Revista

Aeronutica
ISSN 0486-6274 Nmero 298
2017
 Expediente
PRESIDENTE Capacete de voo
Maj Brig Ar Marcus Vinicius Pinto dos pilotos do
Costa 1 GAC na Segunda
Guerra Mundial
1 Vice-Presidente Set. a Dez. 2017
Cel Av Paulo Roberto Miranda
Machado
2 Vice-Presidente
Brig Ar Paulo Roberto de Oliveira
Pereira

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ISSN 0 4 8 6 - 6 2 74
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8 SEMINRIO
76 ANOS DO MINISTRIO
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Fotos: Sgt Rodrigo da Rocha Rodrigues

BAILE DO AVIADOR 2017 Comandante
do Terceiro

N
o dia 27 de outubro, o Clube de Aeronutica teve a honra de sediar o COMAR, Brig Ar
Saulo Valadares
famoso Baile do Aviador em sua Sede Central, no Salo Marechal do
do Amaral,
Ar Ivo Borges. Havia aproximadamente 750 convidados distribudos discursando aos
em dois ambientes distintos, para o deleite das comemoraes. presentes
Apresentaram-se a Banda Radiohits e o Projeto Divas Live. Os shows
foram incrveis, com violinos e cantores, que fizeram os convidados vibrar.
A pista de dana bombou. Outro ponto a destacar foram os lindos efeitos de
luz pelo palco.
Nos jardins, a vibrao no foi diferente, embora os mais jovens fossem a
maioria. No deque, com a vista esplendorosa da Baa de Guanabara, quem lide-
rou o ritmo foi o DJ Henrique, j conhecido da casa e sempre muito animado.
Com a Fora Area inteira passando por uma reformulao, tanto de Uni-
dades quanto de nomes e funes, a festa teve como tema: Terceiro COMAR,
Apoio e Tradio - A Histria do incio ao fim.
No faltaram presenas ilustres, como os presidentes do Clube Militar,
Gen Div Gilberto Rodrigues Pimentel e do Clube Naval, V Alte Rui da Fonseca
Elia, alm de oficiais e autoridades.
O Clube, lotado, pegou fogo. Tradicional no Baile do Aviador, estavam
presentes os cadetes da AFA e da AMAN, juntamente com os aspirantes da
Escola Naval. Os convidados conversavam, riam e trocavam suas histrias,
como se a confraternizao no tivesse hora para acabar.
Aproximadamente meia noite foi cantado o Hino do Aviador, levando
todos ao delrio. Logo em seguida o Presidente do Clube de Aeronutica, Maj
Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Costa, e o Comandante do Terceiro COMAR,
Brig Ar Saulo Valadares do Amaral proferiram algumas palavras agradecendo
a presena de todos e saudando os aviadores presentes.
Em princpio o tradicional Baile do Aviador estava marcado para 22 horas
e seu final s 3 horas, no entanto, o sol j comeava a raiar quando o Baile
Presidente do Clube de Aeronutica, Maj Brig Ar foi de fato finalizado. Foi um evento que ficar marcado na histria do Clube,
Marcus Vinicius Pinto Costa, e esposa, dona Regina por todas as alegrias que a noite proporcionou.
4
j

SEMINRIO
76 ANOS DO MINISTRIO DE AERONUTICA
E SUA INFLUNCIA NO CONTEXTO NACIONAL
O
Clube de Aeronutica realizou no
dia 14/9/17 o Seminrio 76 anos do
Ministrio de Aeronutica e sua in-
fluncia no contexto nacional, coordenado
pelo Departamento Cultural.
O Presidente do Clube de Aeronutica,
Maj Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Costa, abriu
o evento saudando os presentes e elogiando
os palestrantes: Cel Av Araken (Diretor do
Departamento Cultural do CAER), Brig Ar
Athayde Bohrer (Conselheiro do INCAER), Brig
Ar Qurico (Presidente da ABRA-PC), Ten Brig
Ar Rosa Filho (ex-Ministro do STM), Ten Brig
Ar Rossato (Comandante da Aeronutica), Ten
Brig Ar Baptista (ex-Comandante da Aeronu-
tica) e o Ministro da Defesa Raul Jungmann.
O Cel Av Araken, idealizador do Semin-
rio, esclareceu o que era o Pensamento Brasi-
leiro e a importncia da Cultura Aeronutica na
integrao e identidade nacional, e destacou
que a grande questo do PENSAMENTO
BRASILEIRO saber quem o SER NACIONAL
e que NAO esta.
O Brig Ar Bohrer, com 93 anos de idade,
discursou sobre os Primrdios da Fora A-
rea, como nasceu, quais eram seus ideais e
Ministro da Defesa, Raul Jungmann
6 7
j
NOTCIAS do CAER
as mudanas durante seus anos de FAB. Sua Getlio Vargas na criao do Ministrio da
exposio mostrou que uma histria viva Aeronutica (queria colocar uma cunha entre o
e emocionante a da Fora Area Brasileira. Exrcito e a Marinha). Chamou a ateno para
O Brig Ar Qurico abordou Os Caminhos fatos durante sua gesto como Comandante
da Operacionalidade. Ele explicou tudo sobre da Aeronutica: a atuao do Ministrio da
os instrumentos de voo dos mais variados Defesa, a criao do CINDACTA IV que com-
avies de caa. Mostrou com fotos o interior pletou o controle do espao areo (resultado
de alguns dos caas mais utilizados na FAB, da poltica SIPAM-SIVAM) e as sadas do DAC
destacando as mudanas no decorrer dos e da INFRAERO do Comando da Aeronutica.
anos. Chamou a ateno para o Transporte O Comandante da Aeronutica, Ten Brig Participantes do seminrio, da esq. para a dir., Brig Ar Qurico, Maj Brig Ar Vinicius, Cel Av Araken, Brig Ar Boher,
Areo, Reconhecimento, Patrulha e Asa Ro- Ar Rossato, parabenizou os palestrantes, Ten Brig Ar Rosa Filho, Ten Brig Ar Baptista e Ten Brig Ar Rossato
tativa, ressaltando o KC-390, que se constitui abordando um pouco dos projetos da FAB e
em um dos orgulhos da EMBRAER. o que ainda pode ser melhorado. Enfatizou o
O Ten Brig Ar Rosa Filho palestrou sobre alto grau de estudo e pesquisa que a Aeronu-
a Trajetria da Poltica Aeronutica. Explanou tica vem promovendo, e deixou claro que as
meticulosamente como funciona a Poltica recentes aquisies de aeronaves foram um
Aeronutica, fazendo referncia ao Decreto passo fundamental para a Fora Area.
de criao do Ministrio da Aeronutica, que Para encerrar o evento, foi a vez do Mi-
continha 29 artigos e que definiu a Poltica da nistro da Defesa Raul Jungmann. Em primeiro
Aeronutica praticada at aos dias de hoje. lugar, relaciono a FAB a uma grande capacidade
Exaltou a criao do ITA, em 1950, do CTA, e, de inovar. Em segundo, aos compromissos
finalmente, a EMBRAER, como ponto alto das que so assumidos em relao ao destino do
realizaes da Aeronutica em 1969. Brasil. E em terceiro, s caractersticas dos
O Ten Brig Ar Baptista discorreu sobre a seus recursos humanos. As nossas Foras
Influncia na Poltica Nacional. O palestrante hoje so motivo de muito orgulho para todos
ressaltou a vontade poltica do ex-Presidente ns brasileiros, concluiu o Ministro, que se
mostrou conhecedor dos assuntos da Aero- Auditrio do INCAER
nutica, destacando a COMARA (Comisso
de Aeroportos da Regio Amaznica) e o
Almoo festivo
Centro de Lanamento de Alcntara.
Da esq. para a dir., Maj Brig Ar Vinicius,
Ministro Raul Jungmann e Ten Brig Ar Rossato
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Brig Ar Athayde Bohrer
cabohrer12@uol.com.br
PRIMRDIOS
DO MINISTRIO
DA AERONUTICA
ANTECEDENTES
O
s 76 anos do Ministrio da Aeronu-
tica, hoje Comando da Aeronutica,
correspondem ao meu tempo de
servio militar, pois meu ingresso na Es-
cola Preparatria de Cadetes do Exrcito,
em Porto Alegre, ocorreu em 1941.
De FAB tenho 74 anos, pois ingressei
na Escola de Aeronutica dos Afonsos,
em 1943.
Assim, seus dois primeiros anos eu
conheo por ouvir dizer ou por registros
existentes, a respeito. Os outros 74, eu tive
o privilgio de viver, de participar da vida
da nossa Corporao ou de acompanhar
de perto seu desenvolvimento.
Por isto, com imensa satisfao, pois
RECORDAR VIVER, que procurarei trans-
mitir um pouco do que vivi ou acompanhei,
pinando os pontos, no meu entender,
mais significativos no perodo em que ela
ainda estava em Organizao: as dcadas
de 40 e 50.
Para melhor compreenso, pretendo
apresentar alguns acontecimentos que os
precederam e que concorreram, de forma
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j
SEMINRIO
expressiva, para a criao do Ministrio da Marinha que, na ocasio, estavam por
da Aeronutica. demais ocupados e preocupados com
A unificao, em nosso pas, das o desenvolvimento da Aviao em suas
atividades e assuntos ligados Aviao, respectivas Foras, que terminada a Pri-
com a criao do Ministrio da Aeronu- meira Guerra Mundial, comeavam a se
tica, teve dois tipos de influncia. Uma desenvolver.
Terica, que pode ser considerada como Mas a ideia ficou. Na prtica ocor-
indireta, e representada pelas ideias de reram, naquela poca, trs fatos que
Giuglio Douet, Billy Mitchell, Trenchard concorreram de forma significativa para o
e Seversky, particularmente. Foi indireta seu desenvolvimento. Em 1927, no Exrci-
porque os argumentos dos que propugna- to, a criao da Arma de Aviao, que foi
vam por um rgo independente para os colocada no mesmo nvel da Infantaria,
assuntos de Aviao baseavam-se, menos Cavalaria, Artilharia e Engenharia, ocasio
nas ideias daqueles precursores e mais em que ocorreu, tambm, a criao do res-
nos efeitos que elas tiveram na criao pectivo Quadro de Pessoal e a expedio de
das Foras Areas da Inglaterra, em 1918; Normas especficas. Na Marinha, a criao,
da Itlia, em 1923; e da Frana, em 1928. em 1931, do Corpo de Aviao da Marinha,
Foi, alis, nesta ltima, que o Capito que veio igualmente acompanhada da
Lysias Rodrigues, primeiro brasileiro a se criao do respectivo Quadro de Pessoal.
manifestar publicamente sobre o assunto, No mesmo ano, no Ministrio de Viao
buscou apoio, em 1928, quando publicou e Obras Pblicas, ao qual estavam afetos
um artigo no Suplemento dominical do O todos os assuntos referentes Aviao
Jornal defendendo a ideia da criao do Civil, a expedio de um Ato estabelecendo
Ministrio do Ar. um prazo de dois anos para que as Em-
O artigo no chegou a empolgar os presas de Aviao do pas procedessem
integrantes das Aviaes do Exrcito e nacionalizao das suas tripulaes. Na
76 anos do Ministrio da Aeronutica
poca, elas possuam, em seu Quadro de
Tripulantes, um considervel nmero de
estrangeiros e poucos brasileiros.
Aps as manifestaes do Capito
Lysias Rodrigues, inmeras outras ocorre-
ram. Mencionarei as principais. Em 1930 a
Misso Militar Francesa que assessorava
o Ministrio da Guerra, apresentou um
estudo contendo quatro anteprojetos
que versavam sobre a reunio, em um s
rgo, de todas as atividades e assuntos
ligados Aviao. O estudo, apesar de
longo e minucioso, pouco mudava a si-
tuao existente. Na prtica, ele transferia
a Aviao da Marinha e o Departamento
de Aviao Civil do Ministrio da Viao
e Obras Pblicas para o Exrcito, onde
integrariam um rgo que seria criado na
respectiva estrutura, o qual reuniria todas
as atividades e assuntos ligados Aviao
Militar e Civil.
A mudana significativa que haveria
seria a subordinao, a um Comando nico, vinha, h dois anos, publicando, em O
de todos os assuntos relativos Aviao
que, no entanto, no seria independente
e sim subordinado ao Exrcito. Essa mu-
dana, ento, enfraqueceria a Marinha e
fortaleceria o Exrcito. O estudo, assim,
Campo dos Afonsos
no agradou nem aos Aviadores Navais, qual passou a defender. Por coincidncia
que veriam a Aviao de sua Fora subor- ou no, trs dias aps, em 20 de fevereiro,
dinada ao Exrcito, nem aos integrantes da o Capito Antnio Alves Cabral proferiu
Aviao Militar, que lutavam por um rgo uma palestra, no Clube Militar para a qual
independente. haviam sido convidadas e comparece-
O assunto, assim, no prosperou, ram altas autoridades militares, como o
mas, em 1934, quatro anos depois, por- General Pessoa, Chefe da Casa Militar da
tanto, o Governo resolveu enviar Itlia um Presidncia da Repblica; o General Gis
grupo de aviadores militares com a misso
de visitar o respectivo Ministrio do Ar e
Monteiro, Ministro da Guerra; o General
Eurico Gaspar Dutra, Diretor de Aviao
as Unidades da Fora Area Italiana. Essa Militar; e o General Leito, Comandante
Fora, na poca, era citada como exemplo da Escola de Comando e Estado-Maior do
de uma modificao organizacional e de Exrcito (ECEME).
Doutrina que dera certo. A palestra teve enorme repercusso,
Os integrantes da Misso regressaram a ponto de o Ministro da Guerra ter deter-
trs meses depois. Empolgados com o que minado sua impresso e distribuio no
observaram, logo promoveram debates mbito do Exrcito. O documento foi por
sobre o assunto, o que provocou o surgi- ele prefaciado com a recomendao, aos
mento de novos pronunciamentos a favor seus subordinados, da leitura e da medi-
da ideia. O primeiro foi do Capito Lyra tao sobre o contedo que considerava
Tavares, em 17 de fevereiro de 1935, que, da maior relevncia.
sob o pseudnimo de Observador Militar, Outras manifestaes em favor da
criao do Ministrio do Ar seguiram-se a
Jornal, artigos sobre Assuntos Militares. essa palestra:
No artigo, citando a opinio dos integran- Novos artigos do Tenente Coronel
tes da Misso que foi Itlia e outras que Lysias, em O Jornal;
vinham surgindo, mostrou-se favorvel Artigo do Capito de Corveta Netto
ideia de criao de um Ministrio do Ar, a dos Reis, no Boletim do Clube Naval, que
teve rplica do Capito de Corveta Dias
Neto e trplica do Capito de Corveta Netto
dos Reis;
Duas palestras na Academia Brasileira
de Letras, do Contra Almirante Dellamare,
patrocinadas pelo Aero Clube do Brasil e
pela Revista Asas e publicadas no Correio
da Manh, que teve a respectiva edio
esgotada; e
No mesmo ms, um manifesto que
teve enorme repercusso, assinado por
um grupo de oficiais, dentre os quais os
tenentes coronis Ararigboia e Ivo Borges,
o Capito de Corveta Netto dos Reis e o
Capito Cabral, lanando a Campanha pela
Criao do Ministrio da Aeronutica, que
j
 foi distribudo a todos os aviadores civis
e militares.
Assim, o movimento em prol da cria-
o do novo Ministrio, que teve, ainda, a
adeso da Aviao Comercial, da Aviao um lado era, na poca, extremamente be-
Esportiva aeroclubes e da Indstria
Aeronutica que estava tentando se
estabelecer avolumava-se cada vez mais.
As manifestaes tinham o efeito de
um rastilho de plvora em direo a um
objetivo que era a criao do Ministrio da
Aeronutica. Houve, na prtica, entretanto,
um fator que foi da maior relevncia para
que a referida campanha se tornasse ainda
mais intensa: os voos do Correio Areo
Nacional (CAN), que haviam sido iniciados
em 1931. Mesmo tendo sido expedidas al-
gumas Normas, especficas para a Aviao,
aps a criao da respectiva Arma, vrias
das que regulavam as aes dos militares
do Exrcito ainda permaneciam em vigor.
Os tripulantes do CAN, por exemplo, tinham
que voar com os mesmos uniformes dos
integrantes de outras Armas talabarte,
botas de couro etc., que, nos voos mais
longos, tornava-se extremamente descon-
fortvel, s vezes, penoso, para eles.
As apresentaes s autoridades do
Exrcito, nas diversas escalas no interior
do pas, eram obrigatrias e tinham de ser
feitas com o uniforme completo. Tudo fica-
va mais difcil para os tripulantes medida
que aumentava a durao dos voos. Este
fato os levava a burlar os regulamentos,
levando em suas viagens apenas as ves-
timentas indispensveis ao voo cala,
camisa, capacete e culos. Alm disto,
10
j
muitas vezes, nos pernoites, as tripula-
es, que eram compostas de oficiais de
diversos postos e de graduados, tinham
de ocupar o mesmo quarto, o que, se por
nfico para o cumprimento da misso, por
outro contrariava os rgidos regulamentos
militares em vigor.
Os acidentes que ocorriam e que
eram ento comuns, dada a precariedade
dos campos de pouso e a fragilidade das
aeronaves levavam, muitas vezes, as tri-
pulaes ao estresse, o que os induzia a ter,
nos momentos de folga, um procedimento,
s vezes, demasiadamente descontrado.
Tudo isto contribua, em muitas ocasies,
para a existncia de um clima de mal es-
tar no convvio com os companheiros de
outras Armas, particularmente, com os
superiores. E foi dentro deste clima, com
setores favorveis e outros desfavorveis
criao de uma Organizao independente
para os assuntos de Aviao que houve,
pela primeira vez, um pronunciamento
oficial de um rgo do Governo em relao
ao assunto.
Em 1939, o Ministrio da Marinha,
em longo e circunstanciado documento
assinado pelo Chefe do Estado-Maior da
Armada e dirigido ao Conselho de Seguran-
a Nacional, rebateu todos os argumentos
at ento apresentados em favor da criao
do Ministrio da Aeronutica. O Presidente
da Repblica, Getlio Vargas, que j tomara
conhecimento, por intermdio de seu piloto
e assessor Capito Nero Moura, das vrias
manifestaes a respeito e segundo o
mesmo, vinha demonstrando receptividade
ideia da criao do Ministrio da Aero-
nutica recebeu cpia tambm desse
documento.
O Presidente era, reconhecidamente,
um entusiasta da Aviao. Para se ter uma
ideia disto, basta citar o voo que ele reali-
zou, em 1931, quando voar ainda era uma
aventura, no prottipo da aeronave Muniz
M-9, projetado e construdo, na Frana,
pelo Capito Engenheiro Antonio Guedes
Muniz, como trabalho de fim do Curso de
Engenharia que realizara naquele pas.
Segundo tambm o Capito Nero
Moura, o documento apresentado pela
Marinha no alterou suas convices sobre
a criao do Ministrio da Aeronutica.
Assim, em meados de 1940, ele entregou
ao Capito Nero Moura, que alm de seu
piloto era tambm seu amigo e pessoa de
sua inteira confiana, tudo que ele havia
recebido sobre a criao do novo Minist-
rio, com a recomendao de que reunisse
um grupo, de nomes escolhidos a seu
critrio, estudasse o assunto e, to logo o
conclusse, apresentasse o resultado. Tudo
foi feito e, cumprida a determinao, levou
o resultado ao Presidente apresentando,
junto, uma lista de nomes que, na opinio
do Grupo que era constitudo dos tenentes
coronis Travassos e Vanderley e dos ca-
pites Lampert e Cmara Canto, poderiam
ser convidados para ocupar a nova Pasta.
Ao receber o documento, segundo,
ainda, o Capito Nero Moura, o Presidente,
referindo-se sugesto de nomes para o
cargo de Ministro e recomendando absolu-
to sigilo para isto, revelou que j se decidira
pela criao do Ministrio da Aeronutica
e que o respectivo Ministro seria um civil.
Algum tempo depois, o que se imaginava
ocorreu: o Presidente assinou, em 20 de
janeiro de 1941, decreto-lei criando o Mi-
nistrio da Aeronutica e, para o cargo de
Ministro, nomeou seu ex-Ministro do Tra-
balho, o Advogado Joaquim Pedro Salgado
Filho, figura ilustre e respeitada que, com
grande habilidade e sensibilidade, conduziu
o Ministrio da Aeronutica durante seus
primeiros cinco anos de existncia.
PERODO 1941 A 1945
Criado o Ministrio, um grande desafio
logo se apresentou, e envolvia trs setores:
Pessoal, Equipamento e Infraestrutura. Era
urgente equipar o novo Ministrio com os
meios indispensveis, no apenas para
atender suas necessidades normais, como,
tambm, para que pudesse enfrentar uma
situao que j se vislumbrava em hori-
zonte prximo: a entrada do nosso pas,
na Segunda Guerra Mundial. As decises
para vencer esse desafio foram tomadas
e as providncias necessrias, delas de-
correntes, imediatamente adotadas. Esses
atos podem assim ser resumidos:
PESSOAL
Os estudos desenvolvidos a respeito
deixaram evidente que as necessidades,
em Pessoal, da Fora Area Brasileira, vigor no Exrcito. No referente aos Oficiais,
no poderiam ser supridas apenas com
os diplomados pelas Escolas de Forma-
o da Organizao. Ficou ento decidido as designaes existentes no Exrcito
que, tanto o Quadro de Oficiais Aviadores,
como o de Especialistas em geral, ambos
seriam compostos por elementos da ativa
e da reserva.
Os Oficiais Aviadores da ativa seriam
formados na Escola de Aeronutica. Seu
Corpo de Cadetes seria integrado, nos
diversos anos, por elementos oriundos das
Escolas de Aviao Militar e Naval, por alu-
nos do Curso de Oficiais da Reserva Naval
e por civis com formao universitria que
se candidatassem. Um elenco bastante
heterogneo, sem dvida. Os Oficiais
Aviadores da reserva seriam formados
em um Centro de Preparao de Oficiais
da Reserva (CPOR), a ser criado no pas,
e nos EUA, conforme entendimentos j
iniciados. Estas providncias resultaram
na diplomao, no perodo de 1942 a 1945,
de 378 Oficiais da ativa, e 461, da reserva.
