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A partir de fins dos anos 50, uma polmica


internacional se travou em torno do conceito de
modo de produo asitico. No somente
procurou-se renovar a viso de determinadas
sociedades - muitas delas no-asiticas -,
como tambm criticou-se a noo de que, em
princpio, todas as sociedades devessem
atravessar as mesmas etapas em seu
desenvolvimento histrico.
Este livro aborda essa polmica, tomando-a
como pano de fundo para a anlise das
sociedades do antigo Oriente Prximo, atravs
de dois exemplos: Egito e Baixa Mesopotmia.
Ciro Flamarion S. Cardoso professor da
Universidade Federal Fluminense. Publicou,
entre outros ttulos, O Egito antigo, O trabalho
compulsrio na Antiguidade, A cidade-Estado
antiga e O trabalho na Amrica Latina
colonial (na Srie Princpios).
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Palcios, templos e aldeias:
o "modo de produo
asitico"

A forma como abordaremos, neste livro, o estudo


das sociedades do antigo Oriente Prximo - atravs dos
exemplos egpcio e mesopotmico - vincula-se direta-
mente noo de modo de produo asitico. Comeare-
mos, ento, por uma exposio sumria: dos antecedentes
do surgimento deste polmico conceito; da sua elaborao
na obra de Marx; e do seu complexo destino posterior.
Em seguida, trataremos de expor a verso especfica do
mencionado conceito, que nos servir de base para inter-
rogar os exemplos escolhidos.

Antecedentes do conceito de "modo de


produo asitico"
Do sculo XVI ao XVIII, os escritores europeus que,
por alguma razo, se referiam ao Oriente - sia -,
faziam-no no contexto do pensamento acerca do social
como existia em sua poca, isto , manifestando interesse
prioritrio, ou mesmo exclusivo, pelos aspectos polticos.
A idia de que a poltica no passa de uma parte do todo
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social, do qual s aparentemente o princpio condutor, finanas, impostos e leis, estavam na ordem do dia.
no comeou a se desenvolver antes do sculo XIX. Assim, Pensadores se debruavam sobre tais problemticas, ten-
na fase anterior, noes como o "despotismo oriental" tando entend-Ias e dar-Ihes respostas positivas e prag-
apareciam como objetos perfeitamente autnomos e leg- mticas, alguns dos quais foram pioneiros na apresentao
timos de anlise. Inicialmente, os materiais usados provi- do Estado oriental como anttese da monarquia europia.
nham da Bblia e de escritores clssicos antigos - por MachiaveIli, por exemplo, acreditava que no Imprio Turco
exemplo, as opinies manifestadas pelos gregos acerca do havia um nico senhor, sendo todos os outros homens
Imprio Persa -, bem como de informaes no muito seus servidores; a razo disto seria que, ao contrrio do
precisas sobre os turcos otomanos e o Imprio Moscovita. que ocorria na Europa, entre os otomanos inexistiria uma
A partir do sculo XVII, porm, multiplicaram-se as publi- nobreza hereditria, idia algum tempo depois retomada
caes de escritos de viajantes, mercadores, navegantes e por Francis Bacon. Ele opunha, ento, o governo europeu,
diplomatas que se dirigiam ao Oriente (Imprio Turco, exercido por um monarca cercado de conselheiros, ao
Prsia, tndia, China etc.) em busca de ganho mercantil, despotismo oriental; contrastava os numerosos Estados
de vantagens comerciais para si prprios ou para os europeus, em que havia condies que favoreciam a criati-
pases que os enviavam. Tais escritos foram lidos e utili- vidade dos habitantes, aos imensos imprios orientais, ca-
zados, na Europa, por pensadores (filsofos, historiadores, racterizados por uma populao servil. Bodin, por sua vez,
economistas polticos) interessados principalmente em con- sob forte influncia de Aristteles, comparou a "monarquia
trastar os dados que conheciam ou acreditavam conhecer real" europia - em que os sditos obedeciam s leis
a respeito da "sia" ou do "Oriente" - ento quase do rei e s leis naturais, sendo-Ihes reconhecido o direito
sempre visto como uma nica totalidade homognea - liberdade natural e propriedade - com a "monarquia
com sua interpretao do que ocorria na Europa, em senhorial" do Oriente, esta ilustrada pelos Estados turco
polmicas acerca do absolutismo, do livre comrcio, dos e moscovita. Em tais Estados o rei, senhor dos bens e
direitos naturais dos homens, e de outros temas. Foi unica- das pessoas por direito de conquista, governava seus sdi-
mente no sculo XIX que as sociedades asiticas passaram tos como um chefe de famlia romano governava seus
escravos.
a ser encaradas em sua heterogeneidade e multiplicidade,
e vistas como objeto de estudo em si mesmas, em funo Em 1650, Thomas Hobbes endossou algumas das
no apenas das mudanas ocorridas na maneira de abor- idias de Bodin, ao tratar do que, por influncia grega,
dar o social, mas tambm de uma penetrao crescente chamou de "reino desptico".
e em profundidade dos interesses europeus nessas socie- No sculo XVII, comerciantes e embaixadores que
dades orientais. haviam conhecido a Prsia e a lndia especularam sobre
No sculo XVI, a Europa vivia a emergncia das as origens e bases do "poder desptico": elementos de
naes-Estados modernas, das monarquias absolutistas. seus escritos foram amplamente usados, sobretudo na
Questes como a necessidade de exrcitos e burocracias Frana, nas acaloradas polmicas acerca do absolutismo
permanentes, de sistemas nacionalmente integrados de monrquico. Em seus contatos com o Oriente, os europeus

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notaram, em primeiro lugar, o contraste entre a imensa Voltaire, que via a China como o pas dos reis fil-
riqueza das cortes e a pobreza abjeta da maioria da popu- sofos, prottipo do "despotismo esclarecido", por ele pre-
lao, confirmando, portanto, uma viso como a de Ma- conizado, criticou Montesquieu, no que foi imitado por
chiavelli e Bacon acerca da ausncia de mediaes sociais alguns fisiocratas. Quesnay, por exemplo, encarava a China
entre a corte e o povo. Quase todos afirmaram que o como um "despotismo legal", em oposio ao "despotismo
dspota era o nico proprietrio do solo. O mais famoso arbitrrio". Embora nem todos os fisiocratas fossem "sin-
dos viajantes, Bernier, acreditava ser esta propriedade a filos", credita-se a eles a formulao do primeiro modelo
fonte do poder desptico - tese que seria adotada poste- econmico sistemtico aplicado ao "despotismo oriental";
riormente pelos fisiocratas, por Adam Smith e por Marx isto porque foram tambm os primeiros que perceberam a
-, enquanto outros, pelo contrrio, achavam que era do economia como uma totalidade coerente, feita de partes
poder absoluto que o governante derivava seus direitos interdependentes ou solidrias.
sobre as pessoas e os bens. Bernier notou tambm que Numa posio relativamente isolada na poca, o orien-
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os artfices orientais artesos de alta qualificao - talista francs Anquetil-Duperron, em obras publicadas
dependiam, para viver, da redistribuio das riquezas entre 1778 e 1791, ops-se idia de que o governo da
concentradas atravs de tributos feita pelos soberanos, ndia fosse desptico e ignorasse as leis ou o direito de
para os quais trabalhavam.
propriedade, e tambm afirmao - feita em 1783 por
No sculo XVIII, alm de uma voga generalizada, A. Dalrymple - de que a terra ali fosse possuda coletiva-
na Europa, das coisas e dos costumes turcos e persas - mente pelas aldeias.
como os viam os europeus, numa evidente reinterpretao Ainda no final do sculo XVIII, Adam Smith, em
-, a China fez sua apario no universo intelectual do
A riqueza das naes (1776), afirmou que na ndia e na
Ocidente, alimentando a oposio entre "sinfilos" e "sin-
China a agricultura, e no a manufatura, era altamente
fobos": Voltaire serve para ilustrar a primeira posio e
considerada e favorecida. A riqueza (ouro e prata) estava
Montesquieu, a segunda.
nas mos de uns poucos magnatas, que no a investiam
Montesquieu, em 1748, considerou o "despotismo"
nem permitiam que outros o fizessem. O Estado - pro-
como sendo uma qas formas fundamentais de governo,
prietrio de todo o solo - interessava-se em promover a
exemplificando-o, porm, no apenas com sociedades
orientais, mas igualmente com personagens do Imprio agricultura, manter os caminhos e os canais de irrigao.
J no incio do sculo XIX, o filsofo alemo Hegel
Romano e com a Inglaterra de Henrique VIII. Seu con-
traste entre "monarquia" e "despotismo" baseava-se na
noo de que, sob este ltimo regime, inexiste qualquer
_ que lera os filsofos franceses do sculo XVIII e Adam
Smith - procedeu a um contraste entre Oriente e Oci-
instncia entre o dspota e o povo: todos os sditos so dente. A Europa conhecera um progressivo desenrolar da
"nada" diante do governante todo-poderoso. Uma socie- autoconscincia, enquanto no Oriente se dera o desenvol-
dade desptica carece de leis polticas fundamentais e de vimento de uma conscincia moral externa ao indivduo,
comrcio; nos casos extremos, o dspota monopoliza a ou seja, abstrata. Por tal razo, na China a histria se
propriedade da terra. reduzia a uma mera crnica, enquanto na ndia ela sim-
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plesmente no existia. A poltica, na forma de invases Da elaborao do conceito ao seu abandono


ou revoltas palacianas, era indiferente para os camponeses,
em suas aldeias imutveis. Na obra de Marx o "modo de produo asitico"
A imutabilidade das aldeias como base da estagnao aparece, na imensa maioria dos escritos - como ocorre,
da 1ndia pr-britnica foi salientada por John Stuart Mill, alis, com todos os modos de produo pr-capitalistas -,
num contexto bem definido: em relao mais ou menos
em 1848: nelas se combinavam o artesanato e a agricul-
tura, e, embora o Estado fosse o proprietrio das terras, direta com a anlise do capitalismo e com a crtica da
os camponeses detinham seu usufruto mediante o paga- economia poltica que hoje chamamos "clssica". Nestas
mento de rendas fixadas pelo costume. Outro economista condies, no se pode esperar encontrar nos escritos do
poltico, cujas idias teriam grande influncia sobre Marx, fundador do marxismo uma teoria explcita e acabada a
foi Richard Jones: em 1831 caracterizara a "renda em respeito das sociedades "asiticas". Mesmo assim, embora
forma de tributo" - tpica, para ele, da 1ndia e de outras baseadas nas idias que vinham se desenvolvendo na
sociedades asiticas - entre as modalidades possveis da Europa durante cerca de trs sculos a respeito do Orien-
renda - desenvolvendo, neste ponto, certas idias de te, as suas concepes acerca do "modo de produo
Adam Smith -, e ligara-a estagnao oriental, pelo asitico" foram suficientemente interessantes para terem
fato de impedir a acumulao individual e preservar o duradoura influncia.
despotismo. Na dcada de 1850, como correspondente do jornal
A partir de meados do sculo XIX, multiplicaram-se New Y ork Daily Tribune, em Londres, Marx redigiu uma
os estudos de sociedades orientais, no mais a partir dos srie de artigos sobre a 1ndia e a China, ao cobrir debates
governantes e, sim, das unidades aldes e suas instituies. no Parlamento britnico a respeito de temas como a reno-
Tais estudos foram influenciados por duas grandes corren- vao dos privilgios da Companhia das 1ndias Orientais,
tes de pensamento. Uma delas consistia na crena de ser as rebelies Taiping, a revolta dos cipaios etc. Sua corres-
o snscrito a lngua-me das grandes lnguas da Europa, pondncia com Engels, na mesma poca, preparou alguns
o que levava a crer numa espcie de "unidade institucional dos desenvolvimentos presentes naqueles artigos.
indo-europia", exemplificada nos estudos em que, entre Em carta a Engels, em 1853, Marx cita longos extra-
1861 e 1875, Henry Maine comparou as comunidades tos do livro Voyages contenant ia description des tats du
aldes da 1ndia s dos eslavos, germanos e celtas. A outra Grand Mogoi, de Bernier (1670), chegando concluso
foi a' longa polmica - ainda atual - acerca de serem de que o viajante do sculo XVII tivera razo ao ver, na
ou no as sociedades aldes primitivas caracterizadas pela inexistncia da propriedade privada da terra - na Turquia,
propriedade coletiva sobre o solo, reconhecendo-se s fam- Prsia, 1ndia -, a base de todos os fenmenos do Oriente,
lias individuais unicamente um direito de usufruto. 1 inclusive a ausncia de histria de que falara Hegel.
Engels sugeriu-lhe, em resposta, que a origem da inexis-
1 A respeito dos antecedentes do conceito de "modo de produo tncia de propriedade privada residiria nas condies cli-
asitico", ver BAILEY, Anne M. & LLOBERA, Josep R., eds. The
Asiatic mode 01 production, p. 13-23. V. "Bibliografia comentada". mticas de semi-aridez, fazendo com que a irrigao arti-

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ficial, organizada seja pelas comunidades, seja pelo Estado, da separao do trabalhador em relao s condies obje-
fosse condio primordial para que a agricultura pudesse tivas da produo e reproduo de sua vida, o que signi-
ser praticada. Estas e outras idias expostas na carta de ficou, historicamente, tanto a dissoluo da pequena pro-
Engels foram retomadas por Marx, com algumas modifi- priedade quanto a da propriedade coletiva, baseada na co-
caes, em seu artigo de 25 de junho de 1853, a partir munidade oriental. De fato, no texto, a "forma asitica" de
do papel do governo no que diz respeito s obras pblicas propriedade comum da terra aparece como uma entre v-
de irrigao. Na ndia, a ausncia de propriedade privada rias modalidades possveis - justamente a mais resistente
da terra e o papel do Estado nas obras pblicas, bem mudana, devido unio entre agricultura e artesanato
como o carter autrquico das aldeias - cada uma das nas comunidades autrquicas, e devido a que, no interior
quais, um pequeno mundo em si -, cujas terras podiam destas, o indivduo no pudesse converter-se em proprie-
ser cultivadas em lotes familiares, permanecendo porm trio, tendo exclusivamente a posse da terra. Assim, mes-
comuns as pastagens, explicariam a estagnao, o carter mo o surgimento da escravido ou da servido e da
estacionrio da sociedade. Essas comunidades conheciam, riqueza monetria pouco pde afetar as resistentes comu-
sem dvida, as distines de casta e a escravido; mas, nidades "asiticas".
na medida em que combinavam o artesanato e a agricul- Marx imagina uma evoluo que, passando pelo pas-
tura, sua auto-suficincia bloqueava o desenvolvimento do toreio nmade, levasse a tribo sedentarizao em deter-
indivduo e servia de base ao despotismo oriental. A minado territrio, mantendo sua comunidade de sangue,
nica revoluo autntica na histria da sia se devia lngua e costumes. Na variedade "asitica" de comunidade,
ao impacto do capitalismo. Num artigo de 8 de agosto o produtor individual v na organizao tribal -
formada
de 1853, Marx tratou do modo pelo qual os britnicos, "naturalmente" - um suposto natural ou divino do pro-
rompendo a autarquia alde na ndia - pela introduo cesso de trabalho, no produzido por este. O indivduo
de tecidos baratos de algodo e pela construo de estra- s pode apropriar-se das condies objetivas de sua vida
das de ferro - e absorvendo-a em sua civilizao, estavam na qualidade de membro da comunidade: a apropriao
lanando as bases do progresso de uma efetiva transfor- real dessas condies atravs do trabalho s se pode dar
mao social. sob aquele suposto que aparece como natural, ou sobre-
Entre 1857 e 1859, Marx redigiu um extenso manus- natural. Por cima das comunidades locais est uma unidade
crito para pr em ordem suas pesquisas em economia, superior ou englobante, encarnada, em ltima anlise,
como tambm a elaborao do seu mtodo especfico de numa s pessoa - o dspota -, que se apresenta como
anlise. Tal manuscrito - os Grundrisse (Fundamentos a nica proprietria do solo; as comunidades locais so,
da crtica da economia poltica) - s seria publicado pela simplesmente, possessoras hereditrias. Deste modo, a uni-
primeira vez em 1939-41, tendo maior difuso somente dade superior mediatiza a relao entre o indivduo e as
no fim da dcada de 1950. condies de trabalho por intermdio de cada comunidade
Numa passagem dos Grundrisse - "Formas que pre- particular, que dela parece receber o direito de uso sobre
cedem a produo capitalista" -, Marx aborda o processo os recursos naturais. Em conseqncia, uma parte do traba-

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lho excedente de cada comunidade local destina-se uni- em contraste com o capitalismo, a imobilizao da riqueza
em tesouros ainda aparecia como uma finalidade em si.
dade englobante, ou "comunidade superior", na forma de
tributo e de trabalho comum para exaltao da unidade, Em O capital - obra da qual somente o primeiro
prestado ao dspota real ou ao ser imaginrio que encar- tomo foi publicado com Marx ainda em vida (1867),
na a unidade tribal: a divindade. surgindo os outros dois postumamente, em funo de for-
midvel esforo de Engels na organizao do texto (1885,
V-se que, na anlise de Marx, na fundao material
1894) -, diversas passagens esparsas tm a ver com o
do "despotismo oriental", por trs das aparncias- poder
"modo de produo asitico" ou com sociedades espec-
desptico, ausncia de propriedade - se perfila a base
ficas por ele conformadas (ndia, Peru pr-colombiano),
real constituda pela propriedade comunal, em que se com-
tendo sempre como ponto de referncia o contraste com
binam agricultura e artesanato, nas comunidades autr-
o modo de produo capitalista. Tratando do destino do
quicas que contm em seu interior todas as condies
para sua reproduo e para a produo de excedentes. excedente nas sociedades "asiticas", diz Marx que ele
A realizao do trabalho pode dar-se tanto pelas famlias, se destina, em parte, troca entre as aldeias e, em parte,
em lotes individuais, quanto pelo cultivo em comum do renda apropriada pelo Estado, com a qual este paga os
solo. Dentro de cada comunidade, a unidade desta pode-se artesos pelo seu servio e realiza o comrcio de longo
encarnar, seja num chefe individual, seja num conselho curso. Seguindo uma opinio de Adam Smith e de Richard
de chefes de famlias. Jones, ele afirma que, nos Estados da sia, d-se a coin-
cidncia. entre renda e tributo. Por outro lado, nas socie-
As obras pblicas, na prtica levadas a cabo pelas
dades "asiticas", como em todas aquelas em que o pro-
comunidades, aparecem como realizao da unidade englo-
dutor direto controla os meios de produo, a extorso
bante do regime desptico ao qual cada indivduo, de
cada comunidade, parece pertencer. O excedente acumu- do trabalho excedente s pode ocorrer mediante o recurso
coao extra-econmica, ou seja, pela utilizao da re-
lado pela "comunidade superior" serve para o comrcio
exterior, as obras pblicas e a remunerao de artesos presso militar, dos mecanismos judiciais, da ideologia etc.
especializados, a servio da corte. Inexiste o intercmbio O papel de Engels na elaborao do conceito de
mercantil no interior de cada comunidade, podendo haver, "modo de produo asitico" foi bem menor do que o
no entanto, trocas entre as comunidades. de Marx. No Anti-Dhring (1878), Engels reafirmou a
Em 1859, no prefcio sua Contribuio crtica necessidade de organizao das obras de irrigao no
da economia poltica, Marx afirmou que, de maneira geral, Oriente como elemento que explica o surgimento dos
os modos de produo asitico, antigo, feudal e burgus Estados despticos. Ele via no despotismo oriental a mais
moderno podem ser encarados como pocas que marcam primitiva forma de Estado, por basear-se na mais elementar
das formas de renda: a renda em trabalho. O livro men-
sucessivos progressos no desenvolvimento econmico da
sociedade. No livro, chamou a ateno sobre o fato de cionava tambm que as comunidades aldes da ndia ha-
que, na sia, a tesaurizao da riqueza em metais preciosos viam evoludo da propriedade comunal tribal ao parcela-
tinha pequeno papel no mecanismo total de produo; mento da terra e ao surgimento de diferenas de riqueza

