A Conscincia e a

Verdade
Dalmo Duque dos Santos

Aos quinze anos, minha inteligncia se consagrava ao estudo. Aos trinta,

mantinha-me firme. Aos quarenta, no tinha dvidas. Aos cinqenta, conhecia
os decretos o Cu. Aos sessenta, o meu ouvido era um rgo obediente para a
recepo da verdade. Aos setenta, podia fazer o que me desejasse o corao
sem transgredir o que era justo. Confcio (Kongtzeu).

Duas coisas predominam e todo o Universo: a Conscincia que Deus e os

seres criados sua imagem e semelhana; e a Lei, que a vontade de Deus
governando os seres e a Natureza.

A Lei significa a ordem, o equilbrio, a harmonia. A Conscincia significa

inteligncia, pensamento, ao, emoo, realizao, auto-controle,
responsabilidade e convivncia.

O contrrio da Lei o caos, o mal, a escurido, o medo e a ignorncia, a

incerteza, a insegurana e o sofrimento. O contrrio da Conscincia a
alienao e a loucura.

Quando a Lei e a Conscincia no se chocam e andam juntas significam

sempre o Bem, a Luz, a f, a confiana, a sabedoria, a resignao, a
tranqilidade, a confiana e a felicidade.

A unio da Lei com a Conscincia resulta no conhecimento gradual da

Verdade. Quando conhecemos a Verdade a nossa vida se transforma
incessantemente.

A Verdade total ainda est bem longe do nosso alcance: ainda no temos
maturidade para conhec-la como um todo. Por isso vamos conhecendo-a em
partes. Se conhecssemos a Verdade de uma s vez entraramos em
desequilbrio. Por isso, assim como as crianas que aprendem a andar por si
prprias, vamos dando passos lentos, at adquirirmos segurana para
pisarmos nesse terreno, para ns ainda to assustador e inseguro.

Em vrias pocas Deus permitiu a manifestao na Terra, e em muitos outros

mundos fsicos, de seres sbios para mostrar a Verdade aos homens.
Mostraram muitas coisas verdadeiras, mas no puderam mostrar tudo por
completo. Krishna e Buda na ndia, Zoroastro na Prsia, Lao-ts , Fo-Hi e
Confcio (Kong-Teseu) na China, Scrates na Grcia, Moiss e Jesus na
Palestina. Todos eram legisladores morais e ampliadores da Conscincia
humana.
Todos eles falavam da Lei e da necessidade de praticarmos essa lei
desenvolvendo a Conscincia. Krishna e Buda ensinavam: amem os seres da
Natureza e controlem os desejos; Moiss alertava: respeitem a Deus no
matando e no roubando; Os mestres da China recomendavam: Cultivem a
pacincia e a bondade; Zoroastro explicava a importncia do livre-arbtrio
falando da luta constante entre o Bem e o mal; Scrates refletia: sei que nada
sei e recomendava: conhece-te a ti mesmo; Jesus pedia: sejam humildes,
perdoem seus inimigos. Este, como o ltimo grande sbio que se manifestou
em nosso planeta, tinha plena conscincia de sua responsabilidade e do
momento histrico que estava inaugurando para a Humanidade: No pensei
que vim destruir a lei ou destruir os profetas; eu no vim destru-los, mas dar-
lhes cumprimento; porque eu vos di go que o cu e a Terra passaro antes que
tudo o que est na Lei no seja cumprido perfeitamente, at um nico jota e um
s ponto.

Quando falavam da Conscincia esses sbios convidavam todos para

conhecer as maravilhas do nosso mundo interior, que uns chamavam de
Nirvana, de Plenitude ou ainda o Reino de Deus.

Uma Conscincia a prova viva da existncia de Deus, sua prpria imagem e

semelhana. A Conscincia no pode jamais ignorar a Lei ou fugir de si mesmo
agredindo sua natureza espiritual divina.
A Lei diz que somos todos iguais em Esprito, na origem, na raiz, que a nossa
Conscincia. Somos diferentes no pensar, no agir e no sentir porque temos a
liberdade de escolha dos caminhos que vamos percorrer. Mas somos iguais
naquilo que queremos atingir como finalidade.

