VALORIZE

SUA VIDA
Re u ni ndo- se os se re s hu ma nos
com todas as fraquezas, mas
p r o c u r a n d o a u x i l i a r - s e m u t u a m e n te ,
s e r o m a i s fo rte s e m a i s felizes.

Olga B. C. de Almeida

2011
INTRODUO ................................................................................................................................ 5
IMPERIOSO O FATOR SENTIMENTAL ...................................................................................... 5
PREPARE O FUTURO DE SEU FILHO......................................................................................... 7
INIMIGOS DISFARADOS ........................................................................................................... 9
UM PAI DESORIENTADO ........................................................................................................... 10
A MULHER NA EVOLUO SOCIAL ....................................................................................... 12
REVESES SO LIES ............................................................................................................... 13
O MEDO, ESSE DESTRUIDOR ................................................................................................... 15
UM TRINGULO IMPORTANTE ............................................................................................... 16
TO TIL QUANTO DIFCIL ..................................................................................................... 18
A CRIANA, ESSA INCOMPREENDIDA .................................................................................. 19
AJUSTAMENTOS ......................................................................................................................... 21
A ARTE DE ENVELHECER ......................................................................................................... 23
PALAVRAS AO PROFESSOR ..................................................................................................... 25
ESTADO DE PRONTIDO .......................................................................................................... 26
MODA E NUDEZ .......................................................................................................................... 27
CONSTRUO MENTAL ............................................................................................................ 29
MENSAGEM DE ANO NOVO ..................................................................................................... 31
CARTA ABERTA .......................................................................................................................... 32
EDUQUE-SE PARA EDUCAR ..................................................................................................... 34
COM VOC, JOVEM .................................................................................................................... 36
A HUMANIDADE CAMINHA ..................................................................................................... 37
CARTA DE AJUDA ...................................................................................................................... 39
A GRANDE LIO BRASILEIRA .............................................................................................. 40
LUZ DO AMOR LIBERTADOR ............................................................................................... 41
FAMLIA, AMOR E DISCIPLINA ............................................................................................... 43
IMPULSOS INSTINTIVOS ........................................................................................................... 44
PARA VOC, JOVEM ME ......................................................................................................... 45
VIRTUDES FUNDAMENTAIS .................................................................................................... 47
ASSIM A VIDA .......................................................................................................................... 48
PARABNS ESCOLA ............................................................................................................... 49
O ALCOOLISMO .......................................................................................................................... 51
ESCOLHA SUA VIVNCIA ......................................................................................................... 52
AMADURECER E ACORDAR..................................................................................................... 54
PRECIOSA RETRIBUIO ......................................................................................................... 56
MENTE INTIL, CORPO MORTO .............................................................................................. 57
A FAMLIA .................................................................................................................................... 59
DA APTIDO ORIENTAO PROFISSIONAL .................................................................... 60
RESPOSTA AMIGA ...................................................................................................................... 62
CLIMA QUE MODELA ................................................................................................................ 63
NO PONHA BRASA NA FOGUEIRA ....................................................................................... 64
DIRIJA SEUS SENTIMENTOS .................................................................................................... 66
 INTRODUO

Este livro no deve ser lido de um flego, pois encerra uma verificao de
muitos erros de filhos e pais, que so as frequentes vtimas.
mais um grito de alerta que tem por mrito esclarecer e ressaltar a
importncia da educao, arte to difcil quanto delicada, por encerrar um
pouco de cincia, experincia, bom senso e muito amor.
Fala-se sobre o que h de errado no mundo: fala-se em previdncia social
e poluio, mas no se comentam os erros de nosso mundo interior.
grande a procura da felicidade, mas ilusria a crena de que se
merece mais do que se tem.
Se os tempos que correm revelam revolta social e dissoluo de
valores, tambm abrem mo de opes, mais que em qualquer gerao anterior.
Felicidade no coisa que se ganhe, mas algo que se constri.
A perplexidade da vida leva, muitas vezes, a dificuldades inesperadas, mas
quem est preparado para venc-las, domina-as sem se aniquilar.
No se entregar dor e ao sofrimento, nem se escravizar ao trabalho,
mas saber viver, sofrer, lutar e trabalhar a tnica da vida.
O desenvolvimento cultural est exigindo que a educao se firme
numa atmosfera espiritual em que as almas se elevem espontaneamente. Exige
tambm que a religio se exprima menos por frmulas e tabus que pela
penetrao do esprito, a fim de dar compreenso das realidades vitais.
O homem moderno deve sentir-se responsvel pelo seu prprio
aproveitamento, compreendendo que a vida resulta de pensamentos,
atitudes e decises. Qualquer reao contra o medo, a angstia e o
sofrimento o leva a ver coisas por um prisma de otimismo.
A solido, de que muita gente se lastima, requer coragem para crescer,
conhecer e desenvolver o seu potencial.
Queixam-se da solido os que no compreendem que o ser humano
nasce acorrentado para sentir a necessidade de crescer fsica e
intelectualmente.

Olga Brando C. de Almeida

IMPERIOSO O FATOR SENTIMENTAL

Pensamento e sentidos so recursos poderosos para quem sabe utilizar a

vida.
 Por meio dos sentidos que o indivduo toma conhecimento do mundo
que o cerca sob todos os aspectos. Isso felicidade; isso deve dar alegria de viver.
Na resoluo dos problemas que surgem a cada passo, o amor a chave.
Atravs dele que a mulher conquista a harmonia do lar, procurando respeitar
resolues, educao, preferncias e pequenas manias do companheiro.
H, nos lares ricos de afeio, vibraes harmoniosas que se transmitem
criana, exercendo benfica influncia.
Amor, portanto, no devaneio dos poetas, mas fator imperioso para
uma vida sadia.
Homem e mulher, dois seres antagnicos, vencendo-se pelo amor
conciliam-se.
Cada poca, inventando diferente modo de sentir, julga encontrar
originalidade, mas a diferena superficial.
A mocidade de hoje no foge s leis naturais e, por isso, no melhor
nem pior que a precedente. Vive num perodo conturbado. Sob a
influncia de falsas filosofias e literatura nociva, mostra-se cnica ou
perversa.
A reao dos moos contra o romantismo e o casamento, as palavras e
gestos dos adolescentes, traduzindo vida materializada, tudo isso no passa de
mera pretenso para impressionar.
aparente a anarquia de sensibilidade em nossos dias. E a prova est
nas manchetes policiais da imprensa a registrarem crimes passionais
resultantes de sentimentos desvirtuados.
O pretenso realismo passar, tal qual a moda. Tem que subsistir a
natureza, embora atravs dos caprichos.
No comeo da unio conjugal, o amor quanto basta ao par. Mais
tarde, porm, o estgio da posse ser substitudo pelas relaes de
afetividade, se houver de incio bons hbitos.
To benfica ser a lealdade, quanto prejudicial o desleixo.
Casamento contrato cuja segurana tem por base compreenso,
ternura e amabilidade.
O ambiente da sociedade moderna, sendo expresso passageira, no
pode modificar o fator sentimental, que imutvel.
Chegando lua ou nascendo de tero alheio, nem por isso o homem
perde a integridade original: encarar o Universo no conjunto e dele tirar
satisfao do corpo e esprito.
Com virtudes e defeitos ser obrigado a encontrar em si condies
para o entrosamento da vida material espiritual, se quiser gozar uma vida
sadia.
Os animais, considerados inferiores, nos do maravilhosas lies de
amor.
No pombal, o pombo exemplo de sensibilidade e afeio exclusiva,
fidelidade recproca de uma vida florescente de amor fmea e prole.
Os pssaros, sem distino de espcie, expressam a arte de amar com
o canto em relao fmea, com a capacidade de assegurar subsistncia em
relao ninhada. Para cortejar a fmea danam e estufam as penas.
A ave do paraso australiana oferece o mais belo presente nupcial:
constri para a companheira um ninho de amor, adornado de frutos, flores e
penas. E a fmea a se esconde para escutar-lhe o canto.
H, portanto, na natureza, um sistema de amor a que no podem fugir
o homem nem os animais. Nestes, a sensibilidade mais simples, por no
terem a influncia psquica bem desenvolvida.
O homem, porm, no constitui uma exceo nem perdeu a faculdade
de cortejar a mulher, mas cria problemas, tanto no amor como em outros
setores, atravs de complexos.
Na poca em que vive, a mocidade toma ares desdenhosos de amar e
procedimento pouco respeitvel diante da mulher e da vida conjugal.
Despida de sentimentos, a mulher seria conduzida por um raciocnio
estril e no suportaria os nove meses de gestao e os cuidados que lhe
exigem os filhos.
O homem no exporia a vida para salvar o semelhante ou realizar
pesquisas cientficas em benefcio da humanidade.
A educao dos sentimentos no se refere somente ao amor.
imperativo humano, pois significa uma regra moral para a conquista da
verdadeira felicidade.

PREPARE O FUTURO DE SEU FILHO

O destino do mundo depende da educao que se der criana. Mas

para educ-la preciso conhecer-lhe o carril da alma.
Apesar do progresso atingido pela psicologia, para muita gente a
criana continua um enigma vivo. Experincias de todos os dias ainda no
conseguiram alertar o amor materno e paterno.
Criana significa um perodo de desenvolvimento e reconstruo. Ela
forma com o adulto dois mundos parte, mas, em conjunto, submetidos a
uma fora de gravitao diferente.
me, cuja misso colocar a pedra fundamental na futura vida do
filho, so dirigidas estas palavras. Repletas de boa vontade, s tm um fim:
alert-la para que colabore na vida proveitosa do filho.
A vida psquica regulada por leis naturais que devem ser aplicadas.
 Educao esperana de uma vida bem vivida, aspirao no
caminho do futuro, e deve, portanto, comear no bero.
Espernear, agitar mos e ps, chupar os dedos, fazer uma srie de
movimentos, cantarolar, tudo proporciona criana de poucos meses uma
grande alegria; por isso deve ficar sozinha, ocupando-se de si mesma.
Colocar no bero brinquedos de cores vivas, chocalhos, cantar,
sacudindo-a ao colo, faz-la esquecer de se divertir sozinha. No lhe
faltam oportunidades para novas descobertas: at levar o pezinho boca
como qualquer objeto motivo para distra-la. Mas fazer-lhe ccegas,
levant-la e deix-la cair so brincadeiras prejudiciais ao sistema nervoso.
A criana no precisa da ajuda de brinquedos de preo elevado para
brincar: qualquer objeto proporciona-lhe maravilhosa novidade. Bastam-lhe
os cuidados que lhe so devidos: educao e condies de higiene
necessrias ao desenvolvimento normal.
Sentindo que a um simples choro correm a atend-la, serve-se dessa arma
para dominar. E num regime ditatorial, priva-se do contentamento de isolar-
se, criando o hbito de aborrecer-se com a solido.
Para a vida agitada de hoje, a tranquilidade de recolhimento tem muita
importncia. A solido, que deve ser uma pausa deliciosa num meio
agitado, , para muitos, verdadeira tortura.
Permitam que a criana se divirta, mas no procurem diverti-la.
Como todos os seres humanos, ela tem impulsos de dominar e dirige-
se sempre ao ponto mais fraco a me.
Habituada, porm, a dominar, encontrar, mais tarde, srias
dificuldades. Educao se firma em amor, exemplo e pacincia.
A criana observa quem lhe d afeto, sente a vida dos pais, cujas
relaes devem ser criadoras e cuja fora integrativa est com a me.
Proteg-la contra tudo que for violncia ou sensao extremamente
doce atitude de quem educa de verdade.
O presente mais valioso que os pais podem oferecer ao filho
acostum-lo independncia, o que no significa deix-lo fazer tudo que
lhe vem mente, mas vigi-lo, continuamente, rejeitando sempre o
inaceitvel.
Urge que o adestramento da vontade seja feito desde cedo. A criana
tem que aprender a vencer os obstculos que ofeream maiores
dificuldades, e precisa do apoio dos pais para desenvolver a coragem, uma
das linhas mestras do carter.
Satisfazer-lhe todas as vontades cair no erro de preparar-lhe uma
juventude mole cujo futuro ser amargo.
Personalidades tranquilas se formam nos ambientes de calma em que
a pacincia permite seguir firme na direo certa.
Profundamente sugestionvel, a criana deixa-se arrastar pelo
exemplo dos pais. Mas se for enganada na sua ingenuidade, tornar-se-
incrdula, pessimista ou cnica.
"Este menino mau! preguioso!" Frases como essas, ditas em
voz alta, continuamente, sugestionam-na fortemente. E quanto mais ouvi-
las, mais ser levada pela sugesto.
Os vcios se desenvolvem no por fatalidade hereditria, mas por
educao defeituosa.
Pode-se educar a criana, sem utilizar exclusivamente o hbito da
correo fsica. Castigos e recompensas devem partir de uma prova de
amor. Brutaliz-la provocar-lhe medo, despertar-lhe revolta.
falsa a concepo de que somente a pancada corrige. A
mentalidade infantil no tem capacidade de exteriorizar a boa inteno do
adulto.
Educar distribuir um bem. A me que fraca na distribuio desse
bem torna o filho forte na aplicao do mal.
Por que, ento, condenar a gerao, se ela mesma, por ignorncia ou
poupana dos nervos enfraquecidos, no tem coragem de indicar-lhe um
caminho que tenha sentido?

INIMIGOS DISFARADOS

Entre os inimigos disfarados da vida humana, destacam-se o mau

pensamento e o barulho.
Depois da Grande Guerra, o mundo, a par do enorme progresso, sofre
de inquietao, cujas causas so de ordem econmica, poltica, social e
financeira. E a crise se torna mais ameaadora com a atuao de elementos
psicolgicos.
Contagiosas so as emoes. Cada pessoa propaga o mal,
lamentando-se, revelando o medo que desencoraja. Muitas parecem que
sentem prazer em falar mal do prximo, predizer tristes acontecimentos,
embora sem autoridade ou por ignorncia dos fatos.
grande a influncia do estado moral sobre o fsico. Pensar bem
fora maravilhosa que pouca gente sabe utilizar.
Se atualmente o barulho, flagelo social, inimigo da sade, urge que
o homem aprenda a defender-se. No bastando o rudo suportado pela fora
das circunstncias, h certa volpia de provoc-lo sob qualquer pretexto:
alto-falantes fazendo propaganda nos veculos, rdio estridente nas lojas
Em algumas casas de famlia, o rdio ou a televiso, funcionando o dia
inteiro, j se transformaram em vcio.
Segundo a opinio corrente, a msica tira a monotonia. Esquecem-se,
porm, os que preconizam tal opinio, que o murmrio constante fator de
embrutecimento e que o barulho tambm intoxica. Alguns estudantes
chegam a confessar que s estudam com o rdio ligado, por ignorarem que
o estudo, como atividade mental, necessita de silncio propcio meditao.
A msica tonifica o sistema nervoso quando for suave.
Certos barulhos intensos com gradientes de presso elevada so
capazes de agir como traumatismo vibratrio diretamente sobre o crnio e o
encfalo, tal qual uma prolongada comoo.
O barulho, alm de afetar o tubo digestivo e o aparelho urinrio,
responsvel pela estafa multiforme, causadora de afeces cardiovasculares.
tambm fator de desperdcio.
O rudo pode produzir surdez. Cientificamente, ficou provado que
quinze por cento dos indivduos afetados de surdez trabalham em profisses
em que predomina o rudo. Operrios de indstrias txteis, aps oito anos
de servio, no ouvem uma palavra em voz baixa a mais de dois metros de
distncia. Na aviao, a tripulao perde, geralmente, a percepo de sons
de alta frequncia.
To habituado est o homem com o barulho, que julga no ser
molestado por este, a menos que haja exploso ou tumulto. Mas o sistema
nervoso que o registra e sofre.
Enquanto os outros sentidos podem repousar, o ouvido est sempre em
atividade, mesmo durante o sono. , portanto, janela aberta em comunicao com
o sistema nervoso, que registra e repercute, sem que a pessoa note, tudo que a
atinge, desde 0 a 130 decibis, que provocam a dor auditiva.
A intensidade acstica mede-se em bis, plural de bel, o nome do
inventor.
A maior parte dos rudos nas grandes cidades superior a 80
decibis. Nas ruas de trfego intenso, varia de 78 a 102 decibis. Uma
motocicleta desenvolve 100 e um motor de reao marca 130.
Alm do barulho e dos pensamentos indesejveis, acrescente-se aos
males do sculo a natureza do trabalho nas condies em que exercido: os
momentos destinados folga no oferecem descanso pelas tentaes da
civilizao moderna. Os dirigentes, sempre agitados, plenos de orgulho do
sucesso, sede de dinheiro e poderio, vivem num ritmo acelerado causador
de depresso nervosa e morte precoce.