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entre os indivduos, devido distribuio desigual do pro- russa, ou mir, acreditando poder ela ser a base da transio
duto das trocas intercomunitrias. ao socialismo, enquanto os marxistas sublinhavam que,
Em sua obra A origem da famlia, da propriedade por um lado, historicamente, as comunidades rurais haviam
privada e do Estado (1884), Engels descartou a anlise servido de base ao despotismo - inclusive na Rssia -
da "histria antiga dos povos civilizados da sia". Isto e, por outro, encontravam-se em franca dissoluo. Ple-
foi interpretado por alguns como significando o seu aban- khanov tinha, das origens do "modo de produo asitico",
dono do conceito de "modo de produo asitico", o que uma concepo apoiada num determinismo geogrfico e
no parece procedente. No Anti-Dhring ele sugerira a tcnolgico bastante estreito.
existncia de dois caminhos histricos para o surgimento Nos anos que se seguiram Revoluo de 1917, as
do Estado: o que conduz ao despotismo oriental, no qual discusses acerca do "modo de produo asitico" passa-
se mantm em existncia as comunidades aldes, e o que ram a estar crescentemente dominadas por preocupaes
passa pela dissoluo das comunidades tribais e pela evo- polticas ligadas a qual deveria ser a posio socialista
luo das foras produtivas, levando ao desenvolvimento correta da Terceira Internacional diante das conseqncias
do escravismo. Tudo indica que, no novo livro, decidira do colonialismo europeu e da determinao das principais
limitar-se ao segundo caminho, para ele o mais completo foras revolucionrias presentes nas sociedades orientais.
por dar acesso s sociedades de classes nas quais se desen- No fim da dcada de 1920, a situao da China concen-
volvem a propriedade privada e a produo mercantil. trava quase toda a ateno. Enquanto Varga e Riazanov
No sculo XIX, a arqueologia no revelara, ainda, a acreditavam ver na sociedade chinesa a articulao de
existncia de civilizaes prximas por suas caractersticas dois modos de produo - o asitico e o capitalista -,
das sociedades orientais na Grcia continental e insular outros lderes tinham opinies diferentes, e achavam que
proto-histrica; assim a Engels parecia que, na Grcia, a idia de "estagnao", que em vrios textos de Marx
passara-se da organizao tribal sociedade clssica, num se vinculava noo de "modo de produo asitico",
processo que no conhecera qualquer modalidade social poderia levar concluso da impossibilidade da revoluo
de tipo "asitico". 2 socialista no Oriente. Simpsios realizados em Tbilisi
Da morte de Marx, em 1883, at 1929, o conceito (1930) e em Leningrado (1931) concluram pela inexis-
de "modo de produo asitico" apareceu com bastante tncia de um "modo de produo asitico" especfico,
freqncia, e sem contestao, na obra de diversos autores havendo apenas uma "variante asitica" do escravismo ou
marxistas (P. Lafargue, H. Cunow, R. Luxemburg, G. do feudalismo. Estruturava-se, j ento, a viso unilinear
Plekhanov etc.) e nos debates da Segunda Internacional. da evoluo da humanidade que Stalin consagraria em
Na Rssia, as intervenes a respeito tiveram muitas vezes, 1938. Defensores do "modo de produo asitico", como
como pano de fundo, a discusso dos marxistas com os Riazanov e Madiar, desapareceram na represso dos anos
chamados "populistas", que idealizavam a com una agrria 1930, e o conceito foi quase universalmente abandonado
por vrias dcadas: 3
2 Os textos de Marx e Enge1s que interessam aos pontos de que
tratamos foram reunidos em !.1ARX,ENGELS,LENIN.Sur les socits 3 Ver SoFRI, Gianni. 11 modo di produzione asiatico. Torino,
prcapitalistes. Prf. M. Godelier. V. "Bibliografia comentada". Einaudi, 1969. capo 2.

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Reabre-se a discusso Para Wittfogel, a economia hidrulica primeiramente


surgiu nas regies ridas, difundindo-se depois pelas semi-
Wittfogel, ex-membro do Partido Comunista Alemo -ridas e midas, sempre na dependncia da sua aceitao
que, mudando-se para os Estados Unidos, ali ensinara his- por parte dos grupos humanos aos quais se tenha colocado
tria da China e fora um delator quando das perseguies a opo. Ele acha que possvel a adoo da forma
da era de McCarthy, publicou, em 1957, Oriental des- hidrulica de sociedade e de Estado, mesmo em regies
potism 4, livro no qual exps sua teoria a respeito das onde no exista ou seja pouco importante a agricultura
"sociedades hidrulicas", cujas mximas representantes no hidrulica: a "sociedade hidrulica marginal". No caso
mundo contemporneo seriam a Unio Sovitica e a China de serem adotadas s parcialmente as caractersticas do
socialista, as grandes inimigas do Ocidente. "despotismo oriental", teramos uma "sociedade hidrulica
Wittfogel mescla uma concepo ecologista e tecnicis- submarginal". Assim, a necessidade de obras hidrulicas
ta, semelhante de Plekhanov, ao difusionismo e a outras
seria condio necessria para o surgimento da sociedade
influncias. Afirma que as condies em que surge a opor- hidrulica em carter pioneiro, sem ser, no entanto, impres-
tunidade - no a necessidade - para que se desenvolvam
cindvel para a difuso de tal forma de organizao social.
padres despticos de governo e sociedade, por ele identi-
ficados com a "sociedade hidrulica", dependem de certos Por fim, diz o autor que, uma vez esgotadas as possi-
requisitos: 1. A reao do grupo humano diante de uma bilidades de desenvolvimento e de mudanas criadoras
paisagem deficitria em gua. 2. Tal grupo tem de estar contidas no modelo da "sociedade hidrulica", esta tenderia
acima do nvel de uma estrita economia de subsistncia. repetio estereotipada - epigonismo - ou mesmo
3. O grupo deve estar distante da influncia de centros decadncia. O seu ciclo completo seria: formao, cresci-
importantes da agricultura de chuva. 4. O nvel do grupo mento, maturidade, estagnao, epigonismo e retrocesso
precisa ser inferior ao de uma cultura industrial baseada institucional.
na propriedade privada. As idias de Wittfogel tiveram muitos seguidores.
Cumprindo-se todos esses requisitos, o surgimento Outrossim, uma de suas posturas bsicas, a "hiptese causal
de uma sociedade hidrulica torna-se possvel, embora no
necessrio; a escolha entre adotar ou no tal forma de
hidrulica" - isto , a idia de que a necessidade de
controle sobre os grandes trabalhos exigidos pela manu-
organizao permanece em aberto, sempre havendo alter- teno de um sistema complexo de irrigao foi o fator
nativas. O controle, armazenagem e uso de grandes massas
central na gerao do Estado "desptico" -, era j bem
de gua atravs de obras hidrulicas exigem um trabalho
antiga, tendo sido defendida por historiadores como J.
macio, que tem de ser coordenado, disciplinado e diri-
Baillet, J. Pirenne, A. Moret, J. Vercoutter e H. W. F.
gido, o que impe a subordinao autoridade reguladora
de um Estado forte e eficaz; este acaba por esmagar a Saggs. Tal hiptese falsa, o que foi evidenciado, sem
liberdade do grupo que lhe est submetido. dvida, por inmeras pesquisas bem apoiadas na arqueolo-
,I gia e em fontes escritas. irnico que uma dessas pesqui-
1/
4 WITIFOGEL,Karl A. Despotismo oriental. Trad. F. Presedo. Ma- sas tenha sido realizada por um dos mais incondicionais
drid, Guadarrama, 1966. seguidores de Wittfogel, A. Palerm, que comeou sua inves-
II

1I
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I
I
tigao arqueolgica e etno-histrica pensando provar a mesmo dizer, no contexto de um vivo debate e de agudas
"hiptese causal hidrulica" no caso do Mxico pr-colom- divergncias.
biano, mas demonstrou, de fato, o contrrio: que o con- Entre os temas em torno dos quais se desencadeou
trole dos sistemas de irrigao competia s comunidades a discusso acerca do "modo de produo asitico" -
locais, e que s muito tardiamente o Estado desenvolveu
que muitos passaram a chamar de "tributrio", "desptico-
uma poltica de grandes obras pblicas de tipo hidrulico. ~ -tributrio", "desptico-aldeo" etc., por ser obviamente
Entre os marxistas, o livro de Wittfogel -
que pro- inadequado o adjetivo asitico aplicado a um tipo de
vocou grande indignao - constituiu apenas um entre sociedade que os pesquisadores julgavam encontrar na
muitos fatores que deram impulso retomada do interesse histria de regies situadas em todos os continentes
pelo conceito de "modo de produo asitico". Outros estavam as seguintes indagaes: Qual a sua organizao
fatores foram: a "desestalinizao", iniciada pelo XX Con- interna, sua origem, suas contradies, seu desenvolvi-
gresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, que no mento? Tratar-se-ia de uma forma de transio das socie-
campo do materialismo histrico desencadeou um ataque dades comunitrias tribais s sociedades de classes plena-
I

noo do unilinearismo evolutivo das sociedades huma-


mente desenvolvidas, ou de um tipo especfico e bem
nas; o progresso dos movimentos de libertao nacional,
II

definido de sociedade de classes? Seria uma formao


sobretudo a partir da dcada de 1950, com a admisso marginal restrita somente a certas sociedades, ou universal?
"I sucessiva, s Naes Unidas, de numerosas naes afro-
As respostas dadas a estas e outras perguntas foram
-asiticas, cujos problemas socioeconmicos especficos
heterogneas segundo autores e tendncias, em parte por-
exigiam tambm respostas de tipo histrico; a ampla cir-
que nos prprios textos a que todos recorriam, como diz
culao dos Grundrisse, texto de Marx praticamente desco-
Melotti,
nhecido at a mesma dcada, bem como a republicao
de seus artigos sobre a ndia e de escritos de Plekhanov, A nfase de Marx se desloca, nas diversas passagens, de
Varga e outros autores acerca das sociedades "asiticas". um a outro dos (. . .) aspectos. Ora afirma que o elemento
fundamental do sistema oriental a ausncia da proprie-
Nos pases socialistas, na Frana, na Itlia, no Japo dade privada, ora atribui esta mesma ausncia aos fatores
e em outras partes do mundo, inclusive na Amrica Latina particulares de carter geogrfico e climtico (.. .). Ora
- se bem que modestamente, a no ser no caso do explica o papel eminente do Estado por estes fatores ecol-
Mxico -, os anos 60 e 70 viram proliferar uma biblio- gicos, que impunham a necessidade de grandes trabalhos
grafia numerosa e variada sobre o "modo de produo hidrulicos, ora, pelo contrrio. pela disperso e pelo isola-
mento das aldeias. Em certas passagens, atribui este isola-
asitico", em meio a ativa troca de idias - poder-se-ia mento economia auto-suficiente. garantida pela combina-
I
o de agricultura e artesanato domstico. Em outras, pa-
1;Ver, sobretudo, ADAMS,Robert M. Early civilizations, subsistence, rece adotar contrariamente a idia de que seja a estrutura
111/
and environment. In: STRUEVER,S., ed. Prehistoric agricul/Ure. New
York, The Natural History Press, 1971. p. 591-614; PALERM, simples destas aldeias, e portanto a limitada diviso do
Angel & WOLF, Eric. Agricultura y civilizacin en Mesoamrica. trabalho, o que explica a estagnao do sistema oriental.
Mxico, Secretaria de Educacin Pblica, 1972. p. 128-48. Alhures, sublinha fatores diversos, como a civilizao dema-

..
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II

22 23

siado rudimentar. o baixo nvel das foras produtivas ou a Embora seja impossvel seguirmos aqui toda a traje-
particular estrutura de c/asses, que alis faz decorrer, por tria do conceito de "modo de produo asitico" desde
sua vez, d insuficincia da diviso do trabalho. 6
que sua discusso foi retomada, pouco antes de 1960,
mister, alm de remeter o leitor aos textos principais
o que significa, como j foi mencionado, que Marx gerados em tal discusso, 8 recordar que, se bem que at
no chegou a elaborar uma teoria sistemtica e acabada meados da dcada de 1960 ainda fossem comuns os
do "modo de produo asitico".
escritos puramente exegticos e tericos a respeito, desde
Embora alguns autores (K. A. Antnova, P. Ander- ento tem-se desenvolvido a perspectiva de que, sem des-
son, B. Hindess e P. Q. Hirst, G. Komorczy) conclussem curar da teoria, essencial proceder ao seu confronto com
pela inexistncia de tal modo de produo como forma o material emprico disponvel, infinitamente mais rico do
especfica de sociedade, outros (F. Tokei, Godelier, Me- que no sculo passado. Afinal, foram Marx e Engels que
lotti, J. Suret-Canale, J. Chesneaux, R. Bartra etc.) che- frisaram, referindo-se "sntese dos resultados mais gerais
garam concluso contrria e tambm salientaram a im- que possvel abstrair do estudo do desenvolvimento
portncia desse conceito para basear uma viso multilinear histrico" :
do desenvolvimento das sociedades humanas, em oposio Tais abstraes, tomadas em si mesmas, separadas da
perspectiva unilinear consagrada por Stalin. Ainda mais histria real, no tm qualquer valor. 9
interessante a posio de Goblot, que se ope tanto ao
unilinearismo quanto ao multilinearismo, j que defende a
opinio de que a evoluo das sociedades no linear: o "Modo de produo domstico" e "modo de
desenvolvimento social, caracterizado por contatos e in- produo palalino"
fluncias, deslocamentos, "novos comeos", no contnuo
em cada unidade "etnogeogrfica" - que pode mesmo co- As tentativas de aplicao do conceito de "modo de
nhecer estagnaes e involues -, por mais que a conti- produo asitico" disseram respeito a grande nmero de
sociedades e a cortes cronolgicos tambm variados: as
nuidade temporal e lgica daquela evoluo possa ser
civilizaes do antigo Oriente Prximo; algumas das civi-
recuperada quando integramos os diferentes processos
lizaes da proto-histria mediterrnea (cretense, micnica
evolutivos numa unidade superior. Por isso, diz M. Reb-
e, com menos verossimilhana, a etrusca); lndia, Sudeste
rioux que o historiador deve abandonar a busca (absurda)
Asitico e China pr-coloniais; algumas das culturas da
da continuidade geogrfica do desenvolvimento histrico e
frica negra pr-colonial; as altas culturas da Amrica
aprender "a ver o contnuo no descontnuo".7
pr-colombiana. Casos muito controversos, e com graus
de probabilidade muito mais baixos, so o Imprio Bizan-
6 MELOITI, Umberto. Marx e il terzo mondo. Milano, li Saggia-
tore, 1972. p. 92.
7 GoBLOT, Jean-Jacques. L'histoire des "civilisations" et Ia con- 8 A coletnea mais atualizada a j citada na nota 1, organizada
ception marxiste de I'volution sociale. In: PELLETIER,A. & _. por Bailey e LIobera.
Matrialisme historique et histoire des civilisations. Paris, Ed. 9 MARX,Karl & ENGELS,Friedrich. La ideologa alemana. Mon-
Sociales, 1969. p. 57-197. tevideo, Pueblos Unidos, 1968. p. 25.

