O DESAFIO DE IR AO ENCONTRO DO DIFERENTE

(dando gua a quem te sede)

Rev. Ricardo Jos

Texto: Joo 4,5-26(27-38) 39-42

Introduo:

Estamos vivendo o Ms de Campanha de misses na IPI do Brasil, intitulada misso possvel.

Misso possvel para rebater a idia de que evangelizar, levar as boas novas de Cristo, o amor de
Deus as pessoas uma misso quase impossvel ou impossvel mesmo.

Torna-se ainda mais impossvel quando o foco de evangelizao so os diferentes de ns! Uma
frase marcante da campanha de misses da IPI do Brasil : o desafio de ir ao encontro do
diferente, ajudar o marginalizado, levando a palavra de Jesus.

Ns como IPI (igreja de Jesus Cristo) no podemos deixar de olhar para essa frase como
motivadora de nossa misso como Igreja.

o desafio de ir ao encontro do diferente

exatamente isso que o texto de hoje nos ensina: o desafio de ir ao encontro do diferente

O texto nos conta o episdio do encontro de Jesus e uma mulher que fora pegar gua no poo de
sicar.

Na verdade vemos aqui o encontro de um Judeu com uma samaritana. Algo quase impossvel de
acontecer.

Os samaritanos tinham srios problemas culturais e religiosos com os judeus. Os samaritanos eram
descendentes de assrios com uma mistura de etnias, e os judeus os consideravam impuros, apesar
de seguir os mesmos rituais da religio judaica. O verso 9 diz que eles no se falavam. Era diferente
e ainda inimigos religiosos. Mas Jesus no deixa de conversar com aquela mulher samaritana e
ainda investir naquela conversa, com pacincia, enfrentando o desafio para chegar a um grande
resultado: a converso daquela mulher.

Jesus foi ao encontro do diferente e nos ensina atravs dessa histria como vencer esse desafio de
maneira muito simples e singela.
Em primeiro lugar, Jesus nos ensina a:

1. Quebrar as barreiras do preconceito...

Nisto, veio uma mulher samaritana tirar gua. Disse-lhe Jesus: D-me de beber. Joo 4,7

Jesus aproveita a oportunidade do seu encontro casual com a mulher e se dirige a ela pedindo um
pouco de gua.

Jesus sabia quem era ela. Ele no se importa. Ele vence as barreiras do preconceito que havia entre
eles.

Como dissemos a grande barreira era a religiosa: Ele Judeu e ela Samaritana. Mas no para por a!
Era alm de tudo uma mulher, que era tratada com preconceito nos tempo de Jesus. No se dirigia
palavra para uma mulher em pblico desta forma. Jesus esquece as regras e fala com ela. Mas
ainda no era tudo! A mulher samaritana tinha sua reputao duvidosa. No verso 18 vemos que
ela j havia tido 5 maridos e o ltimo morava com ela. E mesmo assim Jesus no deixa de falar com
ela.

Primeiramente, ele se aproxima dela com um pedido. Pede gua.

Ao pedir gua mulher, Jesus lhe pede uma demonstrao da solidariedade. Dar gua sinal de
acolhimento, solidariedade e hospitalidade.

Alm disso, ao fazer o pedido, Jesus elimina a superioridade dos judeus com referncia aos
samaritanos e dos homens em relao s mulheres.

Coloca-se como necessitado. Ele que o Senhor da vida, apresenta-se simplesmente como um
homem necessitado.

A IPINB est fazendo um trabalho maravilhoso com as crianas aqui do bairro. Certamente no ser
um trabalho fcil. So crianas talvez com algumas diferenas, dificuldade, histrias familiares
difceis. Certamente necessitaremos de muitos para ajudar com as novas crianas que viro e
futuramente um trabalho de acolhimentos com as famlias. uma oportunidade de termos o
privilgio que Jesus teve de se aproximar do diferente e ter xito com essa misso.

Mas para isso temos que nos despir de todas as barreiras de preconceito, de julgamento. Pessoas
evangelizadas assim tornaram crentes sem preconceitos.
Mas as lies que Jesus nos ensina no para por a! Em segundo lugar Jesus nos ensina :

2. Oferecer o que temos de melhor: um presente simples, porm especial...

...aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua
que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. Joo 4,14

Jesus mais uma vez aproveita a oportunidade de usar os instrumentos que ele tinha em mos. Ele
no precisou de um templo, microfone, cmeras, transmisso em rede nacional, tecnologia de
ponta para simplesmente dar o que ela mais necessitava: a gua da vida.

