. Nombres dados al Tabernáculo:

1. Tabernáculo (Exodo 25:9; 26:36): “Morada.” La morada de Dios

(Levítico 1:1).
2. Santuario (Exodo 25:8): Denota santidad. Un Dios Santo santifi-
ca lo que El posee.
3. Tabernáculo de Reunión (Exodo 29:42-44): Lugar de reunión
para toda la congregación de Israel, donde Dios se reunió con
ellos, no cara a cara sino por medio del Sumo Sacerdote y sus
sacrificios.
4. Tabernáculo del Testimonio (Números 1:50-53): Nos hace pensar
del TESTIMONIO y la REVELACION DE la santidad de Dios y de
Su voluntad.

B. A Quien Fue Dado el Tabernáculo:

1. A un pueblo escogido para un lugar especial (Deuteronomio

7:6-8). Su lugar, el propósito y la razón de ser escogidos es
declarado aquí. (Compare Romanos 8:28; 1 Pedro 2:9).
2. A un pueblo protegido por la sangre (Exodo 12; Hebreos 9:19,
22; 1 Pedro 1:18-19).
3. A un pueblo librado por poder (Exodo 15:13; Deuteronomio 7:8;
Juan 1:12; Romanos 1:16).

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 4. A un pueblo traído a Dios (Exodo 19:4). El plan entero dado a
Moisés era para este pueblo, la posesión redimida de Jehová.

C. Cuando Fue Dado el Tabernáculo:

1. El Tabernáculo fue dado después que ellos fallaron bajo el Pacto

de Gracia hecho con sus padres (Génesis 15:17-18; Exodo
32:13). El Pacto que Dios hizo con sus padres fue gracia pura,
no contenía condiciones. Note las siete frases donde Dios
declara que El hará todo por ellos (Exodo 6:6-8).
2. El Pacto de Gracia fue seguido por el Pacto de la Ley y Obras
(ordenanzas, Exodo 19:5-8). Cuando el Pacto de la Ley y Obras
fue dado, Dios se retiró (Exodo 20:21).
3. Moisés recibió todas sus direcciones respecto al Tabernáculo
de Dios (Exodo 25-40). No había lugar para sus propias ideas,
opiniones o razonamientos.

D. Porque Fue Dado el Tabernáculo:

1. Para que Dios morara en medio de Su pueblo (Exodo 25:8;

29:45). El pecado impidió que Dios tuviera confraternidad con el
hombre en el Edén, en Israel, cuando El estuvo en la tierra en la
carne, y ahora también. Pero nunca más cuando el propósito
eterno de Dios haya sido cumplido y Su dominio completo
establecido en la tierra (Apocalipsis 21-22).
2. Para que Dios mostrara Su unidad con Su pueblo, a causa de Su
presencia entre ellos, El les exigió santidad de vida (Levítico
20:26; 21:8; Números 5:1-3).
Es lo mismo para nosotros hoy en día (11 Corintios 6:14-18; 1
Pedro 1:14-16; 1 Juan 2:14-17). No se nos exige ser santos sólo
por ser santos, sino por el Señor quien habita en nosotros por Su
Espíritu (I Corintios 3:16-17; 6:19-20). La santidad hermosea la
casa del Señor.
3. Para enseñar a Israel la diferencia entre la santidad de Dios y la
condición pecaminosa de ellos, porque en el Tabernáculo:
Dios fue encerrado adentro, Israel fue excluido afuera. El era
Santo, ellos eran pecadores.
4. Para enseñar a Israel que el único camino hacia El era por medio
de sacrificio y sangre ofrecido por el Sumo Sacerdote.
5. Para enseñar a Israel que la sangre del Mesías o Cristo es la
base de cada relación espiritual y el medio de cada bendición
espiritual.
Redención (Hechos 20:28; Colosenses 1:14; 1 Pedro 1:18-19;

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Apocalipsis 5:9).
Perdón y remisión de pecados (Mateo 26:28; Efesios 1:7
Hebreos- 9:22).
Justificación (Romanos 5:9).
Santificación (Hebreos 13:12; 10:14).
Limpieza (1 Juan 1:7).
Paz (Colosenses 1:20).
Cercanía a Dios (Efesios 2:13; Hebreos 10:19).
Victoria (Apocalipsis 12:1 l).
Herencia eterna(Hebreos 9:14-15).

La sangre de Cristo es la cosa más preciosa y valiosa en los cie-

los o en la tierra, es aplicada por el bautismo en el nombre de
Jesucristo (Hechos 2:38; 1 Corintios 6:11; Hebreos 9:22).

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 Lección Dos

LA CONSTRUCCION DEL TABERNACULO Y

LOS OBREROS
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil (11 Timoteo 3:16-17). Es
útil:

1. Para la doctrina (enseñanza).

2. Para redargüir (para descubrir y reprender falsas enseñanzas y
prácticas). Para destruir el mal.
3. Para corregir (para poner en orden o corregir malas enseñanzas,
normas y maneras de vivir).
4. Para instruir (para enseñar normas correctas y el vivir en justi-
cia).

Las cosas escritas antes son TIPOS para nosotros, sobre quienes ha
venido el fin de las edades, y fueron escritas para nuestra instrucción
(Romanos 15:4; 1 Corintios 10:6; 10:11). Así en la construcción del
Tabernáculo hay muchas lecciones para nosotros.

A. La Construcción:

1. Dios mismo fue el arquitecto (Exodo 25:9). Hizo conocer a

Moisés Su propio plan. También tiene Su propio plan respecto a
la redención humana y no quiere que sea contaminado por ideas
del hombre (Romanos 11:32-36; Efesios 1:5, 9, 11).
2. En la construcción del Tabernáculo, Moisés fue nombrado
administrador y hecho responsable (Exodo 25:9). A través de los
capítulos 25-30, Dios hablaba directamente a él usando el
pronombre “tú”. Otras personas le fueron dadas para ayudarle
(Exodo 31:1-6) pero a él le fue dada la vigilancia.

El Tabernáculo es, primeramente, un tipo de Cristo (Dios en

carne) morando en medio de los hombres (Juan 1:1, 14, 18). En
segundo lugar, es un tipo de la iglesia como morada de Dios, Su
Espíritu morando en nosotros (Exodo 25:8; Efesios 2:19-22).
Cristo mismo es el constructor de la iglesia, pero tiene a otros
para ayudarle (Hechos 2:41-47; 1 Corintios 3:9; 2 Corintios 6:1;
Efesios 4:7-15). Nosotros, como constructores así como los ayu-
dantes de Moisés, estamos trabajando individualmente como
creyentes, al servicio de Dios (I Corintios 3:10-15).
3. Moisés fue mandado a hacerlo “conforme al modelo que te ha

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 sido mostrado en el monte” (Exodo 25:40). En este modelo todas
las cosas señalarían hacia Jesús y serían tipos de El. No había
lugar para sus propias ideas ni aun en el más pequeño detalle.
Es Su deseo, y es necesario, que Su voluntad sea hecha en
nosotros como el Templo de Dios, para que el Espíritu Santo
pueda vivir nuestras vidas por nosotros (Mateo 6:10; Colosenses
4:12; Hebreos 13:20-21).

B. Los Materiales Usados en la Construcción del Tabernáculo:

Oro (se estima1,091 kilos) Tela de colores variados

Plata (se estima 3,818 kilos) Madera, piedras preciosas,
Bronce (se estima 3,818 kilos) especies, aceite, etc.

No había exhibición de un edificio costoso, más bien la gloria del

Señor se hallaba allí. Hablaremos más de los materiales más ade-
lante.

C. Como fueron provistos los materiales:

1. Israel fue un pueblo redimido y la posesión del Señor (Exodo

15:13). Fueron protegidos o cubiertos por sangre y librados por
el gran poder de Dios del enemigo. No eran dueños de sí mis-
mos ahora, sino pertenecían a Dios (Exodo 19:4-6).

Nosotros somos dueños de nosotros mismos, sino comprados

por precio, la sangre preciosa de Cristo y Su Espíritu, el Espíritu
Santo, habita dentro, así pertenecemos al Señor (I Corintios
6:19-20). Todo lo que somos y todo lo que tenemos pertenecen
al Señor (Hechos 4:30-34; 11 Corintios 8:5).
2. Los israelitas dieron voluntariamente de sus materiales para
construir (Exodo 25:2; 35:5-29). Fue lo mismo cuando cons-
truyeron el Templo (I Crónicas 29:3-5, 9, 14-17). David de su
propia cuenta dio 3,000 talentos de oro (un talento vale US$
29,085.00) ó US$87,255,000.00 y 7,000 talentos de plata (un
talento de plata vale US $1,940.00) ó US $1,358,000.00.
3. La gente trajo ofrendas más que suficientes para construir el
Tabernáculo (Exodo 36:5). Esto demostró un interés espontáneo
en el bienestar de la obra de Dios, es mismo producirá el Espíritu
Santo en cada uno de nosotros, si se le deja trabajar (Hechos
2:45; 4:34-35).

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D. El Espíritu Libre ó Liberado es el Espíritu de los redimidos (II
Corintios 8:12; 9:7). Compare II Corintios 8:9 con nuestro ejemplo.

Estamos viviendo en los días finales de esta dispensación y mucho

del dinero de Dios es gastado inútilmente, el cual debería ser con-
sagrado a Su causa (Mateo 24:37-39). Lea Mateo 6:25-34. Nuestra
vida consagrada a El producirá los resultados que se hallan en el ver-
sículo 33.

LOS OBREROS

A. Los obreros eran sabios de corazón (Exodo 31:6):

Hombres y mujeres fueron usados en la obra (Exodo 35:10, 25-26;

36:2). Ellos fueron enseñados divinamente (Exodo 31:3-6; 35:35). El
Espíritu de Dios era el secreto de su sabiduría.

B. Como fueron enseñados los Obreros en el Tabernáculo:

1. Fueron enseñados por Bezaleel (Exodo 35:30-34). Su nombre

quiere decir “en la sombra de Dios.” Es un tipo del Espíritu Santo
que nos guía a toda la verdad y nos enseña las cosas del por-
venir (Juan 14:26; 15:26; 16:13-14). Las cosas del porvenir son
registradas divinamente en la Palabra de Dios y son reveladas
por el Espíritu Santo a Su pueblo (1 Corintos 2:14).

Bezaleel sólo pudo proyectar diseños, así el Espíritu Santo sólo

ha escudriñado y revelado las cosas profundas de Dios (1
Coríntios 2:10-13).
2. Los Siervos del Señor son colaboradores con Dios (1 Corintios
3:9; 11 Corintios 6:1). El Espíritu Santo solo conoce los diseños
necesarios para guiar y edificar la iglesia, pero tenemos que
colaborar con el Espíritu según El nos instruye.

C. Las Características de los Obreros:

1. Trabajaban según el Plan Divino (Exodo 39:43).

2. Eran obreros listos de buena voluntad (Exodo 36:2), trabajaban
por amor y no por ganancia deshonesta. El amor, amor ver-
dadero, inspira el trabajo por Dios (1 Corintios 9:8-14; 11
Corintios 5:13-14; 1 Pedro 5:1-5).
3. Recibieron sus Materiales de Moisés (Exodo 36:1-3).

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 Oro—denota Divinidad, trabajo hecho en, por, y para el Señor
(Apocalipsis 3:18).
Plata—denota expiación (Exodo 30:11-15; 1 Pedro 1:18).
Piedras Preciosas—denotan Piedad. Toda clase es mencionada
respecto al pectoral del Sumo Sacerdote (Exodo 28:15-21) que
habla de la perfección de Cristo.
Madera—denota la presunción, la mente del hombre (Jeremías
5:14-15; Gálatas 2:11-19).
Heno—denota los pensamientos débiles del hombre, como el
césped cortado y seco (Santiago 1: 10-11; 1 Pedro 1:24).
Hojarasca—-denota ordenanzas y formas de religión; es lo que
queda después de sacar el grano (Job 13:25; Job 21:18;
41:28-29; Isaías 33:11; Jeremías 13:24).

D. Su obra Terminada, Fue Aprobada (Exodo 39:33-43):

Cuando su obra fue terminada, la trajeron a Moisés para su exami-

nación, revisión y escudriñamiento. Moisés la aprobó y les bendijo.

Nuestra obra tiene que ser traída a Jesús y probada por fuego, bajo
el escudriñamiento de Dios (I Corintios 3:13-15; II Corintios 5:10). (El
premio aquí no es para ser salvo; la salvación es un don gratuito,
Juan 4:10; Romanos 6:23; Efesios 2:8-9). Estos premios son gana-
dos por obras (Mateo 10:42; Lucas 19:17).

Toda nuestra obra por y en el Señor merece un premio justo (I

Corintios 15:58; Gálatas 6:9).

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 Lección Tres

LAS CORTINAS Y LA PUERTA DEL ATRIO

A. Cuando Dios hizo descansar a Israel en el campamento, tres
cosas fueron siempre ciertas:

1. Dios estaba en medio de Su pueblo (Exodo 25:8; 40:36-38;

Levítico 1:1).
2. Cada tribu estaba en su propio sitio alrededor del Tabernáculo,
todos reunidos alrededor de Dios. Jesús está en medio de nues-
tras reuniones (Mateo 18:20) porque somos llenos de Su
Espíritu, vestidos y sepultados en Su nombre.
3. Su lugar de reunión estaba al Este en frente del Tabernáculo.
La esperanza de Israel era el Cristo, la sustancia de las cosas
esperadas, la sustancia de las sombras (Hebreos 81-6; 10:11).
Como el sol sale por el Este, así ellos se reunieron en el Este con
expectativa de su esperanza.

