La Mujer en el

Fuero de Plasencia

Diana Cabello Muro

ACCSIT del CPR
DIANA CABELLO MURO 69

l 8 de marzo de 1189 el rey Alfonso VIII concede a Plasencia el Pri

E vilegio Fundacional y ms tarde se constituye la dicesis, a pesar de

la oposicin del municipio y Cabildo Catedralicio de Avila, pues las
tierras de Plasencia pertenecan a su vasto alfoz. As que, para compensar a
Avila, el rey les concedi el tercio de las rentas reales, pero esto no evit las
rencillas entre ciudades
Se sabe la fecha en la que se otorg este Privilegio Fundacional, en el que
se establece los trminos para que de ellos y en ellos hagan lo que quieran,
pero desconocemos la fecha exacta de otorgamiento del Fuero. Historiado
res como Majada Neila, creen que fue el mismo Alfonso VIII quien lo otor
g, a pesar de que el fuero que se conserva es del siglo XIII. Esto se debe a
que es el nombre de Alfonso el que figura en el fuero y fue l quien realiz
una profunda labor de fijacin del Derecho foral castellano, descartando a
Alfonso X el Sabio. Aun as se extraen diversas conclusiones sobre este de
bate, como que Alfonso VIII otorg el fuero aunque no quedara fijado por
escrito y que fue Fernando VII quien lo mandara escribir en romance, sien
do ese el que se conservara.
El Fuero de Plasencia, como otros tantos fueros, pertenece a la Familia de
Cuenca. El que se tomara el de Cuenca como base para hacer el Fuero de
Plasencia, no necesariamente implica que tengan que parecerse o ser iguales.
Es ms, el de Plasencia comparado con otro de la misma familia, como el de
Requena, tiene ms diferencias que similitudes. Segn historiadores como
Garca gallo o Martnez Gijn el fuero de Plasencia en su forma coincide
muy poco con el de Cuenca y en muchos casos apenas existe relacin alguna.
A bote pronto, el Fuero de Plasencia, puede dar la sensacin de catico,
en lo que a la enumeracin de leyes se refiere, pues las mezcla, no distingue
temticas, hay poca organizacin. Pero ese no es el objeto de este estudio.
Este trabajo versar sobre el estudio del Fuero de Plasencia desde una
perspectiva de gnero, es decir, mediante la observacin de las leyes ferales
placentinas analizar cmo era tratada jurdicamente la mujer en la Plasen
cia medieval y alrededores.
Primero he seleccionado, de todas las leyes recogidas en este Fuero, las le
yes ms representativas que afectan directamente a la mujer, bien porque las
70 XXII COLOQUIOS h is t r ic o s -C u l tu r a les DIANA CABEL

nombre, o bien porque las castigue por los delitos cometidos. Y en segundo porque ir
lugar, las he estructurado en dos grandes grupos: el grupo de leyes que in su padre.
cluyen a la mujer en la ley nombrndola y protegindola; y el que detalla sus
delitos y castigos. 6.DEH
A lo largo de este estudio, veremos de qu clase de proteccin legal disfru
En el sesi
taba la mujer y bajo qu trminos, los delitos en los que poda incurrir y sus
ass de m
castigos, adems de qu delitos eran exclusivamente femeninos.
ble. Estej
Como nota aclaratoria se debe mencionar, que muchos de los delitos re
viviere, j
gistrados en el fuero, especialmente los que ataen a la mujer, beben directa
tenes$e; i
mente de los pecados religiosos. En la Edad Media, tanto la sociedad como
raz, sea i
la moral en s, estaban profundamente sometidas al dogma religioso, por lo
tanto, no es de extraar que lo que para la religin es pecado, en los cdigos Ley qi
legales castellanos medievales nos lo encontremos como delito. Como es el caso de si
caso del adulterio femenino, el aborto o la prostitucin.
65. EL C
Leyes que incluyen a la mujer y la protegen Todo omi
ta que lo
4. DE LOS POBLADORES sus hermi
despus q
[...] Aqul que testamentofiziere non puede dar nada a su mugier, losparien
tes non lo otorgando o non queriendo, ni la mugier al marido. Se ent
otro see
Ley de herencias y cmo se estipulan para los pobladores de Plasencia.
to, ese hij
Curioso el dato de que si los parientes no estn de acuerdo con el testamen
el padre 1
to, la mujer no puede recibir nada de su difunto marido, y viceversa. Ley
Recorc
contraria a otras que se vern ms adelante en las que se ve claramente cmo
necan a
la mujer s que heredaba si era voluntad expresa de su marido o pareja.
recida a 1
como ya
5. DEL QUE FIZIERE SUS MOROS CHRISTIANOS propieda
En el quinto logar mando que todo orne que sus morosfiziere christianos &
ellosfijo nifija non ovieren, el sennor herede la buena d ellos. E t Si el sennor de 66. DEL
los tornadizosfinare, losfijos del sennor hereden la buena d ellos. De mancebos
Todo om
que non ovieren parientes o de otros ornes que tal ocasin viniere o omezilio,
aforrados
yalo & cjalo el sennor de la casa, si parientes non oviere el mancebo. Este
otross
omezilio que es de la parte del sennor de la villa, el sennor de la casa lo aya o
quereloso
aqul cuyo mancebo fuere. Todos los otros omezilios cianlos los parientes del
deseredat
muerto, & saquen enemigo afuero.
o la rabit
Ley de herencia de los bienes de los siervos en caso de que no tengan des marido a
cendencia, y es que sea heredado por el seor de dichos siervos. Ley notable en la gibe
-CULTURALES DIANA CABELLO MURO 71

n segundo porque incluye a las hijas del siervo como sujeto de derecho para heredar de
es que in- su padre.
detalla sus
6. DE HEREDAR EL FIJO
gal disfru-
En el sesto logar otorgo que elfijo herede la buena del padre & de la madre
:urrir y sus
ass de mueble como de raz & elpadre sf la madre la buena delfijo de mue
ble. Estefuero otorgo a legos & a clrigos & a todas naturas. Fijo que IX das
delitos re-
viviere, padre o madre que sobrl visquiere herede el mueble que alfijo per-
en directa-
tenesge; mueble dezimos por lo que ganaron dessouna. Todo lo al, mueble &
dad como
raz, sea raz de patrimonio.
oso, por lo
os cdigos Ley que incluye a la madre como heredera del hijo igual que el padre, en
"orno es el caso de sobrevivirle, y tambin como transmisora de bienes.

65. EL QUE EN MORA AIENA FIJO FIZIERE, LEYIIII

Todo omne que en mora aienafijo fiziere, sea siervo del sennor de la morafas
ta que lo quite elpadre; cerca d'aquesto mandamos que atalfijo non parta con
sus hermanos que de parte delpadre oviere mientre estudiere en servedumbre,
despus quefuere libre aya parte en la buena de sopadre.
losparien-
Se entiende por mora ajena, la mora que sirve y adems es propiedad de
otro seor y no tiene nada que ver con quien la dej embarazada. Por lo tan
Plasencia.
to, ese hijo quedar bajo dominio del seor propietario de la mora, hasta que
testamen-
el padre legtimo lo reclame.
:versa. Ley
Recordemos que las mujeres medievales, segn los cdigos legales, perte
ente cmo
necan a un hombre, padre, esposo, seor (en caso de ser sierva, situacin pa
ireja.
recida a la esclavitud), por lo que son propiedad de, as que, cuando se atenta,
como ya se ver ms adelante, contra una mujer, se est atentando contra la
propiedad de un hombre.
istianos &
.l sennor de 66. DEL QUE FORJARE MUGIER
e mancebos
Todo omne que forgare mugier o la rabiere, peche CC mrs. a los parientes
o omezilio, aforrados & sala por enemigo ; ass el rabidor commo los ayudadores pechen
ncebo. Este
otross & salan por enemigos; que si a los ayudadores demandaren, escoia el
isa lo aya o
quereloso entre lid o iura et si aqulla despus en su rabidor consintiere, sea
orientes del
deseredada & exea enemiga con su rabidor. E t si a la maridadafuerzafizieren
o la rabiere[n], qumenle; & si prender nolpudieren, toda la su buena sea del
engan des- marido de la mugier & aqul sea enemigo siempre; si de grado con l saliere &
,ey notable en la gibdat o en su trmino con lpresafuere, amos quemarlos.
72 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES DIANA CABEL

El castigo cambia segn las variables del delito, del mismo modo que la elegidos j
mujer pasa a ser culpable de delito tambin por consentir el secuestro, es social sup
decir, que despus de haber sido secuestrada, pierde todo derecho econmi
co y social familiar si voluntariamente sigue con su secuestrador. 70. DEL
En algunos casos, si una joven pareja no tena el beneplcito del matrimo Todo omr
nio, l finga el secuestro para obligar a los padres a casarles. Porque el que la II mrs. f
joven mujer saliera de casa sola con un hombre era una deshonra. Afrenta a enemigo,
la deshonra paternal es el delito que se especifica en esta ley, porque si la mu calonna.
jer forzada o raptada ya estaba casada, era un atentado contra la propiedad
del marido. De ah, que en la ltima parte de la ley se vea, que si la mujer (ya Ante e
desposada) es pillada en la ciudad o alrededores con su raptor de buen grado, juriar sier
la pena es que se les queme, pues este delito pasa a ser adulterio. Uno de los por tratar
ms graves, sino el peor, en el que puede incurrir una mujer. portante <
El trmino exea enemiga/o significa salir por enemigo. Si alguien era injuriar si
sentenciado a salir enemigo de otra persona y/o su familia completa, en una una prost
ciudad, villa o aldea, significaba la muerte social y hasta econmica, pues La ma]
esa familia ya no volvera a contratarle, y por ende, ningn allegado, por lo dad. En e
que se le practicara un vaco social que casi obliga a salir de la ciudad. mujer hoi
do, el deli
(mujer aj<
67. DEL QUE MUGIER VEZINA FORJARE, LEY II
hombre.
Todo orne que mugierforjare que vezina fuere ofija de vezino, peche CC mrs. En el c
& sala por enemigo; otro tal coto, mugier de orden. nada que
Por mujer de orden se refiere a mujer religiosa, monja, o viuda respetable. margen d
Esta ley igual que la anterior, especificando la procedencia de la mujer for
zada y la multa a pagar por el violador, de menor cuanta por tratarse de una
71. DEL
mujer de rango social inferior. En la Edad Media, los delitos son delitos ms Todo omn
o menos graves segn el rango social de la vctima. non, slve
Ley coi
69. DE COMMO VENGA LA MUGIER FORJADA, LEY IIII
73. DEL
Toda mugierforjada de aldea aldeana, del da delforzamiento a terger da ven
ARA]
ga ante los alcaldes susfazes rascadas, & si ass non viniere nolrespondan; &
si vinier, elforjadorfagalderecho con X II vezinos o responda a supar, & esto Todo omn
sea en escogimiento del quereloso; sil arrancare, exea enemigo por siempre mrs.; si nt
& todos los ayudadores por I anno pechando las calonnas cada uno de L mrs. credo, fue
De cmo la mujer debe denunciar su violacin. Debe ir lo antes posible a Ley qu
denunciarlo a los alcaldes y portando pruebas de la violacin, si no, no ser bra del he
tenida en cuenta. De la misma manera el acusado debe llevar doce testigos, Y aqu ve
 DIANA CABELLO MURO 73

elegidos por l mismo, que prueben su inocencia. Si el violador es de rango

social superior a la agredida, sola pagar una leve multa.

