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Traductorado en Frances
I.E.S. en Lenguas Vivas "Juan Ramon Fernandez"
HETEROGENEIDAD(ES) ENUNCIATIVA(S)
1 Linguistica de la enunciacion, pragmatica, analisis del discurso, teoria del signo, descripcion de textos 0 de
gencros literarios, etc.
2 En este conjunto, distingo las fonnas marcadas que seilalan el Ingar del otro con una marca univoca
(discurso directo, comillas, bastardillas. incisas de glosa) y las formas no marcadas de 10 mostrado, donde se
da a conocer al otro sin marcacion univoca (discurso indirecto libre, ironia, pastiche, imitacion, etc.).
1
de poder trabajar en ese campo sin participar en la "operacion de salvataje del sujeto" que
denunciaba P. Kuentz (1972) hace diez afios.
En relacion con este exterior de la linguistica -es decir, teniendolo en cuenta sin
confundirla con el, y con la intencion de plantear la irreductibilidad y la articulacion de los
dos planos-, propondre una descripcion de la heterogeneidad mostrada, como formas
linguisticas que representan modos diversos de negociacion del sujeto hablante con la
heterogeneidad constitutiva de su discurso. En el marco de este articulo, me circunscribire
tan solo a las fonnas marcadas de la heterogeneidad mostrada, que expresan, en el modo de
la denegacion, un desconocimiento protector de la heterogeneidad constitutiva, y me
reservare para otra ocasion el tratamiento, desde la misma optica, de una negociacion
diferente, mas riesgosa, constituida por las formas no marcadas.
-1-
2
1.1. Como es sabido, el "dialogismo" del circulo Bajtin no se centra en el cara a cara
conversacional del dialogo, sino que constituye una teoria de la dialogizacion interna del
discurso, a traves de una reflexion multiforme, semiotica y literaria. Inevitablemente, las
palabras son siempre "las palabras de los otros": esta intuicion recorre los analisis del
plurilinguismo y de los juegos de fronteras constitutivos de las "hablas sociales", de las
formas linguisticas y discursivas de la hibridacion, y de la bivocalidad, cada uno de los
cuales permite la representacion en discurso del discurso de otro, de los generos literarios
que manifiestan una "conciencia galileana del lenguaje", risa camavalesca, novela
polifonica".
"Solo el Adan mitico que abord6 con su primera palabra un mundo aun no
cuestionado, hubiese po dido producir un discurso sustraido de 10 ya dicho del habla de
otro. Ninguna palabra es 'neutra', sino que se encuentra inevitablemente 'cargada',
'ocupada', 'habitada', 'atravesada' pOT los discursos en los que 'vivi6 su existencia
socialmente determinada'." Lo que Bajtin designa como "saturaci6n del lenguaje"
constituye una teoria de la produccion del sentido y el discurso: considera el "ambito" de
los otros discursos, no como un entorno susceptible de liberar halos connotativos alrededor
de un nucleo de sentido, sino como un exterior constitutivo, el de 10 ya dicho, del que
inevitablemente esta hecho el tejido mismo del discurso.
El estatuto del sujeto del discurso, tal como aparece a traves de las nociones de
"intencion" u "orientacion de un discurso sobre un objeto", no se plantea de manera central
y continua siendo problematico6: es uno de los puntos que obstaculiza, a pesar de
coincidencias innegables, un acercamiento demasiado sistematico de las perspectivas
dialogicas y "estructuralistas' en el enfoque del discurso.
1.2. Con 10 anterior, hago referencia a la problematica del discurso como producto
del interdiscurso, tal como se desarrollo en un conjunto de trabajos dedicados al discurso y
el analisis del discurso 7. Apoyandose tanto en la reflexi6n de Foucault como en la de
Althusser, esta perspectiva postula un funcionamiento regulado que, desde el afuera del
interdiscurso, da cuenta de la producci6n del discurso, maquinaria estructural ignorada por
el sujeto que, ilusoriamente, se cree fuente de su discurso cuando, en realidad, no es mas
que el soporte y el efecto.
.-1 Sobre estos puntos, ver, en la misma optica, Authier-Revuz (1982), pp. 101-123. y una presentacion general
ell Todorov (1981).