B. Miremos las Cortinas:

1. Las medidas de las cortinas (paredes) del atrio eran: la longitud

100 codos (45.7 metros), el ancho 50 codos (22.8 metros), la
altura 5 codos (2.28 metros). Un codo es aproximadamente 18
pulgadas, casi medio metro (Exodo 27:18).
a. Notemos la altura: 7 pies y medio (2 metros, 30 cms.),
demasiado alto para mirar adentro por encima de la pared.
Llegaba bajo tierra y fue asegurada en basas de bronce
para que nadie mirara por abajo. La humanidad o el hombre
natural no podía ver, discernir o comprender las cosas de
Dios (I Corintios 2:9-16).
b. Israel no podía acercarse a Dios excepto por “la puerta” en
la persona de su Sumo Sacerdote (Exodo 27:16). Estamos
en la misma posición hoy con respecto a “la Puerta” y al
“Sumo Sacerdote” (Juan 14:6; 10:7-9).
2. El material de las cortinas del atrio: “lino torcido” (Exodo 27:9).
Un tipo de la justicia de Dios y los santos (Apocalipsis 19:8).
a. Justicia (obediencia) en el hombre en la cual Israel falló en
producir, por cuanto fueron excluidos de la presencia de Dios
(Génesis 3:23-24; Exodo 20:18-21; Lucas 10:25-28).
b. Justicia en Dios, la cual excluyó al hombre y le recibió en Su
presencia sólo sobre su base de sacrificio y sangre

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 derram ada (Exodo 20:24-26), revelando que Dios es abso-
lutamente santo (Levítico 11:44-45; Apocalipsis 4:8).
3. Las columnas y sus basas fueron de bronce:
a. Un símbolo divino de juicio (Números 21:9; Juan 3:14;
12:31-3,3). Cristo llevó nuestros pecados en Su cuerpo (1
Pedro 2:24); fue hecho pecado por nosotros (11 Corintios
5:21). Así, llevó el juicio de todos nosotros por nuestros
pecados, sufriendo la ira de Dios contra el pecado.
b. Los que creen en El nunca serán condenados (Marcos
16:16; Juan 3:18; 5:24).
4. Los capiteles de las columnas, sus molduras y las cubiertas de
las cabezas de ellos fueron hechos de plata (Exodo 38:17).
a. La plata es un símbolo de expiación (Exodo 30:11-16;
38:25-29). Sólo la gracia de Dios a través de la sangre de
Cristo pudo proveer la expiación por el pecado (Romanos
3:24).
b. Las molduras y los capiteles aseguraron toda la pared. La
sangre expiatoria de Cristo asegura toda la iglesia. Su san-
gre es la base para todas las cosas (Romanos 8:32).
5. La pared del Atrio (cortinas) tuvo cubiertas de las Cabezas de las
Columnas:
a. Fue un adorno de belleza. El Espíritu Santo adorna y her-
mosea la vida del creyente (I Corintios 6:11; II Corintios 5:17;
I Pedro 3:3-5).
b. Mientras seguimos rindiéndonos al Señor, Su gracia y
presencia adorna nuestra vida y seremos capacitados
para demostrar las virtudes de Cristo (I Pedro 2:9).

Nosotros no necesitamos seda, raso, oro, pintura, etc., nuestra

belleza es una apariencia y carácter piadosos.

C. La Puerta y Sus Cortinas:

La puerta estaba en el lado Este del Atrio, su ancho era de 20 codos

(9:14 metros) (Exodo 27:16). Fue hecha de una pieza de tela azul,
púrpura, escarlata y lino fino. Tuvo cuatro columnas sentados en
cuatro basas.

1. Hay una sola Puerta:

a. La pared del atrio fue demasiado alta para mirar por encima.
Las demandas del Señor en la Lay fueron demasiado altas
para que el hombre las alcanzara por sí mismo, por lo tanto,
tendría que haber una puerta. Si no hubiera puerta, no
habría acceso a Dios y así, no habría esperanza. Cristo es
la puerta y el camino (Juan 10:7-9; 14:6; Efesios 2:12-18).
13
 b. Había una sola puerta, y fuera de esa puerta no había entra-
da a la presencia de Dios. En la dispensación de Gracia, o
del Espíritu Santo, hay una sola puerta a Dios (Hechos 4:12;
Juan 3:18; Juan 1:12; 101). Noé tenía una sola puerta en el
arca. Cristo es la puerta y el único Salvador, o no es nada.
(1) Todos los otros caminos son los caminos de Caín, quien
es la rama injusta (Génesis 4:1-7; Hebreos 11:4; Judas
1:11).
(2) El camino de Caín es religión humana (Génesis 4:3)
negando el pecado y la necesidad de un Salvador
(3) El camino de ignorancia intencionada (Génesis 3:2124).
Caín rehusó traer el sacrificio apropiado.
(4) El camino de orgullo inflexible (Génesis 4:5-7), rehusó
una segunda oportunidad que Dios le dio.
(5) El camino de condenación (Génesis 4:11; Juan 3:18,
36).

D. La Puerta es Suficientemente Ancha para todos:

1. La puerta fue de 20 codos (9.14 metros) de ancho. Mateo 7:13, 14

habla de una puerta estrecha y un camino angosto. La puerta es
estrecha porque mide nuestra vida por la Santidad Divina en con-
traste con el pecado humano. El camino es angosto porque el
nuevo nacimiento quiere decir una vida nueva, una naturaleza
nueva y un camino nuevo (Juan 31-8; Romanos 6:4; Efesios 4:1).
2. Sin embargo, la Puerta fue suficientemente ancha para todos
cuantos quisieron entrar (Juan 3:16; Tito 2:11).
3. Los que son excluidos se excluyen a sí mismos por incredulidad
intencionada (Juan 11:25-26).

E. El hecho de colocar la Puerta es un tipo de Cristo en su humi-

llación (Filipenses 2:6-8).

1. Dios se manifestó en forma de un hombre (Mateo 1:23; II

Corintios 5:19).
2. Dios se manifestó en forma de un siervo (Hebreos 2:9-10;
14-18).
3. Dios hizo un sacrificio de la humanidad de Jesús por el pecado
(Hechos 20:28; 1 Juan 3:16).

14
F. El color de la Puerta representa la Vida, Carácter, Obra y Gloria
de Cristo:

1. Azul, color celestial. Cristo el Ser Celestial, es velado en carne

en medio de los hombres (Juan 11, 14, 18; lsaías 9:6; Juan 3:13;
Miqueas 5:2; 1 Timoteo 3:16).
a. Fue desconocido por los hombres (Juan 1:10; 14:8-9; 1
Corintios 2:8; 1 Juan 31). Dios velado en carne. Poder
escondido en debilidad, riquezas y en pobrezas.
b. No perteneció a los sistemas mundanos (Juan 17:14; 18:36).
2. Púrpura, color de Realeza (Jueces 8:26).
a. La vestimenta de Reyes (Ester 8:15; Daniel 5:7,16,29).
b. Manifiesta el Poder Real de Cristo (lsaías 9:6-7; Lucas
1:32-33; Filipenses 29-11; 1 Timoteo 6:14-15; Apocalipsis
11:15).
3. Escarlata, tiene doble sentido:
a. Sufrimíento y sacrificio, o el color de sangre (lsaías 53:3-6;
Juan 1:29) predicho por hombres piadosos (Lucas 24:44).
(1) Preordenado Divinamente (1 Pedro 1:19-20; Hechos
2:23; 4:28).
(2) Prefigurado Divinamente (Hebreos 101; Exodo 12; 1
Corintios 5:7).
(3) Predicho Divinamente (Lucas 24:44; Hechos 172-3; 1
Corintios 15:3).
b. El color de la Gloria (Apocalipsis 19:11-16).
4. Lino fino, con Obra bordada. La justicia de Cristo (Su obediencia
hasta la muerte). También de los santos por medio de Cristo, la
puerta.
a. Cristo en Su justicia hizo todo recto y correcto, hacia Dios y
hacia los hombres, hasta la muerte (Hebreos 1:9; Filipenses
2:8).
b. Por Su justicia el don gratuito de la justificación de la vida
vino a todos los hombres (Romanos 5:18-19).

G. Las Columnas de la Puerta:

1. Las molduras y los capiteles fueron hechos de plata, la plata es

un tipo de expiación y redención (Exodo 30:12-16).
2. Las columnas estuvieron parados sobre basas de bronce. El
Bronce simboliza el juicio Divino (Números 21:9).
a. Señala otra vez a Jesús quien llevó el juicio de Dios contra
el pecado (1 Pedro 2:24; 11 Corintios 5:21).

15
 b. La redención del hombre por Dios demuestra Su miseri-
cordia y justifica Su justicia al demostrar misericordia
(Romanos 3:25-26).
3. Estas columnas eran cuatro, un tipo de los cuatro Evangelios.
Cada uno revelando a Jesús en cuatro oficios separados y dis-
tintos y a la vez todos revelando a El como la Puerta y el Camino.
a. Mateo lo vio como un Rey (Zacarías 9:9). Como el Hijo de
Dios tenía todo derecho de ser Rey hablando espiritual-
mente. Como descendiente de David, era heredero al Trono
de David (Mateo 1:1).
b. Marcos lo vio como un Siervo fiel del Señor (Jehová) (lsaías
42:1; Marcos 10:45).
c. Lucas lo vio como el Hijo del Hombre (simiente de la mujer)
o como el sacrificio de salvación de Dios (Lucas 19:10).
d. Juan habla de El como Dios (Vida, Luz, Poder) en la carne
de Su Hijó (Juan 1:1, 4, 10, 12-13; Juan 14:8-9; 1 Juan 3:16).

16
 Lección Cuatro

EL ALTAR DE BRONCE Y LA FUENTE DE

BRONCE
El Altar

A. La descripción del Altar (Exodo 27:11-8; 38:11-7; 20:26):

Fue hecho de madera de acacia en forma cuadrada, cinco codos de

longitud, cinco codos de ancho y tres codos de altura. Tenía cuatro
cuernos en la parte superior de cada esquina. Todo fue cubierto de
bronce. A los costados del altar fueron puestos dos anillos de bronce
en cada lado por los cuales pasaban dos varas de madera de acacia
cubiertas con bronce. Con estas varas llevaban el altar sobre los
hombros de ciertos levitas. Habían algunos utensilios también
hechos de bronce.

B. Estaba situado frente a la Puerta del Atrio:

1. Fue el primer objeto a la vista del pecador cuando se acercó a

Dios. No estaba escondido adentro del Tabernáculo para unos
cuantos sino afuera a la vista de todos. Aquí, el permiso para
participar en el resto de la adoración del Tabernáculo y el recibir
Perdón fue basado sobre el cumplimiento de las condiciones de
Dios.
2. Si no se derramaba sangre no habría acceso a Dios, n perdón
de pecado (Hebreos 9:22).
3. Aquí es donde Jehová se reunió con Israel (Exodo 29:42-44).
El pecador sólo puede reunirse con Dios en la cruz de Cristo
(Juan 31-7-18; 14:6; Hechos 4:12; Efesios 2:12-18). Todo lo que
el hombre tiene que hacer para perderse es rechazar a Jesús
(acercarse a Dios sin sacrificio) (Hebreos 13:10).
4. El altar de bronce fue el primer paso al llegar a la presencia de
Dios. Nos muestra que el primer paso para nosotros es la muerte
espiritual a la vida pasada. Jesús ha entrado delante de nosotros
y murió en el altar como sacrificio por todos nuestros pecados.
Pero nosotros tenemos que identificarnos con Su muerte por el
arrepentimiento y la muerte espiritual a la vida pecaminosa
(Romanos 61-3; 11 Corintios 5:17).

C. El Propósito del Altar:

1. Fue un lugar de muerte. Aquí traía la gente sus animales para

17
 sacrificios y la sangre era derramada por sus pecados (Hebreos
9:22). Había algunos tipos de sacrificios:
a. Holocausto (Levítico 11-17) ganado vacuno u ovino, tórtolas
o palomas. Estas fueron ofrendas de consagración.
b. Ofrenda de oblación (Levítico 2) flor de harina, aceite, incien-
so y sal pero sin levadura o miel.
c. Ofrendas de paz (Levítico 31-17) vacuno, ovejas, cabras,
fueron ofrecidas para mostrar acción de gracias.
d. Ofrendas por el pecado (Levítico 4 y 5).
(1) Sacerdote-becerro-4:3-4
(2) Congregación-becerro-413-15
(3) Jefe-macho cabrío-422-24
(4) Persona común-una cabra-427-29
e. Ofrenda por pecar contra el prójimo (Levítico 61-7), un
carnero de los rebaños y tenían que restituir por entero lo
que habían robado o engañado más la quinta parte.
f. Las ofrendas diarias (Exodo 29:38-39; Números 281-8),
ofrendas mensuales y del día de reposo (Números 28915),
ofrendas de las fiestas solemnes (Números 28:16-31).
2. El inocente sufrió por el culpable (lsaías 53:3-6; Romanos 4:25).
3. Por tantos sacrificios podemos ver que el pecado es una cosa
muy seria con Dios. El precio es la muerte (Génesis 2:17;
Hebreos 9: 18-22).
4. Estos sacrificios sobre el altar fueron símbolos del sacrificio de
Jesús en la cruz. “... ofrenda encendida de olor grato para
Jehová” (Levítico 1:9). “Cristo nos amó y se entregó a sí mismo
por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante”
(Efesios 5:2).

D. El fuego ardía continuamente en el Altar:

1. “No se apagará” (Levítico 6:12-13). Quedó ardiendo 40 años.

Esto enseña que el altar de Dios siempre está abierto a cualquier
pecador que quiere venir de día o de noche.
2. Sin la sangre y el fuego de este altar lo demás del Tabernáculo no
habría valido nada (Hebreos 9:19-23).

E. La Construcción de madera cubierta con bronce nos enseña las

dos Naturalezas de Jesús:

1. La madera representa Su humanidad. Si hubiera sido hecho de

madera sola, se habría quemado.

18
 2. El bronce representa Su Deidad. Si hubiera sido hecho de
bronce solo, habría pesado tanto que la gente no podría haberlo
sostenido.
3. Así es Jesús. Si hubiera sido solo hombre, habría sido destruido
en la cruz por el juicio de Dios por causa de los pecados del
mundo que El llevó. Pero si sólo hubiera sido Divinidad, no
podría haber llevado nuestros pecados.