70. DEL QUE MUGIER AIENA DENOSTARE, LEY

Todo omne que mugier ajena denostare lamndola puta o rofina o gafa, peche
II mrs. dems jure que non lo sabe en ella; si jurar non quisiere, exea por
enemigo. Todava si puta sabida metiere so s, denostare ofiriere, non peche
calonna.
Ante el delito de injurias a una mujer, esta ley hace dos distinciones: In
juriar siendo mentira por tratarse de mujer honrada e injuriar siendo verdad
por tratarse de una prostituta. Como mencion antes, la honra era muy im
portante en poca medieval, tanto para hombres como para mujeres. Por eso,
injuriar siendo falsas las acusaciones, era delito, salvo si se cometan contra
una prostituta.
La mayora de insultos e injurias medievales hacan referencia a la sexuali
dad. En el caso de las mujeres, lo ms grave era acusarla de puta. Si era una
mujer honrada, que adems se hallaba bajo la proteccin de su padre o mari
do, el delito iba tambin contra la honra de ste, de ah lo de mugier aiena
(mujer ajena), que era desconocida para el que la insulta y ya perteneca a un
hombre.
En el caso de ser prostituta, no se consideraba delito, es ms, no era delito
nada que se le hiciese a una prostituta, era considerada un ser despreciable al
respetable, margen de la sociedad.
mujer for-
rse de una
71. DEL QUE POR CABELLOS A MUGIER TOMARE, LEYVI
ielitos ms Todo omne quepor cabellos a mugier tomare, peche X mrs. sifirmar pudiere; si
non, slvese con tres vezinos.
Ley contra las agresiones fsicas a una mujer, ajena, se entiende.
[III
73. DEL QUE A MUGIER EN BANNO ALGUNA COSA
rr da ven-
ARABARE, LEYVIII
'xmdan; &
bar, & esto Todo omne que a mugier en banno alguna cosa arabare o la despoiare, peche L
<or siempre mrs.; si negare & non pudierefirmar, el quereloso iure con X II vezinos & sea
de L mrs. credo,fueras de puta pblica que non ha calonna commo sobredicho es.
s posible a Ley que protege las pertenencias de la mujer, aunque el peso de la pala
10, no ser bra del hombre es mayor que la acusacin de la mujer, como ya se ha visto.
:e testigos, Y aqu volvemos a ver que la afrenta a una prostituta no es delito (aunque
74 XXII COLOQUIOS H is t r ic o s -C u l t u r a les d ia n a Ca b e i

como ya se explicar ms adelante, las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio Matar

protegern los bienes de las prostitutas). segn qu
Este es u
89. DEL QUE A MUGIERTETAS TAIATARE, LEYXVI o ajena, j
Todo omne que a la mugier tetas talare, peche C mrs. & exea por enemigo; si heredero,
negare, escota el quereloso entrejura de X II o de ripto qual ms quisiere. rado hon
se consid
Ley contra el maltrato fsico a mujer ajena, cuya pena vara en funcin de pero aboi
la asuncin de culpa. Multa y enemistad si se reconoce culpable. Si dice ser circunsta
inocente, debe demostrarlo ante testigos o duelo en el cual puede morir.

90. DEL QUE A MUGIER ACOTARE, LEYXVII 15S.DE

Todo omne que mugier agotare sin mandado de los alcaldes, peche L mrs.; si Todo om,
negare, slvesse con X II vezinos o responda a su par. alcaldes,
sacare d t
Parecida a la anterior. Solo por mandato de los alcaldes se puede azotar a entrare a
una mujer, aunque la multa es menor para el culpable. entrare, j
prendade
107. QUI PADRE O MADRE MATARE
calonna i
Todo omne que matare a su padre o a su madre, quemarle. Toda mugier que
Esta e
con moro o con iudofuere presa en adulterio, quemar a amos.
poda ag
Esta ley combina dos delitos distintos, pero con mismo castigo. Est equi ya estaba
parando matar a un progenitor, igual de grave sea madre o padre, con el Adem
adulterio femenino, gravsimo delito en la mujer, ms oneroso si lo comete mandanc
con un moro o judo. El cristianismo castellano medieval no toleraba las nada, pe
relaciones, mucho menos sexuales, con personas de las otras religiones. Pero conoce c
sobre todo, era ms grave que fuese la cristiana quien yaciera con moro o
judo, ya que es mujer quien trae al mundo a los herederos de su marido. Si 258. LA
el adulterio atenta directamente contra este principio, hacerlo con moro o TE
judo, no solo era pecado religioso, sino delito mortal.
Si la m.U'
Los temas de adulterio y pecado de fornicacin se vern ms adelante,
verdat d
pero siempre seguirn esas premisas, visto desde la perspectiva de propiedad
los alcala
del marido y pecado mortal religioso.
gierdela
133. DEL QUE MATARE MUGIER PRENNADA, LEYXXIII en voz d
Todo omne que mugierprennada matare, peche el omezilio doblado o slvesse Bsica
comino por dos omezilios: si lafriere & por aquella occasin abortare, peche frente a
la calonna del omezilio & de laferida sifuere venido; si non, slvesse por el por l. L
omezilio cominofuero espor laferida otros. el acreed
DIANA CABELLO MURO 75

Matar en la Edad Media era delito. Matar a una mujer tambin, pero en
segn qu casos y circunstancias, el delito poda ser leve, grave o gravsimo.
Este es uno de esos casos en los que era gravsimo matar a una mujer, propia
o ajena, pues al estar embarazada poda ser portadora de un hijo varn, un
heredero. Atendiendo al hecho de que el aborto en esta poca era conside
rado homicidio y pecado mortal, quien asesinase a una mujer embarazada
se consideraban dos homicidios, y si del intento de asesinato, ella se salvase
pero abortara, contaba como un homicidio. La pena por asesinato, segn las
circunstancias, poda ir desde una multa a pena de muerte.

155. DE DEFENDER MUGIER AGENA

Todo omne que mugier agena deffendiere, peche X X X mrs. al marido & a los
alcaldes. Si el marido, demandando su mugier, en casa agena entrare la
sacare d ende non peche calonna; otross non peche calonna qui en casa agena
entrare demandando su ganado, si por la puerta entrare; et qui en otra guisa
entrare, peche la calonna commo por casa quebrantada, L X mrs; por ganado
prendado non ha a entrar; si el ganado prendado por fuerza lo sacare, peche la
calonna de la casa & torne el ganado doblado.
Esta es una de esas leyes medievales curiosas. De igual manera que no se
poda agredir a mujer ajena, tampoco se la poda defender, porque para eso
ya estaba su marido/padre/hermano, etc.
Adems en esta ley se incluyen las formas de entrar en una casa ajena de
mandando algo, sea su esposa o su ganado. Si lo hace por la puerta no pasa
nada, pero si lo hace por la ventana, por ejemplo, cuenta como lo que hoy se
conoce como allanamiento de morada.

258. LA MUGIER QUE DIXIERE QUE SU MARIDO NON ES EN

TERMINO, LEY SESTA
Si la mugier dixiere que su marido non es en trmino, iure ante los alcaldes que
verdat diz & meta en la iura quepor miedo d aquel debdo non sefue, & luego
los alcaldes denleplazo a X X X das que aduga su marido a derecho. E t si la mu
gier del debdor nonfuere manifiesta su marido non viniere alplazo, responda
en voz del marido, & quanto el querelloso con ellafiziere, firme sea & estable.
Bsicamente dice que la mujer debe encargarse de que su marido haga
frente a los acreedores de su deuda, porque si no, ella tendr que responder
por l. Ley injusta pues si el marido no aparece para hacer frente a su deuda,
el acreedor puede hacer lo que le plazca con la mujer.
76 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES DIANA CABEL]

En ampliaciones posteriores, sobre todo la modificacin de Sancho IV, duelo. Pe

de los fueros castellanos, se extendi la ley que exima a la mujer de hacerse la esposa
cargo de las deudas del marido. matarle,)
con el me
260. DEL DEBDOR QUE OVIERE FIJOS, LEYVII leyes solo
Si el debdor mugier non oviere & ovierefijos, el quereloso aya fuero con los mujer, sal
fijos commo dixiemos de la mugier. cuando se
ble. Entr<
Mismos trminos que en la ley anterior, solo que quienes responden por el mozo s
las deudas del hombre son sus hijos. propieda<
y le estab
264. DEL DEBDOR CATIVO, LEYXII
[ . .]& la mugier por su debdo proprio siempre responda, [ ...] 407. DE]
Ley en la misma lnea que las anteriores. La mujer debe responder por las SEP
deudas del marido. Lo llamativo este fragmento de ley que muestro, es que Si manee
la mujer siempre debe responder por su deuda propia. Lgico. Pero la clave lechefuer
no es esa, sino el hecho de que la mujer medieval, placentina en este caso, calonnas
puede contraer deudas. Esto significa que puede ocupar el espacio pblico, che las ca
tradicionalmente masculino, que es donde se contraen dichas deudas. credo &

