3.

-El ocaso de la oligarqua

Para los aos 40 el agro entro en crisis y la mayor parte viva en el campo y la tierra era
insuficiente que depende de la actividad agrcola trajo migracin y invasiones a partir de
la segunda mitad se formaron las barriadas alrededor de las ciudades. Odria aprovecho
su bonanza exportadora y amplio la seguridad social, otorgo el salario dominical,
escuelas.
Se remedio el poder oligrquico a inicios de 50 lo presionaban con reformas mientras
los trabajadores reclamaban mejores condiciones de vida.
En los aos 56 toda la toda la fuerza polticas reconocan la necesidad de integrar el
APRA. En el 58 aparecieron nuevos partidos: Accin Popular, la Democracia Cristiana,
Movimiento Social Progresistas todos queran cambios menos la oligarqua, en el 63 el
APRA hizo surgir la superconvivencia que se convirti en un movimiento de Izquierda
Revolucionaria .Trayendo un giro ya que el poder militar que haba estado con la
oligarqua, en los 70 se dio la explosin educativa, El poder Oligrquico cedi finalmente
a la presin popular.
4.-El pas bloqueado la revolucin anti oligrquica inconcluso, en el 68 los militares
proponan un conjunto de cambios que permita superar el atrazo del pas y la
dependencia frente al imperialismo , en aos 74 los medios de prensa fueron
expropiados , no estuvieron en contra de los sindicatos.
La reforma agraria termino con los terratenientes (revolucin anti oligrquica)
recuperando las tierras, sintiendo los campesinos al estado como un patrn.
Desde el punto de vista econmico la reforma agraria fue un fracaso pero lo bueno fue
que el Per oligrquico no solo era clasista sino tambin tnicos.
La Revolucin militar fue simblica como que el Quechua fuera la 2 lengua que Tpac
Amaru II sea un smbolo y la reforma de la educacin porque crean que era alienante,
memorstica y acrtica en vez de formar estudiantes crticos, solidarios y comprometidos
con su realidad, en 1979 se otorg el derecho al voto y el sufragio universal pero un 17
de mayo 1980 una guerrilla a como el poblado de chuschi (Ayacucho) y destruyo las
nforas ese fue el inicio de Sendero Luminoso.
5.-Tiempo de crisis
En los aos 80 Belaunde devolvi los peridicos expropiados, minimizo a la guerrilla,
Trato con la crisis econmica y la corrupcin pero esto segua hasta mediados de los 80
ya que los peruanos migraban a causa de la violencia, esto provoc ms pobreza y
riqueza solo para los privilegiados Sendero Luminoso golpeo ms a los indgenas que
deca representar ellos proponan invertir la violencia de abajo hacia arriba.
El CVR dio un resultado que la vctimas eran indgenas quechua hablantes y ests no
existan para el estado Peruano.
6.- la crisis de la crisis
El primer nivel de la crisis de representatividad fue los diferentes partidos polticos esto
dio la enorme variabilidad dre los partidfos polticos ya que la poblacin no encuentra
una adecuado partido poltico asus demandas es por eso que sendero luminoso y el
MRTA surgieran.
El segundo nivel es el de la crisis econmica
El tercer nivel de la crisis del fracaso velasquista de modernizacin de la sociedad
peruana
El cuarto nivel es la crisis del estado de carcter excluyente entre ellos la privatizacin
del poder ,la corrupcin ,ausencia de normas y institucionalidad
El quinto nivel es la erencia colonial no resuelta y de el dependen los dems entre estos
el racismo
7.- colofn .el centralismo y los problemas de la democracia
El centralismo se dio en lima y la costa donde terminaban todos los circuitos de poder
,econmicos polticos y simblicos esto hace ver la distribucin inequitativa de los
recursos econmicos y humanos y esto dio origen a la decadencia de la sierray como
consecuencia la perdida de peso poltico de la poblacin indgena y fue perdiendo
gravitacionalmente social poltica y econmica.
La traba para construir un sistema democrtico es la persistencia de relaciones
coloniales de dominacin estos intentaron desaparecer a los indgenas mediante el
mestizaje viologico y la aculturacin .el racismo y el corporativismo cerraban el paso
para los cambios que la realidad demandaba.
el desafio de ahora es imaginar formas de representacin que recojan la
pluriculturalidad y la diversidad de la unidad de la nacin.