La arquitectura y su epistemologa

Percy Acua Vigil

El arquitecto el arquitecto en griego: jefe de los obreros, jefe,y obrero, el que dirige las obras de
construccin. Etimolgicamente, la palabra arquitectura procede del griego. Es la conjuncin de
arje, el principal, el que manda, el principio, el primero, y tekton, que significa construir, edificar.

Es el primero de entre aquellos que realizan la tarea de construir. Por un lado es el que define las
bases, los principios. Por otro lado, es el que dirige, el que manda en la actividad constructiva. La
arquitectura, como actividad, como oficio, es el conocimiento y la prctica que permiten llevar a
trmino estas funciones: determinar aquello que es bsico para construir un edificio y tambin
tener la responsabilidad de llevar a trmino algo determinado.

La casa, como el lugar del habitar, se encuentra en el origen de la arquitectura; y el arquitecto es

aquel capaz de hacer esas casas. Para Vitruvio, el arquitecto debe conocer la Filosofa, las
Matemticas, la Poesa, la Msica y muchas otras disciplinas para ser capaz de de dar respuesta a
todo aquello que estas disciplinas ensean del significado de la cultura humana.La actividad del
arquitecto acaba resolvindose en la prctica de la edificacin.

Sin embargo esto solo es posible si esta actividad prctica no se fundamenta en conocimientos
tericos prestados por otras fuentes de conocimiento.

Veamos en que consiste la arquitectura en base a definiciones formuladas a lo largo de la historia.

Kant ubica a la arquitectura como perteneciente a las artes figurativas y dentro de estas, en la
primera especie de bellas artes figurativas. Sin embargo segn Kant la arquitectura, en principio,
no pertenece a aquello que se entiende por mundo del arte, precisa y paradjicamente a causa de
la definicin kantiana de belleza.

La inmanencia critica de la arquitectura moderna, no es, ni siquiera, similar a las de las obras de
arte; tiene demasiados intereses prcticos y destinos externos a ella misma que la justifican.
(Aunque no puedan, en principio, tener inters crtico)

En la Crtica del Juicio Kant se anticipa ya a la autonoma y el desinters de lo esttico, idea que
continuar vigente en el curso de la esttica moderna y contempornea. El juicio de gusto fundado
en la "pura satisfaccin desinteresada" [1], diferencia el placer "puro" que sentimos ante la
contemplacin de lo bello, del placer "interesado" propio de lo til o de lo moral.

En palabras de Kant, "el juicio de gusto no es un juicio de conocimiento (ni terico ni prctico), y,
en consecuencia, no se funda en conceptos ni se hace con vistas a ellos."[2]. Al fundar este
principio, Kant se convierte en el primero en defender la autonoma de lo esttico respecto de los
fines prcticos y del concepto terico.

De aqu que la teora kantiana del arte como valoracin autnoma de un modo de conocimiento
esttico, defina la belleza como "la forma de la finalidad de un objeto, cuando es percibida en l sin
representacin de un fin."[3].

La finalidad de la belleza es "finalidad subjetiva" o "finalidad sin fin", esto es, que es libre de
conceptos y significados, que no se adecua a un fin (utilidad-funcionalidad), ni siquiera, a la
perfeccin del objeto esttico[4]. Lo cual no significa que el arte no pueda despertar inters, ni que
el arte sea indiferente a la vida o viceversa. Significa, no tener ningn inters prctico en lo
"representado", en el objeto portador de una funcin esttica[5].
En la Esttica kantiana el concepto de juego aparece, a su vez, unido a este principio de
autonoma en cuanto "juego libre de las facultades de conocimiento, imaginacin y
entendimiento[6]." El juego libre de estas facultades (el hecho de que entren libremente en juego)
adquiere ese carcter de autonoma porque "ningn concepto las limita a una regla de
conocimiento determinada".

El juego -que constituye el ncleo de toda creacin y de todo lo imaginario- como el arte, no
representa ningn concepto y el placer que provoca no es resultado de ningn sentimiento, de
ninguna finalidad. Es "Finalidad sin fin".

En palabras del etnlogo Jean Duvignaud[7], es "sentimiento de una realizacin posible o

prometida, pero que nunca va ms all de la metfora, del "como si". (p.62). Juego y arte
manifiestan una autonoma que les permite ser, y no slo en sentido figurado, un mundo dentro del
mundo.