UM PAI DESORIENTADO

Sua carta no me causou o menor espanto. O problema no

exclusivamente seu, mas de muitos pais espalhados por todos os cantos.
Seu filho faz parte de numerosos grupos de jovens que se vm
destruindo com o uso de drogas, por se deixarem influenciar pelos
traficantes.
A influncia tal, que permite a penetrao de pensamentos
depressivos seguidos de vibraes que invadem o esquema pessoal.
Quando os traficantes mudam o modo de pensar, modificam-se tambm
inmeros pensamentos individuais.
uma fora que, embora poderosa, no atinge os espritos fortes, os
indivduos educados.
O mal da poca o excesso de liberdade que provoca em cada
indivduo (criana, adolescente, jovem) o aceleramento to prejudicial
fase seguinte.
Os jovens esto confundindo excentricidade com modernismo: o
excntrico quer apenas destacar-se, ao passo que o moderno cria o propsito
de um novo modo de viver que no seja apenas dele, mas da coletividade.
O senhor anda to desatinado que me confessa preferir desaparecer a
ter que assistir triste situao em que se encontra o filho.
No se deixe aniquilar pelo medo e pelas preocupaes. Mais
produtivo ser pensar no dever de orient-lo e compreender que o viciado
um doente a precisar de ajuda.
O amor dos pais um direito dos filhos.
As lamentaes e as brigas demonstram imaturidade. O que vale
mesmo a ao precedida de pensamentos de valor.
A educao se firma em ambientes onde floresce o amor.
Reunindo os recursos que ainda lhe restam, procure dirigir a vida
familiar num ambiente de respeito, o que inclui educao e moral.
Traga para casa os altos valores bsicos da vida, os quais andam to
esquecidos. Tente cultivar no lar um viver pleno de coragem, lealdade e
tranquilidade. Oriente seu filho, fazendo-o sentir no a satisfao de
necessidades e anseios, mas a plenitude da conscincia.
No decorrer do dia, combata o desleixo, a indolncia e o desnimo.
Tenha um olhar bem lcido para sua obrigao: generosidade para amar o
filho na grandeza das dificuldades; energia para conduzi-lo na formao de
bons hbitos.
Evite proibies violentas e castigos sem propsito. Ajude-o nos pedidos
razoveis para recusar exigncias descabidas.
A juventude torna-se desiludida quando dela se tira tudo que suscita
entusiasmo. O ardor que lhe ferve na alma tende para a futilidade porque
lhe oferece uma vida limitada pelas fronteiras do egosmo.
 A raiz do mal est dentro das casas, no ambiente familiar.
Os adultos perderam o jeito de dirigir as crianas e muito menos os
jovens, que se sentem desamparados. A casa anda vazia. Vendo-se
sozinhos, procuram auxiliar-se mutuamente, mas de que modo? Revelando
na atitude um poderio tal que parece dizer: "destruram-se os limites da
responsabilidade e do bom-senso". Ignoram, porm, que a responsabilidade
a salvao do homem civilizado.
Os adultos, por sua vez, se deixam levar pela juventude, esquecidos
de que os jovens participam das fraquezas, mritos e tentaes das
condies humanas, tendo ainda a seu desfavor a imaturidade.

A MULHER NA EVOLUO SOCIAL

proporo que a vida se transforma, a posio da mulher tambm

se modifica.
No passado, os encargos femininos se limitavam ao lar e ao crculo
familiar; hoje, porm, se estendem ao vasto campo do mundo de trabalho.
um fenmeno que exige da humanidade exata noo.
Atravessa-se uma poca de grandes transformaes, algumas at
espetaculares, mas preciso que se compreenda que as mutaes tm
limites. Tudo que ultrapassar esses limites s poder trazer confuso e
perturbao.
A prova disso que no se pode chegar a uma concluso diante deste
tremendo choque de sentimentos disparatados e conceitos extravagantes.
A paixo, que m conselheira, est dominando to fortemente, que
chega a influir na esttica pessoal. A formulao do binmio homem-
mulher no encerra nenhum juzo de valor.
Urge que se conheam as consequncias psicossociais de uma
transformao desaconselhvel: a que encerra a direo do ser humano, com
prejuzo do respectivo sexo.
Tanto o homem como a mulher tm alguns elementos que so
constantes. Procurar modific-los romper o equilbrio entre os sexos.
Masculinizar a mulher e afeminar o homem traz sempre graves
consequncias.
Homem e mulher so elementos opostos, mas que se completam. To
errado agravar demasiadamente as diferenas sexuais, como atenu-las ao
extremo de criar seres assexuados.
Imagine-se como seria o mundo triste e brutal com uma civilizao
dessa espcie.
Tentar suprimir o conjunto de qualidades e tendncias da mulher
pretender anular esse equilbrio de foras, o mesmo que tentar a anulao
do sexo feminino.
Mas sem a mulher ser possvel criar homens?
Rica de sensibilidade, a mulher menos dada s ideias gerais que o
homem. Em compensao, manifesta tendncia providencial para resolver
os pensamentos em ao, o que lhe d real valor.
Ningum ignora que uma ideia vale pela atividade que inspira e
desenvolve.
Importa, pois, que a mulher substitua os pensamentos estreitos e
frvolos por outros amplos e nobres para satisfao da vida material, moral
e espiritual. S assim os dois elementos masculino e feminino atuaro
no equilbrio social.
Pela prpria condio de esposa e me, a mulher assume a
responsabilidade do destino do mundo.
O fruto de suas ideias ser o que forem os filhos. Os filhos sero o
que forem suas mes.
A mulher, por acompanhar mais de perto os filhos que o homem, tem
possibilidade de convert-los no que devem ser pela educao e exemplo.
Forjar novas ordens sociais sem selecionar os homens que as ditaro
iluso.
O mundo est precisando de mulheres que criem homens capazes de
colaborar na construo de um mundo melhor.
To delicado encargo no est atribudo mulher ftil ou boneca de
salo, fatal ou vampiro, mas quela que puder libertar-se, quanto possvel,
dos erros, vcios e paixes, colocando-se no alto plano de dignidade e
utilidade.
Importa que a mulher entenda que sua vida ter um valor moral igual
ao do marido: nem dominadora, nem escrava, mas a companheira do homem
na formao de sociedades equilibradas, na doao de estabilidade,
eficincia e alegria do lar.
Dotada de impressionante sensibilidade, saber transformar o gosto
de adornos e aformoseamentos em qualidades; possuda de forte intuio,
saber separar a realidade da utopia.

REVESES SO LIES

A situao complicada dos dias que correm est exigindo de cada um

esclarecimento para no ser enganado pelos outros e por si mesmo.
Viver de verdade adaptar-se ao meio e a si prprio.
 Infelizmente, h muita gente que, em vez de reservar continuamente
alguns momentos para refletir, fazendo uma autoanlise das falhas e
fracassos, acostuma-se a eles. No percebe, portanto, os meios de que
dispe para melhorar.
A vida um bem precioso que deve ser aproveitado.
Se impossvel, para muitos, conquistar sucesso, tambm possvel
a todos evitar reveses, se souberem aproveit-los como lies.
A vida, essa estrada para o aperfeioamento, tem que ser palmilhada
de empecilhos, obstruda por influncias de desencorajamento, sofrida de
infortnios e decepes mas com coragem e persistncia conseguiro
venc-los.
O que diferencia as criaturas no somente a idade, a nacionalidade
e a condio social; no o volume nem a forma do corpo, mas o tamanho
dos pensamentos medido pelo tamanho das realizaes.
Por trs de todo empreendimento prspero e respeitvel, estar a
imagem de algum que lutou para encontrar o melhor caminho.
As explicaes dadas pelo medocre ou marginal para justificar a
situao em que se encontram encobrem um ponto comum: colapso do
dinamismo exigido para viver. Os fracassos e as fraquezas, se fossem
compreendidos e corrigidos, lhes dariam novas oportunidades. Mas,
apticos ou descontentes consigo, teimam em acreditar no destino.
Erros e fracassos, comuns a todos, so removidos, quando o
indivduo se despe de vaidade, procura compreend-los e desenvolve fora
e capacidade para conquistar sucesso.
A autoanlise no consiste apenas no conhecimento das
incapacidades, mas tambm nas habilidades a serem aproveitadas.
Considere-se fracassado quem, encontrado um empecilho ou
cometido um erro, no o encarou como aviso e se deixou dominar pela
situao que o abateu.
O que falta pessoa para conquistar a vitria no somente dinheiro
ou cultura, mas persistncia capaz de no se deixar abater pelas
circunstncias, lealdade para sentir as prprias falhas, vontade de remov-
las, dignidade de no pr a culpa nos outros.
Homem ou mulher, todos tm inteligncia para se interessar pelo
progresso, mas alguns, por inao, deixando de procurar o lado bom das
situaes, no chegam aonde querem.
Quem no se movimenta, regride.
Para conseguir algo preciso cultiv-lo mentalmente. As ideias se
valorizam quando so postas em ao.
O valor humano consiste na obedincia s regras ditadas pela
compreenso de um propsito honesto de vida.
 Tal conscincia resulta da estimativa de si mesmo, da personalidade e
de tudo.
A personalidade fora dinmica que, unida fora de vontade,
desperta autossegurana e autoconfiana. a bagagem dos que sabem onde
esto e aonde podem chegar. Exige consumo de energia to necessrio
quanto o exigido para respirar.
Com pensamentos que se criam as situaes.
O aspecto pessoal revela a soma das atitudes mentais e emocionais.
A vida tem exigncias: educao, habilidade no trabalho, atividade
domstica bem ajustada, iniciativa, personalidade. Amando-a, cultivando
bons pensamentos, desenvolvendo a vontade, todas as dificuldades sero
removidas.

O MEDO, ESSE DESTRUIDOR

O medo que faz muita gente calcular as situaes pelo lado pior.
Imaginar que nada pode ser feito; preocupar-se demasiadamente com
as incertezas do futuro; confessar que no dispe de tempo para realizar
algo que deseja, tudo isso so pensamentos de fraqueza que afetam e
sugestionam os que so fracos.
O medo, grande destruidor do sucesso, torna as criaturas fsica e
moralmente fracas; provoca incerteza e insegurana, impedindo-as de
assumir e manter ativa e eficiente a capacidade de ao.
Quando surgirem boas oportunidades, esquemas de comportamento
para sanar as crises, compete a direo acertada ao dono da situao, que
agir destemidamente.
"Posso, porque tenho capacidade criadora" deciso, iniciativa,
propsito de sucesso, felicidade, sade!
"Eu quero" fora que dissipa o medo, torna o indivduo inflexvel
com as prprias fraquezas; f-lo caminhar para a frente, pleno de alegria e
vontade, sem olhar para trs a rever passados aborrecimentos.
Tudo que se teme sobrevm, at mesmo a doena. Do mesmo modo
que se consegue trazer para a realidade alguma coisa de bom que se deseja,
tambm se atraem as coisas ms que se temem atravs de constantes
preocupaes.
A preocupao companheira do medo. Para afugent-lo, o melhor
dar direo vida, saneando os pensamentos para merecer deles cuidado.
mais penoso enfrentar o medo do que possa acontecer, do que
aquilo que realmente est acontecendo.
S depois que surgem os efeitos que, caindo em si, a pessoa
verifica que a situao no era to ruim quanto temia.
Eliminar, portanto, os quadros mentais medrosos, reflete, no esquema
de uma vida, boa adaptao.
Importa, porm, no confundir medo com raciocnio: recusar
atravessar o rio porque est cheio, no revela atitude de medo, mas de prudncia.
Se os pensamentos formam quadros mentais de medo ao penetrarem
na conscincia, produziro acontecimentos semelhantes.
, portanto, salutar proteger-se dos efeitos das reaes emocionais
excessivas, controlando os sentimentos.
Higiene mental consiste em nunca pensar e dizer coisas assim: "no
tenho sorte", "nada que fao d certo"; "no consigo esquecer situaes
desagradveis".

UM TRINGULO IMPORTANTE

As relaes entre pais, filhos e escola so um tringulo importante,

capaz de distribuir felicidade.
Ser feliz no possuir apenas bens materiais, mas saber adaptar-se
realidade.
Importa que os adultos compreendam que o esprito da criana passa,
num rpido perodo, por todas as fases de desenvolvimento, produzindo um
choque entre o homem primitivo e o civilizado, entre o bem e o mal, entre o
falso e o verdadeiro. Para ela bom tudo que lhe proporciona prazer.
A imposio da renncia, dos instintos, e o acatamento s normas
sociais, se no forem bem orientadas, podem culminar em tenses psquicas
que a inutilizaro para o resto da vida.
"S boa e aplicada aos estudos" uma ordem constantemente
apregoada, mas nada fcil de executar.
A ideia de ser m produz na mente da criana um sentimento de
culpa que a faz sofrer e a desnorteia. Ela ainda no sabe que a vida
aprendizagem contnua, desde o nascimento; no entende que a doena
uma luta pelas virtudes to difceis de possuir.
A educao tem que ser um ato consciente de tanta importncia, que
faz chegar concluso de que s as pessoas felizes tm o direito de pr
filhos no mundo.
Infelizmente, h muitos casais felizes, a princpio, que no
compreendem a importncia da consolidao desse estado na vida dos
filhos.
Supersensvel, a criana reage s desinteligncias dos pais com as
perturbaes nervosas, a comeando o drama.
 O ponto alto das relaes do tringulo se encontra no momento em
que a criana passa a frequentar a escola.
O primeiro dia de aula oferece aos pais oportunidade de estudar o filho.
H duas categorias de alunos: os que se mostram satisfeitos s com a ideia
da frequncia s aulas, e os que consideram a escola um lugar hostil, por ali
se fortalecer a noo do dever.
As relaes entre pais e escola atingem carter definitivo nos
primeiros anos da vida escolar.
Segundo a opinio dos pais, o filho superiormente dotado, muito
inteligente, mas quando ele se mostra incapaz, torna-os desgostosos e
nervosos, chegando, s vezes, a praticar injustias.
As crianas sentem facilmente que afetam os pais quando no fazem
progresso nos estudos e, por serem imaturas, podem at tomar atitudes
vingativas.
Os pais, por sua vez, nem sempre compreendem que o desenvolvi-
mento mental no se processa do mesmo modo em todos.
As relaes entre pais e filhos no devem ser de senhor e escravo.
Em educao, o comportamento dos pais decisivo, o que se pode chamar
ensinar pelo exemplo.
Educa-se a criana para torn-la independente e aprender mais cedo a
amar e respeitar a comunidade, pela educao da vontade, da capacidade de
querer o que pode e poder o que quer, sem exagero, pois os extremos so
sempre perigosos.
A educao o estabelecimento de relaes entre o material e o
espiritual, e a entrosagem do mental ao moral. Tendo por diretriz a
convico, o respeito individualidade, no utiliza a imposio pela fora.
O que tem mesmo valor no so as palavras transmitidas por
vibraes irregulares, mas o interesse que as acompanha.
Certos pais, dando exagerada importncia ao mau aproveitamento do
filho na escola, castigam-no e o censuram demasiadamente. Tal
comportamento induz a criana, levada pelo medo, a silenciar alguns fatos
desagradveis da vida escolar, o que lhe ser prejudicial.
Embora sejam muito importantes as relaes entre os pais e a escola,
a criana no deve ser auxiliada nas tarefas escolares, pois est sendo
preparada para ter confiana em si prpria.
A correo dos erros compete ao mestre. Este, embora bom e querido,
deve guardar certa distncia entre ele e o aluno, para sua autoridade.
O importante que o escolar compreenda que aprende para seu
prprio bem.
timo comportamento dos pais consiste em no desencorajar os
filhos, chamando-os de inaptos e preguiosos, em no demonstrar excesso
de alegria nos grandes progressos escolares, nem desnimo nos pequenos, no
intervindo na orientao dada pela escola.
A criana fica perturbada quando permanece entre duas autoridades
com opinies diferentes.
Mais tarde, nunca forar o filho a uma profisso.
Bem escolhida, a profisso fator de adaptao do indivduo.
Quem est satisfeito profissionalmente, sempre elemento til e bem
integrado na comunidade.

