LOS DÍAS DE LA PASIÓN

Sábado.- ( Jn12:1-8)
“Seis días antes de la pascua…”
Siendo que la pascua se realizaba el día jueves, este evento se dio el Sábado en Betania.
Mateo y Lucas omiten el evento del día Sábado.
La Cena en Betania.
Betania esta ubicada a 3 Km. de Jerusalén, cerca del camino que lleva a Jericó, en la
ladera oriental del monte de los olivos; vivían Lázaro, Marta, María y también Simón el
leproso. Actualmente se le llama el pueblo de Lázaro. Crecen olivos, higueras y
granadas.
En la noche se celebró una cena. Participaron Lázaro, María y Marta.
María unge los pies de Jesús con una libra de perfume de nardo puro, enjugándolos con
sus cabellos. Judas estimó el costo del ungüento en 300 denarios.
El verso 6 nos da la idea que Judas no daba informe correcto de las cuentas por que
sustraía de las ofrendas.
Jesús indicó que el ungimiento era un acto especial para el día de su sepultura.
Una Libra era una unidad romana que comprendía 360 gramos de plata aprox.. El Nardo
era obtenido de una planta del norte de la India, en el Himalaya (crece entre los 3300 a
5100 m.s.n.m.), esto explica su alto precio en Palestina. La casa se llenó de olor de
perfume y su fragancia tuvo duradero efecto.
El denario era la moneda de plata romana que correspondía al salario diario de un
jornalero. ( Mt.20:2,9 y 13);
Muchos judíos en Betania seguían a Jesús, también les llamó la atención el testimonio
de Lázaro, quien había resucitado.

Domingo.- (Mt.21:1-11;Mr.11:1-11;Lc.19:29-44;Jn12:12-15)
.
La Entrada Triunfal.
Betfagé era una aldea entre Betania y Jerusalén, ubicada en las faldas del monte de los
Olivos. Actualmente es la moderna población de Sbu – Dis.
Desde Betfage Jesús mandó a dos discípulos por el pollino y un asna.
Este acto fue en cumplimiento de Zac.9:9. La generalidad de los Judíos consideran
mesiánico este pasaje.
Se le trajo el asna y el pollino pero todos los evangelistas testifican que montó en el
pollino. El asno era bestia de carga corriente de los pobres de Palestina. Los caballos
eran usados por los ricos o para usos militares.
Algunos de la multitud tendían sus mantas en el camino en señal de homenaje, otros
echaban ramas de palmeras en el camino (Jn12:13). Esto representaba la mansedumbre,
y humildad característica del Mesías y de sus pacíficas intenciones.
“Hosanna” significa ¡Salva ahora! o ¡te rogamos que salves! Estas palabras del
Salmo 118:25 –26 proclamados para el recibimiento y reconocimiento al Mesías, según
la tradición era recitado una vez cada uno de los primeros seis días de la Fiesta de los
Tabernáculos.
Las personas que clamaron fueron los que estaban afuera de la ciudad como los
Galileos y peregrinos que habían construidos sus campamentos, conocían a Jesús y
habían venido para la fiesta. Tenían la esperanza que Jesús plantearía su derecho en el
trono de David.
Cuando llegó a la ciudad lloró sobre ella viendo proféticamente las calamidades que
vendrían después de rechazarlo. Jerusalén fue destruida por el general romano Tito el
año 70 d.c. (Lc.19:41-44)
Cuando ingresó a Jerusalén toda la ciudad se conmovió diciendo ¿quién es este? . Nos
da clara idea de que no era casi conocido en Jerusalén.
Observó la ciudad y el Templo y al anochecer regresó a Betania. (Mr.11:18)