En sentido opuesto la Arquitectura es un arte vital para Hegel, que estudio con riguroso criterio
filosfico las artes particulares, de las cuales la primera es la arquitectura[1], quien seala:

Primeramente, tenemos ante nosotros la arquitectura como el comienzo fundado por la cosa
misma. Ella es el comienzo del arte porque este en su iniciacin no ha encontrado por lo general
para la representacin de su contenido espiritual ni el material apropiado ni la forma
correspondiente, y debe satisfacerse as con la simple bsqueda de la verdadera adecuacin y la
exterioridad del contenido y el modo de representacin. El material de este primer arte es en si
mismo lo no espiritual, la materia pesada, y solo modificable segn las leyes de la gravedad; su
forma son las creaciones de la naturaleza externa unidas regular y simtricamente a un mero
reflejo externo del espritu y a la totalidad de una obra de arte.

La arquitectura,es el arte de lo externo, de modo que aqu las diferencias esenciales consisten
en que lo externo, posea en s mismo por consiguiente su significado o sea tratado como medio
para un fin distinto de l, o se muestre, a la vez, como autnomo en esta sujecin.

William Morris en 1881, escribe en The prospects of Architecture in Civilization.La

arquitectura abarca toda consideracin del ambiente fsico que rodea la vida humana, dndole
una connotacin amplia a la arquitectura, incluyendo al paisaje, cuando es modificado por el
hombre, hasta las ciudades y sus edificios, incluyendo a todo lo que hay en las ciudades,
mobiliario, maquinas herramientas, escritura, informacin, todo lo cual constituye su mbito.

Por otro lado Adolf Loos en 1913 presenta una idea del todo opuesta. Sostiene que el mundo de
las cosas cotidianas no necesita para nada a un arquitecto. Sostiene que la arquitectura, extendida
es un peligro para la civilizacin, y que es un retroceso cultural. Para Loos la arquitectura solo se
produce cuando es capaz de despertar estados anmicos, experiencias precisas del espritu.

En el anlisis de la casa primordial de Le Corbusier se descubre inmediatamente que las

intenciones del arquitecto van mucho mas all de lo que se acostumbra por entender por respuesta
funcional. Sus casas ordenan estas funciones, las jerarquizan, proponen un ritual para aquello que
la arquitectura ha imaginado como propuesta de vida.

Dado que la casa es una propuesta cultural, no puede ser igual, en situaciones culturales
diferentes y con concepciones diversas de las relaciones personales, familiares o con el trabajo
que determinan el ritual del habitar. Estas obras demuestran conexin con los valores individuales
y sociales, a los cuales hace referencia vital.
Adems esto es solo posible gracias a la habilidad de la tcnica. A diferencia de todas las formas
diversas de conocer[2] el mundo, la tcnica es una forma de actuar[3], que marca el dominio de la
naturaleza.

Esto implica incorporacin de la tcnica de manera respetuosa, con plena conciencia tica,
respecto a la naturaleza y al hombre, respetando los valores funcionales y estticos que
necesariamente se debe observar.

Se incorpora tambin una nueva sensibilidad frente a la sostenibilidad, al respeto con el medio y
con el entorno, y a incorporar el reciclaje respetando las leyes geomtricas, estructurales y
ecolgicas del paisaje[4].

El componente esttico ha incorporado una programada operacin de desmantelamiento de sus

valores e incorpora los componentes del azar, el automatismo y el desorden.

El componente espacial a pasado a aceptar el anonimato de los no lugares, la frialdad de la

realidad virtual, la promesa de un ciberespacio[5] poblado por sistemas de objetos que tiende a
configurar cada vez mas un ambiente meditico en donde el protagonismo es el del diseo
industrial[6].

El componente funcional ha dejado de ser preciso, se incorpora espacios escnicos de carcter

teatral de forma neutra y de tecnologa sofisticada. La predominancia del edificio contenedor
susceptible de adaptarse al rpido paso del tiempo ha acabado por configurar formas neutras y
redes de energa que permitan medios de comunicacin y de control ambiental en cualquiera de
sus puntos, soslayando la necesidad de programas funcionales rgidos.

Estos nuevos componentes han definido una nueva forma de ver la arquitectura y hacen necesario
revisar la estrategia de diseo en todas y cada una de las reas de intervencin del arquitecto.

Si bien la arquitectura est en parte condicionada al temperamento, como toda otra actividad
humana, el estmulo que pone en marcha la creacin es exterior. Debe responder con alta
precisin a las necesidades de la comunidad, debe ambientar e interpretar las relaciones sociales,
debe contribuir a resolver problemas que slo en su mbito pueden ser resueltos. La honda raz
social de la arquitectura exige que su enseanza se oriente a proporcionar al profesional un serio
dominio de su tcnica, una certera concepcin de su arte y una desarrollada capacidad creadora;
pero sobre todo, ineludiblemente, el ms profundo conocimiento del medio y sus problemas, y una
conciencia clara de los objetivos hacia los cuales debe tender la sociedad.

reas de intervencin

Las reas bsicas de intervencin del arquitecto pueden esquematizarse en: Vivienda, Salud,
Recreacin, Educacin, Trabajo, Comercializacin e Infraestructura. Cada una de ellas requiere un
nivel de especializacin y una praxis constante[7].