TO TIL QUANTO DIFCIL

A vida humana deve ser um contnuo aprender, visando ao

aperfeioamento, mas aprender a viver muito difcil por exigir
desprendimento do "eu" e considerao dos outros.
O esprito no pode fugir s leis naturais, mas, em certos indivduos,
a matria to espessa que no lhe permite atravess-la para esclarecer.
O ser humano, porm, dispe de poderosos recursos que se chamam
vontade, raciocnio e livre arbtrio. Utilizando-os, encontrar o verdadeiro
caminho da vida, destruindo os obstculos que surgem a cada passo,
repudiando os vcios, que so resduos de inferioridade.
Roubar, mentir, matar, vingar-se, ser egosta e vaidoso, prepotente e
mau so elementos com que se constri o espesso muro que separa a
criatura da felicidade.
Toda infelicidade do mundo reside no atentado s leis naturais do
amor, desprendimento do eu e considerao dos outros.
Se a vida exige de todos grandes e pequenos sacrifcios, cada um
deve saber o que quer e no recuar diante das menores ninharias ou das
grandes dificuldades, mas confiar sempre no valor do esforo, na conquista
do sucesso.
A espiritualidade a fonte de todos os bens.
As possibilidades que oferecem as pessoas a quem se recorre so o
efeito e no a causa. Tais pessoas representam os instrumentos que nunca
faltam causa superior.
Esforar-se para aprender, da melhor maneira, a profisso
contribuir para a edificao de um mundo melhor. Aproveitar o potencial da
fora que possui para colaborar num plano de conjunto a fim de tornar a
humanidade mais feliz valorizar a vida.
O valor do trabalho no est na imposio do ganha-po de cada dia,
mas no ato de redeno com todas as renncias, com todos os sofrimentos
na marcha para a imortalidade!
 Do aluno ao mestre, do operrio ao magistrado, mdico, engenheiro
ou advogado, da mulher que luta o dia inteiro em casa, todos pagam com o
trabalho honesto o tributo moral.
A paz e a satisfao interiores desenrazam o medo, o dio e a
preguia, mas semeiam sade, alegria e xito.
A quem passa os dias a criticar destruidoramente, a queixar-se de tudo e
de todos, criando medo, falando de doenas e catstrofes, ao menos se
imponha a disciplina de no exprimir tais coisas diante das crianas. Elas se
refletiro mais tarde em fracassos, pois a sensibilidade infantil tudo
amplifica. As angstias da infncia representam o prlogo de uma vida infeliz
ou destituda de encanto.
A sade dos filhos no depende exclusivamente dos cuidados
materiais, mas principalmente dos pensamentos da me junto deles.
No basta que os de casa se queiram; importa, porm, que no se
habituem a viver aos gritos, a ceder a um pedido, humilhando, ou a pedir,
hostilizando. Um pai tonitruante cria na famlia (sempre amedrontada) a
dissimulao. So vidas secretas a se cruzarem intranquilas. Tudo
pretexto para discusses que fatigam tanto os que ouvem como os que
gritam.
tima teraputica contra o esgotamento e a fadiga a paz interior gerada
dentro do lar. As dvidas, contradies, hesitaes e revoltas que
provocam o tumulto interior.
Evita-se um estado de alta tenso impondo silncio. Ligar o rdio
enquanto se conversa, l ou escreve, ligar a televiso hora da refeio, tudo
isso representa, embora no se perceba, um desgaste dos nervos.
O trabalho s prejudica quando for demasiado.
O corpo humano permanece em contnua renovao, e tal processo se
realiza durante o repouso nas horas de sono, quando clulas novas eliminam
no s as velhas como as toxinas. Com perfeita distenso dos msculos e um
vazio de preocupaes, o sono no precisa de muitas horas para a recuperao
de foras e calor natural de um organismo sadio e liberado.

A CRIANA, ESSA INCOMPREENDIDA

A criana um ser em contnuo desenvolvimento.

De todas as tarefas, talvez a mais bela seja a de educ-la. Mas, para
tanto, h necessidade de conhecer a sua psicologia; urge que o educador se
eduque e suba, para que ela possa colocar os ps onde ficam as marcas de
seus passos.
Educar confiar na criana, este ser tendente ao progresso e, por isso
mesmo, ao bem e ao belo.
 Educar compreender na criana um indivduo que no est farto
nem vencido ou maculado pela vida.
Em relao aos adultos, v-los como seres calejados, desanimados,
viciados, tmidos e tristes.
Educ-los estabelecer um clima de energia alegre cujos efeitos
consistem em desenvolver-lhes o entusiasmo e o interesse pelo esforo, a
alegria e a pureza perdidas em meio malso.
Educao doutrina.
Por que no firmar as qualidades nascentes da criana que ainda no
suporta a mediocridade e o egosmo do mundo adulto?
Por que no lhe conquistar a confiana, mostrando-se tambm digno
de honra e considerao?
Por que no esperar, pacientemente, o desabrochar do boto?
O progresso do educando varia na razo direta do educador.
O recm-nascido tem todas as faculdades adormecidas, mas espera
de orientao tanto no aspecto fsico como no psquico.
A primeira descoberta a do movimento que agita os membros com
evidente prazer. Por isso contraindicado deix-lo enfaixado e com roupas
que prejudiquem os seus movimentos.
Seguem-se outras descobertas, como a do corpo e do espao e, mais
tarde, da palavra.
Progressivamente, vai recuando do mundo em que estava, que est
colado ao seu.
A emotividade trao dominante da criana.
Tudo para ela um choque, quer seja barulho ou mudana de regime.
A repetio de tais choques capaz de marcar o seu carter. Evoluo fsica
e mental retardada significa nervosismo e instabilidade.
A irregularidade dos horrios sentida sob a forma de angstia e
choro. A cama num quarto desconhecido, um bero novo, tudo isso lhe
proporciona choque.
Evitar, portanto, as mudanas e tranquiliz-la diante das inevitveis
o caminho seguro.
A desordem desorienta e desequilibra; a ordem tranquiliza e orienta.
Os trs anos, perodo crtico, requerem da criana um quadro de vida
tanto quanto possvel regular o que representa um preparo para facilitar,
mais tarde, a obedincia.
Uma coisa permitida num dia e no outro proibida, uma vez tolerada e
outra vez punida, perturba-a, torna-a difcil, nervosa, desobediente e
rebelde.
 A vida infantil deve ser um tecido de hbitos sobre os quais se baseia
o conhecimento do mundo ambiente e das relaes com os adultos.
A idade dos trs anos revela as primeiras manifestaes de
autonomia e oposio. Tal situao no quer dizer desculpar todos os
caprichos, aceitar que a criana se transforme em tirana da casa. As inbeis
condescendncias de certos pais e mestres impelem-na para o verdadeiro
egosmo.
Coloc-la no bom caminho, p-la num jardim ou compartimento onde
possa pegar varas, bolas, cordes e outros objetos que lhe facilitem maior
nmero de experincias, o que se aconselha. A escola maternal o lugar
indicado, o que ajuda a acalmar os conflitos familiares.
Os gritos em todos os tons de "Cuidado! No corra! No pegue
nisso!" no surtem efeito a quem domina o espao de sua vida cotidiana e
experimenta o desejo de tirar proveito dessa vantagem. As crianas tm
necessidade de exercitar todos os sentidos e msculos que se desenvolvem
muito depressa nessa idade.
Por ser essencialmente perceptiva, quando todas as vontades lhe so
satisfeitas, torna-se irrequieta e desambientada.
Benevolncia excessiva e represso severa demais desequilibram e
sufocam a criana.
Fingir nada ver, deixar que passem todos os despropsitos, para que
ela coma e durma hora em que entende fazem-na experimentar os pais e
verificar at onde pode ir.
Alm da severidade excessiva ou benevolncia demasiada, existe
ainda a falta de mtodo revelada no "ora sim, ora no" que a deixa
completamente perturbada.
O mtodo certo consiste em oferecer-lhe uma vida com ordem, vigi-
la para livr-la dos perigos, deix-la fazer todas as experincias, desde que
no causem futuros defeitos de comportamento.
Se as crianas de hoje no so delicadas, a culpa das liberdades de
linguagem dos que a cercam e da pouca pacincia dos pais. A polidez um
hbito to til quanto a obedincia.

AJUSTAMENTOS

Reunindo-se os seres humanos com todas as fraquezas, mas

procurando auxiliar-se mutuamente, sero mais fortes e mais felizes.
A expresso "bem ajustado", to empregada nos dias correntes, deve
ser esclarecida.
Ajustamento vida no significa aceitao passiva de tudo que
acontece, mas uma espcie de revolta ntima precedida de forte vontade de
construir.
H muitos adultos com aparente madureza precisando de ajuda, tanto
quanto os jovens.
Se a vida humana processo de aperfeioamento e adaptao, haver
sempre um vazio a preencher com uma boa ideia, o que representa um passo
dado para o melhor. No h vantagem em responsabilizar pais e familiares
por todos os fracassos e fraquezas. O que vale mesmo cada um cuidar de
si, reconstituindo experincias bem ou mal sucedidas para aproveitar o que
foi til e abolir o prejudicial.
Quem se aperfeioa, est se ajudando e ajudando os outros.
Nos momentos de meditao, importa fazer uma anlise individual de
si mesmo: vcios, maus hbitos, traos de egosmo, inveja, dio ou
vingana; estado permanente de nervosismo revelado por discusses com os
de casa Uma espcie de balano do que tem feito e do que precisa fazer
de grande importncia.
As atitudes e os vcios ficam to arraigados, que se torna difcil
remov-los. Mas quem se utiliza do raciocnio e ativa a vontade, desperta
para melhorar a vida.
A conscincia entra em conflito quando h contradies.
Se o homem racional, rege-se por leis morais cujo atentado se
revela por estados de depresso, traumas e neuroses.
Quem vive acreditando que no tem valor, est incutindo tal ideia nas
pessoas com quem tem relaes, formando-se um circuito de desvalorizao
muito prejudicial.
Conquista-se a maturidade, ajustando-se realidade da vida, o que
quer dizer no dar muita importncia ao que no pode ser mudado e modificar o
que for possvel; no remoer ressentimentos e afastar e esquecer os
aborrecimentos, sem se utilizar da violncia, brigas e pancadas.
A delicadeza, a alegria, a ordem, a limpeza, o gosto do trabalho so
pequenas virtudes que exercem grande poder de adaptao vida e liberam
para os mais elevados ideais.
Fazer um juzo criterioso dos acontecimentos tem grande importncia
para no cair no engano de transformar um camundongo num elefante ou
um elefante num camundongo.
Se no primeiro caso o indivduo se dispe a rir de si mesmo, no
segundo deve ter coragem para arranjar foras a fim de enfrentar to
possante animal.
De qualquer maneira, impe-se conservar uma grande dose de humor
para gastar l fora com o prximo.
Embora o homem viva em sociedade, antissocial por deixar-se
dominar por agentes de destruio como a inveja, que arrasta
maledicncia e luta. O amor prprio exagerado, a vaidade e a clera
inibem o raciocnio e impedem chegar a um possvel acordo.
Qualquer convvio exige certa dose de sacrifcio relevado pelo
esquecimento dos prprios gestos e opinies para suportar, embora por
pouco, as opinies e gostos alheios.
Os esposos discutem por ninharias; os irmos se zangam por uma
palavra ou gestos irrefletidos e todos chegam a situaes prejudiciais
sade do corpo e do esprito, a uma convivncia despida de encanto.
Colaborar numa obra de saneamento moral, mas decidir-se a no
modificar o modo de pensar, dispondo-se a no fazer nenhuma concesso,
perder tempo.
No se ajusta socialmente quem se nega a ceder, mas exige que o
outro ceda.