,
~ ~

24
25

tino, o mundo muulmano - insistiu-se mais no caso mao e redistribuio dos excedentes extrados por tem-
turco -, a Rssia tzarista e o Japo. plos e palcios dos produtores diretos - em sua maioria
Aqui nos interessa o antigo Oriente Prximo, visto ainda membros de comunidades aldes -, mediante coa-
atravs de dois exemplos: o Egito faranico e os Estados o fiscal, configurando tributos in natura e "corvias",
da Baixa Mesopotmia. Por tal razo, apoiar-nos-emos ou trabalhos forados por tempo limitado, para atividades
na interpretao da evoluo social prximo-oriental ela- civis (trablhos diversos) e militares; isto manifestava
borada, sob inspirao das discusses acerca do "modo diviso e especializao do trabalho, com o surgimento
de produo asitico", por dois autores italianos, especia- de especialistas de tempo integral (artesos, sacerdotes e
listas na histria dessa regio: M. Liverani e C. Zaccagnini. burocratas dependentes dos templos e palcios), uma dife-
Por volta de 7000 a.C. j existiam, na sia Ociden- renciao fortemente hierrquica da sociedade, um sistema
tal, aldeias sedentrias, resultantes do processo que o j complexo de propriedade que inclua, entre outras for-
arquelogo australiano Gordon Childe props fosse cha- mas, as propriedades dos palcios e dos templos. As
mado "revoluo neoltica"; esta forma de organizao comunidades aldes e, em regies marginais, tambm as
se generalizou aos poucos no Oriente Prximo. Alguns comunidades tribais, tomadas em si mesmas, eram o res-
duo de um modo de produo cujas razes mergulhavam
volta dessa data, no Egito, nova transformao
Childe chamava "revoluo urbana" -
_
sculos antes de 3000 a.C., na Baixa Mesopotmia, e por
que
se traduziu no
no passado pr-histrico; mas constituam, ao mesmo tem-
po, a base sobre a qual se desenvolvera o novo modo de
surgimento de cidades, do Estado, e de uma diferenciao produo; este s pde surgir e se expandir explorando
social profunda; ou, mais em geral, do que se conven- o modo de produo mais antigo, que foi subordinado,
cionou denominar "civilizao". adaptado e utilizado de acordo com os novos interesses,
Liverani, ao interpretar a situao posterior "revo- mas sem perda de todas as suas caractersticas prprias. 10
'.. luo urbana", prope um duplo quadro de referncia: Para Zaccagnini, a articulao entre estruturas pala-
o "modo de produo domstico", ou "aldeo", e o "modo tinas hegemnicas e estruturas aldes subordinadas -
ti mas ainda reconhecveis e com certo nvel de autonomia
de produo pala tino". O primeiro seria uma estruturao
I
social cuja origem remonta "revoluo neoltica"; so local - que constitui o "modo de produo asitico",
~
caractersticas suas a economia de subsistncia, a ausncia ou "tributrio", tal como existiu no antigo Oriente Prxi-
de diviso e especializao do trabalho - dando-se, em mo. Ele cr tambm que, nos grandes vales fluviais
cada aldeia, a unio da agricultura e do artesanato _, a irrigados e urbanizados (Egito, Baixa Mesopotmia), a
forte centralizao palatina levou, j no lU milnio a.C.,
ausncia de uma diferenciao em classes sociais, a pro-
priedade comunitria sobre a terra. O "modo de produo a um redimensionamento to profundo das comunidades
pala tino", por sua vez, resultaria da "revoluo urbana", aldes, que elas perderam a maior parte de sua autonomia
I que desembocara no surgimento de complexos palaciais e
templrios como centros de nova organizao social. A 10LIVERANI,Mario. La struttura politica. In: MOSCATI,Sabatino,
111
ed. L'alha de/la civilt, v. I, p. 277-414. V. "Bibliografia comen-
economia passara a basear-se na concentrao, transfor- tada". Id. 11 modo di produzione, ibid., v. 2, p. 3-126.
I1

-
,......-

26 27

e importncia econmica -
talvez tenhamos a uma apre- (agrcolas) e "especializados" (de transformao, troca,
ciao exagerada, como veremos. Nas regies menos nu- administrao) .
cleares do antigo Oriente Prximo (Palestina, Sria, Asia Quando as mudanas desembocam plenamente na
Menor, partes da Assria), pelo contrrio, o sistema de urbanizao e na organizao estatal, trs setores sociais
comunidades de aldeia teria sobrevivido com fora, man- bsicos so perceptveis: 1. A imensa maioria da popu-
tendo reconhecvel seu carter comunitrio tradicional at lao dedica-se s atividades agropecurias, consumindo
pelo menos 1200 a.C., aproximadamente. 11 diretamente parte do que produz e entregando o resto ao
Como foi possvel a transio de aldeias indiferen- poder central; tal populao no participa das decises
ciadas situao de desigualdade e domnio que se confi- comuns. 2. Um grupo muito minoritrio se ocupa com
gurava j claramente desde o lU milnio a.C.? Obvia- atividades artes anais, de troca, de administrao, religio-
mente, o ponto de partida tem de ser um incio de sas; mantido pela redistribuio dos excedentes extrados
diferenciao funcional no seio das prprias comunidades das aldeias, e no participa das decises comuns. 3. Um
aldes, tanto devido a fatores internos quanto por impactos grupo nfimo organiza o trabalho das comunidades, pelas
externos (comrcio intercomunitrio ou de longo curso, quais sustentado, e decide por todos; este poder de
guerra, influncias diversas). Tal diferenciao, ao ocorrer, deciso tende a personalizar-se, a ter como expoente uma
se cristaliza no plano do prestgio, do ganho e do poder s pessoa.
decisrio: certos "notveis" sados das famlias mais' im-
A ampliao do corpo social, que passa a englobar
portantes passam a manipular de fato, por sua influncia
numerosas comunidades aldes, mais os ncleos urbanos,
e formas materiais de presso, as decises do "conselho
leva a uma coeso cada vez mais artificial e menos auto-
de ancios" da aldeia. A origem primeira da diferenciao mtica; se tal coeso na aldeia decorre de relaes de
pde decorrer do fato de que certas famlias, mais nume-
parentesco e vizinhana e de decises tomadas por repre-
rosas que outras, concentraram o controle de mais lotes
sentantes das famlias nas confederaes tribais amplas
de terra comunitria e mais cabeas de gado do que as e, mais ainda, num Estado, recorre-se sano divina do
demais; ou de que as famlias estabeleci das h mais tempo poder e da ordem social. O governante supremo passa a
na aldeia tivessem privilgios negados s mais recentes;
situar-se num plano diferente do que caracteriza o resto
ou ainda do resultado da distribuio desigual de bens da sociedade: a sacralidade facilita a aceitao das decises
provenientes do comrcio intercomunitrio ou de longo
pela maioria no consultada. A contraparte dos excedentes
curso. Seja como for, quem alcanasse posies vantajosas recebidos das comunidades de tipo administrativo, mas
tentaria garanti-Ias para seus filhos. Com o tempo, esta-
sobretudo ideolgico: o rei, ou governante, o garantidor
belecia-se uma diferena entre os que trabalham e os que
da justia - ordem csmica aplicada a casos particulares
dirigem o trabalho alheio; entre os que decidem e os que - e da fertilidade da terra e dos rebanhos, utilizando-se,
executam; entre os que realizam trabalhos "comuns"
para tal, de meios sobrenaturais.
11ZACCAGNINI,Carlo. Modo i produzione asiatico e Vicino Oriente
O palcio e o templo so impensveis sem a aldeia,
antico. Dialoghi di Archeologia. V. "Bibliografia comentada". mas esta, ao inserir-se no interior de um sistema palatino,
11'1

--I
,
28

sofre transformaes: j no a aldeia autnoma do


Neoltico; assim, os dois nveis bsicos da integrao social
so interdependentes. No entanto, as relaes entre eles
so de iniciativa exclusiva do nvel superior, manifestando-
2
-se na taxao, no recrutamento militar, na represso.
Existe uma tenso, um hiato de interesses e mesmo de A Baixa Mesopotmia
compreenso entre ambos os nveis, que a ideologia oficial
tenta ocultar, difundindo a imagem de uma sociedade ho-
mognea em que todos - do mais pobre campons ao
mais exaltado funcionrio - so "servos" do monarca,
que, por direito divino, o senhor de suas vidas e o
dispensador da abundncia.

Introduo
A Mesopotmia - vale fluvial do Eufrates e do
I
Tigre - pode ser dividida em duas partes, respectiva-
I mente a noroeste e a sudeste do ponto em que os dois
rios mais se aproximam um do outro: a Alta Mesopotmia,
mais montanhosa, e a Baixa Mesopotmia, imediatamente
ao norte do golfo Prsico, regio extremamente plana.
Enquanto o povoamento da Alta Mesopotmia deu-se
desde tempos pr-histricos muito antigos, a Baixa Meso-
potmia - potencialmente frtil, mas pouco adequada
j agricultura primitiva de chuva - no parece ter sido
ocupada em carter permanente antes do V milnio a.C.,
durante a fase de Ubaid, talvez entre aproximadamente
5000 e 3500 a.C. - basicamente neoltica ou, mais exata-
I mente, calcoltica, pois objetos de cobre j aparecem em
pequeno nmero a partir de 4500 a.c. A fase arqueolgica
seguinte, a de Uruk (aproximadamente 3500-3100 a.c.),
viu os primrdios da urbanizao e da escrita, inovaes
que se consolidaram no Perodo Inicial do Bronze (3100-
-2100 a.C.), iniciado com a fase de Jemdet-Nasr (aproxi-

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31
30

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madamente 3100-2900 a.C.), considerada como a poca 11)

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da verdadeira revoluo urbana.
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cidades-Estados. (GARELLI, Paul. L'assyriologie. Paris, Presses Uni- If


versitaires de France, 1964. p. 75.)

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33
32

tas vindos do oeste atravs do deserto da Sria (amorreus, Eufrates, alm disto, sempre correu por mais de um leito
ou amorritas, arameus, caldeus) e de montanheses do ao mesmo tempo: no lU milnio a.C., o principal dos
leste (gtios, elamUas, cassitas; estes ltimos, provavel- trs canais naturais deste rio era o que passava pela cidade
mente dirigidos por um reduzido grupo de lngua indo- acadiana de Kish; o da cidade de Babilnia se tornou o
-europia) ou do norte (os assirios, que representavam mais importante no final do milnio seguinte. A mudana
um velho povo da Alta Mesopotmia, posteriormente de curso dos rios significava igualmente uma transformao
semitizado) . gradual dos assentamentos e das concentraes demogr-
ficas. Por outro lado, a plancie no constitui uma zona
integralmente frtil. No caso da Sumria, por exemplo, as
As foras produtivas cidades-Estados constituam dois grupos principais, sepa-
rados pelo deserto de Edin: a oeste, as cidades de Nippur,
Os grandes rios da Mesopotmia tm uma cheia mais Shuruppak, Uruk, Ur e Eridu; a leste, alm do deserto,
irregular do que a do Nilo em sua cronologia e incidncia. as de Abad, Zabalam, Umma, Bad- Tibira e Lagash. O
As guas sobem, em princpio, entre maro e maio, e terreno cultivvel formava, alm do mais, manchas mais
baixam entre junho e setembro. A enchente se caracteriza ou menos separadas entre si.
por sua grande violncia: o Eufrates e o Tigre, ao desce- As condies ecolgicas explicam que a agricultura
rem velozmente, durante a cheia de zonas montanhosas, de irrigao, ao impor trabalhos considerveis - embora
a uma regio absolutamente plana, depositam enormes no necessariamente transcendam a esfera local, como
quantidades de aluvies - limo misturado com cal - e, veremos -, torna impossvel uma organizao individua-
embora a corrente se faa mais lenta na plancie, como lista da agricultura. As obras de proteo e de irrigao
II
natural, ainda suficiente para causar muita destruio. exigiam, para serem construdas, limpas e conservadas, um
Ora, quando as guas sobem, as plantaes j foram esforo coletivo; e o seu uso devia ser regulamentado
semeadas h vrios meses; a inundao poderia, em tais e disciplinado pela lei. A dependncia para com os diques
II condies, destruir os campos cultivados e pr a perder e instalaes de irrigao era to grande que h casos
todo o trabalho. Isto torna imperativo um sistema de historicamente comprovados de reverso vida nmade,
diques e barreiras de proteo, e ao mesmo tempo pre- devido sua destruio local.
ciso acumular gua e cavar canais que irriguem os campos No caso do Eufrates, o trabalho em si de cortar a
durante os meses de seca; em suma, necessrio um margem no apresenta dificuldades especiais, e com o
sistema completo de proteo e de rega dio, de caracte- sistema de diques de proteo, tanques, canais principais
rsticas perenes. e regos, a cheia fertiliza o solo com seus aluvies, e
Dos rios, o Tigre, mais violento e cujo leito baixo pode-se ter gua abundante durante o ano todo. O pro-
demais em relao s margens, menos til para a irri- blema maior consiste em ser a regio absolutamente plana,
gao, enquanto o Eufrates sempre teve mais possibili- o que dificulta o escoamento do excesso de gua, que se
dades de aproveitamento, j que corre acima do nvel imobiliza em charcos e tende a impregnar a terra de sal
da plancie. Os dois j mudaram de leito vrias vezes. O e gesso. Tal problema, assinalado j em fontes do lU

-"
,
34
3S

milnio a.c., no foi solucionado na Antiguidade; a dre- apresentavam na Antiguidade os 30 000 km2 de terras
/;
nagem insuficiente causou, freqentemente, o abandono cultivveis da Baixa Mesopotmia.
de amplas superfcies de terra, que antes haviam sido
frteis. Em que medida pode-se aceitar, para a regio em
"
estudo, uma "hiptese causal hidrulica", como a que
Os canais, cortados nas margens altas, eram refor- foi discutida no primeiro captulo? Bem antes dos textos
ados pelo acmulo de aluvio, ao qual s vezes se soma- mais conhecidos de Wittfogel e seus seguidores, tal hip-
vam esteiras de junco. Muitos cursos naturais, correspon- tese era j muito popular na primeira metade deste sculo,
dentes aos braos dos rios principais e aos tributrios como podemos comprovar em obras como as do arque-
destes, foram regularizados e canalizados, mesmo porque logo australiano Childe e do historiador francs A. Morel.
tambm serviam para a navegao. O sistema de regadio Mais recentemente, Saggs afirmava, em tom peremptrio,
acompanhava tradicionalmente o curso do sistema fluvial que
natural, e foi mudando para acompanhar seus freqentes a reunio de comunidades no sul. formando cidades, foi
deslocamentos.
quase certamente ditada pelos rios: para control-Iase uti-
O enorme esforo gasto era compensado por um liz-Iasem forma efetiva precisava-se da cooperaonuma
rendimento muito considervel. Sem que aceitem rendi- escala maior do que a que pequenas aldeias isoladas e
mentos de 200 e at 300 gros colhidos para cada gro primitivas poderiam prover.2
semeado, de que fala Herdoto (I, 193), os autores de
hoje, baseando-se no testemunho menos espetacular dos No entanto, a tendncia dominante tem sido, cada
prprios documentos mesopotmicos, admitem variaes vez mais, a que predomine a opinio que v na "hiptese
de 8 a 103 gros colhidos para cada gro semeado, caindo causal hidrulica" uma simplificao abusiva de processos
depois de 2000 a.c. para a mdia de 30 por um. Seja multicausais e complexos. Entre os que assim pensam, a
como for, trata-se de rendimentos importantes, alm de opinio de R. M. Adams uma das que tm maior peso,
que, com freqncia, era possvel obter duas colheitas j que ele um dos poucos arquelogos que levaram a
anuais. Isto sem dvida explica a grande concentrao cabo escavaes relativas aos sistemas mesopotmicos de
demogrfica e a forte urbanizao da Baixa Mesopotmia, irrigao. Ele mostrou que os padres bsicos de assenta-
embora as estimativas tentadas variem muito. Para o mento seguiam de perto os cursos dos principais rios,
final do lU milnio a.c. e incio do seguinte, L. WooIley caracterizando-se por sistemas locais de irrigao em pe-
calculou, para a cidade de Ur, uma populao de 360 000 quena escala, desde aproximadamente 4000 a.C. Tal situa-
habitantes. Outros autores acham, com maior verossimi- o continuou 1a predominar mais tarde, apesar das consi-
lhana, que a populao das cidades sumrias variava de derveis obras hidrulicas levadas a cabo pelos governantes
~ 111
I 10 000 a 50000 habitantes, aproximadamente, e que Ur a partir de meados do lU milnio a.c., obras que, seja
- a maior delas - poderia ter uns 200 000 habitantes. como for, s foram iniciadas muito posteriormente
Tais clculos so frgeis, mas h dados indiretos que per-
2 SAGGS,H. W. F. The grearness rhar was Babylon. New York,
mitem comprovar o carter de "formigueiro humano" que The New American Library, 1968. p. 41.

1
,.....-

II
36 37

urbanizao e ao surgimento da civilizao, o que des- tuiu de todo a madeira e a pedra ao difundir-se o ferro,
11;
mente a "hiptese causal hidrulica". 3 a partir de .fins do 11 milnio a.C. Enxadas, picaretas e
Como explicar, ento, o desenvolvimento das cidades- machados eram de cobre e depois de bronze. Mas o
arado foi, durante muitos sculos, feito de madeira, bem
I1 -Estados sumrias? Embora este seja um tema mal conhe-
II cido - porque no o iluminam os textos decifrveis, j
como a foice - na qual se inseriam pedras cortantes de
que, quando comeam, o processo de urbanizao j
slex - e o tren usado para separar o gro da palha -
terminou -, provvel que a explicao tenha de ser prancha sob a qual se fixavam pedras pontudas. Como
os instrumentos de bronze no permitiam tosquiar as
multicausal e complexa, incluindo fatores como a prpria
ovelhas, antes da Idade do Ferro a l tinha de ser
irrigao - ligada multiplicao dos excedentes agrco- arrancada.
las e ao crescimento demo grfico, sem os quais as cidades
no poderiam ter surgido -, mas em conjunto com outros: Um documento de aproximadamente 1700 a.C., que
religiosos, polticos, militares, populacionais etc. os especialistas chamaram de "almanaque do lavrador",
Os milnios IV e 111a.C. viram constituir-se o sistema descreve os trabalhos agrcolas, que comeavam logo de-
tecnolgico bsico da Mesopotmia da ~poca do Bronze pois das chuvaradas de outubro-novembro. Tal texto men-
e, no conjunto, do a impresso de um dinamismo maior ciona a necessidade de controlar a altura da gua antes
das foras produtivas do que, por exemplo, o que se v de comear a preparar a terra. Previamente ao uso do
no Egito da mesma poca. O arado de madeira meso- arado, o terreno era trabalhado com picaretas, para tor-
potmico, acoplado a um dispositivo por onde entravam n-lo fofo; se necessrio, os torres eram quebrados com
um malho. O arado, puxado por bois, abria sulcos sepa-
os gros, permitia arar e semear ao mesmo tempo. A
rados por aproximadamente um metro, para evitar o
transio do cobre ao bronze se fez muito mais rapida-
esgotamento do solo. Cem litros de sementes bastavam
mente do que no Egito, j no perodo protodinstico, e
para semear 20 000 m2 - contra 5 000 m2 atualmente.
embora o metal fosse caro - j que os minrios tinham
Depois da semeadura, os sulcos eram limpos; as sementes
de ser integralmente importados -, seu uso para fins deviam ser protegidas contra insetos e pssaros, e regadas
produtivos difundiu-se mais do que no Egito na ~poca em quatro ocasies. A colheita - de abril a junho ou
do Bronze. O instrumento para elevao de gua baseado julho - era realizada pela sega com a foice; as espigas
no princpio do contrapeso, conhecido pelos egpcios de eram cortadas curtas, e os caules do cereal, queimados.
hoje como shaduf, aparece representado na Mesopotmia ~ interessante notar que, segundo o "almanaque do lavra-
por volta de 2000 a.C. e, no Egito, s uns seiscentos anos dor", as diferentes operaes do ciclo agrrio acompa-
mais tarde. nhavam-se de rezas a diversas divindades.
Mas convm no exagerar: o instrumental agrcola Tanto na agricultura quanto no artesanato, a produ-
era, no conjunto, bastante rudimentar. O metal s substi- tividade do trabalho parece ter sido baixa, o que era
compensado mediante o uso macio de trabalhadores. Trs
3 Ver o artigo de Adams includo na nota 5 do primeiro captulo, mulheres deviam trabalhar oito dias, por exemplo, para
o qual aborda no somente o caso da Baixa Mesopotmia, mas
tambm o do Egito e os do Peru e Meso-Amrica pr-colombianos. fiar e tecer um pano de 3,5 X 4 m. A diviso tcnica