Os Especialistas da ativa seriam
formados na Escola de Especialistas
da Aeronutica (EEAER), j instalada
no Galeo e, os da reserva, nos EUA,
em Escolas civis e, no Brasil, em uma
Organizao que se denominaria Escola
Tcnica de Aviao, que deveria funcionar
em So Paulo mediante contrato com uma
escola civil norte-americana. Instalada no passou a ser implantado gradativamente.
antigo Hotel dos Imigrantes, ela se tornou Em alguns aspectos, ele apresentou algu-
uma organizao gigantesca, possuindo mas inovaes em relao s Organizaes
modernos laboratrios para os diversos de origem, criando alguns itens que no
cursos que ministrava, alm de atividades existiam em seus respectivos Planos, tal
de lazer como clube, cinema, hospital e at como o capacete de explorador usado por
um jornal, chegando a ter, um ano aps sua Oficiais e por Graduados branco, para os
inaugurao, 4.000 alunos. primeiros, e caqui, para os segundos. Foi
Relacionados ao Setor Pessoal, dois criado, igualmente, o Uniforme de Vero,
pontos requeriam uma definio urgente: que era composto por camisa, bermuda,
a designao de Postos e Graduaes nos sandlias e capacete de explorador. No
Quadros de Pessoal e o Uniforme a ser havia o macaco de voo. Assim, durante os
adotado pela nova Fora. voos, tanto os Oficiais como os graduados
utilizavam o uniforme interno, ou normal,
POSTOS E GRADUAES ou de vero, incluindo, para os cadetes,
No que se refere aos Graduados, hou- as sandlias. Ao longo do perodo em que
ve, desde o incio, concordncia unnime esteve em vigor, esse Plano sofreu alguns
de que se mantivessem as designaes em ajustes pontuais.
houve um grande debate a respeito. Um MONUMENTO S ORIGENS
grupo defendia a ideia de serem adotadas DA FAB
O Monumento alusivo s origens da
enquanto outro advogava que elas fossem Fora Area Brasileira foi erigido com
inteiramente novas. Ao final ficou decidido peas doadas pelo Exrcito e pela Marinha
que ocorreria um meio termo, da seguinte canho e ncora, respectivamente, s
forma: at Coronel, os postos obedeceriam quais se juntou a bomba, representando
mesma designao daquela Organizao, a Fora Area Brasileira, resultado final
acrescidos da palavra aviador, e, para o da respectiva fuso, com a finalidade de
grupo de Oficiais-Generais, seria trazido, materializar o histrico acontecimento.
do passado, um tradicional termo que vi- Lamentavelmente, em poca no conhe-
gorara no Exrcito e, atualmente, no mais cida, ele foi desmontado, dele restando,
existia: Brigadeiro, ao qual seria acrescen- hoje, apenas a ncora que se encontra no
tado do Ar. E, assim, estava a nossa Fora Museu Aeroespacial (MUSAL).
pronta para ser conhecida. As necessidades em meios areos
compreendiam aeronaves de Instruo
UNIFORMES e de Combate, ficando, ento, decidido
Atendendo recomendao recebida, que a respectiva aquisio seria feita nos
a Comisso de Uniformes designada para EUA, nos termos da lei Lend & Lease, re-
elaborar o respectivo Plano, apresentou, centemente promulgada naquele pas, que
pouco tempo depois, o resultado dos seus permitia sua cesso, por preos reduzidos,
estudos, tendo sido criado, por decreto-lei a pases selecionados, quando a operao
de 30 de maio de 1941, o primeiro Plano fosse considerada de interesse da nao
de Uniformes da nossa Organizao que, norte-americana. Assim, no perodo de
no entanto, no chegou a entrar em vigor. 1941 a 1945, foram adquiridas as seguintes
Durante todo o ano de 1941 os inte- aeronaves:
grantes da Fora Area Brasileira, exceto os Para a instruo na Escola de Aeronu-
cadetes do primeiro ano, usaram os unifor- tica Fairchild PT-19, Vultee BT-15, North
mes das Organizaes de origem. Somente American T-6, Cessna UC-78, Beechcraft
em princpios de fevereiro de 1942 quando AT-7 e Beechcraft AT-11; e
foi editado o novo Plano de Uniformes, ele De combate Caa: P-40 Warhawk
11
j
 e P-47 Thunderbolt; Bombardeio: A-28
Hudson e B-25 Mitchell; e Patrulha: Ventura
PV-1 e PBY-5A Catalina.
Houve, neste perodo, um fato que se
constituiu em uma verdadeira epopeia. O
translado em voo, dos EUA para o Brasil,
de 119 avies Fairchild PT-19, aeronave de
Instruo, de pequeno porte, com pequena
autonomia de voo, sem qualquer meio de
comunicao e de navegao, possuindo para a PANAIR do Brasil, ento subsidi-
apenas os instrumentos mnimos indis-
pensveis ao voo. Os norte-americanos
achavam que a operao planejada era uma
temeridade e estimavam que na travessia
houvesse uma perda de aproximadamente
40% da frota a ser transladada.
Essas previses no se confirmaram,
tendo sido, a operao, um sucesso. Dos
119 avies que iniciaram a viagem de
translado, apenas trs foram perdidos,
todos j no Brasil. A lamentar, houve um
acidente fatal, com o falecimento do piloto,
em pouso forado no estado do Amap.
No mesmo perodo, foram transladadas
outras inmeras aeronaves: Beechcraft
C-43, Beechcraft C-45, Vultee BT-15, North
American T-6, Lockheed UC-40, Fairchild
UC-61, B-25 Mitchell, UC-64 Noorduyn
e Douglas C-47, totalizando mais de 600
Monumento alusivo s origens
da Fora Area Brasileira
12
j
aparelhos, dos quais cerca de 400 foram
de Instruo para a Escola de Aeronutica.
INFRAESTRUTURA
A Infraestrutura Aeronutica, na poca
da criao do Ministrio da Aeronutica,
era bastante precria. Houve, no entanto,
no setor, uma significativa evoluo a partir
de 1942, quando o Brasil deu permisso
ria da Pan American (PANAM), construir
campos de pouso ao longo do litoral do
Norte-Nordeste, do Amap a Salvador.
O ato foi resultado de um acordo que
envolveu os EUA, a PANAM e a PANAIR.
A construo destes aeroportos era, par-
ticularmente, do interesse dos EUA. Como
eles ainda no haviam entrado no conflito,
por fora da situao de pas neutro, no
podiam, ostensivamente, incumbir-se des-
sa tarefa. Assim, as verbas indispensveis
a essas obras, nos pases do Caribe e na
Amrica do Sul, foram, pelos EUA entre-
gues PANAM, que as repassou PANAIR
do Brasil, sua subsidiria que, no prazo
de dois anos que fora estabelecido, no
apenas construiu, mas equipou esses aer-
dromos com aparelhos para navegao e
aproximao e os entregou ao nosso pas.
Merece destaque a construo, nesse
perodo, pela Fora Area Brasileira, de
residncias que foram completamente equi-
padas para Oficiais e Graduados em todas as
cidades do Nordeste onde estavam sediadas
Bases Areas (Salvador, Recife, Natal e
Fortaleza), iniciativa do Brigadeiro Eduardo
Gomes, ento Comandante da 2 Zona Area.
PERODO APS GUERRA
1946 a 1950
SETOR DE PESSOAL
Neste perodo, particular ateno
foi dada, pela FAB, s aes visando ao
aperfeioamento de seus Quadros. Assim,
em 1946, foi criado o Curso de Estado-
-Maior, que funcionou nas instalaes da
ECEME. No ano seguinte, 1947, foi criada
a Escola de Comando e Estado-Maior da
Aeronutica (ECEMAR), com os Cursos
de Estado-Maior e Superior de Comando,
j ento, em sua nova Sede, no bairro das
Laranjeiras, no Rio de Janeiro.
Em 1949, para facilitar o ingresso na
Escola de Aeronutica, foi criado o Curso
Preparatrio, em Barbacena, curso que no
ano seguinte se transformou em Escola
Preparatria de Cadetes do Ar (EPCAR) e,
no mesmo ano foi criado o Curso de Ttica
Area, em Cumbica (So Paulo), e que mais determinao de que o 3 GBM, Unidade
tarde se tornaria a Escola de Aperfeioa-
mento de Oficiais (EAOAR).
EQUIPAMENTO
No setor Equipamento Areo, a FAB,
aproveitando a oferta feita pelos EUA para
a venda de excedentes de guerra, adquiriu
cerca de 300 aeronaves, dentre as quais
100 North American T-6, 25 P-47 Thunder- as aeronaves deveriam se deslocar sem o
bolt, 64 B-25 Mitchell, 60 Beechcraft C-45
e 30 Douglas C-47.
RECEBIMENTO
A BASE NORTE-AMERICANA DE NATAL
H um fato, ocorrido no final do
ano de 1946, por mim, inclusive, vivido,
que, pelo seu aspecto histrico e pelas
circunstncias que o envolveram, merece
ser mencionado. Foi o recebimento da Base
Norte Americana de Natal.
Naquela poca, decorrido mais de um
ano do trmino da Segunda Guerra Mun-
dial, os norte-americanos ainda l perma-
neciam, com toda infraestrutura montada
durante o conflito, em pleno funcionamento
e sob sua direo. Ela compreendia, entre
outras instalaes, o enorme complexo que
inclua o setor de viaturas e de mquinas, a
carpintaria, a lavanderia e as facilidades de
diversos tipos destinadas ao atendimento
da populao norte-americana que ainda l
se encontrava, como alojamentos, hospital,
hotelaria, cafeterias e cinemas (em sala
fechada e, ao ar livre, o drive-in etc.).
Este fato, soubemos mais tarde, pas-
sou a preocupar a autoridades brasileiras
que comearam a pressionar os norte-a-
mericanos no sentido de que a Base fosse
entregue Fora Area Brasileira. Havia,
entretanto, um srio problema que tinha
de ser considerado e resolvido. O peque- 1950 concluso da transferncia,
no contingente brasileiro existente em para Guaratinguet (SP), da EEAER, o que
Natal no era suficiente para, de imediato, veio permitir um significativo aumento do
receber e manter aquela enorme estrutura. Quadro de Graduados Especialistas que j
A soluo encontrada se tornou conhecida se fazia necessrio;
no final do ms de setembro daquele ano 1951 criao do Comando de Trans- para substituir os Fairchild PT-19 na Escola
por um rdio cifrado, enviado pelo Esta- porte Areo (COMTA) e da Comisso de
do-Maior da Aeronutica ao Comandante Estudos Relativos Navegao Area montadas na Fbrica do Galeo);
da Base Area do Galeo. Nele havia a Internacional (CERNAI);
COMTA atendimento, no apenas B-25 Mitchell nas Unidades de Bombardeio;
de Bombardeio Mdio, equipada com das necessidades do CAN, cujo significa-
aeronaves B-25 Mitchell e nela sediada, tivo aumento em suas atividades passara a
deveria estar preparado para, nos prxi- exigir a existncia de um rgo especfico
mos dias, seguir para Natal, onde ficaria para coorden-las, como, tambm, em
o tempo que fosse necessrio, auxiliando, face da ideia, j ento existente, da criao
com seu efetivo, os integrantes da Base de Unidades de Transporte que ficariam
brasileira l instalada, no recebimento da igualmente sob seu comando;
Base norte-americana, esclarecendo que CERNAI para atender compromissos
internacionais assumidos pelo Brasil;
seu armamento. Finalmente informava que 1951 a 1954 criao do Instituto Tec-
nos prximos dias seguiriam instrues nolgico de Aeronutica (ITA) e do Centro
especficas a respeito. Tcnico de Aeronutica (CTA);
Dias depois, estas instrues chega- 1953 instituio do Carto de Voo
ram e seis aeronaves se deslocaram com por Instrumentos-VI;
suas tripulaes e metade do efetivo de 1955 a 1957 criao dos rgos de
oficiais do Grupo. Aps 30 dias, o Grupo Apoio ao Exrcito e Marinha: 1 e 2 Es-
foi substitudo por outro que l permaneceu quadrilhas de Ligao e Observao (ELO);
aproximadamente o mesmo tempo. Houve, Comando Aerottico Terrestre (CATTER);
ainda, outro revezamento, aps o que, a Comando Aerottico Naval (CATNAV); e
operao que durou cerca de trs meses, 1 Grupo de Transporte de Tropa (GTT);
foi encerrada com pleno sucesso. 1956 aumento dos Quadros de
Oficiais Aviadores, Intendentes e Mdicos;
PRINCIPAIS ATIVIDADES 1957 criao da Aviao Embar-
DESENVOLVIDAS cada, com o 1 GAE (Grupo de Aviao
NA DCADA DE 5O Embarcada); e
Durante a dcada de 50, a FAB con- 1959 estabelecimento do Transporte
tinuou a desenvolver aes visando sua areo regular entre a cidade do Rio de Ja-
plena operacionalidade, que se processa- neiro e a nova Capital Federal, Braslia, des-
ram tanto na rea de Infraestrutura, como tinado ao atendimento das necessidades
na Administrativa e na Operacional, sendo de transporte de funcionrios do Governo,
as principais: construo da Base Area e primeiras
residncias para o pessoal da FAB.
Vultee BT-15
na Base de Curitiba EQUIPAMENTO
Aquisio das seguintes aeronaves
para Unidades Areas:
1951 B-17 Fortaleza Voadora para
atender os compromissos com a Organi-
zao de Aviao Civil Internacional (OACI);
1953 F-8 e TF-7 Gloster Meteor
para substituir os P-47 Thunderbolt no
1 Grupo de Caa (essas foram as pri-
meiras aeronaves a reao recebidas pela
Fora Area Brasileira);
1953 100 aeronaves Fokker T-21
de Aeronutica (essas aeronaves foram
1957 B-26 Invader para substituir o
1957 P-16 Tracker destinadas a
equipar o 1 GAE;
1958 SA-16 Albatroz destinadas s
operaes de Busca e Salvamento; e
1958 P-15 Netuno destinadas a equi-
par a Unidade de Patrulha (1/7 GAV), que
estava inoperante desde 1951.
Tambm em 1958, a elaborao e en-
trada em vigor da Doutrina Bsica da Fora
Area Brasileira que, a partir de ento,
serviu de base para todos os documentos
operacionais da FAB.
INFRAESTRUTURA
Neste setor, na dcada de 50, merece
destaque a criao de duas Organizaes
e as atividades que desenvolveram desde
ento: a Comisso de Estudos e Constru-
o da Academia da Fora Area (CECAFA)
e a Comisso de Aeroportos da Regio
Amaznica (COMARA).
A CECAFA foi criada em 1958, com
o fim especfico de dar continuidade e
concluir as obras da Academia da Fora
Area, em Pirassununga (SP), que estavam
paralisadas h oito anos.
Depois de um incio em clima de
otimismo pela transferncia da Escola de
Aeronutica para Pirassununga, provocado,
no apenas pela necessidade desta provi-
dncia, em face do crescente movimento
areo na rea da cidade do Rio de Janeiro,
como pelo entusiasmo que passou a existir
envolvendo as autoridades e o povo de
Pirassununga e das cidades prximas,
em virtude do que este acontecimento
representava para o desenvolvimento da
regio, aps a construo da pista, de seis
hangares e de alguns rsticos prdios de
apoio, o ritmo das obras foi decrescendo
13
j
 at serem totalmente paralisadas. Sua
construo, por motivos vrios, passou a
no ser prioritria no mbito do Ministrio
da Aeronutica. Devido s presses que
tiveram origem no mbito municipal e, pos-
teriormente, passaram a contar com a ade-
so das autoridades estaduais e chegaram
Presidncia da Repblica, foi decidido que
as obras seriam retomadas sob a direo e
responsabilidade de uma Organizao a ser
criada especificamente para este fim, con-
taria com verbas oramentrias prprias e
ficaria subordinada diretamente ao Ministro
da Aeronutica. Graas, particularmente, a
esta ltima providncia, a nova Organiza-
o, a CECAFA, adquiriu extrema agilidade
nos seus procedimentos, o que lhe permitiu
cumprir sua misso.
A COMARA, Comisso de Aeroportos
da Regio Amaznica, foi criada em 1952
com a misso de projetar, construir e man-
ter os aeroportos da Regio Amaznica,
atividade que, na poca, passou a ser
executada com verbas do Ministrio da
Aeronutica e da Superintendncia de
Valorizao do Estado do Amazonas, que
mais tarde passaria a ter a denominao
de SUDAM.
O trabalho da COMARA do mais alto
valor, no apenas sob o ponto de vista
tcnico, viabilizando operaes areas
na Amaznia, como sob o aspecto social,
contribuindo, com suas aes, no apenas
para melhorar as condies de vida e a
qualificao profissional dos integrantes
daquelas comunidades isoladas, como,
tambm, para permitir sua integrao
com as demais regies do pas. Para se
ter uma ideia do seu trabalho, oportuno
citar que, em 1951, a Amaznia possua
17 aeroportos, dos quais apenas trs eram
pavimentados.
Em 67 anos de existncia, a COMARA
construiu mais de 180 aeroportos, o que
representa uma mdia de quase trs aero- Treinamento, denominada USBATU, que se
portos por ano. Deve-se ainda considerar
que, durante o perodo de chuvas, trabalhos
desta natureza, na Regio Amaznica, s
so possveis durante trs ou quatro meses.
OPERACIONALIDADE
A Fora Area Brasileira teve um salto
de qualidade em sua operacionalidade com
o engajamento na Segunda Guerra Mundial,
e trs fatores, particularmente, concorre-
ram para isto. Podemos considerar que o
processo teve incio em 1942, quando foi
acordado entre as autoridades brasileiras e
norte-americanas a criao, em Fortaleza,
de um Grupamento de Avies de Combate
que, com a participao de instrutores da
United States Army Air Force (USAAF),
teria como misso adaptar os integrantes
da Fora Area Brasileira ao uso de avies
de guerra modernos.
No Curso ministrado, foram utilizados
caas Curtiss P-36, bombardeiros B-25
MItchell e aeronaves de patrulha Ventura
PV-1. Os oficiais aviadores brasileiros
que ali estagiaram foram, aps o Curso,
distribudos pelas bases areas de Natal e
de Recife, onde transmitiram a outros, os
ensinamentos recebidos.
O segundo fator foi a criao do United
States-Brazil Air Training Unit (USBATU).
Com a entrada do Brasil na Segunda Guerra
Mundial, os pilotos brasileiros passaram
a realizar, em tripulaes mistas com os
norte-americanos, misses de Patrulha
em aeronaves Ventura PV-1 e PV-2. A fim
de que fosse possvel liberar os pilotos
norte-americanos para atuarem em outros
teatros de operaes, deixando as misses
de Patrulha na costa brasileira a cargo
da FAB, por sugesto dos EUA, acolhida
pelo Brasil, foi criada a Unidade Mvel de
destinava a tornar os brasileiros plenamen-
te operacionais nos avies Ventura.
Outros cursos, nos mesmos moldes,
viriam a funcionar, no futuro, na Base Area
de Santa Cruz, para formao de pilotos
da aeronave P-40 Warhawk e, tambm,
nas Unidades equipadas com aeronaves
PBY-5A Catalina.
O terceiro fator foi a criao do 1 Gru-
po de Caa, constitudo para atuar na Itlia
e que, antes de seguir para aquele Teatro
de Operaes, teve seu treinamento em
Unidades norte-americanas, em Orlando
(Flrida), Aguadulce (Panam) e Sufolk
(Virginia), onde adquiriu um alto padro
de operacionalidade.
Estes, na prtica, foram os primeiros
grandes passos dados pela Fora Area
Brasileira para atingir sua plena operacio-
nalidade e que hoje, para nosso orgulho,
se situa no mesmo nvel das maiores e
melhores Foras Areas do mundo.
O CORREIO AREO NACIONAL
(CAN)
O primeiro voo do CAN ocorreu em
1931, dez anos antes, ento, da criao do
Ministrio da Aeronutica e da Fora Area
Brasileira. Apesar disto, no possvel
dissociar um fato do outro. Quando se fala
em Fora Area Brasileira vem logo, ligada
a ela, a atividade do CAN e vice-versa.
bastante considerar que o Dia do Correio
Areo Nacional , na prtica, a segunda
data, em importncia, no calendrio das
comemoraes da nossa Fora Area. Por
isto indispensvel, quando falamos em
CAN, nos reportarmos s suas origens,
que esto na Aviao do Exrcito.
A ideia da sua criao nasceu logo
aps a ativao do Grupo Misto de Avia-
o, em 21 de maio de 1931, no Campo
dos Afonsos, como Correio Areo Militar,
em uma poca em que os aviadores
do Exrcito lutavam para se libertar do
chamado cilindro dos Afonsos, um cilindro
hipottico, estabelecido pela Misso Militar
Francesa que, tendo por ponto central
o Campo dos Afonsos, estabelecia uma
rea de dez quilmetros de raio em que
eles, normalmente, poderiam voar sem
estarem acompanhados por um instrutor
da respectiva Misso.
Liberados desta ao restritiva, pois
os aviadores passaram a ficar subordina-
dos unicamente ao Comandante do Grupo,
Major Eduardo Gomes, a ideia, que teve
o apoio irrestrito do Ministro da Guerra,
General Jos Fernandes de Castro, foi
logo posta em prtica, o que, sem dvi-
da, lhes permitiria um salto de qualidade
em suas condies operacionais, nica
preocupao, na poca, dos aviadores
militares. No futuro, no entanto, esta viso
se modificaria.
Havia, tambm, a ideia do Governo de
que o Correio Areo Militar complementas-
se o servio executado pelo Correio Postal,
da seu nome inicial: Correio Postal Militar.
Assim, em junho de 1931, foi realizado o
voo inaugural da Primeira Linha do Correio
Areo Militar, na rota Rio de Janeiro-So
Paulo-Rio de Janeiro qual se seguiram
inmeras outras:
Em setembro do mesmo ano, Gois;
Em 1932, Mato Grosso do Sul e
Paran;
-Em 1933, So Francisco, inicialmente
at Fortaleza e, depois, Teresina e Belm;
-Em 1936, primeira Linha Internacional
Assuno (Paraguai); e
-Em 1939, Tocantins, aps duas via-
gens precursoras realizadas em 1936 e 1937.
O grande impulso do Correio Areo
Nacional deu-se aps o trmino da Se-
gunda Guerra Mundial com a entrada, em
operao, das aeronaves Douglas C-47,
aparelhos, para a poca, de grande capaci-
dade de carga e autonomia, o que ampliou,
consideravelmente, as possibilidades de
apoio s desassistidas populaes do
interior do pas, grande preocupao e
objetivo maior do Correio Areo Nacional.
A partir da, todos os voos do CAN
operando em rotas que atendiam pontos
longnquos do pas, como Xingu, Ara-
guaia, Tocantins, Boa Vista, Acre e outras,
passaram a incluir em suas tripulaes
um mdico, que, em cada escala, dava
atendimento s populaes que, chegada
das aeronaves da FAB, acorriam em massa,
ao aeroporto, para receberem assistn-
cia com a qual nunca haviam sonhado.
Nessas ocasies recebiam, tambm, os
medicamentos indicados que sempre eram
levados pelos mdicos.
Merecem destaque as Linhas que
foram criadas na Amaznia, a partir de
1951, quando as aeronaves PBY-5 Ca-
talina, que estavam sediadas no Galeo,
foram transferidas para Belm, poca em
que a COMARA iniciou os trabalhos de
construo de campos de pouso na regio,
o que viria a permitir, no futuro, a utilizao
de aeronaves que somente podiam operar
em terra.
Mais tarde, com a adaptao dos
Catalina para transporte de passagei-
ros, realizada nos EUA, passando a sua
denominao para C-10, as operaes
se intensificaram, vindo a beneficiar,
de forma extraordinria, as populaes
fixadas ao longo do Rio Amazonas e seus
afluentes. Outros destaques foram a Linha
do Araguaia, criada a pedido da Fundao
Nacional do ndio para atender seus postos
existentes nas comunidades indgenas,
as Linhas destinadas ligao do Brasil
com todos os pases da Amrica do Sul
e EUA, e, em 1957, a Linha mensal para
Suez para apoio s tropas brasileiras que l
estavam destacadas a servio das Naes
Unidas. Nela, inicialmente, foram utilizadas
aeronaves B-17 Fortaleza Voadora que, em
1960, foram substitudas pelos Douglas
Skymaster C-54.
A nossa Corporao relativamente
jovem, mas tem uma rica Histria. No es-
pao que nos foi concedido, procuramos
apresentar um pouco do que foram seus
primeiros anos de existncia, um pouco do
que vivemos ou acompanhamos de perto.
