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Introduo
O Centro de Referncia Especializado de Assistncia Social (CREAS) integra por meio de suas
aes e atendimentos a Proteo Social Especial de Mdia Complexidade da Poltica Nacional de
Assistncia Social (2004).
Mediante os multifacetados aparecimentos da questo social no Brasil, aqui entendida como advoga
Imamato (1999) como o conjunto de expresses das desigualdades sociais da sociedade capitalista
madura, o Governo manteve ao longo dos anos distintas posturas.
Ainda nos anos sessenta do sculo passado as diferenas regionais no eram levadas em
considerao e havia um incentivo criao de entidades filantrpicas, atravs de iseno de impostos a
estas.
A PNAS (2004) prope dois nveis de proteo social. Aos que no tiveram seus direitos
violados, mas se encontram em situao de vulnerabilidade destinada a Proteo Social Bsica PSB.
O programa de proteo bsica do SUAS o PAIF Programa de Ateno Integral Famlia, este
desenvolve aes e servios bsicos continuados para famlias em situao de vulnerabilidade social,
fortalecendo os vnculos familiares e comunitrios, estas aes e servios so desenvolvidos nos espaos
fsicos do Centro de Referncia de Assistncia Social CRAS.
A PNAS (2004) define o CRAS como uma unidade pblica estatal de base territorial, localizado
em reas de vulnerabilidade social, que deve referenciar um total de 5.000 famlias. Este executa
servios de proteo social bsica, organiza e coordena a rede de servios scio-assistenciais locais da
Poltica da Assistncia Social, constituindo-se a porta de entrada dos usurios da rede de proteo bsica
do SUAS.
Os que tiveram algum direito violado, mas que no houve rompimento de vnculos familiares, a
Proteo Social Especial de Mdia Complexidade deles se ocupa e, os que tiveram vnculos familiares e
comunitrios destitudos a Proteo Social Especial de Alta Complexidade se debrua na tentativa de
soluo desta dura realidade.
Os usurios deste servio, ainda de acordo com o mesmo documento acima citado so
potencialmente os indivduos e famlias vtimas ou sob ameaa de violncia fsica, psicolgica e
negligncia, violncia sexual: abuso e/ou explorao sexual, vtimas do afastamento do convvio
familiar devido aplicao de medida socioeducativa ou medida de proteo, trfico de pessoas,
situao de rua e mendicncia, abandono, vivncia de trabalho infantil, discriminao em decorrncia da
orientao sexual e/ou raa/etnia, outras formas de violao de direitos decorrentes de
discriminaes/submisses a situaes que provocam danos e agravos a sua condio de vida e os
impedem de usufruir autonomia e bem estar, famlias em descumprimento de condicionalidades do PBF
e do PETI em decorrncia de violao de direitos (Tipificao de Servios Socioassistenciais, 2009).
2. As atividades Socioeducativas
As atividades socioeducativas dentro da PNAS, 2004, visariam o desenvolvimento integral nas mais
diversas dimenses dos sujeitos em situao de vulnerabilidade, mas elas no se iniciaram apenas em
2004 com a PNAS.
Estas atividades podem permitir o sujeito refletir sobre, como afirma Rosa (2002), alguns dos
efeitos subjetivos e intersubjetivos da pobreza extrema, da excluso social e tambm da violncia que
nela acontece.
Para esta ltima o discurso psicanaltico prope que seria desejvel que ela deveria se interessar
pelo desejo do aprendiz, o que ele deseja aprender o primeiro passo, afinal o saber s possvel se
houver o desejo em aprender, afirma Bastos (2004). Se isto se faz possvel na educao convencional,
existe uma possibilidade de repetio com a atividade socioeducativa.
3. Os Contos de Fadas
Para compreendermos como o uso dos contos de fadas podem se configurar em uma via das
milhares para auxiliar no desenvolvimento de atividades socioeducativas a promoverem em seus
participantes a reflexo sobre, como afirma Rosa (2002), alguns dos efeitos subjetivos e intersubjetivos
da pobreza extrema, da excluso social e tambm da violncia que nela acontece, inicialmente cabe
trazer a afirmativa de Bettelheim (1988):
Muitos pais querem que as mentes dos filhos funcionem como as suas como se uma
compreenso madura sobre ns mesmos e o mundo, e nossas idias sobre o significado da vida
no tivessem que se desenvolver to lentamente quanto nossos corpos e mentes.
Promover a reflexo sobre estes determinantes aspectos externos e internos seria o fomento a
processo de empoderamento aqui entendido como o reconhecimento das causas e circunstncias que
determinam nossa realidade (OAKELY e CLAYTON, 2003).
Assim podemos concluir que a utilizao dos contos de fadas podem servir aos propsitos das
atividades socioeducativas, especialmente no CREAS. Vale pontuar que contos de fadas no presente
estudo so caracterizados como sendo todos eles configurados como uma narrao ficcional breve,
falada ou escrita, marcada pela presena de contedos mgicos e de final feliz (LUFT, 2001).