271. DE RECIBIR LA MUGIER O FIJO DEL CATIVO. LEY IIII Ley ig

tambin
Si la mugier ofijo del captivo por debdo manifiesto sefaziendo debdor en su sexuales
logar entrar quisiere ante los alcaldes, recbanlo; et qui recebir non lo quisiere, mos. Un
peche X X X mrs. Todava aqul que en logar del cativo entrar quisiere, una sino que
vegada entre f nos exea endefasta que todo el debdo d. hijos del
Que tanto la mujer como los hijos pueden entrar en prisin para cambiar Tamb
se en lugar del marido/padre y as terminar ellos la condena. nes con
piedad, 3
406. DEL MANCEBO SOLDADERO QUE FIJA DE SU SENNOR lo anteri
FODIERE, LEYXIII
439. DI
Si el mancebo soldaderofija de su sennorfodiere, pierda la soldada que ovie
MI
re servida; si el sennor provar pudiere con testigos, exea enemigo de todos los
parientes del sennor por siempre; si con testigos non lo pudiere provar & sos Si el ba\
pechar oviere, responda a riepto; et sifuere vencido, vaya por desleal & exea quando
enemigo por siempre; si el venciere, sea credo & en el campo desreptado & aya X mrs.
su soldada. o de noo
Lo que le sucede y cmo se soluciona que un joven a sueldo tenga re lafirien
laciones con la hija de su seor, que es quien le paga. Tiene que batirse en mugiere
5-CULTURALES DIANA CABELLO MURO 77

ancho IV, duelo. Pero las penas son menores que si el mozo tuviera las relaciones con
le hacerse la esposa de su seor, en cuyo caso, de pillarle in fraganti podra lincharle y
matarle, y si no, debe responder a duelo, que de ganar el seor, puede hacer
con el mozo lo que quisiera, lo que se traducira en muerte, tal vez. En ambas
leyes solo se menciona el castigo al mozo y no se contempla el castigo a la
rro con los mujer, sabiendo lo gravsimo del delito de infidelidad. Esto es as, porque
cuando se trata de rangos sociales, el de rango inferior siempre ser el culpa
ble. Entre iguales, la mujer sera culpable junto al amante. Pero en este caso,
>nden por
el mozo sera acusado poco ms que de violacin. Y todo porque ha tocado
propiedades del seor, las cuales estn muy por encima de sus posibilidades
y le estaban prohibidas, y an as ha transgredido la norma.

407. DEL MANCEBO SOLDADERO QUE EL AMA DE SU

ler por las SENNOR FODIERE, LEY IIII
ro, es que Si mancebo soldadero el ama de su sennorfodiere & por aquella occasion la
:o la clave lechefuere corrompida & elfijo muriere, sea enemigo por siempre & peche las
este caso, calonnas del omizilio; si sospechaloviere, rieptel & lidie; sifuere vencido, pe
o pblico, che las calonnas del omizilio sf exea enemigo por siempre; si el ve[n]efiere, sea
ias. credo & en el campo desreptado & demais aya su soldada.

y mi Ley igual a la anterior. El ama de cra, que amamanta a los hijos del seor,
tambin es propiedad de ste, que sumado a la creencia de que las relaciones
bdor en su sexuales podan corromper la leche materna, tenemos el resultado que ve
o quisiere, mos. Una ley que castiga al mozo no solo por tocar una propiedad ajena,
siere, una sino que tambin porque indirectamente este hecho ha repercutido en los
hijos del seor, su gran tesoro.
cambiar- Tambin hay una ley que regula el hecho de que el mozo tuviera relacio
nes con una moza del seor. Es su sirvienta, por lo tanto tambin es su pro
piedad, y el mozo es tambin quin tendra la culpa de esa relacin por todo
NNOR lo anteriormente explicado.

que ovie- 439. DEL BARON QUE ENTRARE EN LOS DIAS DE LAS
e todos los MUGIERES EN EL BANNO, LEY SEGUNDA
ar & sos Si el barn en los das de las mugieres en el banno entrare, peche X mrs. Si
al & exea quando las mugieres se bannaren, alguno por algunafiniestra assechar, peche
ido & aya X mrs. Todava, si alguna mugier en los das de los barones en el banno entrar
o de nochefuerefallada en el banno, & hyfuere alguna discordia o lafodiere o
tenga re lafriere, non peche calonna ni salga enemigo. E l barn que en los das de las
batirse en mugieres algunaforfafiziere o desondra, sea enforcado.
78 XXII COLOQUIOS h is t r ic o s -C u l tu r a le s D ia n a C a bel

Anterior a esta ley se sita la que fija los das en los que el bao pblico 462. DE]
es para los hombres y para las mujeres debido a la segregacin sexual del Si el pad
mismo. De tal manera, esta ley delimita lo que ocurre en caso de entrar a los ganlo pre
baos en los das que no corresponden a su sexo. El hombre que entra en da faga dam
de mujeres, paga multa y es ahorcado en caso de violar a alguna mujer. Pero valdra nt
si la mujer se halla en el bao en da de hombres y es violada, no pasa nada por tal qi
porque la mujer no debera estar ah, que avisado estaba. & so aqu
La sociedad medieval gustaba de tenerlo todo controlado y etiquetado algn otr
mediante este tipo de normas o, como en otros casos, con la vestimenta. Si
una mujer ocupa un lugar no debido ni dispuesto para ella, poco ms que Ley co
se merece lo que le ocurra. Es el caso por ejemplo, de las doncellas que, aun
siendo doncellas honradas, si andan a deshora por malos barrios como los de 463.DE
las prostitutas, sabiendo que no deben estar ah, y alguien les hace algo no Mandan,
tienen derecho a reclamar, porque estn en zona de prostitutas y ya sabemos
que les de
que stas no valen nada para el hombre medieval.
danno qu
Este tipo de leyes y costumbres estn reflejadas en otros cdigos legales de
la poca, como en las Siete Partidas de Alfonso X, el Sabio. Otra 1<
sus hijos
440. DE TESTIGUAR MUGIERES, LEY III
464. DE
Mugieres testigen en todas las cosas que en banno o en forno o enfuentes o
en ro fueren fechas, & otrossi en sus filabas & en sus texeduras; et aquellas Quando
mugieres, tales en testimonio que sean mugieres de maridos & fijas de vezinas tan egua
atemplantes. Esto es establescido por las mugieres, de aliviancia, ass como por partan li
el sennoro que los barones an sobr ella, que en otro logar non testiguan. que en v\
de la bm
Como el ttulo indica, ley que regula las situaciones en las que las mujeres
partan ei
pueden dar su testimonio.
Esta 1(
461. DE LA GANANCIA DE LOS FIJOS & DE LAS FIJAS Lo cual
las parej
Losfijos [sean] delpadre o de la madrefasta que ayan losfijos mugieres & las das. Este
fijas maridos etfasta aquel tiempo, quanto losfijos ganaren, todo sea de suspa s. Estas
dres o quantofallaren & non ayan poder ellos de retener ninguna cosa contra quiera te
voluntat d ellos. Los parientes otrossi respondan por los malfechos que losfijos mujer, pi
fizieren maguer sean sanos o locos. [...] en el que
La ley es clara al respecto. Los hijos e hijas son responsabilidad del padre tar el div
o madre hasta que se casen, y por tanto les deben los sueldos que ganen has para pro
ta ese momento. Adems esta ley trata de las penas a cumplir ante las fecho ley influi
ras de los hijos, pues los padres son quienes responden por ellos. cnyuge;
DIANA CABELLO MURO 79

462. DEL FIJO TRAVIESO, LEY II

Si el padre o la madrefijo traviesso ovieren & temieren qu elfiziere, tn
ganlo presofasta que sea manso o reciba sanidade sifuere loco. Caten que non
faga danno, que por quanto dannofiziere, los parientes an de responder. Non
valdra nada qui su fijo] desafiar en conceio [& ] deseredare. Esto todo esfecho
por tal que dir alguno que sufijo es loco o ladrn, & desafiarlo ha en confio
& so aquellas maldadesfar que mate a alguno o algn encendimientofazer o
algn otro danno.
Ley como la anterior.

463. DE NON DESAFIAR LOS PADRES SUS FIJOS, LEY III

Mandamos que padre o madre non puedan desafiar susfijos sanos o locosfasta
que les den casamiento & entanamientre losparientes ayan de responderpor el
danno quefizieren.
Otra ley que deja bien claro que los padres y madres son responsables de
sus hijos e hijas.

464. DE PARTICION DE MARIDO & DE MUGIER

Quando el marido o la mugierpor alguna occasin se quisieren departir, par
tan egualmientre entre si quanto en uno ganaren, & non otra cosa. Otross
partan la lavor que amos en raiz d otrofizieren; et despus que el uno d ellos
que en vida fueren departidos, passare aquel quefuere bivo, non prenda nada
de la buena del muerto, mas los herederos del muerto prendan su buena &
partan entre s.
Esta ley regula la separacin de bienes en caso de separacin matrimonial.
Lo cual indica que en la Edad Media castellana, especialmente placentina,
las parejas se podan separar, siempre bajo determinadas premisas permiti
das. Este fuero no las contempla, pero las 7 Partidas de Alfonso X, el Sabio,
s. Estas son: la impotencia de ambos, esterilidad, que uno de los cnyuges
quiera tomar los hbitos, el adulterio, siempre que el marido no mate a la
mujer, pues segn los fueros tena potestad para ello; el pecado de fornicio,
en el que si uno de los cnyuges aduce este pecado en su pareja, puede solici
tar el divorcio (recordemos que el sexo era visto como un simple mecanismo
para procrear y hacerlo por placer era pecado y por tanto ilegal, por estar la
ley influida por los dogmas religiosos); y una ultima causa, es que uno de los
cnyuges se cambiase de religin hacia la rabe o la juda, por lo que se co
80 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES DIANA CABEL

vertira en hereje cayendo en varios detos religiosos adems de caer en el de menciom

fornicio espiritual. dote. Pen

466. DE LA PARTICION DE LOS FIJOS, LEY III 473.DE

LE^
Otrossi si el marido & la mugierfijos ovieren & en vida nonfueren departi
dos & alguno d ellos otrosfijos oviere, quando el otropassare, paga[r]das todas Otrossi si
las debdas de comn que en unofizieren & otrossi pagada el almosna de la maguer q
rafion del muerto todos lospannos de la mortaia, losfijos o los herederospartan prendan,
entre si toda la buena del muerto ass mueble como raz. el padre <
prendan
Ley de herencias. Se ve que la mujer tambin puede dejar herencias. las madre
ayer que
471. DEL DIBDO QUE QUISIERE ADOZIR MUGIER, LEY VIII muertas,
E l bibdo quefijos oviere & mugier adozir quisiere, primero de a susfijos la dezimos c
particin de su madre que les cabece, & despues adgala. Otrossi si de la segun particin
dafijos oviere & muertafuere, & la tercera quisiere adozir, primero parta con Otra I
losfijos de la segunda dando a ellos quanto les pertenescen de lapartigion de su los hijos
madre; despues adgal & assi sea de quantas aduxiere. Esto mismo faga la tima esp<
bibda que casar quisiere. quitar na
Otra ley de herencias que regula y protege a todos los hijos habidos en un visto, par
matrimonio, en el caso de que el hombre volviera a casarse. De tal forma, no parte, po:
quedaran desprotegidos los hijos habidos con su primera esposa, ni los de estereoti|
la segunda, y as sucesivamente. Todos los hijos deben adquirir su herencia,
pero por orden de llegada. 475.DE
LE)
472. DEL BIBDO QUE NON PARTIERE CON LOS FIJOS, Otrossi s

LEYVIII de otro m
que vivo
Si por aventura el bibdo quepor non saber opor cobdicia, con losfijos primeros
ass en m
ante que la mugier aduga non partiere, quando losfijos de la mugier primera
partir quisieren, prendan la meatat de todo el aver assi mueble commo raiz Esta y
que depus de la muerte de su madre o antes fue ganado, sacando la raz del o parecid
patrimonio de la madrastra & de aquellas cosas que de ellos connosgidasfue lo cual, ij
ren; estofecho, con losfijos de la segunda por aquella manera; et despus con los siguiente
fijos de la tercera si los oviere, si la madre de ellosfuere muerta. E t assparta de segundos
grado en grado con todos losfijos hurfanos de madre.
476. DE
Como la anterior ley de herencias. Dejando claro y remarcando que todos
los hijos deben heredar por orden de madre-esposa. En ninguna de ellas se Si el mai
iS-CULTURALES DIANA CABELLO MURO 81

er en el de menciona si las hijas heredaban, lo cierto, es que su parte era la conocida

dote. Pero no se incluye en la nomenclatura de la ley.