5 Bajtin (1975).
6 Cf. Kristeva (1970), "EI trabajo de Bajtin nos coloca en los limites de una teoria de la significacion que
necesitaria una teoria del sujeto.'
1 Por. cj. Pecheux (1975a) (1975b), Henry (1977). Marandin (1979), Courtine (1981), Conein et alii (1981).
3
Por ejemplo, la nocion de preconstruido, marca del interdiscurso en el intradiscurso
-es decir, observable en el hilo del discurso-, es caracteristica de esta problematica por
oponerse a la presuposicion como acto de lenguaje.
redactado. Para una presentacion mas detallada, en la misma optica, cf. Authier-Revuz (1982).
13 Cf. las descripcioues prefreudianas (Janet. Breuer) de segunda personalidad ligada a una "debilidad de la
sintesis psicologica". (Cf., pOl' ejemplo. "Escision del yo" y "Subconscientc" en Laplanche y Pontalis (1968».
},1 Laing (1960).
15 Cf. Anna Freud y, sobre todo, II. H3111uallD. Cf. Clement (72).
4
enemigos en el desconocimiento del inconsciente freudiano, y del sujeto descentrado que
este ultimo estructura-:
En efecto, Freud plantea que 110 hay centro para el sujeto mas alla de la ilusion y del
fantasma, pero que la funcion de esa instancia del sujeto que es el yo es 10 que porta esta
ilusion necesaria
El punta de vista segun el eual "el centro es un 'hecho fabricado' para el sujeto y, al
mismo tiempo, el objeto de las ciencias humanas [en nuestro campo, el objeto de las teorias
de la enunciacion], ignorando su caracter imaginario' 17, remite precisamente a lafuncion
de desconocimiento del yo. Esta funci6n reconstruye, en el imaginario del sujeto dividido,
la imagen del sujeto autonomo borrando la division (evidentemente irreconciliable con
todas las variantes de las concepciones del sujeto que 10 reducen al yo 0 10 centran en el).
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2.1. En cuanto al conjunto de las formas marcadas, que me interesan en este trabajo, 10 que
estas indican es que, en el hilo del discurso, un fragmento tiene un estatuto diferente, que
proviene de la autonimia'".
]6 Mas alia de 18 diferencia de su relacion explicita con Freud, ya que Laing recusa el psicoanalisis para
apoyarse en las filosofias existenciales alli donde las teorias del yo autonomo se prcsentan COlTIO
"apuntalamientos' de las concepciones freudianas.
17 Roudinesco (I 977).. p. 42.
]8 Clement C. (1972).
]9 Remito a Rey-Debove (] 978) para estas nociones que utilice en 1a descripcion de las fonnas del discurso
referido y de las "palabras a distancia". entrecomilladas (Authier. 1978-1981).
20 Aqui retorno la oposicion mencion/uso clasica en la tradicion logica; cl dominio instrumental del sujeto
sobre la lengua supuesta por estos terminos y que se opone a los puntos de vista desarrollados en 1. debe
re1acionarse con el nivel de la representacion que el sujcto da de su actividad enunciativa.
5
sintactica. £1 fragmento citado en el marco de un discurso referido directo" 0 introducido
por un termino metalingiiistico (la palabra, el termino, la expresion, la formula "X'~),
claramente delimitado en el hilo del discurso, se presenta como objeto; es extraido del hilo
enunciativo normal y remitido a un afuera: e) afuera de otro acto de enunciacion (Z dijo:
"X", fa expresion de Z, "X', etc.) 0, en un gesto metalinguistico en senti do estricto, el
afuera de la lengua (la palabra, el termino "X,,)22.
21 En contraste con el discurso indirecto que es un modo homogeneizante de restitucion de otro acto de
enunciacion.
22 Entre estos dos polos. remision del fragmento a lin acto de enunciacion individual vs. remision a la lengua
<Ia frase de De Gaulle, "la intendencia seguira", paso a la posteridad VS. la palabra "caballo" tiene tres
silabas) en realidad existe un continuum que proviene del orden del discurso.