Sobre seus efeitos para quem tem contato com os contos de fadas Bettelheim (1988) afirma que
dominar problemas psicolgicos do crescimento, abandonar dependncias infantis, obteno de
sentimento de individualidade, entender o que est se passando dentro do seu eu, entendimento dos
mundos exterior e interior, oferecer solues sob forma que a criana pode apreender no seu nvel de
compreenso, promover a reflexo para uma vida satisfatoriamente independente, ser teraputico porque
ajuda a achar solues, dar esperana ao futuro, so alguns postulados por este autor e estudioso das
funes dos contos de fadas.
Tais reverberaes nos indivduos so proporcionadas por estas narrativas quando observarmos que
estas se caracterizam pela existncia de personagens que no so ambivalentes como na vida real,
tambm pelo fato de o heri possuir um perodo de isolamento\perlaborao do momento difcil e
porque os contos de fadas tendem a convencer o sujeito que s vezes ele pode se sentir rejeitado, mas a
ajuda vir com o tempo (BETTELHEIM, 1988).
O trabalho com os contos de fada conforme exposto acima, atrelado ao princpio da atividade
socioeducativa, faz-se ento uma possibilidade de fomentar em crianas que tiveram algum direito
violado, uma forma de ressignificar e transformar os elementos simblicos causadores de estresse de
grupos que vivem as fragmentaes da vida social e cultural contempornea, com afirma Dupas (2008) e
que na situao do CREAS podem ser compreendidos mediante as formas de violncias causadas pelas
violaes de direitos provocadas geralmente por pessoas prximas a estas mesmas crianas.
4.1 As participantes
Tal atividade socioeducativa teve como pblico alvo nove crianas usurias dos servios do
CREAS do municpio de Porto Seguro BA, estas acionaram tal equipamento pelos mais vrios tipos
de violao de direito, sete delas foram vtimas de abuso sexual praticados por pessoas da prpria
famlia, duas por violncia psicolgica e verbal praticadas por uma vizinha que alimentava sentimentos
hostis em relao genitora destas. Vale pontuar que duas das participantes encontravam-se e
permanecem em situao de abrigamento.
As idades variaram de seis a doze anos. Tal fato das participantes terem uma enorme diferena
de anos de idade marcou a primeira investida destas na execuo da atividade onde decidiram que o
grupo aconteceria para todas estas.
4.2 Os encontros
Uma vez a cada quinze dias as participantes reuniam-se com o facilitador da atividade, este com
formao em psicologia e atuante do CREAS, responsvel tambm pelo atendimento psicossocial junto
com a assistente social que acompanha cada caso individualmente. Para desenvolvimento das atividades
este contou com o auxlio em alguns encontros de um educador e um assistente social.
Os encontros eram quinzenais por serem estes alternados semanalmente pelo atendimento
psicossocial prestado pela equipe do CREAS a estas crianas e seus familiares. Tais atendimentos ao
longo do desenvolvimento se configuraram como uma ferramenta importante na avaliao das nuances
apresentadas pelos movimentos subjetivos de cada criana, ou ainda pelos relatos dos familiares aos
profissionais do CREAS em acompanhamento familiar, bem como as falas e as no falas trazidas ao
psiclogo em atendimento.
A escolha em participar da atividade se dava pelo convite dos profissionais a estas crianas
quando estas chegavam ao CREAS. Era informado sobre o um grupo de histrias de contos de fadas e
marcado incio da atividade.
Uma dinmica de apresentao foi realizada onde foram apresentadas figuras impressas de
contos de fadas e solicitado que cada uma deveria escolher uma gravura que mais se identificasse e aps
este momento explicar o porqu as outras participantes. Todas se envolveram bastante a ponto de no
terem problemas quanto diferena de idade, escolhendo uma configurao de atividade intergeracional
mesmo sem perceber ou entender o que isto significa, mas j neste instante observamos a participao
do sujeito a quem se destina esta atividade e esta caracterstica fundamental no desenvolvimento da
atividade socioeducativa, idia advogada por Dria e col. (2008).
Aps tal momento foi apresentado os contos de fadas mais conhecidos em nossa cultura
ocidental e estas escolheram quais os contos deveriam ser trabalhados nos encontros posteriores,
reiterando o a idia de envolvimento do sujeito no planejamento e execuo da atividade socioeducativa
proposta por Dria e col. (2008).
Iniciamos com o conto de Joo e Maria, solicitando s crianas que vendassem seus olhos para
estimular a capacidade imaginativa, e o vinculo de confiana entre aqueles que ela no via enquanto se
ouvia sobre uma histria de abandono, realidade vivenciada por duas delas. A leitura se deu
acompanhada de uma sonoplastia criada pelo psiclogo e o educador, facilitadores desta interveno.
Sons gravados misturados com sons reais improvisados intentaram suprir o que da viso estava sendo
retirado neste momento.