Lunes.-
En la mañana sale de Betania y se dirige a Jerusalén
Maldición de la Higuera estéril. (Mt.21:18-21; Mr.11:12-14)
En el camino el Señor tuvo hambre y al no encontrar higos la maldijo.
El Higo, fruto de la higuera junto con la aceituna y la uva es uno de los frutos más
importantes de la Palestina bíblica. Jesús usa este árbol como símbolo de Israel y en
este caso constituye una parábola donde se indica que el pueblo de Israel no respondió
al llamado por ello se anuncia su juicio.
Mateo dice que la higuera tenía hojas solamente. Es característico de este fruto que sus
hojas y frutos aparezcan simultáneamente, a veces el fruto brota primero.
La Purificación del Templo. ( Mt.21:12-17; Mr.11:15-19;Lc.19:45-48)
Es posible que este hecho, Jesús lo haya realizado también al inicio de su
ministerio(Jn2:13-22), si fue así este sería la segunda purificación.
Aunque aparentemente Mateo y Lucas parecen indicar que este evento sucedió
inmediatamente después de que Jesús ingresara sentado en el pollino. Esto sucedió al
día siguiente. El Lunes, como lo menciona Marcos.
La fiesta se volvió una tradición, se perdió el verdadero sentido de la fiesta al profanar
el templo en mercado. El atrio exterior o de los gentiles contenía las cuadras en que se
podían comprar animales para los sacrificios, se cambiaba las monedas extranjeras por
los siclos del templo y los costos eran exagerados. El mercado estaba en manos de la
familia del sumo sacerdote Anás.
Jesús lo definió como cueva de ladrones, guarida de salteadores y hace referencia a
Is.56:7 y Jer.7:11
Jesús empezó a enseñar en el templo, hacía sanidades, los muchachos le aclaman y los
principales sacerdotes querían matarle.
En La noche regresó a Betania.

Martes.- ( Mr.11:20 - 24
El día Martes se dirige por la mañana nuevamente al templo.
La higuera estaba seca desde las raíces. Jesús enseña acerca de la fe y en el templo
tiene un día de debate y enseñanza. Los temas que trata son:
La Autoridad de Jesús.(Mt.21:23-27; Mr.11:27-33;Lc.20.1-8)
Se cree que fueron representantes del Sanedrín, se consideraban los únicos autorizados
para certificar la validez de una enseñanza o doctrina. Además sólo el sanedrín, un
profeta o el Mesías tenía autoridad para purificar el templo.
Si los líderes judíos reconocían el ministerio de Juan, tenían que aceptar a Jesús porque
Juan presenta a Cristo como el Mesías.
Parábola de los dos Hijos (Mt.21:28-32)
Parábola de los labradores malvados (Mt.21:33-46)
Parábola de la fiesta de bodas. (Mt.22:1-14)
La obligación con los impuestos. (Mt.22:15-22)
Responde una pregunta sobre la Resurrección. ( Mt.22:23-33)
Determina cual es el Gran Mandamiento. (Mt.22:34-40)
El Hijo y Señor de David. (Mt. 22:41-46)
Jesús acusa a escribas y fariseos. (Mt.23:1-36)
Jesús pronuncia un lamento sobre Jerusalén. (Mt.23:37-39)
Jesús observa la ofrenda de la viuda en el templo. (Mr.12:41-44)
Jesús se retira del templo para dirigirse al monte de los olivos y en las afueras de la
ciudad se le acercan sus discípulos. Le muestran detalles del templo reconstruido y
adornado con piedras preciosas en ese momento por Herodes, Jesús profetiza que será
derribado. (Mt.24:1-2; Mr.13:1-2;Lc.21:5-6)
En el monte de los Olivos, casi al anochecer, el Señor sentado predica respecto a:
Las señales antes del fin (Mt.24:3-28;Mr.13:3-23; Lc.21:7-24)
La Venida del Hijo del Hombre.(Mt.24:29-51;Mr.13:24-37; Lc.21:25-38)
Parábola de la higuera. (Mt.24.32-35; Mr.13:28-31;Lc.21:29-33)
Parábola del Padre de familia y el portero. (Mr.13:34-36)
Parábola de las Diez Vírgenes. (Mt.25:1-13)
Parábola de los Talentos. (Mt.25:14-30)
El Juicio de las Naciones. (Mt.25:31-46)
Según Mateo y Marcos, Jesús cena en casa de Simón el Leproso, dos días antes de la
pascua, el Martes. Aunque las expresiones son casi similares con la cena que menciona
Juan, la diferencia está en el día. ( Mt.26:2,6-16; Mr.14:1,3-9)
Es ungido en la cabeza, mientras que el Sábado se le ungió los pies.
Judas negocia la traición de Jesús.