F. Los Cuatro Cuernos deli Altar:

1. Tuvo cuatro cuernos, pero eran una misma pieza con el altar, los
cuernos en la Biblia significan poder (1 Samuel 21-10; 11 Samuel
22:3; Daniel 8:3-4). Fueron un tipo de los cuatro Evangelios que
proclaman el poder de Cristo.
2. Estos cuernos hablan del poder de Dios en resucitar a Cristo de
la muerte por la cual tenemos la promesa de una mejor resurrec-
ción (Romanos 1:4; 11 Corintios 13A). Vea también Efesios
1:19-23.
3. Manifiestan Su poder de revivir el cuerpo mortal por levantar a
Cristo de entre los muertos (Romanos 8:11; 11 Corintios 4:10;
Filipenses 3:10-11).
4. Estaban colocados hacia afuera con dirección a las cuatro
esquinas del mundo y fueron rociados con sangre.
a. Denotan salvación, completa y gratuita a cada criatura a
través de Cristo y Su sangre (Marcos 16:15-16; Lucas
24:46-47; Hechos 1:8).
b. En los cuernos había una sombra del poder de la iglesia a
través de Cristo.

LA FUENTE
(Exodo 30:17-21; 38:8)

Después de la muerte del sacrificio (muerte al pecado), nos

acercamos a un mueble que no fue mencionado en las orde-
nanzas divinas referentes a los muebles en Exodo capítulos 25 al
28. Fue añadido después de la expiación (Exodo 30:11 -16).
Viene después del altar La Fuente (un lavacro) es para los sac-
erdotes; el altar es para los pecadores. La Fuente trata con la
limpieza para la adoración; el altar, con la expiación por los peca-
dos.

A. Habla de Separación:

1. Fue puesta como barrera entre el pecador y el Lugar Santo.

2. Fue puesta entre el pecador y la Puerta.
19
B. El altar señalaba la muerte de Jesús (y la muerte espiritual del
pecador). La fuente habla del principio de Su ministerio en obedien-
cia (Mateo 3:15).

C. El Material de la Fuente:

1. Fue hecha de bronce. Su base también fue de bronce (Exodo

30:18).
a. Este bronce vino de los espejos de las mujeres que velaban
(Exodo 38:8).
b. Sin duda, ellas habían aprendido de las mujeres egipcias a
ser orgullosas y vanagloriosas. Este hecho abolió la práctica.
c. Notamos que fueron las mujeres que velaban las que sacri-
ficáron los espejos (Lea Lucas 2:36-38).
2. Aquí vemos otra vez a Cristo declarado en el plan del
Tabernáculo. El bronce es expiación por juicio.
a. Cristo llevando el juicio por el pecado del pecador (lsaías
53:4-6; Romanos 4:25; 11 Corintios 5:21).
b. Señala, en conexión con la fuente, el auto-juicio que el
creyente debe ejercer (Exodo 30:20; 1 Corintios 11:31-32; 1
Timoteo 5:24; 1 Pedro 4:17).
3. La Fuente estaba en el atrio, que representa la tierra. Cristo
llevó nuestro juicio en la tierra, luego entró en el Lugar
Santísimo.

D. El Propósito de la Fuente:

1. Estaba llena con agua y los sacerdotes debían lavarsé las

manos y los pies (Exodo 30:18-1 g).
a. Reveló la impureza (se lavaron con agua para no morir).
b. Proveyó para su limpieza. Fue llena con agua para lavarse.
c. La Palabra de Dios sirve a estos mismos propósitos (San-
tiago 1:23-25).
(1) Revela el pecado y el mal (Salmos 119:130; Juan 4:29;
Hechos 2:37; 7:54). (Lea también Hebreos 4:12).
(2) Es un medio de limpieza (Juan 152; 1 Pedro 1:22).

E. No se dieron las medidas de la Fuente:

20
 1. La obra de Cristo y la Palabra de Dios son inmensurables.
2. Ninguna mente humana puede examinar a fondo la medida de
su significado.

F. ¿De qué es Tipo es la Fuente?

1. Del lavamiento de la regeneracion (Tito 3:5).

2. El lavamiento consiste en Agua y la Palabra (Efesios 5:26).
3. Recuerden, el sacerdote tenía que lavarse para no morir (Exodo
30:20).
a. Los pies y las manos deben estar limpios para tener comu-
nión con Cristo (Juan 13:8).
b. Para estar delante de Dios tenemos que estar limpios en
cuerpo, alma y espíritu (11 Corintios 71).
4. Del agua en el Nuevo Nacimiento (Juan 3:5).
5. De la importancia del bautismo en agua (Marcos 16:16; Exodo
30:20).

21
 Lección Cinco

LAS TABLAS DE LA PARED, LAS CORTINAS Y

LA NUBE
(Exodo 26:15-30)

Las Tablas y Sus Barras

Al estudiar las tablas y sus barras, las cuales soportaron las cortinas
que formaron el techo, aprendemos que estas tablas y barras realmente
formaron el Tabernáculo propio. Ellas fueron la forma actual y soporte de
las cuatro cortinas. Esto señala a Cristo crucificado por debilidad (carne),
pero todavía viviendo por el poder escondido de Dios. La carne fue la
parte visible en la cual no había belleza ni fuerza. Empero, lo que era
invisible le sostuvo.

A. Habían veinte tablas a cada lado, cada tabla era de diez codos
de largo (4.57 metros) y de un codo y medio de ancho (68 cms.).

1. Así, el lado fue de 13.7 metros de largo y 4.57 metros de alto.

2. Estas tablas fueron hechas de acacia, una madera del desierto.
a. Un tipo de Cristo como “raíz de tierra seca” (lsaías 532).
b. Se dice que la madera era casi indestructible, habla de la
permanencia de Cristo.
3. Las tablas fueron cubiertas con oro, dándonos Su manifestación
de Deidad y gloria divina (Juan 1:14; 2:11; 11:40).
a. Las tablas también señalan a Cristo y a la iglesia, ellas, sien-
do muchos miembros pero a la vez uno (1 Corintios
12:12-13).
(1) La barra en medio llegaba de un extremo a otro (Exodo
26:28) juntando todas las tablas. Así somos todos
nosotros juntos y unidos por Cristo. (Juan 15:5; Efesios
2:19-22).
(2) El verdadero hijo de Dios comparte la misma vida y tiene
el mismo Espíritu con Cristo (Efesios 5:30; Gálatas 2:20;
Romanos 8:9).

B. Las tablas fueron preparadas por Bezaleel y sus obreros sabios

de corazón (Exodo 3111-5).

1. Dios usa principalmente dos cosas en la salvación de almas:

a. La Palabra de Dios (Romanos 10:16-17; Santiago 1:18; 1
Pedro 1:23).

22
 b. El Varón de Dios (Romanos 10:10-15; 11 Corintios 31-3; Efesios
4:10-13).

C. Las tablas fueron puestas en sus posiciones por Moisés (Exodo

40:18).

1. Moisés fue un tipo de Cristo (Deuteronomio 18:15).

a. El Señor levanta (añade) creyentes en la iglesia (Hechos
2:47;5:13-14; Efesios 2:21-22).
b. El Señor pone los miembros en el cuerpo como le agrada a
El (1 Corintios 12:18, 24, 28-30).
2. Nuestro secreto para el éxito en Cristo es ser establecidos
(puestos en las bases) o puestos en posición por el Señor, y
luego quedarnos en la posición donde El nos pone (1 Reyes
6:7—las piedras son tipos de la iglesia—I Pedro 2:5; Hechos
2:47).

D. Cada tabla descansaba sobre dos basas de plata (Exodo 26:19).

1. Según el autor estas dos basas pesaban 40.9 kilos.

a. Las basas estaban en la tierra, separando así la tabla de la
tierra.
(1) Cristo en Su poder vino a traer disensión (separación) y
así nos levanta sobre lo terrenal para poner nuestra mira
en las cosas celestiales (Colosenses 31-2).
(2) Como la plata habla de la expiación (Exodo 30:15;
38:25-28) así Cristo por Su expiación vino entre nosotros
y las cosas mundanas.
2. La expiación de Cristo es el fundamento de nuestra redención (1
Pedro 1:18-19).
a. Es la base de todas nuestras bendiciones (Romanos 8:32;
Efesios 1:3).
b. Es nuestro tema en gloria, el fundamento de nuestra posi-
ción con Cristo en Su reino (Apocalipsis 1:5-6; 5:9-10).

E. Cada tabla tienía dos espigas (Exodo 26:19).

1. Estas espigas, como manos, agarraban las basas. Ellas repre-

sentan a Cristo en una doble manera:
a. Hacia Dios-Cristo en Su muerte satisfizo a Dios en Su
reclamo de Su juicio divino, justicia y rectitud (Romanos
3:25-215; Juan 17:4; 19:30).
b. Hacia el hombre, como la fe que el hombre tiene en Dios,
estas espigas agarran la fuerza espiritual de Dios (lsaías
40:3; Gálatas 2:20; Hebreos 11:1).
23
F. Cada tabla fue cubierta con Oro (Exodo 26:29).

1. El oro es un tipo de la Divinidad (Apocalipsis 3:18).

a. El hombre no es nada en sí; pecaminoso y vil (Romanos
7:18; 3:9-20).
b. Nosotros, como individuos, como las tablas individuales,
siendo creyentes en Cristo somos aceptados por Dios y
vestidos con Su justicia (1 Corintios 1:30; 11 Corintios 5:21).
c. Ante los hombres, debemos ponernos a Cristo (oro) y
demostrar las virtudes y la justicia de El (Romanos 13:14; 1
Pedro 2:9; 1 Juan 2:29; 3:7).

G. Todas las tablas fueron del mismo tamaño.

1. Cada tabla fue de 10 codos de largo. En Cristo todos los

creyentes son iguales y tienen la misma posición ante Dios
(Hechos 10:34-35).
2. Las basas de las tablas fueron unidas (Exodo 40:18) y todas
fueron hechas de plata.
a. Aprendemos de esto que la comunión existe sólo sobre la
base de la redención y sangre (1 Juan 1:7-8).
b. Hay una separación divina entre creyentes e incrédulos; la
sangre que se recibe en el nombre de Jesús (Hechos 2:38;
Hebreos 9:22).
3. Las tablas fueron aseguradas juntas por cinco barras de madera
de acacia, cubiertas con oro (Exodo 26:26-28).
a. Cuatro barras eran la mitad del largo de la pared. Estas
sugieren las cuatro cosas esenciales representadas en
Hechos 2:42:
(1) Una doctrina
(2) Una confraternidad
(3) Una comunión
(4) Una oración
Estas cosas deben estar siempre entre los creyentes. La
unidad verdadera es nuestro deber (Efesios 4:4-6).
b. La única barra larga representa a Cristo en cada uno de
nosotros, haciendo de nosotros UNO por el Espíritu Santo (1
Corintios 12:13).

24
 LAS CORTINAS

El techo o cubierta del Tabernáculo fue compuesto de cuatro cubiertas

distintas hechas de tela y pieles, que son llamadas cortinas, puestas una
sobre la otra en un orden que testifica silenciosamente de Jesús, el ver-
dadero Tabernáculo (Exodo 26:1-14).

A. Las cortinas, de Lino Fino:

1. Fueron de lino fino azul, púrpura y carmesí con querubines de

obra primorosa.
a. Azul—la naturaleza celestial de Cristo.
b. Púrpura—Cristo como el Rey
c. Carmesí—Cristo como el varón de dolores, Su sangre derra-
mada.
d. Lino fino—la justicia de Cristo.
2. Formaron el techo interior del Tabernáculo.
a. No fue visible de afuera. La Divinidad de Jesús fue envuelta
en una cortina de carne.
b. Los colores representan la plenitud de la Deidad en Jesús.

B. Las cortinas de Pelo de Cabra:

1. El pelo de cabra nos recuerda el cabrío que llevó los pecados de

Israel afuera al desierto (Levítico 16:7-10).
2. Fueron de una medida un poco más grande que las primeras
cortinas y las cubrieron.
3. Muchos ven al Señor como el que lleva los pecados, pero no
pueden ver Su Divinidad.

C. Las cortinas de Pieles de Carneros teñidos de rojo:

1. El carnero representa a Cristo como el sacrificio y el rojo la san-

gre que El derramó.
2. Muchos creen que El derramó Su sangre por todos pero no le
conocen como el que llevó los pecados de ellos mismos.
3. No hay medida registrada de estas cortinas, así como no se
puede medir los extremos a los cuales irá el Señor para salvar a
la humanidad caída.

D. Las cortinas de Pieles de Tejones:

1. Estas cortinas eran la única cosa visible a una persona afuera

porque cubrieron todas las otras cortinas. Eran secas, ajadas por
el tiempo y feas.
25
 2. Nos recuerda Isaías 53:2 “. . . como raíz de tierra seca; no hay
parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para
que le deseemos.”
3. No hay medida registrada de estas cortinas como no se puede
medir el largo ni el ancho del gran amor revelado en Jesús.

LA NUBE

Sobre el Tabernáculo cubierto en esa manera, reposaba una columna

de fuego durante la noche y una nube durante el día que guiaba a los
israelitas en su viaje (Exodo 40:34-38). En medio del calor del desierto
había un abrigo refrescante a la sombra de aquella nube durante el día,
y en la oscuridad de la noche cuando el calor intenso había moderado,
reposaba sobre el Tabernáculo una columna de fuego a la vista de toda
la casa de Israel (Exodo 40:38). Cuando tuvieron que moverse en la
oscuridad de la noche, allí estaba la columna de fuego para guiarles.

El mundo no sabe de donde recibimos nosotros nuestro descanso y

fuerza, no hay una nube visible sobre nosotros mientras andamos en el
desierto del pecado. No ven la nube en cuya sombra descansamos, no
ven la columna de fuego que nos guía cuando no sabemos a donde
debemos ir, no saben que la luz de la presencia de Dios nos envuelve y
nuestra senda es iluminada.

