Liberalismo y pseudoliberalismo.

Por Nelson Manrique

Tomado de http://larepublica.pe/columnistas/en-construccion/liberalismo-y-
pseudoliberalismo-01-01-2013
A muchos liberales les desagrada reconocer como parientes ideolgicos a otros que
reclaman para s la misma denominacin. Esto es normal, porque ahora es de buen
tono proclamarse liberal como lo era llamarse marxista en los aos setenta, y
se puede suscribir idearios que van desde el anarquismo hasta el autoritarismo ms
extremo, todo en nombre del liberalismo.

Tampoco esto es nuevo, pues siempre que uno suscriba una ideologa con cierto
impacto social inevitablemente encontrar en el vecindario a fulanos
impresentables, como Pol Pot y Abimael Guzmn para los marxistas, o Torquemada
y sus epgonos nacionales para los catlicos. De all vienen las descalificaciones y
el problema es siempre quin tiene la autoridad para calificar lo autntico y lo
falso.

Afirm que, contra lo que muchos creen, ser liberal no es necesariamente ser amigo
de la democracia poltica y social, pues hay liberales que asumen la desigualdad
entre los humanos como natural y condenan como un atentado contra la libertad
(especialmente la econmica) cualquier intervencin que intente combatirla. Por
otra parte, no se suele distinguir entre el liberalismo econmico y el liberalismo
poltico, lo cual tiene importantes consecuencias.

Norberto Bobbio uno de los ms grandes tericos del liberalismo apuntaba

agudamente que el liberalismo econmico y el liberalismo poltico son distintos
desde sus orgenes, porque sus objetivos son diferentes. El liberalismo econmico
naci asumiendo la defensa de la libertad de mercado. En cambio, el liberalismo
poltico defini como su razn de ser la defensa del individuo, amenazado por el
siempre creciente poder del Estado. Su objetivo fundamental fue entonces la
defensa de los derechos de los ciudadanos.

Siendo sus objetivos claramente distintos, liberalismo econmico y liberalismo

poltico no siempre estuvieron juntos. Como Bobbio muestra, grandes liberales
polticos, como Rousseau, eran profundamente hostiles al liberalismo econmico
(en esa poca denominado librecambismo), porque al profundizar la desigualdad
econmica entre los individuos ste termina constituyendo una amenaza para la
democracia.

A su vez, liberales econmicos militantes, como Hobbes, eran profundamente

autoritarios en lo poltico y se sentiran perfectamente cmodos obedeciendo a
regmenes represivos capaces de arrasar los derechos ciudadanos que el
liberalismo poltico defiende, siempre que la libertad de comercio estuviera
asegurada. Se entiende entonces por qu hoy personajes que se llaman a s
mismos liberales defienden los regmenes de Alberto Fujimori y Augusto Pinochet.
Hoy es fcil constatar que muchos fanticos liberales econmicos, ardientes
defensores de la libertad de mercado, son absolutamente autoritarios en lo poltico
y se lucen como entusiastas promotores de las medidas represivas para imponer el
libre mercado. Esto es parte de la historia mundial contempornea. Los ajustes
estructurales impulsados durante las tres ltimas dcadas por los liberales
econmicos (conocidos en la jerga poltica como neoliberales, e impuestos por
organismos multilaterales bajo el control norteamericano, como el FMI y el Banco
Mundial), como la privatizacin de las empresas pblicas, la eliminacin de los
controles a los capitales extranjeros y la apertura de los mercados nacionales,
suponen, entre otras cosas, destruir derechos fundamentales que los trabajadores
conquistaron a costa de duras luchas durante el siglo XX: derecho al trabajo, jornada
de 8 horas, salarios dignos, estabilidad laboral, seguridad social, etc. Como es
natural, stos no van a renunciar a sus conquistas sociales sin luchar. De all que el
neoliberalismo vea a la democracia como un enemigo del cual es necesario
desembarazarse.

Una ideologa muy extendida sostiene que el liberalismo econmico y el poltico

estn indisolublemente asociados, porque la libertad de mercado da a los
consumidores la posibilidad de eleccin, y la libertad es precisamente la capacidad
de escoger. Esto es pura ideologa, primero porque la vida es bastante ms que la
economa y en segundo lugar porque en la economa de mercado slo disfrutan de
la libertad de elegir quienes tienen dinero para comprar. Donde la mayora de la
poblacin es pobre pocos pueden ejercen semejante libertad.

El mercado libre se ha impuesto en el mundo a travs del autoritarismo y no

extendiendo la democracia, como lo atestigua la imposicin de los ajustes
neoliberales. Esto es historia presente, hoy, en Europa.
A pesar de todo, un Muy Feliz 2013.