1
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38 3!J
I
do trabalho artesanal e agrcola teve pouco desenvolvi- e mesmo rvores plantadas para obteno de madeira,
mento, predominando a cooperao simples, onde todos muito escassa na regio. O cultivo da tamareira - da
os trabalhadores realizam as mesmas operaes. qual se aproveitavam os frutos, fibras e madeira ordinria
Na economia da Baixa Mesopotmia, as fomes e - exigia o uso da polinizao artificial.
crises de subsistncia eram freqentes, causadas pela irre- Desde o Neoltico, a agricultura se associava pe-
gularidade da cheia, como tambm pela guerra, que des- curia: criavam-se ovinos, caprinos, sunos, bovinos e
trua as instalaes de irrigao ou as colheitas. Uma muares. O gado bovino era usado como animal de tiro
dessas crises acompanhou a queda do Imprio de Ur, para o arado e para os carros - estes tambm podiam
em 2004 a.c. Outro perodo de crises econmicas relati- ser puxados por asnos; o cavalo s se difundiu no 11
vamente bem conhecidas ocorreu nas cidades de Eshnunna, milnio a.c. -, alm de fornecer carne, um alimento
Ur e Larsa, pouco antes da expanso imperial de Ham- de luxo, e leite. A l das ovelhas era a matria-prima
murapi, no sculo XVIII a.C.; mas no se deu ento a bsica para a produo txtil, embora tambm se conhe-
mesma coisa em Mari e Babilnia. A economia continuava cesse o linho e, bem mais tarde, o algodo. O asno era
no-unificada e os transportes eram lentos. Quando a o meio de transporte terrestre mais importante. Sabe-se
guerra ou a incidncia de calamidades naturais afetavam que os rebanhos eram muito numerosos desde o 111 mil-
o equilbrio instvel inerente a foras produtivas - ape- nio a.C., e que s vezes eram importados animais de boa
sar de tudo insuficientes ou precrias -, numa sociedade raa para aprimoramento das espcies criadas.
marcada por extremas desigualdades, o resultado era o H prova documental da importncia persistente da
endividamento e o aumento do sofrimento dos agricultores pesca (no golfo Prsico, nos pntanos costeiros, rios e
mais pobres e do povo em geral.
canais), que empregava um pequeno barco feito de molhos
de junco tranado, anzol e rede. A caa, atividade com-
plementar, era bem menos vital.
Descrio das principais atividades
econmicas Praticava-se a coleta em terras pantanosas, especial-
mente para obteno do junco, que, alm de ser usado em
A agricultura intensiva era a base da vida econmica cestas, barcos, cordas e cabos de ferramentas, constitua
e da urbanizao. Os textos sumrios anteriores ao Imprio o material de construo, por excelncia, de cabanas rurais.
de Akkad permitem conhecer com algum detalhe as ativi- A argila era tambm matria-prima essencial, usada na
dades agrcolas desde meados do 111milnio a.c. O cereal fabricao de cermica, tijolos.
mais cultivado era a cevada, usada como alimento humano Existiam numerosas especializaes artesanais. Os
e do gado, e como matria-prima para fabricao de cer- textos e algum material iconogrfico - muito menos rico
veja. Diversos tipos de trigo eram tambm plantados, do que o egpcio - permitem-nos conhecer a produo
alm do ssamo (gergelim), do qual se extraa o azeite de cerveja, vasilhas (de argila, sobretudo, mas tambm
para alimentao e iluminao. Os textos mencionam de pedra, madeira e vidro), tijolos - secos ao solou
igualmente legumes, razes, pomares de rvores frutferas, cozidos no forno -, que eram a base de todas as cons-

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trues, objetos de metal, txteis, objetos de couro (san- A principal rota terrestre para o norte e o oeste,
dlias, roupa, equipamento militar, odres, sacos, guarnies percorrida por caravanas de asnos, ganhava a sia Menor
'I de carros, certas embarcaes), artigos de madeira etc. atravs da Assria, que ficava na parte leste da Alta
Os textos da lU Dinastia de Ur, por exemplo, mencionam Mesopotmia. Por mar, havia contatos freqentes com
escultores, ourives, cortadores de pedra, carpinteiros, forja- Dilmun - atual Bahrein -, com outros pontos da Arbia
dores de metais, curtidores, alfaiates, calafates. Havia gran- e, indiretamente, com a ndia. Os comerciantes mesopot-
des oficinas pertencentes aos templos e palcios; assim, micos mantinham uma rede de agentes e correspondentes
no final do lU milnio a.c., em trs localidades prximas ao longo das rotas comerciais. Apesar de riscos conside-
cidade de Lagash trabalhavam 6 400 artesos txteis rveis, desde que deixou de ser monoplio exclusivo dos
em oficinas estatais. Mas tambm existiam oficinas fami- palcios e templos, o comrcio de longo curso passou a
II :1 liares, e nas cidades os artesos se agrupavam em ruas permitir considervel acumulao privada de riquezas -
especiais. O desenvolvimento da produo era dificultado mesmo porque se associava compra de terras e escravos
pela escassez de combustveis, matrias-primas, metal para e ao emprstimo a juros. A economia era protomonetria:
as ferramentas, cujo abastecimento dependia quase total- no houve moeda cunhada antes do domnio persa, mas a
mente da importao. Mesmo assim, certas unidades de cevada e os metais (prata e cobre, sobretudo) funciona-
produo empregavam muita mo-de-obra, especialmente vam como padro de valor e unidade de conta nas tran-
os moinhos e as manufaturas txteis. saes. No comrcio exterior o pagamento podia ser feito
O comrcio local e o entre as cidades da Baixa Meso- com lingotes de metal.
potmia, utilizando a navegao nos rios e canais para Em certas ocasies falhava o abastecimento de mat-
o transporte, implicavam poucos riscos, mas a concorrncia rias-primas importadas, afetando as atividades de trans-
era grande. Muito mais importante foi o comrcio de formao. Na poca do apogeu do Imprio de Akkad, por
longo curso. J aproximadamente em 4000 a.C., a obsidia- exemplo (sculo XXIV a.C.), houve uma reverso
na e o slex eram importados do leste, e o asfalto, do passageira do bronze ao cobre, aparentemente porque fal-
curso mdio do Eufrates. Na fase de Jemdet-Nasr, alguns tou o estanho.
textos j mencionam um "chefe dos agentes comerciais"
entre os funcionrios das cidades-Estados. b que a Baixa
Mesopotmia s conta com pouca madeira, de m quali- Propriedade e relaes de produo:
dade, faltando-lhe de todo pedra e metais. At as grandes interpretao das estruturas econmico-
ms de pedra dos moinhos tinham de ser incomodamente -sociais
importadas. Assim, excedentes agrcolas e produtos manu-
faturados (especialmente txteis de l) foram desde cedo Escreveu certa vez o arquelogo Petrie:
mobilizados para serem trocados no exterior por matrias- A idia de propriedade no absolutamente uma abstrao
-primas (madeira, cobre, estanho, pedras duras) e por simples; de fato to complexa em suas variadas natu-
artigos de luxo (ouro, prata, lpis-Iazli, tecidos estran- rezas que se trata de uma generalizao que no podemos
geiros etc.). esperar encontrar em uma sociedade arcaica. Existem vrias

1
~

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11 modalidades de propriedade, to diferentes entre si que, eles? Outrossim, o rei e a famlia real dispunham tambm
para a maneira concreta de perceber, nada tm em comum.
I de terras prprias: uma parte do rendimento delas deri-
Existe o lote de terra tribal. ocupado unicamente em usu-
fruto e usado s como um meio de trabalho. Existe a arma vado podia, no entanto, destinar-se a financiar despesas
ganha ao inimigo, ou o saque de assentamentos. que dos templos, como ocorria no perodo da lU Dinastia
de Ur.
I' o prmio da bravura. Existe a poro de manteiga feita
pela dona-de-casa. e que ser consumida. Existe o chifre Vejamos outro exemplo:
esculpido, que serve para beber, produto de um artesanato Na antiga Baixa Mesopotmia havia seres humanos
individual. guardado como herana de familia. Estas dife- que chamamos de escravos, pois pertenciam a pessoas que
rentes modalidades de coisas no so percebidas como podiam vend-Ios, leg-Ios ou alug-Ios, bem como casti-
similares em sua origem, na natureza da posse sobre elas. g-Ios fisicamente, marc-Ios com signos de propriedade
ou em sua finalidade. Generaliz-Ias todas como proprie- e faz-Ios trabalhar. Com algumas excees - sob a lU
dade no , absolutamente, algo bvio. 4
Dinastia de Ur, por exemplo, os prisioneiros de guerra
Embora Petrie no estivesse pensando, aqui, numa
escravizados (namra) careciam de status jurdico -, tais
sociedade como a da Mesopotmia e, sim, numa cultura escravos, porm, podiam casar-se com pessoas livres, ter
bens, intentar aes em justia; e pagavam impostos. De
como a dos celtas da fase pr-romana, esta passagem certa forma eram "propriedade" de seus donos, mas certa-
serve para alertar-nos sobre um ponto importante: quando mente no no mesmo sentido e extenso em que o eram
empregamos o termo propriedade, muitas vezes lhe asso-
os escravos no mundo greco-romano clssico.
ciamos, automtica e implicitamente, uma noo unificada Poderamos dar outros exemplos, mas importante
e absoluta de propriedade, tpica da tradio ocidental que que fique registrada apenas a seguinte advertncia: o uso
remonta ao Direito Romano. Ora, tal noo, no sendo de termos comuns no garante, ao se tratar de sociedades
adequada nem pertinente ao se tratar do antigo Oriente to diferentes da nossa, que o seu significado permanea
Prximo, pode conduzir a becos sem sada e a falsas necessariamente o mesmo.
percepes.
Nas terras pertencentes aos templos sumrios do lU
milnio a.C., por exemplo, havia extenses considerveis o 11I milnio a.C.
cuja renda era revertida ao rei e a membros da famlia O plo "pala tino" da sociedade histrica da Baixa
real. Seriam, por tal razo, "propriedade" do rei e de Mesopotmia, ou seja, uma classe dominante mais ou
seus familiares? Um sumrio no veria assim as coisas, menos confundida com o aparelho de Estado, j havia
nem sentiria necessidade de fazer tal pergunta. Mas, se surgido claramente na passagem do IV para o lU milnio
a renda dessas terras, sistematicamente, no ia para os a.C. - fase de Jemdet-Nasr; ento aparecem, nos
templos, que significa dizer que tais terras pertenciam a documentos, funcionrios como o chefe da cidade-Estado,
que era tambm sumo sacerdote (en), o chefe dos agentes
4 PETRIE, William M. F. Some sources Df human history. London, comerciais, a grande sacerdotisa, e outros. A partir de
Society for Promoting Christian Knowledge, 1922. p. 105-6. meados do lU milnio comeamos a perceber outros ele-
,...--

44 45

I~ mentos da organizao estatal: o sistema de tributos in que correspondem ao que Liverani chama de "modo de
natura e "corvias" - trabalhos forados, por tempo produo pala tino" e "modo de produo domstico", ou
limitado, para obras pblicas, servios para o grupo diri- "aldeo": 1. Os complexos econmicos organizados em
gente e servio militar - imposto populao, e desta- cada cidade-Estado volta dos templos e do palcio real,
camentos militares recrutados entre os dependentes do alm de concentrarem os resultados dos impostos e cor-
templo, o que permitia a existncia de um ncleo de fora vias que a maioria da populao devia - redistribudos
I policial e militar independente da milcia camponesa con- aos dependentes em forma de raes -, controlavam
vocada em poca de guerra. terras prprias dotadas de sistemas de irrigao. 2. Por
Nas cidades-Estados da Baixa Mesopotmia, no plo outro lado, as comunidades familiares, ou aldes, possuindo
dominante estatal, o setor dos templos por muito tempo a terra coletivamente, utilizavam o esforo comunal para
III predominou sobre o do palcio, aparentemente mais tardio, organizarem a irrigao, para a ajuda mtua, para se
mas ambos eram ligados entre si; a tendncia ao longo defenderem dos efeitos da usura - em anos de ms
do lU milnio a.C. foi ascenso dos "chefes" (en, ensi), colheitas era preciso pedir gros emprestados, que nem
que em certos casos assumiram o ttulo de "rei" (lugal) sempre podiam pagar -, para a prestao de corvias e
e, por fim, no perodo de Akkad, declararam-se de carter o pagamento dos impostos. Tanto a nvel de cada aldeia
divino, em detrimento dos templos: o aparelho militar sob quanto da prpria cidade, existia um "conselho de ancios"
comando real se ampliou, independentemente das milcias e uma "assemblia" como rgos administrativos e para
dos templos, e as terras reais tomaram-se gradualmente dirimir disputas, de clara derivao comunal e tribal. 5
mais extensas do que as dos santurios. Ao lado das duas estruturas polares da sociedade, a pro-
At 1950, aproximadamente, foi popular entre os priedade privada aparecia como algo ainda pouco impor-
especialistas a tese da "economia-templo", ou "cidade- tante; pode mesmo ter desaparecido momentaneamente
-templo", sumria: os templos, acreditava-se, possuam durante o perodo estatizante da lU Dinastia de Ur, como
toda a terra cultivada. Foi Diakonoff que demonstrou pretendem alguns autores.
ser falsa tal opinio. Os templos talvez ocupassem, em
meados do lU milnio a.c., a metade do solo arvel; o Ignoramos o detalhe da organizao econmica do
resto dividia-se em terras do palcio e terras comunais complexo palacial, que segundo parece se baseou na dos
- de famlias extensas e de comunidades aldes. A pes- templos. A organizao destes nos conhecida sobretudo
quisa posterior obriga a acrescentar um quarto elemento: por um exemplo, o do santurio da deusa Baba o -
a propriedade privada incipiente, que aparece em documen- segundo em importncia da cidade de Lagash, que tinha
tao publicada por D. O. Edzard e pode tambm ser uma vintena de templos -, possuidor de 4 465 hectares
deduzida do fato, iluminado pelo prprio Diakonoff, de de terra, nos quais trabalhavam 1 200 indivduos, sob a
se darem vendas de terra comunal a indivduos que nem . superviso de um sacerdote administrador, um intendente,

sempre representavam o Estado. um inspetor e grande nmero de capatazes e escribas. As


Devemos, ento, imaginar o funcionamento da econo-
5 JACOBSEN,Thorkild. Primitive democracy in ancient Mesopotamia.
mia baixo-mesopotmica a partir de duas estruturas bsicas, Journal 01 Near Eastern Studies, Chicago, 2, 1943. p. 159-72.

- J
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111
suas terras se dividiam em trs blocos principais: uma conhecidas. Tais comunidades somente aparecem em algu-
quarta parte era cultivada diretamente para o templo, ma documentao, sobretudo em contratos de venda de
atravs de alguma mo-de-obra escrava, mas sobretudo pores de terra comunal em que os vendedores so vrios
do trabalho de dependentes juridicamente livres; o resto - representando grupos de parentes e recebendo pores
dividia-se em "terras de labor", dadas em arrendamento desiguais do pagamento em cobre e de "presentes" in
por 1/7 ou 1/8 da colheita, e "campos de subsistncia", natura --, e o comprador um s: o rei, um comerciante
em que pequenas parcelas eram distribudas aos agriculto- agiota, um funcionrio. Interpreta-se, portanto, este tipo
res, artesos, guardas, pescadores, escribas, serviais etc., de contrato como significando a venda de terra comuni-
que tambm recebiam raes. tria, sob coao poltica - o rei acadiano Manishtusu,
por exemplo, comprou, " fora", grande extenso de
Os templos devem ser imaginados como enormes
terreno de comunidades, para distribu-Ia em usufruto a
complexos, com terras, reservas de pesca, rebanhos, ofi-
cinas artesanais e uma participao direta e talvez predo- dependentes seus - ou como resultado da usura.
minante no comrcio de longo curso e nos emprstimos Os comerciantes (damgar) eram funcionrios a ser-
usurrios de prata e cereal. Os trabalhadores dependentes vio do palcio e dos templos, dos quais recebiam os
parecem ter tido origens variadas: refugiados estrangeiros produtos para serem trocados no exterior. No entanto,
transformados em "clientes" dos templos, membros de tambm faziam negcios por conta prpria; certos fun-
famlias e comunidades arruinadas pela usura. Quanto cionrios aparecem, igualmente, comprando terras e reali-
escravido, predominantemente feminina nesta poca, era zando empreendimentos prprios, s vezes financiados
importante na tecelagem, nos moinhos, no servio doms- por emprstimos dos templos, mesmo no perodo estati-
tico, mais do que na agricultura. zante de fins do lU milnio a.C.
No perodo fortemente estatizante da lU Dinastia
de Ur, os lavradores dependentes (gurush), agora na sua
imensa maioria instalados em terras estatais, j no rece- o 11milnio a.C.
biam lotes de subsistncia e, sim, somente raes: traba-
Os historiadores esto de acordo em perceber trs
lhavam em tempo integral para o Estado, e suas raes,
tipos de propriedade sobre a terra na primeira metade do
ao que parece, eram pequenas demais para que pudessem U milnio a.c.: 1. As extensas terras reais. 2. Os domnios
constituir famlia. Este sistema foi abandonado no milnio
dos templos, muito menos importantes do que no perodo
seguinte. 6 Tambm a produo artesanal tornou-se, na
sumero-acadiano. 3. As propriedades privadas, geralmente
poca, estatal na sua maioria, e os artesos eram muito
pequenas, mas numerosas; segundo alguns, predominantes
vigiados. em termos de rea total, afirmao difcil de ser provada.
Como a escrita era usada sobretudo na administrao Um quarto setor objeto de divergncias: Diakonoff cr
dos templos e palcios, as comunidades aldes so mal que as comunidades se mantivessem como proprietrias
de terras coletivas ainda neste perodo, enquanto Komo-
6 GELB, I. J. The ancient Mesopotamian ration system. Journal of
Near Easlern Sludies, Chicago, 24, 1965. p. 230-43.
rczy acha que elas continuavam sendo rgos adminis-

