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O DIA DE DESCANSO
Êxodo 20.8-11

A palavra sábado não significa, necessariamente, o último dia da semana. Sabe-se

que o sétimo dia da semana recebeu este nome porque a palavra sábado, de acordo
com o seu sentido original, significa descansar, folgar, respirar, tomar fôlego.

O povo que vivia na "casa da servidão", no Egito, não sabia o que era descanso, pois
o Faraó não lhe permitia nenhuma folga. Era preciso produzir para o Egito (Êxodo 5.7-
9). Na condição de escravos do Egito, os hebreus não podiam parar para festejar ou
fazer qualquer outra comemoração (Êxodo 5.1-5). Os trabalhos eram forçados e o
Faraó não os via como pessoas, mas como máquinas que não podiam deixar de
realizar o seu trabalho (Êxodo 5.14-17).

Assim, a libertação de Deus traz ao povo a possibilidade do descanso e do alívio. Era

um descanso para toda a família, incluindo os escravos e os estrangeiros, e também
os animais.

A Bíblia não menciona nominalmente os outros dias da semana, o que confirma que o
mais importante não é o dia em si, mas o que ele representa ou significa para nós.

Com a ressurreição de Cristo, o sábado do Antigo Testamento ou o sábado dos

judeus, passou a ser, para os cristãos, o domingo, que é o Dia do Senhor, o primeiro
dia da semana (João 20.19; Atos 20.7; 1 Coríntios 16.2).

Os cristãos guardam o domingo e não o sábado por estas principais razões:

• O sábado fez parte da aliança exclusiva entre Deus e o antigo Israel (Êxodo
20.8-11);
• Jesus não guardou o sábado como mandava a tradição oral dos fariseus (João
9.16);
• Estamos debaixo da graça e não da lei (Colossenses 2.16,17);
• No domingo Cristo ressuscitou, apareceu aos discípulos e autorizou a Grande
Comissão (Mateus 28.1-6,19,20; João 20.19,26);
• O Espírito Santo desceu sobre a Igreja no domingo, pois o Pentecoste é
comemorado cinquenta dias após o sábado da Páscoa (Atos 2.1);
• A Igreja do Novo Testamento guardava o domingo (Atos 20.7; 1 Coríntios
16.1,2);
• Dos Dez Mandamentos, apenas o quarto não é repetido no Novo Testamento.

Portanto, vejamos neste estudo algumas lições quanto ao Dia do Descanso ou Dia do
Senhor.

1 - O DIA DO DESCANSO PARA A GLÓRIA DE DEUS

A parte final do quarto mandamento apresenta um dos motivos pelo qual o Dia do
Descanso foi estabelecido: "Porque em seis dias fez o Senhor os céus, a terra, o mar
e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia
de sábado e o santificou".

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Fica, portanto, claro que, observar o dia de descanso, é agir como Deus agiu. O dia de
sábado é apresentado como um tributo à glória de Deus. É para lembrar o que Deus
fez como Criador e Libertador de Seu povo.

O domingo, Dia do Senhor, da ressurreição, deve representar o que Deus fez por nós
e a libertação que Ele trouxe por meio de Seu Filho Jesus Cristo. Não são apenas os
cultos ou outras reuniões dominicais que irão nos lembrar este feito; mas a vida e o
testemunho dos cristãos que durante os outros dias da semana estiveram cuidando de
suas múltiplas atividades, precisam revelar que há um dia especial na semana, no
qual nos alegramos em Deus pelos feitos dEle em nossa vida.

A visão de que o Dia do Descanso foi estabelecido para honra e glória de Deus, há de
fazer com que a nossa atenção esteja mais focalizada não no dia em si, mas no Deus
que estabeleceu o dia. É a visão da glória e do poder do Senhor. (1 Coríntios 10:31)

2 - O DIA DO DESCANSO PARA O BEM-ESTAR DO HOMEM

Quando a Bíblia afirma que Deus descansou no sétimo dia, não está dizendo que Ele
se cansa ou precisa descansar. A afirmação deve ser entendida como o cessar da
obra criadora de Deus.

Mas, o homem se cansa, sente o peso do trabalho. Por isso ele precisa parar, folgar,
tirar férias, descansar.

