‫ﺎﺩ ِﺉ ‪‬ﻋْﻠﻢِ ﱠﺍﻟﺘ‪‬ﺠﻮِﻳﺪِ‘‬

‫‪‬ﻤ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﻴﺺ ﻟ ‪‬‬
‫َﺗْﻠ ‪‬ﺨ ‪‬‬

‫إعداد و مراجعة‪:‬‬
‫غادة عبد الرؤوف مخلوف‬
‫محمد عفيفي نصار‬
‫محمد علي الخشاب‬

‫ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺭﻗﻢ ‪ ۱,۷ :‬ـ ـ ‪٤‬ﻣﻦ ﺷﻮﺍﻝ ‪ ١٤٤١‬ـ ـ ‪ ٢٧‬ﻣﻦ ﻣﺎﻳﻮ ‪۲۰۲۰‬‬

‫‪https://arabiclegacy.github.io‬‬
 ‫ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻳﺎﺕ‬

‫‪۱‬‬ ‫ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱‬‬

‫‪۲‬‬ ‫ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲‬‬
‫‪۲‬‬ ‫ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱­۲‬‬
‫‪۲‬‬ ‫ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲­۲‬‬
‫‪۳‬‬ ‫ﺗﻠﺧﻳﺹ ﻟﻠﺣﺭﻭﻑ ﻭﻣﺧﺎﺭﺟﻬﺎ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۳­۲‬‬
‫‪٤‬‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۳‬‬
‫‪٤‬‬ ‫ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺿﺩﻳﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱­۳‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺍﻻﺧﺗﻳﺎﺭﻳﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲­۳‬‬
‫‪٦‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٦‬‬ ‫ﺃﺣﻭﺍﻝ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱­٤‬‬
‫‪٦‬‬ ‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲­٤‬‬
‫‪٦‬‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۳­٤‬‬
‫‪۸‬‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪۸‬‬ ‫ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱­٥‬‬
‫‪۸‬‬ ‫ﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲­٥‬‬
‫‪۸‬‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۳­٥‬‬
‫‪۹‬‬ ‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪٤­٥‬‬
‫‪۱۰‬‬ ‫ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪۱۰‬‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ ﺗﻔﺧﻳﻡ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱­٦‬‬
‫‪۱۱‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﺛﻧﺎءﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺭﺍءﺍﺕ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲­٦‬‬
‫‪۱۲‬‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﻐﻧﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۷‬‬
‫‪۱۲‬‬ ‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱­۷‬‬
‫‪۱۲‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻧﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲­۷‬‬
‫‪۱۳‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺩﻭﺩ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۸‬‬
‫‪۱۳‬‬ ‫ﺷﺭﻭﻁ ﺍﻟﻣﺩ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱­۸‬‬
‫‪۱۳‬‬ ‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻣﺩ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۲­۸‬‬
‫‪۱۳‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺻﻳﻝ ﺍﻷﻗﺳﺎﻡ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۳­۸‬‬
‫‪۱٥‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۹‬‬
‫‪۱٦‬‬ ‫ﻫﻣﺯﺗﺎ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ ‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫‪۱۰‬‬

‫‪i‬‬
 ‫ﻣﻠﺧﺹ‬

‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻱ ﻫﻭ ﺗﻠﺧﻳﺹ ﻟﻸﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﺗﻌﻠﻡ ﺗﺟﻭﻳﺩ ﻭﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ ﻭﻻ ﻳﻔﻳﺩ ﺇﻻ ﺑﻌﺩ ﺗﻌﻠﻡ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﻋﻣﻠﻳﺎ ﻭﻻ ﻳﻘﺩﻡ‬
‫ﺗﻔﺻﻳﻼ ﺃﻭ ﺷﺭﺣﺎ ﻭﺍﻓﻳﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ‪ .‬ﻗﺩ ﺗﺑﺩﻭ ﺃﻫﻣﻳﺗﻪ ﻋﻧﺩ ﻣﺭﺍﺟﻌﺔ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ ﻓﻳﻌﺭﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎﺭ ﻭﺗﻧﻅﻳﻡ ﻗﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﺗﻁﺎﻉ‪ .‬ﻭﻫﻭ ﻳﻌﺗﻣﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ ﺑﻘﺭﺍءﺓ ﺣﻔﺹ ﻋﻥ ﻋﺎﺻﻡ ­ ﻁﺭﻳﻕ ﺍﻟﺷﺎﻁﺑﻳﺔ‪ .‬ﻳﺑﺩﺃ ﺗﻧﻅﻳﻣﻪ ﺑﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﺛﻡ‬
‫ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺗﺭﺗﺏ ﻋﻠﻰ ﺗﺟﺎﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻣﻥ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﻭﺍﺩﻏﺎﻡ ﻭﺍﻗﻼﺏ ﻣﻊ ﺑﻳﺎﻥ ﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‪ .‬ﺛﻡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺩ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻣﺎ ﻳﻠﺯﻡ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻣﻥ ﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭﺗﺭﻗﻳﻕ ﺛﻡ ﺍﻟﻣﺩﻭﺩ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﺍﻷﺳﺎﺳﻳﺔ ﻳﻠﻳﻬﺎ ﺗﻠﺧﻳﺹ ﻷﺣﻛﺎﻡ ﻫﺎﻣﺔ ﺃﺧﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺛﻡ ﻫﻣﺯﺗﺎ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ‪.‬‬

‫‪ma_ext@gmx.net‬‬
‫‪https://arabiclegacy.github.io‬‬

‫ﻭﺻﻑ ﺍﻹﺻﺩﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻭﺻﻑ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻹﺻﺩﺍﺭ‬
‫ﺇﺻﺩﺍﺭ ﻗﺎﺑﻝ ﻟﻠﻧﺷﺭ‬ ‫‪ ۲۷‬ﻣﺎﻳﻭ ‪۲۰۲۰‬‬ ‫‪۱,۷‬‬
 ‫‪ .۱‬ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬

‫ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‬ ‫‪۱‬‬

‫• ﺗﻌﺭﻳﻔﻪ‪:‬‬

‫– ً‬
‫ﻟﻐﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺗﺣﺳﻳﻥ‪ .‬ﺍﺻﻁﻼﺣﺎ ً ﻫﻭ ﻋﻠﻡ ﻳﺑﺣﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻧﻳﺔ ﻣﻥ ﺣﻳﺙ ﺇﻋﻁﺎء ﻛﻝ ﺣﺭﻑ ﺣﻘﻪ ﻭﻣﺳﺗﺣﻘﻪ‪.‬‬

‫• ﻣﻭﺿﻭﻋﻪ‪:‬‬

‫– ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻧﻳﺔ‪.‬‬

‫• ﻧﺳﺑﺗﻪ‪:‬‬

‫– ﺃﺣﺩ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺩﻳﻧﻳﺔ )ﻫﻭ ﻣﻥ ﺃﺷﺭﻓﻬﺎ( ﺍﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻛﺭﻳﻡ‪.‬‬

‫• ﻭﺍﺿﻌﻪ‪:‬‬

‫– ﻋﻣﻠﻳﺎً‪ :‬ﺍﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻳﻪ ﻭ ﺳﻠﻡ‬

‫– ﻗﻭﺍﻋﺩﻩ‪ :‬ﺍﻟﺧﻠﻳﻝ ﺑﻥ ﺃﺣﻣﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻫﻳﺩﻱ ﻭﻏﻳﺭﻩ‬

‫• ﻓﺎﺋﺩﺗﻪ‪:‬‬

‫– ﺣﺳﻥ ﺍﻷﺩﺍء ﻭﺟﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍءﺓ‬

‫– ﻋﺻﻣﺔ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻥ ﺍﻟﻠﺣﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍءﺓ‬

‫• ﺣﻛﻡ ﺗﻌﻠﻳﻣﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﻪ ﺷﺭﻋﺎً‪:‬‬

‫– ﺣﻛﻡ ﺍﻟﻌﻣﻝ ﺑﻪ‪ :‬ﻭﺍﺟﺏ ﻋﻳﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻝ ﻣﻛﻠﻑ ﻳﺣﻔﻅ ﺃﻭ ﻳﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻭ ﺑﻌﺿﻪ‪.‬‬
‫– ﺣﻛﻡ ﺗﻌﻠﻳﻣﻪ‪ :‬ﻓﺭﺽ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻣﺳﻠﻣﻳﻥ ﻭﻓﺭﺽ ﻋﻳﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء ﻭﺍﻟﻘﺭﺍء‪.‬‬

‫• ﻣﻠﺣﻘﺎﺕ‪:‬‬

‫– ﺣﻕ ﺍﻟﺣﺭﻑ‪ :‬ﻫﻭ ﻣﺧﺭﺟﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ )ﻛﺎﻟﻬﻣﺱ ﻭﺍﻟﺟﻬﺭ(‬

‫– ﻣﺳﺗﺣﻘﻪ‪ :‬ﻫﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﺗﺻﻑ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ ً )ﻛﺎﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍءﺍﺕ(‬
‫– ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﻠﺣﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍءﺓ‪:‬‬
‫* ﺟﻠﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻛﺎﺳﺗﺑﺩﺍﻝ ﺣﺭﻑ ﺑﺣﺭﻑ ﺃﻭ ﺣﺭﻛﺔ ﺑﺣﺭﻛﺔ‪.‬‬
‫* ﺧﻔﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ ﻛﺗﺭﻙ ﺍﻟﻐﻧﺔ ﺃﻭ ﺗﻘﺻﻳﺭ ﺍﻟﻣﺩ‪.‬‬

‫‪۱‬‬
 ‫‪ .۲‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬

‫ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫‪۲‬‬

‫• ﺍﻟﺣﺭﻑ‪ً :‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﻫﻭ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺷﺊ ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ ﻫﻭ ﺻﻭﺕ ﻣﻌﺑﺭ‪ .‬ﻭﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ‪ 29‬ﺣﺭﻑ‪.‬‬