Aps cada contato com um conto seguia-se um momento de discusso sobre o que elas tinham
achado das histrias e da forma como tinha sido lida, executada, desenhada, etc. Neste ficou visvel que
a as crianas compartilhavam do medo de no poderem contar com ningum na hora que precisassem,
horas estas muito bem marcadas pela violncia na vida de cada uma delas. Mas algo foi trazido por uma
participante e fomentando pelos facilitadores, que devemos contar e proteger quem perto de ns est,
Joo e Maria tinham um ao outro e venceram quando decidiram se unir e lutar.
Para o trabalho com o conto da Cinderela foram entregues lminas impressas de trechos da
histria para cada participante, mas estas gravuras estavam desordenadas para ento as participantes
ordenarem primeiro mediante o que achavam que deveria ser a seqncia e discutirem a lgica por elas
utilizada em grupo e depois uma leitura do conto para reordenao da histria. Tal momento da
atividade socioeducativa objetivou o estmulo a capacidade criativa e imaginativa e a expresso de suas
impresses sobre a histria. Vale pontuar que a maioria delas ordenou a historia onde o final feliz nem
sempre correspondia ao momento final, talvez pelo anseio do momento feliz o mais rpido possvel ou
por no acreditarem que nem sempre tudo termina bem.
A histria da Bela Adormecida foi apresentada pela exibio do desenho animado produzido
pela Disney e foi de grande contribuio por caracterizar por um momento onde as participantes
mostraram atravs da discusso ps-filme uma compreenso de quem nem sempre se pode apressar as
coisas. De acordo com Bettelheim (1988) este conto enfatiza, diferente dos outros, a concentrao
demorada e tranquila para os grandes feitos.
Esperar as coisas passarem e os afetos se tranqilizarem talvez tenha sido a maior contribuio
deste conto no processo de elaborao dos efeitos advindos da situao de violncia experimentadas por
estas crianas do CREAS.
Foi muito perceptvel tambm o uso da capacidade de imaginativa destas participantes ao usarem
como metfora o pntano e a floresta que o prncipe tem que desbravar como as dificuldades
encontradas em suas vidas pessoais.
O encontro seguinte foi marcado pela escolha da Bela e a Fera para trabalho, desta vez foram
projetadas gravuras da histria de acordo com a seqncia do conto e
s crianas foram solicitadas a irem contando a histria de acordo com o que viam. Estimular a
inteligncia lingstica verbal e discutir os aspectos estticos e morais da histria foi o objetivo desta
interveno.
Em discusso no grupo foi possvel perceber o quanto a Fera foi projetada por estas crianas nas
suas mes, nos seus irmos, pais e at em alguns dos seus agressores, possibilitando a estas participantes
visualizarem para alm do horror e repugnncia que esta besta provoca no conto h algo de frgil nele
tambm. Auxiliando a perceber que pode, mas no quer dizer quem em todo haver, de existir algo de
humano nas feras que a vida impe na vida real.
evidente que nem todas as participantes tiveram o mesmo aproveitamento dos contos ou foram
de maneira igual tocadas por eles ou ainda por estas intervenes, mas foi perceptvel em um encontro
final saber atravs de suas falas o quanto elas estiveram prximas de si, de suas fantasias e o nvel de
abertura para falar sobre os seus medos e suas seqelas nos atendimentos individuais aumentou,
colaborando assim com os profissionais a ajud-las a enfrentar as angstias que as violncia provocaram
nestas crianas.
5. Algumas consideraes
O trabalho com as atividades socioeducativas tem se mostrado til ao longo dos anos, mas
principalmente com a implantao da PNAS (2004) uma seara frtil e imensa tem sido construda por
estas atividades no fortalecimento de vnculos familiares e comunitrios para as populaes em situao
de vulnerabilidade social ou em situaes de violaes de direitos e violncia.
No diferente o uso dos contos de fadas, sob a tica da psicanlise, pode se tornar um forte
aliado no processo de reconhecimento do mundo e da realidade aos que da Assistncia Social precisam.
A atividade com o grupo em questo possibilitou uma boa relao entre estas crianas e os profissionais
do CREAS, um estreitamento entre os vnculos familiares destas e o aparecimento de contedos sofridos
e no ditos, apenas sentidos e no significados por estas participantes.
BASTOS, F.C.P. O Desejo de Aprender: Uma Viso Psicanaltica da Educao. In: Trilhas, Belm, ano
4, n 1, p. 95-104, jul. 2004. Disponvel em <http://www.nead.unama.br/site/bibdigi
f/artigos_revistas/44.pdf. Acessado em 12/06/2009.
BETTELHEIM, B. A psicanlise dos contos de fadas. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1988;
MRECH, L.M. Psicanlise e Educao: Novos Operadores de Leitura. So Paulo: Pioneira Thompson
Learning, 2003.
ROSA, M. D. Uma Escuta Psicanaltica das Vidas Secas. In Revista de Psicanlise Textura. So
Paulo: Revista de Psicanlise, 2002.