26
 Lección Seis

LA PUERTA, EL LUGAR SANTO Y EL

CANDELERO
La Puerta y El Lugar Santo
(Exodo 26:36-37)

El primer cuarto al que entramos es el Lugar Santo, llamado a veces

la “Primera División” del Tabernáculo. Es mencionado por Pablo
como la primera parte del Tabernáculo (Hebreos 9:6). En este cuar-
to hallamos tres muebles: el candelero, la mesa de los panes de la.

Proposición y el altar dorado. Nadie sino los sacerdotes fueron per-

mitídos entrar a este lugar.

Nosotros, como hijos del Padre:

1. Somos hechos cercanos por la sangre de Cristo (Efesios 2:13).
2. Somos linaje escogido, real sacerdocio ofreciendo sacrificios
espirituales (1 Pedro 2:5-9; Hebreos 13:5; Filipenses 4:18;
Romanos 12:1).
(a) Jesús como el Sumo Sacerdote en la dispensación del
Nuevo Testamento, tiene que ser nuestro Padre si es que
nosotros también somos sacerdotes, porque nadie podía ser
sacerdote en el Tabernáculo sino los hijos del Sumo
Sacerdote (Hebreos 7:24-26; 9:11).

A. La Puerta al Lugar Santo:

1. La tela fue igua la la de la puerta del atrio (Exodo 27:16-17).

a. Sólo Jesús pudo decir “Yo soy la Puerta” (Juan 10:9).
2. La cortina de la puerta fue colocada sobre cinco columnas
(Exodo 26:37).
a. La puerta del atrio tenía cuatro columnas; un tipo de los cua-
tro Evangelios demostrando las cuatro versiones de Cristo
como el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre.
b. Las cinco columnas de esta puerta revelan a los cinco
Apóstoles que escribieron en las Epístolas demostrando a
Cristo como el Señor Hablan de Cristo en una manera triple:
(1) Su obra (pasado, presente, futuro)
(2) Su vida (pasado, presente, futuro) (Hebreos 13:8). (3)
Su plenitud (pasado, presente, futuro)
3. Las columnas fueron hechas de la misma madera como las
tablas (Exodo 26:37 con los versículos 15 y 29), simbolizando la
27
 unidad de la iglesia, que es un cuerpo (1 Corintios 12:12-13).
4. Las basas fueron hechas de bronce. Otra vez, como en muchas
ocasiones, tenemos simbolizado el juicio que Cristo llevó por
nuestros pecados (lsaías 53:4-6, 8; Romanos 4:25; 1 Pedro 2:24;
3:18).

B. La puerta es un tipo de Cristo (Juan 10:7). Una puerta habla de

una entrada o acceso a un lugar

1. Cristo es la puerta para entrar en la familia de Dios:

a. Somos hijos del diablo y la ira por el nacimiento natural (Juan
8:44; Efesios 21-3).
b. Somos hijos de Dios por el Nuevo nacimiento (Juan 1:1213;
Gálatas 3:26; 1 Juan 31-2).
2. Cristo es la puerta de la iglesia. La iglesia no es una organización
humana, sino el cuerpo vivo y divino de Cristo (1 Corintios
12:12-13; Efesios 1:21-23).
a. La iglesia no da acceso a Cristo, sino El da acceso a la igle-
sia (Mateo 16:18; Hechos 2:47).
b. Ninguna cultura, ciencia, obras buenas o religión Jamás hará
de un alma un miembro de la iglesia (Juan 1:11-12; Juan
31-7; 1 Pedro 1:22-23).
3. Cristo es la puerta a todos los privilegios del Evangelio. Tenemos
que esperar por la PROMESA antes de recibir las promesas
(Juan 7:37-38; Hechos 1:4; 2:39).
a. Sólo los que creen pueden recibir el Espíritu Santo (Marcos
16:16; Juan 14:17).
b. Cristo es el Señor del creyente y no del incrédulo (Romanos
4:24; 1 Corintios 12:3).

C. Había UNA sola puerta al Lugar Santo:

1. Cristo es el único Salvador (Mateo 1:21; Lucas 19:10; Hechos
4:12).
2. Cristo es el único camino al Padre (Juan 14:6).
3. Hay un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre
Jesucristo (1 Timoteo 2:5).

D. Como la Puerta estaba abierta en el Tabernáculo para todos los

que habían pasado el altar y la fuente, así está abierta la puerta
al Espíritu Santo para todos los que se han arrepentido y que se
han bautizado.

28
 1. Cualquiera que acepta las provisiones del Evangelio puede
entrar (Juan 3:16-18; Tito 2:11; 1 Juan 21-2).
2. Ninguna persona es demasiado mala y pecadora (Mateo 12:31).
3. Los que no reconocen que ellos mismos son pecadores perdidos
son demasiado “buenos” para ser salvados (Mateo 9:12-13).
4. La puerta se cerrará cuando se cierre esta dispensación.
a. Esta época o dispensación es el día de salvación (11 Corin-
tios 6:21,1.
b. Dios está recogiendo de los gentiles un pueblo para Su
nombre (Hechos 15:14; Apocalipsis 5:9-10).
C. Los que menosprecian la bondad de Dios ahora (el plan del
evangelio), están atesorando para sí mismos la ira de Dios
(Romanos 2:4-9).

EL CANDELERO DE ORO
(Exodo 25:31-40; Levítico 24:1-4)

El candelero de oro fue hecho para dar luz en el santuario (el

Lugar Santo), Desde el principio de la creación, Dios hizo la luz
una parte efectiva de la vida del hombre al mandar que alumbre
al mundo (Génesis 1:16). Como un tipo de la verdad espiritual, el
sol (la luz mayor) es un tipo de Cristo, el sol de justicia (Mala-
quías 4:2), reinando en justicia en Su segunda venida al mundo.
La luna (la Iuz: menor) es un tipo de la iglesia reflejando la luz
del sol en Su ausencia. La iglesia es la luz del mundo (Mateo
5:14-16). En el Tabernáculo, no había luz natural (1 Corintios
2:14-15; Efesios 4:18), El hombre fue encerrado en el alum-
bramiento espiritual en el Lugar Santo.

A. El Candelero fue hecho de oro puro (Exodo 25:311):

1. Fue hecho de un talento de oro (Exodo 25:39) que vale alrededor

de US$29,374.00.
a. Siendo que fue la única fuente de luz en el Lugar Santo, fue
hecho enteramente de oro, lo que habla de la Divinidad.
2. Fue de obra martillada (versículo 31). Fue hecho de una sola
pieza.
a. Fue formado bajo el martillo. Habla de Cristo bajo el martillo
del juicio de Dios para que recibiéramos los beneficios de la
luz, del evangelio de Cristo (lsaías 53:4, 6, 10; Salmos 69; 11
Corintios 4:5-6).

29
 b. El candelero no fue hecho en el Lugar Santo, fue hecho afuera
y llevado adentro. Cristo sufrió afuera de la gloria, fuera de la
puerta (Hebreos 13:12). Después de Su sufrimiento, fue
recibido arriba en la gloria (Hechos 1:9; 1 Timoteo 3:16;
Hebreos 1:3).
3. Tenía que arder continuamente (Levítico 242). Compare Exodo
30:8.
a. Era para alumbrar el Lugar Santo y el pueblo tenía que
proveer el aceite (Exodo 27:20; Levítico 24:2).
b. Fue hecho en una manera distinta (Exodo 25:33).

B. El Candelero fue para dar luz en el Lugar Santo (Exodo 25:37):

1. Dios es Luz (1 Juan 1:5), santidad, pureza y verdad.

a. Cristo es la luz del mundo (Juan 1:4, 7-9; 8:12; 1 Pedro 2:9).
2. La Palabra de Dios también es una luz (Salmos 119:105,130),
reflejando a Dios en Su santidad y el hombre en su estado
pecaminoso.

C. No se dieron las medidas del Candelero:

1. La luz de Dios es inmensurable.

a. Cristo fue la imagen ungida de Dios y “en él estaba la vida,
y la vida era la luz de los hombres” (Juan 1:4).
2. “Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud”
(Colosenses 1:19).
a. Plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9)
b. Plenitud de Gracia y Verdad (Juan 1:14,16)
c. Plenitud de Bendición por el evangelio (Romanos 15:27)
d. Plenitud de Gozo (Juan 15:11)
e. Plenitud del Espíritu (Juan 4:34; 14:16,18; Efesios 5:18)
f. Plenitud de Fe en certidumbre (Hebreos 10:19-22)

D. El Candelero tenía seis brazos, tres en cada lado:

1. Se puede pensar en los tres brazos a la izquierda como la luz en

profecía, tipo y promesa desde la creación hasta la cruz.
2. La lámpara de en medio representa a Cristo quien vino entre el
Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento (Apocalipsis
1:12-18).
3. Se puede pensar en los tres brazos a la derecha como la sal-
vación del Nuevo Testamento compuesta de un acuerdo entre el
agua, el Espíritu y la sangre. Estos dan testimonio o luz, a la ver-
dad (1 Juan 5:8).

30
E. El Sumo Sacerdote alistó las lámparas cada mañana (Exodo
30:7-8):

1. Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote, nos juzga diariamente

por Su Palabra a través del poder del Espíritu mientras nos
rendimos a El (1 Corintios 11:31-32).
2. Se puede comparar al creyente con el candelero. Su vida espiritu-
al es la luz. El Espíritu Santo es el “aceite” de su vida. No hay sub-
stituto para el Espíritu de Dios. Aparte de su habitación personal
en nosotros no hay vida espiritual, por tanto, no hay luz. Para
alumbrar, tenemos que tener el Espíritu (Efesios 5:18).

31
 Lección Siete

LA MESA DE LOS PANES Y EL ALTAR DE ORO

La Mesa De Los Panes De La Proposicion
(Exodo 25:23-30; Levítico 24:5-9)

La mesa de los panes de la proposición tenía dos codos de largo (casi

un metro), un codo de ancho (casi medio metro) y un codo y medio de
altura. Tenía una corona de oro, una moldura alrededor de un palmo
menor de ancho y a la moldura,se hizo una cornisa de oro alrededor
Tenía cuatro anillos de oro, uno en cada pata a las esquinas, en los
cuales pusieron barras para levantarla. También fue hecha de madera de
acacia cubierta con oro, un tipo de Cristo como humano (semilla de la
mujer) y todavía celestial. Los platos fueron hechos de oro (Exodo
25:29).

Los panes fueron hechos de flor de harina fina (Levítico 24:5) y no

fueron gruesos, duros o desiguales. Habían doce panes puestos en
dos hileras, seis en cada hilera sobre la mesa. Pusieron sobre los
panes incienso puro. Los panes eran cambiados cada día de reposo y
los sacerdotes comían de ellos mientras ministraban en el Lugar Santo.

A. ¿Qué representan los Panes?

1. Hemos dejado el Atrio (terrenal) y estamos ahora en el Lugar

Santo (celestial). Son un tipo de la Palabra de Dios como nues-
tra comida espiritual. La mesa fue puesta en el lado norte
opuesto al candelero (Exodo 40:22). Se entiende que no
podemos comer si primero no tenemos luz.
a. Los panes fueron hechos de harina fina y agua. Es un tipo
del Espíritu Divino y la carne de Jesús. La harina sola, ni el
agua sola, harían el pan. Tampoco la carne sola, ni la
Divinidad sola, podían proveer la salvación. Pero mezclados
y horneados por el fuego de Sus sufrimientos sí podían
proveerla. La combinación ha provisto el maravilloso plan de
salvación.
b. Fueron hechos sin levadura porque la levadura es un tipo del
pecado (Mateo 16:6-12; Marcos 8:15; 1 Corintios 5:6-8). Así
los panes no fueron levantados, sino humildes como Cristo.
2. El incienso puro fue usado como una ofrenda encendida a
Jehová (Levítico 24:7). Es significativo que los magos incluyeran
el incienso entre sus regalos para Jesús (Mateo 2:11).
Verdaderamente El era el pan de los cielos.
32
 a. Habían doce panes. Representaban la necesidad de las
doce tribus de Israel.
b. Los panes eran cambiados cada día de reposo. El “pan” de,
Dios es siem pre fresco y siempre hay suficiente.
c. Los panes fueron comidos por los sacerdotes dentro del
Lugar Santo. Les daban fuerza física. “Comemos” la Palabra
de Dios en los cultos y nos da fuerza espiritual. Jesús es
nuestro pan vivo (Juan 6:47-51).
d. El candelero alumbró los panes así como el Espíritu Santo
alumbra la Palabra de Dios para que nosotros, el sacerdocio
espiritual, podamos comer Su Palabra. Adoramos en Espíritu
y en verdad (Juan 4:23).

B. ¿Qué representa la mesa?

1. Los materiales y la construcción.

a. Fue hecha de madera de acacia cubierta con oro.
(1) La madera de acacia no se malogró. El cuerpo de Cristo,
aunque era hombre, no fue corrompido porque era sin
pecado (Salmos 16:10; Hechos 2:25-31).
b. El oro es un símbolo de la Divinidad. En Cristo, Dios se
envolvió con la humanidad (I Timoteo 3:16). En cada hecho
de Su vida, la voluntad de Dios fue suprema (Salmos 40:6-8;
Juan 17:4).
c. La mesa tenía una corona de oro. Como el “Verbo,” Cristo
fue hecho carne (Juan 1:14), se despojó de sí mismo (Fili-
penses 2:5-7). Como El fue exaltado como el Hijo del
Hombre (o mientras era todavía la semilla de la mujer) es
coronado con gloria y honor (Filipenses 2:8-11; Hebreos
2:9).
2. El propósilto de la mesa.
a. Su propósito era exhibir los panes, los cuales representaron
la Palabra de Dios. Así un ministro no debe atraer atención
a sí mismo, sino debe exaltar o levantar la Palabra de Dios
(Juan 12:32).
b. Tenía cuatro anillos y dos varas de madera cubiertos con oro
para levantarla cuando se trasladaban. Somos mandados a
llevar la Palabra de Dios a todo el mundo (Mateo 28:19-20).
c. La mesa tenía una moldura de un palmo menor de ancho.
Los panes se no podían caer. En Cristo hay seguridad abso-
luta para el creyente (Juan 10:22-29; Romanos 5:10; Judas
24).
33
 EL ALTAR DE INCIENSO
(Exodo 30:1-7, 34-38; 37:25-28)

El Altar dorado de Incienso es un tipo de Cristo como nuestro inter-

cesor (Juan 171-26; Hebreos 7:25).