Nossas diferenas nunca devem servir de motivos de conflitos e de violncia.

Pelo contrrio, as diferenas existem para que pratiquemos a lei da
convivncia, conhecendo a Verdade nica do Amor Universal.

Por Isso Jesus ensinava: aquele que se humilhar ser exaltado, ou seja, aquele
que respeitar a simplicidade e a ignorncia do seu semelhante ser sempre
maior porque ficar com a conscincia limpa e com o corao leve. Na sua
enorme experincia espiritual, Jesus dizia: Vinde a mim, todos vs que estais
cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai o meu jugo e aprendei
de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para a
vossa alma. Porque meu jugo suave e um fardo leve.

Quem tem a conscincia limpa pelo senso de justia e o corao leve pela
humildade jamais sofre diante das dificuldades e da provas da Vida. Jesus j
conhecia plenamente essa realidade do mundo interior e ensinava: Sejam
inteligentes como as serpentes e simples como as pombas. A serpente a
necessidade de sobrevivncia do corpo e a pomba a salvao da alma.

A humildade o segredo para estarmos sempre quites com a Lei e paz com a
nossa Conscincia. J o orgulho a rebeldia, o egosmo, a causa da
manifestao de todos os nossos defeitos morais. Esses defeitos nos afastam
da Lei, escurecem a nossa Conscincia, nos tornam infelizes e derrotados.
A humildade no covardia. preciso muita coragem e disposio para ser
humilde. O orgulho sim uma covardia, porque incentiva o ser humano a
mentir para si mesmo. Quem mais covarde: aquele se enfrenta ou aquele
foge de si prprio?

A Cincia humana desconhece as origens da conscincia. Opinam muitos

pesquisadores especulando que ela produto da transformao dos
organismos, vendo nisso somente o fenmeno visvel e exterior. No
conseguem, portanto, estabelecer uma correta e clara relao de causa e
efeito. Sabem que ela existe, pois carregam dentro de si mesmo essa prova
viva, mas, contraditoriamente, no tm como prova-la objetivamente, segundo
os paradigmas cientficos que cultuam. Tanto a Conscincia como a Mente
continuam sendo considerados nas academias materialistas como uma crena.
At mesmo as clssicas experincias e teorias do Dr. Sigmund Freud so
includas neste rol. No entanto ela a est, seja como crena, seja como fato
objetivo o u subjetivo, servindo sempre como referncia no esforo que
fazemos para compreender e aceitar a realidade.

Como percebemos, este o assunto que mais incomoda e fascina aqueles que
sentem a necessidade de explicar as coisas e, por isso, est presente em
todas a atividades nas quais os ser humano esto envolvido. s conferirmos
nos dicionrios[11] para constatar a enorme incidncia de conceitos e
circunstncias em que a palavra conscincia aparece como base nas
definies filosficas.

Mas uma coisa certa: indiscutvel ela a principal porta de acesso

Verdade, que todos ns buscamos ansiosamente. Trata-se de um termmetro
e ao mesmo tempo uma bssola que utilizamos para navegar no imenso
oceano do Desconhecido.

As leis Universais

O conhecimento sobre as Leis Universais no simples produto terico das

elucubraes e dos ensaios teolgicos e filosficos do ser humano.

Trata-se de algo que est muito mais alm das nossas cogitaes mentais,
bastante limitadas pelas nossas atuais condies morais e incapacidade de
visualizar complexidade do Universo que nos rodeia.
Vivemos mergulhados neste imenso mar csmico de estrelas e nebulosas, na
verdade um Grande Oceano Mental do qual somos parte indiscutvel e
inalienvel.

O saber dessa verdade universal vem de longa data, atravs da revelao

gradual do mundo e da realidade.