Miércoles.-
Algunos estudiosos consideran que este día descansó en Betania, otros, que Jesús
celebró la cena de pascua un día antes para morir al día siguiente en la tarde (Jueves) en
el momento en que los corderos eran sacrificados para cumplir la profecía en el tiempo
exacto. Evaluemos algunos textos.
“Antes de la fiesta de la Pascua…. Y cuando cenaban…se levantó de la cena, y se
quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciño” (Jn.13:1,2,4)
Juan ubica la cena y la enseñanza del lavatorio de pies con sus discípulos, un día antes
de la fiesta de la pascua.
“Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no
entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua”
(Jn.18:28)
El pretorio era el palacio ocupado por Poncio Pilato en Jerusalén y ante el que se
constituyó su tribunal. Los dignatarios judíos no podían entrar en las habitaciones de un
pagano, sobre todo por que estaban a vísperas de la pascua.
Se cree que es posible que Jesús comió con sus discípulos la pascua este día. Los
esenios, por ejemplo, siempre festejaban la pascua el martes más cercano al 14 de Abid.
Además, había que comer la pascua dentro de los muros de Jerusalén, y era
prácticamente imposible que miles de peregrinos (según flavio Josefo, contaban casi un
millón) prepararan y comieran el cordero en una misma noche.
Era tradición que para esta ocasión los ciudadanos de Jerusalén dejaran sus casas a
disposición de los peregrinos. Este es el caso un esenio que dio su habitación para Jesús
y sus discípulos. (Lc.22:10-13)
Los esenios eran una comunidad mayormente de hombres que acostumbraban a reunirse
en salas amplias (Mr.14:15)
Formaban una secta judía, profesaban la moral. En Jerusalén existía un barrio de
esenios.
La Fiesta del Pesaj (Pascua)

Ex.12:1-19; Dt.16:1-8
Significa: Pasar por alto, perdonar.
Detalles:
Se celebraba en el Mes de Abid o Nisán; era considerado el primer mes del año.
La fiesta duraría siete días, siendo el primer y sétimo de santa convocación.
El 10 de Abid se compraba un cordero o ternero por familia o dos a tres familias, según
el tamaño.
El animal sería sin defecto, macho de un año.
Se guardaba para el sacrificio hasta el día 14, que en esta semana fue el día Jueves,
entre las dos tardes.
El sacrificio sería en el recinto del templo. Después del año 70 d.c se hacían en sus
casas.
En la noche se comería el asado al fuego, el matzá (pan sin levadura), hierbas amargas.
Ninguna cosa se dejaba para el día siguiente, serían quemadas las sobras.
Tenían que comer ceñidos los lomos, el calzado y el bordón en vuestra mano como si
estuvieran de salida. Comerían apresuradamente.
No debería existir levadura en la casa por siete días.
 Los Samaritanos celebran actualmente en el monte Gerizim.
En el tiempo del Nuevo Testamento:
La gente viajaba a Jerusalén.
Se buscaba rastros de levadura en la casa, un día antes.
Las víctimas se vendían en el Templo a un alto precio, y lo compraban muchas veces
después del 10 de Abid.
En la tarde era sacrificada la víctima por el jefe de la casa, el sacerdote o un levita.
La sangre se rociaba en el altar.
Los elementos de la cena eran: cordero asado, pan sin levadura, hierbas amargas,
condimentos menores, salsa espesa y cuatro copas de vino.
Los judíos bebían el vino fresco o fermentado. En el caso de Jesús creemos que fue
fresco.
No se quebraban los huesos de la víctima. Se relaciona con Cristo que no se les quebró
las piernas.
Las mujeres participaban voluntariamente. Era obligatorio para los hombres.
La cena se celebraba en la sala de la casa. La mesa era en el piso, se colocaba una manta
y se comía en posición reclinada.

La ceremonia de la Cena.