Em relao s atuais geraes somos
considerados Precursores, mas, para
que chegssemos onde estamos, muitos
companheiros, que esto para ns como
estamos para as novas geraes, percorre-
ram um tortuoso caminho, desenvolvendo
extraordinrios esforos para que tivsse-
mos como resultado, o que somos hoje.
A eles, rendo, aqui, a minha homenagem.
Minhas senhoras, meus senhores,
meus companheiros,
H os que olham, mas no veem. Os
que ouvem, mas no escutam.
No mostramos tudo o que teramos
para mostrar. No dissemos tudo que
gostaramos de dizer.
Se, no entanto, viram o que lhes foi
mostrado e escutaram o que lhes foi dito,
certamente entendero por que tanto nos
orgulhamos de pertencer Fora Area
Brasileira e por que certamente dela se
orgulharo os que nos sucederem e a ela
vierem pertencer n

Fairchild PT-19 Lockheed A-28 Hudson B-25 Mitchell Ventura PV-1 Curtiss P-36A

14 15
j

j
 DIPLOMAO
Curso do Pensamento Brasileiro VIII
N
o dia 28 de novembro de 2017, acon-
teceu a diplomao do VIII Curso do
Pensamento Brasileiro e a Cultura
Aeronutica, promovido pelo Departamento
Cultural do Clube de Aeronutica. Partici-
param todos os alunos e palestrantes que
fizeram parte da histria do Curso.
O Cmt da Aeronutica, Ten Brig Ar
Nivaldo Luiz Rossato, veio prestigiar e
abrilhantar o evento, que contou com mais
de 100 pessoas. Ilustres convidados tam-
bm fizeram parte da cerimnia, tais como
o acadmico Carlos Nejar, que comps a
mesa das autoridades, juntamente com
o Cmt da Aeronutica, o Pres. do CAER,
Maj Brig Ar Marcus Vinicius Pinto Costa,
e o Diretor do INCAER, Ten Brig Ar Rafael
Rodrigues Filho.
Iniciou-se a cerimnia com o Hino
Nacional Brasileiro e, logo aps, o Pres.
do CAER saudou a todos e reiterou a im-
Momento religioso
16
j
portncia do estudo da Cultura Nacional e
Aeronutica.
Passou-se ento ao momento religio-
so, quando tivemos a grata surpresa da
Ave Maria cantada pela 2S SMU Alessandra
Rodrigues Turola, que foi acompanhada
ao violo pelo 1S SMU Henrique Simes
de Azevedo, seguido pelas palavras do
Capelo Milton Campos.
Seguiu-se a entrega dos diplomas e
broches comemorativos aos participantes.
Um a um, recebiam, alegres, suas graduaes
das mos de um dos componentes da Mesa.
Aps a diplomao, o Diretor do Dept.
Cultural do CAER, Cel Av Araken, sinteti-
zou em seu discurso sobre o Curso, cujo
propsito saber quem o Ser nacional e
que Nao esta, que se apoia na filoso-
fia, mas, no formato oferecido pelo Dept.
Cultural, foram adicionadas a religio e a
arte. A formao do povo brasileiro ocorreu
Composio da mesa:
da esq. para a dir.,
Ten Brig Ar Rodrigues Filho,
Ten Brig Ar Rossato,
Maj Brig Ar Vinicius,
Carlos Nejar e, no plpito,
Cel Av Araken
com a miscigenao dos indgenas, que
se encontravam nas novas terras, com o
portugus conquistador e o negro africano
trazido para o trabalho escravo. Somente
a partir da terceira gerao aqui nascida,
surgiu o sentimento de Eu sou Brasileiro.
Esta importante questo da identidade se
caracterizara pela brasilidade, associada
cidadania, que nada mais do que nossa
ao poltica. Dentro deste contexto, nasce o
entendimento de que a Nao deve prevale-
cer sobre o Estado. Assim, chama a ateno
para o valor do patriota, aquele que ama a
terra de seus pais, seu prximo, e permite
fortalecer o crescimento da Nao. Neste
Coquetel e almoo de confraternizao
arcabouo brasileiro, a Cultura Aeronutica
faz parte da Cultura Nacional, mormente
pela sua fora na formao da integrao
e da identidade nacional. Por fim, sugeriu
que, no prximo ano, fosse criado o ACISO
Cultural, com o objetivo de levar a Cultura
Nacional, por meio da msica e da litera-
tura, aos rinces mais limtrofes do Brasil.
Sugeriu, tambm, a criao de um Campus
Avanado da UNIFA (Universidade da Fora
Area) junto ao Dept. Cultural do CAER, a fim
de aprofundar as pesquisas do Pensamento
Brasileiro e da Cultura Aeronutica.
A confraternizao foi encerrada com
coquetel e almoo, onde todos festejaram
a concluso do VIII Curso do Pensamento
Brasileiro.
17
j
 O
lder norte-coreano Kim Jong-Un
mais uma vez conseguiu atrair para
si a ateno do mundo ao afirmar que
O BRASIL E A CRISE
est considerando um ataque de msseis
Ilha de Guam, territrio norte-americano
que fica a cerca de 2,5 mil quilmetros a
leste das Filipinas, horas depois de Donald
NORTE-COREANA Trump ter ameaado a Coreia do Norte com
o uso de fora militar (fogo e fria como o
mundo nunca viu).
Na verdade, o problema epigrafado re-
monta ao incio da dcada de 1950, quando
Reis Friede
o presidente Harry Truman no incluiu a
Desembargador Federal, Professor Emrito da Escola de Comando
e Estado-Maior do Exrcito (ECEME) e Professor Honoris Causa Coreia do Sul na zona de defesa prioritria
da Escola de Comando e Estado-Maior de Aeronutica (ECEMAR). dos EUA, permitindo que a Coreia do Nor-
reisfriede@hotmail.com te, apoiada principalmente pela China, se
achasse em condies de invadir seu vizinho
do sul, para unificar a Pennsula Coreana.
Truman, em certo aspecto, agravou o
problema ao destituir, em 1951, o general
Douglas Macarthur, que era o comandante
das tropas da ONU durante o conflito e tinha
por objetivo resolver, em definitivo, o proble-
ma coreano, unificando ambas as Coreias
sob a gide da democracia sul-coreana e
com expressa autorizao daquele Orga-
nismo Internacional.
Em 2002, o presidente George W. Bush
foi alertado (assim como seu antecessor Bill
Clinton, alguns anos antes) sobre as ambi-
es nucleares norte-coreanas e o incio
do desenvolvimento das armas atmicas e
dos respectivos msseis balsticos para seu
lanamento e nada fez a respeito.
Com a posse de Barack Obama em
2009, o aprofundamento da crise coreana
apenas conduziu, por intermdio de um
processo de inrcia estratgica (camuflada
por um sedutor poder carismtico de seu
protagonista), a uma conjuntura que, nos
dias presentes, claramente limita (ou mesmo
impede) a (natural) opo militar de Trump.
Isso, porm, no quer dizer, necessa-
riamente, que no haja soluo para a crise
norte-coreana.
Embora se possa afirmar que, em
grande medida, o perodo de autntica
liderana norte-americana no mundo tenha
se encerrado aps o governo de George
Bush, em 1992, uma relativa proeminncia
estadunidense continua a existir e muito
ainda pode ser feito pelos EUA a respeito
do tema, mas, certamente, com muito mais
18
j
efetividade e sinergia, por meio de parcerias
estratgicas que devem ser, cuidadosa e
criteriosamente, construdas.
Nesse sentido, fundamental reco-
nhecer que Vladimir Putin e Xi Jinping so
parte da soluo e no propriamente do
problema; uma vez que so lderes qua-
lificada e identificadamente ambiciosos
(e naturalmente arraigados defensores dos
interesses nacionais de seus respectivos
pases), porm sabidamente lcidos (e
extremamente inteligentes e habilidosos);
assim como o premier japons Shinzo Abe
e o presidente sul-coreano Moon Jae-In,
igualmente, se constituem em aliados
fundamentais para um desfecho da atual
crise na Pennsula Coreana.
Por essa sorte de consideraes, cer-
tamente no uma boa ideia na presente
situao simplesmente nada fazer, sendo
correto assumir que, no caso da Coreia do
Norte, uma aliana estratgica urgente de
um G3, integrado por EUA, China e Rssia,
se faz (pragmaticamente) necessria (desde
que muito bem planejada e, sobretudo, cor-
reta e inteligentemente aplicada) para, em
um primeiro momento, neutralizar o poderio
norte-coreano, que se encontra ancorado
em frgeis alicerces econmicos e militares.
Destarte, o caminho lgico seria, neste
diapaso analtico, a aplicao imediata de ram pela nova concepo de confrontao
um completo embargo econmico (uma vez
que o tempo da possvel efetividade quanto
ao emprego de sanes econmicas j
expirou) que simplesmente sufocaria, de
modo agudo e irreversvel, a frgil economia
daquele pas, lembrando que tanto ogivas
nucleares como msseis balsticos possuem
altssimos custos de manuteno para que
permaneam, de fato, operacionais.
As chances de xito de um embargo
econmico em relao Coreia do Norte
so muito reais para serem (simplesmente)
desprezadas. O isolamento total do regime
de Kim Jong-Un o conduziria prontamente
a uma encruzilhada: negociar um desarma-
mento nuclear em troca da manuteno de
seu regime ditatorial, afianado pelo poderio
da China (criando um autntico e novo
protetorado no sculo XXI); ou, em virtual
oposio, um ataque preventivo de carter
retaliatrio base militar norte-americana
de Guam (ou mesmo, por absurdo, a Seul,
com cerca de 10 milhes de habitantes e
que se localiza a apenas 60 quilmetros da
fronteira), sem qualquer propsito prtico,
pois ensejaria automaticamente uma reao
militar que simplesmente retiraria do mapa
a Coreia do Norte.
Para tanto, um acordo do G3 (EUA,
China e Rssia), verdadeiramente efetivo e
realista, teria de ser muito bem costurado,
por meio de concesses norte-americanas
em relao Ucrnia e Sria e de um
conjunto de aes de incentivo total coo-
perao chinesa na empreitada, lembrando
que a China possui razes para temer os
efeitos adversos da aplicao de sanes
mais pesadas em relao Coreia do Norte,
que vo desde a ameaa econmica que a
unificao coreana lhe traria at a multipli-
cao de problemas socioeconmicos em
relao aos cidados chineses que vivem ao
longo da fronteira sino-coreana.
Jamais podemos deixar de ter em
mente que nos atuais Conflitos de Quar-
ta Gerao em que, na classificao
doutrinria corrente, se insere a crise
norte-coreana no h mais espao
(exceto por absoluto equvoco, insensatez
ou mesmo gravssimo erro de interpretao
ou de clculo) para as guerras no sentido
tradicional do termo, substitudas que fo-
fundada na manuteno do status quo por
meio da celebrao de acordos globais.
Resta evidente, portanto, que Trump
vai ter que ter a mesma ousadia corajosa
de Ronald Reagan que, a seu tempo e com
sua poltica de contra-fora, simplesmente
venceu a Guerra Fria, quando asfixiou a
economia sovitica, superando um desafio
de muito maior magnitude do que o repre-
sentado, na atualidade, pela Coreia do Norte.
Por efeito, assim como naquele difcil
perodo histrico, existem solues muito
claras (embora naturalmente complexas e
desafiadoras) para a crise norte-coreana,
que podem ser implementadas por meio,
por exemplo, de uma sinalizao (imperio-
samente crvel) de apoio ao rearmamento
do Japo, que certamente funcionaria como
um grande incentivo colaborao chinesa
(atravs da construo de aes efetivas
ou mesmo de simples ameaas em uma
imprescindvel moeda de troca).
19
j
 Lembrando, por oportuno, que tanto
Xi Jinping como Putin, j sinalizaram
(expressamente) concordar com a solu-
o conhecida como dupla suspenso,
os norte-coreanos desistiriam de seus
projetos nucleares (e de seu poderio
militar de alcance estratgico-global), e
os norte-americanos, em contrapartida,
suspenderiam seu ambicioso programa
de construo e desenvolvimento de um
escudo antimsseis (do qual o projeto Thaad
atualmente o seu principal componente) e
desistiriam da criao de uma futura linha
contensiva (de natureza poltico-militar) com
o Japo e a Coreia do Sul, desnuclearizando,
em benefcio recproco do G3 (EUA, China
e Rssia), bem como da estabilidade e paz
mundiais, a Pennsula Coreana.
No obstante as evidentes incertezas
envolvidas nessa empreitada, no pode haver
qualquer dvida plausvel de que os riscos
de nada fazer se apresentam muito mais
gravosos a curto e mdio prazos, posto que
a passiva aceitao da emergncia da Coreia
do Norte como potncia nuclear complicaria
a tnue equao de equilbrio, no contexto da
denominada deterrncia estratgica, inaugu-
rando novos elementos de perigo de dificlima
mensurao para a paz mundial.
importante registrar, em tom de subli-
me advertncia, que a crise norte-coreana
constitui-se em uma formidvel oportunidade
histrica de se construir se no propria-
mente uma nova ordem mundial, ao menos
uma renovada (e necessria) repactuao
das relaes internacionais, reconhecendo
(em definitivo) a emergncia econmico-
-militar da nova potncia global chinesa (a
segunda potncia econmica e a terceira
militar do planeta), realocando, no cenrio
global, a Rssia (segunda potncia militar e
uma das dez maiores economias do mundo),
e aceitando, o relativo ocaso da Europa (leia-
-se, principalmente, Frana e Reino Unido) e,
fundamentalmente, a decadncia (ou mesmo
o fim) dos postulados geopolticos constru-
dos no perodo ps-Segunda Guerra Mundial.
Por efeito consequente, o dilema que
supostamente se apresenta no pode inge-
nuamente incluir, no presente momento, a
hiptese de no agir, mas apenas a de como
agir, seguindo, neste sentido, e sem mais
espaos para a presena de verdadeiras
20
j
dissonncias cognitivas, os importantes e
sempre atuais mandamentos do General
George Patton, para quem a passividade
sempre foi, ao longo da histria, uma pres-
crio para a derrota.
Nada obstante, fundamental assina-
lar e expressamente pontuar em tom de
sublime advertncia que, se os mencionados
pases so parte da elucidao do problema,
faz-se necessrio frisar que o Brasil a chave
(mestra) da soluo derradeira e definitiva.
De todos os pases do mundo, com
toda a certeza, o Brasil um dos mais
qualificados a auxiliar o G3 (EUA, China e
Rssia), bem como o Japo e a Coreia do
Sul, na resoluo da crise norte-coreana,
por muitos motivos.
Em primeiro lugar, sua grande popula-
o (quinto mais populoso), dimenses con-
tinentais (quinto maior do mundo), grande
economia (segunda maior entre os pases
emergentes), autossuficincia em recursos
naturais, participao ativa em fruns inter-
nacionais importantes, como BRICS, G20 e
OMC, e coeso interna (inobstante a atual e
momentnea crise poltica domstica) so desenvolvimento e mudana do clima.
fatores que no somente habilitam, mas,
obrigatoriamente, compulsam o Brasil a
buscar uma participao maior nas ques-
tes de segurana global.
Acrescenta-se a isto que o Brasil pos-
sui excelentes relaes diplomticas com
todas as partes envolvidas diretamente na
crise coreana (EUA, China, Rssia, Japo,
Coreia do Sul e Coreia do Norte), o que no ,
convenhamos, pouca coisa. Muito pelo con-
trrio, uma credencial extraordinria que
simplesmente no pode ser desconsiderada.
Os EUA foram o primeiro pas a reco-
nhecer tanto a Independncia do Brasil em
1824, pondo em prtica os princpios da sua
Doutrina Monroe, quanto a sua Proclamao
da Repblica, em 1889. J possuam uma
representao diplomtica (Consulado) no
Recife desde 1815 (primeira deste tipo no
Hemisfrio Sul).
A intensidade das relaes atuais entre
Brasil e EUA demonstrada pelos mais de
trinta mecanismos de dilogo, que abarcam
temas como comrcio, investimentos,
energia, meio ambiente, educao, cincia,
tecnologia e inovao, defesa, segurana
e cooperao trilateral (em pases como
Haiti, Egito, Moambique e Angola, contri-
buindo para seu desenvolvimento social e
econmico).
Estabelecidas em 1974 pelo Pragma-
tismo Responsvel de Ernesto Geisel, as
relaes diplomticas entre Brasil e China
tm evoludo de forma intensa, assumindo
crescente complexidade. A cronologia
recente do relacionamento demonstra a
importncia do dilogo bilateral, com des-
taque para a elevao das relaes ao nvel
de Parceria Estratgica Global, em 2012.
O Brasil reconhece que a Repblica
Popular da China o nico governo legal da
China e apoia a poltica de uma s China e
os esforos pacficos pela reunificao do
territrio chins, em conformidade com a
resoluo da ONU de 1971.
A China o principal parceiro comercial
do Brasil e ambos os pases tm atuado
conjuntamente em diversos mecanismos
internacionais, como BRICS, G20 e BASIC,
grupos que representam espao de aproxi-
mao e discusso sobre diversos tpicos
da agenda internacional, como economia,
O Brasil foi o primeiro pas da Amrica
do Sul com o qual a Rssia formalizou re-
laes diplomticas em 1828. Nos ltimos
anos, o relacionamento entre os dois pases
tem sido estreitado de maneira significativa
por meio da realizao de visitas de altas
autoridades, do dilogo no mbito multi-
lateral (ONU, G20 e BRICS), do aumento
do intercmbio comercial e dos fluxos de
investimentos e do aprofundamento da
cooperao, especialmente em matria
aeroespacial e tcnico-militar. Brasil e
Rssia so Parceiros Estratgicos e de
Aliana Tecnolgica.
Brasil e Japo mantm relaes
antigas e diversificadas: o Tratado de
Amizade, Comrcio e Navegao, por meio
do qual foram estabelecidas as relaes
diplomticas, data de 1895. A comunidade
brasileira no Japo a terceira maior do
mundo (pouco mais de 173 mil brasileiros)
e a comunidade nipodescendente no Brasil,
fruto da imigrao iniciada em 1908, com
a chegada do navio Kasato Maru, alcana
cerca de 1,6 milho, a maior populao
de origem nipnica fora do Japo. Este
vnculo humano o principal patrimnio
das relaes, potencializando o dilogo e
a cooperao entre os dois pases.
Na esfera multilateral, Brasil e Japo
so parceiros em favor da reforma da
governana global, atuando no G4 junta-
mente com Alemanha e ndia em defesa
da reforma do Conselho de Segurana das
Naes Unidas.
O Brasil foi o primeiro pas latino-ame-
ricano e o oitavo do mundo a reconhecer
oficialmente a Coreia do Sul, com quem
tem relaes diplomticas desde 1959.
As relaes atuais entre os pases distin-
guem-se, sobretudo, pela ampliao dos in-
vestimentos sul-coreanos no Brasil (o Brasil
o maior parceiro comercial da Coreia do
Sul na Amrica Latina), pela intensificao
da cooperao acadmica em especial no
mbito do programa Cincia Sem Fronteiras
pelas perspectivas favorveis na coope-
rao em cincia, tecnologia e inovao,
pelo crescimento dos fluxos bilaterais de
comrcio e pelas consolidadas relaes
diplomtico-militares, representadas pelos
intercmbios de militares.
Aps o restabelecimento das relaes daquilo que o General Carlos Meira Mattos,
diplomticas entre o Brasil e a Coreia do Norte
em 2001, o Brasil recebeu uma Embaixada
norte-coreana em 2005 e, em 2009, instalou
a Embaixada brasileira em Pyongyang, sendo
o nico pas latino-americano com embaixa-
das residentes nas duas Coreias. Alm disto,
realizou trs iniciativas de ajuda humanitria
ao pas (em abril de 2010, doao pecuniria,
no valor de US$ 200 mil; em dezembro de
2011, doao de 16,5 mil toneladas de milho;
e entre abril e maio de 2012, doao de 4.600 e espera (sinceramente) que venhamos,
toneladas de feijo) e vem prestando coope-
rao tcnica em agricultura, especialmente
no cultivo da soja pela EMBRAPA.
Quando do lanamento de foguete
norte-coreano (dezembro de 2012) e da
realizao de testes nucleares (fevereiro de
2013, maio de 2009 e outubro de 2006), o
Brasil manifestou-se pblica e oficialmente
em favor do desarmamento e da no proli-
ferao de armas de destruio em massa,
conclamando a Coreia do Norte a cumprir
plenamente todas as resolues pertinentes
do Conselho de Segurana da ONU e con-
tribuir ativamente para criar as condies seria a IX Cpula de Lderes do BRICS, em
necessrias retomada das negociaes
voltadas a assegurar a paz e a segurana na
Pennsula, mas sem nunca, igualmente, dei-
xar de reconhecer a autoridade legtima do
governo norte-coreano, o que o situa como
um dos pouqussimos pases absolutamente
neutros e desprovidos de qualquer interesse
poltico, econmico ou militar, exceto a paz
mundial, na qualidade de nao pacfica,
reconhecida unanimidade, por todos os
povos habitantes do planeta.
O Brasil participou com extraordinrio
sucesso em mais de 50 operaes de paz
e similares, tendo contribudo com mais de
33.000 militares, policiais e civis. Atualmen-
te, lidera a Misso das Naes Unidas para
Estabilizao do Haiti e integra outras oito
misses de paz da ONU.
O Brasil, portanto, est sendo chamado
arena e no pode se recusar a desempe-
nhar este papel histrico, pois tambm sua
responsabilidade envidar todos os esforos
necessrios para manter a paz e a estabili-
dade internacionais.
A frgil ordem global, mais uma vez,
clama por uma participao mais ativa de
nossa nao, pois necessita urgentemente
comandante da Brigada Latino-Americana na
interveno da OEA na Repblica Dominica-
na, chamava de histrica vocao pacifista
do povo brasileiro, amplamente reconhecida,
independente de meridianos e paralelos.
Com todas estas credenciais, nem
mesmo a grave crise econmica e poltica
pela qual o Brasil passa pode servir de jus-
tificativa para deixarmos de assumir o papel
protagonista que o mundo nos reservou
definitivamente, ocupar.
Dessa maneira, julgamos, em ltima
anlise, que o Brasil tem autoridade para se
apresentar como um interlocutor qualificado
na mediao de um acordo entre os pases
do G3 (EUA, China e Rssia), o Japo, a Co-
reia do Sul e a Coreia do Norte, com grande
chance de sucesso, projetando ainda mais
o nosso pas nas relaes internacionais.
Nesse sentido, uma excelente oportu-
nidade, por conta da gravidade e urgncia
do problema, a fim de o Brasil se colocar
disposio para desempenhar este papel,
Xiamen, na China, entre os dias 3 a 5 de
setembro de 2017 n
21
j
 ORIENTE MDIO N
o tropel dos impactantes aconte-
cimentos que ocorrem no dia a dia
do acontecer mundial, por vezes
no damos a devida importncia a temas
UM PREOCUPANTE que merecem profunda reflexo e que so
vitais para o equilbrio do poder mundial,
IMBRGLIO GEOPOLTICO com inevitveis reflexos em nosso pas.