473. DE LA PARTICION DE LA MADRASTRA & LOS FIJOS,

LEYX
n departi-
]das todas Otrossi si el padre passare & la segunda o tercera o la quarta seyendo viva,
osna de la maguer que en ella aya fijos, ante que la madrastra o sus fijos alguna cosa
ros partan prendan, losfijos de la madre primera, prendan la meatat de todo el aver que
el padre con su madre gan o depus. Depus losfijos de la segunda mugier
prendan la meatat de todo el aver que remanesciere. E t asspagados losfijos de
idas. las madres muertas, la mugier que sobrl visquiere prenda la meatat de todo el
ayer que remanesiere. Depus todos losfijos del muerto, comino de las madres
EYVIII muertas, comino de la viva, partan lo que remanesfiere egualmientre. Esto
susfijos la dezimos de bibdo quefijos oviere en muchas madres & con la muerta aprimas
?la segun- particin nonfiziere.
iparta con Otra Ley de herencias que propicia la proteccin de la herencia de todos
ifion de su los hijos habidos con mujeres anteriores, en caso de morir antes que su l
no faga la tima esposa, para asegurar que la ltima esposa, la madrastra, no les pueda
quitar nada. Esta clase de leyes pueden darse, en primer lugar por lo antes
idos en un visto, para proteger a todos los hijos que ha tenido el hombre, y por otra
forma, no parte, por la tradicional visin de que la madrastra es mala y avariciosa, ese
, ni los de estereotipo femenino que siempre ha acompaado a este parentesco.
i herencia,
475. DE LOS FIJOS DE OTRA MUGIER & OTRO MARIDO,
LEYXII
5, Otrossi si algn marido oviere fijos] de otra mugier & la mugier ovierefijos
de otro marido por aquella manera quando susparientespartir quisieren aquel
que vivo fuere con los mis prenda la meatat de todo el ayer de sus parientes
<sprimeros
ass en mueble commo en raz. [...]
<trprimera
'mmo raiz Esta y otras leyes, que no incluyo en este trabajo por tratarse del mismo
la raz del o parecido contenido, incluyen a los hijos de una mujer con varios maridos,
sfidasfue- lo cual, iguala a los hijos tenidos en uno u otro matrimonio aun siendo las
ms con los siguientes nupcias de la mujer. Es decir, que los hijos de mujeres habidos con
sparta de segundos maridos, tambin tienen el mismo derecho a heredar.

476. DEL MARIDO & MUGIER MANNEROS, LEYXIII

que todos
de ellas se Si el marido & la mugier mannerosfueren & en uno camio o compramiento
82 XXII COLOQUIOS H is t r ic o s -C u l tu r a le s D ia n a C abeli

fizieren, maguer que en raz del otri, en uno casas o molinos o otra lavor o Ley de
plantamiento fizieren, egualmientre partan aquello quando fuere mester ass o hija del
en vida commo en muerte. E t quando el uno d ellospassare, el otro aya la mea-
tat ass commo dicho es de aquestas lavores, & los parientes de ms acerca del 482. DE <
muerto la otra meatat, & la otra raz torne a su raz.
Estofizie-,
Ley de herencias que regula el caso de que el matrimonio no tenga hijos re, lospar
por esterilidad, la cual deja claro, si con las anteriores leyes no lo suficiente, lo tenga
que la mujer heredaba de su marido. Aunque era un hecho, en las leyes an si el padrt
teriores, al no ser mencionada, puede llevar a pensar que se quedaba fuera. este aver
Con esta ley se ve que no es as. Entre otras cosas, porque la mujer cuando aver por e
enviudaba, con o sin hijos, dispona de su dote, en primer lugar, y en segundo ganancia
lugar, de la herencia de su marido para poder subsistir el resto de su vida. alguna co.
hurfanos
477. DE LO QUE PARIENTES DIEREN A LOS FIJOS EN LAS Ley qu
BODAS, LEYXIIII la madre
Quando los parientes a losfijos & a lasfijas bodasfizieren, quanto les dieren, bin la of
establecido sea, si los otros hermanos de otro entregamiento pudieren aver; que tambin i
quando a la particin vinieren egualmientre deven aver aquello que de sus quisiera o
parientes muertos fuere. Si en el da de la particin los otros hermanos que
non tomaron, non ovier[en] de qu sepuedan entregar, adugan a la particin 484. DEI
quanto aver de sus parientes oviere[n] tomado de ms, o ovieran, que egual LE\
mientre se puedan pareiar; mas primero todos los debdos [sean] sueltos como Si elfijo r
dicho es. Por estas razones mandamos que elpadre o la madre nada non pue pasare, no
dan dar a ninguno de susfijos en enfermedat o en sanidat, mas todos egual- l troxiere
mientepartan ass mueble commo raz. d l mismi
Esta ley regula el monto econmico que han de darle los padres a sus hi a los otros
jos e hijas de cara a su boda y ya de paso, su parte de la herencia. na de sup
re & a hu.
479. DEL QUE PASSARE & LEXARE LA MUGIER PRENNADA, En el (
LEY XVI cuerpo de
Si el marido passare non aviendofijos & la mugierprennada o la barragana de sus pa
lexare, ella tenga todas las cosas en escripto del muerto & defiadores que las pasaban a
guarde[n] que non pierdan; et si ante de IX meses pariere, gurdelas pora pro suegros a
de susfijos, & entanamientre viva, ella de aquel aver. E t sifata IX dias el
fijo non visquiere, todo lo traya a particin a los herederos del defunto; si IX 485. DEI
thas visquiere, la madre aya de los herederos todo el mueble, la raiz torne a LE\
su raiz. Si elfijo ?
D S -C lim j RALES DIANA CABELLO MURO 83

tra lavor o Ley de herencias que deja protegidas tanto a la madre como al futuro hijo
mester ass o hija del difunto.
lya la mea-
s aferca del 482. DE GUARDA DE HUERFANOS
Estofiziemos a pro de los hurphanos que luego que elpadre o la madre passa-
tenga hijos re, losparientes luego metan el aver en almoneda & qui ms dierepor ello, ste
suficiente, lo tenga & tanto por tanto; elpadre o la madre lo tenga, querindolo tener; &
ls leyes an si el padre o la madre non lo quisieren tener, tnga[n]lo los parientes; & qui
daba fuera, este aver sacare de almoneda primero dfiadores valientes & depus reciba el
jer cuando aver por escripto, & por otra manera non; & a cabo del anno d el cabdal & la
;n segundo ganancia & mtalo en almoneda cab adelantre a pro de los hurphanos; ff? si
su vida. alguna cosa menoscabare del aver de los hurfanos, dlo doblado & quando los
hurfanosfueren de XIII annos, ayan poder de ir o de estar o lesploguier.
4 LAS Ley que regula la custodia de los hurfanos y su herencia, mostrando que
la madre dispona de la custodia de sus hijos si el padre falleca, pero tam
) les dieren, bin la opcin de que los hijos pasaran a ser custodiados por familiares que
n aver; que tambin velaran por su herencia en el caso de que la madre no pudiera o
que de sus quisiera ocuparse de ellos.
manos que
'aparticin 484. DEL FIJO RICO QUE AL PADRE POBRE RECIBIERE,
que egual- LEY III
ueltos como Si elfijo rico a supadre por piedat pobre o a su madre en su casa recibiere & hy
a non pue- pasare, non conviene alfijo porpartir delpadre nadafueras de aquellas cosas que
odos egual- l troxiere conssigo. Todava lo que elpadre consigo troxiere elfijo en sus husos
d l mismo lo despendiere o elfijo [en los] delpadre, non responda por l; mas si
ss a sus hi- a los otros herederos sospecha oviere, iure solo que l non retiene nada de la bue
na de supariente. Este iuizio damos delfijo que conpadre o madre remanesgie-
re & a huso d ellos ninguna cosa vendierepor que los otros a l sospecha ovieren.
nNADA, En el enunciado solo se nombra al padre pero incluye a la madre en el
cuerpo de la ley. Por derecho, se premia la actitud del hijo que en la senectud
barragana de sus padres se hace cargo de ellos. Slo nombra al hijo porque las hijas
ores que las pasaban a ser parte de la familia del marido, por lo que ellas cuidaran a sus
asporapro suegros cuando stos envejecieran.
: IX dias el
cunto; si IX 485. DEL FIJO QUE NON OVIERE PIEDAT CON EL PADRE,
aiz torne a LEY MI
Si elfijo rico con el padre o la madre piedat o miseria non oviere, & elpadre
84 x x i i c o l o q u io s h is t r ic o s -C u lt u r a l e s

pobre a los alcaldes con querellafuere, prndanle los alcaldes con todo su ayer &
mta[n]lo enpoder delpadre; elpadre o la madre biva en la buena delfijo con l
en toda su vida. Despus de la muerte delpariente, elfijo aya el sennoro & poder
sobre lo que remanesciere, assi que a los otros herederos non d nada a particin.
Al hilo de la ley anterior, sta castiga al hijo que no cuida a sus padres en
la vejez, pudiendo ser demandado por estos ante los alcaldes, los cuales le
obligaran a cuidarle pues por ley era su deber.