A revelao, como a prpria verdade, tem muitos caminhos de manifestao e

diferentes formas de se comunicao ao seu principal alvo, que o ser humano.
O Homem o primeiro estgio de uma enorme escala consciencial na qual se
realiza a revelao das coisas dos seres e da Vida.
Os caminhos da religiosidade, das artes e das cincias so os meio mais
comuns para que a Verdade se manifeste em forma de revelao. E
principalmente atravs desses trs campos de experincias que apareceram
em todos os grupos humanos, de todas as pocas, os conceitos sobre as leis
universais. Muitos diferem na forma, mas so idnticos na essncia, provando
que brotaram da mesma fonte e que cumprem a mesma finalidade de
promover o crescimento e a felicidade das conscincias que animam a Criao.

Um antigo aforismo oriental afirma que Dormimos no mineral, sonhamos no

vegetal e acordamos no animal. J um recente axioma ocidental confirma que
Nada se cria, nada se perde, tudo se transforma. No so tambm provas
irrecusveis da legislao e do equilbrio universal? Tambm, no verdade a
relao entre o macrocosmo da realidade Universal e o microcosmo da
realidade humana?

A tomada de conscincia , portanto, o incio da imensa jornada de

descobertas dos mistrios do Cosmos; e conhecimento das leis que regulam
esse universo o primeiro passo para compreendermos o que o Caminho
(que o Conhecimento), o que a Verdade (que o Criador) e finalmente o
que a Vida (que somos ns, as Criaturas).

Lei da EVOLUO: imperiosa em todo o Cosmo e nenhum ser

escapa sua ao transformadora, tanto na forma, como na essncia.

Lei da RELATIVIDADE: toda forma relativa, toda essncia absoluta.

Deus no plano absoluto inacessvel, impondervel, invisvel; mas no
plano relativo torna-se manifestado atravs dos universos materiais,
tornando-se objetivo, pondervel, visvel.

Lei da ORDEM: o equilbrio universal absoluto resultante da perfeio

e da harmonia do conjunto e da cada uma das partes em separado. O
inverso disso seria o caos.

Lei da UNIDADE: Deus unidade, por isso absoluto e uno; no plano

relativo manifesta-se fragmentado de forma dupla ou trina. O homem
semelhante a Deus porque duplo e triplo : visvel e invisvel, estvel e
transformvel, mortal e imortal; tambm triplo porque esprito,
energia e matria.

Lei das UNIDADES COLETIVAS: nada existe individualmente isolado,

independente. Toda individualidade resulta de agregados de
individualidades ainda menores e at o infinito negativo, sendo, ao
mesmo tempo, parte integrante de individualidades maiores, que o so
de outras ainda maiores e assim at o infinito positivo.

Lei do TRANSFORMISMO: por esta lei toda a unidade do Universo se

mantm inalterada, nada desaparecendo do Todo, mas unicamente se
transformando atravs da evoluo. O Esprito se transforma
moralmente e mantm inalterada a sua essncia.
 Lei do RITMO: o Universo todo funciona por meio de ritmos, desde os
fenmenos astronmicos aos psquicos, desde os qumicos aos sociais.
Tudo tem fluxo e refluxo.

Lei da CAUSALIDADE: no o acaso, tudo est concatenado pelo

princpio de causa e efeito. Acaso somente aquilo cujas causas
desconhecemos.

Lei da POLARIDADE: tudo duplo; tudo tem dois plos. Tudo tem seus
opostos e seus opostos so idnticos em natureza, porm diferentes no
grau de vibrao. Esprito e matria so dois plos opostos da mesma
coisa; calor e frio, dio e amor, masculino e feminino, perto e longe, luz e
trevas, alto e baixo. Uma nota musical numa oitava abaixo idntica
mesma nota uma oitava acima, diferindo somente no grau vibratrio.

Lei de VIBRAO: nada est parado no universo. Tudo se move, tudo

vibra. As diferenas entre as diversas manifestaes da matria, energia
e esprito resultam das diferenas vibratrias.

Lei do GNERO: o gnero est em tudo, manifestando-se em todos os

planos. Tudo tem o seu princpio masculino e feminino, e isto se d tanto
no plano fsico como no espiritual. No plano fsico o sexo, que
gerao, no plano mental regenerao, e no espiritual criao.