Queiramos ou no, o que vem ocor-
rendo atualmente no Iraque e na Sria est
diretamente vinculado ao nosso futuro
principalmente pelo fio condutor do petr-
leo. Lembremo-nos que a regio do planeta
onde mais se produz hidrocarbonetos o
Golfo Prsico, e tudo que ali ocorre tem
uma influncia determinante nos mercados
petroleiros, em nvel mundial. Para agravar
ainda mais a situao, aquela regio
frequentemente castigada por persistentes
aes terroristas e irreconciliveis frices
geopolticas que conduzem, inexoravel-
mente, a uma contumaz violncia endmica
que, lamentavelmente, parece estar prede-
terminada nos genes de seus habitantes.
Os atuais acontecimentos que asso-
lam a regio tm sua origem em temas que
se vinculam s trs grandes religies de
cunho monotesta: cristianismo, judasmo
e islamismo, cujas origens remontam a
pocas bblicas e a feitos transcendentais
do passado, extrados desde o xodo
at o Holocausto, tal como afirmou, em
impactante discurso, o ento presidente
estadunidense Ronald Reagan.
de fundamental importncia nos
remetermos ao passado, a aproximadamente
1500 anos na Histria, para poder entender
o que agora vem ocorrendo no Oriente
Mdio. No ano 570 d.C., nasce, em Meca,
o Profeta Maom. O Arcanjo So Gabriel
lhe revela, de forma milagrosa, uma nova
religio, o Isl, cujos princpios esto de-
finitivamente explicitados no livro sagrado
intitulado Coro. A partir da, esta religio
Manuel Cambeses Jnior
passaria a ter uma influncia fundamental
Cel Av
na Histria da Humanidade.
Membro emrito do IGHMB,
membro da AHIMTB, Maom faleceu no ano 632 d.C. sem
pesquisador associado deixar nenhum sucessor, j que no pos-
do CEPHiMEx e sua filhos do sexo masculino. Entretanto
conselheiro do INCAER.
sua filha Ftima se casa com um primo cha-
mcambesesjr@gmail.com
mado Ali, que no tinha direito sucesso
22
j
por no ser descendente varo do Profeta.
Os primeiros Califas que sucederam
Maom Abu Beckr e Umar pertenciam
tribo dos Quaraish, provenientes da antiga aris-
tocracia de Meca. Umar foi assassinado derra-
mando o seu sangue sobre o sagrado Coro.
A partir da se inicia uma sangrenta
guerra pela sucesso do Profeta. Final-
mente, Ali genro de Maom e esposo de
sua filha Ftima cai tambm assassinado
no ano 661 d.C.. Seu filho Hussein, neto de
Maom, reclama para si o Califado. Seu
adversrio era Yezeed, filho de Muawija,
que havia sido o mais amargo antagonista
do Profeta.
A caminho de Damasco, que poca
era a capital do Califado, Hussein foi em-
boscado e assassinado por 4.000 homens
que estavam a servio de Yezeed.
A partir desse momento se formam
duas atuantes faces dentro do Isl. Os
defensores dos direitos de Hussein, que
passaram a se denominar shi (xiitas), e
os defensores dos direitos de Yazeed, que
passaram a se chamar de sunnis (sunitas).
Desde ento, xiitas e sunitas no pararam
de cultivar um dio secular. Em realidade, o
derramamento de sangue entre eles nunca
foi interrompido.
Bem, agora faamos uma pausa para
interromper o curso da antiga Histria e
retornarmos ao sculo XXI. Retomemos
o nosso relato 1331 anos mais tarde, em
2014. Encontramo-nos agora no Iraque e,
para nossa surpresa, os mesmos inconti-
dos dios e frequentes derramamentos de
sangue continuam entre aqueles homens,
tal como se no dia anterior tivesse ocorrido
o assassinato de Hussein. Desde ento
tm ocorrido muitas coisas no mundo,
porm os dios ancestrais entre xiitas e
sunitas lamentavelmente seguem sendo
os mesmos.
Geralmente os sunitas so ligados s
populaes das monarquias teocrticas,
como Emirados rabes, Qatar, Arbia Sau-
dita etc. Os xiitas, ao contrrio, constituem
95% da populao do Ir e 55% do Iraque.
Os sunitas costumam ser os mais
radicais, os que defendem o legado de
Osama Bin Laden e do grupo terrorista Al
Qaeda, e que agora se rebelaram no Iraque
e acabam de declarar a criao de um Ca-
lifado Islmico que engloba boa parte do
territrio do pas mesopotmico. Tambm
so os mesmos que esto enfrentando, na
Sria, a ditadura de Bashar al Assad.
Os norte-americanos, depois de terem
retirado suas foras militares do Iraque,
no encontram meios para reagir efetiva-
mente nefasta ao dessa instituio de
alto grau de fundamentalismo sunita, que
degola ocidentais e extermina implaca-
velmente inimigos, inclusive muulmanos
de outras vertentes do Isl. Para surpresa
geral, tudo indica que esto recorrendo
a seu arqui-inimigo Ir cujo governo
reivindica o legado deixado pelo Ayatollah
Kohmeini para tratar de restabelecer a or-
dem na regio. Recordemos que faz pouco
tempo o governo iraniano era acusado de
estar desenvolvendo armamento nuclear e,
consequentemente, colocando em risco o
equilbrio do poder mundial.
Diante deste instigante e curioso
cenrio, somos levados a crer que a geo-
grafia poltica da regio est correndo srio
risco. No se trata somente da criao do
temido Califado Islmico, mas, tambm,
de boa parte da populao do Iraque, os
curdos que embora sunitas, so de
origem turca e no rabe que h muitos
anos reivindicam a criao de um Curdisto
independente. Se isto chegar a ocorrer a
Turquia ver-se- seriamente ameaada,
j que os curdos constituem uma parcela
significativa de sua populao.
Para complicar ainda mais esse tre-
mendo imbrglio geopoltico, na vizinhana
de todos esses pases est Israel, o nico
pas da regio dotado de armamento nuclear
e a quem muitos rabes aspiram, ardente-
mente, apagar do mapa do Oriente Mdio.
Diante deste cenrio altamente com-
plexo e preocupante, identificamos, na
atualidade, o Califado Islmico como
elemento complicador e desestabilizador
na geopoltica do Oriente Mdio e, con-
sequentemente, altamente influente no
equilbrio do poder mundial n
23
j

Docente da Universidade Positivo e da Faculdade Arthur Thomas (Londrina)
A REVOLUO DE OUTUBRO
U
m sculo. Mais de cem milhes de
mortos pelo mundo afora em nome
da Revoluo que prometia mudar
a face da Terra. Purgas sanguinolentas no
pas de origem, a Rssia, efetivadas sem
d pelos herdeiros bolcheviques do antigo
Imprio dos czares. Esperana de liberta-
o que, como a emergente da Revoluo
Francesa, passou, a partir da Revoluo
Russa, a se espalhar pelo mundo afora
como estrela de esperana, mas que ter-
minou aps 60 anos de domnio totalitrio
sobre a sociedade, desabando como cas-
telo de cartas. No foi disparado um tiro no
grande movimento insurrecional que, em
89, percorreu o Imprio Sovitico, dando
fim a um modelo de poder unipessoal que
pretendeu se tornar eterno. O Imprio
Bolchevique morreu de dentro para fora,
como diz Ortega, que fenecem os Mitos.
Vale a pena indagar por algumas das
variveis essenciais desse importante mo-
vimento revolucionrio. Uma das notas des-
sa revoluo foi a determinao inabalvel
dos seus lderes, notadamente de Lenine.
Temos diante de ns - frisava o lder dos
bolcheviques em dezembro de 1900, no
primeiro nmero do panfleto Fasca a fora
inimiga em toda a sua plenitude, atacando
e eliminando os nossos melhores elemen-
tos. Ns devemos tomar este poder e ns
o tomaremos (...). (apud NENAROKOV, A.
1917 A Revoluo ms a Ms. (Trad. de
S. Victorovna. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1967, p. 4). Foi exatamente o que
aconteceu 17 anos depois.
Desenvolverei, sem maior esprito
de sistema, algumas caractersticas que
me parecem essenciais ao ensejo da co-
memorao dos 100 anos da Revoluo
de Outubro. As variveis que explanarei
neste comentrio so as seguintes: (1)
24
j
Ricardo Vlez Rodrguez
rive2001@gmail.com
Tocqueville e as revolues religiosas. (2)
O despotismo hidrulico na verso russa:
um Patrimonialismo expansionista. (3) Da
ditadura do proletariado a uma ditadura
sobre o proletariado. (4) As revolues e
os seus panfletrios: Lenine, panfletrio da
Revoluo de Outubro. (5) A escatologia
do Imprio: O Lamaal. (6) Concluso:
A doena das revolues comunistas
consiste no primado do bem particular da
Nomenclatura sobre o resto.
Tocqueville
e as revolues religiosas
O grande pensador francs, observa-
dor sistemtico da evoluo das socieda-
des rumo ao movimento democrtico, na
primeira metade do sculo XIX, frisava que
duas sociedades dominariam o mundo no
sculo XX: a americana e a russa. Isso em
decorrncia de serem as duas grandes ex-
perincias democrticas, que se consolida-
vam no sculo XIX e que eclodiriam como
as grandes potncias do sculo seguinte.
Com ares profticos, frisava o escritor,
no final do primeiro volume de A Demo-
cracia na Amrica: Existem hoje, sobre
a Terra, dois grandes povos que, tendo
partido de pontos diferentes, parecem
adiantar-se para o mesmo fim: so os
russos e os anglo-americanos. Ambos
cresceram na obscuridade; e, enquanto
os olhares dos homens estavam ocupados
noutras partes, colocaram-se de improviso
na primeira fila entre as naes e o mundo
se deu conta, quase ao mesmo tempo, do
seu nascimento e da sua grandeza. Todos
os outros povos parecem ter chegado
mais ou menos aos limites traados pela
natureza, nada mais lhes restando seno
manter-se onde se acham; mas aqueles
esto em crescimento; todos os outros se
detiveram, ou s avanam a poder de mil
esforos; apenas eles marcham a passo
fcil e rpido, numa carreira cujos limites
o olhar no poderia perceber ainda. O
americano luta contra os obstculos que
a natureza lhe ope; o russo est em luta
com os homens. Um combate o deserto e
a barbrie, o outro, a civilizao com todas
as suas armas; por isso, as conquistas
do americano se firmam com o arado
do lavrador, as do russo com a espada
do soldado. Para atingir a sua meta, o
primeiro apoia-se no interesse pessoal e
deixa agir, sem dirigi-las, a fora e a razo
dos indivduos. O segundo concentra num
homem, de certa forma, todo o poder da
sociedade. Um tem por principal meio de
ao a liberdade; o outro, a servido. O
seu ponto de partida diferente, os seus
caminhos so diversos; no obstante, cada
um deles parece convocado, por um de-
sgnio secreto da Providncia, a deter nas
mos, um dia, os destinos da metade do
mundo. (TOCQUEVILLE, A democracia na
Amrica, traduo, prefcio e notas de Neil
Ribeiro da Silva, 2 edio brasileira, Belo
Horizonte: Itatiaia/So Paulo: Ed. da Uni-
versidade de S. Paulo, 1977, p. 315-316).
Essa viso prospectiva que Tocqueville
tinha de americanos e russos cruza-se com
outra, decorrente do papel desempenhado
pela Religio Crist em ambas as Naes.
Nos Estados Unidos, vingou uma verso
individualista da Religio Crist, decorrente
do fato de que os Pilgrim Brothers, os
primeiros ocupantes da Amrica, provm
de diversos pases europeus, animados
por uma verso pietista aberta tica do
trabalho, livre iniciativa e constituio
de instituies democrticas, enquanto os resqucio de egosmo. Ora, a Revoluo
russos sempre foram caudatrios de uma
verso do Cristianismo apropriada pelo
Estado com fins salvficos, ao ensejo da fora radicou, propriamente, nesse carter qu. Todas as revolues civis e polticas
incorporao da varivel religiosa como universal que carregam consigo as Revolu- tiveram uma ptria e nela se fecharam. A
parte da herana dos czares, que a partir es Religiosas: prometia, efetivamente, a Revoluo Francesa no teve um territrio
da teologia de Filofei de Pskov (o telogo criao do Homem Novo. Algo semelhante prprio, mais do que isso, teve por efeito
de Ivan IV, o Terrvel) erguiam-se como os ao que apregoavam os propagandistas da por assim dizer apagar do mapa todas as
representantes de Deus na Terra, encar- Revoluo de Outubro: a libertao defi- antigas fronteiras. Aproximou ou dividiu os
regados de estabelecer a Terceira Roma nitiva das massas oprimidas, mediante a homens a respeito das leis, das tradies,
(Moscou), em face da queda dos dois destruio da ordem antiga, conclamando dos caracteres, da lngua, transformando,
primeiros centros do Cristianismo: Roma os nefitos a cerrarem fileiras atrs dos s vezes, compatriotas em inimigos e ir-
e Bizncio. Moscou, a Terceira Roma, bolcheviques, os pregoeiros da Nova Era. mos em estranhos, ou melhor, formando
garantiria a salvao universal do Gnero Marx, alis, j tinha antevisto essa meta acima de todas as nacionalidades uma
Humano. Ora, por fora dessa herana, messinica universalista ao proclamar, ptria intelectual comum, da qual os ho-
os russos ficaram abertos ideia de uma juntamente com Engels, no Manifesto de mens de todas as naes podiam tornar-se
Revoluo Religiosa Salvadora, semelhante 1848, o novo imperativo salvfico: Prolet- cidados. (...) A Revoluo Francesa ,
Religio Civil rousseauniana que inspirou rios do Mundo, uni-vos! portanto, uma revoluo poltica que ope-
a Revoluo Francesa. Tocqueville novamente anteviu o poder rou maneira de uma revoluo religiosa
Sobre a religio proposta por Rou- devastador das Revolues Religiosas e e tomou alguns de seus aspectos. Vejam
sseau construiu-se a ao salvfica dos daquelas inspiradas nestas. Na sua obra quais os traos particulares e caracters-
puros (alheios aos interesses individuais O Antigo Regime e a Revoluo (3 edi- ticos que completam a semelhana: no
e totalmente identificados com o interesse o brasileira, apresentao de Z. Barbu; somente expande-se para longe, mas,
pblico), que segundo a doutrina do filsofo introduo de J. P. Mayer; traduo de tambm, l penetra atravs da pregao
de Genebra constituiriam o Comit de Sal- Y. Jean. Braslia: Ed. da UNB/So Paulo: e da propaganda. Uma revoluo poltica
vao Pblica que garantiria a depurao Hucitec, 1989, p. 59-61), o pensador inspirando o proselitismo! Uma revoluo
da sociedade civil, extirpando dela qualquer francs escreve, no incio do captulo III: poltica que se prega com o mesmo ardor
De como a Revoluo Francesa foi uma e a mesma paixo aos estrangeiros quanto
Francesa foi filha legtima dessa verso revoluo poltica que se processou em casa! Que espetculo indito! Entre
de Religio Civil rousseauniana e a sua maneira das revolues religiosas e por todas as coisas desconhecidas que a
25
j
 Revoluo Francesa mostrou ao mundo,
esta sem dvida a mais nova. E no
paremos aqui: tentemos penetrar um pouco
mais fundo e descobrir se esta semelhana
nos efeitos no seria oriunda de alguma
semelhana escondida nas causas.
E conclui assim o escritor francs: O
carter habitual das religies considerar o
homem em si, sem prestar ateno naquilo
que as leis, os costumes e as tradies
do pas juntaram especificamente a este
fundo comum. Sua finalidade principal
determinar as relaes gerais do homem
com Deus, os direitos e deveres gerais dos
homens entre eles, independentemente da
forma da sociedade. As regras de conduta
que indicam no se relacionam tanto com
o homem de um pas ou de uma poca,
quanto com o filho, o pai, o servidor, o amo,
o prximo. Assentando desta maneira seus
alicerces na prpria natureza humana, po-
dem ser aceitas por todos os homens e apli-
cadas por toda parte. Disto provm o fato
que as revolues religiosas tiveram tantas
vezes um palco to amplo e raramente se
fecharam como as revolues polticas no
territrio de um s povo, nem at mesmo
de uma s raa. Se quisermos examinar
este assunto de mais perto, veremos que,
medida que este carter abstrato e geral,
que acabo de indicar, vai impregnando uma
religio, esta mais se expande, no obstante
as diferenas das leis, dos climas e dos
homens. (...) Existem tempos nos quais
os homens so to diferentes uns dos
outros, que a prpria ideia de uma mesma
lei aplicvel a todos lhes incompreens-
vel. Existem outros tempos quando basta
mostrar-lhes, de longe e confusamente, a
imagem de uma lei, para que a entendam
imediatamente e corram ao seu encontro. O
mais extraordinrio no que a Revoluo
Francesa tenha empregado os processos
que a vimos aplicar e concebido as ideias
que produziu: a grande novidade que
tantos povos tenham chegado a um ponto
em que tais procedimentos pudessem ser
empregados com eficcia e tais mximas,
admitidas com facilidade.
Tivesse assistido Revoluo de Ou-
26
j
tubro de 1917, Tocqueville aplicaria a esta
as mesmas palavras com que se referiu ao
carter salvfico da Revoluo Francesa.
Ambas, afinal de contas, eram filhas da
Religio Civil rousseauniana.
O despotismo hidrulico
na verso russa: um
Patrimonialismo expansionista
O Imprio Czarista, notadamente ao
longo dos trs sculos de durao da Dinas-
tia Romnov, se revelou como uma grande
mquina expansionista. Simon Sebag
Montefiori, no seu clssico livro intitulado
Os Romnov 1613-1918, (1 edio bra-
sileira, traduo de C. Carina, D. Bottmann,
D.M. Garschagen, R. Guerra e R. W. Galindo,
So Paulo: Companhia das Letras, 2016,
p. 19) escreve: Era difcil ser tzar. A Rssia
no um pas fcil de governar. Vinte so-
beranos da dinastia dos Romnov reinaram
por 304 anos, de 1613 at a derrubada do
regime tzarista pela Revoluo de 1917. Sua
ascenso comeou no reinado de Ivan, o
Terrvel, e terminou na poca de Rasptin.
Cronistas romnticos da tragdia do ltimo
tzar gostam de sugerir que a famlia era
amaldioada, mas na verdade a dinastia dos
Romnov est entre os mais espetaculares
e bem sucedidos construtores de imprio
desde os mongis. Estima-se que o Imprio
Russo aumentou cerca de 140 quilmetros
por dia depois que os Romnov chegaram
ao trono, em 1613, ou mais de 520 mil
quilmetros quadrados por ano. No final
do sculo XIX, eles governavam um sexto
da superfcie da Terra e continuavam em
expanso. A construo de imprios estava
no sangue dos Romnov.
Todo esse poder expansionista decor-
ria da mquina de guerra que os czares
montaram e que estava integrada, quase
na sua totalidade, por jovens camponeses
comandados por uma minscula e fiel no-
breza ungida burocraticamente com cargos
tshin, ou seja, por nomeao pessoal do
czar, com a preocupao estratgica vol-
tada para o alargamento e a manuteno
das fronteiras (cf. o meu livro Oliveira
Vianna e o papel modernizador do Estado
brasileiro. Prefcio de A. Paim. Londrina:
UEL, 1997, cap. 1 p. 14-25). Entretanto essa
eficcia blica e de conquista era expresso
da alma ocenica do povo russo, sensvel e
brutal ao mesmo tempo. Caracterizada de
um golpe de vista, a alma russa tem tintes
macondianos, como os que Garca Mrquez
encontra nos ditadores que to magistral-
mente descreve na sua mgica narrativa.
A Rssia, segundo Antnio Paim,
recebeu uma dupla herana do denomi-
nado despotismo asitico: a proveniente
de Bizncio e a decorrente da dominao
monglica. Efetivamente, conforme escre-
ve o citado autor, a Rssia (...) esteve sub-
metida a dois tipos de influncia desptica
estruturada segundo o modelo estudado
por Wittfogel: bizantina e mongol. Disso
resulta uma circunstncia que em geral se
perde de vista: a concentrao do poder
total em mos da burocracia czarista.
interessante passar em revista os fatos
alinhados por Wittfogel para depois tentar
descobrir em que teria inovado a burocra-
cia sovitica. Na Rssia ps-mongol, isto , e estadistas brilhantes que subjugaram a
depois do trmino da ocupao mongol, no Sibria e a Ucrnia, tomaram Berlim e Paris
sculo XVI, manteve-se intacta a estrutura
do Estado absoluto, at a revoluo de
fevereiro de 1917, em que pese haja sido
o pas submetido a sucessivas invases.
A isto o autor denomina de extraordinria
capacidade de sobrevivncia da burocracia
czarista. Cumpre lembrar que em toda a
sua histria, o Parlamento funcionou ape-
nas pouco mais de um lustro, no perodo
imediatamente anterior primeira guerra
mundial. A exemplo dos estados despti-
cos originrios das sociedades hidrulicas,
a burocracia detinha simultaneamente o
poder poltico e o poder econmico. (PAIM,
Antnio, A querela do estatismo - A natu-
reza dos sistemas econmicos, 2 edio
revisada e acrescida, Rio de Janeiro: Tempo
Brasileiro, 1994, p. 30. Paim faz refern-
cia obra de Karl WITTFOGEL, intitulada
Despotismo oriental. cf. Le despotisme
oriental: tude comparative du pouvoir
total, traduo francesa de Micheline
Pouteau, Paris: Minuit, 1977).
