Mensaje 338

17 de septiembre del 2017, Pars

El Proceso-Krishna

En Satyalok, en julio del 2017, cuando el Gur asista a las celebraciones de Gur Purnima ocurri un
incidente.. Este mensaje es el relato de un discpulo que lo presenci con Energa de Comprensin y en cuyo
cuerpo aconteci el swadhyaya como consecuencia. Es compartido de la manera en que todos los swadhyayas
lo son, como un mensaje

El incidente:

El patio de Satyalok se hallaba en profundo silencio despus de celebrar el Gur Purnima. Mientras unos
pocos discpulos impregnados de esta energa de vacuidad se hallaban sentados en silenciosa contemplacin, el
Gur lleg desde la ciudad donde haba estado visitando a un discpulo.

Viendo a los discpulos, Guruji tambin se sent en el patio, fuera del Templo y dio comienzo un satsang. Los
discpulos, sentados a su alrededor, escuchaban atentamente el espontneo fluir de las percepciones del Gur.
Entre los discpulos se hallaba presente una joven pareja de Andhra Pradesh, algunos antiguos kriyabanes y un
hombre vestido con el traje convencional de un sadhu, con larga barba y un mala de rudraksha en el cuello.

Ms tarde, despus de que el Gur se fuera a descansar y mientras los discpulos se preparaban para regresar a
sus habitaciones, hubo una pequea conmocin cuando se descubri que la joven pareja haba extraviado su
bolso conteniendo 4500 rupias, tarjetas de crdito, etc. Cmo es posible una fechora como esta en este santo
ambiente?, fue lo que todos pensaron. Revisando con detenimiento la secuencia de los hechos se dieron cuenta
de que el sadhu haba desaparecido a mitad de la charla. Pero nadie consider seriamente que fuera el ladrn
debido a los fuertes condicionamientos.

Rpidamente informaron al Gur sobre el incidente. Su respuesta inmediata fue: El mal-llamado sadhu
seguramente ha robado el bolso!, y conmin a dos de sus discpulos a localizar de inmediato al ladrn y
recuperar lo robado dicindoles adems que si crean que deban usar la fuerza para recuperar el bolso con su
contenido, deberan hacerlo sin vacilar. Los discpulos se encaminaron rpidamente a cumplir con el encargo.

Con la ayuda de otro sadhu descubrieron donde viva el culpable. Al llegar al ashram donde se encontraba el
ladrn, fueron a su habitacin y le hicieron abrir la puerta. Al verles, el ladrn trat de cerrar la puerta de
nuevo, sin embargo los discpulos abrieron la puerta por la fuerza y se enfrentaron a l amenazndole con
presentar una demanda a la polica basada en la evidencia de unas grabaciones de las cmaras de seguridad.
Como resultado el individuo entreg el bolso que, sin embargo, slo contena 500 rupias. Tras seguir
amenazndole con usar la fuerza fsica, el sujeto sac de debajo su colchn el saldo restante y las tarjetas de
crdito. Hacindose cargo del bolso con su contenido, los dos discpulos regresaron a Satyalok y lo devolvieron
a la joven pareja

El Gur recibi a los discpulos con las manos en namast y se postr a sus pies, cantando:

Paritranaya Sadhunam Vinashaya Cha Dushkritam.

Dharmasansthapanarthaya Sambhavami Yuge Yuge.

Luego los abraz con lgrimas de alegra, mientras los dems lo observaban todo en un atnito silencio.

Swadhyaya:

1. Aqu vemos tres clases de cuerpos:

a. Los cuerpos a quienes les robaron el bolso. Estos son cuerpos embotados. El crimen slo fue posible
debido a la ausencia de plena presencia en sus cuerpos. A veces, debido a los condicionamientos,
suponemos que en los lugares sagrados no pueden acontecer maldades. (Cmo podemos olvidar que
diversos diarios de Lahiri Mahashaya fueron robados de este lugar tan santo por el sobrino del Gur?)

b. Los cuerpos de los dos discpulos que recuperaron lo robado. Estos son los cuerpos en quienes
operaba el proceso Arjuna o Hanuman. Son cuerpos entregados que trascienden los conceptos y
determinaciones de los condicionamientos.

c. El tercero es el cuerpo del Gur en el cual opera el Proceso-Krishna. En l, la presencia libre de

dicotomas acta desde la vacuidad a travs de otros cuerpos los de sus discpulos para mantener el
orden:

Paritranaya Sadhunam Vinashaya Cha Dushkritam.

Dharmasansthapanarthaya Sambhavami Yuge Yuge.

Para proteger a los inocentes y destruir el mal, para restablecer lo que es correcto,
esta energa de Krishna aparece en cada poca cuando es necesario

2. El Gur se postra a los pies de sus discpulos abrazndoles con lgrimas de alegra.

La accin de los discpulos es la accin en la que la energa de Hanuman o energa de Arjuna

operaba plenamente en sus cuerpos. Moraban en la energa de la entrega y de la vacuidad y en este
estado no hay diferencia entre el Gur y su discpulo. El Sat-Gur se postra ante el Sat-Shishya
abrazndole con lgrimas de gozo! Algo extraordinario! Es un momento de gran alegra para el Gur y
sus discpulos, pero tambin un instante en el que se requiere una presencia extrema. Es muy fcil para
el yo querer volver a entrar en la vacuidad con pensamientos tales como Aj! Ahora me he
entregado. No olvidemos nunca que el yo es incapaz de entregarse nunca.

3.

Sarvopanishado Gavo Dughdha Gopalnandanah.

Partho Vatsah Sudhirbhokta Dughdham Gitamritam Mahad

Si los Upanishads son la vaca, el Gita es su leche.

Krishna ordea la vaca y Arjuna e discpulo es el becerro que bebe la leche.

Tal como es expresada en los diversos Upanishads, la Energa de Comprensin se condensa en el Gita y
es compartida por el Gur. El Sat-Shishya puede compartir este entendimiento si en su cuerpo hay plena
presencia.

Gloria a la plena presencia!