13 (1) cl "check-in" se realiza a las quince horas, (2) cl check-in ... (3) el "check-in", COUI0 se dice en los
hoteles... (4) el check-in. como se dice en los hoteles ... La incisa puede glosar una menci6n ya marcada de
otra manera (3)~ 0 conferir ella misma el estatuto "mencionado" a un fragmento (4): t,~ cste caso, los
eveutuales problemas de incidencia sintactico-semantica de la incisa plantean problemas de delimitacion del
fragmento mencionado.
24 Evidentemente, tambien sc encucntran fonnas autonimicas, no cxplicadas a traves de un tennino
metalingufstico r'caballo" tiene tres silabas), y pueden Clear ambiguedades en el oral (decime "por que'?
decime por que).
15 Cf el estudio de los valores de palabras entre comillas ell Authier ( 1981).
6
no con comillas 0 bastardillas"), es que especifican los parametros, angulos, puntos de
vista, con respecto a los cuales un discurso plantea explicitamente una alteridad con
respecto a el mismo.
otra lengua:'>7 ;
otro registro discursivo, familiar, pedante, joven, grosero, etc.";
otro discurso, tecnico, feminista,marxista, jacobino, integrista, etc?9, que solo
puede caracterizarse como el discurso de los otros, discurso usual si se quiere, de
algunos otros, de otro particular'" ~
otra modalidad de adquisicion de sentido para una palabra, recurriendo
explicitamente at afuera de otro discurso especificado", 0 al de la lengua como
lugar de polisemia, homonimia, metafora, etc., descartadas 0, al contrario, incluidas
para constituir el sentido de la palabra": En ambos casos, en lugar de que el sentido
se de como evidente, un sentido se constituye para una palabra en referencia a uno 0
varios sentidos producidos en el afuera del interdiscurso 0 de la lengua;
otra palabra, potencial 0 explicita en las figuras de la reserva (X, en fin X, si se
quiere; X, si se puede decir de alguna manera, supongamos...) de la duda y de la
rectificacion (X, 0 mejor dicho Y; X, deberia haber dicho Y; X, l,que estoy
diciendo"; X, iba a decir Y) de la confirmaci6n (X, es el momento de decirlo; X, es
justamente X 10 que quiero decir) variante, inversa, de las anteriores;
otro, el interlocutor, diferente del locutor y, en consecuencia, susceptible de no
entender, 0 de no admitir (si ves 10 que quiero decir, si me permiten la expresion,
perdonenme este termino, si queres...), operaciones implicitamente admitidas como
evidentes, por otra parte en el discurso, que provienen de un interlocutor-engranaje
en el funcionamiento "normal" de la comunicacion.
actuahncnte)., 0: es necesario, me disculpo por esta cxpresion que puede parccer un estereotipo, hacer
trabajar un concepto. 0: arrastrar el ala. COllIO decia lui abucla.
31 Ej. : una contradiccion, en el sentido materialista del termino. 0: eI destino, en el sentido de los griegos. 0:
"lugares romanticos", en cl sentido que se Ie da en ese momento. La especificacion por otro discurso,
"materialista", "griego'', etc. parece preveuir el riesgo de atracci6n de Ia palabra, en el campo de fuerzas del
interdiscurso, por otro "otro-discurso' aqui, discurso logico para la contradiccion, discurso cristiano para cl
destino.
n Cf. todos los "X en sentido propio", "X~ metaforicamente'', etc. Ej.: la lengua tiene juego, como se dice de
un ensamblaje.
0: lleno de duplicidad. en los dos sentidos de la palabra:
0: jovenes encerradas -sin metafora- por los empresarios de la seda:
0: esta noche, presenciamos un acontecimiento, Ull feliz acontecimiento, si me penniten la expresion: la
publicacion, este aflo. de un conjunto de trabajos.
7
2.4. I. La doble designacion de un fragmento diferente y de la alteridad a la que este
remite constituye, por diferencia, una doble afirmacion de 10 uno.