A. Los materiales y la construcción del Altar de Incienso:

1. Fue hecho de madera de acacia y cubierto con oro (Exodo

30:1-3). Otra vez vemos la humanidad de Cristo (la madera) y Su
pura Divinidad (el oro).
a. Otra vez vemos al “Varón de dolores” “desechado y des-
preciado entre los hombres” (la madera) glorificado (oro) en
el poder del Espíritu (I Corintios 1:18; 1 Pedro 1:11).
2. La altura del altar (Exodo 30:2), fue hecho de dos codos de
altura, medio codo mas alto que cualquier otro mueble en el
Tabernáculo.
a. Habla de Cristo “exaltado a lo sumo” para ser la cabeza de
un pueblo nuevo (Efesios 1:20-23; Colosenses 2:9-10).
3. La ubicación del altar (Exodo 30:6; 40:5). El altar de incienso fue
ubicado delante del velo, directamente delante del propiciatorio
en el Lugar Santo.
a. Estaba cerca del Lugar de reunión. En nuestra oración esta-
mos cerca al lugar de reunión con Dios en nuestra vida
espiritual. Estamos tan cerca como es posible sin ser como
El y verle a El tal como El es.
(1) El incienso (oración) habla de Cristo como nuestro
medio de acceso al Padre, como hijos (Juan 14:6;
Efesios 2:18; Hebreos 9:24).
4. Las varas del altar (Exodo 30:4). Habían dos anillos y varas para
llevar el altar. Formaron una parte del altar y por lo tanto siempre
estaban junto con el altar.
a. Representan nuestro privilegio continuo como creyentes de
venir a Dios para Su ayuda en el tiempo de necesidad
(Hebreos 4:16).
b. Le tenemos a El siempre presente para levantarnos por Su
Espíritu, así como las varas estaban siempre con el altar
como instrumentos para levantarlo (Mateo 28:18-20;
Hebreos 13:5-6).

34
 5. Los cuernos del altar. Había un cuerno en cada esquina superi-
or hechos de oro y fueron rociados con sangre una vez cada año
para expiación (Exodo 30:10).
a. Hablan del valor de la sangre y el poder para perdonar a
través de la intercesión (lea 1 Reyes 1:50).
b. Como fueron rociados con sangre una vez cada año, así las
heridas de Jesús están siempre a la vista de Dios en esta era
del evangelio (Apocalipsis 5:6).
c. La intercesión por el pecado es perpetua y poderosa porque
El “permanece para siempre” (Hebreos 7:25). Siendo que la
muerte no podía y no le venció, Su intercesión es perpetua.

B. El significado del Altar de Oro:

1. El Altar habla del único medio de comunicarnos con Dios, i.e.,

por la oración. Fue el lugar donde se encontraron con Dios
(Exodo 30:6).
a. Se habla de las oraciones como semejantes al incienso en
la Palabra de Dios (Salmos 14:1:2; Apocalipsis 5:8; 8:3-4).
b. El altar estuvo delante del Señor. La oración nos trae ante el
Señor en el Espíritu que mora adentro (Mateo 6:6; Hechos
4:24).
c. La oración es eficaz sólo cuando es ofrecida en el nombre
de Jesús (Juan 14:13-14; 16:24).
d. Significía más que la frase “pedimos en el nombre de Jesús.”
Permanecer en El y obedecere son vitales y necesarios
(Juan 15:7). Recordemos que Dios no oye a los pecadores
(Juan 9:31).
2. La oración tiene que ser acompañada por la pureza (1 Timoteo
2:8).

C. El incienso en el altar. El Incienso aromático fue ofrecido sobre

el altar diarianiente por el Sumo Sacerdote (Exodo 30:7-8).

1. Fue un tipo de Cristo en oración por los que creen en El (Juan

17:9,15, 20).
2. El incienso fue un incienso perpetuo ante el Señor (Exodo
30:7-8). Fue ofrecido cada mañana y cada noche y muestra que
la oración y alabanza deben ser ofrecidos perpetuamente.
3. Tenían que pasar el altar con su incienso para llegar adentro del
Lugar Santísimo en la presencia de Dios. Para entrar en la pres-
encia de Dios ahora, hay que acercarse con alabanzas y acción
de gracias (Salmos 100:4).

35
4. Los ingredientes del incienso (Exodo 30:34-38).
a. “Estacte” Según un autor, esta especie era obtenida de un árbol
en los montes de Gilead y corría del árbol sin traspasarlo. Es un
tipo de la oración espontánea y alabanzas continuas a Dios.
(1) La necesidad extrema impulsa la oración voluntaria (Hechos
12:5).
(2) La plenitud del Espíritu produce la oración y alabanzas
espontáneas (Efesios 5:18-19).
b. “Uña aromática.” Según algunos escritores esta especie fue
tomada de un cangrejo del Mar Rojo que emitía perfume. La
oración verdadera tiene que ser eficaz y ferviente, “de la profun-
didad” del corazón.
c. “Gálbano aromático.” Era obtenido de una zarza que crecía en
las montañas de Siria. Llegaba a una altura de casi tres mts. y
tenía hojas en cada nudillo, de las cuales, si eran quebradas,
emitía un jugo de color crema que era grasoso y resistente. La
oración viene de un corazón que brantado y contrito y es inspi-
rada por el Espíritu Santo (Salmos 51:17; Romanos 8:26-27).
(Estos tres ingredientes hablan de la oración y adoración y el
siguiente habla del Espíritu en el cual son cumplidos).
d. Incienso Puro.” Esto se distingue del incienso compuesto de los
cuatro ingredientes. Algunos piensan que fue obtenido al hacer
pequeños cortes en un cierto arbolito en la tarde y la goma salía
durante la noche. Cristo, al ser inmolado, ahora nos ayuda en
oración para interceder por nosotros con gemidos indecibles
(Romanos 8:26).
Tomaron de cada uno en igual peso (Exodo 30:34) y molieron
parte de él en polvo fino (versículo 36). Habla de las propor-
ciones perfectas de todas las perfecciones de Cristo.

36
 Lección Ocho

EL VELO
(Exodo 26:31-33)

El lindo velo separó el Lugar Santo del Lugar Santísimo (Exodo

26:33). La palabra “velo” (en el hebreo “paroketh”) significa separar
Marca una línea o división entre dos lugares. El velo escondió la presen-
cia de Dios de todos, menos el Sumo Sacerdote.

A. La Colocación del Velo:

1. Fue colocado sobre cuatro columnas hechas de madera de aca-

cia cubierta con oro, un tipo más del Espíritu glorificando la
carne. Sus capiteles también fueron de oro y sus basas de plata,
significando otra vez la expiación. (Vea Exodo 27:16; 26:11; Juan
10: 9; 14:6).
2. El velo fue hecho del mísmo material como la puerta del Lugar
Santo (Exodo 26:31, 36) y la puerta del atrio (Exodo 38:18) con
la excepción que tenía labrado querubines sobre el velo.
3. Según el Apóstol Pablo, el velo fue un tipo de Cristo (Hebreos
10:20). Como el velo escondió la presencia, ó gloria de Dios en
el Tabernáculo, así la carne de Cristo escondió la gloria de Dios.
El era Dios en carne (Mateo 172, Juan 11, 14,18; 1 Corintios 2:8;
11 Corintios 5:19; 1 Timoteo 3:16).
a. Su carne, como el velo, separó de los ojos cegados, Su
poder personal y Su santidad de Su Deidad. Confesaron de
el que era un hombre grande y bueno más no admitieron o
confesaron de El como Dios (Mateo 14:1-2; 16:13-16).

B. El Material del Velo:

1. Fue hecho die lino fino torcido (Exodo 26:31), un tipo de Ias
acciones justas” (Apocalipsis 19:7-8).
a. Cristo fue justo (obediente), amó la justicia y fue obediente
hasta la muerte (Filipenses 2:8) é hizo justamente en todo
(Hebreos 1:9).
2. El azul, púrpura y carmesí ya han sido traídos a nuestra atención
dos veces en la colocación de la puerta del Lugar Santo, y la
puerta del Atrio. Esto significa las tres manifestaciones

37
 del mismo Dios. Jesús era el Padre en la creación, el Hijo en la
redención y el Espíritu Santo en operación en los corazones de
los hombres hoy en día (Juan 14:8-9; 10:30; 14:1618; 1 Corintios
15:4-5).
a. El azul es celestial, significando que Jesús es terrenal y
celestial (Juan 3:13).
b. El color púrpura es el color real e indica a Jesús como el Rey
de Reyes (1 Timoteo 6:15; Apocalipsis 17:14).
c. El carmesí es el color de sangre indicando a Jesús como El
que sufrió, “el Cordero de Dios” (lsaías 53:3-4; Juan 1:29; 1
Pedro 1:19-20; Génesis 22:8).

C. El Propósito del Velo:

1. Era un separador entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo

(Exodo 26:33). El Lugar Santísimo era la morada de Dios. Nadie
fue permitido a entrar allí excepto el Sumo Sacerdote, y aun él,
sólo podía entrar con sangre. (Vea 1 Samuel 6:19-20).
a. Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, entró con Su propia sangre
por nuestros pecados (Hebreos 9:12).
b. A través de Su nombre nosotros recibimos la sangre de
Jesús aplicada a nuestros pecados, para que nosotros tam-
bién podamos,entrar en el Lugar Santísimo por Su sangre
(Hechos 2:38; 20:28; Hebreos 9:22; 10:19-22).
2. El velo encerró a Dios, significando que Su santidad no podía
mezclarse con el pecado, por lo tanto, el hombre no tenía con-
fraternidad directa con Dios como latenía en el principio.
3. El velo excluyó al hombre, revelando su estado pecaminoso y
por lo tanto, la razón por la que Dios le echó de Su confrater-
nidad y presencia (Génesis 3:23-24).
a. Fue el pecado que hizo esto en el principio, y será el peca-
do que echará al hombre de la presencia de Dios en el día
del juicio para toda la eternidad (lsaías 59:1-3; Salmos
66:18).
b. El velo es una barrera a todos los que no cumplen con los
mandamientos de Dios. Las obras de la Ley (Antiguo Tes-
tamento) y todas las buenas obras (Nuevo Testamento) no
pueden dar al hombre acceso a Dios (Romanos 3:20; Tito
3:5; Hebreos 7:18; 9:8).
4. Nadie con defecto físico podía pasar detrás del velo (Levítico
21:16-23). Nuestro Sumo Sacerdote, Jesús, era perfecto en
todas maneras.
5. El velo siempre cubrió el Arca, aun durante sus viajes (Números
4:5). Era imposible acercarse al Arca sin pasar por el velo (Juan
10:9; 14:6).
38
D. El Velo Rasgado:

1. Cuando Cristo murió el lindo velo fue rasgado por una mano
invisible (Mateo 27:51; Marcos 15:38; Lucas 23:45).
a. Cristo murió en medio de ladrones, irrisión, tinieblas y
soledad (Mateo 27:38-50).
b. El entregó Su propia vida en una muerte voluntaria para que
tengamos vida (Juan 10:17-18).
2. El velo fue rasgado sobrenaturalmente. Según los judíos, fue
hecho de tela de 10 cms. de grosor, tejida estrechamente. Se
dice que era tan fuerte que un par de bueyes halando de cada
lado no lo podrían haber rasgado. Tal vez un terremoto lo podría
haber descolocado, pero fue rasgado en dos partes.
a. Si manos humanas lo hubieran rasgado hubiera sido de
abajo hacia arriba, pero fue rasgado en dos partes de arriba
hacia abajo.
3. Fue hecho completo, de arriba hasta abajo, indicando que todo
impedimento al acceso a Dios ha sido quitado en la muerte de
Ciristo. Antes de morir El anunció este hecho en su grito de vic-
toria, “Consumado es” (Juan 19:30).

E. El Significado del Velo Rasgado:

1. Abrió inmediatamente el acceso libre a Dios a través de Cristo,

el velo (Hebreos 10:19-20).
a. Nos acercamos a Dios a través de Cristo como el único
Sumo Sacerdote (Hebreos 7:25; 4:16; 6:19-20).
b. Cristo dijo, “Yo soy el Camino” (Juan 14:6), indicando que
solo a través del velo (Su carne) podemos entrar en la
presencia de Dios, y esto por Su sangre.
2. El velo rasgado significó el fin de la Ley para justicia (Romanos
10:4).
a. El nuevo método de justificara pecadores por Su nombre y
Su Espíritu (1 Corintios 6:11; Juan 3:5; Hechos 2:38).
b. Poner un santo o un pecador bajo la ley es desechar a Cristo
y es un evangelio pervertido (Gálatas 1:6-9).
3. El velo rasgado indica la terminación de las ordenanzas judáicas
(Colosenses 2:14-17).
a. En la cruz, Jesús llevó el juicio de las ordenanzas quebran-
tadas de la Ley, y la Ley misma, redimiéndonos así de ellas
(Gálatas 1:13).
b. El creyente, siendo unido al Cristo resucitado, es libre de
todo reclamo de la Ley (Romanos 7:4).
4. El velo rasgado quitó toda clase social o distinción de razas en
39
 cuanto a la salvación (Efesios 2:14-18).
a. Todos son bautizados en un solo cuerpo (Cristo) por un solo
Espíritu (1 Corintios 12:12-13; Colosenses 3:11).
b. Durante esta dispensación el evangelio del Reino es uni-
versal en sus privilegios y bendiciones (Lucas 24:46-48;
Hechos 1:8; 15:14; Apocalipsis 5:9-10).