A ARTE DE ENVELHECER

Na semana passada, ao visit-los, notei quanto pode o desnimo

dominar, quando no encontra resistncia. Trajes, gestos, atitudes,
disposio de mveis e utenslios falam mais alto que as palavras.
Por que deixar-se o ser humano se transformar em verdadeiro
fantoche, se possui, alm do corpo, o esprito com excelentes qualidades de
raciocnio, vontade e livre arbtrio? A inquietao e o desnimo fazem
perder o interesse pela vida.
Procurem viver plenamente todos os instantes. Encontrem uma
ocupao para dar atividade ao corpo e ao esprito. Enxotem o egosmo
dedicando-se a algum, para serem beneficiados pelo bem-estar e pela
satisfao.
O desnimo, meus amigos, capaz de lev-los sepultura.
Compreendam a velhice no s como processo biolgico a que
ningum pode escapar, mas um motivo de alegria para aqueles que
conseguem atingi-la.
Se vocs se esforarem para descobrir os segredos da Natureza, sabero
preparar-se para a retirada como um fato normal.
Faam um esforozinho para achar as motivaes e alegrias que lhes
confere a idade, e no se esqueam de que a vida, obedecendo, exatamente,
marcao do tempo, exige que se ponham de lado as aspiraes
inatingveis, para que o indivduo deixe de ser ningum e se torne uma
pessoa.
Tratem tanto do corpo como do esprito. Aprendam a beber leite, por
ser este um alimento completo, e a evitar o cansao desnecessrio.
 No abandonem o pratinho de feijo que, rico de potssio, proteo
contra o cansao muscular e o envelhecimento precoce.
Muito cuidado com as gorduras que concorrem para a arteriosclerose.
Ao me referir a ela, aproveito a oportunidade para sugerir-lhes que
nada mau ser um exerccio dirio de levantamento e abaixamento dos
membros inferiores, para retard-la.
O sorriso, a calma e o bom-humor tonificam o esprito. O
pensamento cria tanto o bem quanto o mal.
O trabalho dever social de que ningum tem o direito de
desobrigar-se. Ajuda a prolongar a vida, porque lhe d contedo.
Valoriz-lo conquistar a parte moral e material da finalidade de
viver; mas abandon-lo aos cinquenta anos significa troca desvantajosa de
entusiasmo por desnimo.
Enganam-se os que desejam ardentemente a aposentadoria, porque ao
atingi-la, ainda possuindo energia para a vida ativa, tornam-se deprimidos e
nervosos.
A ociosidade, aliada inatividade, acelera o envelhecimento.
Utilizem-se do raciocnio para compreender que a remunerao no
o nico fator para valorizar o trabalho domstico dentro de casa, mas, aliada
a uma finalidade, padro de existncia digna.
Todo esforo trabalho, e bem grande o dos velhos, por amor, na
orientao de duas geraes.
O racionalismo de comportamento reao contra o suicdio, a
doena e o envelhecimento precoce. dever de civilizao, por representar
uma nova forma de pensar, a da mente normal e equilibrada, nica capaz de
proporcionar serenidade.
Os velhos no tm o direito de desistir do trabalho, mas o dever de
integrar-se sociedade, enriquecendo o tempo de vida.
A atividade condio para desfrutar o verdadeiro prazer de viver,
qualquer que seja a idade; anteparo velhice ociosa e triste.
Uma das coisas bonitas da vida saber envelhecer.
A avosidade, esse grupo de trs geraes consanguneas, quando
vivida sob o mesmo teto, exige relaes pacficas e humanas.
Os avs no devem ser exageradamente tolerantes nem dema-
siadamente exigentes, mas uma ajuda preciosa quando no desejam
substituir nem competir.
A competio pode gerar rivalidade ou conflitos, situaes to
desvantajosas na vida em famlia. Evitando irritaes e tornando-se
conselheiros discretos na inexperincia do casal e nas doenas ou fracassos,
do prova de excelentes educadores e timos auxiliares.
 Nos momentos de crises familiares, conseguem o equilbrio
ameaado. Ricos de experincias, so elementos disposio das
necessidades psicolgicas dos netos e uma ajuda a compreenderem os pais.

PALAVRAS AO PROFESSOR

O magistrio, mais que qualquer profisso, exige do indivduo

conhecimento das situaes humanas.
O professor deve estar sempre preparado para enfrentar serenamente
as ocorrncias. Para tanto, indispensvel o conhecimento da psicologia
individual e do grupo, pois o aluno no tem, quase invariavelmente, o
mesmo comportamento isolado e em conjunto.
O bom e o mdio aluno no do trabalho: aquele, por ser inteligente e
trabalhador, coopera para o bom andamento da turma; este, se no se
destaca, tambm no decepciona.
Ser professor professar voto de pobreza, pois o Magistrio ocupa o
primeiro lugar na classificao das profisses mal remuneradas. H,
entretanto, no exerccio da profisso, grande vantagem e alegria: vantagem de
utilizar a inteligncia em coisas dignas de importncia; alegria de ajudar a
natureza e oferecer a completa expanso do ser humano.
Somente o professor capaz de sentir as partculas de energia que de
si emanam, as mesmas que os alunos esperam dele. Esse extraordinrio
poder de comunicao j era sentido por Jesus, o mais famoso mestre do
mundo ocidental.
O magistrio uma carreira de sacrifcio quando o professor
despende energia dia a dia, hora a hora, na tentativa de estimular o gosto
pelo estudo e o valor pelas coisas belas e teis do mundo a um grupo de
alunos corrompidos e mal educados. Tal situao pode acontecer em
pouqussimos casos a um bom professor, embora ocorra, frequentemente,
com aquele que ainda no se apossou dos requisitos da profisso.
Apesar de no se exigir dele uma fonte de energia e novidades em
todos os momentos, o professor deve mostrar-se suficientemente agradvel
no ensino, falando de maneira sugestiva para que os alunos no
permaneam indiferentes.
Ser sincero qualidade alta. Criana ou adolescente hipcrita so
anormais.
O aluno pode aceitar o professor enrgico e violento, mas no
suporta o que no verdadeiro.
O magistrio no exige oniscincia, coisa impossvel, mas reclama
sinceridade e cultura.
Outro requisito de bom ensino gostar dos alunos cujos maiores
defeitos so a ignorncia e a inexperincia.
No deve o professor assumir atitudes de policial e enfrentar o
motim, mas a de preparar lderes, sugerindo companheirismo, formando um
ambiente propcio a entusiasmo, aceitao e sucesso. No sentir a sala de
aula como uma jaula, mas aceit-la como oficina onde se forjam energias
para o bem comum e se ensine democracia.
O professor bem sabe que no agrada aos alunos o princpio de
ordem e disciplina. Eles querem impor um mundo de desordem o que
impossvel.
Dedicado realmente profisso, forma uma torrente de energia que
lhe fornecida continuamente pelos alunos. Aproveitando-a, no se sentir
cansado, ao menos enquanto estiver dando a aula.
O magistrio profisso diferente das demais: ao professor no basta
conhecer fatos e regras para aplic-los diariamente, como quem introduz a
agulha de injeo; urge, porm, ampliar os horizontes espirituais, para
transformar as trevas em luz.
Compreender como deve transmitir aos alunos o esprito de
autonomia deve ser o lema. A vida exige que se ensine criana e ao
adolescente, em casa e na escola, as diferentes formas de autoridade para
evitar futuras amarguras.
No basta gostar da matria, preciso conhec-la; no basta gostar
dos alunos, preciso compreend-los.
No s se exigem do professor requisitos, mas tambm qualidades:
memria, fora de vontade, energia e bondade.
Sem bondade difcil ensinar alguma coisa.
Se a carncia de valores morais e intelectuais responsvel pela
anarquia reinante, bom que pais e professores se unam, encarando-a, para
que sejam capazes de solucionar esse problema to difcil quanto
importante.

ESTADO DE PRONTIDO

As experincias so vlidas quando encaradas como fontes de estudo

para melhor aproveitamento da vida.
Esse estudo, porm, se torna difcil por exigir que o indivduo seja
leal consigo mesmo. Para tanto, importa despir-se de orgulho a fim de
descobrir em si as secretas combinaes do mal.
Quem quiser ser sincero de verdade, confessar as tentaes de recuo
do domnio prprio nos momentos em que mais precisou dele.
Essas tentaes no faltam na vida, pois o mundo repleto de
imagens, ritmo e sedues que entram sem que se perceba.
Manter sempre uma atitude de defesa contra os inimigos que vm de
dentro to necessrio quanto o alimento. Nada mais salutar que um exame
de conscincia, pondo tudo s claras para impedir que se deixe fermentar
traioeiramente o que no presta.
Isto talvez parea escrpulo aos vaidosos ou queles que no tm
capacidade de compreender por carncia de certos atributos que no vale a
pena mencionar para no ferir.
De qualquer modo, por um dever social, bom estar sempre de
prontido contra os inimigos que vm de dentro. Os que vm de fora s
vezes so timos auxiliares, pois, destacando nossos defeitos, ajudam-nos a
enxerg-los para corrigi-los.
Hoje, so tantas as sedues e a falta de domnio prprio, que se
estabelece grande confuso entre o grupo dos que julgam que pensam e os
que no se do ao trabalho de pensar.
Tal confuso s pode estabelecer desequilbrio. A supervalorizao
dos bens materiais, em detrimento dos morais e espirituais, conduzir o
homem vida animal e vegetativa.
O progresso da tecnologia vem congelando certas virtudes peculiares
ao gnero humano: ser controlado, honesto, trabalhador, sincero.
Diante disso, o homem se degrada, a mulher decai e a juventude se
atrofia, intoxicada pelo uso do lcool, fumo e drogas nocivas.
Onde est a vantagem de uma linguagem falada e escrita a desfigurar
a vitalidade do idioma nacional, nosso maior patrimnio? As grias, como a
roupagem ntima, destinam-se ao convvio familiar.
Onde se encontra arte num teatro com cenas imoralssimas e palavras
de baixo calo? Embora imprprias para menores de 18 anos, atraem grande
assistncia de moas e rapazes, numa demonstrao patente de insanidade.
No pensem os que se julgam fortes que podem permanecer
beira do abismo sem o risco de cair.
E mais este lembrete para quem deseja ser algum: no h conquista
mais valiosa que a do domnio prprio.

MODA E NUDEZ

O juzo sobre a moral no deve ser largo nem estreito, mas

verdadeiro.
O nu, to comentado e usado nos tempos que correm, no moral
nem imoral. Depende do modo de encar-lo. moral como obra da
Natureza, expressa nas exposies de pintura e arquitetura e nos museus.
 O mal est no abuso desregrado que fere o pudor, excitando o apetite
carnal que ofende o senso de dignidade humana e insulta o respeito que
deve a si e aos outros.
imoral toda vez que incita um pensamento capaz de tornar a lei
moral mais difcil do que .
Sem dvida, o hbito imprime o costume. Mesmo assim, bom
distinguir os efeitos bons e maus. Perturbador o hbito que no seja
motivado por causas legtimas.
Isso no acontece, por exemplo, enfermeira que se habitua a
presenciar o nu procedente da natureza da sua profisso.
O vesturio atual, por estar a servio dos baixos instintos, muito
mais excitante que o verdadeiro nudismo.
Utilizando o raciocnio, compreende-se bem que a atrao do homem
pela mulher preenche a finalidade humana: o bem da sociedade e a
conservao da famlia baseada numa unio legtima. Nessa atrao esto
intimamente ligados o elemento carnal e o espiritual. Mas o corpo e o
esprito, sendo duas faces do mesmo ser, no podem ser separados. Juntos,
realizam as fecundas permutas que explicam a expanso dos seres bem
harmonizados.
Tal atrao uma exigncia natural cuja estabilidade se firma na
pureza de sentimentos. Facilitam-na certas precaues, entre as quais est a
maneira de trajar.
Entender que os raios solares sobre o corpo representam teraputica
eficaz no leva a justific-la com exibies em pblico de completa nudez.
Perverter a mulher arruinar a famlia.
Se ainda existem mulheres que pelo instintivo respeito de si mesmas
resistem a qualquer tentativa de perverso, outras h que se submetem ao
forte poder da moda e capitulam, satisfeitas, despindo-se sucessivamente
at atingir a destruio do ltimo invlucro de sua pureza o respeito de si
mesmas.
Uma curta estada em nossas praias suficiente para observar quanto
a mulher despida se torna desarmada e sem resistncia, uma verdadeira
presa da audcia masculina.
O perigo est no exagero da moda que leva a desejos ou atos
proibidos, e o pesar na aceitao do corte incondicional da roupa em relao
ao corpo e idade, ainda que o padro seja feio e detestvel.
Di assistir dissoluo da personalidade das mulheres despidas, de
olhos exageradamente pintados, e dos homens inibidos pelo uso de drogas,
contagiados pela enfatizao do meio ambiente.
Para um mdico, uma enfermeira, o que estuda anatomia, o que pinta
modelos vivos, a nudez no ofende a moral. Mas a presena de uma jovem
ou senhora a despertarem olhares de simples curiosidade e malcia numa
exibio intil do seu corpo, por vaidade ou desafio, desperta at
compaixo.
Se no passado, quanto ao vesturio, se excediam em rigorismo, hoje se
excedem em frouxido.
O gosto perdeu todo o domnio sobre a moda.
Os que lutam nos caminhos do mundo pela conservao da famlia e
a harmonia do lar trilham a senda da prudncia. Em castidade se denomina
pudor-chave de proteo e defesa que superiorizam a espcie humana.
Nessa afirmativa no h referncia a certas pessoas que, por uma
educao deformada, enxergam o mal por toda parte, to prejudicial quanto
nunca vislumbrar o mal em parte alguma.
O importante revestir-se de forte carter para resistir s tentaes
inevitveis e no se amedrontar com ninharias, quando for necessrio
afrontar o perigo.
Pudor inclui reserva e distino. Traz sempre, alm da salvaguarda,
recompensa social, conferindo a estima dos outros.
Raramente o homem se arrisca a faltar com o respeito mulher que
se mostra invariavelmente digna e distinta.

CONSTRUO MENTAL

A construo mental, como a de um edifcio, no pode alcanar o

nvel superior sem que o inferior esteja bem cuidado. Ele ser instvel e
vacilante, se a base for insegura e acanhada.
De um modo geral, a instabilidade mental causada pelas in-
suficincias decorrentes de doenas e sofrimentos na primeira infncia.
O fator fsico ou social, entravando o desenvolvimento mental,
deixar marcas mais ou menos indelveis que influiro no temperamento
azedo, reclamador, instvel
Em relao ao crescimento moral, a sequncia obedecer
regularidade de hbitos na primeira infncia, estabilidade de ordens e
proibies na segunda, e emancipao progressiva na adolescncia.
O quociente intelectual, baseado em dados experimentais, estabelece
a relao da idade mental (adicionada ou retardada) idade real. Para o
educador exprime melhor a importncia do atraso.

Idade mental em meses 20

Q.I. = = 0,83
Idade real em meses 83
 Para uma criana de 12 anos:

Idade mental em meses 140

Q.I. = = 0,97
Idade real em meses 144

O carter aproximativo das indicaes de idade vai-se acentuando do

nascimento maturidade e velhice.
No adulto e no velho, as etapas de maturidade e declnio podem
atingir um adiantamento ou atraso de quinze anos ou mais, de acordo com o
meio.
Embora as indicaes no tenham o mesmo rigor no decorrer da
vida, proporo que a criana avana no tempo, pode ser sujeita em sua
evoluo a precocidades ou retardamentos na terceira idade.
Acontece que essa etapa pode ser perturbada por atitudes afetivas
exageradas, falta de vigilncia, relaxamento dos pais.
O meio favorvel facilita o equilbrio integral revelado por crianas
francas, ativas, violentas e plenas de sade.
Os traumatismos emocionais so causas de inmeras anomalias
mentais.
Por isso, no deve o educador tardar em intervir na correo de
defeitos nascentes.
Os lares desunidos tambm provocam, quase infalivelmente,
perturbaes morais e afetivas nos filhos.
Antes dos doze anos que se forma o adulto leal e honesto.
Infelizes das crianas que conseguem superar penosamente, aos sete
anos, os confitos, cujo recalque se manifeste com tal sensibilidade que
prejudica a vitalidade e evoluo.
Desequilbrios alimentares, carncias de vitaminas e estafa nervosa
so causas de irregularidades fsicas na maturidade e na velhice.
Antes dos dez anos, as variaes normais so visveis em meses.
A adolescncia revela avano ou recuo de dois a trs anos, de acordo
com o meio de vida, a famlia e as condies de estudo ou trabalho
profissional. As reaes so as mais variveis.
O filho de um operrio que luta com dificuldade e o de um homem
de negcios ou bem educado no reagem do mesmo modo, embora todos
sejam dotados das mesmas qualidades de esprito e tenham o dever de
enriquecer a vida.
Importa que os adultos compreendam e aguentem a responsabilidade
de que a criana necessita de amparo e afeio, o que no significa que lhe
devam ser concedidos mimos e agrados excessivos, mas um amor
compreensivo.
A criana e o educador esto sujeitos a duas foras: a psquica, do
indivduo, e a social, da coletividade.
Do atrito dessas duas foras que se forma a personalidade e se
degrada o homem.
Num mundo instvel e sem segurana como o de hoje, difcil
educar porque as leis que regem o esprito (invariveis) sofrem a forte
presso de enorme grupo desequilibrado.
A maior vtima a criana, por sofrer as influncias dos pais, dos
camaradas da rua onde mora e dos colegas da escola que frequenta.