.J .....
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I 49

trativos e judiciais, mas haviam perdido toda a importncia renda in natura. 3. Pores (ilku) concedidas em usufruto
econmica nas reas mais dinmicas, conservando-se por a soldados e funcionrios em troca de servio; eram ina-
algum tempo a propriedade comunal sobre certas terras, lienveis mas transmissveis por herana. Embora a escra-
unicamente em regies mais atrasadas, perifricas. 7 vido continuasse existindo, alimentada pela guerra, pelo
H muitos indcios de um desenvolvimento da pro- trfico, por condenaes judicirias e pelo no-pagamento
de dvidas - neste ltimo caso foi limitada, por Ham-
priedade e das atividades privadas nesta poca, e no
somente no setor rural. Os tamkaru (mercadores) forma- murapi, a uma durao de trs anos -, os escravos eram
vam, em Babilnia, uma corporao subordinada ao Esta- raramente empregados no trabalho agrcola, mas com
do, e faziam negcios a mando do governo. Mas tambm maior freqncia, nas oficinas artesanais e no servio do-
negociavam em proveito prprio, aproveitando-se da ampla mstico. A mo-de-obra agrcola compreendia lavradores
rede de agentes que mantinham dentro e fora da Meso- dependentes (ishshakku) e tambm assalariados alugados
potmia; praticavam, ainda, o emprstimo a juros, forma- por dia, em especial para a colheita, tanto nas terras do
vam sociedades mercantis, compravam terras e escravos. rei quanto nas de particulares.
Um dos sinais de que tais atividades tinham importncia A sociedade dividia-se em trs categorias jurdicas:
considervel o desenvolvimento do direito privado, que awilum, o homem livre que gozava da plenitude dos
se expressa na atividade legislativa dos reis, em especial direitos; mushkenum, o homem livre de status inferior -
de Hammurapi (1792-1750 a.c.), fundador do Imprio talvez uma categoria de dependentes do palcio, e por este
Paleobabilnico. Outro sinal a freqncia com que, a tutelados e protegidos; wardum, o escravo. Os direitos,
prazos irregulares e sem aviso prvio - para no inter- deveres e privilgios desses grupos variavam de acordo
romper as atividades de crdito -, os reis decretavam o com a sua categoria. Embora as menes aos mushkenu
tenham comeado ainda no lU milnio a.c., sua origem
misharum ("justia"), edito que anulava as dvidas e a
no clara, e a documentao disponvel no permite
escravido por dvidas, o que era uma forma de proteger
que se d razo em forma decisiva a alguma das nume-
a pequena propriedade privada da terra, a qual devia,
rosas teorias existentes a respeito.
portanto, desempenhar um papel importante.
Nas terras reais encontramos trs setores: 1. A parte O perodo paleobabilnico viu sem dvida um desen-
volvimento das transaes mercantis e creditcias, mesmo
administrada diretamente pelo palcio, trabalhada por na ausncia de moeda cunhada, e um incremento da
lavradores dependentes e pessoas que cumpriam a "corvia diviso social do trabalho. Alguns acham que isto teria
real". 2. Lotes arrendados, ou confiados a colonos -
aos abalado as estruturas comunitrias das aldeias, mas tal
quais o rei adiantava os animais de tiro -, contra uma ::oisa duvidosa. H indcios, outrossim, de uma grande
heterogeneidade regional na Baixa Mesopotmia, que
7 DIAKONOFF,I. M. Main features of the economy in the monarchies
of ancient Western Asia. In: CONFRENCEINTERNATlONALED'Hls- exemplificaremos. Uma pesquisa baseada em 1 600 do-
TOIRE EcoNOMIQUE. V. "Bibliografia comentada"; KOMORCZY,G. cumentos, que permitiram conhecer as atividades de cerca
Landed property in ancient Mesopotamia and the theory of the de 20 000 pessoas, mostrou, na cidade de Sippar, entre
so-called Asiatic mode of plOduction. Oikumene. V. "Bibliografia
comentada" . 1894 e 1595 a.C., a existncia de muitas famlias ricas

--- - ,
rr
---

50 51
II~I
sem conexes com os templos e o governo real, dedicadas no caso de Babilnia, "cidade santa" -, em cujas estru-
agricultura e ao comrcio exterior, sendo que os ganhos turas internas os dominadores do norte pouco intervieram.
comerciais eram investidos na compra de terras e na impor- Os assrios favoreceram os templos com muitas doaes,
tao de escravos. Mesmo o rei de Babilnia vendeu ter- mantendo-os, porm, sob controle estatal. As comunidades
I renos rurais a pessoas de Sippar, que eram, em parte, aldes foram reformuladas: as famlias camponesas - em
arrendados. Eshnunna apresentava caractersticas simila- muitas regies do imprio vindas de outras plagas, segundo
res s de Sippar, e Ur - centro da importao do cobre o sistema assrio de deportaes de populaes inteiras
I
- estava, pelo contrrio, sob estreito controle estatal e - deviam entregar certas taxas in natura ao governador

f mostrava menor pujana da iniciativa privada.


O perodo seguinte - a segunda metade do 11 mil-
provincial, enquanto a aldeia, em bloco, devia outras taxas
ao rei. Esta reorganizao rural assria afetou poucas re-
nio a.c., ou perodo cassita da Babilnia - mal conhe- gies na Baixa Mesopotmia, onde muitas das cidades
cido. Ao chegarem Mesopotmia, imigraes de povos gozavam de privilgios fiscais e conservavam suas prprias
ainda tribais (os cassitas, os arameus e, j no incio do leis e instituies, incluindo as assemblias e conselhos
I milnio a.c., os caldeus) revitalizaram as estruturas de ancios (aldees e urbanos), de tradio muitas vezes
comunitrias. Por outro lado, a interrupo dos editos do milenar. Embora as numerosas guerras do perodo tenham
tipo misharum significou o abandono da proteo aos pe- intensificado a escravido, esta continuou constituindo um
quenos proprietrios endivida dos, disto resultando a con- aspecto secundrio das relaes de produo.
centrao da propriedade do solo. Os santurios viram-se Ao domnio assrio sucedeu-se o Imprio Neobabi-
novamente com a atribuio de muitas terras, mas sob lnico (626-539 a.C.). Nesta fase - a ltima da histria
estreito controle real. Os reis cassitas doaram extensos independente de Babilnia -, os templos tiveram outra
, apangios a seus parentes, a chefes militares e a funcio- vez um papel fundamental na economia. Um nico templo
nrios do palcio, isentando-os de corvias e impostos, (o Eanna, de Uruk) possua, em meados do sculo VI
como sabemos por monumentos inscritos de pedra (kudur- a.c., 20650 hectares de terra conhecidos, que eram,
ru). A diferenciao sociojurdica entre os awilu e os como se sabe, s uma parte de um conjunto ainda mais
mushkenu continuou em vigor, prolongando-se at o mil- vasto. No entanto, o dzimo real atingia todas as terras,
nio seguinte. inclusive as dos templos, e a ingerncia do Estado na
economia dos santurios foi causa de forte oposio sacer-
dotal ao rei Nabonido. As propriedades do palcio, menos
o I milnio a.C. conhecidas, eram tambm importantes.
A Baixa Mesopotmia - sob domnio s vezes so- Os domnios dos templos eram em grande proporo
mente nominal de Babilnia - estava, na primeira parte arrendados a pequenos parceiros, que entregavam parte
do I milnio a.c., inicialmente sob a influncia indireta da colheita (erreshu), ou a pessoas de posses (os arren-
dos assrios e, depois, sob seu governo. Babilnia, Sippar, datrios ikkaru), que arrendavam grandes extenses de
Nippur, Uruk faziam parte, porm, de um grupo de cida- terra por perodos longos, para explor-Ias mediante tra-
des privilegiadas, centros agrcolas e manufatureiros - balhadores (sab); estes podiam ser livres ou escravos,

,
--
52 53

os quais se alugavam coletivamente: formavam "tropas" possuam terras - que em parte arrendavam - e atuavam
errantes em busca de trabalho. As terras administradas como bancos.
pelo prprio templo eram cultivadas por agricultores de- No perodo persa no houve grandes mudanas estru-
pendentes, que, tal como os pastores e os artesos do turais, mas com a introduo da moeda cunhada deu-se,
santurio, recebiam alimentos, roupas e prata em troca ao que parece, um empobrecimento ainda maior dos cam-
de trabalho. A renda de certas terras era dada em pre- poneses de menos recursos.
benda a trabalhadores graduados e dignitrios do templo, Apesar do grande desenvolvimento da propriedade
correspondendo a dias de servio, e os titulares podiam privada, da economia mercantil e da escravido, concor-
negociar com ela. damos com Adams quando afirma o seguinte a respeito
A importncia social dos complexos dos santurios das comunidades aldes:
era tanta que se pode falar de uma espcie de "sociedade (. . .) o papel das comunidades corporativas na agricultura
dos templos", muito estratificada, dentro da sociedade ba- mesopotmica permaneceu substancial no apenas durante
bilnica global. Esta "sociedade dos templos" (shirkatu) o 1/ milnio. mas at muito mais tarde. Seu nmero e
estava constituda por indivduos que haviam sido consa- influncia sobre o curso dos acontecimentos seguramente
grados divindade por seus pais ou outras pessoas, for- foram sujeitos a fIutuaes. mas enquanto tais comunidades
mando uma hierarquia que ia desde grandes personagens so fracas. individualmente, coletivamente parecem quase
- possuidores de terras e escravos, e que participavam indestrutiveis. Em suma, elas eram regularmente minadas e
continuamente geradas de novo por um contexto mais
do grande comrcio - at agricultores, pastores e artesos amplo de incerteza ecolgica. de presses no sentido de
dependentes. sua subordinao ao crdito e ao poder urbanos, de resis-
Nota-se a ligao dos templos com a sociedade global tncia a tais presses. e de cristalizao e decadncia
no fato de que o grupo de "notveis" (os mar bani), que alternadas dos controles politicos e administrativos impos-
ocupava o topo da sociedade mesopotmica, exercia pre- tos por dinastias sucessivas. N
bendas nos templos e era formado por "ancios" dos con-
selhos ou tribunais que funcionavam no interior dos san- Este fato pode ser ocultado por uma documentao
turios. de origem maciamente urbana e no-rural, e pela insis-
tncia dos poderes constitudos s nas formas legais de
f: possvel que as grandes oficinas artesanais e o in- propriedade, deixando na sombra - por no mencion-Ias
tenso comrcio exterior tenham sido majoritariamente con- - as modalidades informais e consuetudinrias de acesso
trolados pelos templos. Mas os comerciantes tamkaru ao solo e gua, que nem por isso cessavam de existir
continuavam ativos, ligados ao palcio: o principal tam- e de ter grande peso nas zonas rurais.
karum do rei Nabucodonosor tinha nome fencio, e sabe-
mos que as cidades de Tiro e Sidon ocupavam lugar
privilegiado no comrcio do Imprio Neobabilnico. Havia 11AOAMS, Robert M. Property rights and functional tenure in
verdadeiras firmas privadas, como os Egibi, de Babilnia, Mesopotamian rural communities. In: - et aI. Societies alld
lallguages of the aflciellf Near East, p. 11. V. "Bibliografia co-
e os Murashu, de Nippur, que investiam no comrcio, mentada".

1
--
55

mente, a tendncia inversa: estudos unindo a paleoeco-

3 logia com mtodos arqueolgicos e histricos mostraram


que o vale, no perodo chamado Pr-Dinstico - que
antecede o processo de unificao completado por volta
o Egito faranico de 3000 a.c. -, era mais densamente povoado que o
delta. Este ltimo manteve-se como zona de colonizao
agrcola ao longo de boa parte da histria faranica, e
qui s por volta de fins do 11 milnio a.C. sua popu-
lao tenha se igualado do sul em nmeros absolutos,
conservando-se ainda inferior em densidade.
O Egito foi povoado desde tempos pr-histricos mui-
to remotos, mas provvel que o fator decisivo na for-
mao do pas como o conhecemos na fase histrica tenha
sido a constituio da ecologia atual da regio, com o
Introduo vale do Nilo apertado entre colinas que o separam do
deserto Lbico, a oeste, e do deserto Arbico, a leste. No
Como rea de assentamento permanente, o antigo passado, a agricultura e a criao de gado foram possveis
Egito sinnimo das terras imediatamente atinentes ao numa faixa de vrios quilmetros de cada lado do curso
curso do rio Nilo: do Mediterrneo, ao norte, at a atual do Nilo, e igualmente em vales tributrios, hoje secos.
Assuan, ao sul, onde comeava a Nbia. Rio perene, em Porm, por volta de 3300-3000 a.C., isto , no final do
zona desrtica, o Nilo era a garantia da vida num pas Pr-Dinstico e na fase da unificao, uma forte queda
onde a agricultura de chuva representava uma impossi- da pluviosidade, ligada desertificao agora completa
bilidade. Por razes que tanto a Histria quanto a Geo- do norte da frica, tornou impossvel a vida agrcola fora
grafia justificam, usual a distino entre o Baixo Egito, do vale do Nilo. Isto estimulou o incio, ainda tmido, da
que compreende o delta do Nilo e uma pequena poro irrigao artificial.
do vale fluvial imediatamente ao sul, e o Alto Egito, A lngua egpcia antiga, na classificao de M. Gre-
integrado pela poro do vale do Nilo, ao sul do atual enberg, pertence famlia "hamito-semtica", ou "afro-
Cairo e ao norte de Assuan. -asitica", o que a vincula, por um lado, a lnguas africa-
Era corrente, entre os egiptlogos mais antigos, acre- nas (berbere, tchadiano) e, por outro, s lnguas semticas
ditar numa espcie de "prioridade" do delta em matria da sia Ocidental. Isso talvez reflita dados do povoamento
de povoamento e civilizao, quando comparado ao vale do pas, onde elementos vindos do Saara, outrora frtil,
que, no entanto, foi a regio de onde partiu a unificao se mesclaram com elementos chegados da Sria-Palestina,
do reino - mesmo se este continuou sendo visto como enquanto a arqueologia e outros dados mostram um forte
um pas duplo: o fara, ou monarca egpcio, era "rei do influxo de negrides que desceram o curso do Nilo. Pre-
Alto e Baixo Egito", ou "senhor das duas terras". Atual- tendeu-se mesmo, recentemente, que os antigos egpcios

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56 57

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fossem total ou predominantemente negrides, mas a ver- C/) ...
dade que os elementos disponveis no permitem decidir
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1 FlNEGAN, Jack. Op. cit., p.. IX-XIII. "'"

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58 59

Quadro 3
II
do bronze como resultado da introduo, por invasores
asiticos (hiesas) de tcnicas mais aperfeioadas de meta- POPULAAO,AREA CULTIVADA E
lurgia, permitindo finalmente a fuso simultnea de min- DENSIDADEDEMOGRAFICAHIPOTTICASNO EGITO
rios de cobre e de estanho; quanto ao ferro, embora conhe- FARAONICOSEGUNDOCALCULOSDE BUTZER
cido desde a segunda metade do II milnio a.C., sua Km2 cultivveis Habitantes por km2
Ano (a.C.) Habitantes disponveis de terras cultivveis
produo no teve qualquer importncia no Egito at a
invaso dos assrios (sculo VII a.C.). Insistimos nisso 3000 870 000 15100 57,61
porque no Brasil, ao que tudo indica, esses dados ainda 2500 1 600 000 17100 93,57
so amplamente ignorados. 2 1800 2 000 000 18450 108,40
Tambm no tocante ao estudo da irrigao antiga, os 1250 2 900 000 22 400 129,46
progressos foram fantsticos nas duas ltimas dcadas,
em especial devido s pesquisas de KarI Butzer e Barbara Fonte: BUTZER, Karl W. Early hydraulic civiliza/on in Egypt.
Chicago, University of Chicago Press, 1976. p. 83. (Com
BeIl. Os nveis das cheias do Nilo, a populao egpcia simplificaes. )
e a superfcie cultivada, antes tratados quase sempre como
constantes - salvo fIutuaes acidentais -, passaram a Para o perodo que consideramos - da unificao
ser vistos como variveis. O nvel do rio e de suas cheias at a conquista macednica -, os estudos de Butzer cons-
variou segundo fases perceptveis nos tempos histricos; tataram maior densidade demogrfica no vale do que no
a populao aumentou ou diminuiu conforme as pocas, delta e ocorrncia de diminuies da populao nas
mudando a sua distribuio espacial, e o sistema de irri- pocas de diviso e anarquia poltica (os trs perodos
gao - de incio baseado quase todo nas bacias formadas intermedirios do quadro 2).
naturalmente pelo rio - foi-se complicando e aperfei- O sistema de irrigao egpcio era muito diferente
oando ao longo dos sculos para adaptar-se presso do complexo sistema mesopotmico, porque as condies
populacional -criando maior superfcie cultivvel e - naturais eram muito diversas nos dois casos. A cheia do
aos insumos de trabalho variveis. Ao mesmo tempo que Nilo tambm fertiliza as terras com aluvies, mas muito
as tcnicas da irrigao mudaram constantemente, as do mais regular e favorvel em seu processo e em suas datas
cultivo e da colheita permaneceram, pelo contrrio, prati- do que a do Tigre e Eufrates, alm de ser menos destrui-
camente inalteradas, por serem adequadas s condies da dora. Sua fase principal comea em julho; isto quer dizer
agricultura egpcia. (Ver o quadro 3, cujos dados devem que nos meses de maior calor o solo arvel coberto
ser encarados somente como ordens de grandeza, admi- pela gua, sendo protegido ao mesmo tempo em que
fertilizado. Quando as terras voltam a emergir, em fins
tindo importante margem de erro.)
de outubro ou em novembro, o momento adequado para
a semeadura. Entre a colheita (abril-maio) e a nova cheia
2 HARRIS,J. B. Technology and materiaIs. In: -, ed. The legacy
of Egypt. Oxford, Clarendon Press, 1971. p. 83-111. passa-se tempo suficiente para a limpeza e o conserto das
Ver um dos ltimos estudos metalrgicos de objetos do Reino instalaes de irrigao. No so necessrias, na maioria
Antigo em Journal of Egyptian Archaeology, London, 70, 1984.
p. 33-41. dos casos, as obras de proteo, absolutamente essenciais

I
60 61

na Mesopotmia. Embora as circunstncias da agricultura O sistema egpcio de agricultura irrigada adequava-se


irrigada egpcia, no perodo faranico, no permitissem bem a um controle local, ao nvel do que no Egito unifi-
mais de uma colheita anual, os rendimentos eram satis- cado eram as provncias - cada uma delas chamada spat,
fatrios na maioria dos anos. mas que denominamos mais correntemente de nomos,
Outrossim, o vale e o delta do Nilo so autodrena- usando um termo derivado do grego -, ou mesmo ao
dos ao passar os meses de inundao, ao contrrio do nvel das aldeias. No h qualquer sinal de grandes obras
que acontece na Baixa Mesopotmia. Ao ocorrer a cheia, de irrigao levadas a cabo pelo governo central, ou sob
o rio invade uma srie de tanques naturais interconectados, seu controle, at o Reino Mdio, quando a unificao do
formando conjuntos locais totalmente independentes uns pas j tinha um milnio de existncia. Por outro lado, o
dos outros quanto entrada e sada da gua. No incio estabelecimento de reservas de alimentos para redistribui-
do perodo histrico, uma agricultura irrigada herdada do o em caso de necessidade, de que d testemunho o Velho
Pr-Dinstico, adaptada s bacias, ou tanques, naturais - Testamento (Gnesis, captulos 41 a 43), e que se
regularizadas e s vezes subdivididas e providas de diques baseava na rede de celeiros dos templos, no atestado
de separao para o controle da entrada e sada do flu- antes do Reino Novo (segunda metade do 11 milnio a.c.).
xo -, comeava apenas a criar tambm redes de canais Isso significa que a concluso para o Egito tem de
pequenos para melhor distribuio da gua pelos campos. ser a mesma que para a Mesopotmia: a agricultura irri-
Com o tempo, o sistema passou por sucessivos aperfeioa- gada, ao permitir o aumento demogrfico e a produo
mentos e as hortas e vergis situados em terrenos mais de excedentes, foi condio necessria para o surgimento
altos deviam ser regados com a gua transportada em da civilizao faranica, mas no procede a "hiptese
potes, pois s no sculo XIV a.C. se introduziu um meca- causal hidrulica" - muito popular entre os egiptlogos
nismo baseado no contrapeso para elevao da gua, que
at um passado recente -, posto que o controle
no Egito de hoje conhecido como shaduf.
da irrigao era local, e s tardiamente o Estado se voltou
Como a agricultura dependia das cheias, ao ser feita
para grandes obras no setor; alis, sem que mudasse por
a avaliao do solo para o estabelecimento do imposto, isto o carter fundamentalmente local da organizao
fazia-se a distino entre a chamada "terra alta" - que hidrulica. 3
constitua a categoria mais extensa, entendida como solo
que era habitualmente produtivo para cereais, mas que em Quanto aos outros aspectos das foras produtivas,
anos de m inundao podia ficar a seco - e a "terra podemos considerar trs fases principais em que se deram
baixa" - um terreno que em hiptese alguma deixava de inovaes tecnolgicas: 1. Durante o IV milnio a.C. e
receber a inundao. s vezes se considerava um terceiro no incio do milnio seguinte (at aproximadamente 2700
elemento: as "ilhas", que funcionavam como terra baixa, a.C.), fixaram-se algumas das tcnicas bsicas da civili-
mas eram consideradas, por definio, propriedade direta zao egpcia: diversas tcnicas agrcolas e da pecuria;
do rei; muitas delas eram formadas s ocasionalmente,
sem que constitussem traos permanentes da topografia 3 BUTZER, Karl W. Perspectives on irrigation civilization in Pha-
do vale. raonic Egypt. In: ScHMANDT-BESSERAT,D., ed. Immortal Egypt.
Malibu, California, Undena Publications, 1978. p. 13-8.