F. El Testimonio de la Unica Puerta:

Notemos ahora el testimonio de la única puerta por la cual el hombre

puede entrar (Juan 10:9; 14:6). La puerta del atrio (donde el pecador
entra) y la puerta del Lugar Santo (donde el creyente entra en los
privilegios de la iglesia) y el velo (donde nosotros como creyentes y
vencedores tenemos acceso al Lugar Santísimo, o a la morada
celestial con Dios) son todos testigos de las tres manifestaciones de
un solo Dios que confunde tanto al mundo cristiano. En El mora toda
la plenitud.

1. Notemos también que Dios dio a Moisés instrucciones de constru-

ir de adentro hacia afuera (Exodo 25:10-40).
a. Es un tipo de Dios saliendo del Lugar Santísimo al hombre a
través del velo (o sea Su carne).
2. Cuando el velo fue rasgado en el templo, el Sumo Sacerdote del
sacerdocio levítico perdió su posición, porque todos los sacer-
dotes podían ver por el velo rasgado a la parte interior del
Tabernáculo que antes era tan misterioso.

40
 Lección Nueve

EL ARCA DEL TESTIMONIO Y

EL PROPICIATORIO
(Exodo 25:10-22; 371-9; Levítico 161-17)

El Arca

A. La Construcción del Arca:

1. Fue hecha de madera de acacia cubierta con oro, simbolizando

otra vez la humanidad y la Deidad de Jesús.
2. Sus medidas fueron dos codos y medio de largo, un codo y
medio de ancho y un codo y medio de altura. Alrededor de la
parte superior había una cornisa o “corona.” Tenía dos anillos de
oro en cada lado, por los cuales pasaban dos barras. La corona
habla de Jesús como el Rey de Reyes.
3. Fue el primer mueble hecho según las instrucciones de Dios a
Moisés (Exodo 25). Dios empezó con el Arca y terminó con la
puerta (Exodo 25:10-26).
a. Así trata Dios con el hombre, empieza con el corazón (Juan
3:3-5; 11 Corintios 5:17; Mateo 15:16-20), y obra hacia el
exterior.

B. La Ubicación del Arca:

1. El Arca fue ubicada en el Lugar Santísimo, un cuarto hecho en

forma de un cubo de 10 codos de largo por 10 codos de ancho
por 10 codos de altura sin ventanas o luz. Allí moraba la presen-
cia de Dios (1 Reyes 8:12).
a. Siendo un cuarto cuadrado, representa a la Nueva Jerusalén
(Apocalipsis 21:16).
b. El Arca fue ubicada en el lugar donde la presencia de Dios
estaba en el Tabernáculo y representa a Cristo en la gloria,
o en la plenitud de Su gloria como Juan le vio en Apocalipsis
1:13-16.
(1) Esta es nuestra esperanza que por los ojos y testimonio
del Juan vemos a un Hombre glorificado en la gloria y no
sólo un Ser espiritual (Efesios 1:19-23; Filipenses 2:9-11;
Hebreos 1:1 -3).

C. El Propósito del Arca:

41
 El Arca fue un “depósito” que contenía unos objetos de mucha impor-
tancia.

1. En el Arca estaban las tablas de piedra con los mandamientos

(Exodo 25:16-21; 11 Crónicas 5:10; 6:11). Habla de Jesús como
la fuente de la Ley, la Palabra de Dios, EL DIRECTOR DE
NUESTRA VIDA. (Vea Hechos 3:22; Hebreos 11-2).
2. En el Arca estaba una vasija y en ella un gomer de maná (Exodo
16:33-34). Habla de Jesús como EL SOSTENEDOR DE VIDA,
EL PAN QUE VINO DEL CIELO (Juan 6:26-27,35, 51-58; Mateo
4:4).
3. En el Arca estaba la vara de Aarón que reverdeció (Números
17:1-10; Hebreos 9:4). Habla de Jesús como LA FUENTE DE
VIDA (Juan 14:6; 11:21-26; 5:24-26).

D. El Arca es un Tipo de Cristo:

1. Es un tipo de Su pureza y naturaleza humana incorruptible.

a. Se dice que la madera de acacia casi nunca se descom-
ponía. Cristo no vio la corrupción (Salmos 16:8-11; Hechos
2:25-36).
2. Jesús era absolutamente perfecto y sin falta. Esto lo probamos
por el testimonio de sus enemigos:
a. Judas (Mateo 27:4)
b. Pilato (Lucas 23:4)
c. La esposa de Pilato (Mateo 27:19)
d. Herodes (Lucas 23:15)
e. El ladrón en la cruz (Lucas 23:41)
f. El centurión (Lucas 23:47)
3. La madera cubierta con oro es un tipo de Dios en la carne,
Jesús.
a. Dios en carne (Juan 11-14; 11 Corintios 5:19; 1 Timoteo
3:16).
b. Jesús era la imagen misma de la sustancia de Dios y la
expresión de Su plenitud (Colosenses 1:15-19; 2:3-9;
Hebreos 13).
c. Jesús probó Su Deidad por Su poder sobre el pecado, la
naturaleza, la enfermedad, los demonios, la muerte y el
sepulcro.

E. El Arca en sus Movimientos:

1. Cuando Israel estaba acampada, el Arca estaba en el Lugar

Santísimo y las tribus hacían su campamento alrededor en orden
(Números 2).
42
 a. Jesús es el centro de todas nuestras reuniones como
creyentes, (Mateo 18:20).
2. Cuando Israel estaba marchando, el Arca estaba en medio de
ellos.
a. Era un guía para ellos (Números 10:28-33).
b. Jesús es nuestro guía, está con nosotros siempre (Mateo
28:20; Hebreos 13:5).
3. Cuando Israel cruzó el río Jordán, el Arca iba adelante (Josué
3:3-4).
a. Cuando nosotros llegamos a nuestro “Jordán,” sabemos que
Jesús ya esta adelante.
4. Cuando Israel estaba en la guerra, el Arca estaba en medio
(Josué 6:6,11-13).
a. Jesús está con nosotros en todas nuestras batallas para
darnos la victoria (11 Corintios 2:14).

EL PROPICIATORIO
(Exodo 25:17-23; Hebreos 93-5)

A. El Propósito del Propiciatorio:

1. El propiciatorio formó la tapa para cubrir el Arca del Testimonio.

2. Era la cosa suprema en el Tabernáculo y sus ritos religiosos. Era
más que una tapa para el Arca. Dios hablaba de él como una
cosa distinta y como el objeto más importante en las Escrituras,
en una manera como si fuera separado del Arca del Testimonio
(Exodo 30:6; 31:7; Levítico 16:2; Números 7:89).
3. Desde allí (sobre el Propiciatorio) Dios hablaba con Moisés
(Exodo 25:22; 30:6; Números 7:89).
a. Ahora habla con Su pueblo en Jesús (Hebreos 11-2).
4. La nube de la presencia de Dios llenó el Tabernáculo y el
Propiciatorio era entonces Su trono (Exodo 40:34-35).
5. Desde allí Dios juzgó a Su pueblo (Números 12:1-10).
a. Ahora Dios juzga a Su pueblo en Jesús (Juan 5:22, 27).

B. La Intercesión y Expiación Hechas en el Propiciatorio:

1. Aarón podía entrar en el Lugar Santísimo ante la presencia de

Dios para interceder por su pueblo una vez al año, pero siempre
sólo y con sangre (Levítico 16).

43
 a. Aarón era un tipo de Jesús que entró en la presencia del
poder de Dios llevando consigo Su propia sangre (Hebreos
9:11 -14; 9:24-26; 10:12-14).
2. Aarón esparció sangre sobre el Propiciatorio (Levítico 16:13-16).
a. El Arca contenía la Ley que era quebrantada por el pueblo.
La ira de Dios bajó a causa de Su celo por Su Ley, sin
embargo, la sangre “cubrió” la Ley quebrantada y los
males de Su pueblo de la vista de Dios y Su ira se cambió
a misericordia.
b. La sangre significó que una víctima inocente había muerto
por los pecados del pueblo, así sus pecados fueron “expia-
dos.”
c. La sangre de Jesús nos cubre, el inocente murió por noso-
tros y la ira de Dios que merecemos ha sido cambiada a
misericordia.
d. Lo que el Propiciatorio hizo por Israel, Cristo lo hizo por
nosotros (Romanos 3:24-26).

C. La Forma del Propiciatorio:

1. Fue hecho de oro puro (Exodo 25:17). El oro es un tipo de la

Deidad y Divinidad. El oro puro significa oro sin ninguna otra
cosa mezclada. No fue hecho de madera cubierta con oro como
otros muebles en el Tabernáculo.
2. Fue hecho de oro puro martillado de la forma que Dios quería.
a. Es un tipo de Jesús en Su pureza como oro puro y limpio
martillado completamente por sufrimientos en la mente y en
el cuerpo para proveer salvación para nosotros (lsaías
52:14; 53:3).
3. “Harás también dos querubines de oro; labrados a martillo los
harás en los dos extremos del propiciatorio ... de una pieza con
el propiciatorio. Y los querubines extenderán por encima las alas,
cubriendo con sus alas el propiciatorio; sus rostros el uno
enfrente del otro, mirando al propiciatorio...” (Exodo 25:18-20).
a. Sabemos muy poco de estos seres celestiales pero Dios
habla de ellos varias veces en la Biblia (Génesis 3:24; 1
Reyes 6:23-29; 11 Crónicas 3:10-13; Ezequiel 1:3-28;
Apocalipsis 4:1-11).
b. Siendo que el Arca contenía la Ley de Dios, y que del
Propiciatorio Dios hablaba a Su pueblo, podemos decir que
los dos querubines representan la Palabra de Dios, el

44
 Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, y el Propicia-
torio mismo representa a Jesús. Los querubines fueron
hechos una sola pieza con el Propiciatorio.
4. Sus medidas eran dos codos y medio de largo y un codo y medio
de ancho, tamaño suficiente para cubrir el Arca del Testimonio y
la Ley quebrantada que contenía. La Biblia no da el grosor o pro-
fundidad del Propiciatorio, así como es imposible medir la pro-
fundidad de la misericordia de Dios.

45
 Lección Diez

EL SUMO SACERDOTE Y SU VESTIDURA

(Exodo capítulo 28)

El Sacerdocio fue el clímax del Tabernáculo. Sin el Sacerdocio,

El Tabernáculo no habría tenido valor para Israel. Sin el sacerdocio
en nuestro plan de salvación, el plan en esta época de “la gracia” no
tendría valor. Sin el Sumo Sacerdote, Israel no había tenido acceso
a Dios, tampoco nosotros sin nuestro Sumo Sacerdote. El era el
“mediador” entre Dios y la gente. Sin él en el plan, la gente no podría
haberse acercado a Dios.
Después de sacar a Israel de Egipto y antes de dar el plan del
Tabernáculo y su sacerdocio, Dios los llamó a ser “un reino de
Sacerdotes, y gente santa” (Exodo 19:6). Parece que los pri-
mogénitos formaron un Sacerdocio en aquel tiempo (Exodo
19:22-24).

A. El Primer Sacerdocio

1. Moisés edificó un altar y los jóvenes ofrecieron sacrificios (Exodo

24:4-5).
2. Moisés esparció la mitad de la sangre del sacrificio sobre el altar
(Exodo 24:6). Aun el Libro fue rociado en el Primer Pacto cuan-
do Moisés esparció la sangre antes de ser instituido el
Tabernáculo (Hebreos 9:18-19).
3. Después de declarar obediencia al Pacto, Moisés esparció la
otra mitad de la sangre sobre la gente (Exodo 24:7-8).
4. En este plan, Moisés, los sacerdotes y los setenta ancianos
vieron a Jehová y no fueron matados por venganza y comieron
y bebieron (Exodo 24:9-11). Jesús también escogió setenta y los
mandó de dos en dos y ellos estaban en la presencia de Dios y
vieron al Padre en El y comieron y bebieron con El (Lucas 10:1).
a. Comer y beber es un símbolo de comunión (Lucas 22:15-18;
14:16-24; Apocalipsis 3:20).
(1) Esto es un tipo maravilloso; una gente esparcida con sangre
en comunión con Dios.
(2) Esto terminó por causa de la dureza de corazón de la gente
y porque ellos se separaron de Dios. Por tanto, Dios ordenó
el Sumo Sacerdote y el Tabernáculo donde sólo el Sumo
Sacerdote fue permitido entrar una vez al año en la presen-
cia y comunión de Dios por la gente.

46
 5. Después de encontrar a la gente adorando al becerro de oro, y
después de romper las Tablas de la Ley, Moisés levantó el
“Tabernáculo de la Reunión” fuera del campamento (Exodo
33:7). Lea también el capítulo 32 de Exodo.
a. La adoración del becerro de oro significó que la gente siem-
pre rompería la Ley y por eso Dios estaba preparado para
instituir el Sacerdocio Aarónico. El hecho de separar el
“Tabernáculo” era realmente Dios separándose de Su gente.
6. La presciericia de Dios del estado pecaminoso del hombre hizo
posible el Sacerdocio.
a. El Sacerdocio fue instituido como una necesidad divina.
b. El Sacerdocio de Cristo también fue instituido como una
necesidad divina (Génesis 3:15).
c. Aarón fue el primer Sumo Sacerdote en el Sacerdocio
Levítico después de separar este sacerdocio del plan de los
primogénitos de Israel. Los hijos de Aarón eran sacerdotes
con él, debido a su relación con él.
d. Aarón fue un tipo de Cristo en cuanto a la función de su ofi-
cio como Sumo Sacerdote (Hebreos 9:11-15, 23-28).