486. DE METER FIJO EN REFENAS

Todo omne que por [s] sufijo en refenes metiere en tierra de morosfata tres
annos non lo sacare, los alcaldesprndanle con todo su aver & mtanlo en so lo
gar en tierra de moros S>saquen elfijo de la prisin. Por esto' lo mandamos que
todo omne que sufijo enpennare sin mandamiento de conceio, o en refenas lo
metiere sinon commo dicho es, a muerte de ennaziado muera; lafija nadi non
la meta en arrafenas ni non la enpenne; et qui la enpennare, sea quemado. E t
si los alcaldes esta iusticia nonfizieren, el con-ceio pindrelos por la remissin
de las arrefenas o del empennamiento. Lo que dezimos de lafija otrossi sea de
la mugier quefuere empennada o en arrafenas metida. Por esto es tal coto que
los moros non puedan ms que los christianos, que commo los sabios lo dizen,
non podren los moros con los christianosfueras por el aiudorio de los christia 489. DE
nos que con ellos son & por lasfiias de los christianos que ellos anpor mugieres.
Esta ley habla del castigo para el padre que empee a su hijo o hija y los
deje como rehn en tierra de moros. Curiosamente el castigo es ms duro
para que el hombre que empee a su hija o mujer, que si empeaba a su hijo
varn. En el primer caso el castigo es la muerte, mientras que en el segundo
es confiscar sus bienes y cambiarle por el hijo. Otro tanto le sucede a los al
caldes que sabiendo el caso no hicieran nada por rescatar a los hijos, enton
ces ellos tambin seran castigados por el Concejo.
Esta ley refleja la gran preocupacin placentina, y por ende, castellana me
dieval, de no mezclarse con los moros en ningn sentido, pues en este caso
se ve el empeo de jvenes como ayuda humana para ellos y eso no estaba
permitido. Del mismo modo que era pecado catlico, recordemos que los
cristianos no podan tener ninguna clase de relacin con personas de otras
religiones.

487. DE GANANCIA DEL FIJO

Quanto que elfijo en soldada o en otro logar ganare, sea de sus parientes com
mo dicho es, ca ellospor los malfechos que ellos suelenfazer, se suelen doler; ass
OS-CULTURALES DIANA CABELLO MURO 85

o su ayer & es dicho que quantofallaren o ganaren otros, deven gozar d ello. Cerca d esto
'elfijo con l mandamos que quanto elfijofueras de casa de susparientes ganare todo lo d a
ro & poder particin a sus hermanos si casado o casada nonfueren, que despus que casado
aparticin. fuere non dar nada a particin de las cosas que ganare.
s padres en En leyes anteriores se ha visto que los padres, por ley, son los mximos
>s cuales le responsables de los hechos y errores de sus hijos y deben responder por ellos.
Lo mismo sucede con las ganancias de los hijos, mientras no se casen, todo
lo que ganen trabajando deben drselo a sus padres para que sean stos quie
nes lo administren, como ya se ha visto en la ley 461.
'osfata tres
nlo en so lo- 488. LOS DESEREDAMIENTOS
ndamos que Otros es devedado que padre o madre non puedan deseredar sufijo. Todava
n refenas lo mandamos que aquel que su padre o su madrefiriere, sea deseredado & dems
<a nadi non enemigo de sus hermanos por siempre.
uemado. E t
'a remissin Ley clara. No se puede desheredar a un hijo a menos que ste les hiera o
tross sea de atente contra su integridad fsica, en cuyo caso adems saldr enemigo de
tal coto que sus hermanos.
os lo dizen,
los christia- 489. DE LO QUE A DE AVER EL BIBDO O LA BIBDA
rr mugieres. Si el bibdo o la bibda en bibdedat se quisier remanesger, esto seafueras de su
o hija y los suerte lo que sea lexado. E l bibdo, su cavallo sus armas ass defuste commo
s ms duro defierro & su lecho en qualprimero con la mugier yoguiere, & aves & tien
ba a su hijo da si la oviere. A la bibda non partan el lecho que con su marido suele iazer;
el segundo denle otross tierra en qualpueda sembrar, VI envinas de pan & iugo de buis
:de a los al & una aran^ada de vinna. Esto an los bibdos por bibdedat & non ms. Estas
ijos, enton- bibdedades denlas de las cosas que amos en uno ganaron & non de otras cosas.
E t si por aventura guando al da de la particin vinieren & alguna destas
tellana me- que son dichas non ovieren, non la den, sf aquellas que las ovieren, ssas den
:n este caso & non otras & tales qualesfueren. Todava si el bibdo o la bibda, enbibdada o
o no estaba en castidat non quisiere estar, quanto en bibdedat tomaron todo lo d doblado
nos que los a particin, quando [a] alguno de los h[er]ederos ploguiere; el qui en bibdedat
as de otras passare, quanto en bibdedat tomare herdenlo sus parientes de aqul que la
bibdedat tovo ass commo el otra buena.
Esta ley regula la herencia del viudo o viuda. De nuevo incluye a la mujer
en el caso de querer mantenerse en viudedad, lo cual le permite disponer de
entes com- su herencia. Esto cambia al volver a casarse, ya que tendra que repartirlo
n doler; ass entre sus hijos, pues la herencia es para uso y subsistencia del viudo o viuda.
86 XXII COLOQUIOS HlSTRICOS-CULTURALES DIANA CABELL

496. DE NON IR MUGIERES O NINNOS EN FOSSANDO. o en su tr

LEYVI & nadi n
oviere. E t
Mugieres o nios non vayan enfonssando ninprendan rabin.
Curiosa
Que ni mujer ni nios puedan acompaar al ejrcito.
recibir ap<
aportar te
633.TITULO DEL QUE CASARE CON MANCEBA
supuestan
CIBDADANA O ALDEANA
tado ideal
Todo omne qui con manceba gibdadana se desposare dl' X X mrs. en arras o
apretadura de X X mrs. & sifuere bibda dlX mrs. Aqul que manceba al 687. DE *
deana prisiere, dlX mrs., & ala bibda V mrs. E t es de saber que depus de la
muerte d l nadi non aya las arras de soltar nin otripor l. Todo omr,
forjada, e
Sobre las arras que debe pagar el hombre al casarse. La cuanta cambia & alcalde
segn el estatus de la mujer. ma parte.
Esta le
634. DE L ESPOSO QUE AL ESPOSA NON QUISIERE, LEY II
mujer coi
Todo omne que depus quefueren desposados si el esposo al esposa non quisiere,
o la esposa al esposo, peche C mrs. & el danno doblado. E t si por aventura la 688. DE
ovierefodida;peche C mrs. s? salga enemigo si la deechar. Otrossi si la esposa
ante de las bodas o que con l convenga passare, el esposoprenda los vestidos & Todo om
quanto a ella le diere. Si por aventura el esposo passare, el esposa prenda las otra cosa
arras commo en la carta yaze, & non ms. sea valiei
tal non h
Esta ley tiene dos supuestos: el repudio y la muerte justo antes de las bo peticin,
das. El repudio mutuo en s era grave, sobre todo al poco de celebrarse la
boda, pero aceptable tras el pago de una multa por parte de quien repudia, Misrn
fuese el hombre o la mujer. El repudio era gravsimo si era el hombre quien
repudia a la mujer despus de la noche de bodas, porque ya se habran co 689.DE
nocido carnalmente como esposos y con el repudio esto se convierte en
Mandar,
honra mancillada. La honra, ser mujer honesta, era muy importante a la hora
gierforfi
de encontrar marido. mandan
La muerte de uno de los prometidos junto antes de las bodas supona que
con el iu
el que queda vivo reciba igualmente lo que iba a recibir por la boda como si
congelo l
sta fuera a celebrarse, porque al fin y al cabo, el matrimonio era un contrato
pierda e,
o un pacto donde se ha de pagar lo prometido. domos n
de suso,
683. DE NON RESPONDER AL QUE MUGIER NON OVIERE portiello
Todo omne que en Plazengia morare, o sea vezino o morador, o sea en la gibdat dadosfa
S-CULTURALES DIANA CABELLO MURO 87

o en su trmino, & mugier confijos ocho meses non toviere, l responda a todos,
& nadi non responda a l, fasta que la mugier con losfijos non aduga si la
oviere. E t qui mugier non oviere otrossi sea, & esto sea en cada un anno.
Curiosa ley, no vista en otros fueros, que impide al hombre de Plasencia
recibir apoyo si no tiene familia. Se trata de algn tipo de apoyo legal como
aportar testigos que respondan por l. Ley que aboga por la buena fama que
supuestamente da el tener una familia, por lo que el matrimonio sera el es
tado ideal para los vecinos de la Plasencia medieval.
en arras o
angeba al- 687. DE CALONNA
'epus de la
Todo omne que vencidofuere por calonna de omezilio o defurto opor mugier
forjada, el querelloso aya la meatade & el sennor de Plazenga la quarta parte
ta cambia & alcaldes iurados la quarta parte; de las otras calonnas que iudgaren, la dci
ma parte.
Esta ley es interesante en el sentido de que incluye la violacin de una
EYII
mujer como delito importante equiparndolo al homicidio o robo.
m quisiere,
:ventura la 688. DE SOBRELEVAR POR LADRONEO
si la esposa
vestidos & Todo omne que a otro por ladronicin o por lisin o por mugierforjada opor
prenda las otra cosa qual se quier, sobrelevador demandar, tal sobrelevadorprenda que
sea valiente de la peticin que a l demandadafuere, como elfuero manda; si
tal non lo diere, luego sea preso sin calonna; ff si uno nonfuere valiente de la
; de las bo- peticin, d tres que sean valientes s? todos una voz fagan.
debrarse la
2n repudia, Mismo caso que el anterior, incluye el delito de violacin.
ubre quien
abran co- 689. DE ACOTAR LOS ALCALDES. LEY II
jnvierte en
Mandamos que ass sea por fuero establesfido que alcaldes acoten por mu
te a la hora
gierforjada opor casa quebrantada a aqullos que tal cosafizieren; & otrossi
mandamos que los mayordomos de congelo non fagan unidat con alcaldes &
upona que
con el iuez, ni los alcaldes con ellos; & qui lofiziere contra mandamiento de
da como si
congelo & lo pudieren saber por verdat, cada uno peche X mrs. al congelo 5 a
in contrato
pierda elportiello & jams non tengaportiello de cogeillo; el iuez ni mayor
domos non iudguen en corral de los alcaldes, & si iudgaren, pechen este coto
de suso, mas tengan sus bozes; & alcaldes iudguen mien-tra fueren en los
VIERE portiellos non tengan vozes sinon de sus omnes que comen supan & sus man
en la gibdat dadosfazen.
88 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES D ia n a C abel