No Egito, os hebreus não tinham descanso, mas como libertos por Deus eles recebem
este presente do quarto mandamento, para que possam revigorar-se e estar mais
preparados para a jornada de seis dias de trabalho. O Deus que determinou o trabalho
é o mesmo que apresenta a possibilidade do descanso.

No Novo Testamento percebe-se que os escribas e fariseus fizeram tantos acréscimos

à lei do sábado que o povo se sentiu "oprimido" e "sobrecarregado". Jesus foi acusado
por eles de violar o sábado (João 9.16). De fato, Jesus não se deixou escravizar pelo
sábado e afirmou: "O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem
por causa do sábado" (Marcos 2.27).

Nas palavras de Carlos Mesters: "Jesus denuncia o desvio da lei e coloca o sábado
novamente a serviço da vida do ser humano. As necessidades do povo estão acima
da lei do sábado (Mateus 12.1-8; Lucas 13.16,17)".

O mesmo acontece com o domingo.

A maneira como alguns guardam o domingo nos faz pensar que ele foi estabelecido
para a morte e não para a vida, pois se afadigam e sobrecarregam-se com excesso de
atividades religiosas.

Por outro lado, muitos são aqueles que, no domingo, não fazem mais nada, além de
participar de um ou outro trabalho da Igreja. Será que o mandamento do descanso é
para não se fazer nada?

Há aqueles que neste dia não fazem nada de útil para si, sua família e seu próximo.
Uma boa parte dos cristãos passa o domingo inteiro assistindo à televisão, por sinal,
programas de péssimo nível. Desta maneira acham que estão guardando o Dia do
Descanso.

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O domingo é dia de atividades religiosas, pois os cristãos do Novo Testamento nos

ensinam isso, mas, por outro lado, a própria igreja pode apresentar uma sobrecarga
de atividades neste dia e na segunda-feira de trabalho o crente está estressado,
cansado e sem condições de trabalhar.

Há também o formalismo ou legalismo em torno do domingo. São regras quanto ao

que se pode fazer e o que não se pode fazer. O fato de ser Dia do Senhor não
significa que todos precisam passar o dia inteiro trabalhando na igreja ou, então,
trancados dentro de casa.

É preciso ter uma visão mais libertadora do domingo, entendendo o que o apóstolo
Paulo disse:

Romanos 14.5,6
5 - Um faz diferença entre dia e dia; outro julga iguais todos os
dias. Cada um tenha opinião bem definida em sua própria
mente. Quem distingue entre dia e dia para o Senhor o faz
6 - Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz. E quem
come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e quem
não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus.

Colossenses 2.6
Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou
dia de festa, ou lua nova, ou sábado

3 - O DIA DE DESCANSO E O VERDADEIRO DESCANSO

Para o cristão, o mais importante é saber que ele descansa numa Pessoa e não num
dia. O descanso está em Cristo; Ele é o nosso sábado ou domingo. Sem esta
compreensão torna-se difícil vivificar de modo correto o Dia do Senhor.

Esta maneira de ver o domingo liberta do legalismo e do formalismo que muitas vezes
estão presentes em nossas Igrejas em relação a este dia, à semelhança do legalismo
dos escribas e fariseus quanto ao sábado.

Quando Jesus declarou...

Mateus 11.28-30
Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados,
e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de
mim porque sou manso e humilde de coração; e achareis
descanso para as vossas almas. Porque o meu jogo é suave e
o meu fardo é leve

... Ele estava se referindo ao peso das tradições orais e acréscimos à lei, impostos
pelos judeus. É na pessoa de Jesus que se tem o verdadeiro descanso.

Por ser o Dia do Senhor, o domingo só pode ser bem compreendido e bem vivido por
aqueles que verdadeiramente estão no Senhor e na Sua pessoa descansam.

Assim, pode-se dizer que o cristão guarda o domingo para o louvor da glória de Deus,
para o seu próprio bem-estar, entendendo que este dia é uma lembrança do descanso
que Cristo veio trazer aos que são salvos por Ele.

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DISCUSSÃO
1. Há atividades que de segunda a sábado não são pecaminosas e que no domingo
tornam-se pecaminosas?
2. Que sugestões podem ser dadas para melhorar a guarda do domingo nas nossas
igrejas?
3. Como você analisa a questão dos profissionais que têm de trabalhar no domingo?

AUTOR: REV. SÉRGIO PEREIRA TAVARES

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