‫• ﻣﺧﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻑ‪ :‬ﻫﻭ ﻣﻭﺿﻊ ﺧﺭﻭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻑ‪.‬‬

‫• ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻫﻲ ‪ 5‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻭ ‪ 17‬ﻣﺧﺭﺝ ﺧﺎﺹ‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺣﺗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺧﺎﺻﺔ )ﺃﻭ ﻭﺍﺣﺩ‬
‫ﺧﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻝ(‪.‬‬

‫ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫‪۱­۲‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻣﻧﺎﻁﻕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺟﺗﻣﻊ ﻣﺧﺎﺭﺝ ﻋﺩﺓ ﺣﺭﻭﻑ ﻓﻳﻬﺎ‬

‫ﻭﻻ ﻳﺣﺗﻭﻱ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺭﺝ ﺧﺎﺹ ﻭﺍﺣﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺟﻭﻑ‪:‬‬

‫ﻳﺣﺗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ‪ 3‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺣﻠﻕ‪:‬‬

‫ﻳﺣﺗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ‪ 10‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ‪:‬‬

‫ﻳﺣﺗﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺭﺟﻳﻥ ﺧﺎﺻﻳﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺷﻔﺗﺎﻥ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻪ ﻣﺧﺭﺝ ﺧﺎﺹ ﻭﺍﺣﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺧﻳﺷﻭﻡ‪:‬‬

‫ﺷﻛﻝ ‪ :۱‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ‬ ‫‪۲­۲‬‬

‫‪ .۱‬ﺍﻟﺟﻭﻑ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﺧﺭﺝ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﺩ )ﻭﺍﻱ(‪.‬‬

‫‪ .۲‬ﺍﻟﺣﻠﻕ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﻘﺳﻡ ﺍﻟﻰ ‪ 3‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺧﺎﺻﺔ ‪ :‬ﺍﺩﻧـﻰ ﺍﻟﺣـﻠﻕ ­ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﺣـﻠﻕ ­ ﺍﻗﺻﻰ ﺍﻟﺣـﻠﻕ‪.‬‬

‫‪ .۳‬ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﻘﺳﻡ ﺍﻟﻰ ‪ 5‬ﻣﻧﺎﻁﻕ‪ :‬ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ – ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ – ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ – ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ – ﻅﻬﺭ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻧﺎﻁﻕ ﻟﻬﺎ ﺍﻛﺛﺭ ﻣﻥ ﻣﺧﺭﺝ‪ .‬ﻣﺛﺎﻝ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻟﻪ ‪ 4‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺧﺎﺻﺔ‪ ,‬ﺗﺎﺭ ًﺓ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﻭﺗﺎﺭ ًﺓ ﻣﻊ‬
‫ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ‪.‬‬

‫)ﺏ( ﺍﻷﺳﻧﺎﻥ‬ ‫)ﺍ( ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ‬

‫ﺷﻛﻝ ‪ :۲‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﺳﻳﻡ ﺍﻷﺳﻧﺎﻥ‬

‫‪ .٤‬ﺍﻟﺷﻔﺗﺎﻥ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺗﺣﻭﻱ ﻣﺧﺭﺟﻳﻥ‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﺍﻟﺧﻳﺷﻭﻡ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﺧﺭﺝ ﻟﺻﻔﺔ ﻭ ﻟﻳﺱ ﻟﺣﺭﻑ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻐﻧﺔ‪.‬‬

‫‪۲‬‬
 ‫‪ .۲‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬

‫ﺗﻠﺧﻳﺹ ﻟﻠﺣﺭﻭﻑ ﻭﻣﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬ ‫‪۳­۲‬‬

‫ﻣﺧﺭﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺣﺭﻑ‬
‫ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﺣﻠﻕ‬ ‫ﻫﻣﺯﺓ‬ ‫ء‬
‫ﺍﻟﺷﻔﺗﺎﻥ ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎء‬ ‫ﺏ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﺕ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﺛﺎء‬ ‫ﺙ‬
‫ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺳﻘﻑ ﺍﻟﺣﻧﻙ‬ ‫ﺟﻳﻡ‬ ‫ﺝ‬
‫ﻭﺳﻁ ﺍﻟﺣﻠﻕ‬ ‫ﺣﺎء‬ ‫ﺡ‬
‫ﺍﺩﻧﻰ ﺍﻟﺣﻠﻕ‬ ‫ﺧﺎء‬ ‫ﺥ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﺫﺍﻝ‬ ‫ﺫ‬
‫ﻅﻬﺭ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻧﻙ ﺍﻻﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺍء‬ ‫ﺭ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﺳﻔﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﻱ‬ ‫ﺯ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﺳﻔﻠﻰ‬ ‫ﺳﻳﻥ‬ ‫ﺱ‬
‫ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻧﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻳﻥ‬ ‫ﺵ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﺳﻔﻠﻰ‬ ‫ﺻﺎﺩ‬ ‫ﺹ‬
‫ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻷﺿﺭﺍﺱ‬ ‫ﺿﺎﺩ‬ ‫ﺽ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﺻﻭﻝ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﻁﺎء‬ ‫ﻁ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﻅﺎء‬ ‫ﻅ‬
‫ﻭﺳﻁ ﺍﻟﺣﻠﻕ‬ ‫ﻋﻳﻥ‬ ‫ﻉ‬
‫ﺍﺩﻧﻰ ﺍﻟﺣﻠﻕ‬ ‫ﻏﻳﻥ‬ ‫ﻍ‬
‫ﺑﻁﻥ ﺍﻟﺷﻔﺔ ﺍﻟﺳﻔﻠﻰ ﻣﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎء‬ ‫ﻑ‬
‫ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻧﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﻑ‬ ‫ﻕ‬
‫ﺃﺳﻔﻝ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻧﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻑ‬ ‫ﻙ‬
‫ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﻟﺛﺔ ﺍﻷﺳﻧﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ﻝ‬
‫ﺍﻟﺷﻔﺗﺎﻥ ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﻳﻡ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﻟﺛﺔ ﺍﻷﺳﻧﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻳﺎ‬ ‫ﻧﻭﻥ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﺣﻠﻕ‬ ‫ﻫﺎء‬ ‫ﻫـ‬
‫ﺍﻟﺷﻔﺗﺎﻥ ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻭ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺟﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻑ ﺍﻟﻣﺩ‬ ‫ﺍ‬
‫ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺣﻧﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺎء )ﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﺩﻳﺔ(‬ ‫ﻱ‬

‫ﺟﺩﻭﻝ ‪ :۱‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ‬

‫ﺷﻛﻝ ‪ :۳‬ﻣﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ‬

‫‪۳‬‬
 ‫‪ .۳‬ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬

‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫‪۳‬‬

‫• ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ‪ :‬ﺍﻟﺳﻣﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻣﻳﺯ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻋﻥ ﻏﻳﺭﻩ‪ .‬ﻓﻛﻝ ﺣﺭﻑ ﻟﻪ ﺻﻔﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺛﺭ ﺗﻣﻳﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻳﺭﻩ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﺗﺷﺗﺭﻙ‬
‫ﻋﺩﺓ ﺣﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﺻﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻭﺟﺩ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺎﺕ ﺗﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ ﻛﺎﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍءﺍﺕ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﻓﻳﻣﻛﻥ ﺗﺻﻧﻳﻑ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺫﺍﺗﻳﺔ )ﺃﻱ ﺻﻔﺔ ﻻﺯﻣﺔ ﻟﻠﺣﺭﻑ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ( ﻭ ﻋﺭﺿﻳﺔ )ﺃﻱ ﺗﻭﺟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ ﻭ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ(‪.‬‬

‫• ﺃﻧﻭﺍﻉ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺻﻔﺎﺕ ﺿﺩﻳﺔ )ﺇﺟﺑﺎﺭﻳﺔ( ­ ﺻﻔﺎﺕ ﻏﻳﺭ ﺿﺩﻳﺔ )ﺍﺧﺗﻳﺎﺭﻳﺔ(‪.‬‬

‫ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺿﺩﻳﺔ‬ ‫‪۱­۳‬‬

‫ﻭ ﻫﻲ ‪ 5‬ﺻﻔﺎﺕ ﻛﻝ ﺻﻔﺔ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﻣﺿﺎﺩﺓ‪ ,‬ﺃﻱ ﺃﻧﻬﻡ ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻠﻬﻡ ‪ 10‬ﺻﻔﺎﺕ‪ .‬ﻭ ﺗﺳﻣﻰ ﺃﻳﺿﺎ ﺇﺟﺑﺎﺭﻳﺔ ﻷﻥ ﻛﻝ ﺣﺭﻑ ﻣﻥ ﺣﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻬﺟﺎء ﻳﺟﺏ ﺍﻥ ﻳﻭﺻﻑ ﺑﻭﺍﺣﺩﺓ ﻣﻥ ﻛﻝ ﺯﻭﺝ ﻣﺗﺿﺎﺩ‪ .‬ﻫﺫﺓ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ .۱‬ﺍﻟﻬﻣﺱ ﻭﺿﺩﻩ ﺍﻟﺟﻬﺭ‬