Estas seis reas de intervencin tienen un referente general que es el planeamiento y el

urbanismo, la construccin y la tecnologa ambiental, la historia y las ciencias sociales, las cuales
junto con la teora y crtica, proporcionan los pilares de la formacin en arquitectura.

En estas reas temticas resulta especialmente importante el papel de la teora y de la crtica

arquitectnica, la cual comporta un juicio esttico. Esto implica que en la formacin de los
arquitectos es imprescindible desarrollar tambin la capacidad analtica y sinttica, la sensibilidad,
la intuicin y el gusto. Esto forma parte de inculcar un compromiso tico por la mejora de la
sociedad, por el enriquecimiento del gusto artstico, por la defensa de la arquitectura a sus fines.
Para que pueda desarrollarse esta posibilidad es necesaria una teora de donde deducir los juicios
que sustentan las interpretaciones y las decisiones de diseo. Esta teora procede del mundo del
pensamiento, la ciencia y el arte.

Este esquema permite tener una visin de las reas de intervencin del arquitecto.

Se reconocen estas reas epistemolgicas como campos del saber que marca sus lmites.

rea Proyectual.

El rea Proyectual debe formar al estudiante en todas las escalas: del edificio, urbana y territorial.
El estudiante debe adquirir conocimientos, capacidades y herramientas para las distintas
actividades involucradas, tales como: anlisis, programacin, diseo y evaluacin.
El rea Proyectual debe integrar y poner en valor los conocimientos aportados a la actividad
proyectual desde las otras reas, tanto en los Anteproyectos como en los Proyectos.

Esta rea comprende los Anteproyectos y Proyectos de arquitectura.

Los objetivos en el primer ciclo son dotar al estudiante de los conocimientos propios del
anteproyecto arquitectnico en la escala municipal y sus relaciones urbanas.
En el segundo ciclo se debe abordar la temtica urbana territorial a nivel de anteproyecto.
En el tercer, cuarto y quinto ao el objetivo es formar al estudiante en todos los temas involucrados
en la concrecin de la arquitectura, a la escala del edificio considerados desde una ptica de
sntesis.

rea Tecnolgica.

El objetivo del rea Tecnolgica es formar en los conocimientos necesarios para lograr que la obra
arquitectnica en todas sus escalas sea capaz de brindar las prestaciones de confort, estabilidad y
durabilidad que se le exigen en un entorno ambiental, socioeconmico y productivo determinado.

En su enseanza se privilegia la captacin de metodologas que permitan visualizar las

coordenadas que rigen las decisiones, formando conciencia crtica de las soluciones ofertadas.

Todas las asignaturas que integran el rea deben contribuir al proceso de formacin en el
proyecto, la ejecucin y el anlisis del uso de las obras de arquitectura. La definicin de los medios
y procedimientos de materializacin es parte del proceso general de enseanza-aprendizaje en la
elaboracin del proyecto.

Esta rea comprende las asignaturas de: Tecnologa arquitectnica, Construccin, Estructuras,
Topografa y Prctica Profesional de Obra.

El objetivo de las asignaturas de Tecnologa arquitectnica es formar en los conocimientos que

permiten crear en el estudiante la comprensin de que toda propuesta espacial se respalda en un
pensamiento tcnico que influye en la elaboracin de decisiones sobre el proyecto.

El objetivo de las asignaturas de Tecnologa arquitectnica es formar, a partir de considerarlo como

parte integral de la obra arquitectnica, en el conocimiento tcnico necesario para disear y
materializar los espacios en las condiciones de higiene y confort apropiadas.
El objetivo de las asignaturas de Construccin es formar, reconociendo la estructura sistmica de
sus componentes, en el conocimiento tcnico particular para el diseo y la materializacin del
edificio, y el proceso de su produccin, partes integrales de la obra arquitectnica.

El objetivo de las asignaturas de Estructuras es formar en el conocimiento tcnico necesario para

el diseo estructural, como parte integral de la obra arquitectnica, en todo su proceso desde el
anteproyecto a la ejecucin.

El objetivo de la Prctica Profesional de Obra es capacitar en la formacin para dicha prctica. El

objetivo de la asignatura de Topografa es el de formar en el conocimiento tcnico del
levantamiento topogrfico, como condicin previa a la labor proyectual.

rea Terica.

El objetivo del rea Terica es desarrollar en el estudiante la capacidad de construir un

pensamiento crtico en los aspectos disciplinares de la arquitectura en sus diversas escalas, desde
la ptica nacional y regional.