Sobre el castigo a dichos delitos que pueden llevar a cabo los alcaldes in bargar pe,
cluyendo tambin el delito de violacin. otro parit
damiento
699. DE FORJAR MUGIER sin manel
Todo omne que mugierforjare que non sea vezina, peche X X mrs. o salvesse Ley qi
con X II vezinos & sea credo, o iure solo & responda a supar, qual mas quisie redar si e
re el querelloso; si vencidofuere, peche X X mrs. & salga enemigo. derechos.
Esta ley regula el delito de violacin a una mujer que no sea vecina de
744.DE
Plasencia, por lo cual el delito es menor que si lo fuera. El castigo es el pago LEI
de una multa.
Otross n
738. DEL QUE MATARE A OTRO, LEY PRIMA mueble cc
dre, si el)
Primeramientre mandamos que todo omne que matare a otro, que muera por
ello salvo si non matare su enemigo connosficio que sea dado por sentenia de Si un ]
los alcaldes o defendindosse a acorriendo a su sennor, o defendiendo de muerte padres, n
o de grant desonrra a su padre o a su madre o a sufijo o a su mugier legtima, vivos; sin
non lopodiendo partir en otra manera, o sil fallare yaziendo con su mugier & padres.
los matare a amos, o sil'fallare levando mugierforjada pora iazer con ella por
fuerza, o si matare ladrn quefallare de noche en su casafurtando ofradn- 746. DE
dola o silfallare de noche con elfurtofuyendo & non se quisier dexarprender, Otros m
o silmatare por occasin non queriendo matarle, ni aviendo malquerencia de los legti7
ante con l. tanto qui
Esta ley describe las excepciones en que no se considera homicidio el ma cada uno
tar a otro hombre, como por ejemplo matar a su esposa y al hombre que tes nin di
yace con ella si son pillados en el acto, o si mata a su enemigo pblicamente nasgen er,
conocido, porque por ley, poda hacerlo. demande*
Incluyo esta ley en el trabajo porque indirectamente atae a la mujer, en el Ley er
sentido de que la infidelidad femenina, que fuese probada, daba legitimidad
al hombre de poder matarla sin pena alguna, pues la infidelidad femenina
747. DE
era pecado y delito.
Todo om.
743. DEL QUE FIJOS NON OVIERE DE BENDICION, LEYVI & yoguit
pechen cc
Todo omne quefijos o nietos o visnietos non oviere de bendicin, pueda dar
los parie
o mandar & fazer de todo lo suyo lo que quisiere mueble & ra z; tambin el
commo e
marido a la mugier, commo la mugier al marido ass en enffermedat commo
en sanidat; et esto sifuerefecho despus del anno que casaren; et esto sin prima Esta s
ninguna et entre omnes que ayan buna vida de enssuno. E t nolpuedan em si la vct
-CULTURALES D ia n a C a b e l l o M u r o 89

lcaldes in- bargar padre ni madre si non ovieren algo por que se puedan mantener, nin
otro pariente ninguno, ninfijo que non sea legtimo, de guisa que de los here
damientos que ovieren en los logares del rey non puedan dar a orden ninguna
sin mandado del rey.
. o salvesse Ley que regula la herencia de los hijos ilegtimos, los cuales pueden he
as quisie- redar si el padre quiere darles algo. Es voluntario y siempre, en cuestin de
derechos, estaran por debajo de los hijos legtimos.
. vecina de
744. DE HEREDAR LOS PADRES LOS BIENES DEL FIJO,
es el pago
LEY VII
Otrossi mandamos que elpadre o la madre hereden los bienes todos delfijo ass
mueble commo raz, commo elfijo hereda todos los bienes delpadre o de la ma
dre, si elfijo non ovierefijos o nietos o bisnietos o nonfiziere manda.
muera por
eritema de Si un hombre muere sin descendencia, sus bienes son heredados por sus
7 de muerte padres, madre y padre, que son sus parientes ms cercanos en caso de seguir
rr legtima, vivos; sino los siguientes seran los parientes de sangre ms cercanos tras los
i mugier f? padres.
con ella por
0 furadn- 746. DE LOS FIJOS NON LEGITIMOS, LEY NONA
ar prender, Otros mandamos que losfijos que non fueren legtimos que non hereden con
uerenfia de los legtimos, salvo en aquello que les quisieren dar elpadre o la madre, que sea
tanto que losfijos legtimos non finquen deseredados de la parte derecha que
idio el ma- cada uno deva aver de supadre o de su madre, & que nonfuerenfijos deparien
ombre que tes nin de casados, nin de mugieres de orden; & por guardar los engannos que
blicamente asfen entre los omnes, mandamos que aqul que se oviere afazer pariente por
demanda de bendicin, que sefaga pariente por prueva de otros omnes bonos.
Tiujer, en el Ley en la misma lnea que la 743.
egitimidad
1 femenina
747. DEL QUE MUGIER FORJARE, LEY DECIMA
Todo omne que mugierforjare, muerapor ella; & quantos sey aiuntaren con l
,EYVI & yoguieren con ella, mueran; & los que non yoguieren & fueren aiudadores,
pechen cada uno d ellos cient mrs. de la moneda nueva & sea[n] enemigo[s] de
pueda dar
los parientes. E t si non oviere d nde los pechar, que aya tal pena el ayudador
tambin el
commo elforjador.
7.dat commo
o sin prima Esta s es una ley que regula los casos de violacin propiamente dichos,
Puedan em si la vctima es una vecina de Plasencia, aunque esto se sobreentiende pues
90 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES DIANA CABEL

esta ley no hace la distincin que hizo la ley 699. En este caso, el violador o elfuero q,
violadores reciben la pena de muerte y los que ayudaron a cometer el delito, d ellas d'c
aunque no participaran en l, pagan una multa muy alta adems de salir ene Nos anda
migos de la familia de la vctima. Tambin matiza que si no pueden pagar la aquel clue
multa, recaiga sobre ellos la misma pena del violador. mandami
El delito de violacin es un atentado contra el derecho de propiedad del Toledo, sa
hombre, pues la mujer le pertenece, bien a su padre, bien a su marido; el pro ocho annc
y el contra, es que es delito pero no por el dao a la mujer, sino por el dao que el rey
indirecto al bien del hombre. merget qu
Esta le
748. DE LAS DONACIONES & LAS MANDAS, LEYXI
de delitos
Otros otorgamos & confirmamos [que] todas las donaciones & las mandas los camir
que sefizieren fasta aqui el marido a la mugier & la mugier al marido que violacin
son confirmadaspor nuestras cartas & por nuestrosprivilegios, que valanpora Aade
todo tiempo. cometida
Ley que obliga a respetar los testamentos, tanto de las mujeres como de las que s
los hombres. Notable ley. Un da
que nos 1
749. DEL QUE CAMINO QUEBRANTAR, LEYXII hombres
tanto los
Todo omne que camino quebrantare en voz defolguin & matare omne o to- ltima le
lliere alguna cosa, muera por ello; & porque los omnes se atreven afazer mal rior, las a
de noche en yermo, por tanto que ielo non podan provar, mandamos que los aunque s
alcaldes en estas cosas & en salto quebrantado [& ] en muerte & en mugier ley por la
forjada & en camino quebrantado & enfurto que seafecho de noche, los al Esta 1(
caldes de la tierra en que acaesgiere alguna d estas cosas, que fagan pesquisa hizo el r<
sobrello. E t si elfurtofuerefasta en quantia de X mrs. de la guerra quepeche el contra la
primerofurto doblado a su duenno & denle X agotes al tablado en la plaga, si que nace
fuere omne de malafama; & por el segundo quefurto, quepeche elfurto con las
setenas, & si non oviere de que las pechar crtenle las oreias; & por el tergero, 750.DE
que lo enforquen; & la pesquisa quefuerefecha por qualquier d estas cosas so LE1!
bredichas, sea leida ante las partes & por testimonio de dos omnes bonos; S5de
Todo om,
dos mugieres con testimonio de un omne bono, que sea provado cada uno d es-
hermana
tos malefigios; & aquel o aquellos en quien taxieren la pesquisa aya traslado
d ella & pueda dezir en dichos & en perssonas pora desecharlas con derecho & Ley e>
mandamos que los bienes de i[a] mugier non sean tomados por el malefigio del pecto de
marido, nin los del marido por el malefigio de la mugier. E t mandamos que el liar de ui
congeio de Plazencia tambin de villa commo de las aldeas, assi varones com- que las n
mo mugieres, que se iudguen por este quadierno; & las otras leyes que son en sobre toe
 S-CULTURALES DIANA CABELLO MURO 91

violador o elfuero que son contrarias d estas, revocrnoslas & mandamos que non husen
r el delito, d ellas d aqui adelantre. Ca qualquier que lofiziesse opassasse contra esto que
: salir ene- Nos andamos al cuerpo & a quanto oviesse, Nos tornaremos por ello commo
:n pagar la aquel cluepassa mandamiento de su sennor. E t por que esto seafirme f estable
mandrnosles dar este quadierno seellado con nuestro seello de plomo fech en
piedad del Toledo, sabado veinte & un dia de enero, era de mili & trezientos & veinte &
ido; el pro ocho annos. Yo, Martin Falconero, lofizpor mandado del rey en el anno seseno
or el dao que el rey sobredicho regno. E t demis d estas leyes sobredichas, pedironnos
merget que les diessemos otra leye que non era en sufuero, que dize ass:
Esta ley es una ampliacin a las existentes. Adems nombra una coleccin
de delitos que son tambin considerados como tal aun siendo cometidos en
as mandas los caminos de las afueras de Plasencia. Estos delitos incluyen tambin la
narido que violacin de la mujer.
valan pora Aade que no se puedan tomar los bienes de la mujer por las fechoras
cometidas por su marido ni viceversa, revocando as las leyes anteriores en
s como de las que s estaba permitido esto.
Un dato importante que aporta esta ley, la penltima en la recopilacin
que nos ha llegado, es que establece una supuesta igualdad ante la ley para
hombres y mujeres. Pero no en el sentido que se cree, sino que decreta que
tanto los hombres como las mujeres deben ser juzgados por este fuero y esa
omne o to- ltima ley aadida. Ya que cuando se promulg esta ley, claramente poste
ifazer mal rior, las anteriores que le estn relacionadas pierden vigor automticamente,
nos que los aunque siguieran conservndose en el corpus y por eso deja claro cul es la
en mugier ley por la que se debe juzgar.
<che, los al- Esta ley est en la lnea de otros fueros al tratarse de la ampliacin que
m pesquisa hizo el rey Sancho IV, en la que deroga algunas de las leyes ms represivas
'uepeche el contra las mujeres o las suaviza, como en el caso del Fuero de Cuenca, del
la plaga, si que nace ste, o el de Requena, de la misma familia.
urto con las
r el tergero, 750. DEL QUE YOGUIERE CON MUGIER DE SU SENNOR,
as cosas so- LEYXIII
onos; & de
Todo omne que yoguiere con mugier o confija de su sennor o con madre o con
a] uno d es-
hermana, que muera por ello.
ya traslado
derecho & Ley extremadamente clara y en la misma lnea que las 406 y 407 al res
^alefigio del pecto de mantener relaciones con cualquiera de las mujeres del crculo fami
amos que el liar de un seor. La ley se refiere al hombre que trabaje para un seor, por lo
irones com- que las mujeres deben serle inaccesibles por ser de rango social superior, pero
que son en sobre todo, por pertenecerle al seor, esposa, hija, madre o hermana, la pena
92 XXII COLOQUIOS h is t r ic o s - c u l t u r a l e s DIANA CABELL

es mxima. Este caso no se considerara adulterio por parte de la esposa, sino 100. DEL
una relacin forzada, lo cual ya es un dato importante y benvolo para las
Todo omn
mujeres de la poca, pues en la Edad Media prcticamente todo era culpa de
la mujer. yendo, f
marido ve
fostigarla
Barn qut
Delitos y castigos napaladi:

Este grupo de leyes son las que condenan los delitos especficos en los que La big
pueden incurrir las mujeres. Aunque hay varios delitos en comn con el bre como
hombre, las penas para las mujeres siempre van a ser ms duras que para los ran tener
hombres. rragane o
En el ]
68. DEL QUE SU MUGIER FALLARE EN ADULTERIO, LEY III la barrag
azotada.
Todo orne que su mugierfallare en adulterio, si la matare, non peche calonna En el s
ni sala por enemigo; otrossi sea si al quefaze el adulterio con ella matare o bigamia..
feridofuere; si d otra guisa la matare, peche las calonnas & exeapor enemigo. ganada cc
Ley sobre el adulterio femenino, pues el masculino no se consideraba deli saberlo. F
to. El adulterio femenino era el peor de los delitos porque atentaba contra el le castiga
patrimonio y propiedad privada de su marido. Al ser la mujer quien engen Esta le
dra, podra traer al mundo herederos que no fuesen de sangre de su marido, bre bgan
por eso este delito es tan grave. Adems atenta contra todos los principios crrente <
legales y eclesisticos de sumisin y pertenencia al marido, constituyendo con el hie
una grave transgresin religiosa a parte de legal, por lo que si el marido coge La hoj
en el acto a su mujer y su amante, puede matarlos sin que eso constituya de ndole re]
lito, como ya se ha visto. bin en 1<
religiosid
72. DE LA MUGIER QUE NINNO CRIARE & LECHE en el deli
ENFERMA LE DIERE, LEYVII Teniendc
ban de 1(
Toda mugier que ninno criare & leche enferma le diere & por ocasin el ninno
mismas p
muriere, ella peche el omezilio & exeapor enemiga.
Pero,
Ley especfica para amas de cra y nodrizas. Toda mujer que trabaje para cin en e
una familia, lo hace para su Seor, y por tanto le pertenece tambin a l y los no le que
otros hombres tampoco pueden acercarse a estas mujeres. En este caso se castigo, e
regula el que la nodriza de leche enferma y como consecuencia el nio en seran cas
ferme o muera, en cuyo caso se considera homicidio, pues no se contempla Dicho
otra opcin ms que ella es la responsable de su leche y de cmo venga. por natui
DIANA CABELLO MURO 93

100. DEL QUE MUGIER VELADA OVIERE & OTRATOMARE

Todo omne que en otras partes mugier velada oviere & la primera viva se-
yendo, & otra mugier aduxiere a Plazencia, enforcale. Otrossi la mugier que
marido velado oviere & en Plazencia otro tomar, quemarla; si sennor tomare,
fostigarla por lasplagas de la villa & por las calles & sacarlafueras de la villa.
Barn que mugier velada si quisier en Plazencia o en otraspartes, & barraga
na paladina toviere, amos legados,fostigarlos otrossi.
La bigamia o poligamia es delito con pena de muerte tanto para el hom
bre como para la mujer, pero esta ley distingue entre: los hombres que pudie
ran tener dos mujeres, la propia esposa y la barragana; y la mujer que se aba
rragane con un hombre casado, independientemente de si est casada o no.
En el primer caso, la pena disminuye si no est casada o el esposo de
la barragana es de fuera de Plasencia, en cualquier caso la barragana sera
azotada.
En el segundo caso, la mujer siempre ser culpable o de adulterio o por
bigamia. Aunque ella sea soltera, se la acusa de adulterio por estar abarra
ganada con un hombre casado, posiblemente sin tener culpa pues puede no
saberlo. Por el hecho de estar con casado ya es delito por el que tambin se
le castiga a ella.
Esta ley tambin especifica los castigos para el hombre y la mujer; el hom
bre bigamo ser ahorcado, mientras que la mujer ser quemada. Es muy re
currente que los castigos para la mujer sean la hoguera o probar su inocencia
con el hierro ardiendo.
La hoguera tiene una larga historia como castigo o pena en delitos de
ndole religioso como la traicin, la hereja y la brujera, y era aplicada tam
bin en los delitos laicos o civiles. Tal vez se utilizaba como reflejo de la alta
religiosidad de una poca, en la que especialmente las mujeres, no slo caan
en el delito legal sino tambin en el cannico, es decir, que tambin pecaban.
Teniendo en cuenta que muchos de los delitos recogidos en los fueros be
ban de los pecados religiosos, no es de extraar que tambin se aplicaran las
mismas penas.
Pero, por qu la hoguera para las mujeres? La Iglesia crea en la resurrec
cin en el ms all, tal y como lo hizo Cristo, y quemando a la condenada
no le quedara cuerpo con el que resucitar en el reino de los cielos. Con este
castigo, especialmente indicado para las herejas, se aseguraban que tambin
seran castigados en el ms all.
Dicho esto y recordando que, segn la Iglesia, las mujeres eran pecadoras
por naturaleza, no debe sorprendernos que la mujer que delinqua en lo civil,
94 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES d ia n a c a b e l i

al mismo tiempo pecaba moralmente en lo religioso, y en varios pecados a 104. DE]

la vez: mujer pecadora por bgama, adultera y fornicadora, todos pecados Toda mug
mortales, (el hombre slo delinqua y era ahorcado por bigamia en lo civil, el fierro; si be
pecado religioso de fornicacin en el hombre se ve eximido pues se culpaba si negare,
a la mujer de haberle provocado); por lo que su trasgresin no poda quedar
impune ni en la tierra ni en los cielos y es por eso por lo que muy probable Ley qu
mente se extendiera el uso de la hoguera, sobre todo para la mujer por la delito, ata
carga legal y doblemente religiosa. ciudad o :
tante peo:
101. DE LA MUGIER QUE AL PADRE EL FIJO ECHARE. LEY II
105.DE
Toda mugier que alpadrefijo echare l dando un mr. & medio pora un anno,
Mugier q
fostigarla. E t mandamos porfuero que mugier que de algunofuere prennada,
todas esta,
cre sufijo, el barn dndole un mr. & medio por un annofasta tres annos ass
tomarfiei
commofuero es de las otras amas que nudren ; si el padre esta meget dar non
quisiere, ella torne sufijo sin calonna. Otra le
hechicera
En la Edad Media, la crianza de los hijos era obligacin de la madre, as
otra indo
como del padre mantenerlos econmicamente, y esta ley regula eso precisa
mente. La mujer, segn la ley medieval, debe criar a su hijo mientras pueda.
Si el padre les abandona, ste tiene la obligacin de seguir mantenindolos, 106. QU
pero si no lo hace, entonces la mujer queda eximida de la crianza y puede Todo om-i
envirselo. Si echa al hijo en cualquier otra circunstancia, se le castiga con non, ei be
latigazos y la obligacin de criarlo. fuxiere m
La Igl<
102. DE LA MUGIER QUE FIJO ABORTARE esta ley ei
Toda mugier que a sabiendasfijo abortare, quemarla si manifiesta si non, sl- ambos se
vesseporfierro. en el cn
Ley muy clara al respecto. En poca medieval el aborto era considerado
un homicidio y como tal se castigaba. 109.DE
Toda mu
103. DE LA MUGIER QUE DIXIERE: DE TI SO PRENNADA lo negare
Toda mugier que dixiere: de ti so parida a alguno, & el barn non lo cro- Las al<
viere, tome aqulla eljerro & si se quemare non sea creda, & sifuere sana el Plasenci
padre reciba sufijo & fagalcriar commofuero es.
110. DE
Ley que regula cmo puede una mujer demostrar su palabra: con hierro
ardiente. Incluso para demostrar que estaba embarazada de algn hombre. Elfierro
Esto es as porque el hombre, segn el fuero, deba mantenerlas. se ovier c
DIANA CABELLO MURO 95

104. DE MUGIER QUE OMNES O BESTIA LEGARE

Toda mugier que omnes o bestias o otras cosas legare, quemarla; si non, slvessepor
fierro; si barnfuere & legador, tresquilallo & baterlo & echarlofueras de la ibdat,
si negare, slvesseporfide.
Ley que muestra los dispares castigos para ambos sexos ante el mismo
delito, atar hombres o animales. Castigo para l: trasquilarle y echarle de la
ciudad o meterle en juicio; para ella: hoguera o hierro ardiente, castigo bas
tante peor.

105. DE MUGIER ERBOLERA

Mugier que fuere erbolera [o] fechizera, quemarla o slvesse por fierro. Por
todas estas cosas ha la mugier de tomarfierro;por otra cosa ninguna non ha [a]
tomarfierro.
Otra ley bastante clara, en la Plasencia medieval tampoco haba sitio para
hechiceras ni mujeres que anduviesen con hierbas, ya fuesen curativas o de
otra ndole.

106. QUI CHRISTIANO VENDIERE

Todo omne o mugier que christiano vendiere, quemarle si provado fuere; si
non, ei barn sivesse por lid o la mugier porfierro; qui christiano vendiere &
fuxiere nunqua en el conceio lo rifiban.
La Iglesia desde muy pronto prohibi la esclavitud de cristianos, por eso
esta ley es tan dura ante ese delito, cuyo castigo, la hoguera, es el mismo para
ambos sexos si se prueba la culpabilidad. Donde ya existe discriminacin, es
en el cmo pueden demostrar su inocencia.