Lei do LIVRE ARBTRIO: s aplicvel aos Espritos, encarnados e

desencarnados; o direito de ao individual pela liberdade com a
recproca da responsabilidade: a ferramenta de ingresso na razo e na
conscincia. Seu uso ou abuso que define a evoluo ou a
estagnao, o equilbrio ou o desequilbrio, a felicidade ou infelicidade
dos Espritos.

Sobre as leis secundrias temos uma srie delas que complementam as

primeiras nos casos especficos. So as chamadas manifestaes morais das
leis maiores e esto inter-relacionadas entre si:

Lei do TRABALHO: lei que permite a produo, a sobrevivncia e a

realizao de inmeras necessidades individuais e coletivas;

Lei de SOCIEDADE: compartilhar socialmente as experincias para a

aprendizagem e a evoluo.

Lei da REENCARNAO: segundo a tradio oriental a lei que

permite o retorno aos mundos fsicos para a realizao de novas
experincias. A renovao orgnica, pelas mltiplas existncias, facilita
a renovao espiritual.

Lei da JUSTIA : a expresso moral da lei de Causa e Efeito, tambm

conhecida como lei do Carma;
 Lei de ADORAO : a relao natural entre a criatura e o Criador,
manifestada segundo a evoluo dos seres.

Lei de REPRODUO: so os recursos gensicos que garantem a

perpetuao das espcies.

Lei de CONSERVAO : a manuteno da integridade fsica e moral.

Lei de DESTRUIO: um recurso extremo, permitido pela prpria

necessidade de transformao.

Lei do PROGRESSO: nada impede o progresso, pois uma

necessidade impulsionada pela transformao e evoluo; no plano
relativo nada definitivo.

Lei da IGUALDADE: as diferenas s ocorrem nas vibraes e no na

essncia; os seres so iguais perante a lei por isso so iguais em
essncia; a aplicao da lei lhes so diferentes na medida que so
diferentes as suas necessidades e capacidades decompreenso.

Lei de LIBERDADE: ser livre atributo natural; o abuso da liberdade

que reduz e limita a sua atuao.

A Lei das Leis

Esta a lei que resume todas as outras e que pode ser definida como um
sentimento superior. um sentimento espontneo e esclarecido que
impulsiona a criatura a ser til ao prximo, auxiliando-a na sua evoluo,
visando, no somente o seu bem, mas o bem de toda a coletividade da qual faz
parte. a Lei do Amor. Todos os Iluminados que ensinaram a realidade das
leis universais deram a ele um destaque especial, pois tinha plena conscincia
de que para ela no existem teorias, mas somente a exemplificao.

Jesus, que considerado, pela sua exemplificao vivencial, uma expresso

mxima dessa lei no mundo fsico, sabia da dificuldade que ser humano tem de
compreender intelectual e espiritualmente as leis universais e, por isso optou
pela simplicidade das parbolas e da exemplificao pessoal para ensinar algo
to complexo. Nas suas bem-aventuranas esto resumidas as principais leis
do Universo e, se elas forem seguidas risca, se transformaro em poderosas
habilidades da inteligncia espiritual. o jeito mais prtico de nos manter em
sintonia com as leis do universo, seno vejamos:

1. Bem-aventurados os pobres de Esprito porque deles o Reino dos

Cus (Mateus-5.3)

Pobreza de Esprito quer dizer humildade e Reino dos Cus quer dizer
felicidade, a resoluo de problemas do nosso mundo interno, que a
integrao perfeita ao Universo.

2. Bem-aventurados os que choram porque sero consolados. (Mateus-

5.5)

O choro e a dor devem ser vistos como experincias positivas, remdios

amargos, porm eficientes; a vacina contra o veneno extrada do prprio
veneno; o produto das nossas ms aes do passado; quem chora com
pacincia e resignao bem-aventurado porque compreende essa realidade;
quem se revolta est reprovado na prova e tem que recomear a lio.