1.- Sentados todos a la mesa, el padre de familia daba las gracias y todos bebían la
primera copa mezclado con agua caliente.
2.-Todos se lavaban las manos como señal de purificación.
3.-Se sirve los alimentos en la mesa.
4.-Todos mojan una parte de hierbas amargas en la salsa y comen.
5.-Se saca los platos de la mesa, el jefe de familia explicaba a los hijos el significado de
la fiesta. La liberación de Egipto.
6.- Se sirve los alimentos nuevamente.
7.- El padre dice: “ Esta es la pascua que comemos porque el Señor pasó por alto las
cosas de nuestros padres en Egipto”
8.- Sosteniendo las Hierbas dice: “Estas son las hierbas amargas que comemos en
memoria de que los Egipcios amargaron la vida de nuestros padres en Egipto”
9.-Después se refiere al pan sin levadura. Cantan el Salmo 113, 114
10.- Termina esta parte bebiendo la segunda copa.
11.- El jefe rompía unos de los panes y dabas las gracias. Este es el momento en que
Jesús inicia el cambio del significado de la cena, simbolizando al pan con su
cuerpo. (Mt.26:26; Mr.14:22;Lc. 22:19)
12.-Todos comen el cordero pascual. Finalizan esta parte cogiendo un trozo de pan con
hierbas amargas y mojando con salsa se lo comían. Es posible que en este momento
Judas y Jesús coincidieron en mojar juntos el pan ( Mt.26:23 )
13.- Beben la tercera copa “copa de la bendición” Es probable que este sea el
segundo momento en que Jesús cambia el significado de la cena, simbolizando al
vino con su sangre. ( Lc. 22:20)
14.- El jefe pronuncia el Hallel (Salmos de Aleluya) 115, 116, 117 y 118. Marcos dice
que todos cantaron. (Mr.14:26) Finalizan este tiempo con la última copa llamada la
“copa de Redención”
Al día siguiente podían regresar a sus casas y continuar la fiesta de los panes sin
levadura.
* Es muy posible que Jesús haya variado varias partes de la ceremonia, debido a que él
quería trasmitir otro mensaje. Los evangelios sólo nos dan algunos detalles de la cena.
El objetivo de los discípulos fue transmitirnos el sentido de aquella reunión y no la
costumbre judía.
Al finalizar la cena Jesús instituye la doctrina del lavatorio de pies, como símbolo de
humildad del cristiano. Jn.13:4-5.
Establece el mandamiento del amor, y declara que Pedro lo negaría tres veces.(Jn.13:31-
38)
Jesús habla acerca del Espíritu Santo ( Jn.14:15-31), se compara con la vid (Jn.15:1-17),
advierte que serán aborrecidos (Jn.15:18-27), Ora por sus discípulos (Jn.17:1-26)
Se dirige al huerto de Getsemaní, pasando por el torrente de Cedrón. (es un arroyo seco
en una parte del año, ubicado entre Jerusalén y el monte de los olivos, Jesús y sus
discípulos lo pasaban con frecuencia, sus riberas están cubiertas de tumbas)
El Arresto.-
En el Getsemaní Jesús ora en tres ocasiones con agonía y gran tristeza, un ángel le
fortalecía, emana gotas de sangre por la depresión, angustia y aflicción (Mt.26:36-
46;Mr.14:32-42;Lc.22:39:46)
El Getsemaní significa prensa de aceite. Es un jardín de Olivos ubicado en el monte del
mismo nombre. En ese lugar existía una prensa hecha de piedra que servía para exprimir
el olivo y extraer el aceite. Jesús se inspira sintiendo el peso del pecado, se compara al
olivo y siente que su sangre se derrama como el aceite por rescate de muchos.
Judas aparece en compañía de soldados y líderes judíos en el Getsemaní. Una compañía
era aprox. 600 hombres. La clave para identificarlo era el saludo con un beso.
(Mt.26:47-56; Mr.14:43-50; Lc.22:52), Llevaban espadas y palos como si fuera un
ladrón. Fue atado, posiblemente con cadenas (Jn.18:12).