--- ,
---

63
62

nistrativo. Se a Baixa Mesopotmia deixou uma quanti-


metalurgia do cobre, persistindo porm o predomnio de
dade de documentos escritos, pertinentes para a histria
uma tecnologia da pedra e da madeira nos instrumentos
econmica, maior do que o Egito faranico, este, em
da produo agrcola; um torno lento para a produo
da cermica; o tear horizontal; tcnicas de construo em compensao, legou-nos uma riqussima iconografia (pin-
turas e relevos murais das tumbas, modelos de ferramentas,
tijolo e, no final do perodo, em pedra; de navegao a
remo e a vela; de escrita e aritmtica etc. 2. O Reino maquetas diversas), que nos facilita a descrio das ativi-
Mdio (2040-1640 a.c.) viu uma relativa difuso do uso dades de produo e transporte.
do bronze, mas foi o Segundo Perodo Intermedirio Os cultivos bsicos eram o trigo-duro (emmer), para
(1640-1550 a.c.) que se apresentou como novo na ino- o po, a cevada, para a cerveja, e o linho, para o vesturio.
vao e aperfeioamento tecnolgico, com a introduo, A semeadura destas plantas era feita, com freqncia,
pelos asiticos hicsos, de mtodos melhores de metalurgia na terra ainda muito mole, imediatamente depois do reflu-
do bronze, de um torno rpido para fabricar cermica, xo da cheia anual. O leve arado de madeira abria os
do tear vertical mais eficiente, do gado zebu e do cavalo, sulcos, e o gado menor pisoteava os campos para enterrar
de novas frutas e legumes, alm de tcnicas militares (arco as sementes. Se, ao chegar o momento da semeadura, a
composto, carro), sem as quais as conquistas do Reino terra estivesse seca, a enxada e o arado - muito simples,
I Novo na sia seriam impossveis. 3. Por fim, a ocupao de madeira e corda - serviriam para abrir e homoge-
assria difundiu, no sculo VII a.C., o uso do ferro, popu- neizar a terra, e enterrar os gros.
I larizando finalmente no Egito os instrumentos metlicos, Entre a semeadura e a colheita, a umidade com que
I antes raros e caros. a cheia impregnara o solo bastava para o crescimento
I
Essa cronologia mostra um ntido atraso na evoluo das plantas. Os camponeses podiam, portanto, dedicar-se
I tecnolgica egpcia em comparao com a da sia Oci- horticultura, viticultura e aos vergis: aos cereais se
dental. O baixo nvel geral das foras produtivas era juntavam, assim, legumes e verduras diversos, a uva para
I
compensado com o uso macio de uma mo-de-obra abun- o vinho, frutas variadas.
I dante. Ao ocorrerem cheias demasiado baixas, ou altas A colheita de cereais era feita cortando-se o talo
I demais, apesar das condies naturais serem normalmente com uma foice primitiva: um crescente de madeira no
I favorveis, elas podiam trazer catstrofe e fome, coisa qual se inseriam lminas cortantes de slex; o linho era
bem documentada nos tempos faranicos. arrancado. Em seguida, o gro e a palha eram separados,
I
fazendo-se com que o gado pisoteasse os montes de espi-
I gas na eira. Peneiravam-se os gros resultantes, para lim-
Descrio das principais atividades p-Ios, armazenando-os por fim em celeiros.
econmicas
I: No antigo Egito, os animais domsticos mais usuais
eram os bois, asnos, carneiros, cabras, porcos, aves diver-
A economia egpcia baseava-se na unio da agricul-
tura e da pecuria, atividades estas que, no entanto, eram sas e, a partir do perodo dos invasores hicsos, os cavalos.
Os bovinos serviam principalmente para o tiro e para o
sempre estritamente separadas do ponto de vista admi-

- 1
--
j 64 6S
11

I leite; a carne era um alimento de alto luxo, s muito de cedro, que vinha de Blblos, na Fencia; minrios; o
ocasionalmente disponvel para os menos favorecidos. Os lpis-Iazli.
pastos se localizavam quase sempre em terras pantanosas. A organizao artesanal fazia-se em dois nveis dife-
Como na Mesopotmia, o rebanho era melhorado mediante rentes. Nas aldeias, os camponeses fabricavam seus im-
importao de reprodutores (da Nbia e sia). A criao plementos e objetos grosseiros de uso corrente, no tendo
I
I se fazia em duas fases: na primeira, os animais eram em geral acesso aos produtos do artesanato de alta quali-
deixados em liberdade; na segunda, selecionavam-se al- dade. Este ltimo concentrava-se em oficinas, s vezes
guns para a engorda sistemtica, encerrando-os. grandes, instaladas nos palcios do rei, templos e grandes
A pesca era praticada no Nilo, nos canais e nos domnios rurais. O fara exercia o monoplio sobre a
pntanos segundo mtodos variados (anzol, rede, nassa, explorao das minas e pedreiras atravs de expedies
arpo), e o consumo popular de peixe era grande, espe- intermitentes, bem como sobre as grandes construes e.
cialmente seco. Entre os privilegiados, porm, havia certas obras pblicas.
limitaes de cunho religioso a tal consumo. A caa era Desde o Reino Antigo, as tumbas mostram em seus
realizada nos pntanos e no deserto, como esporte, para relevos a existncia de um pequeno comrcio local baseado
prover a mesa dos poderosos e renovar a criao de aves: no escambo. Existiam especialidades regionais - Sais
captura de patos e gansos selvagens com redes. As ativi- era grande centro txtil; o delta tinha os melhores vinhedos
dades extrativas compreendiam o barro do Nilo para e os maiores rebanhos; Mnfis concentrava muita ativi-
fabricao de cermica, tijolos; o papiro, de mltiplas dade metalrgica etc. -, e o Nilo era singrado por
utilidades- a mais importante era a fabricao de mate- barcos, s vezes de grande porte; mas, como veremos, a
rial para a escrita; juncos e canios para confeco de circulao das cargas de uma a outra parte do pas fazia-se
sobretudo administrativamente, por conta do sistema eco-
cestas e mveis populares; a madeira de qualidade inferior
nmico estatal. Nas transaes mais importantes usava-se
I disponvel no Egito (sicmoros, palmeiras, accias etc.).
um padro de referncia, constitudo por pesos de metal
II
O artesanato dependia, antes de mais nada, das mat- (cobre, prata), que serviam de equivalente de valor e
rias-primas fornecidas pela coleta e agricultura: produo moeda de conta, mas o pagamento efetivo era feito com
de tijolos e vasilhas de argila; fabricao diria do po objetos diversos. O grande comrcio exterior, realizado
li e da cerveja; produo de vinho; fiao e tecelagem do por terra, subindo-se o Nilo e, principalmente, por mar
linho; indstrias do couro, do papiro e da madeira. Dife- - com as ilhas de Creta e Chipre, com a Fencia, no
II rentemente da Mesopotmia, o Egito contava, em regies Mediterrneo, e com o "pas de Punt" (talvez a costa
submetidas nas pocas de centralizao monrquica sua da Somlia), pelo mar Vermelho -, servia para importar
jurisdio direta (o Sinai, o deserto oriental, a Nbia), matrias-primas e objetos de luxo, bem como artigos ne-
com fcil abastecimento de pedras para construo e cessrios ao culto religioso, pagando-se as importaes em
I estaturia, gemas semipreciosas e minrios (ouro, cobre, boa parte com o ouro extrado do deserto Arbico e da
I chumbo; agora se sabe que tambm algum estanho). Mas Nbia. Tal comrcio de longo curso organizava-se atravs
certas matrias-primas deviam ser importadas: a madeira de expedies ordenadas pelo rei ou pelos templos.

,
67
66
r real", tenha conhecido certa intensificao, alm de ser
Propriedade e relaes de produo: exigida para finalidades mais numerosas; e que a recipro-
interpretao das estruturas econmico- cidade tpica das sociedades tribais tenha assumido, nas
-sociais relaes entre o Estado e as aldeias, o aspecto de distri-
buies de raes quando do trabalho para o governo,
A formao da sociedade faranica
e talvez tambm de "prmios" especiais na forma de
O Egito foi o primeiro reino unificado da Histria. bebidas e carne em certas ocasies, o que pareceria asse-
Esta uma das razes pelas quais sua evoluo difere gurar a continuidade com as estruturas do perodo anterior.
da mesopotmica. Diz Trigger que, na Mesopotmia, os possvel supor, tambm, que ao lado do domnio emi-
frutos da civilizao foram partilhados entre diversas cida- nente que pelo menos em teoria e ao nvel da ideologia
des-Estados e, no interior destas, entre vrios grupos o soberano exercia sobre o solo, e das primeiras formas
sociais, se bem que desigualmente. No Egito dos faras, de propriedade individual (de funo e privada) que
os frutos em questo concentraram-se por muito tempo comeavam a aparecer, formas mais antigas de acesso
quase s na corte real e, secundariamente, nos centros terra, ao nvel das aldeias, mas tambm dos "notveis"
regionais do poder. 4 Se na Mesopotmia, partindo do locais, puderam manter-se, adaptando-se nova organi-
controle estatal - dos templos e do palcio -, o comrcio zao poltico-social.
cedo comeou a servir tambm acumulao de riquezas A situao do perodo ps-unificao foi preparada
privadas, no Egito as trocas importantes permaneceram desde o IV milnio a.c., pelo fato de as sociedades do
por muitssimo mais tempo sob controle do Estado, sem final do Pr-Dinstico certamente no serem j iguali-
abrir as oportunidades sociais surgidas no caso mesopo- trias. Mesmo antes da unificao existiram sistemas locais
tmico. O efeito mais marcante da forma pela qual a de centralizao e redistribuio de bens, sem os quais
unificao precoce afetou a histria egpcia foi que, para - pensamos especialmente na redistribuio de cereais em
as aldeias, as mudanas ocorridas no nvel poltico no forma de raes - seria difcil explicar trabalhos cole-
final do IV milnio a.C. e no incio do milnio seguinte tivos considerveis (em santurios, por exemplo), cuja
_ ao emergir a monarquia "divina" dos faras - tiveram existncia demonstrada pelas escavaes arqueolgicas.6
conseqncias bem limitadas: o Egito unificado perma-
neceu, em sua base rural, uma sociedade baseada na
As estruturas bsicas do Egito durante o 11I
agricultura alde. 5 milnio a.C. e a primeira metade do 11milnio a.C.
II1
Podemos supor que a ajuda mtua camponesa, sur-
gida no Pr-Dinstico como forma de organizao a O Egito faranico, salvo nos perodos de anarquia
II1
servio da irrigao e transformada agora em "corvia e diviso, era um reino centralizado, no qual o Estado
I~
II
4 TRIGGER,B. G. The rise of Egyptian civilization. In: - et aI. 6 Id., ibid., p. 319; CASTlLLOS,
Juan J. A study oi lhe spatial dis-
II1 Ancient Egypl, p. 51, 57-8, 61. V. "Bibliografia comentada".
I 5 HOFFMAN,Michael A. Egypl beiore the Pharaohs. London, IribU/ion oi large and richly endowed tombs in Egyplian Pre-
dynaslic and Early Dynaslic cemeleries. Toronto, Benben, 1983.
1,1 Routledge & Kegan Paul, 1978. p. 17.

- - - - - -- - - - -- 1
r-
68 I
69

exercia estreito controle sobre a economia do pas. Outros- O excedente recolhido das comunidades locais era
sim, mesmo se a informao disponvel sobre as comu- armazenado para futura (e parcial) redistribuio. Os
nidades rurais e as cidades e povoados locais bastante tributos assim acumulados eram de vrios tipos: cereais,
escassa, comea-se a perceber, atualmente, algo que por gado, alimentos diversos, tecidos etc. A partir dos dep-
muito tempo escapara egiptologia: a vitalidade de formas sitos estatais, eram manipulados num complexo sistema
locais ou regionais de poder, de relaes sociais e de de redistribuio, que variava desde raes a nvel de
organizao econmica ligadas a padres consuetudinrios, subsistncia, distribudas a trabalhadores no-qualificados
nas quais o governo central interferia s em forma muito e s pessoas submetidas corvia, at remuneraes muito
limitada, no sentido de impor um controle geral. mais substanciosas atribudas aos funcionrios de todos
Assim, seria possvel descrever o sistema econmico- os tipos (pessoal da corte, escribas, sacerdotes), a arte-
-social egpcio em dois nveis. O primeiro, e para ns sos de alta qualificao que trabalhavam para a corte
o mais visvel, em funo da origem e do carter" das ou para os templos et. Tudo isso supunha uma boa orga-
fontes disponveis, era o das estruturas econmico-sociais nizao burocrtica, para que fosse possvel cOl11putar
"estatais": baseava-se na extrao de excedentes de todas as pessoas, o gado e as riquezas em geral para o clculo
as comunidades locais, tanto urbanas quanto rurais, atra- do imposto e a distribuio das corvias; e um sistema
vs do tributo em produtos e de trabalho para todos os de contabilidade que permitisse o controle das equipes
empreendimentos do Estado - na forma da "corvia de trabalhadores com seus capatazes, dos funcionrios e
real", que servia para o trabalho agrrio nas terras da da remunerao devida, em produtos, a cada homem,
coroa, dos templos e dos grandes funcionrios, para as segundo sua atividade e seu status, enquanto ele estivesse
construes pblicas, para as expedies extrativas envia- nas listas das distribuies estatais - pois mesmo o tra-
das s minas e pedreiras, e para a guerra. O outro nvel, balho de corvia era remunerado, apesar de compulsrio,
maciamente campons, era o de unidades domsticas, atravs da distribuio de raes. Diversos departamentos
ou comunais, em grande parte auto-suficientes, possuindo do governo, sob a superviso geral do tjati - termo
economia e sistema social provavelmente bastante variveis usualmente traduzido por vizir -, encarregavam-sedo
no detalhe de regio a regio, j que eram governados controle dos recursos disponveis,dos impostos e da fora
pelo costume. Na medida em que no afetasse as relaes de trabalho.
entre o Estado e seus sditos tributrios, esta vida social Ao falarmos de um nvel "oficial" da economia, no
local e consuetudinria era deixada em paz pelos fun- estamos implicando que s existisse a propriedade do
cionrios da monarquia. J? fato, por exemplo, que o casa- Estado. Atravs de concesses que formavam um tecido
mento no antigo Egito nunca foi visto como instituio complicado de direitos justapostos, ou mesmo superpostos,
jurdica, mas to-somente como uma prtica social e ao uso e controle das terras e seu rendimento, assim como
privada governada pelo costume, desprovida de qualquer do gado e de pessoas, de fato surgiu uma rede coerente
sano religiosa ou pblica. de propriedades da coroa (terras do Tesouro, terras que
Analisemos, primeiro, o setor "estatal" das estruturas eram propriedade pessoal do fara, terras de fundaes
econmico-sociais. reais), dos templos e possudas em carter privado (here-

1
r
71
70

ditrias e negociveis) ou atravs de funes pblicas (no- Passaremos agora a considerar o outro plo das
-hereditrias, a no ser que a funo passasse de pai para estruturas econmico-sociais egpcias: as comunidades
filho, e no-negociveis) exercidas por grandes funcio- aldes. Basear-nos-emos numa pesquisa, ainda indita, que
nrios: tal rede mudou muito em seus detalhes ao longo realizamos recentemente a respeito, e da qual s apresen-
da histria egpcia. Existiam vnculos estreitos entre as taremos algumas das concluses.
diferentes categorias de propriedades. As terras dos templos Havia trs aspectos fundamentais em que se mani-
devem ser vistas como parte do domnio do Estado, festavam os princpios de uma organizao alde comu-
mesmo possuindo considervel autonomia e gozando s nitria no Egito dos faras: 1. Existiam elementos de
vezes de muitas isenes; com freqncia eram adminis- solidariedade econmico-social num sentido amplo: unio
tradas por funcionrios que no eram sacerdotes, e, seja entre artesanato e agricultura nas aldeias, mantendo a sua
como for, inexistiam barreiras separando os empregos tendncia autrquica; formas de crdito, de transaes
civis e religiosos no interior do Estado egpcio. As pro- comerciais e de presentes recprocos (dons e contradons)
priedades privadas e "de funo" dos grandes funcionrios, entre as famlias, de forte carter comunitrio, 8 ao qual
bem como aquelas possudas pelos templos, pagavam im- vem se somar o fato de que o controle social, a nvel
postos e deviam contribuir para o sustento do rei e da local, era deixado s instncias das prprias comunidades
corte. urbanas ou rurais. 2. Havia o controle da irrigao e de
aspectos especficos do ciclo agrrio exercido por rgos
Uma organizao como essa, muito centralizada e comunitrios locais: controle da gua e das instalaes

_
na qual um sistema estrito de regras, disciplina e represso
alm, claro est, do peso ideolgico da "monarquia
divina" - governava as relaes entre Estado e sditos,
de irrigao, talvez, de incio, do acesso terra pelas
famlias da comunidade rural - sendo este, porm, um
dos pontos mais duvidosos diante da documentao dispo-
no favorecia o surgimento de formas privadas de comr- nvel -, da lavra do solo e da semeadura, de problemas
cio. Na verdade, at meados do 11 milnio a.C. inexistia de limites que afetassem o imposto sobre a colheita; existia,
na lngua egpcia um termo que significasse mercador. igualmente, uma solidariedade alde diante de tal imposto
No entanto, so numerosos os autores que, contra toda a e das corvias exigidas. 3. Por fim, aos rgos derivados
evidncia, procuram convencer-nos do contrrio. Kemp, das prprias comunidades eram deixadas - sob a vigi-
por exemplo, acredita - sem qualquer base documental lncia e o controle, em ltima instncia, dos poderes
de apoio - na existncia de um "complexo e extenso provinciais e do poder central - amplas funes adminis-
sistema de comercializao"7 no Reino Antigo. Nisto trativas e judicirias a nvel local: tais rgos dirimiam
podemos constatar, simplesmente, a fora ideolgica e disputas, intervinham em questes criminais e cveis, regu-
a ampla difuso de um tipo de teoria econmica que lavam e registravam as transaes e os atos ligados
baseia a explicao do funcionamento da economia herana, tinham vasta competncia administrativa.
de qualquer economia - nos fatos do mercado. 8 Ver MENU, Bernadette. Le prt en droit gyptien. Etudes sur
I'Egypte et te Soudan Ancien, Lille, 1, 1973. p. 59-141; JANSSEN,
J. J. Gift-giving in ancient Egypt as an economic feature. Journal
7 KEMP, Barry J. Old Kingdom, Middle Kingdom and Second
Intermediate Period. In: TRlGGER, B. G. et aI. Op. cit., p. 81. of Egyptian Archaeotogy, London, 68, 1982. p. 253-8.