2.4.2. AI mismo tiempo que plantean un exterior con respecto al cual se constituye el
discurso, esas formulas postulan otra exterioridad: /a del enunciador capaz de colocarse en
todo momento a distancia de su lengua, de su discurso, es decir, de ocupar, frente a ellos,
considerados localmente como objeto, una posicion exterior de observador. Toda forma
marcada de distancia remite a esta figura de enunciador, utilizador y arno de su
pensamiento, pero esta figura esta presente sobre todo en las glosas de rectificacion,
reserva, etc., que la precisan como juez, comentador, etc. de su propio decir.
-3-
33 El discurso de Faurisson (cf. "Memoria en defensa", La Vieille Taupe, estudiado por G. Authier-Revuz y L.
Romeu. articulo que aparecera en Mots, 11° 8. 1984) que se basa, por completo. en la denuncia del discurso
"mitico" (comillas mias) sobre las "camaras de gas" (comillas de Faurisson) es un caso sorprendente. En este
breve articulo. 110 puedo analizar textos que presenten cstos diversos tipos de relaciones COil el otro: cf.
elementos esquematicos en Authier (1981).
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3.1. Heterogeneidad constitutiva del discurso y heterogeneidad mostrada en el
discurso representan dos ordenes de realidad diferentes: el de los procesos reales de
constitucion de un discurso y el de los procesos, no menos reales, de representacion, en un
discurso, de su constitucion.
No se trata de asimilar uno al otro, ni de imaginar una relacion simple, de imagen,
traduccion, proyeccion de una en la otra; esta correspondencia directa esta prohibida -
ademas de que supondria una transparencia del decir respecto de sus condiciones reales de
existencia- por la irreductibilidad manifiesta de las dos heterogeneidades.
La representacion, en el discurso, de las diferenciaciones, disyunciones, fronteras
interior/exterior a traves de las cuales uno -sujeto, discurso- se delimita en la pluralidad de
los otros y, al mismo tiempo, afirma la figura de un enunciador exterior a su discurso, se
opone a una heterogeneidad radical, en exterioridad interna al sujeto y al discurso, y por 10
tanto no localizable y no representable en un discurso que ella constituye, la del Otro del
discllrso- donde actuan el interdiscurso y el inconsciente.
Frente al "ello habla" de la heterogeneidad constitutiva, responde, a traves de los
"como dice el otro" y los "si puedo decir" de la heterogeneidad mostrada, un "se 10 que
digo", es decir, se quien habla, yo u otro, y se como habIo, como utilizo las palabras.
Toda relacion simple de estos dos planos comporta inevitablemente una asimilacion
reductora de uno a otro"; sin embargo, basandose en su irreductibilidad, no se debe admitir
encerrarse en la descripcion de uno de los dos pIanos, con el riesgo permanente de hacer de
el, explicitamente 0 no, la realidad enunciativa, rechazando todo derecho de legitimidad al
otro plano, con mayor prudencia, postulando la independencia, la autonomia de los dos
planos, es decir, la no pertinencia de uno en la consideracion del otro -pasos que, de
manera mas general, me parecen ser los de la pragmatica par un lado y los de los enfoques
teoricos de la heterogeneidad constitutiva del discurso por el otro-. Creo que es
indispensable reconocer que estos dos ordenes de realidad son irreductibles, pero
articulables e incluso necesariamente solidarios".
3il A mi entender, es 10 que realiza E. Fouquier (198 I) en su estudio de las formas de la distancia, cuando
plantea uua relacion de "homologia" entre el "comportamiento discursive" de distanciacion y la division del
sujeto. A pesar de las referencias a Freud y Lacan, esta correspoudencia es incompatible con la concepcion
psicoanalitica de un sujeto descentrado, efecto de lenguajc; en cambio, puede concordar efectivamente con las
concepciones -opuestas- del sujeto reducido al yo (cf. I en el presente trabajo), cscindido. alienado. atrapado
en las redcs de la mala fe y del teatro, de Laing, Sartre, Goffman. que utilizan la lengua en el marco de sus
rclaciones con el otro. Por 10 tanto, esta rclacion encucntra, de manera indirccta, al locutor "plcno" de la
pragmatica y una psicologia de la enunciaciou, sorda a la heterogeneidad constitutiva del inconsciente y del
orden del discurso.