MENSAGEM DE ANO NOVO

Bom dia, Ftima!

Eu poderia aproveitar esta primeira manh de 1973, para transmitir-
lhe meus votos de felicidade.
Mas, para uma jovem inteligente e dinmica como voc, tais
expresses no teriam sentido.
Vamos ento ao que interessa a quem no acredita mais em varinhas
mgicas dos contos de fadas e lendas, mas procura encontrar a causa de
milhares de pessoas bem sucedidas, felizes e saudveis. Tais pessoas,
minha querida, puseram em ao o poder criador na prpria vida diria.
Quando se visa e conserva constantemente um quadro mental, segue-
se a ao, que nada mais que transmisso de energia ao pensamento.
Para vencer, preciso ter algo sempre em vista.
Faa uma relao de todas as coisas que desejou no ano passado, e
confira-a. Ser um verdadeiro teste de vida. O fato de no ter alcanado
tudo quanto desejava revela que apenas sonhou com os olhos abertos, mas
no conseguiu eliminar as dvidas e indecises.
Risque da conscincia todos os pensamentos de medo e preocupaes
para atrair condies de felicidade. Faa de sua mente consciente um filtro
de tudo que lhe vem do mundo exterior, para permitir que ele passe para o
subconsciente sob a forma de quadros mentais.
Muito cuidado, porm, com a natureza desses quadros. No permita
que se contaminem. Defenda-se dos pensamentos e sentimentos errneos
que flutuam na corrente do subconsciente, e purifique essa corrente com as
experincias da vida, para que possa refletir os pensamentos puros e o bem.
O indivduo o que pensa.
 Faa da autoconfiana a mola mestra da vida. Compenetre-se de que
tudo que vale a pena realizar facilita o xito.
Confie na vida, acredite em voc, em seus pais e mestres, mas
imagine tambm como seria vazio o mundo se ningum acreditasse em
ningum.
O poder interior no poder agir em seu favor se voc no acreditar
nele.
E mais este lembrete: A experincia a mais severa dos mestres,
pois, revelando o que se fez de errado, acaba por penetrar na conscincia.
Quando algum realiza um ajustamento de si mesmo pela
compreenso da necessidade de um poder maior para ajudar a corrigir os
negcios e implantar a maneira correta de pensar, que compreende o valor
da vida.
Tome cuidado com o que voc induzida a acreditar, no permitindo
que a razo e a intuio sejam postas de lado. Livre-se dos apelos
emocionais.
Utilize, principalmente, o poder de amar, de amar a honra, o dever, a
beleza ou mesmo a Fora Criadora para aprimorar os valores da vida.
Qualquer que seja o sistema a que se proponha, valha-se de um
idealismo, um apelo ao entusiasmo, ao esforo pessoal, a um devotamento
generoso.
Conserve bem o sentido de suas possibilidades: um ideal sobre-
humano perde o poder de apelo, e os esforos demasiados provocam
quedas.
O treino moral, como o fsico, deve ser progressivo e comedido.
Em suas realizaes, pense bem nesta carta, que vale por uma
mensagem de Ano Novo da tia, que muito lhe quer.

CARTA ABERTA

A falta de adaptao realidade da vida, caro leitor, a causa de

todos os conflitos.
A vida humana no igual para todos, porque as alternativas surgem
e os caminhos que conduzem ao erro so to variveis quanto fascinantes. A
continuidade de fracassos desencoraja e traz aborrecimentos. No se
modificar o modo de viver enquanto no forem resolvidos os conflitos
psicolgicos que os geram.
S conseguem elimin-los aqueles que procuram olhar-se como
realmente so, e no como se julgam.
Justificar o erro no ajuda nem corrige.
 A barreira no est entre voc e os outros, mas entre voc e voc
mesmo, o que equivale dizer mais claramente que todo o mal est em no
haver conscincia de si mesmo.
Quando as tendncias agem revelia, criam-se os problemas. Mas
procurando reconhecer, com lealdade e esforo, as prprias deficincias,
com vontade de acertar, basta esperar porque chegar a soluo.
Se os insucessos ferem, humilham, fazem sofrer, tambm trazem
grande satisfao quando so afastados. Um corajoso exame de conscincia
a atitude mais acertada para elimin-los.
Observe um jardim bem cuidado onde os ramos brilham de frescor e
limpeza, e imagine o que representa: uma vida saudvel onde existe um lar
equilibrado, todos se respeitando e trabalhando com obrigaes de se
levantarem a horas certas, cumprindo deveres, sem que impeam as
moderadas e alegres reunies familiares. Isto comover-se at as
profundezas da alma; projetar em si o luminoso reflexo do esprito, porta
aberta para refletir.
No se iluda julgando que voc rene todos os reveses, e seu
semelhante todos os sucessos, por uma questo de destino ou sorte.
Convena-se, porm, de que voc ainda no tomou conhecimento deles, o que
no impede que se tornem menos reais.
Por deficincia de estrutura, voc se ressente, sem o saber, de seu
modo de pensar e agir, e lamuria-se por no se encontrar.
Insucessos repetidos acabam deformando a personalidade.
Em vez de caminhar de fracasso em fracasso, procure adquirir o que
lhe falta pelo abandono de sentimentos que inferiorizam.
O xito pressupe, na realidade, o ser com toda a plenitude, tal como
constitudo.
V se desviando, aos poucos, de uma atitude passiva que o impea de
qualquer esforo criador.
A vida interior uma constante evoluo da infncia idade adulta,
com etapas que preciso aceitar e vencer com muita coragem e pacincia.
Quando alguma coisa ou algum refreia essa metamorfose, produz-se uma
espcie de interrupo no crescimento mental.
Adquirir vcios e cometer erros humano, mas ningum tem o direito
de queixar-se, porque s por displicncia ou preguia que no se luta
contra as servides.
A falta de maturidade revela-se principalmente por atitudes afetivas que
se mantm infantis por no terem evoludo normalmente at atingirem as
caractersticas da idade adulta.
No se espante, caro leitor, se cronologicamente adulto pelo escoar
dos anos, voc se dispe a expressar-se e agir como criana!
 Conte consigo mesmo, ajude-se a acompanhar a evoluo natural em
seu prprio benefcio e no de todos que o cercam.
Disponha de si e assuma corajosamente a responsabilidade de seus
atos.
Somente desse modo criar foras para educar-se e educar os outros,
e conseguir paz interior, ndice de uma vide bem vivida.
Os erros do presente tm origem no passado, mas nem por isso
devem ser conservados.
Da luta confiante e persistente contra as fraquezas e maus hbitos,
surgir sempre a vitria!

EDUQUE-SE PARA EDUCAR

O verdadeiro educador que sabe entusiasmar, despertando

sentimentos de simpatia e amor, obter xito. Para tanto ser firme e hbil,
o que impedir de cair no ridculo da bondade exagerada.
Orientar um filho ensin-lo a triunfar sozinho, para mais tarde no
esperar tudo dos outros. Educar um adolescente faz-lo sentir que se
encontram no gnero humano duas foras contrrias: a de dominar as
situaes e a de submeter-se a elas. O desenvolvimento de uma atrofia a
outra.
Sempre existiro senhores e escravos, enquanto no houver educao.
O escravo de hoje, longe de lutar pela autonomia, entrega-se
cegamente servido, e o resultado um sem nmero de indivduos
dominados pelo lcool, fumo, drogas, jogo
Quantas criaturas existem que perderam o que todos possuem de
inestimvel valor a liberdade de pensar e a conscincia de vontade.
uma enfermidade mental cuja causa se encontra nas graves falhas de
educao.
Tais enfermos so geralmente vtimas de unies desfeitas ou lares de
cnjuges bem intencionados, mas mal educados.
lamentvel que, vivendo uma poca de to grande progresso
tcnico, a humanidade no tenha compreendido que os extremos so
prejudiciais em educao: negligncia da infncia e subestimao da
criana.
mais fcil seguir regras j estabelecidas e esconder-se nos
preconceitos, que refletir e criar.
Os pais veem os filhos como desejariam que eles fossem. Mas
esquecem as experincias da prpria infncia porque no lhes convm
revolver lembranas penosas. Os velhos conceitos educativos so
transmitidos de gerao a gerao, mas as criaturas se tornam cada vez mais
infelizes, com a luta entre indivduos, classes sociais e naes.
A criana, ao nascer, no boa nem m. Mas em cada alma infantil
existe a semente de um indivduo que pode ser levado ao mximo do
pensamento humano, tudo dependendo de ajud-lo, atravs da educao.
Por que afligir a criana com a ideia de pecado, amedront-la com o
castigo de Deus, horroriz-la com a absurda caricatura do diabo?
O esprito infantil necessita de meio ambiente calmo para vencer o
tremendo choque entre o homem primitivo e o civilizado em to curto espao de
tempo. Ao passar por todos os estados de desenvolvimento da humanidade,
sofre crises interiores que o impelem ao egosmo e a considerar bom tudo que
lhe d prazer.
Mas as vibraes harmoniosas de um lar enriquecido de amor
transmitem-lhe benfica influncia, desde que sejam regulares. Importa,
porm, que no se confunda amor com fraqueza.
Os caprichos comeam cedo, e a criana possui antenas para verificar
at que ponto deve dar livre curso vontade de dominar.
A luta entre pais e filhos no surgir se primeira resistncia se
opuserem a doura e a firmeza.
Impor exigncias pela fora no mtodo educativo ideal, mas
revelar, no com palavras mas pelo comportamento, que tudo se consegue
quando houver vontade, despertar a sensibilidade, esclarecer como deve
ser a vida.
A obedincia cega gera esprito de servido; a aceitao refletida cria
indivduos livres.
A educao, cincia difcil de aprender e mais difcil de aplicar, tem por
finalidade fazer da criana um ser independente e sbrio cujo caminho ser
aberto com o desenvolvimento da vontade, da capacidade de querer aquilo
que pode e poder aquilo que quer. Torn-la independente, porm, no consiste
em deix-la anarquizar-se.
Perigosas so as escolas que permitem aos alunos fazerem tudo que
entendem e consentem no conselho de discentes para julgar os professores.
Todo excesso prejudicial. Educar-se aprender a submeter-se
autoridade e integrar-se sociedade, respeitando os que a compem.
Os pais servem de modelo aos filhos. Felizes os que compreendem que a
vida contnua, luta entre o interior e o exterior, entre a virtude e o vcio, entre o
amor e o dio.
Ser feliz a humanidade quando sentir a importncia do amor na educao
e da responsabilidade na valorizao do homem.
 COM VOC, JOVEM

Como jovem, voc precisa conhecer seus problemas fundamentais que se

resumem em dois planos: o biolgico e o mental. Eles o conduziro maturidade.
Ter conscincia de si mesmo pela atitude que tomar em relao a seus
semelhantes e ao mundo, com todos os seus problemas.
O exerccio da cidadania espera dos jovens a responsabilidade ao lado dos
semelhantes prximos ou distantes, e o compromisso com o passado e o futuro da
humanidade.
Como cidado, voc ter que compreender e enfrentar a filosofia da vida, o
trabalho e o matrimnio.
No sei, meu caro, se voc est sempre atento aos hbitos de iniciao da
cidadania: ordem, considerao com os outros, respeito s autoridades,
autodireo para no se tornar um parasita das ideias e atividades dos
companheiros, vtimas do abandono dos pais.
Referindo-me ao matrimnio, no estou visando apenas sexualidade, mas
ao sentimento que a ele conduz o amor.
Quem no tem horas para comer e dormir, quem gasta e se diverte
exageradamente e no sabe controlar as exploses interiores, no aprende a medir
o que pensa e diz, no consegue dominar a sexualidade e dificilmente cultivar o
amor.
E no se iluda, meu caro, com a ideia de felicidade, porque ela reside,
principalmente, no sucesso do amor em funo do indivduo como cnjuge e
filho.
No faa da riqueza material o objetivo nico da vida. Se esta lhe confere o
direito de isentar-se da degradao e misria material, exige, como segurana, a
conquista de algo mais elevado a dignidade humana.
O "entra-e-sai" que apenas sabe tirar do lar as utilidades oferecidas,
congela, faz penetrar a maior das solides a das vidas paralelas.
No procure encontrar no amor romantismo, idlio ou divertimento, mas
ideal, projeto do bem e do perfeito, atravs da conduta moral forma de
expresso que distingue o ser humano dos animais.
A escolha entre jovens de sexos diferentes tarefa difcil porque requer
conhecimento de lidar um com o outro para que se conheam e para que realizem
algo em comum. A aproximao poder realizar-se em qualquer lugar, desde que
o ambiente seja sadio. Nos encontros, no haver apenas momentos de prazer e
divertimento, mas srias tarefas to teis e necessrias a eles, como sociedade.
Procure corrigir a conduta com o curso de seus pensamentos: sempre
atento compostura e s regras de civilidade, ao abandono do egosmo e da
maledicncia, e sentir o efeito do pequeno mundo que o cerca.
Tudo se torna mais harmonioso e alegre, quando no se joga fora a vida
pelo abandono da dignidade, da valorizao e responsabilidade.
No se esquea de que os princpios morais frouxos conduzem fuga da
responsabilidade.
A aprendizagem se realiza no lar, quando o convvio entre pais e filhos
despidos de conflitos e tenses frutifica viosas iniciativas. "Um por todos e todos
por um" lema que supera ressentimentos de brigas, de injustias involuntrias;
harmonia para no sucumbir, para despertar energia e vencer dificuldades. O amor
tambm se educa e valoriza com a educao da conscincia.
A conscincia, meu caro, luz interior lenta, somente conquistada por
aqueles que sabem valorizar a vida, procurando conhecer-se e conhecer o
prximo, sentir-se responsvel pelas decises, capacitar-se para exprimir-se e
compreender as formas de expresso dos outros.
Quando o meio social se torna indiferente e hostil a esse tipo de vivncia, a
conscincia se atrofia ou se perverte. Fomenta-se ento um impulso de anarquia
com desastrosas consequncias para o indivduo, o casal, os filhos e a sociedade.
Importa, por tudo isso, que voc, jovem de hoje, mas adulto de amanh, se
compenetre desta verdade: o verdadeiro amor resulta do esforo de toda a
comunidade.
A carncia de educao no se encontra exclusivamente nos meios de
medocres condies econmicas, pois os meios abastados sofrem do mesmo mal.
Por estar s portas da vida adulta, voc precisa de liberdade para as boas
iniciativas. Com uma vida desregrada, voc somente fornecer sentimentos
agressivos to prejudiciais solidariedade humana.
Trabalho ao, lei a que ningum pode fugir por estar em harmonia
com a vida do Universo. Uns precisam dos outros para se completarem. Por isso o
mundo de todos, que se completam com recprocas atividades. Qualquer que
seja o trabalho, braal, artstico ou intelectual, representa conquista de
estabilidade da vida humana.
Aproveite as aptides no exerccio de suas tarefas. A dedicao e o
interesse lhe proporcionaro bom-humor e satisfao. No permita que sua
mocidade se perca entre coisas inteis e nocivas, aproveitando-a nos propsitos
idealistas.
Enriquea o carter com a capacidade de colocar sempre mais um degrau
na escada do progresso humano.