Eis como Montefiore descreve a alma
russa: Os Romnov habitam um mundo de Montefiore frisa a respeito: A essncia do poder do autocrata s poderia mesmo ser
rivalidades familiares, ambies imperiais, tzarismo foi a projeo da majestade e da exercido por um gnio e esses gnios
fascnio sinistro, excessos sexuais, sadis- fora. (...) Para os Romnov, a arte da sobre- so muito raros na maioria das famlias. O
mo e depravao; um mundo em que vivncia era baseada no equilbrio dos cls, preo do fracasso era a morte. O governo
desconhecidos obscuros de repente se de interesses e personalidades que refletiam da Rssia uma autocracia acompanhada
afirmam monarcas mortos renascidos, noi- ao mesmo tempo uma minscula corte e por estrangulamentos, ironizou a escri-
vas so envenenadas, pais torturam filhos um imprio gigantesco. Os imperadores tora francesa Madame de Stal. Era um
at a morte, filhos matam pais, mulheres precisavam manter o apoio do Exrcito, da trabalho perigoso. Seis dos doze tzares
assassinam maridos, um homem santo, nobreza e da administrao. Se perdessem foram assassinados - dois por asfixia, um
depois de baleado e envenenado, volta, os trs, o mais provvel que fossem de- com uma adaga, um com dinamite, dois
segundo consta, dos mortos, barbeiros e postos - e, numa aristocracia, geralmente bala. Na catstrofe final de 1918, dezoito
camponeses chegam ao poder supremo, isso significa a morte. Alm de jogarem o Romnov foram mortos. Raramente um
gigantes e aberraes so coleciona- jogo letal da poltica, os soberanos tinham clice foi to prdigo e to venenoso. (...)
dos, anes so arremessados, cabeas de transmitir uma autoridade visceral. Um irnico que agora, dois sculos depois de
decapitadas so beijadas, lnguas so tzar eficiente podia ser duro, desde que os Romnov finalmente concordarem com
extradas, a pele arrancada a chibatadas fosse duro de forma coerente. Governantes uma lei de sucesso, os presidentes russos
do corpo, nus so empalados, crianas no costumam ser mortos pela brutalidade, continuem designando seus sucessores da
so massacradas; h ainda imperatrizes mas pela incoerncia. E os tzares tinham mesma forma que fazia Pedro, o Grande.
ninfomanacas obcecadas pela moda, ls- de inspirar confiana e respeito em seus Seja com uma entrega suave ou uma tran-
bicas envolvidas em mnages trois e um cortesos e uma reverncia sagrada entre sio desesperada, so esses momentos
imperador que produziu a mais ertica cor- os camponeses, 90% de seus sditos, que de extrema tenso, quando necessidades
respondncia jamais escrita por um chefe os viam como paizinhos. Esperava-se que existenciais exigem o emprego de todas as
de Estado. Mas tambm um imprio fossem severos com seus funcionrios, reservas de engenhosidade e a avaliao
construdo por conquistadores obstinados porm bondosos com os filhos campone- de todas as intrigas, que revelam os funda-
ses: O tzar bom, diziam os camponeses, mentos do poder. A essncia do tzarismo
os nobres so malvados. (MONTEFIORE, foi a projeo da majestade e da fora. (...)
e produziram Pchkin, Tolsti, Tchaikvski Os Romnov, p. 21-22). Para os Romnov, a arte da sobrevivncia
e Dostoivski; uma civilizao de alta cul- Para este autor, tudo na misteriosa era baseada no equilbrio dos cls, de in-
tura e sofisticada beleza. (MONTEFIORE, trama do poder patrimonialista russo de- teresses e personalidades que refletiam ao
Os Romnov, ob. cit., p. 20). pendia da habilidade do czar de turno para mesmo tempo uma minscula corte e um
Ora, essa alma gigantesca e contradi- misturar, em doses milimtricas, o perigoso imprio gigantesco. (...). Tzares inteligentes
tria dava vida a um corpo poltico concre- coquetel de pblico e privado, de forma a entenderam que no havia diviso entre
tizado na substncia do Estado Patrimonial manter inclume o pano de mistrio e sur- sua vida pblica e privada. A vida pessoal,
russo. Qual seria a caracterstica marcante presa que encobria as decises imperiais. O exercida na corte, era inevitavelmente
desse grande esquema de dominao e citado autor frisa, a respeito: Se o desafio de uma extenso da poltica: Seu destino,
privatizao do poder por parte dos czares? governar a Rssia sempre foi assustador, o escreveu o historiador romano Don Cssio
sobre Augusto, viver como num teatro
cuja plateia o mundo inteiro. Mas mesmo
sobre esse palco, as verdadeiras tomadas
de deciso eram sempre dissimuladas,
misteriosas e moldadas pelos caprichos
ntimos do governante (como ainda so
no Kremlin de hoje). impossvel entender
Pedro, o Grande, sem analisar seus anes
nus e papas falsos ostentando brinquedos
sexuais tanto quanto suas reformas de
governo e sua poltica externa. Ainda que
excntrico, o sistema funcionava, e os mais
talentosos ascendiam a altas posies (...).
(MONTEFIORE, Os Romnov, p. 21; 23).
27
j
 Misturando, no exerccio do poder total
patrimonialista, as dimenses temporal e
espiritual fato que se consolida no imp-
rio de Pedro, o Grande o fator legitimador
era, ao mesmo tempo, tradicional e caris-
mtico. A propsito, escreve Montefiore:
(...) Cada tsar tinha ao mesmo tempo de
ser ditador e generalssimo, alto sacerdote
e paizinho, e para realizar essa faanha
eles precisavam ter todas as qualidades
relacionadas pelo socilogo Max Weber: o
dom da graa, a virtude da legalidade
e a autoridade do eterno ontem. Em ou-
tras palavras, magnetismo, legitimidade e
tradio. E, alm de tudo isso, precisavam
ser sbios e eficientes. Respeito e temor
eram essenciais: na poltica, o ridculo
quase to perigoso quanto a derrota.
(MONTEFIORE, Os Romnov, p. 23-24).
S no valia a prtica do governo repre-
sentativo, que daria sociedade parcela do
poder. Os autocratas russos preservaram
a ndole do poder hidrulico nico herdado
da dominao monglica.
Nesse contexto de poder total, so-
mente um ser quase divino seria capaz de
carregar sobre si o enorme fardo do poder
centralizado, nico e indivisvel. Os que
acreditavam na autocracia russa frisa
Montefiore estavam convencidos de que
s um indivduo todo-poderoso e abenoa-
do por Deus poderia projetar a majestade
fulgurante necessria para conduzir e
intimidar esse imprio multinacional e
administrar os intrincados interesses de
to grande Estado. Ao mesmo tempo, o
soberano tinha de personificar a sagrada
misso do cristianismo ortodoxo e conferir
significado ao lugar especial da nao
russa na histria do mundo. Como nenhum
homem ou mulher poderia realizar essas
tarefas sozinho, a arte de delegar era uma
habilidade essencial. O mais tirnico dos
Romnov, Pedro, o Grande, era magnfico
em encontrar e nomear servidores talento-
sos de toda a Europa, a despeito de classe
ou raa (...). (MONTEFIORE, Os Romnov,
p. 25). Tratava-se, em termos weberianos,
de uma notvel capacidade de cooptao
ao redor do centro do poder.
28
j
Da ditadura do proletariado
a uma ditadura sobre o
proletariado
Marx e os bolcheviques apregoavam
uma ditadura do proletariado, a fim de
estabelecer o regime que redimiria todos
das injustias terrenas: o comunismo. O
que de fato ocorreu, porm, foi o estabe-
lecimento, pelos revolucionrios russos,
notadamente por Lenine e Trotski, de uma
ditadura do aparelho revolucionrio sobre
os proletrios russos e sobre o resto da
antiga sociedade dominada pelos czares.
Esse desvio foi reforado pela longa e
sanguinolenta ditadura stalinista. Marx
no acreditava na implantao do socia-
lismo pela via democrtica das eleies
e do amadurecimento de partidos ligados
aos sindicatos. A sua briga com Lasalle
(que dirigiu o socialismo democrtico na
Alemanha) e com os socialistas france-
ses, foi efeito da sua deciso em prol de
um socialismo messinico e autocrtico.
Diramos que, perante o mal do estatismo
czarista, os bolcheviques imaginaram outro
estatismo, o comunista. Nada mudaria na
figura do Estado paternalista. Mudaram
apenas os donos do poder. Entretanto a
liturgia absolutista tornou-se culto totalit-
rio cpula dos novos czares. A isso ficou
resumida a grande aventura bolchevique.
Sangue demais para mudanas de menos!
Dessa forma, enquanto na Alemanha e nos
pases ocidentais da Europa apareciam
formas variadas de social-democracia (e a
maior contribuio nesse terreno foi dada,
na Alemanha, por Edward Bernstein), fir-
mava-se na Unio Sovitica uma forma de
totalitarismo, e se consolidava, como frisou
Milovan Djilas, o domnio totalitrio de uma
nova classe, a dos burocratas do partido
comunista ao redor dos seus lderes. Para
o pblico brasileiro de muita utilidade a
leitura da obra de Antnio Paim, intitulada
Marxismo e Descendncia (Campinas:
Vide Editorial, 2009), que constitui a melhor
sntese publicada no Brasil da forma com
que os bolcheviques conquistaram o poder
na trilha de uma proposta totalitria.
Lenine foi o homem que elaborou a
proposta de passagem do autocratismo
russo para o autocratismo comunista.
Stalin fez desse autocratismo um modelo
direto de totalitarismo, com utilizao
sistemtica da mquina do Estado para
exterminar qualquer oposio e para con-
verter a indstria russa numa espetacular
mquina de guerra, mas o fundamental
trabalho de Lenine foi aplainar o caminho
para a pregao do marxismo ao povo
russo, traduzindo os conceitos compli-
cados emergentes do hegelianismo em
frmulas prticas. O pai de Lenine tinha
sido conselheiro do czar para assuntos
ligados aos camponeses. Quando sai da
longa priso a que o governo czarista o
condenou em Samara, Lenine assume as
funes de pedagogo da revoluo, dando
seguimento peculiar vocao do pai,
professor primrio de profisso. Vladimir
libertado frisa Edmund Wilson torna-se
Lenine. O filho do conselheiro de Estado
abdica de sua identidade social, assume
o carter anti-social de conspirador; e, ao
adquirir a viso marxista, perde at certo
ponto a identidade do russo, passando a
se ocupar com linhas de fora que redu- o Terceiro Estado?. Divulgado o Panfleto intelectual de Lenine, provavelmente seria
zem as fronteiras internacionais a simples pela imprensa, os revolucionrios partiram necessrio t-lo ouvido falar. Segundo
convenes e que se estendem por todo para a tomada da priso de La Bastilha, ato Gorki, os discursos de Lenine sempre lhe
o mundo dos homens. (WILSON, Edmund. que simbolizou o incio da grande revolu- davam a impresso de um brilho frio de
Rumo Estao Finlndia Escritores o burguesa. Da Revoluo Bolchevique raspas de ao, do qual emanava, com
e atores da Histria, traduo de P. H. de Outubro de 1917, o grande panfletrio uma simplicidade surpreendente, a forma
Britto, So Paulo: Companhia das Letras, foi Vladimir Illich Ulianov, Lenine, com o perfeita da verdade. Porm essa verdade
1986, p. 350). Panfleto O Estado e a Revoluo. A ca- sempre a verdade de alguma situao
racterstica de todos esses documentos especfica que Lenine quer propor aos
As revolues e os seus que falam uma linguagem compreen- seus ouvintes. (WILSON, Edmund. Rumo
panfletrios: Lenine, panfletrio svel pelo grande pblico e que incitam Estao Finlndia, ob. cit., p. 359).
da Revoluo de Outubro ao imediata ou adoo de medidas
Em Cincia Poltica tornou-se cor- que garantam a conquista atingida pelo A escatologia do Imprio:
riqueira a distino entre trs tipos de movimento revolucionrio, como no caso O Lamaal
documentos, em ordem descendente de norte-americano. O Lamaal ou Mar de Lama como
abstrao: tratado de Filosofia Poltica, No caso do panfletrio Lenine, foi es- dizemos no Brasil, foi a expresso com que
manual de Cincia Poltica e Panfleto. O sencial o seu estilo conciso, rpido como os russos denominaram o Estado da Unio
primeiro corresponderia reflexo sobre o relmpago e sonoro como a trovoada. Sovitica s vsperas da queda do Imprio
o poder desde o ngulo mais radical pos- assim como Edmund Wilson caracteriza o comunista. Tudo virou, graas complica-
svel, a condio ontolgica do homem. O estilo do notvel agitador e propagandista. da e corrupta nomenclatura, um enorme
segundo seria uma abordagem do fenme- A respeito, escreve Edmund Wilson: (...) mar de lama. Uma situao semelhante
no poltico, do ngulo das suas causas no Afirma D. S. Mirsky: Ele talvez o nico que se apreende no Brasil aps o ciclo de
jogo do poder. O terceiro seria, apenas, a escritor revolucionrio que nunca disse 14 anos de desmandos lulopetistas.
exposio sucinta da causa imediata que mais do que quis dizer. impessoal, Os agitadores da estrelinha vermelha
desata o n gordiano do movimento revo- seco e duro; tem o dom de resumir o (bolcheviques ou petistas) conseguiram a
lucionrio, e que corresponde ao Panfleto, que quer dizer em eptetos e slogans que faanha de ter consolidado um regime em
que uma espcie de flash do momento da ficam na memria. Os russos afirmam que tudo se movimenta pela fora da cor-
conturbao na seara do poder. que o seu entusiasmo pelo latim desde rupo. Caos que terminou dando ensejo
Ora, toda revoluo tem o seu pan- criana influenciou seu estilo literrio; e queda do edifcio do poder, sem precisar de
fletrio de planto. Da Revoluo Gloriosa verdade que ele soube aproveitar bem um ataque de fora. Curioso como os comu-
inglesa, o grande panfletrio foi o genial a conciso permitida pelo russo, lngua nistas, via de regra, rezam pela cartilha da
John Locke, que sintetizou admiravel- altamente flexionada. Porm seus escritos revoluo rousseauniana, segundo a qual
mente as reivindicaes dos whigs que polmicos so repetitivos, e suas invecti- necessrio garantir a segurana da Revolu-
desmontaram o absolutismo e conduziram vas marxistas so um tanto rgidas; h em o mediante os famosos Comits de Sal-
formulao da monarquia constitucional seu texto um qu de desajeitado que no vao Nacional e da caa s bruxas. Entre-
e do governo representativo em 1688. As se encontra nem mesmo nos rompantes tanto so precisamente esses tais comits
reivindicaes bsicas dos revolucionrios bizantinos de Marx. A questo muito que garantem o clima de impunidade das
ingleses foram publicadas, um ano aps simples: os mtodos adotados por Lenine autoridades e a consequente mar negra
a consolidao do novo regime, na obra so simplesmente os mais adequados do Lamaal ou da corrupo em grande
de Locke intitulada Dois Tratados sobre o para atingir seus objetivos, expressar seus escala, que garante a morte entrpica do
Governo Civil (1689). Da Revoluo Ameri- argumentos. Sua correspondncia com sistema.
cana de 1776, foram panfletrios, primeiro, seus associados mais ntimos, afirma Desaparecido Stalin, o centro do siste-
Thomas Paine, com o seu livrinho Senso Trotski, era expressa em linguagem tele- ma foi sendo ocupado por burocratas per-
Comum e, depois, os constitucionalistas grfica. (...) As explicaes complicadas tencentes antiga nomenclatura, formados
de Filadlfia, que explicaram ao grande p- eram substitudas por palavras isoladas na mentalidade de enriquecer a partir do Es-
blico a nova ordem surgida do movimento sublinhadas duas ou trs vezes, pontos tado, passando rasteira em todos quantos
revolucionrio e que ficou conhecida com de exclamao adicionais, etc. O que d se opusessem s suas tacanhas ambies.
o ttulo de O Federalista. Da Revoluo fora a seus escritos simplesmente a Era como se tivesse sido organizada uma
Francesa de 1789 o panfletrio notvel foi solidez, o vigor que neles se manifestam. grande Igreja com bispos oramentvoros.
o abade Sieys, com a sua obrinha O que Para fazer uma ideia precisa da bagagem Poch-de-Feliu escreve a respeito: De for-
29
j
 ma parecida aos ministros da Igreja, os
nomenclaturistas eram administradores
coletivos de grandes riquezas de proprie-
dade estatal, que a ideologia apresentava
como patrimnio social. O convvio com
elas fazia-os parecer bispos zelosos do
patrimnio que (...) administravam, sem ser
donos dele. Depois de 1964, na URSS insti-
tucionalizou-se a poca do aparelho, do alto
funcionrio nomenclaturista como dono
coletivo do pas. claro que a existncia
do aparelho vinha de antes. O fato novo era
a sua emancipao poltica. Com Stalin, o
aparelho tinha sido a mo direita do temido
caudilho. Eliminados os perigos de morte
nas suas relaes internas, com Kruzhev
o aparelho tinha se emancipado e, a partir
de ento, os secretrios gerais passaram
a ser delegados e primus inter pares de
um aparelho institucionalizado como dono
coletivo do pas. (POCH-DE-FELIU, Rafael.
La gran transicin, Barcelona: Memoria
Crtica, 2003, p. 9). A nomenklatura soviti-
ca passou, portanto, a administrar o pblico
como propriedade privada, preservando,
assim, a caracterstica bsica da cultura
patrimonialista.
No seio dessa cultura de enriqueci-
mento privado custa dos bens pblicos,
os nomenclaturistas passaram a se consi-
30
j
derar superiores lei. Os estatutos legais
valiam para os outros, no para eles.
Podiam praticar, sem risco, qualquer tipo
de desvio de dinheiros pblicos. Ningum,
na cpula, via nada nem sabia de nada. O
pacto era para que cada aparelho se enri-
quecesse, sugando a parcela de riqueza
nacional por ele administrada. Nesse
cinismo em que o pblico se confundiu
com o privado, os interesses pessoais
e familsticos passaram a valer mais do
que a preocupao com o bem do pas. A
respeito, escreve Poch-de-Feliu: Entre os
nomenclaturistas no havia respeito pela
lei. Sabiam, por prpria experincia, que as
leis soviticas eram frequentemente sim-
ples carcaas, instrumentos do capricho
ou da necessidade do poder, aplicveis aos
simples mortais, mas no a eles. Embora
houvesse muitas atitudes enrgicas ao
longo do pas, o clima, sobretudo no topo
da pirmide, levava a colocar os interesses
pessoais e de grupo, especialmente a
possibilidade de utilizar qualquer situao
favorvel para a ascenso, frente dos
interesses gerais do pas. Nesse clima,
as boas intenes logo se esgotavam.
(POCH-DE-FELIU, Rafael. Ob. cit., p. 10-11).
Se a burocracia do sistema russo,
porm, estava bastante contaminada
pela corrupo, a ineficincia e as ten-
dncias patrimonialistas, no entanto
bom recordar, ao mesmo tempo, que a
sociedade russa tremendamente rica
em inteligncia, em capacidade de traba-
lho e em cultura. Por fora dessa riqueza
social, no tudo foi negro na administrao
sovitica. Os russos conseguiram erguer
uma poderosa mquina de guerra e colo-
caram a seu servio uma indstria pesada
bem desenvolvida. Cientistas de primeira
linha se formaram ao ensejo dos planos
quinquenais. De outro lado, o patriotismo
russo sempre esteve presente na alma
do povo, o que teve como resultado uma
sociedade tremendamente combativa, que
deu provas de grande herosmo ao rejeitar
com denodo as invases de que foi vtima
desde os primrdios da sua histria. A
derrota de Napoleo, no incio do sculo
XIX, bem como a resistncia dos russos
s potncias do Eixo, na Segunda Guerra
Mundial, so provas desse valor.
Esse foi o pano de fundo sobre o qual
se desenhou a Glasnost de Gorbatchev.
Representante da gerao nova de tec-
nocratas cansados com a pachorrenta
burocracia, este estadista decidiu pr em
marcha um movimento de contestao das
antigas estruturas, partindo de dentro do
prprio sistema, numa espcie de autori-
tarismo instrumental que lembra a frase
do general Figueiredo: Juro fazer deste
pas uma democracia e prendo e arrebento
quem se opuser.
A estratgia de Gorbatchev consistiu,
basicamente, no seguinte: ir substituindo,
de maneira rpida, os antigos dirigentes
do Partido, por lideranas mais afinadas
com os anseios da sociedade civil, de um
lado, e com as exigncias da elite tecno-
crtico-militar, de outro. A Unio Sovitica
caiu de podre, mas a Rssia no foi deitada
por terra definitivamente, em virtude dessa
ao planejada por Gorbatchev. No havia
como sustentar por mais tempo a velha
rvore carcomida pelos vidos cupins da
burocracia, instalada no interior dos apa-
relhos (cf. VOLKOGONOV, Dimitri. Os Sete
Chefes do Imprio Sovitico. Trad. de J.
de Oliveira Brzida, Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2008, p. 386 e seg.).
Concluso: a doena das
revolues comunistas consiste
no primado do bem particular
da Nomenclatura sobre o resto
A respeito da forma tipicamente patri-
monialista como a burocracia do Partido
Comunista dominava a Unio Sovitica
- como se fosse a sua posse, escreve
Poch-de-Feliu: Em mos da nomenclatura
concentravam-se a autoridade, a produo,
a administrao, a distribuio, a criao
e a interpretao da ideologia. A sua
coluna vertebral era o Partido de Estado,
uma instituio que no tinha nada a ver
com os partidos polticos de um sistema
plural. O Partido, no os seus membros,
que eram nominalmente 20 milhes, mas
os seus funcionrios, era a parte decisiva
do Estado. O Partido apresentava-se como
genuno representante da sociedade civil,
mas, na realidade, a sua presena impedia
a separao de poderes e o estado de di-
reito, ou seja, privava a sociedade civil do
oxignio necessrio para a sua existncia.
(...) Economicamente, o Estado-Partido
usurpava as funes do mercado: deter-
minava as necessidades, fixava os preos
e distribua os recursos. Os postulados da
ideologia oficial castravam ou retardavam
o pensamento livre e a espontaneidade,
e criavam, alm do mais, uma atmosfera
social fechada e pesada. (POCH-DE-FELIU,
ob. cit. p. 11).
Ora, esse o grande mal no somente
da Revoluo Comunista de Outubro de
1917, como das demais revolues que,
em nome dessa ideologia, percorreram o
Mundo ao longo do sculo XX, semeando
pobreza, terror e morte. Para Tocqueville
havia duas formas de Repblica: a de-
corrente da vontade da maioria, caso das
instituies republicanas que vingaram
nos Estados Unidos, e a proveniente do
poder concentrado do absolutismo, vcio
em que caiu a Repblica emergente da
Revoluo Francesa. Aqui no se impe essas duas foras provocou a queda do
o reino tranquilo da maioria, como frisa o
pensador francs, mas o agitado processo
de dominao de uma minoria sobre a
maioria. O que ocorreu na Rssia aps a
Revoluo de Outubro de 1917 seguiu por
esse tortuoso caminho.
Lenine deixou claro o tipo de Repblica
almejada pela Revoluo Russa, quando
esclareceu duas coisas: em primeiro lugar,
indicando qual seria o ideal institucional
dessa organizao, definindo-a como um
poder no controlado por leis e ao descre-
ver qual seria o processo revolucionrio
acalentado por ele, ao afirmar que uma
revoluo sem peloto de fuzilamento de
nada vale. Essas seriam as duas colunas
institucionais, nitidamente despticas,
que sustentaram a Revoluo de Outubro.
E esses so os fundamentos das demais
revolues comunistas que, num rastro de
sangue e dor, se espalharam pelo mundo
afora. Na Amrica Latina temos o exemplo
concreto da Revoluo Cubana que instalou
a mais antiga e sanguinolenta ditadura das
Amricas, num Estado policial onde seis mi-
lhes de habitantes so vigiados por cinco
milhes de agentes a servio da Revoluo.
O professor ucraniano Serhii Plokhy,
da Universidade de Harvard, um dos mais
lcidos estudiosos da Revoluo Bolchevi-
que, afirma na sua obra O ltimo Imprio,
que o reino dos czares vermelhos tinha
os seus dias contados quando se abriu
a possibilidade de a sociedade participar,
na era Gorbatchov. A respeito, frisa: Situo
o colapso da Unio Sovitica na mesma
categoria que os colapsos, no sculo
XX, dos grandes imprios do mundo,
inclusive o austro-hngaro, o otomano, o
britnico, o francs e o portugus. Chamo
a Unio Sovitica de ltimo imprio no
por acreditar que no existiro outros,
mas porque ela foi o ltimo Estado a dar
continuidade ao legado dos imprios
europeus e eurasiticos clssicos da era
moderna. Abordo a histria do colapso
sovitico com a premissa bsica de que
um governo imperial incompatvel com a
democracia eleitoral e que o conflito entre
ltimo imprio, do mundo. Quando Gorba-
tchov introduziu elementos de democracia
eleitoral na poltica sovitica, em 1989, os
polticos russos recm-eleitos obtiveram
subitamente a chance de dizer se estavam
dispostos a continuar carregando os far-
dos do imprio, ao passo que os polticos
das repblicas no russas tiveram de
escolher se permaneciam ou no sob o
governo imperial. Por fim, os dois grupos
responderam negativamente. (PLOKHY,
Serhii. O ltimo imprio - Os ltimos dias
da Unio Sovitica. Trad. de L. A. Oliveira,
So Paulo: Leya, 2015, p. 18).