Jueves.-
Los Juicios.-
Jesús durante el proceso recibió ilegalmente tres juicios judíos (religiosos) y tres juicios
romanos. (civiles)
Inmediatamente después de ser arrestado fue llevado al Sumo Sacerdote Anás
Primer Juicio Judío ante Anás. Jn18: 19-24
Anás pregunta acerca de sus discípulos y su doctrina.
Jesús responde: …pregunta a los que me han oído.
Jesús no reconoce su autoridad y es abofeteado por un alguacil.
Es enviado a Caifás con indicación de liquidar a Jesús.
Anás fue nombrado Sumo sacerdote por Quirino en el año7 a.c y depuesto durante el
reinado de Tiberio. En este momento se le llama sumo sacerdote por cortesía, el cargo
era vigente en su yerno Caifás quien fue nombrado por el gobernador Valerio Grato el
año 18 hasta el 36 d.c.
Segundo Juicio Judío ante Caifás. (Mt.26.57-68; Mr.14:53-65)
Presentaron testigos falsos.
Caifás pregunta: ¿eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?
Jesús responde: “yo soy; y verás al hijo del hombre sentado a la diestra del poder de
Dios, y viniendo en las nubes”
La respuesta profética y su identificación es dado a una autoridad que representa a
la nación. Israel recibe una vez más el mensaje en la persona del Sumo sacerdote.
Caifás rasga sus vestiduras ante la respuesta de Cristo. El Talmud sostiene que este acto
sentencia al acusado. La autoridad religiosa quebranta la ley levítica. (Lv.21:10)
Jesús es sentenciado a muerte por el sumo sacerdote, lo escupen, lo golpean con los
puños, le vendan los ojos y se burlan.
El Talmud es una recopilación de tradiciones judías relativas al A.T. y a todas las ramas
de la vida civil, moral, filosófica, jurídica y médica. En la práctica estaba remplazando a
la Ley de Moisés. Un gran delito delante de Dios.
Pedro y Juan lo habían seguido hasta el patio del sumo sacerdote, Pedro niega conocerlo
por tres veces y posteriormente llora amargamente. (Mt.26:69-75; Mr.14:66-72)
Tercer Juicio Judío ante el Sanedrín. ( Mt.27:1;Mr.15:1; Lc.22:66-71)
Ante la pregunta del Sanedrín Jesús declara su mesianismo: “…desde ahora el Hijo del
Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios.”
Determinan llevarlo a Pilato para que se autorice su ejecución.
El Sanedrín era un consejo, tribunal formado por ancianos que representaban a la nación
judía. Se componía de 71 miembros, incluyendo al sumo sacerdote quien presidía.
Tenía poder de determinar la vida o la muerte con el consentimiento del poder romano.
Determinaban el arresto a personas. Tenían a su cargo personas que ejercían la función
de policías (alguaciles). Participaron en el arresto de Jesús.
En cosas de urgencia se reunían en casa del sumo sacerdote.
Judas se llena de remordimiento y devuelve las treinta piezas de plata. Se ahorca. Los
sacerdotes compran al campo de un alfarero para sepultura de los extranjeros (Mt.27:2-
10)
La Ilegalidad del Juicio Judío
- El Juez (sumo sacerdote) no fue imparcial. Fueron hostiles
- El arresto fue ilegal por que fue llevado a cabo sin acusación formal.
- Los juicios por causa criminal tenían que tratarse sólo en el día, por lo menos en dos
sesiones con un día de intervalo. Las sesiones nocturnas eran ilegales.
- Un veredicto de culpabilidad no podía darse en el mismo día a la conclusión del
juicio. Tenía que darse al día siguiente.
- La búsqueda de testigos falsos eran ilegales.
- Ningún acusado podía ser condenado sobre sus propias declaraciones.
- No presentaron en contra suya ninguna evidencia legal.

Primer Juicio Romano. (Mt.27:2,11-14;Mr.15:1-5;Lc.23:1-5)