B. Las Vestiduras del Sumo Sacerdote:

Las vestiduras del Sumo Sacerdote son llamadas “Vestiduras

Sagradas.” Se dice que son para “honra y hermosura” (Exodo 28:2).
Eran, en tipo, para expresar el carácter, naturaleza, manera y dig-
nidad del estimado sacerdocio de Cristo. Las vestiduras consistían
en ocho piezas, todas descritas en detalle. Los materiales usados en
su vestimenta suman el total de todo lo que es bueno en el Lugar
Santo y en el Lugar Santísimo.
Repetimos aquí el significado en tipos de los colores, pues son
importantes: azul, un tipo de que Jesús es celestial; púrpura, un tipo
de Su realeza; carmesí, un tipo de Su sufrimiento; y lino fino torcido,
un tipo de Su justicia.
1. El Efod (Exodo 28:6-14). Esta era la vestidura que el Sumo
Sacerdote llevaba puesta sobre todo el resto de su ropa. Fue
hecho de dos piezas, una cubría la espalda y la otra el pecho.
Las piezas eran unidas en sus dos extremos sobre los hombros
por dos hombreras y unidas a la cintura por un cinto del mismo
material como el Efod (versículos 6-8). Dos piedras de ónice con
los nombres de las tribus de Israel eran colocadas en engastes
de oro sobre las hombreras y dos cordones de oro eran fijados
en los engastes (versículos 9-14).

47
 a. El efod tenía el propósito de exhibir las piedras sobre los
hombros del Sumo Sacerdote. Así, El llevó a Israel, en tipo,
sobre sus hombros (Exodo 28:12). El hombro es usado
como símbolo de fuerza (lsaías 9:6; Lucas 15:4-5).
b. Los dos cordones de oro indican el origen divino del plan.
2. El Pectoral (Exodo 28:15-30). El Pectoral fue llamado, “el Pec-
toral de Juicio” en tres ocasiones distintas (versículos 15, 29, 30).
Recordemos que el Sumo Sacerdote entraba en la presencia de
Dios una vez al año en nombre de toda la congregación para sat-
isfacer el juicio de Dios con sangre.
a. El Pectoral fue hecho del mismo material como el Efod (oro,
azul, púrpura, carmesí y lino torcido), y era cuadrado. Nos
hace pensar en los cuatro Evangelios con un solo mensaje
que nos llevan a una ciudad cuadrada.
b. En el Pectoral habían doce piedras preciosas, en cuatro
hileras con tres piedras en cada hilera. Los nombres de las
doce tribus fueron grabados en las piedras. El pectoral era
llevado sobre el corazón. Indica que cada tribu era preciosa
en la vista de Dios. Como el corazón es un símbolo de amor,
habla del gran amor que nuestro Sumo Sacerdote tiene por
cada uno de nosotros.
c. El Urim y Tumim estaban relacionados con el Pectoral
(Exodo 28:30). Urim y Tumim significan “luz y perfección.”
Algunos intérpretes dicen que Urim y Tumim es un nombre
colectivo para las doce piedras preciosas que el Sumo
Sacerdote tenía en el Pectoral, y que el efecto total produ-
cido por ellas era manifestar la “luz y perfección” de Aquel
que es el cumplimiento del tipo ofrecido por el sacerdocio de
Aarón. Levítico 8:8 está en contra de esta interpretación,
indica que es algo adicional a las doce piedras del Pectoral.
En su uso, el Urim y Tumim estaba relacionado, en cierta
manera no revelada claramente, con el acta de conocer la
voluntad divina en ciertas cosas especiales (Números 27:21;
Deuteronomio 33:8; 1 Samuel 28:6; Esdras 2:63). Por eso se
llama “el Pectoral de Juicio.”
3. El Cinto (Exodo 28:8). Mencionamos el Cinto antes en relación
con el Efod. Es un símbolo de fuerza y especialmente de la
fuerza que recibimos del Señor Jesús cuando obedecemos las
palabras halladas en Efesios 6:14. Lea también Apocalipsis 1:13.
4. El Manto del Efod (Exodo 28:31-35). Fue hecho todo de azul. Era
el vestido usado inmediatamente bajo el Efod. En medio de él
por arriba había una abertura con borde alrededor para

48
 que no se rompiera (versículo 32). Algunos piensan que el
propósito de la abertura era para dar acceso al “Urim y Tumim.”
a. En su borde habían granadas de azul, púrpura y carmesí con
una campanilla de oro entre cada dos granadas (Exodo
28:33).
b. Las campanillas tenían el propósito de señalar a la gente
que el Sumo Sacerdote era vivo y aceptado por Dios mien-
tras las escucharan cuando él caminaba adentro del Lugar
Santísimo (Exodo 28:35).
c. La granada, siendo una fruta, habla de ser fructífero y el
sonido de las campanillas era un testimonio que el Sumo
Sacerdote estaba vivo todavía. El manto fue hecho todo de
azul, hablando otra vez de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote,
siendo celestial en la gloria.
(1) ¿Cómo sabemos que El vive? ¿Cómo sabemos que Su
sacrificio y obra fueron aceptados? Tenemos el fruto de
Su vida y el testimonio de Su Espíritu como prueba.
(2) El Espíritu Santo es el testimonio que Cristo fue acepta-
do y que El vive (Juan 7:37-38; Hechos 2:33).
(3) El Espíritu Santo está aquí todavía testificando que El
vive (Juan 16:12-15; Hechos 2:4; 2:38; 10:44-47; 11:14-
16). Cada vez que alguien recibe el Espíritu Santo y
habla en lenguas, escuchamos el sonido del “Lugar
Santisimo” en los cielos y sabemos que nuestro Sumo
Sacerdote vive.
5. La Mitra (Exodo 28:36-38). Aarón llevó puesto en la cabeza la
Mitra (como turbante) con una lámina de oro fino grabada con
estas palabras, SANTIDAD A JEHOVA. Sin la santidad no
podemos ver al Señor (Hebreos 12:14). Tenemos un Sumo
Sacerdote que fue tentado en todas maneras como nosotros,
pero sin pecado. Cuando recibimos el Espíritu Santo, recibimos
Su santidad, y si andamos en el Espíritu, perfeccionaremos la
santidad. Israel no era santo, sin embargo fue aceptado en su
Sumo Sacerdote como SANTIDAD A JEHOVA. Nosotros no
somos santos en nosotros mismos, sin embargo somos acepta-
dos en Jesús delante de Dios por Su santidad (Efesios 1:5,6; 1
Corintios 1:30-31; 11 Corintios 5:21; Colosenses 2:9-10).

También por medio de la Mitra, Aarón llevó las faltas cometidas

en todas las cosas santas. La palabra usada aquí indica “llevar
afuera.” El Sumo Sacerdote llevó afuera la iniquidad

49
 de la gente por la expiación hecha por medio de la sangre der-
ramada (Levítico 10:17; 16:5-11; Salmos 32:1; Isaías 33:24).
Cristo ha llevado afuera nuestros pecados por la expiación que
El hizo (Hebreos 9:26).
6. La Túnica (Exodo 28:39). Hay muy poco dicho acerca de la
Túnica porque era una vestidura ordinaria y no para honra o san-
tidad. Fue hecha de lino.
7. La Tiara (Exodo 28:40). No se explica el propósito.
8. Los calzoncillos (Exodo 28:42-43). Fueron hechos de lino y
cubrieron desde los lomos hasta los muslos. Los sacerdotes
tenían que llevar puestos los calzoncillos cuando ministraban en
el Lugar Santo para cubrir su desnudez para que no llevaran
pecado y murieran.

Las vestiduras del Sumo Sacerdote hablan de la santidad y la per-

fección absoluta; fueron dados por la mente de Dios. Hablan de
Cristo, nuestro representante delante de Dios. El tenía que hacer
todo correcto y ser santo delante de Dios para que Ud. y yo podamos
vivir

50
 Lección Once

EL MINISTERIO DEL SUMO SACERDOTE

(Exodo 291-7; Lev. 81-12)

El Sumo Sacerdote en sus vestiduras sagradas para honra y her-

mosura (Exodo 28:2) es un tipo de Cristo como el Sumo Sacerdote
sobre la “casa de Dios” (Hebreos 10:21; Juan 14:1-2). Todo lo que
estas vestiduras representan como dados por la mente de Dios,
Cristo lo poseía en Su carácter y vida.

Según Hebreos 4:14-15; 7:26; 81; 10:21, el Sumo Sacerdote en

Israel era un tipo de Cristo. En estos versículos El es presentado
como nuestro “Sumo Sacerdote.” Cristo cumplió el cargo del oficio
del Sumo Sacerdote según el modelo de Aarón.

Notemos que sólo el Sumo Sacerdote en Israel fue permitido a

ponerse las “vestiduras de santidad.”

A. Sólo el Sumo Sacerdote fue permitido a entrar en el Lugar Santí-

simo.

En su función como Sacerdote, y vestido con vestiduras de santidad,

él representó a la nación entera (Hebreos 9:7). Así todos los israeli-
tas eran representados en la presencia del Señor por el Sumo
Sacerdote.

1. Jesús, como nuestro Sumo Sacerdote, ha entrado solo en el

Lugar Santísimo verdadero, aun en el cielo, por nosotros
(Hebreos 9:24).
a. Por medio de El hemos sido acercados a Dios y tenemos
acceso a Dios (Efesios 2:11-18).
2. El Sacerdocio de Cristo es superior al Sacerdocio Levítico y de
Aarón.
a. El Sacerdocio de Cristo es cumplido según el orden de
Melquisedec (Hebreos 6:20; 7:11-28).
b. El Sacerdocio Aarónico no hizo nada perfecto porque
debido a la muerte del Sumo Sacerdote fue cambiado, era
inconstante.
c. El Sacerdocio de Cristo hace al hombre perfecto en El
porque por medio de Su muerte, resucitó para vivir para
siempre y por lo tanto es inmutable y permanece como Sa-
cerdote (Apocalipsis 1:8; 1:13,18; Hebreos 13:8).

51
 3. Aarón sirvió en la tierra y está muerto, habiendo servido en el
Sacerdocio que era sólo una sombra del Verdadero.
a. El Sacerdocio de Cristo es verdadero y espiritual y es
cumplido en el cielo (Hebreos 8:11-5).
b. El Sacerdocio de Aarón era un tipo y figura para aquel tiem-
po (Hebreos 9:7-9).
4. El Sacerdocio de Cristo es superior porque es cumplido bajo un
Pacto mejor (Hebreos 8:6-13).
a. El Sacerdocio de Aarón era condicional. Bajo este Pacto,
Dios dijo, “si diereis oído, sí guardareis” (Exodo 19:5),
haciendo necesarias las ordenanzas de la Ley para tener
comunión con Dios.
b. El Nuevo Pacto era superior porque abrogó el viejo pacto, y
Dios dijo, “Pondré mis leyes en la mente de ellos” (Hebreos
8:10-12).
c. Por tanto, el Sacerdocio de Cristo trajo una mejor esperanza
e hizo lo que la Ley no podía por causa de la debilidad del
hombre (Hebreos 7:18; Romanos 8:3-4).
d. Bajo el sacerdocio Aarónico vemos la justicia exigida. Bajo el
sacerdocio verdadero de Jesús vemos la justicia imputada o
dada por el Espíritu Santo.

B. Las distinciones personales del Sumo Sacerdote. Dios mismo ha

instituido estas calificaciones personales del Sumo Sacerdote. El
Sumo Sacerdote tenía que ser puro y santo.

1. El Sumo Sacerdote tenía que llevar una vida separada.

a. No podía rasgar sus vestiduras, descubrir su cabeza, entrar
donde había una persona muerta; ni por su padre ni por su
madre podía contaminarse (Levítico 21:10-11).
b. No podía casarse con una viuda, una mujer divorciada, una
mujer infame o una ramera. Tenía que casarse con una vir-
gen de su propio pueblo (Levítico 21:14-15).
2. El Sumo Sacerdote tenía que ser físicamente perfecto.
a. Cualquier defecto físico, deformidad o tal cosa descalificaba
a un miembro de la familia de los sacerdotes (Levítico
21:17-21).
b. Por esta razón era que el Sumo Sacerdote y sus hijos fueron
santificados al oficio que quiere decir “apartados para el ser-
vicio de Dios.” El Sumo Sacerdote era “Santo para Dios”
(Levítico 21:6-8). Dios es preciso y exacto en Su Palabra.
3. El Sumo Sacerdote natural era un tipo de la Santidad Perfecta de
Cristo.

52
 a. Cristo era absolutamente perfecto e inocente (Hebreos 7:26;
Mateo 27:24; Lucas 23:4).
b. Cristo era Santo aún en Su concepción (Lucas 1:35). No
conoció pecado (11 Corintios 5:21). No hizo pecado (1 Pedro
2:22). Era sin pecado (Hebreos 4:15). Su carne y su espíritu
eran sin mancha y sin contaminación (1 Pedro 1:19). (1)
Aunque Sus antepasados eran pecadores y malos, El no fue
contaminado por el pecado (Mateo l).
(2) En cada instancia el Espíritu impulsó al escritor a usar la
palabra “engendró” de Sus padres (antepasados) terre-
nales, pero en el caso de Jesús, El “nació” de María, que
concibió del Padre espiritual de Jesús (Mateo 1:16, 20;
Lucas 1:35). El era el Hijo de Dios (Juan 3:16; 1:14).

C. El Sumo Sacerdote no podía contaminarse con la muerte.

También es un tipo de Cristo porque no le fue permitido “ver corrup-
ción” (Salmos 16: 10; Hechos 2:27; 13:35).