A HUMANIDADE CAMINHA

Se no sabemos, ainda, como sero as modificaes futuras, podemos,

entretanto, afirmar que as necessidades so evidentes.
A humanidade caminha para a formao de um Estado Mundial, de acordo
com a poderosa fora da inteligncia e da justia humana.
 Para isso, h, no mundo, um aumento permanente de homens que
trabalham pela unificao.
Hoje, arquelogos, etnlogos, socilogos, psiclogos e muitos outros se
esforam por fazer das instituies humanas o mesmo trabalho que os cientistas
dos sculos dezessete e dezoito fizeram pelos meios materiais e mecnicos da
humanidade (telgrafo, trfego rpido por mar e por terra, transportes areos).
Tal contribuio serviu para esclarecer e tornar simples o que se h de
fazer futuramente.
Um Estado Mundial ser sustentado por uma educao universal. Toda a
espcie humana ser educada e desviar seus pensamentos e motivos para o
crculo de ideias, sentimentos do eu, a servio do saber e poder humanos, numa
profunda escala de penetrao.
Surgir ento uma civilizao incorrupta, simplificada e mais bem
compreendida.
Grande parte dos pais possuir conhecimentos tcnicos de ensino. Alm
dos deveres de paternidade, haver um grupo de populao adulta destinada
organizao educacional do mundo.
Nova era manter a educao por toda a vida. medida que forem
amadurecendo tanto os homens como as mulheres, todos sero autoeducadores
individuais e estudantes-mestres.
O sistema de trabalho ser modificado. Ele no ter mais o aspecto
montono que gasta e consome o indivduo. O trabalho destruidor no plano
psicolgico, quando utiliza parte mnima das faculdades. O perigo est na atrofia
de uma, que acaba por atrofiar e destruir as outras.
Cientistas e artistas sem fronteiras polticas empregaro a maior parte das
faculdades para tornarem menos penosas as tarefas.
O trabalho no ser encarado somente como meio de subsistncia, mas
como funo psicofisiolgica.
At mesmo o lazer no se transformar em tdio mortal, fonte das
neuroses.
Uma nova cincia surgir, a da integrao do homem no Universo, cuja
diferena apenas a que estabelece a humanidade.
Mtodos eleitorais sero utilizados para a conquista do bem-estar poltico.
O bem-estar econmico exigir que um meio circulante seja utilizado com
perfeita segurana para que a moeda se torne instrumento prova de combinaes
e manipulaes de homens inteligentes, mas desonestos.
Estas predies justificam a concentrao do esforo humano em futuro
prximo e a transformao de nossas presentes confuses em um novo estado
universal de justia.
A guerra, essa viso de seres limitados, se atormenta a alma, tambm um
incentivo aos homens de imaginao para o construtivo trabalho poltico e social.
Se no for abolida, ela acabar por destruir a sociedade humana.

CARTA DE AJUDA

No precisas confessar que andas precisando de mim. Teu olhar tristonho

diz mais que as palavras.
Conselhos pouco adiantam. O que vale, mesmo, dar-te uma frao de
minha riqueza, avaliada no em moedas, mas em experincia.
Ei-la:
Dominar a mente elevar-se acima de gostos e desgostos, vencer os
acessos de clera, suspeita, cime e todas as variveis disposies despertadas
pela vida.
Anda-se firme e seguro para alcanar alguma coisa, quando se consegue
abafar as vibraes que perturbam e retardam.
Nada mais til que entrar em silncio para tranquilizar a mente. mtodo
para substituir um pensamento importuno e inquieto por um pensamento de
calma, um pensamento de fraqueza por outro de fora.
Quem no sabe aplic-lo, no espere o poder de dirigir as foras mentais
sobre os problemas e as necessidades da vida, para que seja bem sucedida.
medida que conseguires dominar os impulsos e pensamentos egostas,
sentirs uma nova fora silenciosa a proporcionar-te tranquilidade e vigor. E os
esforos, antes fracos e sem eficcia, se tornaro capazes de uma atitude calma e
confiante, de tanta utilidade em todas as ocasies!
Com essa nova fora, o interior ser iluminado pela intuio, livrando-te,
portanto, de agires nas trevas. Aumentar consideravelmente o raciocnio que
permitir uma viso bem clara de acontecimentos vindouros, de acordo com o teu
modo de pensar e agir.
O indivduo, minha querida, reveste os acontecimentos e os objetos do
mundo visvel que o cerca com as vestes dos prprios pensamentos. Por isso, o
que parece prazer a uns, decepo para outros.
Todas as vezes que te colocares acima das debilitantes e destrutivas foras
de pensamento, entrars em contato com as correntes fortificantes e construtivas,
e comears a viver em alegria, fora e poder.
Isso so frutos de domnio prprio.
Tal fora e alegria irradiaro de ti, sem que o percebas, e pessoas te
influenciaro favoravelmente, de acordo com aquilo que precisas e almejas.
Quem quiser ser til e feliz, no pode ser receptculo de negativas e
impuras foras do pensamento. E isso se consegue governando os desejos,
escolhendo, com autoridade, pensamentos que garantam uma boa morada da
alma.
 J reparaste, querida, como os pequenos domnios sobre ti mesma
aumentam tuas foras?
Depois que leres tudo que acabo de dizer-te, no confundas o indivduo
obstinado com o que sabe dominar-se: enquanto aquele frgil e tolo, este
desenvolve em si uma conscincia luz interior, calma e firme em princpios.
Reconhecer tais princpios aprender a desviar-se de caminhos perigosos;
deixar de ser escravo das paixes para tornar-se construtor do prprio destino.
Por tudo isso, procura, meu bem, entrar na posse dessa sabedoria com a
qual talvez nunca sonhaste, e obters as foras do Universo que circundam e
protegem os passos de quem sabe dirigir-se.

A GRANDE LIO BRASILEIRA

No cessam, hoje, as romarias s cidades mineiras para apreciar as obras

de arte que o Aleijadinho legou posteridade, na segunda metade do sculo
XVIII.
Sem distino de classes, de todos os recantos acorrem curiosos para ver
de perto uma preciosa coleo que durante muito tempo no recebeu o devido
valor. Apenas um nmero reduzido de estrangeiros se interessava pelas esttuas
do Aleijadinho.
Esttuas de santos, frontispcios de igrejas, medalhes em alto-relevo,
plpitos e altares talhados em pedra ou madeira so trabalhos comparveis aos da
Renascena.
Ser apenas a curiosidade, ou algo que tem por finalidade, alm de
despertar emoo, lembrar, no s ao Brasil como ao mundo, o que falta s
verdadeiras civilizaes?
Em todo o Brasil, e mesmo nas duas Amricas onde as igrejas guardam
prodgios do barroco em obras de arte, nada comparvel, em matria de
escultura, obra realizada por um mestio, filho de escrava africana, com apenas
o curso primrio e alguns elementos de latim.
Em 1750, mais ou menos, comea em Vila Rica e em todas as vilas e
aldeias da Provncia, o ciclo de urbanizao, j que terminara o perodo de maior
esplendor da explorao das minas. H em todos os recantos um surto de arte
colonial.
Confluem mestres santeiros de Portugal, da Bahia e do Recife: arquitetos,
escultores e medalhistas que, por efeito de convvio e fator psicolgico, do ao
Aleijadinho fecundo aprendizado.
O rapaz, desmedido, rixento e egosta, frequentador de noitadas alegres,
adoece com a lepra nervosa (diagnstico popular) e desaparece para dar lugar ao
artista incansvel e criador.
A molstia, ao contrrio do que se esperava, transmite-lhe um forte poder
de dar forma, vida, intensidade e beleza mobilidade da pedra.
A vida tem segredos que devem ser desvendados.
Progride a doena. Ele, porm, no se deixa vencer. Depois do trabalho
dirio, gemendo e sem consolo, tem como nico lenitivo a meditao e a leitura
da Bblia, noite, de onde tira exemplos gticos e bizantinos para lhe darem
inspirao.
Enquanto Vila Rica se diverte, o Aleijadinho trabalha. Deste mundo, tinha
apenas um pacto com o futuro, ao qual dirigia, atravs da prpria arte, sua
mensagem de vida e beleza.
Tudo nele lio, modelo das linhas mestras da escultura brasileira.
Deu-nos grande lio de iniciativa e tcnica ao descobrir, na serra de
Itacolomi, a pedra rsea e resistente em substituio ao mrmore, que no havia
em Vila Rica, e trabalhava em equipe, ensinando, desse modo, o ofcio a seus
escravos e discpulos.
Incutindo-lhes o hbito orgnico do trabalho em conjunto, conseguiu legar
posteridade o maravilhoso grupo de Congonhas. Mas o maior exemplo que
oferece a prpria vida no ultrapassada por ningum nos domnios da Histria
do Brasil: o de adequao realidade.
Quando, com a doena, lhe caem os dedos dos ps, ele mesmo,
desesperado, os decepa; mas, quando chega a vez dos dedos das mos, como se
fora precursor internacional da recuperao e readaptao dos aleijados vida
social, inventa instrumentos que completam as suas mos e as joelheiras e lhe
possibilitam mover-se de um lugar para outro.
Bela lio de capacidade, resignao e coragem!
A vida do Aleijadinho magnfica lio moral contra os falatrios da
inferioridade tnica do mestio.
O comportamento do cinzelador de Vila Rica bem mostra que no
somente com a desmedida ambio do dinheiro que o homem concorre para o
progresso e grandeza das civilizaes.

LUZ DO AMOR LIBERTADOR

Atualmente se reduzem os casamentos, medida que aumentam os

divrcios, os desquites e as separaes fora da lei. Numerosas so as afirmaes
de que a tendncia da civilizao acabar com o matrimnio e consequentemente
com a famlia.
Tal situao est exigindo de todos alguns momentos de reflexo sobre o
verdadeiro sentido da unio matrimonial.
Entre os vrios motivos que levam o homem a no contrair casamento ou
desfazer-se dele com a maior facilidade est a carncia de maturidade. To
desfigurado anda o amor, que a mulher s v no casamento um refgio ou a
liberdade sem limites.
No resta a menor dvida de que o indivduo, para satisfazer as condies
da vida no lar, tem que fazer, voluntariamente, grande esforo de lucidez.
Mas isto equivale a desenvolver em si a maturidade. Declarar que os
conflitos conjugais tm por exclusividade a incompatibilidade de gnios,
divergncia de carter, desarmonia carnal errar. A causa principal reside na
impossibilidade de ultrapassar as fronteiras do eu para quebrar o egosmo e chegar
a um nvel superior de conscincia sobre si mesmo e o prximo.
Do xito ou fracasso de um dos cnjuges (ou dos dois), resulta o bom ou o
mau casamento.
Grande infantilidade responsabilizar o prximo pelos prprios males.
Conscientemente, cada um deve procurar em si a causa dos erros, decepes e
sofrimentos.
Todo homem derrotista, crtico, anda sempre procura dos pontos fracos
dos outros e tem que transformar-se profundamente para tornar-se capaz de uma
unio duradoura. O indivduo introvertido e intransigente dificilmente se adapta
vida conjugal, por desejar dominar e aniquilar a personalidade do cnjuge.
Como maior experincia da vida, o casamento tem seus riscos, alegrias e
sofrimentos. As mais dolorosas e difceis situaes, porm, obrigam a uma
tomada de conscincia das verdades que numa vida fcil seriam ignoradas.
Muitos dos que hoje se casam o fazem sob esta clusula: exigir que o
cnjuge permanea sem mudana de forma fsica e mental.
triste, muito triste mesmo, verificar a debilidade mental dos cnjuges.
Impossibilitados de atingir certo grau de maturidade, permanecem, durante toda a
existncia, merc de si mesmos, incapazes de se ultrapassarem a fim de poderem
amar e conservar a estabilidade do lar, de to fecundas consequncias.
Quem, na infncia, no foi beneficiado pelo amor materno, dificilmente, de
um modo geral, procurar no matrimnio preencher esse vazio, por desejar ser
amado tal qual ama, e fazer um pacto de exclusivo apego que por si mesmo ser
destruidor: ou tudo ou nada! Mas tal exigncia incompatvel com a unio matri-
monial.
Outro grande obstculo estabilidade a fixao da imagem materna que,
sempre presente, leva o indivduo a compar-la a todas as jovens com quem cruza.
Isso no lhe permite sair da infncia, tornando-o indeciso e fazendo-o
recuar diante das iniciativas e sacrifcios atinentes vida conjugal.
Nesta vivncia a dois, cada um se deve sentir responsvel pelo outro, sem
pensar em govern-lo e sem o querer submeter aos seus caprichos. Ambos
devero caminhar serenamente, lado a lado, procurando entender no s o que
comum, mas tambm o que lhes for individual, respeitando, cada um, a liberdade
interior do outro.
 A aceitao de tal ideia transforma a viso do homem adulto no s em
relao ao cnjuge como aos filhos e queles com quem mantm relaes. Ele no
ver o prximo como instrumento a servio do seu egosmo, mas o observar
minuciosamente, sentindo, com prudncia e delicadeza, como deve agir para
aproximar-se de uma alma.

FAMLIA, AMOR E DISCIPLINA

A famlia funda-se com o matrimnio, unio de um homem com uma

mulher que livremente assumem o compromisso de viver em comum no domiclio
do casal, amar-se e assistir-se mutuamente, criar os filhos com amor e dedicao.
Considerada um dos direitos da pessoa humana, adquire a famlia tamanha
importncia que a ONU a incluiu na "Declarao dos Direitos Humanos".
Provam o seu valor na sociedade as quatro funes que lhe so atribudas:
procriativa, educativa, econmica e emotiva.
A procriativa, alm de garantir a sobrevivncia da espcie, adquire
condies to delicadas quanto necessrias. A criana, embora dotada de
inteligncia, por ser o indivduo mais desprotegido na escala animal, requer
mltiplos cuidados realizados plenamente no ambiente familiar.
A famlia desperta amor e esprito de sacrifcio cuja capacidade se revela
atravs de deveres cumpridos e doao de si mesma. Tem como complemento
indispensvel a disciplina, sem a qual no pode sobreviver. Possui regulamento
que, no sendo escrito, deve ser observado.
Por ser elemento bsico da sociedade, originou-se logo que os primeiros
homens comearam a povoar o mundo.
Na antiga Grcia, o pai tinha autoridade absoluta sobre a famlia.
Atriburam-lhe o direito de repudiar a esposa e matar ou vender os filhos como
escravos.
Com o aparecimento do Cristianismo, a esposa passou a ser respeitada
como companheira de todas as horas, com direitos e deveres.
Atualmente, o rpido progresso da industrializao e as crescentes
dificuldades da vida despertaram na mulher inteligente a necessidade de tornar-se
emancipada, o que no significa usar de uma liberdade sem limites.
De acordo com as leis brasileiras, o ptrio poder exige criao e educao.
No conseguindo corrigir o filho rebelde, com autorizao do juiz, o pai poder
intern-lo num estabelecimento disciplinar.
A funo econmica abrange no s a distribuio do trabalho e tarefas de
cada membro, mas tambm a cooperao para o bem geral. O esforo realizado,
fora de casa, por alguns dos membros da famlia para obteno de recursos
financeiros, concorre para prover as necessidades comuns.
O amor filial no se revela no beijo e abrao mas, principalmente, nas
atitudes corretas e construtivas. Importante o amor recproco entre os membros
familiares.
Amar algum compreender as fraquezas do outro sem escond-las ou
justific-las; valorizar sem lisonja, e ajudar sem esperar recompensa.