Jesús fue llevado atado a Pilato y es acusado sobre temas civiles. Pervierte a la nación,
prohíbe dar tributo a César, dice que es un rey.
Pilato lo encuentra inocente.
Los líderes judíos insisten en que alborota al pueblo.
Pilato fue el quinto procurador de la provincia de Judea, a partir de la destitución de un
hijo de Herodes, Arquelao, por Augusto el 6 d.c. Tenía funciones de gobernador civil y
militar. Residía en Cesarea y acudía a Jerusalén para las fiestas importantes.
Sabiendo que era Galileo lo entregó a Herodes.
Segundo Juicio Romano. ( Lc.23:7-11)
Herodes se pone contento, había oído bastante de él, deseaba conocerlo en persona y ver
un milagro. Le hacía muchas preguntas pero Jesús no le contestó.
Se burlaron vistiéndole con ropas vistosas como un rey y lo devolvieron a Pilato.
Herodes y Pilato superaron viejas enemistades y se reconciliaron.
Herodes el tetrarca o Herdoes Antipas, fue uno de los hijos de Herodes el Grande (vivió
en el tiempo que nació Jesús) y estuvo a cargo de Galilea y Perea. Tenía seguidores
llamados los herodianos y visitaba Jerusalén en los días de las fiestas más importantes.
Herodes tampoco determina alguna sentencia.
Tercer Juicio Romano. ( Mt.27:15-25; Mr.15: 6-15)
Pilato presenta a Jesús delante de los judíos, ofrece castigarlo y después soltarlo.
Les recuerda que ni él ni Herodes encontraron delito en Cristo. (Lc.23:14-15)
Pilato pone a Barrabás( era ladrón, asesino y sedicioso) junto a Jesús ofreciendo soltar a
uno de ellos. El pueblo exige la crucifixión de Jesús. Sólo Roma podía determinar la
sentencia de muerte y no un procurador, por eso Pilato se lava las manos, además lo
consideraba inocente. “Inocente soy de la sangre de este justo…” (Mt.27:24)
Las palabras “su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” y “ No tenemos
más rey que César” incrementó la maldición para Israel que se inicia con la
destrucción de Jerusalén en el año 70 d.c., el dominio musulmán, la influencia católica
romana, el holocausto, entre otros sucesos.
Este evento sucede aprox. A la hora sexta. 6:a.m (hora romana)
La Ilegalidad del Juicio Romano
- Desde el momento en que Pilato determina su inocencia todos los demás actos
carecen de valor legal, se convierte en abuso de autoridad.
-
El Azote.- (Mt.27:26-31; Mr.15:15-20)

Después del último juicio, Jesús fue azotado, luego

llevado al pretorio y allí fue escarnecido, le pusieron
un manto de púrpura (rojo), una corona de espinas, le
golpeaban la cabeza con una vara, le escupieron, le
quitaron el manto, se burlaban haciendo reverencia de
rodillas y fue llevado para ser crucificado.
El azote es el nombre del instrumento de castigo y del
castigo mismo para el condenado, eran golpes con
correas de cuero armadas con bolas o puntas de metal, puntas de hueso o también con
varas.
La Ley judía permitía azotar al delincuente en el suelo hasta cuarenta azotes según su
delito. (Dt.25:2-3)
El Nuevo Testamento designa varias formas de azotar. Al parecer, los azotes judíos
fueron sustituidos por los azotes romanos. Treinta y nueve golpes. ( 2Co.11:24-25)
La pena se ejecutaba muchas veces por los judíos en las sinagogas. (Mt.10:17,23:34)
El Misná (Talmud) menciona treinta y nueve golpes, trece sobre el pecho desnudo y
trece en cada lado de la espalda.
Los motivos romanos para azotar eran para corregir a los esclavos rebeldes por faltas
graves, como tormento para arrancar la confesión de un acusado y como preludio a la
crucifixión.
En el camino rumbo a la Cruz, los soldados fuerzan a un tal Simón de Cirene que venía
del campo para llevar la cruz tras Jesús. (Mt.27:32Mr.15:21;Lc.23:26)
La multitud le seguían, las mujeres lloraban y hacían lamentación por él. Jesús ratifica
proféticamente la destrucción de Jerusalén. (Lc.23:27-31)

Crucifixión.-(Mt.27:33-56;Mr.15:22- 41; Jn.19:17- 30)

“Y cuando llegaron al lugar llamado la Calavera, le crucificaron allí, y a los
malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda.” Lc.23:33