- ,
-
72 73

Os rgos bsicos que regulavam a ao comuni- algum trfico de escravos. Provas de uma maior difuso
tria quanto aos trs pontos acima especificados eram das relaes mercantis so o desenvolvimento, pela pri-
conselhos locais. Existiu, inicialmente, um conselho cha- meira vez no Egito, do direito privado, e o aperfeioa-
mado djadjat; em seguida outro, a kenebet, que acabou mento dos meios de avaliar qualquer objeto em pesos de
superando de vez o primeiro. Tais conselhos eram forma- metal ou cereal, embora os pagamentos continuassem
dos por membros da prpria comunidade, por esta desig- sendo feitos com objetos diversos. f: indubitvel, tambm,
nados, podendo a sua composio variar de um dia para a presena de muitos milhares de prisioneiros de guerra
outro. Um dos ttulos dos membros dos conselhos locais e escravos obtidos como tributo, servindo coroa, aos
era o de "ancios"; em outras ocasies eram chamados templos, a muitos funcionrios e, mesmo, a cidados pri-
"notveis" - ttulo que indica uma certa hierarquia vados - alguns de baixa extrao. Finalmente, verdade
sociofuncional -, o que nos deve alertar contra a ten- que pequenas parcelas de terra tornaram-se uma forma
tao de associar a existncia de traos comunitrios a normal de pagamento no apenas de servios militares,
um "igualitarismo" interno comunidade. Sabemos, pelo como tambm de outras atividades profissionais: metalur-
contrrio, que desde o final do Pr-Dinstico tais comu- gistas do cobre, gravadores, sacerdotes, capatazes, culti-
nidades j apresentavam ntida hierarquizao social inter- vadores aparecem como pequenos proprietrios em muitos
na, acentuada nos milnios seguintes. documentos, mesmo se - ao contrrio do que ocorreu
na Mesopotmia - o sistema de raes continuou exis-
tindo.
Transformaes ocorridas na segunda metade do
11milnio a.C. e no I milnio a.C. Alm das conquistas, outro fator deve ser levado em
conta ao se explicar essas mudanas: as transformaestec-
O sistema econmico-social que acabamos de des- nolgicas introduzidas no perodo dos hicsos - mesmo
crever persistiu durante a totalidade da histria do Egito porque, sem elas, as conquistas na sia seriam impossveis,
faranico. Mesmo assim, existe um forte sentimento entre estando anteriormente o Egito em inferioridade de condi-
os egiptlogos de que algo mudou no perodo inaugurado es de tcnica e armamento, em comparao com os
com a XVIII Dinastia. Tal mudana quase sempre expli- asiticos - e a introduo do shaduf para elevao de
cada pelas conquistas militares do Reino Novo, que causa- gua, no sculo XIV a.C. As conseqncias de tais trans-
ram um aumento do comrcio, a introduo no Egito de formaes, e mesmo o seu detalhe, so ainda mal co-
numerosos escravos, a expanso da propriedade privada nhecidos.
atravs de doaes de terras a soldados etc. Apesar de tudo, no foi destruda a estrutura essencial
Pela primeira vez as fontes comeam a mencionar do regime que descrevemos anteriormente. Mesmo sob
"comerciantes" - mesmo se no sabemos muito sobre o Reino Novo e perodos posteriores, como foi notado
eles, e paream dep~nder do palcio e dos templos; perce- por Edgerton, unicamente o servio pblico (administrao
bemos, ento, a existncia de algum comrcio privado civil, sacerdcio ou carreira das armas, esta incremen-
dentro do Egito, e deste com a sia e a Nbia, incluindo tada com o surgimento de um verdadeiro exrcito profis-

..
r
74

sional em lugar das milcias camponesas do passado)


propiciava boas possibilidades de ascenso social a homens
ambiciosos: 4
No conhecemos carreiras baseadas na riqueza privada ou
na habilidade profissional fora do servio pblico. 9 Concluso
o Egito continuava a ser bem diverso da Mesopotmia.
Ao nvel das comunidades aldes, as transformaes
mencionadas tiveram um impacto que as enfraqueceu, sem
destru-Ias. Perderam algumas de suas atribuies econ-
micas - como o controle do acesso terra; os progressos
do direito privado, da estrutura familiar individualizada
e das relaes mercantis abalaram alguns dos laos de
solidariedade comunal. A verdade, porm, que a existn-
A Histria Antiga, sobretudo a do Oriente Prximo,
cia das comunidades e sua ligao estreita com o controle
defronta-se habitualmente com srios problemas de do-
da irrigao persistiram no Egito tanto quanto o sistema
de irrigao por tanques ou bacias, ou seja, at o sculo cumentao, em especial no concernente s fontes escritas,
XIX depois de Cristo. mal distribudas no tempo, no espao e segundo os dife-
rentes aspectos das sociedades abordadas pelos estudiosos.
Nestas condies, a iluso dos historiadores tradicionais
- a crena em que "fatos histricos" prontos dormiriam
nos documentos at serem despertados pelo historiador -
particularmente absurda ao se tratar da Histria Antiga,
na qual o estado das fontes exige sua explorao siste-
mtica segundo hipteses de trabalho derivadas de um
quadro terico escolhido como ponto de partida. A noo
de "modo de produo asitico", em alguma de suas
variantes, constitui um exemplo adequado: integram-na
conjuntos de hipteses vinculadas entre si, que podem
servir para interrogar, de forma pertinente, a documen-
tao disponvel acerca de sociedades como a egpcia
e a mesopotmica, em cujo conhecimento possvel, desta
maneira, avanar.
9 EDGERTON,William F. The government and the governed in the Seria ingnuo esperar candidamente que os documen-
Egyptian empire. Journal of Near Eastern Studies, Chicago, 6,
1947. p. 159. tos nos "falem" por si mesmos, detalhada e explicitamente,

--- --- -- ~ ..
76 77
I

sobre as comunidades aldes - para exemplificar concre- tada por Wittfogel e seus discpulos, pretendia derivar o
tamente -, ao considerarmos o uso limitado e muito surgimento do Estado, das cidades, da hierarquia social
I

especializado da escrita no antigo Oriente Prximo, e o e de toda a civilizao -no caso de certas sociedades -
fato de se originarem os textos no plo urbano da socie- linear e diretamente da necessidade de um controle centra-
dade (palcio, templos). Por esta razo, autores j predis- lizado das obras hidrulicas de proteo e irrigao. Ela
postos em tal sentido por sua posio ideolgica podem, demonstrou ser falsa, mas o fato de ter sido enunciada e
facilmente, tomar "o que um desequilbrio documental" posta prova, pelos que nela acreditavam e pelos seus
como sendo um "desequilbrio real". 1 Podem chegar, opositores, foi um caminho atravs do qual o conhe-
mesmo, a negar a prpria existncia das comunidades cimento histrico de diversas sociedades pde progredir.
aldes nas sociedades em exame, e o faro baseando-se, Parece-nos que, quanto ao estudo sumrio a que
s vezes, nas mesmas fontes que, compulsadas por pes- nos dedicamos neste pequeno livro, os casos estudados
quisadores que escolheram outra teoria e outras hipteses justificam a escolha que fizemos de certa vertente do
de trabalho, revelaram-se teis para abordar o estudo debate acerca do "modo de produo asitico", desen-
daquelas comunidades. volvida na Itlia por autores como Liverani e Zaccagnini:
Exemplificaremos de forma ainda mais especfica. pelo menos no Egito e na Baixa Mesopotmia, a lgica
O fato de se traduzir o termo egpcio ur no adequadamen- "palatina" e a lgica "domstica", ou alde, das comu-
te - significa ancio - e, sim, maneira de certos espe- nidades parecem ter sido bem diferentes entre si, por
cialistas britnicos, como magistrado, de uma penada trans- mais que estivessem em contato e se influenciassem
forma um "conselho" local egpcio - composto por mutuamente.
membros da prpria comunidade, por ela nomeados - A noo de "despotismo oriental" e, posteriormente,
num "tribunal" formal, presumivelmente um rgo inte- a de "modo de produo asitico" integram uma corrente
grado de forma direta ao aparelho de Estado faranico, de pensamento em que, durante mais de trs sculos, um
onde conviria, pelo contrrio, perceber a sobrevivncia Oriente s vezes vagamente definido serviu de repoussoir 2
de uma velha instituio pr-histrica como emanao Europa Ocidental, permitindo a esta reconhecer e avaliar
local de poder, subordinada, sem dvida, ao Estado dos suas prprias especificidades. Em nosso sculo, o debate
faras, mas dispondo de uma lgica prpria, intrnseca, a respeito teve grande importncia ao ligar-se historica-
cujas razes mergulham no passado neoltico. mente crtica e superao das concepes rgidas do
Mesmo nos casos em que as hipteses de trabalho unilinearismo evolutivo. Acreditamos que ele continue
foram derrubadas no decorrer do processo de pesquisa, sendo um instrumento til de pesquisa para certas reas
isto no quer dizer que tenham sido inteis. A "hiptese do estudo da Histria e, de um modo mais geral, para
causal hidrulica", tomada, entre outros escritos, dos pri- procurar algumas das respostas possveis s perguntas que
meiros textos de Marx sobre a lndia, e especialmente ado- constituem o cerne das cincias sociais: como funcionam
e mudam as sociedades humanas?
1 LIVERANI,Mario. Communauts rurales dans Ia Syrie du 11 mil1-
naire a.C. In: THODORIDES,Aristide et a!. Les communauls 2 Este termo francs, de difcil traduo refere-se a algo que, por
rurales, p. 147-8. V. "Bibliografia comentada". contraste, valoriza uma outra coisa.
f

79

"Corvia" (tambm chamada "corvia real"): forma de

5 trabalho compulsrio por tempo limitado, exigido pelos


Estados "asiticos" ou "orientais" - que na verdade
foram detectados na histria antiga de todos os conti-
nentes - maioria da populao, com exceo de
Vocabulrio crtico pequeno grupo de privilegiados. Seria para construir
e reparar o sistema de irrigao, para as obras pblicas,
para a explorao de minas e pedreiras, para o servio
agrcola e artesanal, para a guerra. O termo corvia
designava, originalmente, uma forma de trabalho da
Idade Mdia ocidental, e sua extenso a sociedades
distintas usual, mas um tanto inadequada.
"Despotismo oriental": expresso que, a partir do sculo
XVI, passou a ser empregada na Europa Ocidental para
Awilum (plural: awilu): na antiga Mesopotmia, homem designar, seja o conjunto das estruturas sociais do Orien-
livre, gozando da plenitude dos direitos jurdicos. Os te, tal como percebido pelos europeus, seja mais espe-
awilu no formavam uma "classe social", como s vezes cificamente o sistema poltico "asitico". A maioria dos
se diz, mas uma categoria sociojurdica; entre eles havia que usaram o termo ao longo de vrios sculos acredi-
grandes distines de fortuna e posio. tava que, nas sociedades orientais, o "dspota", ou go-
vernante, fosse de fato o nico dono da terra e o nico
Comunidade alde: grupo humano solidrio, caracterizado
homem livre de seu reino, sendo os demais seus servos
por laos de parentesco e/ou vizinhana que renem ou escravos - da a concepo de uma "escravido
seus membros ou famlias num conjunto que apresenta,
generalizada", que Marx retomou em alguns textos.
s pessoas de fora, uma frente comum, segundo certos
I pontos de vista. Acreditava-se que a estrutura comuni- Djadjat: termo egpcio que designa um "conselho" local
I tria alde dependesse da ausncia da propriedade pri- (provincial, urbano ou aldeo) formado por membros
vada e de uma hierarquizao social interna, mas, de da prpria comunidade, por ela eleitos, possuindo diver-
II
II fato, no caso do antigo Oriente Prximo, as comunida- sas atribuies econmicas, administrativas e judicirias.
des rurais no eram igualitrias e nem sempre se pode A djadjat deixou de existir sob o Reino Novo.
I
falar, com respeito a elas, de uma verdadeira "proprie-
dade coletiva" do solo; mesmo assim, mantinham-se Escravido: o termo escravo designa, em princpio, uma
devido unio do artesanato e da agricultura, ao con- pessoa que pertence a outra, podendo esta ltima utilizar
trole local da irrigao e a diversos mecanismos que o seu trabalho, vend-Ia, alug-Ia, emprest-Ia ou leg-
-Ia. No Egito e na Mesopotmia houve escravos, mas,
preservavam a solidariedade interna do grupo - no
por um lado, nunca constituram a base das relaes
Egito, por exemplo, um sistema de dons e contradons
entre as famlias. de produo e, por outro, diferenciavam-se bastante da-

...,
I
_ ___ tI
81
80
r
I

queles do perodo greco-romano clssico: podiam casar- invasores que, no decorrer do Segundo Perodo Inter-
-se com pessoas livres, ter bens, pagar impostos, teste- medirio, vindos da sia, se instalaram em parte do
munhar nos tribunais etc. De fato, as diferenas so territrio egpcio. Sua importncia principal consistiu
to grandes que certos autores - por exemplo, a egip- em introduzir novas tcnicas que, por cerca de meio
I
tloga Bernadette Menu -contestam que fossem ver- milnio, equipararam o nvel tecnolgico do Egito ao
dadeiros escravos. da sia Ocidental, durante o Reino Novo (segunda
II
metade do 11 milnio a.c.).
II Estagnao asitica: tanto em autores mais antigos -
I
como os da Economia Poltica Clssica -
quanto em "Hiptese causal hidrulica": hiptese presente em alguns
alguns textos de Marx relativos ao "modo de produo dos textos de Marx, Engels, Plekhanov e outros autores
asitico", transparece a idia de uma espcie de socie- acerca do surgimento da civilizao em certas regies
dade sem histria, afirmao feita por Regel, como do mundo. Na segunda metade do nosso sculo, foram
sendo tpica da sia: as comunidades aldes auto- principalmente Wittfogel e seus discpulos os defensores
-suficientes, o baixo nvel das foras produtivas, a tesau- de tal hiptese, que pode ser sintetizada assim: em
rizao da riqueza em lugar de seu investimento, seriam condies de semi-aridez e solos potencialmente frteis,
alguns dos fatores de "estagnao". Tal noo, na e sendo as foras produtivas disponveis relativamente
verdade no confirmada pelos estudos detalhados de limitadas, se e somente se for desenvolvido um controle
\
casos disponveis, das mais polmicas de quantas institucionalmente centralizado sobre a irrigao e a
foram ventiladas em funo do debate acerca do "modo distribuio da gua, ser possvel o surgimento da
1'1 de produo asitico". civilizao (urbanizao, estratificao social, Estado,
Foras produtivas: conceito marxista que designa uma grandes construes etc.). As pesquisas concretas mos-
'111
forma histrica, concreta, dos objetos e meios de tra- traram a falsidade desta hiptese - como si ocorrer,
II1
balho (os meios de produo), mais os trabalhadores alis, com hipteses monocausais aplicadas a processos
vistos em suas capacidades fsicas e mentais. Simplifi- histricos.
I cadamente, pode-se dizer que as foras produtivas com-
I Kenebet: no antigo Egito, conselho local com funes
I
preendem as tcnicas de produo - entendidas tanto
administrativas, econmicas e judicirias, surgido duran-
I
como os modos de fazer quanto como os instrumentos
te o Primeiro Perodo Intermedirio. No Reino Novo,
1I com que se faz - e os prprios trabalhadores. O
II
termo tornou-se polmico devido ao esforo dos disc- suplantou totalmente outro conselho local mais antigo
I1 - de origem pr-histrica -, a djadjat. Como esta
pulos de Althusser no sentido de subsumir as foras
produtivas, na prtica, s relaes de produo, por ltima, formavam-no membros da prpria comunidade
\ certo que sem qualquer base" efetiva nos escritos de alde, urbana ou provincial, por ela eleitos.
Marx.
Misharum: termo que significa justia. Na Babilnia da
Hicsos: forma simplifica-ia de Hek khasut ("governantes primeira metade do 11 milnio a.c., designava um edito
dos estrangeiros", em egpcio). O termo se aplica a real que, a intervalos irregulares, abolia todas as dvidas

..-oi
...

82

e a escravido temporria de pessoas livres que esti-


r "Modo de produo palatino": expresso de Liverani,
substituindo a de "modo de produo asitico". Mais
83

vessem sujeitas condio servil na sua qualidade de exatamente, como explicado por Zaccagnini, seria o
devedoras.
1i conjunto formado por este "modo de produo palatino"
I MOlJ,ode produo: conceito marxista que designa uma e o "modo de produo domstico", que equivaleria
I1
articulao dada historicamente entre um determinado ao "modo de produo asitico", mas a dicotomia ser-
nvel e formas de desenvolvimento das foras produ- viria para assinalar que a economia estatal e a das
II
tivas, e as relaes de produo que lhes correspondem. comunidades aldes tm lgicas distintas de funciona-
Em nosso sculo, as polmicas principais acerca de tal mento.
conceito ligam-se quilo que certos autores pretenderam
demonstrar - sem qualquer base nos escritos dos Multilinearismo evolutivo: noo que se contrape ao
\'11
fundadores do marxismo -, ou seja, que ele engloba unilinearismo evolutivo consagrado na poca de Stalin.
igualmente as superestruturas jurdico-polticas e ideo- O multilinearismo supe que as sociedades humanas no
lgicas. passam todas pelas mesmas fases de evoluo. O debate
em torno do "modo de produo asitico" foi uma
I "Modo de produo asitico": expresso usada por Marx
pea essencial no confronto entre unilinearismo e mul-
I uma nica vez, mas que se tornou usual entre os mar- tilinearismo.
xistas para designar determinado tipo de sociedade em
,\ que uma "comunidade superior", mais ou menos con- Mushkenum (plural: mushkenu): termo que designa, na
I

fundida com o Estado e que se encarna num governante sociedade antiga da Mesopotmia, uma pessoa livre,
I "divino", explora mediante tributos e trabalhos forados mas cujos direitos polticos e jurdicos so inferiores
I as comunidades aldes -
caracterizadas pela ausncia aos do awilum. Designaria dependentes do palcio real,
de propriedade privada e pela auto-suficincia, permitida por este protegidos. Os mushkenu formavam no uma
\
pela unio do artesanato e da agricultura. Nas discusses classe social, como s vezes se pretende, mas uma
do sculo XX, preferiu-se substituir o inadequado adje- categoria sociojurdica. Suas origens so de fato desco-
, II~

tivo asitico - posto que as sociedades desse tipo no nhecidas, havendo vrias teorias a respeito, algumas
II so somente da sia - por "desptico-tributrio", baseadas na conquista, outras no desenvolvimento social
1li,
"tributrio", "desptico-aldeo" etc. O prprio contedo interno da sociedade mesopotmica.
\\1:
do conceito sofreu modificaes s vezes grandes em
I11 Palcio: no antigo Oriente Prximo, palcio designa no
I
relao sua formulao por Marx.
11
simplesmente um edifcio, mas um dos plos da orga-
"Modo de produo domstico" (ou "aldeo"): expresso nizao social; um complexo de bens, edifcios e pes-
Ii proposta por Liverani para designar a forma de orga- soas que se estendia por todo o reino.
nizao das comunidades rurais, tanto no Neoltico como
Propriedade: antes de ser uma forma jurdica, a proprie-
quando j integradas a um Estado que as explora. Foi dade uma apropriao real das condies de existn-
usada por outros autores com sentidos diferentes deste.