IMPULSOS INSTINTIVOS

frente do rpido progresso material da atualidade, tanto o homem como

a mulher tm que realizar-se num plano superior ao comportamento instintivo, se
quiserem estabelecer o equilbrio social.
A personalidade humana coloca-se muito acima das atuais atitudes
espontneas, frutos de masculinidade e feminilidade descontroladas.
A forma externa da mulher, o caminhar ritmado, a finura da pele, tudo
contrasta com os msculos robustos do homem, cujo conjunto denota fora,
resistncia e combatividade.
Relativamente autnomo, o homem dificilmente se deixa abalar pelo
ambiente porque possui uma carapaa protetora de individualismo.
A mulher, porm, separa-se bem menos que o homem do meio que a cerca.
Embora possuindo forma frgil, o envoltrio menos rgido vibrante. Nada prova
melhor essa dependncia maior do mundo exterior do que o desenvolvimento do
seu sistema nervoso, cuja sensibilidade leva conscincia grande fluxo de
sensaes diversas. Sob esse influxo de rica sensibilidade, levada, mais que o
homem, a colocar-se no lugar dos outros para compreend-los e penetrar nos seus
mais ntimos pensamentos e dificuldades.
To intuitiva , que chega facilmente ao dom da mediunidade, deixando-se
levar pelo sofrimento. Ela se entrega com tanta dedicao, que chega a esquecer-
se de si prpria, impressionando-se com pessoas e coisas, como a delicadeza, a
cor dos tecidos, o corte da roupa etc. Quando, porm, no consegue dominar tal
sensibilidade, vive exageradamente na dependncia da sociedade e do meio,
podendo chegar a crises nervosas. A memria, a observao minuciosa, a
associao de ideias e a imaginao resultam do jogo do prprio sistema nervoso.
De acordo com tais reflexes, compreende-se por que muitos homens
abusam da mulher, subjugando-a e transformando-a em objeto de prazer, por
ignorarem que a finalidade tanto do homem como da mulher o desenvolvimento
moral dos prprios atributos, numa atitude de constante reciprocidade. E cada um
d e recebe o que h de melhor.
A personalidade humana, quando atinge completa maturidade, coloca-se
num plano muito acima das atitudes espontneas que traduzem simplesmente
masculinidade e feminilidade.
Independentemente da diferena de sexo, o homem e a mulher tm que
formar uma unidade de natureza humana atravs do mais alto nvel de
conscincia. Para tanto, cada um deve esforar-se para conquistar completa
humanidade, comeando por quebrar as algemas do individualismo.
"Fique com a sua que eu fico com a minha" gria andante que bem revela
a epidemia de outra forma de tumor maligno: o egosmo.
A vida conjugal bem sucedida resulta do benefcio trazido mulher, por
aprender com o homem o senso da autonomia e o controle da sensibilidade.
O voto de fidelidade recproca condio de segurana sentimental,
traduzida por uma atmosfera de carinho e tranquilidade. O importante que o
gnero humano no se aproxime tanto dos animais inferiores. Se estes so o que
so, aquele aquilo que se tornou, fazendo uso do raciocnio, da vontade e do
livre arbtrio.
No basta pertencer ao sexo masculino, expandir as possibilidades
criadoras atravs da independncia e indiferena pelo prximo. Para considerar-se
verdadeiramente homem tem que conseguir fisionomia humana, possuindo o
senso do semelhante e colocando-se em seu lugar.
Paralelamente, no importa cumprir a vocao feminina, porque s ser
verdadeiramente mulher se souber conquistar e manter a fisionomia humana.
Mas situar-se num plano elevado em relao ao comportamento instintivo
no coisa que aparea de improviso. Surge, progressivamente, quando o homem
descobre o amor, medida que se torna mais consciente, e a mulher transmite
essa conscincia atravs da euforia que lhe causa o amor.

PARA VOC, JOVEM ME

A voc, que jovem e me, so dirigidas estas palavras, fruto de

observao, aprendizado e experincia.
Na vontade de triunfar que naturalmente voc possui est a segurana de
seu filho.
Procure torn-lo uma criatura feliz, no por andar, cobioso, atrs do ouro,
mas por enamorar-se da vida, recebendo-a com alegria de viver.
Quanta gente existe insatisfeita e amargurada a deixar-se destruir por uma
ambio inatingvel! E a causa est em no aprender a ligar o til ao agradvel; a
fazer do dever a razo da vida.
A existncia torna-se vazia, quando no preenchida com fundamentos e
princpios. pobre para aqueles que no sabem descobrir as coisas magnficas
que possui, como o recurso de viver num estado de tranquilidade e recomear, a
cada queda, munindo-se de coragem no desenvolvimento progressivo.
Como Me, muito importante que coloque acima de esperar do filho a
sua felicidade, no se esquecendo de proporcionar-lhe tambm essa felicidade.
So poucos, atualmente, os que compreendem o dever de dar, mas h
muita gente que s quer receber, e inmeros os que tm, como nica iniciativa,
tirar.
O mundo de hoje, de uma agressividade sem limites, est precisando de
mes que se revistam de compreenso e doura no preparo dos filhos, para torn-
los capazes de enfrentar tarefas cada vez mais complicadas.
A verdadeira ventura dos pais deve ser a de tornar felizes aqueles que
trouxeram ao mundo. Consiste a teraputica em no colocar o filho a servio das
prprias ambies, atribuindo-lhe o encargo de preencher as suas esperanas.
bom que, em vez de sonharem com o filho prodgio, empreguem todo
esforo para desenvolver nele as qualidades profundamente humanas, to teis
pessoa como sociedade.
proporo que se desenvolvem essas qualidades, apagam-se os instintos
comuns aos animais inferiores.
Embora a criana esteja sujeita influncia dos vcios e virtudes provindos
do meio, me que compete torn-la um ser realmente humano.
Perigosos so os carinhos exagerados, fazedores de criaturas de carter
azedo e rebelde, a exigirem da vida mais do que merecem.
Lutar para que o filho seja sadio de corpo e alma a grande
responsabilidade da me.
Sade vida em toda a plenitude.
Somente a mulher egosta e ignorante no compreende que em matria de
educao s existe um caminho: cuidar tanto dos excessos como da subnutrio.
Os dias sombrios de pressentimentos devem ser enxotados, por cobrirem
de tristeza a existncia. Alm disso, o estado do ambiente transmite-se criana
por ondas invisveis.
Ambiente de temperatura normal, mnimo de roupa e ampla liberdade de
movimento so fatores indispensveis ao desenvolvimento do beb.
No se atormente tanto com o chorinho dele. O grito o nico recurso de
que dispe para comunicar-se com o meio e tem muita importncia sobre a
circulao sangunea e o desenvolvimento dos pulmes. Por que entupi-lo com a
chupeta para faz-lo calar-se? Melhor ser esforar-se para aliment-lo com o
leite materno, que uma fonte de amor.
Ensinar, desde cedo, a dar real valor ao dinheiro concorrer para tornar o
filho sbrio, independente e feliz. Evitem-se as discusses diante da criana que,
por ser supersensvel, recebe as impresses como a mquina registradora. E tais
impresses ficam retidas, com o correr do tempo.
Habitu-la, desde cedo, a tornar-se independente contribuir para diminuir
essa multido de adultos dominados pelo infantilismo psquico.
 VIRTUDES FUNDAMENTAIS

O respeito verdade, a coragem, o autogoverno, o amor ordem e

polidez, por serem virtudes-base do carter, devem ser aprendidas desde a
infncia.
fiel verdade quem no mente para ocultar uma falta, quem no inventa
coisas para prejudicar o prximo, quem no finge ser o que no e engana a si
mesmo, recusando-se a reconhecer os prprios defeitos.
A coragem firma-se na confiana em si mesmo. O corajoso, alm de
suportar as dores fsicas e morais, luta confiante contra os obstculos e resiste aos
pensamentos inferiores e maus exemplos.
Desenvolve-se a coragem procurando vencer a timidez. Para tanto, importa
manter mentalmente quadros em que obtinha sucesso, cancelando pensamentos
derrotistas e desanimadores e no criando obstculos imaginrios.
O tmido desespera-se com qualquer dor e quase sempre um derrotado.
Poder, entretanto, vencer a timidez se elaborar um programa de vida em que no
se sinta dominado por um respeito impregnado de temor por certas pessoas e faa
uma estimativa da prpria capacidade, aumentando-a sempre que queira realizar
algo. Alm disso, precisa manter pensamentos elevados para sentir o fluxo do
poder espiritual.
Ser senhor de si prprio aquele que souber governar o carter.
O autocontrole consiste em repelir as tendncias ms e desenvolver as
boas.
H, na vida social, inmeros exemplos prejudiciais de criaturas que no se
respeitam, por serem viciadas no jogo e nas bebidas alcolicas e no praticarem
bons costumes.
Tambm so numerosos os casos de supersties e crendices que criam
receio do que no deve ser temido.
Entram nessa cadeia de foras destruidoras os livros, as revistas, os jornais
e os filmes especializados em assuntos imorais. Casas de jogo e bebidas alcolicas
oferecem convites que s interessam aos doentes morais que no possuem
autocontrole.
O amor ordem, que a virtude do progresso, deve ser cultivado por
abranger no s os objetos como a elaborao de ideias.
Seria insuportvel a vida em comum se no houvesse polidez, virtude que
tem por base as boas maneiras e a tolerncia.
Quem erra, como quem cai e precisa de apoio para levantar-se.
 ASSIM A VIDA

O acordo afetivo e recproco entre pais e filhos to importante que vai

alm da autoridade. uma questo de presena. Tanto a criana como o
adolescente precisam de um meio normal, harmonioso e sadio oferecido pelos
pais, mas principalmente, pelas mes.
O desequilbrio social da atualidade, consequncia de casamentos
desajustados, est exigindo que o homem e a mulher se conheam bem antes do
contrato do matrimnio.
Somente quem no raciocina, capaz de acreditar que esse bando de
pivetes a matar e roubar diariamente seja reflexo da civilizao.
Sem dvida, o comportamento defeituoso da criana provm do pai, da
me ou de ambos, que no chegaram a estabelecer entre eles o equilbrio que
deveria ser consequncia do amor e da unio resultante desse mesmo amor.
Os filhos so as vtimas dos atritos e choques da vida conjugal, e o pior
que esse estado vai repercutir durante a adolescncia, que ser nervosa, irritada,
desobediente e indisciplinada sem iniciativa ou interesse por pessoas, coisas e
tambm o estudo.
No matrimnio, se no existir uma consonncia afetiva, haver, pelo
menos, um mal-estar intermitente, quando no, uma decepo mais profunda que
poder criar um sentimento de fracasso. E bem triste viver com a sensao do
fracasso!
Procura-se, ento, como recurso, uma sada, uma compensao qualquer.
Mas quem deixa o real pelo imaginrio, recusa-se a obedecer s leis da
prpria natureza.
A psicologia conjugal est ainda nos primrdios.
Pondo de lado as grandes anomalias psicolgicas, o fracasso ou o
semifracasso conjugal pode gerar depresso ou agressividade. Um esposo pode
ser brigo, intransigente, pouco acessvel aos gostos da esposa, concentrando em
si as prprias exigncias.
De qualquer maneira, a combinao de caracteres s se faz com muita
dificuldade. Nem sempre sobrevir a separao. possvel mesmo que no surja
um desentendimento propriamente dito, mas um mal-estar crnico.
Em um casal em que o marido seja ativo e a mulher inativa, ser bem
difcil estabelecer-se, de maneira suficientemente estvel, o acordo afetivo,
indispensvel no s s relaes dos esposos, mas pelo menos entre eles e os
filhos, e vice-versa. Essa a essncia do problema.
O conflito conjugal ser intermitente, mas com probabilidades de tornar-se
permanente, pois os filhos se inclinaro por um dos dois.
Supondo que o filho se incline para a me pela afinidade de carter, como
se comportar ele?
 Essa discordncia marcante de caracteres no prejudica somente a
harmonia do casal. O conflito tambm se estende aos filhos.
A vida em famlia tem razes profundas, como a hereditariedade e o
domnio prprio, revelados pela educao e influenciados pelo amor.
A ponderao decorrente de um verdadeiro amor faz milagres: constri,
organiza, cria, age.
H, porm, casos em que numa famlia de tendncias agressivas surge um
filho moderado e de boa ndole, servindo de exemplo aos prprios pais. Explicar
tal caso? Basta ter nascido.
De tudo que se observa e sente, o que se pode afirmar que o problema
conjugal menos adaptao de caracteres do que adaptao de pessoas. Entenda-
se bem como pessoa o indivduo educado. Vida e educao se entrelaam.
Embora o acordo psicolgico no seja perfeito, o crescimento da harmonia
conjugal se faz lenta e progressivamente por exigir a supresso de certas
tendncias agressivas, graas a um esforo moral.
A poca agressiva que se atravessa tem um fundo sonoro que impede a
reao das massas. Ningum quer escutar a si mesmo. A intranquilidade domina
os adultos.
Por que, reconhecendo, com honestidade, que as crianas tambm esto
sujeitas ao mesmo domnio, no usar a compreenso para fixar uma disciplina
inteligente e produtiva?
Tal intranquilidade no s desgasta a energia, como provoca uma situao
que est muito longe de ser verdadeiramente humana.

PARABNS ESCOLA

A Escola atual modelo de um viver sadio, porque pe os alunos em

atividade com determinado fim.

O atraso moral-social da atualidade decorre de uma civilizao em

acelerada mudana.
Transforma-se tambm a Escola para atender s necessidades de uma nova
forma de viver com melhor moralidade, a fim de que possa sobreviver.
A gerao nova encontra, para libert-la, um mundo em processo de
integrao com a bandeira da verdade. Mas dois partidos se enfrentam: o que nega
mudana lugar essencial, e o que procura entroniz-la.
A Escola estabelece, inteligentemente, um confronto entre a exigncia e a
situao: de um lado, uma psicologia digna de confiana; do outro, as mudanas
na famlia e na vida social. Ela se transforma num ambiente onde os alunos
possam viver realmente, j que enfraqueceu, de muito, a vida familiar e social e
procura receber, cada vez mais, um nmero crescente de alunos que so
orientados com atividade, visando a uma finalidade que os faa entender ser este o
nico meio de uma vida digna.
De acordo com a nova orientao, os alunos vo sentindo que o
aprendizado resulta de fracassos e sucessos, segundo a direo estabelecida pela
inteno de quem aprende.
Pratica-se agora o que se aprende na escola e, l fora, em sociedade. Mas a
Escola pe os alunos na situao real da vida e deseja que sejam bem sucedidos,
como eles tambm o devem desejar, de acordo com a prpria experincia e
disposio.
Melhores condies de aprendizado se oferecero se professores e alunos
cooperarem com os mesmos propsitos.
Parabns Escola atual que visa no ao excesso de indulgncia, mas a
tudo que for tarefa eficiente formao do carter. Parabns por aplicar atividade
com finalidade, por favorecer elementos de autocontrole decorrente da
experincia e cultura, esse tesouro de incalculvel valor e "ponte de proviso no
acabada, mas sempre disponvel".
A colaborao e o esforo no sero julgados pela autoridade externa (a do
educador). Ao professor compete aproveitar as oportunidades em que os alunos
possam ampliar a prtica de predicados desejveis. Se necessitam de senso de
responsabilidade, ela precisa ser praticada com confiana no sucesso.
Respeitando tais condies, surgiro os bons resultados.
O estado em que se encontra a sociedade deve ser condio para que se
pense na aquisio de bons hbitos.
A Escola atual modelo de um viver sadio porque pe os alunos em
atividade com determinado fim, tornando a vida digna de ser vivida.
No pensem as pessoas que clamam a favor do ensino antigo que no se
conceda algo ao sistema do passado.
Os novos modos de comportamento no excluem a ordem e a disciplina,
mas visam, principalmente, formao do carter, da personalidade acentuada. E
nenhuma forma de trabalho promete tanto daquilo que a civilizao est
necessitando.
A crianca, hoje, que no representa um perodo de desperdcio, no
celeiro para ser utilizado quando for preciso. Ela ser o que trabalhando,
dirigindo empreendimentos, resolvendo problemas que solicitem os prprios
esforos.
Por tudo isso, mais uma vez congratulaes a esta escola que chega
concluso de que o fator que cria e explica o mundo moderno a existncia do
pensamento baseado na experimentao e nos seus hbitos em relao s
atividades humanas.
O que se observa tambm que o progresso material ameaa exceder a
capacidade social e moral. E um grave problema est surgindo.
Se no for criado um novo sistema educativo que corresponda mudana,
a civilizao estar ameaada, pois a mocidade no mais aceita a moral autoritria
e resolve a maior parte de seus problemas por si mesma, o que constitui um perigo
por faltar-lhe maturidade e experincia.
Desaparecida a autoridade externa, a Escola que vai achar a nica
autoridade real, a interna, a que parte do indivduo, da qual urgentemente tanto
precisam a adolescncia e a mocidade.