35 Con respecto al vocabulario utilizado para dar cuenta de uno y otro plano. se observau coincidencias de
palahras pertinentes aun en su cngafio: la division del sujeto psicoanalitico vs. la division del sujeto hablantc
en figuras de enunciador, locutor. etc.; la heterogeneidad que constituye un discurso en el sentido de que su
tejido esta hecho de ella vs. la hcterogcneidad manifiesta que constituye un discurso en el sentido de que, en
relacion con Ull exterior, ella Ie asigna una lonna propia; la polifon fa de todo discurso que no puede "no
alinearse en todos los pentagramas de una partitura' vs, los "efectos" de polifonia pennitidos pOI' ciertas
f01111 as de la hctcrogeneidad mostrada. Si bien es indispensable no confundirlos, este parentesco, que no es
fortuito. puede entenderse 001110 el signo de la solidaridad que existe de hecho entre los dos pIanos en una
relacion de determinacion asimetrica.
9
Para el sujeto dividido, el papel, indispensable, del Yo, es el de una instancia que,
en 10 imaginario, se ocupa de reconstruir la imagen de un sujeto autonomo, que anula, en el
desconocimiento, el descentramiento real.
Las formas marcadas de la heterogeneidad mostrada representan una negociacion
con las formas centrifugas, de desagregacion, de la heterogeneidad constitutiva: construyen,
en el desconocimiento de esta, una representacion de la enunciacion, que, por ilusoria, es
una proteccion necesaria para que se pueda mantener un discurso".
Por 10 tanto, esta representaci6n de la enunciacion tambien es "constitutiva", en otro
sentido: mas alla del "yo" que se presenta como sujeto de su discurso, "por ese acto
individual de apropiacion que introduce al hablante en su habla":", las formas marcadas de
la heterogeneidad mostrada refuerzan, confirman, aseguran ese "yo" a traves de una
especificaci6n de identidad, dandole cuerpo al discurso -por la forma, el contomo, los
bordes, los limites que Ie trazan- y dandole figura al sujeto enunciador -por la posicion y
la actividad metalinguistica que ponen en escena-.
36 Es necesario seiialar que si estas formas de representacion se prestan facilmentc a los ardides, calculos,
estrategias intrincadas de la cornedia interaccional, estos juegos de mascaras para con el otro, no deben
ocultar que fundamcntalmente cl sefiuelo, el engafio es ante todo para el sujeto, en una estrategia protectora
para el y su discurso. enfrentado ala amenaza intima e ineludible de la heterogeneidad constitutiva.
37 Benveniste (1970).
10
3.2.3. Las diversas formas de la heterogeneidad mostrada, en su relacion con la
heterogeneidad constitutiva, afectan el cuerpo del discurso y la identidad del sujeto:
defendidos, protegidos en la denegacion por las formas marcadas, son expuestos, por el
contrario, al riesgo de un juego incierto por las formas no marcadas, y condenados a la
ruina, en ausencia de toda heterogeneidad mostrada, abandonados a la heterogeneidad
constitutiva.
En efecto, las formas no marcadas de la heterogeneidad mostrada -discurso
indirecto libre, ironia, por un lado; metaforas, juegos de palabras, por el otro- representan
la incertidumbre que caracteriza la localizacion del otro en el continuum del discurso, otra
.fo1711a de negociacion con la heterogeneidad constitutiva: una forma mas arriesgada, ya
que estas formas juegan con la dilucion, la disolucion del otro en uno, del que este ultimo
puede salir enfaticamente confirmado, pero donde tambien puede perderse.
Por 10 tanto, estas formas no marcadas conducen, sin ruptura, a los discursos que,
muy cerca de la heterogeneidad constitutiva, renuncian a toda proteccion frente a esta,
haciendo 10 imposible para "hacerla hablar", en la vertiginosa desaparicion del enunciador
atravesado por el "ello habla" del interdiscurso 0 del significante, tal como 10 esbozan,
absolutos miticos, el Libro "enteramente recopiado'" de Flaubert, cuyo Diccionario de las
ideas recibidas y Bouvard y Pecuchet eran elementos 0 bocetos, y el Libro "que se escribe
solo", "sin voz de autor", producido por un "algebra" del significante, de Mallarme, cuyo
Juego de dados era una aproximacion.