3. Bem-aventurados os mansos porque eles herdaro a Terra. (Mateus-5.4)

A mansuetude no a covardia, mas a superioridade sobre a violncia; a

violncia sinal de pouca inteligncia, de brutalidade. Os radicais e egostas
pertencem ao mundo do passado, da inteligncia inferior e instintiva, de uivos
ranger de dentes; os mansos e caridosos pertencem ao mundo do futuro, da
inteligncia superior e intuitiva. a Terra salva e renovada espiritualmente.

4. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia porque sero

fartos (Mateus-5.6)

Os que esperam a justia dos homens se decepcionam e se revoltam; os que

conhecem a justia divina sabem que nada ficar impune; uma questo de
tempo, no o tempo material, mas o espiritual; as aparncias enganam e Deus
escreve certo por linhas tortas.

5. Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro

misericrdia. (Mateus-5.7)

O perdo fundamental para anular uma situao de desequilbrio; no h

limite para o perdo: perdoar setenta vezes sete significa perdoar quantas
vezes for necessrio. Quando Jesus nos recomenda oferecer a outra face, no
est recomendando a covardia ,mas fazendo uma crtica profunda nossa
incapacidade de perdoar.

6. Bem-aventurados os limpos de corao porque vero a Deus. (Mateus-

5.8)

A pureza de corao sinnimo de elevao; a malcia degenerao; as

crianas so puras de corao; mesmo os selvagens no possuem a malcia
dos civilizados; os preconceitos nos afastam dos bons pensamentos e da
pureza de corao. Deus est escondido nas coisas que geralmente no
queremos enxergar.

7. Bem-aventurados os pacificadores porque sero chamados filhos de

Deus. Mateus-5.9)

Os Brandos e pacficos so aqueles que no aceitam nem compactuam de

forma alguma com a violncia; so filhos de Deus por que j foram oprimidos,
conhecem suas leis e sabem das conseqncias negativas da lei do mais forte.

8. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, porque deles

o reino dos Cus. (Mateus-5.10) e ainda:

9. Bem - aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem e vos
perseguirem, e mentindo, disserem todo o mal contra vs. Folgai exultai
porque grande o vosso galardo nos cus; pois assim tambm perseguiram
os profetas que viveram antes de vs. (Mateus 5.11.12)

A injustia apenas aparente. O destino arma ciladas que, aparentemente, so

coincidncias. Pela lei de ao e reao, de causa e efeito, os perseguidores
de ontem geralmente tornam-se os perseguidos de hoje e sabem que os seus
sofrimentos tm uma finalidade til, para si e para os outros; para isso existem
gradualmente as provas, as expiaes e as reparaes; provas so opcionais,
expiaes so compulsrias e as reparaes so geralmente espontneas. Os
cristos se multiplicaram por causa das injustias que sofreram e isso serviu de
exemplo de f e esperana para as multides que os viam sofrer sem nada
poder fazer seno aguardar a Justia Divina.

Referncias:

[11] Dicionrio Houaiss. Editora Objetiva: 1. Sentimento ou conhecimento que permite o ser
humano vivenciar, experimentar ou compreender aspectos ou a totalidade de seu mundo
interior; 2. Sentido ou percepo que o ser humano possui do que moralmente certo ou
errado em atos e motivos individuais, funcionando como o juiz que ordena acerca de coisas
futuras e que se traduz em sentimentos de alegria, satisfao, ou de culpa, remorso, acerca
das coisa s passadas. (agiu conforme a sua c.; estar em paz com a c.); 3. Sistemas de valores
morais que funciona, mais ou menos integradamente, na aprovao ou desaprovao das
condutas, atos e intenes prprias ou de outrem; 4. Conjunto de idias, atitudes, crenas de
um grupo de indivduos relativamente ao que tm em comum ou ao mundo que os cerca.
Conscincia pessoal ou psicolgica; Conscincia coletiva, de classe ou poltica; Conscincia
crtica. No Cartesianismo a vida espiritual humana, possvel de conhecer a si mesma de
modo imediato e integral, estabelecendo dessa maneira uma evidncia irrefutvel de sua
prpria existncia e, por extenso, da realidade do mundo exterior. Penso, logo existo.

Artigo Reproduzido com Autorizao do Autor