Uma ltima observao: vale a pena
fazer um levantamento parcimonioso,
como o efetivado pelo professor Antnio
Paim, acerca dos ncleos de pensa-
mento liberal presentes, hoje, no seio da
sociedade russa. Isso para no cair em
lugares comuns nem ocultar os comple-
xos caminhos da luta pela liberdade, nas
sociedades contemporneas herdeiras do
Patrimonialismo. Se a tarefa de sair deste
importante para os liberais, esse ponto,
certamente, no pode ser minimizado no
Brasil e alhures. (Cf. PAIM, Antnio. O
Patrimonialismo Brasileiro em Foco. Com
a colaborao de Antnio Roberto Batista,
Paulo Kramer e Ricardo Vlez Rodrguez.
Campinas: Vide Editorial, 2015) n
31
j
 BRUXAS DA NOITE
O
ano era 1941. Adolf Hitler e seu
exrcito haviam invadido a Unio
Sovitica e estavam a apenas 35
quilmetros de Moscou. Leningrado j
estava sitiada e cerca de trs milhes
de soviticos eram prisioneiros dos
alemes.
quela altura o Exrcito sovitico
estava recuado e a Fora Area precisava
desesperadamente de pilotos para reforar
o combate. Josef Stalin ento decidiu
chamar Marina Raskova, uma famosa
aviadora e recordista de voos de longa
distncia, para organizar um regimento fe-
minino de pilotos. A misso? Bombardear
o Exrcito nazista durante a noite.
Assim se formou o 588 Regimento
de Bombardeio Noturno, constitudo
somente por mulheres de mecnicas a
navegadoras, pilotas e oficiais que cau-
sou tanto pnico e destruio ao Exrcito russos batizaram de Circo Antiareo. As
32
j
Leonardo Contesini
alemo que acabaram conhecidas como
Nachthexen, ou As Bruxas da Noite.
As integrantes do Regimento tinham
em sua maioria cerca de 20 anos, e aps
meses de treinamento em Engels, uma
cidade pequena ao norte de Stalingrado,
elas decolaram para sua primeira misso
de bombardeio no dia 8 de junho de 1942.
Os avies usados por elas no eram a l-
tima palavra em aeronaves de combate, e
sim velhos biplanos PO-2 adaptados para
o front. Eram avies originalmente feitos
para instruo e treinamento de acrobacias
ou pulverizao de plantaes. Eles eram
feitos de madeira e lona, e mal chegavam
aos 150km/h a mesma velocidade de
estol da maioria dos avies alemes que
elas combatiam.
Os alemes haviam desenvolvido
um arranjo de defesa antiarea que os
armas e holofotes ficavam dispostos em
crculos ao redor dos alvos mais provveis.
Os avies que cruzavam a rea em linha
reta acabavam abatidos pelas baterias
antiareas. Por isso, as Bruxas da Noite
desenvolveram uma tcnica para contornar
essa estratgia.
Elas sempre voavam em grupos de
trs avies e, ao se aproximarem das trabalho para combater as Bruxas que
instalaes nazistas, apagavam o motor e
sobrevoavam a rea planando em silncio.
Dois avies atraam a ateno dos holofo-
tes ligando os motores e, subitamente se
separavam desviando um para cada lado.
Com os holofotes e baterias ocupados pro-
curando os dois avies, o terceiro avio se
aproximava e lanava suas bombas sobre
o alvo. Os avies trocavam a posio at
que todas as bombas fossem lanadas.
Como eram avies de baixa capaci-
dade, eles no conseguiam carregar mais
A incrvel histria das pilotos soviticas
que ajudaram a derrotar os nazistas
de duas bombas por vez, e por isso as canso. Elas precisavam estar sempre Apesar de ser uma histria de bra-
Bruxas precisavam fazer vrios ataques perto da linha de combate e no havia vura e coragem, os registros posteriores
por noite entre 15 e 18 misses. Mesmo abrigos antiareos. Por isso elas viviam das veteranas mostraram que o medo
assim, entre 1942 e 1945 as Bruxas da em pistas de pouso improvisadas e quase sempre foi um companheiro constante.
Noite realizaram mais de 30.000 misses, sempre passavam a noite inteira dentro Maria Smirnova, em seu livro A Dance with
e lanaram mais de 23.000 toneladas de do cockpit. Como se no bastasse, com Death, recorda que nunca se acostumou
bombas nos nazistas. alguma frequncia elas precisavam fazer com o medo e era tomada pelo temor da
Os pilotos alemes tiveram tanto reconhecimento durante o dia e manter os morte. Aps os ataques, o estresse era
avies abastecidos. tanto que elas no conseguiam dormir e
criaram todos os tipos de superstio e Alm dos nazistas, as Bruxas da Noite no raramente tinham ataques de pnico.
boatos sobre elas. O prprio nome Bruxas precisaram combater outros inimigos: Mesmo assim, elas sabiam que tudo isso
da Noite foi inspirado no som dos avies havia a resistncia ideia de que as mu- era necessrio para derrotar os invasores
soviticos desligados, que de acordo com lheres seriam capazes de ser to eficientes e recuperar seu pas.
a imaginao dos alemes, soavam como quanto os homens no combate, fadiga A ltima sobrevivente das Bruxas
bruxas em suas vassouras voadoras. dos voos incessantes, perda de amigos da Noite, Nadya Popova, morreu aos 91
Outra lenda inventada pelos nazistas ame- e familiares, e ao assdio sexual por parte anos em 2013. Ao ser entrevistada em
drontados dizia que as Bruxas recebiam de seus colegas de farda. Mesmo assim, 2010, ela disse: s vezes olho para o cu
injees com uma soluo que as fazia as Bruxas da Noite continuaram o combate escuro e me lembro de quando era uma
enxergar no escuro como os gatos. e acabaram formando outros dois regi- garota agarrada aos controles do meu
Como voc deve imaginar, a rotina mentos quase exclusivamente femininos, bombardeiro e penso: Nadia, como voc
delas no inclua frias ou dias de des- o 586 e o 587. fez isso? n
33
j
 Alguns escritores modernos
e a instituio da famlia
A
famlia pode ser claramente carac-
terizada como a suprema instituio
humana. Todos deveriam admitir
que ela tem sido, at agora, a clula-me
e a unidade central de quase todas as so-
ciedades, salvo, na verdade, de sociedades
como as da Lacedemnia1, que decidiram
pela eficincia e, portanto, pereceram sem
deixar vestgios. O cristianismo, ainda que
sua revoluo tenha sido enorme, no
alterou tal antiga e selvagem santidade;
simplesmente a inverteu. No negou a
trindade de pai, me e filho. Apenas leu
em sentido contrrio, fazendo-a passar
para filho, me e pai. Esta no chamada
de famlia, mas de Sagrada Famlia, pois
muitas coisas so santificadas ao virar de
ponta-cabea. Entretanto alguns sbios,
frutos de nossa decadncia, lanaram um
srio ataque famlia. Refutaram-na, a
meu ver, erroneamente; e seus defensores
defenderam-na, e defenderam-na erronea-
mente. A apologia habitual da famlia ser,
em meio tenso e instabilidade da vida,
pacfica, agradvel e cordata. H, no entan-
to, outra possvel defesa da famlia e, para
mim, evidente: a da famlia no ser pacfica,
no ser agradvel e no ser cordata.
No elegante, hoje em dia, tecer
muitos comentrios a respeito das vanta-
gens da pequena comunidade. Dizem que
devemos participar de vastos imprios e
cultivar ideias grandiosas. H uma van-
tagem, contudo, num pequeno estado,
cidade ou vila, que apenas os deliberada-
mente cegos conseguem deixar de ver: o
C. K. Chesterton homem que vive na pequena comunidade
Escritor e ensasta vive num mundo mais amplo. Sabe muito
HEREGES
mais sobre as diversidades ameaadoras
e as divergncias intransigentes dos
homens. O motivo bvio. Numa grande
comunidade, podemos escolher nossos
parceiros. Numa comunidade pequena, os
parceiros nos so escolhidos. Assim, em
34
j
todas as sociedades grandes e altamente
civilizadas surgem grupos baseados no
que chamamos de afinidade, e excluem o
mundo real de um modo mais brusco do
que os portes de um monastrio. No h
nada verdadeiramente limitado no cl; o
que realmente limitado a camarilha. Os
homens do cl vivem juntos porque todos
usam o mesmo tartan1 ou descendem da
mesma vaca sagrada, mas em suas almas,
pela felicidade divina, haver sempre mais
cores que em qualquer tartan2. Os homens
da camarilha, contudo, convivem porque
tm o mesmo tipo de alma, e a pequenez
deles a pequenez da coerncia espiritual
e da satisfao, como o que h no inferno.
A grande sociedade existe para formar ca-
marilhas. A grande sociedade uma socie-
dade para a promoo da limitao. um para Tombuctu. Vai para as fantsticas
mecanismo que visa proteger o indivduo
solitrio e sensvel da experincia dolorosa
e fortalecedora de assumir compromissos
humanos. , no sentido mais literal das
palavras, uma sociedade para preveno
da cultura crist.
Podemos ver tal mudana, por exem-
plo, na moderna transformao do que
chamamos clube. Quando Londres era
menor, e as regies de Londres eram mais
reservadas e provincianas, o clube era o
que ainda nos vilarejos, o oposto do que
agora nas cidades grandes. Naquela oca-
sio, o clube era valorizado como um lugar
onde o homem podia ser socivel. Agora,
clube valorizado por ser um lugar onde
podemos ser antissociais. Quanto mais
dilatada e complicada for nossa sociedade,
mais o clube deixar de ser um lugar onde
podemos ter uma discusso ruidosa, e se
torna, cada vez mais, um lugar onde conse-
guimos desfrutar de algo fantasticamente
chamado de tranquilo aparte. O objetivo de
tal clube tornar o homem confortvel, e
torn-lo confortvel o oposto de torn-lo
socivel. A sociabilidade, como tudo o que
bom, cheia de desconfortos, perigos e
renncias. O clube tende a produzir a mais
degradada das combinaes o anacore-
ta voluptuoso, o homem que combina a
permissividade de Lculo3 com a solido
insana de So Simeo Estilita.
Caso amanh de manh fiquemos
ilhados pela neve na rua onde moramos,
de repente poderemos entrar num mundo
muito mais vasto e bravio do que jamais
seramos capazes de imaginar. Eis todo o
af da pessoa tipicamente moderna para
escapar da rua onde mora. Primeiramente
forja a cincia sanitria moderna e vai
para Margate4. Ento, fantasia a cultura
moderna e vai para Florena. Depois,
inventa o imperialismo moderno e vai
fronteiras da Terra. Finge atirar em tigres.
Quase anda de camelo. E nisso tudo, em
essncia, ainda est fugindo da rua onde
nasceu. Para essa fuga traz sempre pronta
a explicao. Diz estar fugindo porque a
rua maante. Est mentindo. Na verdade,
foge da rua porque excitante demais.
excitante porque difcil de agradar;
exigente porque est viva. Esta pessoa
pode visitar Veneza porque, para ela, os
venezianos so apenas venezianos; as
pessoas de sua rua so pessoas. Pode
cravar os olhos nos chineses porque, para
ela, os chineses so passivos e devem ser
encarados. Caso olhe fixamente para a
senhora idosa no jardim ao lado de casa,
a senhora reagir. Em suma, a pessoa
forada a fugir de uma sociedade de pares
demasiado estimulante homens livres,
perversos, grosseiros, deliberadamente
diferentes dela. Uma rua em Brixton5
excitante e opressora demais. A pessoa
tem de ficar calma e tranquila entre tigres
e abutres, camelos e crocodilos; essas
criaturas so, de fato, muito diferentes
35
j
 dela. Contudo, no travam, pela forma,
cor ou vestimenta, uma clara competio
intelectual. No procuram destruir os prin-
cpios da pessoa e afirmar os prprios; j
os estranhos monstros da rua suburbana o
pretendem fazer. O camelo no contorce o
rosto num belo esgar porque o Sr Robinson
no tem uma corcova; j o cavalheiro culto
do apartamento de nmero 5 mostra um
sorriso de escrnio porque Robinson no
tem um pedestal em seu apartamento. O
abutre no gargalhar porque a pessoa
no voa; mas, o major do apartamento de
nmero 9 morrer de rir porque tal pessoa
no fuma. A reclamao que normalmente
fazemos de nossos vizinhos que no
cuidam, como dizemos, das prprias vidas.
Na verdade no pretendemos dizer que no
cuidam de suas vidas. Se nossos vizinhos
no cuidassem das prprias vidas, seriam
bruscamente despejados por deixar de
pagar o aluguel e deixariam de ser nossos
vizinhos. O que realmente pretendemos
dizer ao afirmar que os vizinhos no cuidam
da prpria vida algo mais profundo. No
desgostamos deles por terem pouco vigor
e brilho a ponto de no conseguirem se
interessar por ns. Desgostamos deles
porque tm demasiado vigor e brilho e
tambm por conseguirem se interessar por
ns. O que tememos em nossos vizinhos,
em suma, no a estreiteza de horizontes,
mas a soberba tendncia a ampli-los. E
todas as averses humanidade mediana
tm esse carter geral. No so averses cipitado e indiferente quanto a chuva. Ele
debilidade (como se julga), mas energia.
Os misantropos fingem que odeiam a Hu-
manidade por sua fraqueza. Na realidade,
odeiam-na por sua fora.
Esse retrocesso da bestial vivacidade
e brutal variedade dos homens comuns
, certamente, uma coisa perfeitamente
razovel e desculpvel, desde que no
alegue qualquer nvel de superioridade.
Quando o retrocesso chama a si mesmo
de aristocracia, ou estetismo, ou uma
superioridade com relao burguesia,
que a sua fraqueza inerente tem de ser,
por justia, ressaltada. O tdio o mais
perdovel dos vcios; no entanto, a mais
36
j
imperdovel das virtudes. Nietzsche
quem representa de modo eminente, a
reivindicao pretensiosa dos enfastiados,
e apresenta nalgum lugar uma descrio espcie de gosto. Podemos ter o feitio de
potente no sentido puramente literrio da
averso e do desdm que o consome ao
avistar pessoas comuns com rostos co-
muns, vozes comuns e mentes comuns.
Como j disse, essa atitude quase bela
se no fosse pattica. A aristocracia de
Nietzsche possui, alm disso, a sacralidade
dos fracos. Quando nos faz sentir que no
suporta os inumerveis rostos, as inces-
santes vozes, a avassaladora onipresena
caracterstica da multido, ele obter a toda pessoa. um smbolo porque um
compreenso de qualquer um que tenha
estado doente num navio a vapor ou cansa-
do num nibus lotado. Todo homem odiou
a Humanidade quando foi menos que um
homem. Todo homem j teve a humanidade
diante dos olhos como uma bruma, j teve
a humanidade entrando pelas narinas como
um odor sufocante. Entretanto quando
Nietzsche tem a incrvel falta de humor e de
imaginao de nos pedir que acreditemos
que sua aristocracia uma aristocracia de
msculos fortes ou uma aristocracia de
vontades fortes, preciso mostrar a ver-
dade. uma aristocracia de nervos fracos.
Escolhemos os amigos, escolhemos
os inimigos; mas Deus escolhe nosso vi-
zinho6. Por isso, chega at ns coberto de
todos os imprudentes pavores da natureza;
to estranho quanto as estrelas, to pre-
o homem, o mais terrvel dos animais.
Por isso as antigas religies e a antiga
linguagem das Escrituras mostravam pers-
piccia e sabedoria quando falavam no da
obrigao para com a humanidade, mas da
obrigao para com o prximo. A obrigao
para com a humanidade pode, muitas
vezes, tomar a forma de alguma escolha
que pessoal ou mesmo agradvel. Essa
obrigao pode ser o passatempo predile-
to; pode at ser um desperdcio. Podemos
trabalhar no East End 7 porque somos par-
ticularmente talhados para este trabalho,
ou porque pensamos ser. Podemos lutar
pela causa da paz internacional porque
gostamos de lutar. O mais monstruoso
martrio, a mais repulsiva experincia,
pode resultar de uma escolha ou de uma
gostar especialmente de lunticos ou ter
particular interesse pela lepra. Podemos
amar os negros por serem pretos ou os
alemes socialistas por serem pedantes.
Temos, no entanto, de amar o prximo
porque est a uma razo muito mais
alarmante para uma atividade muito mais
sria. um espcime da humanidade que
verdadeiramente nos dado. Justamente
porque pode ser qualquer pessoa, ele
caso permanea onde est e tenha uma
acidente.
Sem dvida, os homens fogem de am-
bientes pequenos para terras muito fatais,
mas isso muito natural, pois no fogem
da morte. Fogem da vida. E este princpio
se aplica s vrias esferas do sistema social
da humanidade. perfeitamente normal que
os homens busquem por uma determinada
variedade do tipo humano, contanto que
busquem por aquela variedade de tipo hu- ou pathos, que a famlia nem sempre tudo de que os inimigos a acusam.
mano, e no por mera variedade humana. muito agradvel. claro que a famlia romntica porque arbitrria. romn-
muito conveniente que um diplomata ingls uma boa instituio porque desagradvel. tica porque est a. Enquanto grupos
deva procurar a sociedade dos generais saudvel exatamente porque contm in- de homens fizerem escolhas racionais,
japoneses, se o que quer so generais meras divergncias e diversidades. , como sempre haver certo ambiente especial e
japoneses. Entretanto se o que quer so dizem os sentimentais, como um pequeno sectrio. Somente quando temos grupos de
pessoas diferentes dele, ganharia muito reino, e, como a maioria dos pequenos rei- homens escolhidos irracionalmente que
mais se ficasse em casa e discutisse religio nos, em geral est num estado que lembra temos homens. O elemento de aventura
com a empregada. bastante razovel que a anarquia. Exatamente porque nosso irmo comea a existir; pois uma aventura , por
o rapaz genial do vilarejo ascenda e con- George no est interessado em nossas natureza, algo que vem ao nosso encontro.
quiste Londres, se o que quer conquistar dificuldades religiosas, e sim no restaurante algo que nos escolhe, no uma coisa que
Londres. Se quiser, porm, conquistar algo Trocadero9, que a famlia tem algo das escolhemos. Apaixonar-se muitas vezes
fundamental, simbolicamente hostil e tam- qualidades estimulantes de uma comunida- considerada a suprema aventura, o aci-
bm muito consistente, ganhar muito mais de. Precisamente porque nosso tio Henry dente romntico ltimo. Isto verdade na
no aprova as ambies teatrais de nossa medida em que h algo que nos externo,
altercao com o reitor. O homem numa rua irm Sarah que a famlia se assemelha algo parecido com um alegre fatalismo.
de subrbio age muito acertadamente caso humanidade. Os homens e mulheres que, O amor nos toma, transfigura e tortura;
v Ramsgate8 por causa de Ramsgate por boas ou ms razes, se revoltam com penetra-nos o corao com insuportvel
algo difcil de imaginar. Mas, como se diz, se a famlia se revoltam, simplesmente, com beleza, como a insuportvel beleza da
vai a Ramsgate para uma mudana de ares, a raa humana. Tia Elizabeth imoderada, msica. Entretanto uma vez que nos ligue-
ento poder ter uma mudana muito mais como a humanidade. Papai emotivo, como mos questo; uma vez que estejamos,
romntica, e at melodramtica, caso pule o a humanidade. Nosso irmo mais novo de alguma forma, preparados para nos
muro e v parar direto no quintal do vizinho. levado, como a humanidade. Vov obtuso, apaixonar e, num dado sentido, nos lanar-
As consequncias sero mais instigantes, como o mundo; velho, como o mundo. mos nisso; uma vez que, de certa forma,
muito alm das saudveis possibilidades Aqueles que desejam, com ou sem escolhamos ou at julguemos em tudo
de Ramsgate. razo, sair de tudo isso, definitivamente isso apaixonar-se no verdadeiramente
Ora, exatamente da forma como esse desejam entrar num mundo mais limitado. romntico, no absolutamente aventu-
princpio se aplica ao imprio; nao den- Esto consternados e aterrorizados com roso. Neste grau, a aventura suprema no
tro do imprio, cidade dentro da nao, a extenso e variedade da famlia. Sarah se apaixonar. A aventura suprema ter
rua dentro da cidade, da mesma forma o deseja encontrar um mundo apenas de nascido. A entramos, de repente, numa
princpio aplicado casa na prpria rua. apresentaes teatrais; George deseja armadilha esplndida e surpreendente. A
A instituio da famlia merece ser louvada pensar no Trocadero como um cosmo. vemos algo com que jamais sonhramos.
exatamente pelas mesmas razes por que a No digo, no momento, que a fuga para Os pais ficam realmente espreita e caem
instituio de uma nao ou a instituio de essa vida mais restrita no seja melhor sobre ns, como salteadores escondidos
uma cidade merece ser louvada. bom para que a fuga para um monastrio. Digo, sim, atrs da moita. Nosso tio uma surpresa.
um homem viver numa famlia pelo mesmo que mau e artificial tudo o que tende a A tia , como diz a expresso comum,
motivo pelo qual bom para um homem fazer as pessoas sucumbirem estranha cada do Cu. Quando entramos numa
estar envolto por uma cidade. bom para iluso de que esto entrando num mundo famlia, por termos nascido, entramos num
um homem viver numa famlia no mesmo realmente mais amplo e diverso do que o mundo incalculvel, num mundo que tem
sentido em que belo e agradvel para um prprio mundo. A melhor forma de algum leis prprias e estranhas, num mundo que
homem ficar preso na rua pela neve. Isso testar a prpria boa-vontade em encontrar poderia existir sem a nossa presena, um
tudo o fora a perceber que a vida no uma a diversidade comum da humanidade seria mundo que no criamos. Noutras palavras,
coisa exterior, mas algo interior. Acima de descer pela chamin de qualquer casa quando passamos a fazer parte de uma
tudo, todos insistem em dizer que a vida, se escolhida ao acaso, e tentar se relacionar, famlia, adentramos num conto de fadas.
uma vida estimulante e fascinante, algo da melhor forma possvel, com as pessoas O aspecto de narrativa fantstica deve
que, pela prpria natureza, existe a despeito que encontrar. E foi isso, em essncia, que se unir famlia e s relaes que com ela
de ns mesmos. Os modernos escritores ao cada um de ns fez no dia em que nasceu. manteremos por toda a vida. Romance
sugerir, de forma mais ou menos clara, que Isto , de fato, a novela especial e a coisa mais difcil de entender na vida;
a famlia uma instituio m, limitam-se a sublime da famlia. romntica porque o romance ainda mais profundo que a
dizer, com muita perspiccia, mordacidade um jogo de azar. romntica porque realidade, pois mesmo que a realidade se
37
j
 mostre enganosa, todavia no pode ser
comprovada sua pouca importncia ou
inexpressividade. Mesmo se os fatos forem
falsos, ainda sero muito estranhos. E a es-
tranheza da vida, esse elemento inesperado
e at perverso das coisas ao ocorrer, per-
manece irremediavelmente interessante.