‫‪ .۲‬ﺍﻟﺷﺩﺓ ﻭﺿﺩﻩ ﺍﻟﺗﻭﺳﻁ ﻭ ﺿﺩﻩ ﺃﻳﺿﺎ ﺍﻟﺭﺧﺎﻭﺓ‬

‫‪ .۳‬ﺍﻻﺳﺗﻔﺎﻝ ﻭﺿﺩﻩ ﺍﻻﺳﺗﻌﻼء‬

‫‪ .٤‬ﺍﻻﻧﻔﺗﺎﺡ ﻭﺿﺩﻩ ﺍﻻﻁﺑﺎﻕ‬

‫‪ .٥‬ﺍﻹﺻﻣﺎﺕ ﻭﺿﺩﻩ ﺍﻹﺫﻻﻕ‬

‫‪٤‬‬
 ‫‪ .۳‬ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬

‫ﺳﺑﺏ ﺗﺳﻣﻳﺗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺭﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺭﻳﻔﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﺻﻁﻼﺣﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬
‫ﻟﺧﻔﺎء ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻭﻟﺟﺭﻳﺎﻥ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺧﻔﺎء ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻭ ﺟﺭﻳﺎﻥ ﺍﻟﻧﻔﺱ‬
‫ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ ﻟﺿﻌﻑ ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻓـﺣـﺛـﻪ ﺷـﺧـﺹ ﺳـﻛـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺧﻔﺎء‬ ‫ﺍﻟﻬﻣﺱ‬
‫ﻣﻌﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺧﺭﺟﻪ‬
‫ﻟﻠﺟﻬﺭ ﺑﻬﺎ ﻭﻗﻭﺗﻬﺎ ﻭﺍﻧﺣﺑﺎﺱ ﺍﻟﻧﻔﺱ‬
‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻭﺇﻋﻼﻧﻪ ﻟﻘﻭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻭ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺟﻬﺭ‬
‫ﻭ ﺍﻧﺣﺑﺎﺱ ﺍﻟﻧﻔﺱ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻥ‬
‫ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬

‫ﻟﻘﻭﺗﻬﺎ ﻭﻻﻧﺣﺑﺎﺱ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ‬ ‫ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻭ ﺍﻧﺣﺑﺎﺱ‬

‫ﺃﺟـﺩ ﻗـﻁ ﺑـﻛـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺷﺩﺓ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺻﻭﺕ ﻣﻌﻪ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‬
‫ﻟﻌﺩﻡ ﻛﻣﺎﻝ ﺍﻧﺣﺑﺎﺳﻪ ﻭﻟﻌﺩﻡ ﻛﻣﺎﻝ‬ ‫ﺍﻋﺗﺩﺍﻝ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﻟﻌﺩﻡ ﻛﻣﺎﻝ‬
‫ﻟـﻥ ﻋـﻣـﺭ‬ ‫ﺍﻻﻋﺗﺩﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺗﻭﺳﻁ‬
‫ﺟﺭﻳﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻧﺣﺑﺎﺳﻪ ﻭ ﻟﻌﺩﻡ ﻛﻣﺎﻝ ﺟﺭﻳﺎﻧﻪ‬
‫ﻟﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭﺟﺭﻳﺎﻥ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻟﻳﻥ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻟﺿﻌﻔﻪ ﻭ ﺟﺭﻳﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻠﻳﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺧﺎﻭﺓ‬
‫ﻻﻧﺕ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺻﻭﺕ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‬

‫ﻻﺳﺗﻌﻼء ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﻧﻙ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﻧﻙ‬

‫ﺧـﺹ ﺿـﻐـﻁ ﻗـﻅ‬ ‫ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻌﻼء‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺣﺭﻑ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻧﺧﻔﺎﺽ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺣﻧﻙ‬
‫ﻟﻌﺩﻡ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺧﻔﺎﺽ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻔﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ‬

‫ﻻﻧﻁﺑﺎﻕ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻭﺇﻟﺻﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﺣﻧﻙ‬

‫ﺹﺽﻁﻅ‬ ‫ﺇﻟﺻﺎﻕ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﺑﺎﻟﺣﻧﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻟﺻﺎﻕ‬ ‫ﺍﻻﻁﺑﺎﻕ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﻻﻧﻔﺗﺎﺡ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺣﻧﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﻧﺩ‬ ‫ﺍﻧﻔﺗﺎﺡ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺣﻧﻙ‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻓﺗﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻻﻧﻔﺗﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻧﻁﻕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﺣﺭﻑ‬

‫ﻟﺧﺭﻭﺟﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﻁﺭﻑ )ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ(‬

‫ﺃﻭ ﻣﻥ ﺑﻁﻥ ﺍﻟﺷﻔﺔ ﺍﻟﺳﻔﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺷﻔﺗﺎﻥ‬ ‫ﻓـﺭ ﻣـﻥ ﻟـﺏ‬ ‫ﺧﻔﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﺫﻻﻕ‬
‫ﻣﻌﺎ‬
‫ﻟﺛﻘﻝ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫ﺛﻘﻝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﻊ‬ ‫ﺍﻹﺻﻣﺎﺕ‬

‫ﺟﺩﻭﻝ ‪ :۲‬ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺿﺩﻳﺔ ﻟﻠﺣﺭﻭﻑ‬

‫ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ ﺍﻻﺧﺗﻳﺎﺭﻳﺔ‬ ‫‪۲­۳‬‬

‫‪ .۱‬ﺍﻟﺻﻔﻳﺭ‪ :‬ﻫﻭ ﺧﺭﻭﺝ ﺻﻭﺕ ﻳﺷﺑﻪ ﺻﻭﺕ ﺍﻟﻁﺎﺋﺭ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﺣﺭﻑ‪ .‬ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﻠﻙ ﺍﻟﺧﺎﺻﻳﺔ ﻫﻲ ”ﺯ ﺱ ﺹ”‪.‬‬

‫‪ .۲‬ﺍﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﺿﻁﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﻳﺻﺎﺣﺏ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻫﻲ ”ﻗﻁﺏ ﺟﺩ”‪.‬‬

‫‪ .۳‬ﺍﻟﻠﻳﻥ‪ :‬ﻫﻭ ﺧﺭﻭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻣﻥ ﻏﻳﺭ ﺗﻛﻠﻑ ﺃﻭ ﺗﻌﺳﻑ‪ .‬ﺣﺭﻭﻓﻪ ﻫﻲ‪” :‬ﻭ ﻱ” ﺍﻟﺳﻭﺍﻛﻥ ﻭﻗﺑﻠﻬﻡ ﺣﺭﻑ ﻣﻔﺗﻭﺡ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﻻﻧﺣﺭﺍﻑ‪ :‬ﻫﻭ ﻣﻳﻝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻋﻥ ﻣﺧﺭﺟﻪ ﺣﺗﻰ ﻳﺗﺻﻝ ﺑﻣﺧﺭﺝ ﺣﺭﻑ ﺁﺧﺭ‪ .‬ﺣﺭﻭﻓﻪ ﻫﻲ ‪” :‬ﻝ ﺭ”‪.‬‬

‫‪ .٥‬ﺍﻟﺗﻛﺭﻳﺭ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﺭﺗﻌﺎﺩ ﺭﺃﺱ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﺣﺭﻑ‪ .‬ﺣﺭﻭﻓﻪ ﻫﻲ‪” :‬ﺭ”‪.‬‬

‫‪ .٦‬ﺍﻟﺗﻔﺷﻲ‪ :‬ﺍﻧﺗﺷﺎﺭ ﺍﻟﺭﻳﺢ ﺑﺎﻟﻔﻡ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺣﺭﻑ ﺍﻟــ”ﺵ”‪.‬‬

‫‪ .۷‬ﺍﻻﺳﺗﻁﺎﻟﺔ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﺳﺗﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺣﺭﻑ ﺍﻟــ”ﺽ” ﺑﺳﺑﺏ ﺍﻣﺗﺩﺍﺩ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺧﺭﺟﻬﺎ ﺣﺗﻰ ﺗﺗﺻﻝ ﺑﻣﺧﺭﺝ‬
‫ﺍﻟــ”ﻝ”‪.‬‬

‫‪٥‬‬
 ‫‪ .٤‬ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻫﻭ ﺗﺣﺩﻳﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﺗﺗﺎﻟﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪ .‬ﻓﻳﻘﺎﻝ ﺃﻧﻬﻡ ﻣﺛﻠﻳﻥ ﺃﻭ ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ ﺃﻭ ﻣﺗﻘﺎﺭﺑﻳﻥ ﺃﻭ ﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻣﺛﻠﻳﻥ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻣﺗﺟﺎﻭﺭ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺗﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺣﺭﻓﻳﻥ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻭﺍﺧﺗﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ‪ .‬ﻭﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺗﻔﻕ ﺣﺭﻓﺎﻥ ﺃﺑﺩﺍَ ﻓﻲ ﻧﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻣﻘﺻﻭﺩ ﻫﻧﺎ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﻳﻝ ﺍﻟﺗﻘﺭﻳﺏ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﺑﻥ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ ﻓﻲ” ﺗﺫﻛﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍء”‪:‬‬

‫ﻟﻛﻝ ﺣـﺭﻑ ﺑﻘـﻌﺔ ﺩﻗـﻳـﻘـﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺣﺻـﺭ ﺗﻘـﺭﻳﺏ ﻭ ﺑﺎﻟﺣـﻘﻳﻘـﺔ‬

‫ﻟﻛﻝ ﺣﺭﻑ ﻣﺧﺭﺝ ﻳﺧﺻﻪ‬ ‫ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺟﻣﻬﻭﺭ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻣﺎ ﻧﺻﻪ‬

‫• ﺍﻟﻣﺗﻘﺎﺭﺑﻳﻥ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺎﺭﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻭﺍﺧﺗﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺗﺑﺎﻋﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ ﻭﺍﺧﺗﻠﻔﺎ ﺃﻭ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻔﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻭﺍﻝ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫‪۱­٤‬‬

‫• ﺇﺫﺍ ﺟﺎء ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﺎﻛﻥ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﻳﺳﻣﻰ ﺗﺟﺎﻭﺭ ﺻﻐﻳﺭ‪) .‬ﺳﻣﻳﺕ ﺑﺫﻟﻙ ﻟﺳﻬـﻭﻟﺔ ﺇﺩﻏﺎﻣﻪ(‪.‬‬