Las herramientas conceptuales provenientes de las reflexiones tericas, las visiones histricas y de
las dimensiones social, econmica y jurdica se introducirn en el proceso de enseanza-
aprendizaje de manera de fomentar la reflexin y el pensamiento crtico para permitir abordar las
distintas escalas y problemas.
Todas las asignaturas que integran el rea deben contribuir al proceso de formacin en el
proyecto, la ejecucin y el anlisis del uso de las obras de arquitectura. El desarrollo del
pensamiento crtico es parte del proceso general de enseanza-aprendizaje en la elaboracin del
proyecto.

Esta rea comprende las asignaturas: Teora y crtica de la Arquitectura, Historia de la Arquitectura
Urbanismo y Ciencias Sociales.

El objetivo de las asignaturas de Teora de la Arquitectura ser aportar en las capacidades crtico-
reflexivas del estudiante en el abordaje del hecho arquitectnico, en todas sus escalas, desde el
contexto actual y con una visin terica, integral.
El objetivo de las asignaturas de Teora de Urbanismo ser dotar al estudiante de las herramientas
conceptuales y las reflexiones tericas en urbanismo, incluyendo el diseo urbano y la ordenacin
territorial para alcanzar los medios que desarrollen el pensamiento crtico, que permitan intervenir
en la realidad de la ciudad y profundizar en el reconocimiento de la ciudad y el territorio como
mbitos de conflicto y comportamiento de los actores y agentes sociales.
El objetivo de las asignaturas de Historia de la Arquitectura ser dotar al estudiante de un
conocimiento de la arquitectura desde la perspectiva de las interpretaciones contemporneas, en
particular americana y nacional, mediante un anlisis crtico de las ideas y los conceptos que
acompaan y caracterizan su evolucin.
El objetivo de las asignaturas de Ciencias Sociales ser dotar al estudiante del conocimiento y las
herramientas relativas a los aspectos socioculturales y econmicos de la arquitectura en el
contexto urbano-territorial, as como del marco jurdico de la ciudad y de la produccin edilicia, de
modo de desarrollar su pensamiento crtico.

rea de apoyo.

El objetivo del rea de Apoyo arquitectnico es dotar al estudiante de las herramientas que le
permitan desarrollar con eficiencia las asignaturas proyectuales, tecnolgicas y tericas.

El rea se compone de las siguientes asignaturas: Dibujo, Artes, Filosofa y Lgica, Matemticas.
Dibujo: El objetivo de las asignaturas de Dibujo arquitectnico es ensear el conocimiento tcnico
de dibujo arquitectnico necesario para representar los planos y los espacios de un determinado
proyecto.

Artes: El objetivo de las asignaturas de Artes es complementar la formacin tcnica del estudiante
con conocimientos de Dibujo artstico, escultura, y msica de modo que contribuyan a completar su
formacin humanstica.

Filosofa y Lgica: El objetivo de las asignaturas de filosofa y Lgica Artes es complementar la

formacin tcnica del estudiante con conocimientos que le posibiliten una reflexin amplia sobre el
hecho arquitectnico.

Matemticas: El objetivo de las asignaturas de Matemticas es el de dotar al estudiante del

conocimiento y las herramientas del anlisis matemtico y del calculo como herramientas
formativas en el espritu y el rigor profesional tcnico, complementario en la formacin del
arquitecto.

Anlisis matemtico: Geometra analtica, Geometra descriptiva.Calculo: Calculo diferencial,

Calculo integral

[1] Hegel, G. W. F., 1985, Esttica, T I, Ed. Siglo veinte, Buenos Aires. P. 32, 44
[2] Ortega y Gasset, J.1977, Meditacin de la tcnica, ediciones de la revista de Occidente, Madrid.
[3] Vernant, J. Pierre, 1973, El trabajo y el pensamiento tcnico, en Mito y pensamiento en la
Grecia antigua), Ariel, Barcelona, 1983-1993.
[4] Montaner, Joseph Maria, 1997, La modernidad superada. Arquitectura y pensamiento del siglo
XX, Gustavo Gili, Barcelona.
[5] Gibson, William, 1989, Neuromante, Minotauro, Barcelona.
[6] Mitchell, William J.,1995, City of Bits. Space, place and the Infobahn, The MIT Press, Boston
[7] ITU - Gmez Gavazzo C. - Arquitectura de comunidades. (1964 y 1970)

[1] Kant, M., 1790, Critica del Juicio, Librera General V. Suarez, trad. M.G. Morente, Madrid, 1958.
P. 161, 2
[2] __, p. 170, 5
[3] Kant, op. Cit. p. 222, 17
[4] __, p. 204, 15
[5] Gadamer, La actualidad de lo bello, 60
[6] Kant, op. cit. p. 186, 9
[7] Duvignaud, Jean, 1921. Sociologa del arte / Trad. de M. Bustamante Barcelona: Ed.
Pennsula, 1969.
Fuente: http://www.urbanoperu.com/node/316