Jesus fala da gua de quem beber nunca ter sede. Jesus comea a ensinar simplesmente do seu
grande amor por ela e pelos seus iguais.

Jesus diz: "Quem beber da gua desse poo voltar a ter sede, mas quem beber da gua que eu lhe
der, nunca mais ter sede, porque essa ser como uma fonte a jorrar infinitamente". A resposta de
Jesus indicando um ato nico de beber de sua gua, corresponde idia do novo nascimento, de
uma nova vida, de um novo modo de enfrentar os problemas.

O que as pessoas mais necessitam hoje estrutura para enfrentar os problemas do dia-a-dia. Essa
estrutura se chama Jesus.
Mulher socialite salta do 7 andar em prdio de luxo ruma ao cho.

Eu tenho essa estrutura, voc tem essa estrutura, esse presente simples, porm especial que
podemos oferecer s pessoas apenas demonstrando o nosso amor por elas.

Francisco de Assis: Evangelize, se necessrio fale!

S uma gua perene pode tirar a sede do ser humano. Esta a que Jesus promete. Voc pode
oferecer isso?

Em terceiro e ltimo lugar Jesus nos ensina uma ltima lio nesse texto:

3. Quebrar as barreiras religiosas...

Curiosamente, a mulher logo comeou a perguntar sobre a adorao, a vida espiritual. Sobre o
lugar correto para o culto. Se no monte Garizim ou em Jerusalm. Ela parece ter percebido algo
muito importante a partir daquela conversa: que o poo de Jac era smbolo de uma religio
externa, ritual e sem vida, incapaz de saciar a sede espiritual. E Jesus refora essa intuio ao dizer:
chegar o tempo em que as pessoas compreendero que a relao com Deus no depende do
local. No em Jerusalm nem nesse monte, mas o referencial que seja em Esprito e verdade.

"Deus Esprito e por isso seus adoradores devem cultu-lo em Esprito e verdade".

O lugar de encontro com Deus no geogrfico. Aqui em nosso texto, a mulher encontra Deus na
pessoa do Cristo peregrino que lhe pede gua. Ao estabelecer o dilogo com o sedento, a mulher
passa a descobrir que Deus pode ser encontrado na simplicidade da vida, nos atos de amor e
acolhida e no mistrio da solidariedade. O que Cristo fez foi desafi-la a viver a experincia da
partilha e da solidariedade, e isso no se encontra simplesmente em formas de culto. Da a
diferena entre a gua do poo e a fonte interior. Quem s bebe das guas dos poos religiosos
externos sempre volta a ela. Mas a gua que flui de dentro mata perpetuamente a sede. Quem
busca a Deus no plano externo apenas - na religio, nas formas diferentes de culto, poder at
mesmo encontrar algo que lhe sacie temporariamente. Mas sempre acabar voltando ao poo. E
exigindo mais. Isso comum tanto nas religies tradicionais e sacramentais como nos cultos de
estilo carismtico e pentecostal. No primeiro caso, a sede se manifesta na busca constante por
novas prticas sacramentais. J no estilo carismtico, a busca sempre emocional. Em nossos
dias as pessoas sempre inventam modalidades novas de buscar a Deus ou experimentar sua
presena: fenmenos carismticos de diferentes matizes, dentes de ouro, tombo no Esprito,
arrebatamentos, gargalhadas, exorcismos questionveis, etc... E sempre voltam s mesmas coisas
ou inventam coisas novas. Por qu? Porque o poo est errado. Buscam no poo de Jac. E esse
poo s sacia temporariamente a sede. Mas na semana seguinte retornam buscando algo novo. E
isso se transforma num crculo vicioso. Quando passa uma fase, logo inventam outra. E por isso
sempre os ouvimos dizer que suas igrejas esto passando por um reavivamento. A necessidade de
constantes reavivamentos contraditria. Parece que o ltimo de nada resolveu. O reavivamento
do ano passado no foi suficiente. No matou a sede. Esto sempre voltando ao poo. Ser que
to difcil compreendermos que, mediante a encarnao de Cristo, o local do encontro com Deus
passou a ser o prximo, o necessitado? E que esse encontro sempre enriquece nossa vida
espiritual? J no precisamos inventar artifcios carismticos para encontrarmos a Cristo. A busca
est em outro nvel. A polmica em relao ao local geogrfico do "verdadeiro" culto superada
por uma nova concepo: o que importa a disposio espiritual de abrir-se aos pobres. Foi isso o
que aquela mulher descobriu e passou frente. Jesus conseguiu envangelizar um povo quase, mas
no impossvel, diante do poder da gua da vida.