As circunstncias que podemos controlar
podem se tornar tratveis ou pessimistas;
mas as circunstncias sobre as quais no
temos controle permanecem divinas para
aqueles que, como o Sr Micawber10, podem
invoc-Ias e renovar as foras. As pessoas
se perguntam por que o romance a forma
mais popular de literatura; perguntam por
que o romance mais lido que livros de
cincia ou de metafsica. A razo muito
simples: meramente porque o romance
mais verdadeiro que os demais livros. A
vida pode, s vezes, parecer justamente
com um livro de cincia. Pode s vezes
parecer, e com maior justia, com um livro
de metafsica. Entretanto a vida sempre
um romance. Nossa existncia pode deixar
de ser uma cano, pode deixar de ser um
belo lamento. Nossa existncia pode no
ser uma justia inteligvel, ou mesmo um
erro reconhecvel, mas nossa existncia
ainda uma histria. No gneo alfabeto de
cada pr do sol est escrito: continua no
prximo captulo. Caso tenhamos intelecto
suficiente, conseguiremos completar uma
deduo filosfica e exata, e estaremos
certos de que a completamos corretamen-
te. Com suficiente capacidade intelectual
conseguiremos terminar uma descoberta
cientfica e estaremos certos de que a ter-
minamos corretamente. Contudo, nem com
o mais gigantesco intelecto conseguiremos
terminar a mais simples e tola histria, e
estar certos de que a terminamos correta-
mente. A razo que uma histria carrega
consigo no simplesmente um intelecto
parcialmente mecnico, mas uma vontade,
que , em essncia divina. O escritor da
narrativa pode mandar seu heri para o
patbulo, no penltimo captulo, se quiser.
Pode fazer isso pelo mesmo capricho di-
vino com o que ele, o autor, poder ir para
a forca, e depois para o inferno, se quiser.
38
j
E a mesma civilizao, a cavalheiresca
civilizao europeia que afirmava o livre
arbtrio no sculo XIII, produziu uma coisa
chamada fico no XVIII. Quando Santo
Toms de Aquino afirmou a liberdade espi-
ritual do homem, criou todos os romances
ruins que circulam nas bibliotecas.
Para que a famlia nos seja uma hist-
ria ou romance, porm, necessrio que,
grande parte dela, de qualquer maneira,
seja determinada sem nossa anuncia.
Caso desejemos que a vida seja um siste-
ma, ela pode vir a ser um problema; mas
caso desejemos que a vida seja um drama,
ela se torna algo essencial. Amide pode
acontecer, sem dvida, que um drama
possa ser escrito por algum de quem
pouco gostamos, mas gostaramos bem
menos se o autor se aproximasse perante
as cortinas, a cada hora, e nos impusesse
a dificuldade de inventar o prximo ato. O
homem tem o controle de muitas coisas
na vida; tem o controle sobre um nmero
suficiente de coisas para ser o heri de um
romance. Todavia, caso tivesse controle
sobre todas as coisas, seria to heri que
no haveria romance. E a razo por que a
vida dos ricos no fundo to enfadonha e
montona simplesmente por poderem
escolher os acontecimentos. tediosa
porque so onipotentes. No percebem
as aventuras porque as fabricam. A coisa
que mantm a vida romntica e plena de
ardentes possibilidades a existncia de
grandes limitaes naturais que nos foram
a enfrentar as coisas das quais no gosta-
mos ou pelas quais no esperamos. intil
falar para os altivos modernos a respeito
de permanecer em ambientes hostis. Estar
num romance estar num ambiente hostil.
Nascer nesta Terra nascer num ambiente
hostil, portanto nascer num romance.
De todas as limitaes e estruturas que
moldam e criam poesia e variedade na
vida, a famlia a mais exata e a mais im-
portante, portanto mal interpretada pelos
modernos, que imaginam o romance existir
de modo mais perfeito num estado pleno
daquilo que entendem por liberdade. Acredi-
tam que se um homem gesticula isso algo
to romntico e sensacional que o sol deva
cair do cu. Entretanto o que romntico
e surpreendente a respeito o sol ele no
cair do cu. Buscam de todas as formas,
um mundo onde no haja qualquer limita-
o, isto , um mundo onde no existam
contornos; em outras palavras, um mundo
que no possui formas. No h nada mais
vil que esse infinito. Dizem desejar ser to
fortes quanto o universo, mas realmente
desejam que todo o universo seja to fraco
quanto eles mesmos n
(1) Outro nome da cidade de Esparta, que
produziu conquistadores e governantes militares,
mas nunca lderes intelectuais e culturais;
(2) Tecido de l axadrezado, cujos diferentes
padres identificam os cls escoceses;
(3) Lcio Licnio Lculo (118 a.C. a 56 a.C.)
foi um importante poltico e general da
Repblica romana. Comandou legies, antes
de Pompeu, na Terceira Guerra Mitridtica e,
ao regressar, ficou clebre por levar
uma vida exuberante e licenciosa;
(4) A expresso ir para Margate significava
para os contemporneos de Chesterton
nadar para melhorar a sade. Margate
uma sofisticada cidade de veraneio inglesa,
localizada no esturio do Rio Tmisa, cerca
de 120 quilmetros ao sudeste de Londres;
(5) Subrbio de Londres ao sul do Rio Tmisa
que na poca vitoriana sofreu forte expanso
imobiliria residencial;
(6) A palavra neighbour, em ingls,
significa tanto o confinante, o vizinho
ao lado da casa, como o prximo, o
semelhante. Chesterton utiliza tal palavra, ao
longo de todo o captulo, em duplo sentido;
(7) rea que fica ao leste de Londres, fora
das muralhas medievais da cidade. Durante
o sculo XIX a rea foi povoada por pessoas
pobres e imigrantes, tornando-se sinnimo
de pobreza, criminalidade e doena;
(8) Uma das grandes cidades costeiras da
Inglaterra, localizada no distrito de Thanet,
a oeste do condado de Kent. No sculo XIX,
recebeu o principal e mais moderno
porto do pas e a cidade se tornou um
importante lugar de veraneio;
(9) Famoso e elegante restaurante inaugurado
em 1896, na esquina da Shaftsbury Avenue
com Windmill Street, perto dos teatros
do West End e prximo ao Picadilly Circus,
em Londres. Fechou em 1965 e o espao
foi convertido em shopping center,
com o nome de London Trocadero;
Fonte: Folha de S. Paulo
(10) Personagem do romance David
Copperfield (1850) de Charles Dickens
(1812-1870). Baseada no pai do autor, Wilkins
Micawber, sempre esperava um futuro melhor,
apesar das circunstncias. incauto, porm
adorvel, e acaba por se tornar juiz colonial.
FUNDAMENTOS DO ESTADO DEMOCRTICO
Angela Vidal Gandra Martins
Doutora em filosofia do Direito pela UFRGS
angela.martins@gandramartins.adv.br
() Ponderando sobre o
escandaloso declnio da
democracia na Venezuela e a
luta que muitos travam em
nosso pas para fazer valer a
separao dos Poderes e o
respeito ao ser humano atravs
do direito, trago como tema de
reflexo esses pressupostos. ()
T
ive a oportunidade de estudar a obra
completa de Lon Fuller, catedrtico
de filosofia do direito da Universidade
Harvard (EUA). Sua proposta est funda-
mentada na capacidade humana de aderir
a regras racionais e razoveis a partir de
sua liberdade e responsabilidade, visando
amizade e comunicao como base da
vida social, poltica e econmica.
Nessa hiptese, o direito ofereceria
uma pauta mnima, mas profundamente
segura, para que a sociedade possa se
organizar com criatividade, respeito e paz.
Na construo dessa ordem, os agen-
tes, em ambos os polos, so convocados a
entender e viver as regras, que devem, por
sua vez, apresentar oito requisitos essenciais.
So eles: generalidade (regras apli-
cveis a todos); publicidade (torn-las
de conhecimento de todos os cidados);
prospectividade (no devem ser retroati-
vas); clareza (estabelecer regras simples);
coerncia (no devem solicitar aes
contraditrias); possibilidade (no devem
exigir condutas que ferem a capacidade do
cidado); estabilidade (devem permanecer
constantes); e congruncia (harmonia entre
as regras declaradas e administradas).
Percebe-se o slido fundamento an-
tropolgico de sua teoria. De fato, como
afirma Francis Fukuyama em seu livro O
Fim da Histria e o ltimo Homem, todo
sistema jurdico possui uma antropologia
subjacente e da maneira com que concebe
o ser humano ser regulado e promovido
ou manipulado e subjugado.
Isso absolutamente rejeitado pelo
autor ao afirmar que um agente jurdico
no um membro de uma populao sub-
missa, pronto para fazer o que lhe indicam.
Ponderando sobre o escandaloso
declnio da democracia na Venezuela e
a luta que muitos travam em nosso pas
para fazer valer a separao dos Poderes
e o respeito ao ser humano por meio do
direito, trago como tema de reflexo esses
pressupostos.
Servem de teste para evidenciar um
sistema jurdico saudvel, e assim confir-
mar o quanto nos vamos distanciando de
um verdadeiro Estado democrtico, por
meio de atos tais como a seletividade na
aplicao das regras, a ignorncia cultiva-
da por meio das ideologias, as tentativas
de aplicar o direito de forma retroativa,
desproporcionalidade e arbitrariedade na
penalizao ou despenalizao, a inconsis-
tncia jurdica sistmica e, principalmente,
a falta de correspondncia s expectativas
jurdicas e comportamentais por falta de
coerncia tica ou sucumbncia a interes-
ses polticos pessoais ou de grupo.
Os pressupostos expressam um pro-
fundo respeito racionalidade humana e
sua liberdade constitutiva. Em tese, o ser
humano concebido por nossa Constituio
tambm aponta nessa direo.
O caminho seria como aconselha
Fuller, interpret-la e aplic-la segundo
seus reais propsitos, luz dos oito prin-
cpios procedimentais. Como comenta: Se
fazemos as coisas da forma correta, mais
fcil que faamos a coisa certa. A questo
saber se isso o que efetivamente desejam
os detentores do poder n
39
j
 Maj Brig Ar Luiz Fernando Barbedo
luiz.barbedo@gmail.com
Conhecendo a Nao Xavante
L
endo o livro de autoria do meu amigo
Raul Galbarro Vianna, em que ele
narra episdios pitorescos vividos
em Campo Grande, ainda no tempo em
que a Base era apenas um Destacamento
de Base Area, fiquei entusiasmado em
partilhar uma aventura de que eu e nosso
amigo Ben Arajo participamos voando
o 2032, um dos C47 do Destacamento.
Aconteceu em janeiro de 1966. Eu, ainda
como segundo-tenente, apresentei-me em
Campo Grande em agosto de 1965, e era
o oitavo oficial aviador em antiguidade na
Unidade. O Comandante era o Ten Cel Av
Niel Vaz Correa.
Destacamentos de Base Area pos-
suam como Unidade Area apenas uma
Esquadrilha de Adestramento. Eu fui desig-
nado oficial de operaes da esquadrilha,
um privilgio se considerarmos que con-
tava com dois C47, trs C45 e alguns T6.
O comandante da esquadrilha acumulava
a funo de Comandante da Esquadrilha
de Comando. sentido de pesquisar e curar os doentes revelar as chapas e examinar cada uma, Por outro lado, os padres salesianos da missa na lngua xavante. Lembro-me nmero de jovens solteiros para atender a
Considero aventura porque, para dois portadores de tuberculose. separando as suspeitas, levava-se trs rezavam missa quase todos os dias numa que as mulheres no assistiam. demanda de esposas para os ndios atin-
tenentes eu, nascido e criado no Rio de A equipe era bem montada, com apa- dias. Ns ramos apenas pilotos com bas- capela improvisada ao lado do nosso aloja- Quando estvamos em So Marcos, gindo a idade de casar. Sua preocupao
Janeiro, onde jamais me imaginei passan- relhos de Raios-X e laboratrios para exa- tante tempo para aumentar nossa cultura mento. Um dos religiosos, Padre Bartolo- aps a concluso dos trabalhos em San- era que os homens se matassem para dis-
do pelos locais por onde estivemos; e o minar com detalhes os suspeitos, inicial- xavante e bororo. meu, aprendeu o idioma xavante aps anos gradouro e Meruri, o padre responsvel putar as jovens disponveis. Normalmente,
primeiro-tenente Arajo, mato-grossense mente detectados por aparelhos portteis. Alguns fatos eram novidades. Soube- de convivncia e escreveu o catecismo na pela Misso fez uma solicitao inusitada. os casamentos se realizavam em torno de
de Campo Grande, com experincia acu- Nossa misso era apenas transport-los e mos que os ndios deslocam-se na mata lngua indgena. Era interessante participar Demonstrou preocupao com o grande quinze anos de idade. Por isso as mulheres
mulada na Amaznia, quando serviu em aguardar o fim dos trabalhos para seguir com facilidade e andavam quilmetros envelheciam prematuramente.
Belm - j ter voado bastante pelo interior para outra aldeia. Eram previstos trs dias apenas na base de seus instintos e co- Sabiam da existncia de uma tribo
do estado, mas nunca ter tido a vivncia em cada uma. nhecimentos astronmicos. xavante na fazenda Sui-Missu, na Serra
com ndios xavantes, do modo como ns Enquanto os agentes do SUSA traba- Padre Mrio, um italiano imenso, do Roncador. Pediu-nos para que levs-
tivemos. lhavam, ns tentvamos conhecer melhor contou-nos que um dia apareceu na aldeia semos trs representantes da Misso
No houve acidentes ou nada que se os hbitos e costumes da comunidade uma ndia, sozinha, carregando seu filho, para contatar essa tribo, com o intuito de
assemelhasse, mas apenas fatos inslitos indgena. s vezes jogvamos baralho, as- ainda de colo. Cercada pelo chefe e por saber se havia jovens ndias em quantidade
diferentes daqueles vividos por mim at sistamos s partidas de futebol dos ndios vrios xavantes, comeou a ladainha ques- suficiente para atender as necessidades
aquela oportunidade. ou nos delicivamos com os biscoitinhos e tionando suas origens. O padre, de longe, dos jovens em So Marcos.
Foi solicitado Base o apoio a uma outras guloseimas oferecidas pelas freiras. no pode evitar que, repentinamente, o Devidamente autorizados, decolamos
organizao do Ministrio da Sade, No havia queixas. A previso de chefe tomasse a criana dos braos da para a Ilha de Bananal, em Santa Isabel
SUSA (no sei mais o que significa a sigla cigarros foi mal calculada, o que nos obri- me e a matasse com um golpe na cabea. do Morro, onde com certeza saberiam
e no acredito que ainda exista), para que gou a ir a Aragaras para comprar alguns Justificou seu ato insano dizendo ao padre localizar a tal fazenda. Tive a oportunida-
transportssemos sua equipe s aldeias pacotes de cigarro. Fumava-se bastante que o beb vinha de uma tribo inimiga e o de de conhecer o hotel construdo pelo
indgenas de Sangradouro, Meruri e So naquele tempo, e o nmero de fumantes mataria quando fosse adulto. Presidente Juscelino. Estava em razoveis
Marcos, a fim de que os ndios das tribos era grande. Essa era a lei na selva, mesmo sendo condies, com sua frente voltada para o
Bororo e Xavante fossem examinados, no Entre radiografar mais de 500 ndios, todos xavantes. Rio Araguaia, apesar de no ter ocupao.
40 41
j

j
 Anos mais tarde, o hotel foi consumido por
um incndio e, hoje, sobram runas apenas.
Quando estacionamos, fomos cerca-
dos pelos ndios karajs. Vinham cheios
de objetos indgenas para vender. O fato
curioso nessa abordagem, porm, foi a
chegada porta do Douglas dos nossos
xavantes. Toda a regio da Serra do Ron-
cador foi dominada pela Nao Xavante,
antes da chegada do homem branco. Os
karajs temiam os xavantes e pouco a pou-
co foram se afastando. Eram muitos contra
apenas trs, mas o respeito os dominava.
Como no houve atrito, fomos atrs de
gente que pudesse nos informar onde
estava localizada a Fazenda Sui-Missu.
Orientaram-nos que deveramos voar
na proa aproximada de 270 graus, por mais
ou menos 20 minutos. Era uma fazenda
para criao de gado, recentemente ins-
talada prxima ao Rio Sui-Missu.
Realmente, a informao foi vlida, uma noite.
pois foi fcil chegar, com uma longa pista
de cascalho, e naquele ano j contavam
com dez mil cabeas de gado.
E os ndios, onde estavam?
O capataz veio nos receber, estranhou
nossa presena e disse que a tribo de
aproximadamente 600 ndios, cuja taba
ficava ao lado da vila residencial dos em-
pregados, foi convencida a ir para outro
lugar, longe da fazenda. Aquela proximi-
dade estava perturbando o trabalho dos
empregados.
O cacique concordou com a mudana,
desde que um jovem que trabalhava na
fazenda como contador acompanhasse
a tribo.
Esse jovem de So Paulo nos disse
que aceitou o emprego justamente para
se familiarizar com a cultura indgena.
Conseguiu em pouco tempo conhecer o
idioma xavante, o que foi muito til para
que pudssemos compreender as conver-
sas que se seguiriam durante o encontro
entre nossos passageiros e os ndios de
Gorgulho, nome do local onde os xavantes
de Sui-Missu se estabeleceram.
E como chegar l? Soubemos que
havia uma pista de terra de 800 metros
42
j
prxima aldeia e utilizada apenas por
avies de pequeno porte.
O rumo era incerto e os pilotos civis
que conheciam o campo no estavam
disponveis para ir no Douglas. Em vista
dessa dificuldade ao invs de pilotos nos
cederam um Velho ndio, que na cabine
de pilotagem, de p entre os pilotos,
foi com sua mo olhando para a selva,
mandando curvar, pouco direita, pouco
esquerda, e nos conduziu perfeitamente
at Gorgulho.
Pousar o C47 em pista de 800 metros,
com largura para uso de avies pequenos,
com rvores em ambas as cabeceiras,
no foi tranquilo, mas o pouso foi perfeito.
Tivemos de fazer manobras empurrando o
avio pela cauda, faz-lo virar 180 graus,
para voltar para a cabeceira principal, onde
morava o jovem paulista, numa casinha
de pau a pique, que serviu de hotel por
Fomos recebidos pelo jovem e por
vrios ndios xavantes, pouco diferentes
daqueles que estvamos transportando,
at porque os nossos estavam vestidos
adequadamente, ao passo que os de
Gorgulho estavam como a natureza os
criou. Nossos representantes foram ime-
diatamente cercados e conduzidos para
a aldeia.
A Taba ficava a dois quilmetros da
pista, e l fomos todos pela trilha acompa-
nhando o grupo. No meio da Taba, cerca-
ram nossos amigos, comeando extensa
discusso na lngua original, traduzida pelo
nosso anfitrio paulista.
A finalidade era identificar ancestrais.
Lembrei-me do Padre Mrio. Se tivessem
sido de tribos amigas no passado haveria
festa. Se fossem inimigos, nossos ami-
gos correriam risco de serem mortos ali
mesmo. Torcemos muito pela primeira
hiptese, at porque a segunda poderia
repercutir nos aviadores que os levaram.
Nunca vi tanta choradeira xavante.
Como choravam e gritavam. Alegria! Eram
amigos! Formaram imediatamente uma
roda, danaram e cantaram, na maior
festana. Ofereceram-nos bolo de milho,
meio escuro, provavelmente feito pelas
mos sem higiene adequada das mulhe-
res. Obviamente participamos do lanche.
As ndias a tudo observavam de longe,
sentadas frente de suas ocas.
Terminada a festa voltamos para a
choupana do paulista. Dormimos nas
camas desmontveis do SUSA, ou melhor,
tentamos dormir, mas no deu mesmo.
Atacados por mosquitos dentro e fora da
casa. Levantamos s 0400 com o barulho
que os ndios fizeram invadindo a casa. To
logo amanheceu, decolamos em direo
a Xavantina para reabastecer o avio. Era
minha vez na cadeira da esquerda.
Mal o Arajo recolheu o trem, encos-
tou a cabea na janela e apagou. Olhei
para trs, todos dormindo, at nossos
amigos ndios, que farrearam a noite toda.
A cinco mil ps, voando dentro de estratos,
olhando para os instrumentos, no resisti
e apaguei tambm. Acordei sobressaltado
com o Arajo corrigindo o avio que havia
feito pequena curva para a direita e havia
perdido alguns ps. Ningum dormiu mais,
ou melhor, ns no dormimos. Os outros
nem perceberam. Se o avio tivesse piloto
automtico, grandes chances de cair sem
combustvel.
Aps o reabastecimento em Xavantina
voamos para a Misso de So Marcos. A
solicitao tinha sido realizada, mas nunca
soubemos se haviam resolvido o problema
da falta de moas casadoiras, apesar de
a tribo de Gorgulho ter caminhado quil-
metros pela mata e se juntado Misso
Salesiana de So Marcos.
Quando j nos preparvamos para
voltar para Campo Grande, fomos envol-
vidos numa misso SVH, salvamento de
vida humana. Voamos para um campo
de pouso s margens do Rio das Mortes,
atendendo um alerta da Misso do SPI
local, no sentido de verificar um surto
de malria na tribo xavante que vivia nas
proximidades do aerdromo.
Pouco conhecia sobre malria, mas
imaginava que era uma doena que ndios
no tinham. Era algo parecido como gripe
nos homens brancos. Decolamos para a
localidade no Rio das Mortes, onde s ha-
via uma casa, residncia do funcionrio do
SPI, operador de um possante radioama-
dor. Falou-nos sobre a suspeita de malria
e que os ndios j estavam se deslocando
pelo rio, da aldeia para o aeroporto. Fica-
mos intrigados, mas no questionamos
sua conduta. Aos poucos foram chegando
diversas canoas carregadas de ndios
xavantes e muitos peixes. No me pare-
ceram doentes. Ao contrrio, eram fortes
e saudveis, o que foi confirmado pelos
agentes do SUSA que estavam conosco.
O que pareceu ser o chefe era alto, bem
vestido com uma cala parecida com as
da FAB, de brim, e vestindo botas longas.
A comunicao foi difcil, at porque no
falavam bem o portugus e o funcionrio
do SPI no era bom tradutor.
Tnhamos conhecimento de que h
alguns anos dois religiosos tinham sido
assassinados no Rio das Mortes. Apre-
sentou-se com o jovem um velho ndio
tratado e apresentado com deferncia
como Apoena, que na linguagem indgena
traduz-se como o que enxerga mais longe.
Pensei: ser o mesmo suspeito de ter
matado os padres? O velho aproximou-se
e juntou nossas mos com as dele, umas
sobre as outras, e comeou uma ladainha
na sua lngua, de forma estranha, deixan-
do-nos preocupados. Percebi o gesto mais
como uma saudao, porque em seguida
nos confraternizamos sentados em tor-
no das brasas, para comer as piranhas
assadas que tinham sido trazidas nas
canoas. Apesar de terem sido preparadas
na brasa sobre folhas de bananeiras, no
estavam ruins, em que pese a quantidade
de espinhas que continham. Desta vez
eram apenas peixes, sem direito aos bolos
de milho.
Chegamos concluso de que no
havia malria. Alarme falso. Posso at
acreditar que o funcionrio do SPI, respon-
svel pela mensagem, queria ver homem
branco. Pelo estado do aerdromo penso
que h tempos no pousavam avies
naquele campo. Concludas as manifes-
taes de amizade de praxe, decidimos
voltar para casa. Os tcnicos do SUSA
e seus equipamentos j estavam embar-
cados. O combustvel dos tanques era
suficiente para voar at Campo Grande.