3.3. Asi, en este campo de la enunciacion, juegan de manera solidaria estos dos
pIanos distintos -pero no distinguidos- de las condiciones reales de existencia de un
discurso y de la representacion de las mismas que este ofrece.
La circunscripcion del campo por describir a uno de los dos pIanos es, por cierto,
legitirna; pero plantear este plano como un todo aut6nomo, cerrado a ese exterior pertinente
que constituye el otro plano, es fuente, a mi entender, inevitable, de engafio y de mutilacion
para el terreno elegido.
Con esto quiero decir que no habria que basarse meramente en la altemativa con la
que O. Ducrot concluy6 su discusion con P. Henry: interesarse en la manera en la que el
locutor puede "representarse un sentido de sus palabras", 0 bien, "desinteresarse de estas
representaciones del sentido para X 0 para Y", por considerar como "una ilusion la
eventualidad de que ellocutor sea sujeto" 38.
En 10 que se refiere a la pragmatica, tener en cuenta la realidad del interdiscurso y
del inconsciente que atraviesa la lengua no recusaria la descripcion linguistica de las formas
de la representacion; solo la invalida en la medida en que, segun una inclinaci6n muy
general, esta descripcion tiende a hacerse pasar por el todo de la realidad enunciativa,
reproduciendo en su teoria de la enunciacion" el gesto denegatorio del locutor en cuanto a
ese Otro que 10 atraviesa. La manera en la que O. Ducrot intenta protegerse de este escollo
con un sistema de defensas teoricas alrededor de la autonomia de su objeto -llevada at
limite en el concepto de que la enunciacion "ni si~uiera implica la hipotesis de que el
enunciado es producido por un sujeto hablante.,.,4 - me parece desembocar", por la
)1
"representacion de la enunciacion" estrictamente encerrada en SI misma que alIi se propone,
en una suerte de "fuera de lugar" -teatral- habitado por "seres de habla" que, fuera de todo
lazo explicito con el sujeto hablante y su realidad de ser de hahla, aparecen como
"suspendidos", "desanclados".
Ahora bien, aun en este caso, esta eliminacion de uno de los planos incide en la
descripcion del otro: las formas de la heterogeneidad mostrada, que traducen la ilusion del
sujeto en su hahla, tambien revelan, ya 10 vimos, la falla, Ia breeha en el dominio, por el
mismo gesto que intenta cerrarlas. Es decir que la ilusion que se manifiesta en el discurso
no desdibuja radicalmente 10 que trata de rechazar; no es ese sefiuelo perfecto producido
por un determinismo sin falla, completamente ignorado por el sujeto, que las teorias de "la
interpelacion ideologica" produjeron, durante un tiempo, en los trabajos sobre el discurso 44.
De este modo, la atencion a las formas concretas de la representacion de la
enunciacion, que son, entre otras, las formas de la heterogeneidad mostrada, puede
contribuir, en el marco del analisis del discurso, a mantener la distincion entre el yo pleno y
el sujeto que tropieza, y a evitar denuneiar el dominio, como ilusion del sujeto, para
colocarlo nuevamente en el nivel de los mecanismos productores de esta ilusion,
,11 Iudependieutemcutc de los problemas que, a lui entender, a veces plantean las interpretaciones propuestas
en cuanto a la asepsia de la descripcion frente a 10 extralinguistico.
42 Cf. las reflexiones de C. Fuchs (1981) sobre "el papel del sujeto" en las teorias de la enunciacion, que
subrayan la "paradoja" de "abrir' la linguistica a la enunciaciou para luego volver a encerrarla erl si misma.
pp.50-52.
43 Mesa redonda en Conein et alii (1981).
11 Cf. por ejemplo Pecheux (1975): y la clara evolucion marcada t..Ll este punto, por ejemplo, en llenry (1977).
el apendice critico de la edicion inglesa de Pecheux (1975) ("Lang age semantics and ideology". Maclvlillan.
] 982~ pp. 211-220) YConein et alii (1981).
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