‫• ﺇﺫﺍ ﺟﺎء ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﻳﺳﻣﻰ ﺗﺟﺎﻭﺭ ﻛﺑﻳﺭ‪) .‬ﺳﻣﻳﺕ ﺑﺫﻟﻙ ﻟﺻﻌﻭﺑﺔ ﺇﺩﻏﺎﻣﻪ(‪.‬‬

‫• ﺇﺫﺍ ﺟﺎء ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﻭﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﺳﺎﻛﻥ ﻳﺳﻣﻰ ﺗﺟﺎﻭﺭ ﻣﻁﻠﻕ‪) .‬ﺃﻱ ﻏﻳﺭ ﻣﻘﻳﺩ ﻟﻳﺱ ﻛﺑﻳﺭ ﻭﻻ ﺻﻐﻳﺭ(‪.‬‬

‫• ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺣﺭﻓﺎﻥ ﺳﺎﻛﻧﺎﻥ ﻣﺗﺗﺎﻟﻳﺎﻥ ﺃﺑﺩﺍَ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﻛﻭﻥ ﻋﺎﺭﺽ‪.‬‬

‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫‪۲­٤‬‬

‫ﻫﻲ ‪ 12‬ﻗﺳﻡ‬

‫ﻣﺛﻠﻳﻥ ﻣﻁﻠﻕ‬ ‫ﻣﺛﻠﻳﻥ ﻛﺑﻳﺭ‬ ‫ﻣﺛﻠﻳﻥ ﺻﻐﻳﺭ‬

‫ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ ﻣﻁﻠﻕ‬ ‫ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ ﻛﺑﻳﺭ‬ ‫ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ ﺻﻐﻳﺭ‬
‫ﻣﺗﻘﺎﺭﺑﻳﻥ ﻣﻁﻠﻕ‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺭﺑﻳﻥ ﻛﺑﻳﺭ‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺭﺑﻳﻥ ﺻﻐﻳﺭ‬
‫ﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ ﻣﻁﻠﻕ‬ ‫ﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ ﻛﺑﻳﺭ‬ ‫ﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ ﺻﻐﻳﺭ‬

‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫‪۳­٤‬‬

‫ﻫﻲ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺗﻁﺑﻕ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ‪ .‬ﺇﺫ ﻓﻲ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻳﺗﺣﺭﻙ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﺛﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺳﻧﺎﻥ ﺃﻭ ﺳﻘﻑ ﺍﻟﺣﻧﻙ ﺣﺗﻰ ﻳﺗﻡ‬
‫ﺇﺧﺭﺍﺝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻭﻗﺩ ﻳﺗﺻﺎﺩﻑ ﺍﺧﺭﺍﺝ ﺣﺭﻑ ﻣﻥ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻳﻠﻳﻪ ﺣﺭﻑ ﻣﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ‪ .‬ﻓﺗﺑﻧﻰ ﺑﺿﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﺗﺳﻬﻳﻝ ﺍﻟﻧﻁﻕ‪.‬‬
‫ﺑﻳﻧﻣﺎ ﻻ ﻳﻭﺟﺩ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺣﻠﻕ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻫﻲ‬

‫‪ .۱‬ﺍﻹﻅﻬﺎﺭ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺧﺭﻭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻥ ﻣﺧﺭﺟﻪ ﺑﻐﻳﺭ ﻏﻧﺔ ﺯﺍﺋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﻅﻬﺭ‪ .‬ﻋﻠﺔ ﺍﻹﻅﻬﺎﺭﻫﻲ ﺗﺑﺎﻋﺩ ﻣﺧﺭﺟﻲ‬
‫ﺍﻟﺣﺭﻓﻳﻥ‪.‬‬

‫‪ .۲‬ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ‪ :‬ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺑﺎﻟﺣﺭﻓﻳﻥ ﺣﺭﻓﺎ ﻭﺍﺣﺩﺍ ﻣﺷﺩﺩﺍ ﻛﺎﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﺣﻳﺙ ﻳﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﻣﺎ ﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻭﺍﺣﺩﺍ‪ .‬ﻋﻠﺔ ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ ﻫﻲ‬
‫ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻣﺧﺭﺟﻳﻥ‪.‬‬

‫‪٦‬‬
 ‫‪ .٤‬ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ‬

‫ﻭﻟﻛﻝ ﻗﺳﻡ ﻣﻥ ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻭﺭﺍﺕ ﺣﻛﻡ ﻳﻁﺑﻕ ﻋﻠﻳﻪ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻣﺛﻠﻳﻥ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ‪ ←−−−−−−−−−−−‬ﻳﺩﻏﻡ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﻛﺎﻣﻝ‬
‫ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ‪ ←−−−−−−−−−‬ﻳﺩﻏﻡ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﻛﺎﻣﻝ ﻭﻫﻲ ﻓﻰ ‪ 6‬ﺣﺎﻻﺕ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﻭﺩﺕ ﻁﺎﺋﻔﺔ’’‬ ‫”ﺕ” ﻣﻊ ”ﻁ”‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﺃﺟﻳﺑﺕ ﺩﻋﻭﺗﻛﻣﺎ’’‬ ‫”ﺕ” ﻣﻊ ”ﺩ”‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﻗﺩ ﺗﺑﻳﻥ’’‬ ‫”ﺩ” ﻣﻊ ”ﺕ”‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﺇﺫ ﻅﻠﻣﻭﺍ’’‬ ‫”ﺫ” ﻣﻊ ”ﻅ”‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﻳﻠﻬﺙ ﺫﻟﻙ’’‬ ‫”ﺙ” ﻣﻊ ”ﺫ”‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﺍﺭﻛﺏ ﻣﻌﻧﺎ’’‬ ‫”ﺏ” ﻣﻊ ”ﻡ”‬

‫ﺍﻟﻣﺗﻘﺎﺭﺑﻳﻥ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ‪ ←−−−−−−−−−‬ﻳﺩﻏﻡ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﻛﺎﻣﻝ ﻭ ﺣﺭﻭﻓﻪ ﻫﻲ‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﻗﻝ ﺭﺏ’’‬ ‫”ﻝ” ﻓﻲ ”ﺭ”‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﻣﻥ ﺭﺑﻛﻡ’’‬ ‫”ﻥ” ﻓﻲ ﺣﺭﻭﻑ ﻛﻠﻣﺔ ”ﻳﺭﻣﻠﻭ”‬

‫• ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﺃﻟﻡ ﻧﺧﻠﻘﻛﻡ’’‬ ‫”ﻕ” ﻓﻲ ”ﻙ”‬

‫ﻛﻣﺎ ﺃﻥ ﻻﻡ ’ﺍﻝ’ ﺍﻟﺗﻲ ﺑﻌﺩﻫﺎ ﺃﻭﺍﺋﻝ ﻛﻠﻡ ‪:‬‬

‫ﺩﻉ ﺳﻭء ﻅﻥ ﺯﺭ ﺷﺭﻳﻔﺎ ﻟﻠﻛﺭﻡ‬ ‫ﻁﺏ ﺛﻡ ﺻﻝ ﺭﺣﻣﺎ ﺗﻔﺯ ﺿﻑ ﺫﺍ ﻧﻌﻡ‬
‫ﺗﺩﻏﻡ ﺍﺩﻏﺎﻡ ﻛﺎﻣﻝ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻌﺭﻑ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﺍﻟﺷﻣﺳﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ ﺍﻟﺻﻐﻳﺭ‪ ←−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−‬ﺣﻛﻣﻪ ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ )ﺍﻟﻣﺛﻠﻳﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺗﻔﺎﺭﺑﻳﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ(‪ ←−−−−−−−−−−−‬ﺣﻛﻣﻪ ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻣﻁﻠﻕ )ﺍﻟﻣﺛﻠﻳﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺗﺟﺎﻧﺳﻳﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺗﻔﺎﺭﺑﻳﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺗﺑﺎﻋﺩﻳﻥ(‪ ←−−−−−−−−−−−‬ﺣﻛﻣﻪ ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ‬

‫‪۷‬‬
 ‫‪ .٥‬ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬

‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫‪٥‬‬

‫ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬ ‫‪۱­٥‬‬

‫ﺍﻟﻧﻭﻥ ﻫﻰ ﺣﺭﻑ ﻣﻥ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻬﺟﺎء ﺍﻷﺻﻠﻳﺔ ﺍﻟﺗﻰ ﺗﺛﺑﺕ ﻟﻔﻅﺎ ﻭﺧﻁﺎ ﻭﺗﺛﺑﺕ ﻭﺻﻼ ﻭﻭﻗﻔﺎ‪ ٬‬ﻭﺗﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﺣﺭﻑ‬
‫ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﺃﻭ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫‪۲­٥‬‬
‫ً‬
‫ﻟﻐﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺗﺻﻭﻳﺕ‪ .‬ﺍﺻﻁﻼﺣﺎ ﻫﻭ ﻧﻭﻥ ﺳﺎﻛﻧﺔ ﺯﺍﺋﺩﺓ ﺗﺛﺑﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺧﻁ ﻭﺗﺛﺑﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻭﺗﻛﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻣﺎء‬
‫ﻓﻘﻁ ﻭﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺗﻠﺣﻕ ﻧﻭﻥ ﺗﻭﻛﻳﺩ ﺧﻔﻳﻔﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ ﺗﻌﺎﻣﻝ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﻭﺿﻌﻳﻥ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ )”ﻟﻧﺳﻔﻌﺎ ﺑﺎﻟﻧﺎﺻﻳﺔ“ “ﻭﻟﻳﻛﻭﻧﺎ ﻣﻥ‬
‫ﺍﻟﺻﺎﻏﺭﻳﻥ“(‪ .‬ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻣﺎء ﻓﻘﻁ )ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ”ﻟﻧﺳﻔﻌﺎ ﺑﺎﻟﻧﺎﺻﻳﺔ“ “ﻭﻟﻳﻛﻭﻧﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﺻﺎﻏﺭﻳﻥ“(‬

‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬ ‫‪۳­٥‬‬

‫ﻫﻲ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺗﻁﺑﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ ﻭﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻁﺑﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻭﻥ ﺳﺎﻛﻧﺔ ﻓﻲ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺩ ﻳﺗﺭﺗﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﺧﺗﻼﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﻧﻰ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‪ .‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ ﻫﻰ‪:‬‬

‫ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ‪ :‬ﻫﻭ ﺧﺭﻭﺝ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻣﻥ ﻣﺧﺭﺟﻪ ﻛﺎﻣﻼً ﻣﻥ ﻏﻳﺭ ﻏﻧﺔ ﺯﺍﺋﺩﺓ‪ .‬ﻭﻋﻠﺔ ﺫﻟﻙ ﺗﺑﺎﻋﺩ ﺍﻟﻣﺧﺭﺟﻳﻥ‪.‬‬

‫• ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ‪ :‬ﻫﻰ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺣﻠﻕ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ‪ :‬ﻫﻭ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﺣﺭﻓﻳﻥ ﺣﺭﻓﺎ ﻣﺷﺩﺩﺍً ﻛﺎﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﺣﻳﺙ ﻳﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﺇﺭﺗﻔﺎﻋًﺎ ﻭﺍﺣﺩﺍً ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‪.‬‬

‫• ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ‪ :‬ﻫﻰ ﺣﺭﻭﻑ ﻛﻠﻣﺔ ”ﻳﺭﻣﻠﻭﻥ”‪.‬‬

‫ﺍﻻﺧﻔﺎء‪ :‬ﻫﻭ ﺣﺎﻟﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ ﻭ ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ ﻭﻋﻠﺗﻪ ﻋﺩﻡ ﺗﺑﺎﻋﺩ ﺍﻟﻣﺧﺭﺟﻳﻥ ﻭ ﻻ ﺗﻘﺎﺭﺑﻬﻡ‪.‬‬

‫• ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﺧﻔﺎء‪ :‬ﻫﻰ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻣﻥ ﻛﻠﻣﺎﺕ ﺍﻟﺑﻳﺕ‪:‬‬

‫ﺩﻡ ﻁﻳﺑﺎ ﺿﻊ ﻅﺎﻟﻣﺎ ﺯﺩ ﻓﻲ ﺗﻘﻰ‬ ‫ﺻـﻑ ﺫﺍ ﺳـﻧﺎ ﻛـﻡ ﺟﺎﺩ ﺷﺧﺹ ﻗﺩ ﺳﻣﺎ‬

‫ﺍﻻﻗﻼﺏ‪ :‬ﻫﻭ ﺗﻐﻳﻳﺭ ﺣﺭﻑ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻳﻡ ﺳﺎﻛﻧﺔ ﻋﻧﺩﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺣﺭﻑ ﺍﻟﺑﺎء ﻭﻋﻠﺗﻪ ﺻﻌﻭﺑﺔ ﺗﻌﺎﻣﻝ ﺣﺭﻑ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺑﺎء‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﻳﻠﻳﻬﺎ ”ﺏ” ﺗﺻﺑﺢ ﻣﺧﻔﺎﺓ ﺑﻐﻧﺔ‪.‬‬

‫• ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﻗﻼﺏ‪ :‬ﻫﻰ ﺍﻟﺑﺎء‪.‬‬

‫‪۸‬‬
 ‫‪ .٥‬ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻭﻳﻥ‬

‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻷﺣﻛﺎﻡ‬ ‫‪٤­٥‬‬

‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ‬ ‫‪۱­٤­٥‬‬

‫ﺳﺑﺏ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻧﻭﻥ ﻣﻊ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺣﻠﻕ ﻫﻭ ﺗﺑﺎﻋﺩ ﺍﻟﻣﺧﺭﺟﻳﻥ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻳﺣﺩﺙ ﻟﻠﻧﻭﻥ ﻣﻊ ﺣﺭﻭﻑ ﺃﻗﺻﻰ ﺍﻟﺣﻠﻕ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﻗﻭﻱ ﻭﻣﻊ ﺣﺭﻭﻑ‬
‫ﺃﺩﻧﻲ ﺍﻟﺣﻠﻕ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﺿﻌﻳﻑ ﺃﻣﺎ ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ ﻣﻊ ﺣﺭﻭﻑ ﻭﺳﻁ ﺍﻟﺣﻠﻕ ﻳﺳﻣﻰ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﻣﺗﻭﺳﻁ‪.‬‬

‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ‬ ‫‪۲­٤­٥‬‬

‫• ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻛﺎﻣﻝ ﻋﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺣﺭﻓﻲ ﺍﻟـ”ﻝ” ﺃﻭ ﺍﻟـ”ﺭ”‪.‬‬

‫– ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ ﻫﻭ ﻋﺩﻡ ﺑﻘﺎء ﺃﻱ ﺃﺛﺭ ﻟﻠﺣﺭﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﺩﻏﻡ ﻓﻳﻪ‪.‬‬

‫• ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻧﺎﻗﺹ ﻋﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺣﺭﻓﻲ ﺍﻟـ”ﻭ” ﺃﻭ ﺍﻟـ”ﻱ”‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺣﺭﻓﻲ ﺍﻟـ”ﻡ” ﻭ ﺍﻟـ”ﻥ” ﻓﻳﻭﺟﺩ ﺣﻭﻟﻬﻡ ﺧﻼﻑ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﺭﺍﺟﺢ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻧﺎﻗﺹ‪.‬‬

‫– ﺍﻻﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻧﺎﻗﺹ ﻫﻭ ﺑﻘﺎء ﺃﺛﺭ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﺩﻏﻡ ﻓﻳﻪ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺛﺭ ﻫﻭ ﺻﻔﺔ ﻣﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺣﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻣﺩﻏﻡ‪.‬‬
‫– ﻳﺳﺗﺛﻧﻰ ﻋﻧﺩ ﻗﺭﺍءﺓ ﺣﻔﺹ ﻋﻥ ﻋﺎﺻﻡ )ﻳﺱ ﻭ ﺍﻟﻘﺭءﺍﻥ ﺍﻟﺣﻛﻳﻡ( ‪) ,‬ﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ ﻭ ﻣﺎ ﻳﺳﻁﺭﻭﻥ( ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺩﻏﻡ ﺣﺭﻑ ﺍﻟﻧﻭﻥ‬
‫)ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺏ ”ﺱ” ﺃﻭ ”ﻥ”( ﺑﻣﺎ ﺑﻌﺩﻩ ﻭﺇﻧﻣﺎ ﺣﻛﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ ﻓﻬﻭ ﺍﻅﻬﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻻﺧﻔﺎء‬ ‫‪۳­٤­٥‬‬

‫• ﺍﺧﻔﺎء ﺿﻌﻳﻑ ﻋﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺣﺭﻓﻲ ﺍﻟـ”ﻕ” ﺃﻭ ﺍﻟـ”ﻙ”‪.‬‬

‫• ﺍﺧﻔﺎء ﻗﻭﻱ ﻋﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟـ”ﺕ” ﺃﻭ ﺍﻟـ”ﻁ” ﺃﻭ ﺍﻟـ”ﺩ”‪.‬‬

‫• ﺍﺧﻔﺎء ﻣﺗﻭﺳﻁ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﺧﻔﺎء‪.‬‬

‫‪ ٤­٤­٥‬ﺍﻻﻗﻼﺏ‬

‫ﻟﻳﺱ ﻟﻪ ﺃﻗﺳﺎﻡ ﻓﻬﻭ ﻳﻭﺟﺩ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻭﺍﺣﺩﺓ ﻓﻘﻁ ﻷﻧﻪ ﻳﺣﺩﺙ ﺑﻭﺟﻭﺩ ﺣﺭﻑ ﺍﻟـ”ﺏ”‪.‬‬

‫‪۹‬‬
 ‫‪ .٦‬ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬

‫ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬ ‫‪٦‬‬

‫• ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ‪ :‬ﻗﻭﺓ ﺃﻭ ﺳﻣﺎﻧﺔ ﺗﺩﺧﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻓﻳﻣﺗﻠﺊ ﺍﻟﻔﻡ ﺑﺻﺩﺍﻩ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‪ :‬ﺿﻌﻑ ﺃﻭ ﻧﺣﻭﻝ ﻳﺩﺧﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﻓﻳﺿﻌﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺣﺎﻻﺕ ﺗﻔﺧﻳﻡ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬ ‫‪۱­٦‬‬

‫‪ .۱‬ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﺳﺗﻌﻼء‪ :‬ﺗﻔﺧﻡ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺫﻟﻙ ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻠﺳﺎﻥ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻻﺣﻅ ﺃﻥ ﻛﻝ ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻻﺳﺗﻌﻼء ﻣﻔﺧﻣﺔ ﻭﻟﻛﻥ ﺍﻟﻌﻛﺱ‬
‫ﻟﻳﺱ ﺻﺣﻳﺢ‬

‫‪ .۲‬ﻻﻡ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻣﻐﻠﻅﺔ‪ :‬ﺗﻔﺧﻡ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺑﻠﻬﺎ ﺣﺭﻑ ﻣﻔﺗﻭﺡ ﺃﻭ ﻣﺿﻣﻭﻡ‪ .‬ﻭﺗﻔﺧﻡ ﺇﺫﺍ ﺑﺩﺃﺕ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺗﻼﻭﺓ‪.‬‬

‫‪ .۳‬ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﻣﺳﺑﻭﻗﺔ ﺑﺣﺭﻑ ﻣﻔﺧﻡ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻟﻑ ﻳﺗﺑﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺑﻠﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺧﻡ ﻳﻔﺧﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺭﻗﻕ ﻳﺭﻗﻕ‪.‬‬