109. DE LAS ALCAYUETAS

Toda mugier que provada fuer por medianera opor alcayhuta quemarla & si
lo negare, slvessepor elfierro.
Las alcahuetas, como las hechiceras tambin son personas non gratas en
Plasencia.

110. DE[L] FIERRO DE LAJUSTICIA

E l fierro de la justicia fazer, aya quatro pies a tanto altos que la mugier que
se ovier a salvar, la mano pueda meter deyuso, & aya en luengo un palmo &
96 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES DIANA CABELLO

en ancho dos dedos & aqulla que elfierro oviere a tomar,; llvelo IXpies & Ley que
manso pngalo en tierra, mas primero lo bendiga el clrigo; et los alcaldes & el sus deudas
clrigo calienten elfierro & nadi non se alegue alfuego que algn malfecho hy nadie meta
faga et aquella mugier que elfierro oviere a tomar, primero la ascodrinen que ba pagar u
non tenga algn malfecho ; despus ante todos lave sus manos, & las manos
terzidas prenda elfierro & despus que elfierro prisiere, luego los alcaldes cu 481. DEL
bran la mano con (era sf sobre la (era pongan estopa o lino & despus legarla PRE1
a sabor con panno. Esto fecho livenla los alcaldes a casa del setmanero, &
Si la mug
despus tres das passados descbranle la mano & sifuere quemada, quemarla,
despendier
o aya la pena quelfuere iudgada. Otro[ss] mugier que defurto o de omezilio
fuere & fit
o de encendimiento de casa sospechaloviere, jure o d lidiador commofuero es.
en mueble
Sobre la regulacin del uso del hierro ardiente castigo o prueba exclusiva collagin o
mente femenina, mientras que el hombre poda responder ante juicio, reto o
Al hilo
duelo, o simplemente jurando. Esto quiere decir que el hombre tena palabra
que no es
y la mujer no, pues su palabra sola no era suficiente para ser creda, siempre
trimonio
necesitar o la prueba del hierro o varios testigos. Esto ser as hasta la refor
no podar
ma foral de Sancho IV en la que mejorar estas condiciones.
distincin
135. TITULO DE LOS ADULTERIOS yos derecl
como ven
E l marido que sospecha oviere quel'pone cuernos su mugier & provar non lo fiel a su p
pudiere, la mugier iure con X II vezinas & sea creda, & si complir non lo p i
diere pudala lexar sin calonna.
680. TT
Sobre la sospecha de adulterio, la mujer debe aportar al menos doce testi
gos que corroboren su inocencia, y si no los consigue, puede ser repudiada sin Las putas
pago de multa. Mejor que no sea cierto, porque, como hemos visto anterior nes, convi
mente, si la coge con su amante, su marido puede matarles impunemente. aver nad
por tanto
En este punto se debe hacer una distincin: adulterio y bigamia. Eran
danlos qi
conceptos distintos, cuya diferencia resida en el tipo de relacin. La bigamia
omne qu\
conllevaba convivencia y el adulterio eran relaciones sexuales espordicas
(pecado de fornicacin). Por eso eran delitos distintos con castigos distintos omne qui
segn el hombre o la mujer, y que para ella siempre sern peor. Ley qi
Especific
267. DE LA MUGIER VENCIDA POR SU AVER PROPIO, LEYXV lincuent
Si la mugier vencida fuere por su aver proprio o por debdo de su marido & influenci
luego non lo diere, prendella sin calonna. Todava es de saber que nadi non Adem
meta mugier nin ni[n]nofasta X II annos o de ms, sinon en cadena o enfie al homb
rros en los pies o en cormas, todo omne que a ellos en otra prisin los metiere, deradas
peche X mrs. a los alcaldes & al querelloso. poda at
 DIANA CABELLO MURO 97

Ley que trata varias cosas. Primero, el arresto de la mujer que no devuelva
sus deudas, sean contradas por ella misma o por su marido. Segundo, que
nadie meta en cepo o encarcele a menores de doce aos, y quien lo haga de
ba pagar una multa.

481. DE LA MUGIER QUE SE FIZIERE MINTROSAMIENTRE

PRENNADA
Si la mugier o la barragana defalso sefizierprennada, trnelo doblado quanto
despendiere a los herederos delfructo. Que dicho es la barragana siprennada
fuere & fiel a su sennor & buena, herede la meatat que amos en uno ganaren
en mueble & en raz. E t la raz tome a su raz. & esto sea por conceio o por
collacin otorgado.
Al hilo de la ley 103, que regula la acusacin de embarazo a un hombre
que no es pareja oficial, esta ley regula lo mismo pero dentro de un ma
trimonio o pareja estable. Las herencias eran algo muy serio, y las mujeres
no podan usar ninguna argucia para llevrselas. Adems esta ley hace una
distincin especial con las barraganas, parejas estables pero sin casarse, cu
yos derechos quedaron protegidos en las 7 partidas de Alfonso X el Sabio y
como vemos aqu tambin, siempre y cuando la mujer sea buena, honesta y
fiel a su pareja, puede optar a parte de la herencia del hombre.

680. TTULO DE LAS PUTAS

Las putas d esta manera son a sacarfueras; por amor de los iugadores & ladro
nes, convienen con ellas & despienden todos sus averes; et quantos non pueden
aver nada que les dar, dan de lo quefurtan & de lo que arroban de los f Uleros;
por tanto las mugieres putas & lasfijas de los vezinos andan tras ellos & seg-
danlos que lasfagan puetear. Por miedo de todo este mal mandamos que todo
omne qui la puta de dafallare, despgela sin calonna & aya su vestido. Todo
omne que la quisiere defender, peche L mrs. a los alcaldes al querelloso.
Ley que regula el ejercicio de la prostitucin y a las mujeres que la ejercen.
Especifica que deben ejercer a las afueras de Plasencia; primero por los de
>,LEYXV lincuentes que las suelen merodear y segundo, para que no ejerzan una mala
marido & influencia sobre las jvenes vecinas.
? nadi non Adems por ley, se poda denostar a capricho a las prostitutas y multando
m o enfe al hombre que las defendiera. En la Edad Media las prostitutas eran consi
los metiere, deradas bazofia humana y foco de podredumbre moral y fsica, por lo que
poda atentar contra ellas sin castigo, incluso eran las nicas a las que se
98 XXII COLOQUIOS HISTRICOS-CULTURALES DIANA CABELL

permita abortar para evitar traer bastardos al mundo, segn los moralistas
de la poca.
Biblio^
Cabe mencionar que las 7 partidas de Alfonso X el Sabio protegern a las CABELD
prostitutas del robo, ya que a pesar de ser con el fornicio, ellas han ganado su 27-60. E d .:
dinero honradamente y no se las debe robar. 2015.
Como se puede observar a lo largo de todo el estudio, y a pesar de que el ALFONS
Justo S. Alai
Fuero nos ha llegado incompleto, las mujeres placentinas y de alrededores a
lo largo de la Edad Media, disfrutaron de una serie de derechos que actual BLZQl
drid, 2006.
mente se ignoran creyendo que la mujer medieval era poco menos que un
NOVOA,
bulto al que el marido y la sociedad dominaban. En parte era as, los dere de Valverde i
chos de la mujer estaban adscritos a los de su padre o marido, pero tambin de Yuste, C i
tena derechos propios como el de herencia, principalmente y entre otros, CRDOl
como ya se ha visto. ba, 2006.
Para concluir y como nota llamativa, cabe decir que las leyes que ataen ROSSIAl
slo a la mujer son menos numerosas en ste que en otros fueros y que por BAZN,
lo general es ms duro con la mujer que otros fueros para los mismos delitos, conductas coi
violacin. Bi
aunque, como todos, sigue la misma tnica que el resto de fueros castellanos
REPOLL
medievales.
RUCQUC
SAINT-S
val hasta la <
ARIZA V
Anexo
VOCABULARIO Manneria: Tributo al rey por
CASTELLANO MEDIEVAL: el que heredaba los bienes de
Atemplante: Medio vecino. quienes moran sin sucesin.
Aliviancia: Alivio. Mannero: Estril, sin hijos.
Arrafenas: Rehenes. Mrs.: Maraveds.
Aiudorio: Ayuda. Pechen, de pechar: Pagar.
Aduga: Conduzca. Rabidor: Raptor, secuestrador.
Rabieren: Raptasen.
Almoneda: Subasta.
Rofina: Insulto para mujer,
Calonna: Multa. tipo burra.
Enforcado: Ahorcado. Ripto: Reto, duelo, juicio.
Exea: Salga. Remanesger: Sobrante, lo que
Gafa: Leprosa. queda, quedar.
DS-CULTURALES DIANA CABELLO MURO 99

moralistas
Bibliografa
:gern a las CABELLO MURO, Diana: La mujer en el Fuero de Requena, n 29 revista Oleana, pg.
ganado su 27-60. Ed. M.I. Ayuntamiento de Requena y Crculo de Estudios Requenenses (CER).
2015.
r de que el ALFONSO X, el Sabio: Las Siete Partidas. Biblioteca virtual Katharsis. Ed. digital de
Justo S. Alarcn.
ededores a
BLZQUEZ DE YEZ, Diego: Apuntes para una historia de Plasencia. Beturia, Ma
que actual- drid, 2006.
i o s que un
NOVOA, Jos Manuel: Vasallos, seoresy concejos en la Vera de Plasencia: historia del seoro
, los dere- de Valverde de la Vera (siglos XHI-XVLU). Fundacin Academia Europea de Yuste, Cuacos
ro tambin de Yuste, Cceres, 2009.
:ntre otros, CRDOBA DE LA LLAVE!, R.: Mujer, marginaciny violencia. Universidad de Crdo
ba, 2006.
que ataen ROSSIAUD, J.: La prostitucin en el Medievo. Ed. Ariel. Barcelona, 1986.
5 y que por BAZN, I., CRDOBA DE LA LLAVE, R. y PONS, C.: Transgresiones. Algunas de las
nos delitos, conductas contrarias al orden sexual establecido: adulterio, barragana, amancebamiento, estupro y
violacin. Biblioteca Gonzalo de Berceo.
castellanos
REPOLLS, J.: La sexualidad en la historia de Espaa. Petronio D.L., Barcelona, 1977.
RUCQUOI, A.: La mujer medieval. Informacin e Historia D.L., Madrid, 1995.
SAINT-SENS, A.: Historia silenciada de la mujer: la mujer espaola desde la poca medie
val hasta la contempornea. Ed. Complutense, Madrid, 1996.
ARIZA VIGUERA, Manuel: Insulte usted sabiendo lo que dice. Arco/libros, Madrid, 2008.

rey por
;nes de
:esin.
hijos.

jar.
;strador.

tiujer,

ci.
, lo que