1. La vara de Aarón prefiguró esto cuando ya no era una rama

verde en un árbol y aparentemente muerta, sin embargo,
reverdeció, dio flores, arrojó renuevos y produjo almendras
(Números 17:8). Esta vara confirmó el sacerdocio de Aarón
(Números 17:5).
a. Cristo, aunque apareció muerto a los ojos naturales, resucitó
de los muertos, dio flores y dio fruto, probando que era el
Hijo de Dios (Romanos 1:4).
b. Por medio de Su resurrección El vive para siempre (Hebreos
7:24-25).
c. El está vivo “para siempre,” y por tanto no tiene nada más
que ver con la muerte sino trata sólo con la vida (Juan 1:4;
Apocalipsis 1:18; Hebreos 7:16). Es el “Autor de la vida”
(Hechos 3:15).
d. El vino para dar vida eterna, y vida en abundancia (Juan
17:2; 10:10, 28).

D. La Consagración del Sumo Sacerdote en su relación con Cristo.

1. Los sacerdotes no se consagraron a si mismos, Dios hizo esto a

través de Su mandamiento a Moisés (Exodo 29:1-7).
2. Fueron lavados con agua (Exodo 29:4). Cristo también fue lava-
do con agua en el río Jordán (Mateo 3:13-15).

53
 3. El Sumo Sacerdote fue vestido con vestiduras santas (Exodo
29:5-9). Jesús se quitó Su manto de justicia y llegó a ser pecado
para que podamos nosotros vestirnos de Su justicia ahora que El
se ha vestido nuevamente con ella después de Su muerte y glo-
rificación.
4. El Sumo Sacerdote fue ungido con aceite (Exodo 29:7; 30:30).
Fue llamado “mi aceite de la santa unción” (Exodo 30:31).
5. El sacrificio fue ofrecido y luego la sangre fue rociada y aplicada
(Exodo 29:14-26).
a. Notemos que Aarón fue ungido antes que se mataran los
sacrificios. En el caso de sus hijos, la sangre fue aplicada
antes de ser ungidos.

E. El Ministerio del Sumo Sacerdote.

1. Fue escogido por Dios. No escogió el oficio él mismo, tampoco

fue escogido por la gente (Hebreos 51-4).
a. Jesús fue enviado divinamente y vino a cumplir un plan pre-
ordenado (Génesis 3:15; Salmos 40:8; Lucas 4:18; Hebreos
5:5-10).
2. Aarón era el representante de la gente. Los llevó “sobre sus
hombros,” y “sobre su corazón” (Exodo 28:12, 29).
a. Fue ordenado para representar al hombre (Hebreos 5:1).
b. Cristo tomó el lugar del pecador sobre la cruz para que el
pecador pueda ser identificado con El, por medio de la fe y
obediencia, en todo lo que El es ante Dios (lsaías 53:3-6; 11
Corintios 5:21; 1 Corintios 1:30; Efesios 2:6; Colosenses
2:9-10).
3. El Sacerdote fue ordenado para presentar ofrendas y sacrificios
y hacer expiación por el pecado (Levítico 16). Sin un sacrificio, él
no podía ser un sacerdote (Hebreos 8:3).
a. Cristo cumplió esto (Mateo 27:35; Hebreos 7:27).
b. Cristo esparció Su propia sangre sobre el propiciatorio ver-
dadero (Hebreos 9:11-12, 26; 10:11-12).
c. El dio un sacrificio superior a todos los sacrificios como el
Cordero de Dios sin mancha con lo cual terminó todo sacrifi-
cio por el pecado (Hebreos 9:13-14, 23; 7:27).
4. El Sumo Sacerdote intercedió por su gente. Después de haber
esparcido la sangre según el plan divino de Dios, Aarón salió del
Lugar Santísimo y bendijo a la gente (Levítico 9:22-24; Números
6:22-27).
a. En Juan capítulo 17 la intercesión por nosotros fue mani-
festada y fue basada sobre Su obra terminada aunque era
futura todavía (Juan 17:4).

54
 b. Se veclaro en 1 Juan 2:1-2 que esta íntercesión es perpet-
ua.
c. Jesús vendrá del cielo con una bendición para Su pueblo
(Hechos 13:26; Hebreos 9:28).
5. Ofreció incienso (oración y alabanza) como representante de la
gente (Levítico 16:12-13).
a. Jesús nos representa a nosotros (Hebreos 9:24) e intercede
por nosotros (Hebreos 7:25).
6. Juzgó la lepra (tipo de pecado) Levítico 132).
a. Jesús es el juez de todos (Juan 5:22, 27) y juzga aún hasta
nuestros pensamientos (Hebreos 4:12-14).
7. Declaró a la gente la voluntad de Dios (Números 27:21).
a. Jesús nos declaró la voluntad de Dios para esta época
(Hechos 23:22-23).

F. Notemos dos cosas específicas concernientes a la Intercesión

de Cristo por nosotros como Sumo Sacerdote:

1. Jesús, siendo hombre, fue tentado en todo según nuestra seme-

janza, pero sin pecado (Hebreos 2:14-18; 4:15).
2. Mostró Su compasión con los ignorantes y extraviados (Hebreos
52).

55
 Lección Doce

EL SACERDOCIO DE LOS CREYENTES

(Levítico 8:13-36)

Hasta la Ley, durante la época de los Patriarcas, la cabeza de

cada familia era el Sacerdote (intercesor) por su familia en su ado-
ración a Dios. Se puede probar o ilustrar esto en Noé (Génesis 8:20),
Abram (Génesis 12:8), Jacob (Génesis 35:7) y Job (Job 1:5).

Después del éxodo de Israel de Egipto, el primogénito fue orde-

nado a actuar en la capacidad de sacerdote. En Exodo 24:45, Israel
tuvo comunión con Dios aparte del Tabernáculo y su sacerdocio.
Toda la nación eran sacerdotes representados en los padres e hijos
mayores, probablemente los primogénitos redimidos de cada tribu
(Exodo 19:6; 131-2).

Cuando Dios dio la Ley, Israel iba a ser “un reino de sacerdotes”
(Exodo 19:5-6) pero bajo ciertas condiciones, “si diereis oído a mi
voz.” Israel falló en su obediencia y quebrantó la Ley, y Aarón y su
familia fueron designados divinamente como la familia de sacer-
dotes. Los demás de la tribu de Leví les fueron dados como ayu-
dantes para hacer la obra manual (Exodo 28:11; Números 3:5-13).

Bajo la gracia, todos los creyentes son sacerdotes, y Cristo y Sus

creyentes unidos en el Espíritu forman la familia de sacerdotes (I
Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6; 5:10).

1. Bajo el Sacerdocio Levítico, ser un sacerdote era un privilegio de

nacimiento. Cada hijo de Aarón por el hecho de ser nacido en la
familia era un sacerdote en Israel (Exodo 28:1; Hebreos 5:1).
2. Bajo Cristo y la dispensación de la gracia, cada persona por el
hecho de su nacimiento nuevo en la familia de Dios (al tomar el
nombre de la familia y recibir el Espíritu Santo) es un sacerdote
ante Dios. Ser hijo, como resultado del nuevo nacimiento, es un
privilegio de la era del Evangelio y una realidad o un hecho (Juan
1:11-13; Romanos 8:15-16; Gálatas 3:26; 1 Juan 3:1-2).

56
A. Aarón y sus hijos; compartieron en la Consagración (Exodo
29:4; 30:30; Levítico 8:2-6).

1. Aarón fue nombrado divinamente Sumo Sacerdote y por lo tanto

era preeminente sobre todos los demás.
a. Cristo fue nombrado divinamente Sumo Sacerdote y por lo
tanto El es preeminente sobre todos nosotros.
2. Los hijos de Aarón eran dependientes en su padre para su oficio
y posición.
a. Nosotros, como hijos de nuestro Sumo Sacerdote, somos
dependientes en El para nuestra posición ante Dios.
3. El sacerdocio de Aarón creó y aseguró el sacerdocio de sus
hijos.
a. El sacerdocío de Cristo creó y aseguró el sacerdocio nuestro.
Somos totalmente dependientes en El.
4. Bajo la Ley, Aarón fue permitido a entrar en el Lugar Santísimo
solo una vez al año (Hebreos 9:7).
a. Nuestro Sumo Sacerdote está en el cielo (el Lugar Santí-
simo) para presentarse ahora por nosotros ante Dios
(Hebreos 4:14-16; 9:24; 10:19-22).
(1) Recuérde que cuando Cristo estuvo en la cruz el velo del
templo fue rasgado en dos de arriba a abajo (Mateo
27:51). El velo separó el Lugar Santo y el Lugar
Santísimo. El Sumo Sacerdote solo fue una vez al año al
Lugar Santísimo en el día de la Expiación (Levítico
16:1-30).
(2) Pablo nos dice que el velo era un tipo del cuerpo de
Cristo (Hebreos 10:20). El sacerdocio y los sacrificios de
sangre terminaron cuando el velo fue rasgado. Desde
entonces ninguna otra sangre o sacerdocio es reconco-
cido en el cielo excepto la sangre y el sacerdocio de
Cristo (Hebreos 9:1-8; 10:19-22).
(3) Ahora los creyentes tienen un acceso abierto, gratuito y
directo a Dios por Jesucristo y Su sangre derramada
(Hebreos 4:16; 10:19-22).

B. Los Hijos de Aarón son un tipo verdadero de los Creyentes naci-

dos de nuevo.

1. El Sacerdocio Levítico era un tipo o una sombra en la Dis-

pensación de la Ley (Hebreos 10:11).
a. Cuando Cristo vino, El cumplió la Ley y cumplió todo reclamo
de justicia; por lo tanto, la Dispensación de la Gracia ha lle-
gado (Juan 1:14,16-17).

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 b. Las sombras levíticas eran tipos de cosas mejores (Hebreos
10:1).
c. Siendo que Jesús cumplió la Ley y como El es la plenitud de
las cosas mejores de las cuales el Sacerdocio Levítico era
un tipo, podemos declarar dos grandes verdades:
(1) El Sacerdocio de Aarón y todo lo relacionado con él
fueron abolidos en Cristo. (Estudie II Corintios 3;
Colosenses 2:14-17; Romanos 7:4.) Siendo esto verdad,
entonces cualquier sacerdocio en el mundo semejante al
Sacerdocio Aarónico o Levítico es una insinuación de
blasfemia contra el sacrificio en la cruz así como Su
Sacerdocio verdadero en el cielo. Cualquier enseñanza
que envuelve el guardar la Ley en ordenanzas está bajo
la maldición divina porque niega a la persona de Cristo y
Su sufrimiento y muerte divinamente inspirados (Gálatas
1:8-9; 3:10-13).
(2) Todo el antiguo sacerdocio levítico y todo lo relacionado
con él son un tipo del Sacerdocio de Cristo. El Apóstol
Pablo habla de los creyentes como un Sacerdocio Real
(1 Pedro 2:9).
2. Los hijos de Aarón son un tipo de los creyentes en su separación
para su oficio (Exodo 28:1).
a. Eran separados de sus hermanos naturales para “ministrar
al Señor.” Fueron divinamente escogidos, nombrados ungi-
dos y separados.
b. Los creyentes son una persona separada (1 Pedro 2:9). Son:
(1) Una generación escogida
(2) Un sacerdocio real
(3) Una nación santa
(4) Un pueblo adquirido por Dios
c. Los creyentes, como los hijos de Aarón, son escogidos por
Dios (Juan 15:16; 1 Pedro 1:2). El llamamiento de Dios es
para cualquiera que obedezca Su Pacto Divino (Marcos
16:16; Juan 3:16).
3. Los hijos de Aarón son un tipo de creyentes en su manera de
consagración al Sacerdocio.
a. Fueron traídos a la puerta del Tabernáculo (Exodo 29:4;
Levítico 8:1-4). Compare Juan 4:7-27; 16:6-8; Hechos 2:37;
16:13-15, 25-34. Tiene que ser convencido por la Palabra.
b. Los hijos de Aarón fueron desvestidos de su ropa antigua
(Exodo 29:4; Levítico 8:6). Tenían que ser desvestidos para
ser lavados.

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 (1) El hombre tiene que quitarse toda vanagloria de la recti-
tud antes de ser lavado o venir a Cristo (lsaías 64:6;
Romanos 10:4; 1 Corintios 1:30; 11 Corintios 5:21).
c. Los hijos de Aarón fueron lavados (Exodo 29:4; Levítico 8:6).
(1) Este lavamiento los limpió a la vista de Dios. Fue sim-
bólico de Juan 3:5; Tito 3:5.
d. Fueron vestidos con vestiduras nuevas divinamente di-
señadas, ordenadas y provistas.
(1) El pecador, cuando se convierte, es vestido en justicia
diseñada por Dios (Romanos 3:25; 1 Corintios 1:30).

C. Los hijos de Aarón eran tipos de los creyentes verdaderos en el

cumplimiento de sus deberes. Ellos tenían varias obligaciones.

1. Ofrecieron Sacrificios (Levítico 1:7-8; 3:2, 5).

a. Nosotros debemos ofrecer nuestros cuerpos como sacrificio
vivo (Romanos 12:1). Los animales fueron matados. Nuestro
sacrificio no está muerto, sino vivo, para que Dios sea glori-
ficado en nosotros.
b. Nuestro sacrificio debe ser “santo, agradable a Dios.”
2. Ofrecieron Incienso.
a. Nosotros debemos ofrecer “sacrificios de alabanza” (He-
breos 13:15).
3. Cuidaron el Altar de Bronce y guardaron el fuego allí.
a. Nosotros tenemos la responsabilidad de atender a los que
vienen al altar
b. Tenemos la responsabilidad de guardar el “fuego” que vino
del cielo (Levítico 9:23-24; Hechos 2:1-4).
4. Prepararon el pan para la Mesa de los Panes.
a. Preparamos el “pan,” la Palabra de Dios, para la gente.
5. Tenían que enseñar a la gente (Levítico 10:11; Deuteronomio
33:10; Malaquías 2:7).
a. Nosotros como creyentes somos testigos de Cristo, de Su sal-
vación y de Su venida por un pueblo adquirido para Su nombre
(Hechos 1:8; Lucas 24:46-48; Hechos 15:14). Tenemos que
enseñar todo lo que Jesús nos ha dado (Mateo 28:20).

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