‫‪ .٤‬ﺍﻟﺭﺍءﺍﺕ‪ :‬ﺣﺭﻑ ﺍﻟﺭﺍء ﻻ ﻳﻔﺧﻡ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﻭﻻ ﻳﺭﻗﻕ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﺑﻝ ﺇﻥ ﻟﻪ ﺣﺎﻻﺕ ﻧﻌﺭﻓﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺭﺍء‬
‫○ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻔﺗﻭﺣﺔ ﺃﻭ ﻣﺿﻣﻭﻣﺔ ﺗﻔﺧﻡ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ ﺗﺭﻗﻕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻛﺔ‬
‫○ ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍء ﺍﻟﻣﺷﺩﺩﺓ ﻫﻭ ﻧﻔﺱ ﻫﺫﺓ ﺍﻟﺣﺎﻝ‪ .‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺍء ﺍﻟﻣﺷﺩﺩﺓ ﺗﻌﺎﻣﻝ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍء ﺍﻟﻣﻔﺭﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺻﻼ ﻭ‬
‫ﻭﻗﻔﺎ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺭﺍء ﺍﻟﻣﺗﻁﺭﻓﺔ‪ ٬‬ﻓﻠﻣﻌﺭﻓﺔ ﺣﺎﻟﺗﻬﺎ ﻣﻥ ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬
‫ﻧﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺳﺑﻘﻬﺎ‪:‬‬
‫○ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺿﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺍء ﺗﻔﺧﻡ‬
‫○ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺎﻟﻛﺳﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺍء ﺗﺭﻗﻕ‬
‫‪‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺭﺍء ﺗﺭﻗﻕ‬ ‫=⇐‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺎء‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺍء‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻛﺔ‬
‫○ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﻛﻧﺎ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻭﺻﻼ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬
‫ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻱ ﺣﺭﻑ ﺃﺧﺭ =⇐ ﻧﻧﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺳﺑﻘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎ‬

‫ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻛﺳﻭﺭ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺗﻭﺡ ﺃﻭ ﻣﺿﻣﻭﻡ‬

‫⇓‬ ‫⇓‬
‫ﺗﻔﺧﻡ ﺍﻟﺭﺍء‬ ‫ﺗﺭﻗﻕ ﺍﻟﺭﺍء‬

‫ﺗﺭﻗﻕ ﺩﺍﺋﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻁﺑﻘﺕ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﻛﻝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪:‬‬

‫♦ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺩ ﺣﺭﻑ ﻣﻛﺳﻭﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍء‬
‫♦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﻛﺳﻭﺭ ﻛﺳﺭﺗﻪ ﺃﺻﻠﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ‬
‫♦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﻛﺳﻭﺭ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺱ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺻﻼ ﻭ‬
‫♦ ﻟﻳﺱ ﺑﻌﺩﻫﺎ ﺣﺭﻑ ﺍﺳﺗﻌﻼء‪.‬‬
‫ﻭﻗﻔﺎ‬
‫♦ ﺗﺣﻘﻕ ﻛﻝ ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ ﺍﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺧﺗﻝ ﺷﺭﻁ ﻭﺍﺣﺩ ﻣﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﺧﻡ‪.‬‬

‫ﺟﺩﻭﻝ ‪ :۳‬ﺣﺎﻻﺕ ﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭ ﺗﺭﻗﻳﻕ ﺍﻟﺭﺍء‬

‫‪۱۰‬‬
 ‫‪ .٦‬ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﻭﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬

‫ﺍﻻﺳﺗﺛﻧﺎءﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺭﺍءﺍﺕ‬ ‫‪۲­٦‬‬

‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺻﻝ ﺍﺗﺑﺎﻋﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍء ﺍﻟﻣﺳﺗﺛﻧﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‬

‫ﺃﺳﺭ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺻﻝ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﺑﻬﺎ “ﻯ“ ﻓﻲ ﺁﺧﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬ ‫ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫’’ﺃﻥ ﺃﺳﺭ’’ ­ ’’ﻓﺄﺳﺭ’’‬
‫ﻳﺳﺭ‬
‫’’ﻭ ﺍﻟﻠﻳﻝ ﺇﺫﺍ ﻳﺳﺭ’’‬
‫’’ﻭﻧﺫﺭ’’‬
‫ﻓﻲ ﺳﺗﺔ ﻣﻭﺍﺿﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻣﺭ‬
‫ﻛﻭﻥ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ ﻟﻠﺭﺍء ﺣﺭﻑ ﻣﻔﺧﻡ‬ ‫ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻣﺻﺭ‬

‫ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ ﺍﺗﺑﺎﻋﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋﺩﺓ ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺭ‬

‫ﻣﺟﺭﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺻﻝ‬
‫ﻭﻳﺟﻭﺯ ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭ ﺍﻟﻁﺎء ﺣﺭﻑ‬
‫ﺍﺳﺗﻌﻼء ﺣﺎﺟﺯ ﻟﻠﻛﺳﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺳﺑﻘﻪ‬

‫ﻟﻛﺳﺭ ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺗﺭﻗﻳﻕ‬ ‫ﺍﻟﺗﻔﺧﻳﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺻﻝ‬ ‫ﻓﺭﻕ‬

‫ﺟﺩﻭﻝ ‪ :٤‬ﺍﻻﺳﺗﺛﻧﺎءﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﺭﺍءﺍﺕ‬

‫‪۱۱‬‬
 ‫‪ .۷‬ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﻐﻧﺔ‬

‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﻭﺍﻟﻐﻧﺔ‬ ‫‪۷‬‬

‫ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻟﻣﻳﻡ‬ ‫‪۱­۷‬‬

‫ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ← ﻣﻊ ﺍﻟﻣﻳﻡ‬

‫ﺍﻻﺧﻔﺎء ﺍﻟﺷﻔﻭﻱ ← ﻣﻊ ﺍﻟﺑﺎء‬

‫ﺍﻻﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﺷﻔﻭﻱ ← ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ‬

‫ﻭﻳﺟﺏ ﺍﻟﺣﺫﺭ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﺎﻟﻣﻳﻡ ﺍﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﻠﻳﻬﺎ ﻭﺍﻭ ﺃﻭ ﻓﺎء‪ .‬ﻓﻳﺟﺏ ﺍﻟﺣﺫﺭ ﻣﻥ ﺃﻥ ﺗﺩﻏﻣﻬﺎ ﺇﺫ ﺃﻧﻬﻡ ﻣﺗﻘﺎﺭﺑﻳﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺧﺭﺝ‪.‬‬

‫‪ ۲­۷‬ﺍﻟﻐﻧﺔ‬

‫• ﺍﻟﻐﻧﺔ ﻫﻲ ﺻﻭﺕ ﻟﺫﻳﺫ ﻳﺧﺭﺝ ﻣﻥ ﺍﻟﺧﻳﺷﻭﻡ‪.‬‬

‫• ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻐﻧﺔ ‪ :‬ﻥ ‪ ٬‬ﻡ ) ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟـ”ﻥ” ﻭ ﺍﻟـ”ﻡ” ﺗﺻﺎﺣﺑﻬﻡ ﻏﻧﺔ(‪ .‬ﺣﻳﺙ ﺃﻥ ﺍﻟـ”ﻥ” ﺃﻭ ﺍﻟـ”ﻡ” ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻣﺎ ﻣﺷﺩﺩﺓ‪ ٬‬ﻣﺩﻏﻣﺔ‪٬‬‬
‫ﻣﺧﻔﺎﺓ‪ ٬‬ﺳﺎﻛﻧﺔ ﻣﻅﻬﺭﺓ‪ ٬‬ﻣﺗﺣﺭﻛﺔ ﻓﺈﻥ ﻟﻛﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻐﻧﺔ‪.‬‬

‫• ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻐﻧﺔ‪ :‬ﺃﻋﻼﻫﺎ ﺍﻟﻣﺷﺩﺩﺓ ﺛﻡ ﺍﻟﻣﺩﻏﻣﺔ ﺛﻡ ﺍﻟﻣﺧﻔﺎﺓ ﺛﻡ ﺍﻟﻣﻅﻬﺭﺓ ﺛﻡ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻛﺔ‪.‬‬

‫• ﺗﻔﺧﻡ ﺍﻟﻐﻧﺔ ﺃﻭ ﺗﺭﻗﻕ ﻁﺑﻘﺎ ﻟﻠﺣﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﻠﻳﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺕ ﻗﺑﻝ ﺣﺭﻑ ﻣﻔﺧﻡ ﺗﻔﺧﻡ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺕ ﻗﺑﻝ ﺣﺭﻑ ﻣﺭﻗﻕ ﺗﺭﻗﻕ‪.‬‬

‫‪۱۲‬‬
 ‫‪ .۸‬ﺍﻟﻣﺩﻭﺩ‬

‫ﺍﻟﻣﺩﻭﺩ‬ ‫‪۸‬‬

‫• ﺍﻟﻣﺩ ﻫﻭ ﺍﻹﻁﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﺍﺻﻁﻼﺣﺎ ﻫﻭ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺍﻟﺻﻭﺕ ﺑﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﺩ ﻋﻧﺩ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺳﺑﺏ‪.‬‬

‫• ﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﻣﺩ ‪ :‬ﺍﻟﻭﺍﻭ ­ ﺃﻟﻑ ﺍﻟﻣﺩ ­ ﺍﻟﻳﺎء‪”) .‬ﻭ” ­”ﺍ” ­”ﻯ”(‪.‬‬

‫ﺷﺭﻭﻁ ﺍﻟﻣﺩ‬ ‫‪۱­۸‬‬

‫”ﻭ” ­”ﺍ” ­”ﻯ” ﺍﻟﺳﻭﺍﻛﻥ ﺑﻌﺩ ﺣﺭﻑ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺟﻧﺱ ﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﺩ‪ .‬ﺃﻱ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺩ ﺣﺭﻑ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬ ‫”ﺍ”‬