Trs horas e vinte de voo e estvamos
em casa. Eu trazia muitas lembranas
dos ndios: arcos, flechas, cocares e
outros adereos de pena, mas tendo de
renovar meu guarda-roupa, uma vez que
eram lembranas trocadas pelas minhas
roupas. Os ndios receberam mais tarde
os medicamentos necessrios para curar
os portadores de tuberculose, aos quais
se juntaram os procedentes de Gorgulho,
em So Marcos, e a misso terminou com
resultados satisfatrios.
Foi um bom comeo para quem serviu
sete anos em Campo Grande. Hoje, aps
cinquenta anos, no fao ideia do trabalho
que a FUNAI tem feito em proveito dos
ndios, mas durante as muitas viagens s
Misses, o Destacamento de Base Area (e
a partir de 1970 a Base Area) permaneceu
dando o suporte necessrio manuteno
das Misses Salesianas de Mato Grosso n
43
j
 ANA TERRA
Maria Therezinha de Albuquerque
therezadealbuquerque@yahoo.com.br
um captulo do livro O Continente, que
compe com outros dois livros O
Retrato e o Arquiplago a trilogia
da mais famosa obra de rico Verssimo: O
Tempo e o Vento.
Por ser uma parte to importante do ro-
mance, o autor autorizou que esse captulo
fosse transformado em um livro parte, e
sua publicao ocorreu em 1949.
O romance uma histria de fico pas-
sada no final do sculo XVIII e incio do sculo
XIX, e tem as inevitveis marcas do seu
tempo. Deixa transparecer os preconceitos
da poca, como o racismo, as desigualdades
sociais, o papel servil da mulher em uma
sociedade machista em que eram tratadas
como seres insignificantes baixavam a
cabea ao pai, ao marido e at aos irmos.
O autor misturou intencionalmente a
realidade e a fico, situando personagens
imaginrios em um contexto histrico que
realmente existiu. No faz uma simples
transcrio de fatos histricos, pois condi-
ciona os personagens reais ao ambiente, um
artifcio que torna o texto bem interessante.
Com extraordinrio talento, mostra
a triste realidade vivida por famlias que
migravam para o Continente na esperana
de construir na regio uma vida slida e
tranquila. L, onde os campos eram grandes
e o solo era bom, plantavam e criavam gado.
As dificuldades eram imensas, pois
alm da distncia entre as estncias havia
o litgio com os castelhanos que dominaram
as terras por treze anos, e mesmo aps
serem expulsos, em 1777, continuaram,
com relativa frequncia, a saquear as es-
tncias, violentar as mulheres, incendiar
casas e campos.
Continente era o vasto territrio dis-
tante do litoral do Rio Grande, onde viviam
os castelhanos oriundos da Banda Oriental
do Uruguai e os ndios coroados. A explo-
rao do ouro levou regio, nos anos de
1748 a 1753, cerca de 2.500 aorianos,
mas tambm foram muito importantes na
colonizao os italianos e os alemes. Na
poca o territrio gacho era chamado de
Rio Grande de So Pedro.
44
j
O romance narra a saga da famlia
Terra, constituda pelo pai o velho Maneco
Terra; a me a sofrida D. Henriqueta; dois
filhos j rapazes, Antnio e Horcio e uma
filha de 25 anos Ana, a personagem ttulo,
o centro de toda a narrativa, a figura central,
a protagonista inconteste da trama. Como j
foi muito bem definido: ela o princpio e o
fim de onde parte e para onde convergem
todos os episdios principais da trama. O
mundo do romance gira ao redor dela.
Ana Terra era uma moa que levava
uma vida amarga, sem amigas, sem ouvir
sequer uma msica, seu mundo era sua
famlia. Chegara aos 25 anos sem jamais
ter visto o prprio rosto e, quando pediu ao
irmo que lhe trouxesse de Rio Pardo para
onde ele ia viajar, um espelho mesmo que
pequeno, o pai interferiu porque seria um
gasto intil e espelho era coisa do diabo.
Na estncia dos Terra, ningum sabia
ler ou escrever, no havia relgio nem ca-
lendrio. Calculavam a hora pela posio do
sol e a passagem dos meses pelas fases da
Lua; era pela temperatura e pelo vento forte
que sabiam a poca do ano.
Pela regio no aparecia ningum alm
dos forasteiros, dos saqueadores e dos sol-
dados que lutavam contra os castelhanos.
O mundo da jovem resumia-se a quatro
pessoas, o trabalho, a solido e o vento, o
minuano implacvel que cortava o silncio
das noites.
Ana costumava dizer que sempre que
lhe acontecia alguma coisa estava ventando.
Certa vez viu sua imagem refletida nas
guas do poo onde lavava as roupas e
teve uma sensao estranha, parecia ver
outra pessoa. Imaginava-se bonita, porque
quando por l passavam os forasteiros ou
os soldados, que paravam na estncia por
momentos, elogiavam sua aparncia.
A jovem sonhava em sair daquele fim
de mundo, queria casar, ir para Rio Pardo, o
povoado mais prximo dali, para onde seus
irmos viajavam levando carretas cheias
de sacas de milho e feijo produzidos na
estncia. Em seus sonhos estava sempre
presente a figura de Rafael Pinto Bandeira,
o guerreiro mais conhecido do Rio Grande,
o heri que estava livrando o Continente dos
castelhanos e que certa vez, ao passar pela
estncia, falara a Maneco Terra do perigo de
ter em casa, naquela regio deserta, uma
jovem to bela.
A famlia Terra morava em Sorocaba e
migrou para o Continente quando os estan-
cieiros, movidos pelo desejo de enriquecer,
foram conquistando as terras dos ndios
coroados e dos castelhanos.
Maneco Terra ouvira do av histrias
maravilhosas sobre os campos do Sul e
assim, motivado, chegou s terras do Rio
Grande levando a famlia. Queria criar gado,
plantar e enriquecer. Ali era o lugar ideal:
clima salubre e terras de futuro.
A vida da jovem Ana se modifica quando
conhece, em terras de seu pai, um rapaz
muito bonito, com traos fisionmicos que
lembravam os ndios coroados e linguajar que
misturava o portugus e o espanhol. Fora cria-
do em uma misso dos jesutas, era cristo
fervoroso, contava histrias interessantes e
tocava flauta. Seu nome era Pedro, conhecido
como Pedro Missioneiro por ter sido criado e
educado na Misso de So Miguel.
Ana e Pedro se apaixonam e, quando
ela engravida, os irmos a bem da moral, e
por ordem do pai, matam e enterram Pedro
Missioneiro na prpria estncia.
O filho de Ana nasce e ela lhe d o
nome de Pedro Terra. A criana no recebe
dos tios e do av um olhar, uma ateno.
Mais crescido, Pedrinho ajuda a famlia na
lavoura e quando o trigo brota nos campos,
depois de muito trabalho e espera, Ana v,
pela primeira vez, Maneco Terra conversar
com o neto.
Esse o tipo de famlia que atravessou
os sculos, no Sul e em grande parte do
Brasil, at as transformaes sociais que
ocorreram no sculo XX.
A segunda parte do enredo comea
quando a estncia atacada pelos castelha-
nos e todos os homens da famlia, inclusive
dois escravos, so mortos.
Ana brutalmente violentada pelos
bandidos e quando estes se vo, deixando
um rastro de horror e destruio, ela vai
ao esconderijo onde estavam Pedrinho,
a cunhada Eullia, mulher de seu irmo
Horcio, e a sobrinha de meses. Depois,
sem lamento, enterra os mortos, faz quatro
cruzes de madeira amarradas com cip e
45
j

coloca sobre as sepulturas. No derrama
uma lgrima. Apodera-se do ba onde o pai
guardava o dinheiro e que estava enterrado
em lugar seguro e deixa, sem emoo,
no dia seguinte, a estncia onde passara
grande parte de sua vida. Leva pouco do que
sobrou: um crucifixo, a tesoura de podar que
servira para cortar o umbigo de Pedrinho e,
depois, de muitas crianas que nasceram
em Santa F.
A histria divide-se em duas partes
distintas: a vida na estncia com a famlia
Terra, e a vida no povoado para onde Ana
partiu levando o filho, a cunhada e a so-
brinha, com a ajuda de uma famlia que se
dirigia para a regio das Misses onde vivia
46
j
um tio rico. O povoado, um agrupamento de
casebres beira da estrada, foi o local onde
passaram a viver. Ali ficaram, e ali surgiu,
anos mais tarde, a cidade de Santa F.
Ana jamais deixou de sonhar, viu o filho
crescer, viu outros tipos de guerra e via
continuar a luta com os castelhanos. Para
que tanta guerra? Para que tanto campo? Os
estancieiros aumentavam suas estncias e
enriqueciam, os homens iam para a guerra
e as mulheres continuavam esperando, no
havia sossego.
Quando nasceu sua segunda neta,
filha de Pedrinho, no inverno de 1806, Ana
resmungou: mais uma escrava!
A histria de Ana Terra uma colocao por sua qualidade, extenso e anlise de
pessimista em relao vida. Em todo
o livro a crtica social est presente. H
questionamento em relao violncia e
aos privilgios, fatores que originaram uma
sociedade onde terra sinnimo de desi-
gualdade. Terra para quem tem dinheiro,
para quem pode plantar, colher, ter escravos
e povoar os campos, l-se na pgina 43.
Somente no decorrer dos anos ses-
senta ocorreu e consumou-se a grande
mudana nos costumes, originando a so-
ciedade contempornea, em que a mulher
ensina; cura; julga; prende e impe as leis;
comanda, governa e decide a prpria vida.
A obra de rico Verssimo representa
uma poca o que poderamos chamar de
documentrio histrico e social.
Em Ana Terra a riqueza dos detalhes no
que se refere ao ambiente, ao linguajar, aos
valores humanos, moral da poca e aos
preconceitos, nos dizem coisas importantes
sobre a colonizao do Rio Grande e nos
leva a refletir sobre o Brasil atual.
rico Verssimo nasceu em Cruz Alta,
Rio Grande do Sul, em 17 de dezembro de
1905; um dos mais importantes escrito-
res brasileiros, com livros publicados em
diversos pases. Divulgou a literatura e a
cultura brasileira no exterior em confern-
cias e cursos. Em 1953, por indicao do
Ministrio das Relaes Exteriores, assumiu
o Departamento de Assuntos Culturais da
OEA, onde permaneceu por trs anos. Fale-
ceu em Porto Alegre no dia 28 de novembro
de 1975 n
O MDICO CORDIAL
Luciano Carvalho
Mdico
Presidente da Associao Mdica de Braslia
E
m 1904, a populao da cidade do Rio
de Janeiro protagoniza uma grande
revolta em oposio s intervenes cimento e o apelo s emoes. O arqutipo
modernizadoras do mdico Oswaldo Cruz,
a chamada Revolta da Vacina. A proporo
desse movimento no foi motivada pela
oposio vacina da varola em si, mas
pela forma autoritria, por vezes violenta e
invasiva, com que a Lei da Vacina Obriga-
tria foi imposta comunidade. Mais que
isso, a revolta expressava, a meu ver, um
dos traos mais fortes do homem cordial
conceito elaborado na obra do historiador
brasileiro Srgio Buarque de Holanda em
seu livro Razes do Brasil, sobre o carter
do brasileiro.
A revolta foi uma resistncia invaso
do espao reservado da famlia pelo Esta-
do, a resistncia submisso do interesse
privado aos preceitos do interesse pblico,
despersonificado, teoricamente voltado ao
bem-comum.
Lembrando que o homem cordial de
Buarque no se caracteriza pelos bons
modos, polidez e gentileza intrnsecas, mas
por uma cordialidade forjada e superficial.
Um artifcio psicolgico e comportamental
que est incrustado em nossa formao paralelo e da pseudo isonomia que vive-
social. O homem cordial trao cultural mos, dentre tantas outras deformidades.
marcante do povo brasileiro fruto da su- No foi o Brasil quem criou a corrup-
pervalorizao das afinidades e intimidades o, mas o trao marcante do homem
concebidas no seio da famlia patriarcal, cordial em nossa cultura tornou-se veio
onde imperavam o sentimento de perten- fcil para sua proliferao, at alcanarmos
esse crnico estgio de contaminao e
brasileiro, reconhecido alm fronteiras por normose. Olhando para a nossa rea, os
sua hospitalidade e afetividade representa, sucessivos desfalques nos oramentos da
na verdade, essa capacidade de se articular Sade (e da Educao) Pblica j revelam
e envolver emocionalmente, de criar intimi- essa caracterstica. A degradao contnua
dade, de flexibilizar as normas de acordo do Sistema de Sade brasileiro evidencia
com suas simpatias ou antipatias. esse trao. As filas nos hospitais e a falta
Estive revisitando esta obra histrica de medicamentos e equipamentos para
recentemente, o que me fez refletir sobre atender populao que mais precisa
o Brasil de hoje e, em especial, sobre a delata que as atenes no esto, de fato,
situao da Sade na atualidade. Quanto voltadas para o bem-estar social.
mais observo nossas mazelas polticas, Ns, mdicos, estamos na ponta dessa
mais identifico a presena do homem cadeia, em confronto direto com a dor, o
cordial entranhado em todas as instn- medo e o sofrimento dos pacientes. Preci-
cias das relaes de poder, nos grupos samos nos superar para que nossa genti-
sociais e nas atitudes pessoais tambm. leza e cordialidade sejam genuna empatia
Historicamente os traos de personalismo com o ser humano que est nossa frente.
e informalidade nas relaes nos fazem A despeito desta marca cultural, que tende a
reagir fortemente a qualquer tentativa de nos tornar individualistas, precisamos olhar
normalizao e de regramento de nossas para o outro e tranquiliz-lo, ouvi-lo, instru-
vontades individuais ou de nossos peque- -lo e cuidar dele, seja ele algum de nosso
nos coletivos de afetos. A cordialidade a crculo de afetos ou um desconhecido. O
que se refere Buarque a me do jeitinho mdico cordial, nesse contexto, precisa ser
brasileiro, do clientelismo no Estado, dos intrinsecamente gentil e altrusta para fazer
favorecimentos, do nepotismo, do poder jus a seu juramento n
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 Bento XVI
Joseph Ratzinger - Papa emrito
O MISTRIO
DO NATAL
Estimados irmos e irms!
C
omeam precisamente hoje os
dias do Advento, que nos preparam
imediatamente para o Natal do Se-
nhor: estamos na novena de Natal, que em
muitas comunidades crists celebrada
com liturgias ricas de textos bblicos, todos
destinados a alimentar a expectativa pelo
nascimento do Salvador. Com efeito, a
Igreja inteira concentra o seu olhar de f
nesta festa j prxima, predispondo-se,
como todos os anos, a se unir ao cntico
jubiloso dos anjos, que no corao da noite
anunciaro aos pastores o extraordinrio
acontecimento do nascimento do Reden-
tor, convidando-os a ir gruta de Belm.
Ali est o Emanuel, o Criador que se fez
criatura, envolvido em faixas e posto numa
pobre manjedoura. 21
Pelo clima que o distingue, o Natal
uma festa universal. De fato, mesmo
quem no se professa crente pode sentir
nesta celebrao crist anual algo de
extraordinrio e de transcendente, algo
de ntimo que fala ao corao. a festa
que canta o dom da vida. O nascimento
de uma criana deveria ser sempre um
acontecimento que traz alegria; o abrao
de um recm-nascido suscita normalmente
sentimentos de ateno e de cuidado, de
emoo e de ternura. O Natal o encon-
tro com um recm-nascido que geme
numa gruta miservel. Contemplando-O
no prespio, como deixar de pensar nas
numerosas crianas que ainda hoje vm
luz numa grande pobreza, em muitas
regies do mundo? Como no pensar
nos recm- nascidos no acolhidos e
rejeitados, naqueles que no conseguem
sobreviver devido carncia de cuidados
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j
e de atenes? Como deixar de pensar
tambm nas famlias que gostariam de ter
a alegria de um filho, e no conseguem
satisfazer esta expectativa? Sob o impulso
de um consumismo hedonista, infelizmen-
te, o Natal corre o risco de perder o seu
significado espiritual, para se reduzir a
uma mera ocasio comercial de compras
e troca de presentes! Na verdade, porm,
as dificuldades, as incertezas e a prpria
crise econmica que nestes meses esto
vivendo muitssimas famlias, e que atinge
toda a Humanidade, podem ser um estmu-
lo a redescobrir o calor da simplicidade,
da amizade e da solidariedade, valores
tpicos do Natal. Despojado das incrusta-
es consumistas e materialistas, o Natal
pode tornar-se assim uma ocasio para
acolher, como dom pessoal, a mensagem
de esperana que promana do mistrio do
nascimento de Cristo.
Tudo isto, porm, no basta para com-
preender na sua plenitude o valor da festa
para a qual estamos a nos preparar. Ns
sabemos que ela celebra o acontecimento
central da histria: a Encarnao do Verbo
divino para a redeno da Humanidade.
So Leo Magno, numa das suas nume-
rosas homilias natalcias, assim exclama:
Exultemos no Senhor, meus queridos, e
abramos o nosso corao alegria mais
pura. Porque despontou o dia que para
ns significa a nova redeno, a antiga
preparao, a felicidade eterna. Com
efeito, renova-se para ns, no recorrente
ciclo anual, o excelso mistrio da nossa
salvao que, prometido no incio e con-
cedido no fim dos tempos, est destinado a
durar eternamente. 22 Sobre esta verdade
fundamental, So Paulo reflete vrias vezes
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j
 nas suas Cartas. Aos Glatas, por exemplo,
escreve: Mas ao chegar plenitude dos
tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido
de mulher, nascido sujeito Lei (...) para
que recebssemos a adoo de filhos.
23
Na Carta aos Romanos, evidencia as
consequncias lgicas e exigentes deste
acontecimento salvfico: Se somos filhos
(de Deus), somos igualmente herdeiros
de Deus e co-herdeiros de Cristo se
verdadeiramente participamos nos seus
sofrimentos, para sermos tambm glori-
ficados com Ele. 24 Mas sobretudo So
Joo, no prlogo do quarto evangelho, que
medita profundamente sobre o mistrio da
Encarnao. E por isso que o prlogo faz de Joo, assim: o Sentido eterno do mundo
parte da liturgia do Natal desde os tempos
mais antigos: efetivamente, nele encontra-
-se a expresso que indica o fundamento
da nossa alegria e resume o contedo au-
tntico desta festa: Et Verbum caro factum
est et habitavit in nobis (E o Verbo se fez
homem e habitou entre ns).25
No Natal, portanto, no nos limitamos
a comemorar o nascimento de uma grande
personagem; no celebramos simples e
abstratamente o mistrio do nascimento
do homem ou em geral o mistrio da
vida; ainda menos festejamos o incio da
nova estao. No Natal, recordamos algo
de muito concreto e importante para os
homens, algo de essencial para a f crist,
uma verdade que So Joo resume com es-
tas poucas palavras: O Verbo se fez carne.
Trata-se de um acontecimento histrico
que o evangelista Lucas se preocupa em
situar num contexto bem determinado: nos
dias em que foi emanado o decreto para o
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j
primeiro recenseamento de Csar Augusto,
quando Quirino era governador da Sria. 26
Foi, portanto, numa noite historicamente
datada que se verificou o acontecimento
de salvao que Israel aguardava havia humana pretenso de grandeza, que brota
sculos. Na escurido da noite de Belm
acendeu-se uma grande luz: o Criador do
universo encarnou, unindo-se indissolu-
velmente natureza humana, de maneira a
ser realmente Deus de Deus, luz da luz e ao
mesmo tempo homem, verdadeiro homem.
Aquilo ao que Joo chama em grego ho
Iogos, traduzido em latim como Verbum
(Verbo), significa tambm o Sentido. Po-
deramos entender, portanto, a expresso
satisfatrio do viver e do morrer; por outro,
se fez tangvel aos nossos sentidos e
nossa inteligncia, agora podemos toc-
-lo e contempl-lo. 27 O Sentido que se fez
carne no simplesmente uma ideia geral
nsita no mundo; uma Palavra dirigida a
ns. O Logos conhece-nos, chama-nos,
guia-nos. No uma lei universal, no seio
da qual ns desempenhamos um papel,
mas uma Pessoa que se interessa por
cada pessoa: o Filho de Deus vivo que
se fez homem em Belm.
Para muitos homens, e de certo modo
para todos ns, isto parece demasiado
bonito para ser verdade. Com efeito, aqui
nos reiterado: sim, existe um sentido, e
o sentido no um protesto importante
contra o absurdo. O sentido tem poder:
Deus. Um Deus bom; que no deve ser
confundido com qualquer ser excelso e dis-
tante, que nunca nos concedido alcanar,
mas um Deus que se fez nosso prximo e
est muito prximo de ns, que tem tem-
po para cada um de ns e que veio para
permanecer conosco. Ento, espontneo
perguntar-se: possvel algo deste tipo?
digno de Deus tornar-se criana?. Para
procurar abrir o corao a esta verdade
que ilumina toda a existncia humana,
necessrio humilhar a mente e reconhecer
o limite da nossa inteligncia. Na gruta de
Belm, Deus se mostra a ns como humilde
menino para derrotar esta nossa soberba.
Talvez nos tivssemos rendido mais facil-
mente diante do poder, diante da sabedoria;
mas Ele no quer a nossa rendio; pelo
contrrio, faz apelo ao nosso corao e
nossa livre deciso de aceitar o seu amor.
Fez-se pequeno para nos libertar daquela
da soberba; encarnou-se livremente para
nos tornar deveras livres, livres para amar.
Estimados irmos e irms, o Natal
uma oportunidade privilegiada para meditar
sobre o sentido e o valor da nossa existn-
cia. O aproximar-se desta solenidade nos
ajuda a refletir, por um lado, sobre a dra-
maticidade da histria em que os homens,
feridos pelo pecado, andam perenemente
procura da felicidade e de um sentido
exorta-nos a meditar sobre a bondade mi-
sericordiosa de Deus, que veio ao encontro
do homem para lhe comunicar diretamente
a Verdade que salva, e para torn-lo partci-
pe da sua amizade e da sua vida. Por con-
seguinte, preparemo-nos para o Natal com
humildade e simplicidade, dispondo-nos a
receber o dom da luz, da alegria e da paz,
que se irradiam deste mistrio. Acolhamos
o Natal de Cristo como um acontecimento
capaz de renovar hoje a nossa existncia.
O encontro com o Menino Jesus faa de
ns pessoas que no pensam unicamente
em si mesmas, mas que se abram s ex-
pectativas e s necessidades dos irmos.
Desta maneira, tornar-nos-emos tambm
ns testemunhas da luz que o Natal irradia
sobre a Humanidade do terceiro milnio.
Peamos a Maria Santssima, tabern-
culo do Verbo encarnado, e a So Jos,
silenciosa testemunha dos acontecimen-
tos da salvao, que nos transmitam os
sentimentos que eles nutriam enquanto
esperavam o nascimento de Jesus, de
modo que possamos nos preparar para
celebrar santamente o prximo Natal, no
jbilo da f e animados pelo compromisso
de uma converso sincera.
SEDE BARRA
Feliz Natal a todos! n
Notas:
20 - Audincia Geral. Quarta-feira, 17 de
dezembro de 2008. 21 - Cf.Lc 2,13-14.
22 - Homilia XXII. 23 - Gl 4,4. 24 - Rm 8,17.
JOIA DO CLUBE DE AERONUTICA
25 Jo 1,14. 26 - Cf. Lc 2, 1-7. 27 - Cf.1 Jo 1,1.
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