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OS NOMES DE DEUS NO ANTIGO TESTAMENTO (2)

Êxodo 15.1-19

Você estudou na lição anterior alguns dos nomes de Deus. Estes nomes apontam
para a natureza de Deus, bem como Seu propósito em relação a criação. A propósito,
deixamos para esta lição o estudo do nome mais sagrado de deus — JEOVÁ — o qual
ocorre cerca de 5.200 vezes no Velho Testamento.

Este nome era objeto de tal reverência para o povo israelita que eles não O
pronunciavam por medo de cometerem o pecado da blasfêmia (Lv 24.16). Deste
modo, quando ocorria no texto sagrado este nome, os judeus pronunciavam, em Seu
lugar, a palavra Adonai, que significa Senhor, ou meu Senhor.

O nome de Jeová é encontrado na Bíblia desde o capítulo segundo do Livro de

Gênesis, entretanto, ao que tudo indica, somente na época do êxodo, isto é, da
libertação do povo israelita do cativeiro egípcio, é que este nome passou a ser mais
usado como o Deus de Seu povo.

Daí a razão porque Deus disse a Moisés: "Apareci a Abraão, a Isaque, e a Jacó, como
o Deus Todo-poderoso; mas, pelo meu nome, O SENHOR (Jeová), não lhes fui
conhecido" (Ex 6.3).

Isto não significa que os patriarcas desconhecessem o nome de Jeová, mas sim, que
O conheciam principalmente como El Shadai, o Deus Todo- poderoso. Agora, aos
israelitas, o povo da aliança, Deus revela-se pelo nome de Jeová.

1 - A PRONÚNCIA E O SIGNIFICADO DESTE NOME

1. Como se pronuncia o nome Jeová?
O temor dos judeus em pronunciar este nome trouxe um problema quanto a sua
pronúncia. Visto como a língua hebraica original não havia vogais, mas só consoantes,
com o passar dos séculos, o povo esqueceu-se do som daquela palavra.

As quatro consoantes que designam este nome são: JHVH. Este é o nome mais
sagrado de Deus, mas como o leremos?

Os judeus massoretas.
Para resolver este problema da pronúncia das palavras, a partir do século VI a.D., os
mestres judeus, chamados massoretas, introduziram o uso das vogais na língua
hebraica, de modo que a correta pronunciação das palavras seria preservada livre de
corrupções.

O nome de Deus, entretanto, não era conhecido quanto a pronúncia. Quando ocorria o
nome JHVH, os judeus pronunciavam em seu lugar os nomes Eloá (Deus) ou Adonai
(meu Senhor).

Então os massoretas tomaram emprestadas as vogais dos nomes de Eloá ou Adonai,

e associaram-nas às consoantes JHVH, formando assim a palavra JEOVÁ. É este o
nome que aparece em algumas versões da Bíblia em português.

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2. Qual o significado de Jeová?

O significado é explicado e decorre da passagem de Ex 3.14, "EU SOU O QUE SOU."
Deste modo, o nome de Jeová é derivado do verbo ser no hebraico, razão pela qual
muitos sugerem que se adote a forma Javé.

Estaria apontando para a imutabilidade de Deus. Ele é imutável em Sua relação com
Seu povo. O nome Jeová contém a afirmação de que Deus será com o povo dos dias
de Moisés, do mesmo modo como Ele foi com seus pais Abraão, Isaque e Jacó (Ex
3.13- 15).

3. O Caráter Exclusivo de Jeová.

O nome Jeová é o nome por excelência de Deus (Ex 3.15; 15.3; SI 83.18; Os 12.5; Is
42.8). Diferentemente dos demais nomes, conforme vimos na lição n° 1, o nome de
Jeová não é usado jamais para designar deuses falsos, mas somente o Deus de
Israel.

O caráter exclusivo deste nome é revelado pelo fato que ele nunca ocorre no plural ou
com um sufixo. Também não encontramos na Escritura Sagrada a expressão "meu
Jeová", tal como vemos para "meu Deus" ou "meu Senhor". Com respeito a Jeová
somente encontramos o possessivo, sendo usado da seguinte maneira: "Jeová meu
Deus."

Além disso, outro traço exclusivo do caráter deste nome é que um israelita podia falar
do verdadeiro Deus (Eloim), mas nunca do verdadeiro

Jeová, pois, não havia outro Jeová senão O verdadeiro. As nações pagãs não
possuíam outro Jeová.

2 - JEOVÁ, DEUS REDENTOR

1. Na queda de Adão.
A principal característica com que este Nome está associado é que Jeová é
perceptivelmente o nome ligado à redenção divina.

Assim que se deu a queda de nossos primeiros pais e se tornou necessária a

redenção do homem, foi Jeová Deus quem procurou o homem caído, vestindo-o com
roupas de peles (Gn 3.21), um tipo da justiça providenciada por Jeová Deus através
do sacrifício (Rm 3.21 -26).

2. No êxodo dos israelitas.

O nome Jeová aparece de modo célebre em conexão com a redenção do povo hebreu
quando o Senhor o tirou do Egito com grandes sinais e glória (Ex 3.13-22).