‫ﺑﻌﺩ ﺣﺭﻑ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺎﻟﻛﺳﺭ‪.‬‬ ‫”ﻯ”‬

‫ﺑﻌﺩ ﺣﺭﻑ ﻣﺗﺣﺭﻙ ﺑﺎﻟﺿﻡ‪.‬‬ ‫”ﻭ”‬

‫ﺃﻗﺳﺎﻡ ﺍﻟﻣﺩ‬ ‫‪۲­۸‬‬

‫‪ .۱‬ﺍﻟﻣﺩ ﺍﻷﺻﻠﻲ‬

‫• ﻫﻭ ﺍﻟﻣﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻳﺄﺕ ﺑﻌﺩﻩ ﻫﻣﺯ ﺃﻭ ﺳﻛﻭﻥ )ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺳﻛﻭﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﺃﻭ ﻋﺎﺭﺽ(‪.‬‬

‫‪ .۲‬ﺍﻟﻣﺩ ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ‬

‫• ﻫﻭ ﺍﻟﻣﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺟﺎء ﺑﻌﺩﻩ ﻫﻣﺯ ﺃﻭ ﺳﻛﻭﻥ )ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺳﻛﻭﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﺃﻭ ﻋﺎﺭﺽ(‪.‬‬
‫• ﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺭﺣﻣــﻥ ← ﻣﺩ ﺃﺻﻠﻲ ﻭﺻﻼ ؛ ﻓﺭﻋﻲ ﻭﻗﻔﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻔﺎﺻﻳﻝ ﺍﻷﻗﺳﺎﻡ‬ ‫‪۳­۸‬‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻷﺻﻠﻲ‬

‫ﻭ ﻳﺷﻣﻝ‪:‬‬

‫• ﺍﻟﻣﺩ ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﺩ ﺑﻣﻘﺩﺍﺭ ﺣﺭﻛﺗﻳﻥ‪ .‬ﻣﺛﺎﻝ‪’’ :‬ﻣﺎﻟﻙ‘‘‪.‬‬

‫• ﻣﺩ ﺍﻟﺗﻣﻛﻳﻥ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﺩ ﻳﺣﺩﺙ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﻣﺗﺣﺭﻙ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻭﺍﻭ ﻭﺍﻭ ﺃﻭ ﻗﺑﻝ ﺍﻟﻳﺎء ﻳﺎء ﻭﺫﻟﻙ ﻛﻲ ﻧﺗﻣﻛﻥ ﻣﻥ ﻧﻁﻕ ﺍﻟﺣﺭﻑ‪.‬‬
‫ﻣﺛﺎﻝ ’’ﺣﻳﻳﺗﻡ‘‘‪.‬‬

‫• ﻣﺩ ﺍﻟﺻﻠﺔ ﺍﻟﺻﻐﺭﻯ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﻣﺩ ﻫﺎء ﺍﻟﺿﻣﻳﺭ )ﻟﻠﻣﻔﺭﺩ ﺍﻟﻣﺫﻛﺭ( ﺇﺫﺍ ﺗﺣﻘﻕ ﻓﻳﻬﺎ ﺷﺭﻁﺎﻥ‪:‬‬

‫‪ .۱‬ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺗﺣﺭﻛﺔ‪.‬‬

‫‪ .۲‬ﻭ ﺗﻛﻭﻥ ﺑﻳﻥ ﺣﺭﻓﻳﻥ ﻣﺗﺣﺭﻛﻳﻥ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﺍﻟﺛﻧﺎﺋﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺗﺢ ﺍﻟﺳﻭﺭ )ﺣﻲ ﻁﻬﺭ(‪.‬‬

‫‪۱۳‬‬
 ‫‪ .۸‬ﺍﻟﻣﺩﻭﺩ‬

‫ﺛﺎﻧﻳﺎ‪ :‬ﺍﻟﻔﺭﻋﻲ‬

‫ﻭﻫﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺳﺑﺏ ﻫﻣﺯ ﺃﻭ ﺳﻛﻭﻥ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺳﺑﺏ‪:‬‬

‫‪۱٤‬‬
 ‫‪ .۹‬ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬

‫ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫‪۹‬‬

‫• ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻫﻲ ﻟﻔﻅ ’’ﺃﻋﻭﺫ ﺑﺎﮧﻠﻟ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺟﻳﻡ‘‘ ﺍﻟﺫﻱ ﻳﺣﺻﻝ ﺑﻪ ﺍﻻﻟﺗﺟﺎء ﺇﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻟﺗﺣﺻﻥ ﺑﻪ ﻣﻥ ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ‪.‬‬

‫• ﺣﻛﻡ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ‪ :‬ﻗﻳﻝ ﻣﺳﺗﺣﺑﺔ ﻭﻗﻳﻝ ﻭﺍﺟﺑﺔ ﺑﺎﻟﻭﺟﻭﺏ ﺍﻟﺷﺭﻋﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺍﻟﻣﺧﺗﺎﺭ‪.‬‬

‫• ﻳﺳﺗﺣﺏ ﺍﻟﺟﻬﺭ ﺑﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﺭﺃ ﻭﺳﻁ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻳﻘﺭﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭءﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻣﺑﺗﺩﺉ ﺑﺎﻟﻘﺭﺍءﺓ‪ .‬ﻭﻳﺳﺗﺣﺏ ﺇﺧﻔﺎﺅﻫﺎ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺻﻼﺓ ﺳﻭﺍء ﻛﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﺃﻭ ﻣﺄﻣﻭﻣﺎ ﺃﻭ ﻣﻧﻔﺭﺩﺍ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﻫﻰ ﻗﻭﻝ ’’ﺑﺳﻡ ﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ‘‘‪.‬‬

‫ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﺑﻳﻥ ﺳﻭﺭﺗﻳﻥ‬ ‫ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺎﻟﻘﺭﺍءﺓ ﺃﺛﻧﺎء ﺍﻟﺳﻭﺭ‬ ‫ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺄﻭﺍﺋﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭ‬
‫ﻻ ﺍﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺑﻳﻥ ﺳﻭﺭﺗﻳﻥ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺎﻟﻘﺭﺍءﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭ‬
‫ﺣﻳﻧﺋﺫ ﻟﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﺃﻭﺟﻪ ﺟﺎﺋﺯﺓ ‪:‬‬ ‫ﺃﺛﻧﺎء ﺍﻟﺳﻭﺭ ﻟﻬﺎ ﺳﺗﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎﺋﺯﺓ‪:‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎﺋﺯﺓ‪:‬‬

‫‪ .۱‬ﻭﺻﻝ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬ ‫‪ .۱‬ﻭﺻﻝ ﺍﻟﻛﻝ‪.‬‬ ‫‪ .۱‬ﻭﺻﻝ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺑﺄﻭﻝ‬
‫ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ )ﻭﺻﻝ ﺍﻟﻛﻝ(‪.‬‬
‫‪ .۲‬ﻓﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻭﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ .۲‬ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ ﻭ‬ ‫‪ .۲‬ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺛﻡ ﻭﺻﻝ‬
‫ﻭﺻﻝ ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ‬ ‫‪ .۳‬ﻭﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻓﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ )ﻓﺻﻝ‬
‫ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻓﺻﻝ ﺍﻟﻛﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻭﺻﻝ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫‪ .۳‬ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ ﺛﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﺟﻭﺯ ﻭﺻﻝ ﺁﺧﺭ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺛﻡ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ ‪ .‬ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﻷﻭﺍﺋﻝ‬
‫ﺍﻟﺳﻭﺭ ﻭﻟﻳﺳﺕ ﻷﻭﺍﺧﺭﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺛﻡ ﺍﻟﺑﺩء‬ ‫‪ .۳‬ﻭﺻﻝ ﺃﻭﻝ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬
‫ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ )ﺩﻭﻥ ﻗﺭﺍءﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺛﻡ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺄﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ )ﻭﺻﻝ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻓﺻﻝ‬
‫ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﻭﺻﻝ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ‬
‫)ﺩﻭﻥ ﻗﺭﺍءﺓ ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ(‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺛﻡ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺎﻟﻘﺭﺍءﺓ )ﻓﺻﻝ‬
‫ﺍﻟﻛﻝ(‪.‬‬

‫ﻻ ﺍﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭﻻ ﺑﺳﻣﻠﺔ ﺑﻳﻥ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺳﺗﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎﺋﺯﺓ ﺇﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﻧﺩ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﺗﻭﺑﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬
‫ﺑﺭﺍءﺓ ﻭ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ ﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﻳﻥ‪:‬‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﻥ ﺟﺎﺋﺯﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺎﺋﺯﺓ‪:‬‬
‫• ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﺑﺩﺃ ﺑﺎﺳﻡ‬ ‫• ﻭﺻﻝ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ‬
‫• ﺍﻟﻭﺻﻝ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ٬‬ﺃﻭ ﺃﺣﺩ ﺍﻷﺳﻣﺎء‬
‫ﺍﻟﺣﺳﻧﻰ‪ ٬‬ﺃﻭ ﺿﻣﻳﺭ ﻳﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫• ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺛﻡ ﺍﻟﺑﺩء‬
‫• ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺭ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺛﻡ‬ ‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ٬‬ﻓﻬﻧﺎ ﻻ ﻳﺟﻭﺯ ﻭﺻﻝ‬ ‫ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺳﻭﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺑﺩء ﺑﺄﻭﻝ ﺑﺭﺍءﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻵﻳﺔ‪ .‬ﻣﺛﺎﻝ‪:‬‬
‫• ﺍﻟﺳﻛﺕ ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻳﻥ َءﺍ َﻣ ُﻧﻭﺍ”‬
‫َ‬ ‫”ﷲُ َﻭﻟِﻲﱡ‬

‫• ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺕ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﺑﺩﺃ ﺑﺎﺳﻡ‬

‫ﺍﻟﺷﻳﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺿﻣﻳﺭ ﻳﻌﻭﺩ ﻋﻠﻳﻪ‬
‫ﻓﻼ ﻳﺟﻭﺯ ﻭﺻﻝ ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ﺑﺄﻭﻝ‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‪ .‬ﻣﺛﺎﻝ‪” :‬ﺍﻟ ﱠﺷﻳ َ‬
‫ْﻁﺎﻥُ َﻳ ِﻌ ُﺩ ُﻛ ُﻡ‬
‫ﺍﻟ َﻔ ْﻘ َﺭ”‬

‫ﺟﺩﻭﻝ ‪ :٥‬ﺃﺣﻛﺎﻡ ﺍﻻﺳﺗﻌﺎﺫﺓ ﻭ ﺍﻟﺑﺳﻣﻠﺔ‬

‫‪۱٥‬‬
 ‫‪ .۱۰‬ﻫﻣﺯﺗﺎ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ‬

‫ﻫﻣﺯﺗﺎ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ‬ ‫‪۱۰‬‬

‫ﺃﻭﻻً‪ :‬ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑﺕ ﺍﺑﺗﺩﺍء ﻭﺗﺳﻘﻁ ﻭﺻﻼً‪ .‬ﻭ ﻫﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻘﻁ ﻭﺗﻛﺗﺏ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﻟﻑ ﻓﻘﻁ‪.‬‬
‫ﺳﺑﺏ ﺍﻟﺗﺳﻣﻳﺔ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻳﺗﻭﺻﻝ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺳﺎﻛﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺍﺑﺗﺩﺍء ﺍﻟﻛﻼﻡ ﻋﻧﺩ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺑﺩء ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬

‫ﺗﺧﺗﻠﻑ ﺣﺭﻛﺔ ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﺑﺩء ﺑﻬﺎ ﻁﺑﻘﺎ ﻟﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﺣﺭﻑ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﻝ‬
‫‬ ‫‬
‫← ﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﺑﺩء ﺗﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻛﺳﺭ‬
‫• ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻣﻔﺗﻭﺣﺎ ﺃﻭ ﻣﻛﺳﻭﺭﺍ ﻛﺳﺭﺍ ﺃﺻﻠﻳﺎ ‪−−−−−−‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫– ﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﺫﻫﺑﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ْ :‬‬

‫)ﺍﺫ َﻫﺑُﻭﺍ ِﺑ َﻘﻣِﻳﺻِ ﻲ ﻫﺫﺍ( )ﻳﻭﺳﻑ ‪( 93 :‬‬
‫ﺍﻁ ْﺍﻟﻣُﺳْ َﺗﻘِﻳ َﻡ( )ﺍﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‪(6 :‬‬
‫– ﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻫﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﺍﻫْ ِﺩ َﻧﺎ ﺍﻟﺻ َﱢﺭ َ‬
‫‬ ‫‬
‫← ﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﺑﺩء ﺗﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻛﺳﺭ‬
‫• ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻣﺿﻣﻭﻡ ﺿﻣﺎ ﻋﺎﺭﺿﺎ ‪−−−−−−−−−−−−‬‬
‫ً‬ ‫ً‬

‫– ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻵﺗﻳﺔ ‪) :‬ﺍﻗﺿﻭﺍ – ﺍﺑﻧﻭﺍ – ﺍﻣﺿﻭﺍ – ﺍﻣﺷﻭﺍ – ﺍﺋﺗﻭﺍ( ‪.‬‬

‫– ﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ ) :‬ﻓ َﻘﺎﻟُﻭﺍ ﺍ ْﺑ ُﻧﻭﺍ َﻋ َﻠﻳ ِْﻬﻡ ُﺑ ْﻧ َﻳﺎ ًﻧﺎ( )ﺍﻟﻛﻬﻑ ‪(21 :‬‬
‫‬ ‫‬
‫• ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺛﺎﻟﺙ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻣﺿﻣﻭﻣﺎ ً ﺿﻣﺎ ً ﻻﺯﻣﺎ ً ‪ ←−−−−−−−−−−−−‬ﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﺑﺩء ﺗﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﺿﻡ‬
‫‬ ‫‬

‫ﻭﻥ َﻭ ُﺯ ْﻟ ِﺯﻟُﻭﺍ ِﺯ ْﻟ َﺯ ًﺍﻻ َﺷﺩِﻳ ًﺩﺍ( )ﺍﻷﺣﺯﺍﺏ ‪(11:‬‬

‫– ﻣﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﺑﺗﻠﻲ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ُ ) :‬ﻫ َﻧﺎﻟ َِﻙ ﺍ ْﺑ ُﺗﻠ َِﻲ ْﺍﻟﻣ ُْﺅ ِﻣ ُﻧ َ‬

‫ﺍﻟﺑﺩء ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻣﺎء‬

‫‬ ‫‬
‫• ﺍﻻﺳﻡ ﺍﻟﻣﻌﺭﻑ ﺑﺎﻷﻟﻑ ﻭﺍﻟﻼﻡ ‪ ←−−−−−−−−−−−−−−−−−−‬ﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﺑﺩء ﺗﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ‬
‫‬ ‫‬

‫ﺉ ْﺍﻟﻣ َ‬
‫ُﺻﻭﱢ ﺭُ( )ﺍﻟﺣﺷﺭ‪(24 :‬‬ ‫– ﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻫ َُﻭ ﱠ‬
‫ﷲُ ْﺍﻟ َﺧﺎﻟ ُِﻕ ْﺍﻟ َﺑ ِ‬
‫ﺎﺭ ُ‬
‫‬ ‫‬
‫• ﻣﺻﺩﺭ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ ﺍﻟﺧﻣﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺳﺩﺍﺳﻲ ‪ ←−−−−−−−−−−‬ﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﺑﺩء ﺗﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻛﺳﺭ‬

‫ﷲُ ﺍ ْﻓﺗ َِﺭﺍ ًء َﻋ َﻠﻰ ﱠ ِ‬

‫ﷲ( )ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‪(140 :‬‬ ‫)ﻭ َﺣﺭﱠ ﻣُﻭﺍ َﻣﺎ َﺭ َﺯ َﻗ ُﻬ ُﻡ ﱠ‬
‫– ﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫ﺍﺳﺗ ِْﻛ َﺑ ً‬
‫ﺎﺭﺍ( )ﻧﻭﺡ‪(7 :‬‬ ‫)ﻭﺃَ َ‬
‫ﺻﺭﱡ ﻭﺍ َﻭﺍﺳْ َﺗ ْﻛ َﺑﺭُﻭﺍ ْ‬ ‫– ﻣﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﻭﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬‬
‫‬ ‫‬
‫• ﺍﻷﺳﻣﺎء ﺍﻟﺳﺑﻌﺔ ‪ ←−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−‬ﺣﺭﻛﺔ ﺍﻟﺑﺩء ﺗﻛﻭﻥ ﺑﺎﻟﻛﺳﺭ‬

‫– ﺍﻷﺳﻣﺎء ﺍﻟﺳﺑﻌﺔ ﻫﻲ‪) :‬ﺍﺑﻥ – ﺍﺑﻧﺔ – ﺍﻣﺭﺉ – ﺍﻣﺭﺃﺓ – ﺍﺛﻧﻳﻥ – ﺍﺛﻧﺗﻳﻥ ­ ﺍﺳﻡ(‬

‫ﺛﺎﻧﻳﺎً‪ :‬ﻫﻣﺯﺓ ﺍﻟﻘﻁﻊ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﺗﻲ ﺗﺛﺑﺕ ﺍﺑﺗﺩﺍء ﻭﻭﺻﻼً‪ .‬ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ ﺃﻭ ﻭﺳﻁﻬﺎ ﺃﻭ ءﺍﺧﺭﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﻧﻁﻕ ﻓﻲ ﺟﻣﻳﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺣﻭﺍﻝ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺗﻛﺗﺏ ﻣﺟﺭﺩﺓ )ﻣﺛﻝ‪ :‬ﺳﻭﺍء ­ ءﺍﺧﺭﺓ( ﺃﻭ ﻣﻊ ﺍﻷﻟﻑ )ﻣﺛﻝ‪ :‬ﺇﻥ ­ ﺃﻧﺯﻝ ­ ﻳﺄﻣﺭﻛﻡ( ﺃﻭ ﻣﻊ ﺍﻟﻭﺍﻭ )ﻣﺛﻝ‪ :‬ﻳﺅﻣﻧﻭﻥ­ ﻳﺅﺧﺫ( ﺃﻭ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﻳﺎء )ﻣﺛﻝ‪ :‬ﻳﺳﺗﻬﺯﺉ ­ ﺃﻭﻟﺋﻙ ­ ﺷﺋﺗﻡ ­ ﺳﻳﺋﺔ(‪.‬‬
‫ﺳﺑﺏ ﺍﻟﺗﺳﻣﻳﺔ‪ :‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻁﻊ ﺑﻌﺽ ﺍﻟﺣﺭﻭﻑ ﻋﻥ ﺑﻌﺽ ﻋﻧﺩ ﺍﻟﻧﻁﻕ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪۱٦‬‬
 ‫‪ .۱۰‬ﻫﻣﺯﺗﺎ ﺍﻟﻭﺻﻝ ﻭﺍﻟﻘﻁﻊ‬

‫ﺍﻟﻣﺭﺍﺟﻊ‬

‫• ﻓﺗﺢ ﺍﻟﻣﺟﻳﺩ ­ ﺷﺭﺡ ﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﻌﻣﻳﺩ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‪ ,‬ﻣﺣﻣﺩ ﺍﻟﺻﺎﺩﻕ ﻗﻣﺣﺎﻭﻱ‪ ,‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ ­ 2004‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻘﻳﺩﺓ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﺩﺭﺭ ﺍﻟﺑﻬﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﺭﺡ ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ ﺍﻟﺟﺯﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺗﺟﻭﻳﺩ‪ ٬‬ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻥ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‪ ٬‬ﺍﻟﻁﺑﻌﺔ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ‪ ­ 2005‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ‪.‬‬

‫‪۱۷‬‬