-
~
I

84 8S

cia. J:. essencial ter isto em mente ao discutir as variadas Tributo: no antigo Oriente Prximo, at a conquista persa,
modalidades de propriedade nas sociedades do antigo os tributos foram cobrados em produtos. Juntamente
Oriente Prximo, s quais so completamente inade- com a corvia, configuravam a forma usual da explo-
quadas as noes usuais derivadas do Direito Romano. rao social imposta pelo Estado s comunidades aldes
e em geral imensa maioria das pessoas, salvo uns
Relaes de produo: na definio de Marx, "determi- poucos privilegiados.
nadas relaes necessrias e independentes de sua von-
tade", em que os homens entram entre si, e que "cor- Unilinearismo evolutivo: tambm conhecido como "teoria
respondem a uma certa fase de desenvolvimento de suas dos cinco estdios". Na poca de Stalin, uma forma
foras produtivas". O elemento central a dar forma s dogmtica de marxismo pretendia que, em princpio,
relaes de produo a configurao da propriedade todas as sociedades humanas (comunismo primitivo,
sobre os meios de produo. escravismo, feudalismo, capitalismo e socialismo) evo-
luam segundo a mesma linha, admitindo-se, quando
Renda: diferena do que ocorre sob o capitalismo, nas muito, a possibilidade de que uma ou mais etapas fossem
condies pr-capitalistas a renda e a mais-valia so saltadas ao ser um povo mais atrasado influenciado, em
idnticas. Portanto, a renda no , neste caso, apenas sua evoluo, por uma sociedade mais avanada.
uma renda do solo: inclui tambm o resultado do exer-
ccio do poder de coao extra-econmica sobre traba- Wardum (plural: wardu): termo que, na antiga Mesopo- III
lhadores submetidos a diversas formas e graus de depen- tmia, designava o escravo.
dncia pessoal. Sob o "modo de produo asitico", ~I
renda e tributo so a mesma coisa.

Sociedades hidrulicas: expresso proposta por Wittfogel


como equivalente ao "despotismo oriental".
Tamkarum (plural: tamkaru): termo que designa os gran-
des comerciantes na sociedade de Babilnia. Formavam
uma corporao dependente do Estado e dos templos,
mas comerciavam igualmente por sua prpria conta,
investindo seus lucros na usura, em terras, na compra
de escravos.

Templo: da mesma forma que o palcio, os templos do


antigo Oriente Prximo no devem ser entendidos so-
mente como santurios e, sim, como um grande com-
plexo de edifcios, terras, oficinas, pessoal dependente,
funcionrios, situado s vezes em regies diversas.
r 87

produo asitico", precedidos de uma longa apresen-

6 tao de Bartra. Predominam materiais anteriormente


publicados na Frana e Unio Sovitica.
MARX, ENGELS, LENIN. Sur les socits prcapitalistes.
Bibliografia comentada Prf. M. Godelier. Paris, Ed. Sociales, 1970.
Livro que rene todos os textos de Marx, Engels e
Lenin sobre as sociedades pr-capitalistas - incluindo
o "modo de produo asitico" -, comentados por
Godelier num longo e til prefcio.
STEWARD,Julian et aI. Las civi/izaciones antiguas dei
Viejo Mundo y de Amrica; symposium sobre Ias civili-
zaciones de regado. Washington, Unin Panamericana,
1955.
Obras de cunho terico sobre o
Esta publicao consta de uma apresentao sumria,
"modo de produo asitico" por Wittfogel, de suas idias acerca das "sociedades
BAILEY,Anne M. & LLOBERA,Josep R., eds. The Asiatic hidrulicas" - dois anos antes da publicao de seu
" mode of production; science and politics. London, livro Oriental despotism - e das reaes de diversos
antroplogos a tais idias. Algumas comunicaes so
Routledge & Kegan Paul, 1981.
de carter geral e outras referem-se especificamente
\ A mais atualizada coletnea disponvel acerca desse
tema. Consta das seguintes partes: "Introduo geral";
Mesopotmia e ao Peru e Meso-Amrica pr-colom-
bianos.
"O modo de produo asitico: fontes e formao do
~
conceito"; "O destino do modo de produo asitico ZACCAGNINI, Carlo. Modo di produzione asiatico e Vicino
~II
de Plekhanov a Stalin"; "A vertente de Wittfogel"; "O Oriente antico; appunti per una discussione. Dialoghi
debate contemporneo sobre o modo de produo asi- di Archeologia: Nova srie, Roma, Ed. Riuniti, 3 (3):
tico". No total, incluindo-se Bailey e Llobera, contm 3-65, 1981.
textos de 26 autores. Artigo que, alm de debates de carter terico, contm
uma discusso fundamentada em fontes primrias sobre
BARTRA,Roger, ed. El modo de produccin asitico;
a aplicabilidade do conceito de "modo de produo
antologa de textos sobre problemas de Ia historia de asitico" ao Oriente Prximo asitico. Engloba os
los pases coloniales. Trad. F. Blanco e outros. Mxico,
seguintes temas: as comunidades aldes; a propriedade
Ed. Era, 1969.
comunitria da terra; a propriedade eminente do solo
Esta coletnea inclui textos de Marx e Engels, e de
reservada "unidade superior"; o "tributo"; a autarquia
numerosos marxistas posteriores acerca do "modo de das comunidades aldes; a relao cidade/campo.

-- - 1
89
88

PRITCHARD,James 8., ed. Ancient Near Eastern texts


Obras gerais
relating to the Old Testament.3. ed. Princeton,New
CARDOSO,Ciro F. S. o trabalho compulsrio na Antigui- Jersey, Princeton University Press, 1969.
dade. Rio de Janeiro, Graal, 1984. Excelente coletnea de fontes primrias traduzidas por
Coletnea de fontes primrias traduzidas, precedida de vrios especialistas, cobrindo muitos aspectos e civili-
um ensaio introdutrio. Entre os casos abordados in- zaes do antigo Oriente Prximo. Bom nmero dos
cluem-se o Egito faranico e a Baixa Mesopotmia dos textos aqui includos relevante para os temas aborda-
milnios 111 e 11 a.c. O livro trata principalmente das dos neste nosso livro.
variadas formas de trabalho no-livre existentes na Anti-
I guidade. O caso egpcio e o mesopotmico esto ilustra-
1111 Obras sobre a Mesopotmia
dos, cada um, por quinze fontes primrias.
GARELLI,Paul & SAUNERON,Serge. EI trabajo bajo los ADAMS,Robert M. et aI. Societies and languagesof the
primeros Estados. Trad. F. Fernndez Buey e M. Sa- ancient Near East; studiesin honourof I. M. Diakonoff.
cristn. Barcelona, Grijalbo, 1965. Warminster, Aris & Phillips, 1982.
Resumidamente, o livro trata da problemtica do traba- Obra que consta de grande nmero de ensaios de diver-
lho na sia Ocidental - com nfase na Mesopotmia sos autores, muitos dos quais - Adams, M. A. Danda-
- e no Egito antigos, colocando-a num contexto geral mayev, I. J. Gelb, W. F. Leemans etc. - abordam
relativo histria econmico-social dessas regies do questes do maior interesse para o debate acerca do
antigo Oriente Prximo. "modo de produo asitico" no concernente Meso-
potmia.
HAWKES, Jacquetta. The first great civilizations. New
York, Alfred A. Knopf, 1973. ARNAUD,D. Le Proche-Orient ancien de I'invention de
Sntese de boa qualidade, relativa vida na Mesopo- I' criture I' hellnisation. Paris, Bordas, 1970.
tmia, na lndia - vale do rio Indo - e no Egito Manual universitrio de timo nvel, que proporciona
1"1 antigos, bem ilustrada e com nfase na vida quotidiana. uma boa viso geral da histria da Mesopotmia, in-
cluindo seus aspectos econmico-sociais.
Sabatino, ed. L'alba della civilt; societ, econo-
MOSCATI,
mia e pensiero nel Vicino Oriente antico. Torino, UTET, BOUZON,Emanuel, introd., trad. do orig. cuneiforme e
1976. 3 v. coment. O cdigo de Hammurabi. 3. ed. Petrpolis,
De longe a melhor obra de conjunto interpretativa que Vozes, 1980.
existe sobre o antigo Oriente Prximo. Sobressaem os O livro vale no s por permitir a consulta, em por-
excelentes captulos redigidos por Liverani, F. Mario tugus, de fonte primria de grande relevncia para
Fales e Zaccagnini. A obra, em geral, reflete os debates temticas econmico-sociais, mas tambm pelos teis
acerca do "modo de produo asitico". comentrios do Prof. Bouzon.

- ,
1
-r-

90 91

-, introd., texto cuneiforme em transcr., trad. do orig. Viso de conjunto, muito documentada bibliografica-
cuneiforme e coment. As leis de Eshnunna (1825- mente, acerca da evoluo das formas de propriedade
-1787 a.C.). Petrpolis, Vozes, 1981. da terra na Mesopotmia, com o fito de mostrar que
O que foi dito para o livro anterior vale tambm para elas sofreram grandes transformaes ao longo de trs
este, sendo que a introduo e os comentrios so milnios, em lugar de reproduzir-se sem maiores mu-
aqui ainda mais elaborados. danas. Por tal razo, o autor cr que impossvel
pretender que um nico "tipo histrico" possa explicar
DIAKONOFF,I. M. Main features of the economy in the a totalidade da histria antiga da regio.
monarchies of ancient Western Asia. In: CONFRENCE
INTERNATIONALE D'HISTOIREECONOMIQUE,3, Munich, KRAMER,Samuel N. Os sumrios; sua histria, cultura e
1965. The ancient empires and the economy. Paris, carcter. Trad. S. Telles de Menezes. Lisboa, Bertrand,
Mouton, 1969. v. 3, p. 13-32. 1977.
Interpretao marxista da histria econmico-social da Obra de sntese escrita por um especialista. O captulo
antiga sia Ocidental por um especialista que no 3 - "Sociedade: a cidade sumria" - rico em infor-
partidrio da teoria do "modo de produo asitico". maes teis para a nossa temtica.

GARELLI,Paul & NIKIPROWETZKY, V. O Oriente Prximo 1HODORIDES, Aristide et aI. Les communauts rurales.
asitico. So Paulo, PioneirajEdusp, 1982. 2 v. Paris, Dessain et Tolra, 1983. Segunda parte: "Anti-
Manual universitrio traduzido do francs, que propor- quit" .
ciona boa viso de conjunto. Os aspectos sociais e Publicao do colquio da Sociedade Jean Bodin sobre
econmicos da Mesopotmia so tratados com bastante as comunidades rurais (Varsvia, 1976), relativo
vagar. Antiguidade. A Mesopotmia tratada em trs comu-
nicaes: de W. F. Leemans, J. Klima e M. Danda-
HAWKINS,J. D., ed. Trade in the ancient Near East. mayev; .por outro lado, h um importante texto de
London, British School of Archaeology in Iraq, 1977. Liverani sobre as comunidades aldes na Sria do 11
Este livro rene comunicaes apresentadas durante milnio a.c.
um colquio internacional que teve lugar na Universi-
dade de Birmingham, em 1976. Muitos dos textos Obras sobre o Egito
referem-se Mesopotmia e do subsdios para aquila-
tar a importncia e o significado do comrcio em dife- BUTZER, Karl W. Early hydraulic civilization in Egypt;
rentes perodos. a study in cultural ecology. Chicago, The University
of Chicago Press, 1976.
KOMORCZY, G Landed property in ancient Mesopotamia Obra essencial para a discusso das foras produtivas
and the theory of the so-called Asiatic mode of pro- no caso do antigo Egito, em especial a irrigao e a
duction. Oikumene, Budapest, Akadmiai Kiad, 2, relao entre a evoluo da populao e da superfcie
1978. p. 9-26. cultivada. Derrubou vrios mitos antes amplamente acei-

~
.
r
92 93

tos, tais como o da prioridade demogrfica e cultural LICHTHEIM,Miriam, trad., coment. e notas. Ancient Egyp-
do delta em comparao com o vale, e o de que a tian literature; a book of readings. Berkeley, University
necessidade de controle da cheia do Nilo e das obras of California Press, 1975. 3 v.
de irrigao tenha sido a causa essencial do surgimento Coletnea bem mais extensa que a anterior, contendo
do Estado unificado egpcio. fontes traduzidas de grande interesse para a nossa pro-
blemtica.
CARDOSO,Ciro F. S. O Egito antigo. 3. ed. So Paulo,
Brasiliense, 1983. (CoI. Tudo Histria, 36.) MENU, Bernadette. Recherches sur l'histoire juridique,
Texto de divulgao, que tenta dar uma idia de con- conomique et sociale de l'ancienne Egypte. Versailles,
junto da civilizao egpcia. Inclui discusses espec- Edio da Autora, 1982.
ficas sobre a "hiptese causal hidrulica" e acerca da Livro que rene diversos artigos de uma das mais
aplicabilidade do conceito de "modo de produo asi- lcidas especialistas da histria econmico-social do
tico" ao Egito faranico. Egito faranico. Propriedade da terra, regime agrrio,
sistemas de distribuio de bens, emprstimo, organi-
CARLTON,Eric. ldeology and social order. London, Rout- zao do trabalho, so alguns dos temas analisados.
ledge & Kegan Paul, 1977.
MOKHTAR,G., ed. A frica antiga. So Paulo, tica,
Anlise comparativa das sociedades egpcia e ateniense
na Antiguidade em termos institucionais, com a finali- 1984. capo 2 a 5. (CoI. Histria Geral da frica, 2.)
dade central de aquilatar a importncia e as modali- Os captulos assinalados apresentam uma sntese atuali-
zada acerca da antiga civilizao egpcia. Para a nossa
dades do fator ideolgico. Os captulos de 6 a 10, em
problemtica ver sobretudo o captulo 3. Consulte-se,
especial, so pertinentes para a nossa temtica.
tambm, a rica bibliografia do volume.
JAMES, T. G. H. Pharaoh's people; scenes from life in SAAD,Ahmad S. L'Egypte pharaonique; autour du mode
imperial Egypt. London, The Bodley Head, 1984. de production asiatique. Paris, Centre d'Etudes et de
Sntese inteligente da vida quotidiana no Egito do Reino Recherches Marxistes, 1975.
Novo. Boa parte do livro interessa interpretao do Embora esta curta monografia fique aqum do desejvel,
carter da sociedade do Egito faranico em seu apogeu. constitui uma das poucas tentativas disponveis de apli-
cao sistemtica do conceito de "modo de produo
LALOUETTE, Claire, trad. e coment. Textes sacrs et textes asitico" ao caso do antigo Egito.
profanes de l'ancienne Egypte; des Pharaons et des
hommes. Paris, Gallimard, 1984. v. 1. TRIGGER,B. G. et aI. Ancient Egypt; a social history.
Cambridge, Cambridge University Press, 1983.
Coletnea de fontes primrias traduzidas, muitas das
Importante sntese da histria do Egito faranico, com
quais importantes para a histria econmico-social do nfase nos aspectos econmico-sociais. Obra atualizada,
antigo Egito. contendo uma excelente bibliografia.

-I ---
~

Poema_ di CarIo.Dnmnonddi A_ - RIIa - Z~ia de Alme~ CardosoI 173


lnIcIoIo.. lIIin
deCass.BarbosaI 111. CInImI. montagom .. Eduardo Expraa6n_. COIIVIIIdoOIII-
leone5 MariaDoraMouflo I 112. Dc~ - Tagn~11740__ - RobertolobaloCorra
Stella Ortwetier

SaesI 113.O _1ngIh -


TIOriI. pritIcI- Valler I 175 ACIIItUIio.- 1mvIgOf- Am~, BoaN~
SRIE I L~I.
S~uelra
I 114
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. hIot6riII I 177
~ JanceT_odaSiva 1115 D.JoIoV1:OIbII1Idom ~ - Anna ManlavamI 178 GItuIiomo.
dllndIpencNnciI- LeiaMezanAlgranliI 116.EocmiIIo 1r8bIIhiomo - AngeIade CastroGomes& Mar. CelN
_ nolIraI
A_limo.
- Su~ RoblesRe. de Quelro. I 117
lIIIICOIIIndiCIIllmo G,useppma Slerra - 1180.
I 179Artigo
O'ArauJO
HIst6rill do _- Mar.Apare<.~Baccega
negro - Clv. Moura

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PRINcPIOS
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I 120 CIcIo ela vicia - RItoo. rItmoo - Thales de Azevedo - ElisaGurmaraes
I 183.Oinp6riodi CarIos Mogno
I 121T._ .pliclNlisI- Munrz Sodr . 122 - JosRoberlo Melk>I 184 Novn toc:noIogIIem
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Ava.& Mar.igne. lCIucIJo - lil Kawamura I 185 ComunicIto do corpo
Nova.AvaiaI 123 Dnon_,to ela~ - Mona ReelO< & AluillOR. TI~ta I 186. T_
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- hmillnI infIntI - Voz di ~ - Ma,. JosPaio& Mar. Rosa ~-JO<9OL~.Ferr"aI1500plll1llllllt1to ela Segunda GUIIrI Mundill Rulh Hen~ I 214 O -
()"leiia SchroederBu,lomI 42. Se.o . ndII ODI . 87A'"-" - Eduardo
Ne~aJr. I 88 ~IIVII - Ins C Inc~ & Tano Reg... de Luca I 151. -
Antigo Regime Wil.m Ooyle I 215 formIIo di
-laml Tiba I 43 MIIIII._o m6g1co
- Pauia Margar~
TIOriIII.iCII- Basi~
I 89ApoIlticu_ O romanc:opicIrasco -
Mar~ Gan.le. I 152H_ pllnral 1m portugu', VaJter Kehdi 216 - *
MonleroI 44. A motaIinguagom- Sam.. ChalhubI 45 brIsIHII1822.19851- AmadoLurzCervo& Clodoaldo do 1IraI_. - Son. RegN d. Mendona& v.gm. Mequ_ -
Srg~ Balh I 217 A """lei de
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Psicon6IisI.linguagom
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