La crucifixión era una pena capital ejecutada mediante la fijación del reo a una cruz
(estaca o viga vertical). Los griegos y romanos añadieron al viga vertical un madero
transversal. Las tres principales tipos de cruz son: La cruz de San Andrés, Decusata
andreana o de aspa, tiene forma de X. La cruz Commissa o antoniana, análoga a la letra
Т. Y la cruz Immissa capitata o latina, en forma de espada †. Considerada esta, la cruz
de Cristo por cuanto permitía fijar en la parte superior un cartel con el nombre o título
del crimen del reo ( Mt.27:37;Mr.15:26;Lc.23:38).
Posiblemente se practicaba desde el tiempo de José por los Egipcios (Gn.40:20).
También fue practicado antes de Cristo por los cadeos, fenicios y numerosos pueblos de
oriente. Para los judíos era una señal de maldición, sólo un hombre que hubiere
cometido un crimen digno de muerte sería crucificado y su cuerpo no debería pasar la
noche en el madero (Dt.21:22-23). Pablo considera que Cristo se hizo maldito por
nosotros (Gá.3:13).
.El procurador romano en Judea hizo crucificar 2000 rebeldes en el año 7 d.c. Al parecer
el método variaba en diferentes partes del imperio. En el verano de 1968 un equipo
arqueológico dirigidos por V. Tzaferis descubrió cuatro tumbas judaicas cerca de
Jerusalén ( Givat ha – Mivtar), se encontró un osario que contenía los huesos de un
joven de nombre Johanán , según el grabado, crucificado aprox. el año 7- 66 d.c.
Los brazos ( no las manos) fueron clavados al madero transversal (en Cristo fue en las
manos), el peso del cuerpo era soportado por una plancha clavada al poste vertical como
soporte de las nalgas, las piernas dobladas en las rodillas, un clavo de hierro (todavía
permanece en su lugar) atravesaba ambos talones, un fragmento indica que la cruz era
madera de olivo, ambas piernas fueron quebradas posiblemente por un fuerte golpe.
El Gólgota. (arameo que quiere decir calavera)
Se desconoce su exacta ubicación, las opiniones actuales respecto al lugar se dividen,
unos consideran en la Iglesia del Santo Sepulcro y otros en el Calvario de Gordon, un
poquito al norte de la puerta a Damasco. fue el lugar donde Jesús fue crucificado, cerca
había un jardín privado y un sepulcro en que donde se puso el cuerpo de Jesús. La parte
superior de la elevación tenía forma de cráneo.
Respecto a Cristo, la crucifixión fue a la hora tercera. 9 a.m (hora judía), el reo, durante
la marcha al gógota llevaba un letrero en el cuello indicando la causa penal, en el caso
de Cristo se escribió en hebreo, griego y latín: “JESÚS NAZARENO, REY DE LOS
JUDÍOS” . Las letras "INRI" son las iniciales del título en latín. "Iesus Nazarenvs
Rex Ivdaeorvm." El latín usa la letra "I" en vez de la "J", y la "V" en vez de la "U".
A la hora sexta. 12 p.m ( hora judía), en el momento de mayor brillo de sol, sobrevino
tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
Dividieron en cuatro partes sus vestidos y echaron suerte sobre su túnica (Jn.19:23-24)
El vinagre con hiel se usaba para tratar de calmar el dolor( Sal.69:21). Jesús lo rechazó
El velo del templo que separaba el lugar santo del santísimo (Ex.26:31) se rompió, fue
un símbolo de que el hombre tenía abierto el ingreso a la presencia de Dios
Jesús murió a la hora novena. 3:p.m (hora judía). Hubo terremoto.
Las últimas siete palabras de Cristo.
- “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc. 23:34)
- “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lc.23:43)
- “Mujer, he ahí tu hijo… he ahí tu madre” (Jn. 19:26-27)
- “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (en arameo: Elí, Elí, ¿lama
sabactani? Mt.27:46 . Algunos creen que era el idioma materno de Jesús.
- “Tengo sed” (Jn.19:28)
- “Consumado es” (Jn.19:30)
- “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc.23:46)

Jesús murió en el momento en que se comenzaba a matar a los corderos de Pascua en el

Templo. “… por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no
quedasen en la cruz… rogaron a Pilato…fuesen quitados de allí.” Jn.19:31
Su costado fue traspasado con una lanza. Salió sangre y agua.

La Sepultura de Cristo.-
Después de ser bajado por José de Arimatea fue envuelto en lienzos con especies
aromáticas, según la costumbre de los Judíos. Jn.19:39-40 . Nicodemo trajo un perfume
compuesto de mirra y áloes que sumaban cien libras. (360 gramos en el N.T). La
costumbre era usar una cantidad equivalente a la mitad del peso del cuerpo del muerto.
Su cuerpo pesaba 70 kg. Aprox.
Cuando alguien moría, las mujeres lloraban con gran escándalo Mr.5:38. Lavaban el
cuerpo Hch.9:37. Lo envolvían en una sábana o vendas. Los ricos ungían el cadáver con
perfumes y especies aromáticas, fue el caso de Jesús (Is.53:9) El cuerpo era llevado en
unas andas de madera, envuelto, se exhibía públicamente (Lc.7:14). En la procesión las
mujeres iban delante del difunto, encabezadas posiblemente por la madre.
Lucas indica que era el día de la preparación (la cena de pascua que era considerado
también según la ley, día de santa convocación o de gran solemnidad como menciona
Juan, equivalía a un sábado, es decir en esa semana se tenía dos días de reposo)
Lc.23:54; Jn.19:31, 42