Aqueles dez sinais operados contra a terra de Cão serviram de ponto de partida para
que o povo israelita conhecesse Jeová como o Seu Deus, e O temesse andando em
Seus caminhos.

Logo após a libertação do povo hebreu, este, tendo à frente Moisés, cantou o triunfo
sobre os egípcios, exaltando soberanamente a Jeová, em contraste com os deuses
falsos: "Ó Jeová, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu glorificado em
santidade, terrível em feitos gloriosos, que operas maravilhas?" (Ex 15.11).

Foi este laço de amizade e proteção manifestados por Deus ao Seu povo que fê-lo
aproximar-se dele para O servir.

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3. Na libertação do pecado.
Como redentor de Seu povo, Jeová revela Seus atributos que são características
inerentes de Seu Ser:

(1) Sua Santidade, a qual deve levar o povo que se chama pelo Seu nome a ser santo
e consagrado a Jeová. "Eu sou o SENHOR (Jeová), que vos faço subir da terra do
Egito, para que eu seja vosso Deus. Portanto, vós sereis santos, porque eu sou santo"
(Lv 11.45,46).

(2) Seu ódio e julgamento do pecado. Deus julga e castiga o pecado com severidade,
pois, este é contrário à santidade de Seu Ser e de Sua obra. Assim, vemos através
das Escrituras Deus punindo o pecado e os pecadores impenitentes: (Dt 32.35-42; Gn
6.5,7; Ex 34.6,7; SI 66.18, etc.).

(3) Seu amor e a redenção dos pecadores através do sacrifício vicário: (Gn 3.21; Ex
12.12,13; Is 53,5,6,10; 2 Co 5.21; Hb 9.22; 1 Pe 2.24).

Jeová liberta o Seu povo, dá-lhe leis justas e sábias, e guia-os nos caminhos de
santidade, nos quais há bênçãos profusas em contraste com os caminhos do pecado
(Dt 28.1-14 e 28.15-48).

3 - JEOVÁ E SEU POVO

Jeová Deus se deu a conhecer com exclusividade, ao povo de Israel, no Velho
Testamento. A razão disto prende-se a dois fatos revelados na Escritura, a saber:
"...porque o SENHOR (Jeová) vos ama, e para guardar o juramento que fizera a
vossos pais..."(Dt 7.8).

Deste modo, o SENHOR, depois de separar para Si a descendência de Abraão,

intervém a favor dela para libertá-la da escravidão do Egito, e isto com poderosa mão,
e conduz para a terra que lhe havia prometido. Tudo isto, para que a nação israelita
pudesse vivenciá-lo em sua existência, e servir de testemunho para as demais. Uma
bênção da presença e da Revelação do verdadeiro Deus.

Por isso disse Moisés ao povo "Pois, que grande nação há que tenha deuses tão
chegados a si como o Senhor (Jeová) nosso Deus, todas as vezes que o invocamos?
E que grande nação há, que tenha estatutos e juízos tão justos como toda esta lei que
eu hoje vos proponho?" (Dt 4.7,8).

O conhecimento do nome de Jeová Deus estava diretamente ligado ao conhecimento

e obediência da Sua Palavra revelada. Era este o caminho pelo qual o povo de Deus
haveria de gozar de Suas bênçãos, em todas as áreas de sua existência: intimidade
proteção, suprimento, segurança, paz, justiça,e ordem social, prosperidade, etc. (veja
Dt 28; Js 1.8; S11).

Além disso, o SENHOR ordena ao sacerdote Arão e seus sucessores, que abençoem
o povo, para assim por o Seu nome sobre eles para serem abençoados. A bênção,
chamada araônica, não era tão simples; era Deus mesmo abençoando Seus filhos.
Por ela, o nome de Jeová era colocado sobre os filhos de Israel, e, assim, Deus os
abençoava de acordo com os seus termos:

"Jeová te abençoe e te guarde; Jeová faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha
misericórdia de ti; Jeová sobre ti levante o Seu rosto, e te dê a paz. Assim porão o
meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei" (Nm 6.22-27).

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O nome de Deus está ligado indissoluvelmente à própria essência do Ser divino.

Invocar seu nome é o mesmo que invocar o próprio Deus; servir ao Seu nome é o
mesmo que servi-lo, e assim por diante.

O povo de Deus conhece o nome de Deus, isto é, conhece e participa da presença e

vida de Deus, por isso O cultua, O ama e Lhe obedece.

CONCLUSÃO
O nome Jeová está ligado, de modo especial, ao concerto que Deus fez com o Israel
nacional e, por meio deste, com o Israel espiritual. Foi assim que o Senhor se deu a
conhecer ao Seu povo.

Através de Seus servos, os profetas, Jeová foi se revelando à medida que revelava
Seu plano para o futuro quando haveria de manifestar- se como Emanuel, Deus
conosco (Is 7.14; Mt 1.23), em carne e osso, no mistério da encarnação do verbo (Jo
1.1,14) para salvar o Seu povo dos pecados deles (Mt 1.21), e destruir as obras do
diabo (Gn 3.15; 1 Jo 3.8).

Ele é o Deus bendito para todo sempre, amém (Rm 9.5).

AUTORES: REV. ODAIR OLIVETTI, REV. NELSON D.B. MARINO

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