La Tumba. (Lc.23:50-54)
Los judíos enterraban a sus muertos en fosas cubiertas de losas, en cuevas naturales o
artificiales. Las formaciones rocosas alrededores de Jerusalén están llenas de tumbas, la
entrada de la tumba era cerrada con una piedra redonda, impidiendo el ingreso de
chacales u otros animales. Eran rodeados por árboles o jardines, existían sepulcros
familiares con capacidad desde 8 hasta 13 cuerpos y cementerios públicos para los
pobres y extranjeros.
Jesús fue enterrado en la tumba privada de José de Arimatea, ciudad de Judea, él era
miembro del sanedrín, creyente secreto de Jesús, pidió el cuerpo a Pilato para enterrarlo
antes que dominara la noche.
Viernes.- (Mt.27:62-66)
Jesús está en la tumba mientras que los líderes judíos solicitan su seguridad.
“Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales
sacerdotes y los fariseos ante Pilato…Señor nos acordamos que aquel engañador dijo…
Después de tres días resucitaré…manda que se asegure el sepulcro hasta el tercer día…”
Mt.27:62-64
Predicó a los espíritus encarcelados en el infierno. Muchos fueron salvos (1P.3:18-20;
4:6; Ef.4:9)
Sábado.-
El cuerpo de Cristo en La tumba, fue el día de reposo. No existe muchas referencias al
respecto. Posiblemente continuaba predicando en el infierno.
“Porque como Jonás estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así
estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”
Mt.12:40
Domingo.-
La Resurrección.- ( Mt.28:1-15;Mr.16:1-11; Jn.20:1-23)
Juan dice que fue muy de madrugada, siendo aún oscuro. Antes del amanecer.
Hubo un gran terremoto, un ángel descendió del cielo, su apariencia era como un
relámpago, su ropa blanca como la nieve. Removió la piedra y se sentó sobre ella.
¡EL SEÑOR HA RESUCITADO! ¡ALELUYA!
Los guardias temblaron de miedo, se quedaron como muertos y huyeron. Fueron los
primeros testigos. (Sal.16:10)
Lucas parece aclararnos que este evento sucedió el tercer día. “Pero nosotros
esperábamos que él era el que había de redimir a Israel, … hoy es el es el tercer día que
esto ha acontecido… también nos han asombrado unas mujeres…las que antes del día
fueron al sepulcro” (Lc.24:21-22)
María magdalena, María la madre de Jacobo y Salomé fueron a ungir el cuerpo en la
tumba, según la costumbre. Encontraron la piedra removida y en el interior al ángel. Les
dijo: “Jesús Nazareno, el que fue crucificado ha resucitado”. Salieron huyendo para
comunicar a los discípulos, Jesús se les apareció, le abrazaron sus pies y le adoraron.
Llegaron al huerto Pedro y Juan, encontaron el sudario que había estado sobre la cabeza
y los lienzos aparte, María Magdalena los siguió, se queda sola en la tumba, observó dos
ángeles uno a la cabecera y otro a los pies donde había sido puesto el cuerpo. Jesús se
presenta a María, ella cree que es el jardinero de la tumba.
Otras apariciones de Cristo Resucitado.
- A los discípulos en el camino a Emaús Lc.24:13-32
- A Pedro en Jerusalén Lc.24:34; 1Co.15:5
- A diez de sus apóstoles en el aposento alto Lc.24: 36-43
- A once de sus apóstoles en el aposento alto Jn.20:24-29
- A siete de sus discípulos en el mar de Galilea Jn.21:1-24
- A quinientos creyentes en el monte Tabor. 1Co.15:6
- A once apóstoles y a Santiago, su hermano, en Jerusalén 1Co.15:7
- A los once en el monte de los Olivos Hch.1:3,12