O ALCOOLISMO

O alcolatra merece do Estado e das organizaes de assistncia social

toda a ateno.
Ele deve ser conduzido sob orientao prtica e segura, por constituir o
tormento da famlia e a decepo dos amigos; por causar intranquilidade s
autoridades e tribunais e susto sociedade.
Maior colaborao, porm, prestaro os pais se souberem educar de
verdade os filhos. Quando forem alertados pelo comportamento do filho cuja
tendncia se inclina para o alcoolismo, adotaro uma inteligente vigilncia.
As libaes comeam, geralmente, numa festinha ntima. Continuam com
as companhias pouco recomendveis e terminam nas sarjetas, nos Distritos
Policiais, no Pronto-Socorro ou no necrotrio.
Lutar contra os malefcios do alcoolismo dever humanitrio.
Dos fenmenos patolgicos do alcoolismo, destaca-se a embriaguez cujos
efeitos se manifestam por lamentveis distrbios fsicos, intelectuais e morais.
O lcool ingerido sob a forma de bebida fermentada mais antiga e mais
leve. As bebidas modernas, por serem destiladas, apresentam maior teor alcolico.
A percentagem de lcool varia segundo a natureza da bebida: no vinho de
uva ou cidra, oscila entre 3 e 5%; no champanha, entre 10 e 14; no usque e na
aguardente, entre 40 e 50%. A cerveja uma fermentao de cevada com
percentagem de 3 a 5% de lcool.
Embora exista a crena geral de que o lcool estimula o organismo, as
experincias revelam que as pequenas doses do vinho de uva ou cidra no tm
influncia. Doses maiores, porm, excitam de incio e produzem prolongada
depresso.
Os efeitos comeam na mucosa bucal com sensao de queimadura e
aumento de secreo da saliva. No estmago, atua como custico, produzindo
irritao, alm de retardar sensivelmente a digesto. Permanecendo mais tempo
nesse rgo, fermenta e provoca vmitos. O estmago, constantemente irritado,
acaba se ulcerando.
 O beberro simboliza a ao nociva do txico, pois, perdendo o raciocnio,
pode tornar-se criminoso ou praticar atos de maiores baixezas.
O abuso do lcool diminui a resistncia do organismo, reduzindo a
produo de glbulos brancos sanguneos encarregados do combate s infeces.
Nenhum dos rgos de que se forma o corpo escapa aos efeitos malficos do
lcool.
Ele ataca o sistema nervoso e principalmente o crebro. Como mximo
embrutecedor, perturbando as sensaes, alterando as imagens e obscurecendo as
ideias, destri a vida intelectual e moral.
Mas no para a a sua ao trgica.
O alcolatra, doente, impossibilitado de prover o sustento prprio e da
famlia, caminha para a morte, fazendo estgio em hospitais ou casas de
alienados.
Sobre a vida do operrio, o lcool exerce perniciosa influncia, diminuindo
a sua resistncia fadiga e aumentando a predisposio individual aos acidentes
por intensificar a ao preferida dos txicos sobre o sistema nervoso.
Fisiologicamente, o alcolatra envelhece mais depressa. Por ter atrofiadas
as partes ativas dos rgos, invadido pela esclerose.
Aos trinta anos um velho de sessenta.
O lcool, alm de prejudicar o indivduo, rouba-lhe a tranquilidade social e
degenera a raa.
Inmeros acidentes nas oficinas, fbricas, construes de edifcios,
conflitos nos bares e espetculos pblicos e particulares a ele so devidos, alm da
procriao de aleijados, cretinos, idiotas, loucos e suicidas.

ESCOLHA SUA VIVNCIA

O ALICERCE

Na vida em comum, os esposos buscam a felicidade, apoiando-se um no

outro. O ngulo dessa felicidade tem ntimas relaes com a mansido e o amor,
aliados coragem.

BOAS MANEIRAS

So fatores de xito, no s na vida familiar como na profissional. Um lar

feliz exerce notvel poder de irradiao, cujo bem-estar no se limita famlia,
mas repercute na sociedade, pelo menos nas relaes imediatas. Conversar sem
discutir, ferir ou atacar, valoriza. E somente se valorizando que a pessoa
consegue ser valorizada pelos outros.

OS VENENOS

As viglias de angstias, as reclamaes, os silncios emburrados

envenenam a alegria de viver, matando as boas relaes que devem existir no
ambiente familiar. Importa realar, para fazer compreender bem o prejuzo de
exigir dos outros o que deles desejamos. A vtima, em vez de fixar-se na
exigncia, arma-se para o contra-ataque.
As frustraes afetivas levam facilmente neurose, incapacidade de
amar e de viver em grupo.

OS TNICOS

Como relaes de afeto e dilogos entre os esposos e entre os pais e filhos,

so timas ocasies para ensinar a sair de si mesmo e pensar nos outros.
Sem elas, impossvel uma concentrao para realizar tarefas que
enriquecem material e moralmente o lar.
Na vida conjugal, se a fidelidade fixa o amor, o trabalho e a disciplina
garantem a tranquilidade.
Na fidelidade, os esposos encontram a prpria essncia da felicidade,
sentimento de plenitude e de paz que d ao ser inteligente a conscincia de estar
realizando a verdadeira vida.

INFLUNCIA DA MULHER

Nos lares em que se compreende que a arte de amar, ser feliz, fazendo os
outros felizes uma s coisa, h nas portas entreabertas a figura de uma mulher
(me e esposa) cujo rosto reflete a felicidade que sabe dar. Reunindo todas as
foras para desenvolver uma vida espiritual intensa e fecunda, sabe derram-la e
d-la sem medidas.
A mulher normal, feita para amar, aquela que no se deixa deformar.
Espontaneamente se abandona s solicitaes de natureza, procura instintivamente
e reivindica, no casamento ou fora dele, uma atitude de amor e dedicao onde
encontra o alimento indispensvel ao seu prprio desabrochar. E um ambiente
favorvel a esse desabrochar leva-a a um trabalho fecundo, de fecundas
influncias.
No diminuio para a mulher viver em funo dos outros ou
simplesmente para os outros.
 A igualdade, que pretendem assegurar-lhe os mesmos trabalhos e funes
atinentes ao homem, pode atra-la iluso de uma condio melhor.
Mas a formao altrustica no lhe proporciona a alegria de satisfazer uma
ambio pessoal, mas o bem-estar pessoa que ama e por quem deseja ser amada.

IMPORTNCIA DA FAMLIA

No possvel negar que a boa formao da famlia o ambiente onde se

forjam os fundamentos que preparam as almas dos jovens para casamentos felizes.
Tais fundamentos refletem a formao de uma conscincia reta, treino para a
virtude e o sacrifcio, alm da educao da vontade colocada a servio da lealdade
absoluta em face do dever.
Para o adolescente, a exposio clara e ampla da moral familiar
profilaxia da vida culposa e desviada. Se esse tipo no dado pela famlia,
transfere-se para fora dela, mas custa de luta e sofrimento.

VALOR DO CASAMENTO

O casamento, chamado para o despertar da vida, quanto poder e

responsabilidade encerra!
Fazer surgir uma vida humana potencial cujos efeitos imprevisveis e
incalculveis iro acrescentar sua unidade quela da gerao que desponta, e nela
exercer sua influncia. Caso se enlace no futuro outra vida, essa far, por sua vez,
nascer outras existncias.
Se o trabalho da educao junta a sua eficcia ao da procriao, veremos a
importncia da vida familiar.
A transmisso da vida s se completa pela educao.

AMADURECER E ACORDAR

Pouco importa saber que o mundo bom e mau, que a vida nos
proporciona sofrimentos e prazeres. O que vale mesmo procurar a uniformidade
que existe em todos os acontecimentos (grandes ou pequenos) de causa-e-efeito.
Importante refinar espiritualmente a mecnica da vida, para conhecer-se e
dirigir-se.
Conquistar maturidade deixar para trs a vida anterior por sentir que ela
j no satisfaz aos seus imperativos, pois a verdadeira sabedoria a de saber
viver.
muito triste atingir a idade adulta mascarado de criana, parecendo viver
sem saber por que e para que vive.
A verdadeira sabedoria se conquista custa de demorada reflexo, o que
equivale dizer: mergulhando profundamente no ntimo para alcanar o ponto em
que repousam as causas.
A maturidade se separa da juventude tal qual a pele gasta se desprega da
serpente.
Na adolescncia, o desejo de possuir mestres e receber ensinamentos faz
parte da personalidade.
Terminando o curso dessa jornada, necessariamente o jovem dela se
distancia e pergunta a si mesmo:
Que fizeram de mim os mestres? Para que tanto me ensinaram?
E encontrar como nica resposta:
Despertaram em ti a necessidade de sentir que ests vivo e
aperfeioaram-te na arte de escutar e prestar ateno com a alma receptiva e
aberta, despida de preconceitos.
Fizeram-te entender que tua sobrevivncia fsica depende do trabalho, do
acesso permanente a recursos externos a que te relacionas; que tua
individualidade psquica depende da comunicao com o meio.
Isso amadurecer, acordar para colocar as idades cronolgicas e mentais
no mesmo nvel.
Como "na natureza nada se perde e tudo se transforma", ensinamentos
adquiridos se transformam em hbitos que, por sua vez, permitem maiores
conhecimentos.
Para tanto, importa o conhecimento do eu, a fim de super-lo e selecionar
valores.
Somente te conhecendo que encontrars o mago da vida como partcula
espiritual. E, semelhana de quem acorda de profundo sono, sentir-te-s calmo e
bem disposto por saberes o que deves e vais realizar.
Da por diante, convencer-te-s de que no te matars com a inteno de
desvendar o mistrio da morte atravs de destroos, mas vivers confiante e
concentrado, aprendendo e ensinando a ti mesmo. E olhars tudo que te cerca
como se visses, pela primeira vez, o mundo: belo, variado e surpreendente, sem a
multiplicidade de fenmenos desconhecidos.
Sob um cu azul ou tempestuoso, pisando na terra ou no asfalto, na
serenidade dos campos ou no bulcio das cidades, caminhars, no surdo e
insensvel, com mentalidade infantil, mas realmente adulto, firme e sem temores
infundados.
Maturidade recrudescncia da vida, afluxo de estmulos e pensamentos
colorindo as mais delicadas fibras do prprio ser, compreender que o ser se
forma segundo as foras que possui.
 Atingir a maturidade compreender que na vida de nada adiantam
resmungos, mortificaes e lamentos, mas cientificar-se de que o eu o conjunto
de corpo, sentidos, pensamentos, inteligncia e sabedoria.
Os pensamentos serenos e alegres, aliados euforia proporcionada pelos
sentidos (forma, aroma, matizes), por recrearem o esprito, no devem ser
desprezados.
Quem atinge a maturidade, no vive como a folha que, arrancada pelo
vento, flutua, remoinha e cai, mas anda numa rbita por atender ao bom-senso, ao
raciocnio e razo, procurando desenvolver a coragem e a deciso, que valem
tanto ou mais que a bondade.
At nas atitudes se revela a falta de maturidade: cansao intermitente,
medo, embora inconsciente, da velhice e da morte, concepo do amor como
brinquedo perigoso, submisso indisciplina e s fraquezas, aos vcios e s
orgias.

PRECIOSA RETRIBUIO

Neste "Dia das Mes", em que teu filho procura agraciar-te com flores e
carinhos, testemunho do amor e do respeito que te deve, procura retribu-los com
uma vida rica de dignidade.
Como me, desempenha, plenamente, a alta misso que te confere a vida.
No esperes do filho a tua felicidade, esquecendo que somente a ti compete
proporcion-la.
Luta contra o sentimento egosta de receber, quando o teu dever dar.
No coloques teu filho a servio de tuas ambies.
Apaga da mente o insensato sonho de ter dado vida a uma criana prodgio,
porque ela ser o que deve ser: uma criatura com defeitos e qualidades. Mas
pensa, principalmente, em empregar todo o esforo para desenvolver-lhe as
qualidades.
Precisas ter o pensamento sempre voltado para o alto dever de proteger o
filho contra os perigos da primeira infncia e da adolescncia, procurando torn-lo
independente para que possa defender-se.
muito natural que desejes fazer de teu descendente um ser feliz, o que
ser, para ele, uma garantia, mas isso no fcil como parece.
Constri tua vida com o alicerce da dignidade para que ele no tenha como
propsito preencher o vcuo de uma vida infeliz.
infeliz toda vida intil! Une-te ao esposo para que ambos possam
acomodar o til ao agradvel, aproveitando a vida sem transformar o prazer no
vcio e o dever em sofrimento.
Foge dos ambientes envenenados onde se preenchem os dias com uma vida
ociosa sem fundamentos e princpios.
Procura, no mundo, as coisas magnficas que devem ser vividas.
No vejas em teu filho a vingana de tuas esperanas mortas: "Ele ter o
que eu no tive".
Assim que procedem as mulheres decepcionadas e fracassadas.
uma lstima ver a mulher amargurada com o filho!
Toma cuidado com os mimos exagerados capazes de tornar a criana num
adulto angustiado, de carter azedo, com a vida sempre voltada para a infncia.
Como me, deves ser educadora e amiga. Muita ateno com a liberdade
que o adolescente tanto almeja. A liberdade como a fortuna: s tem valor nas
mos de quem sabe dirigir-se.
A emancipao de que ele carece, minha cara, s poder ser alcanada com
o justo equilbrio de foras morais.
tempo de pensares na tua boa formao para que ela se reflita em teu
filho. Ele precisa tornar-se colaborador eficiente na construo de uma grande
ptria. E nunca houve notcia de que uma grande nao ou famlia conservasse a
estabilidade sem alicerces morais.
Se o lar e a escola so planos diferentes da prpria vida, urge transform-
los em verdadeiras oficinas onde seja possvel realizar experincias para a
construo de uma existncia de valor.
Ningum pode, sem confiana, realizar uma experincia, mas, antes de
tudo, indispensvel a disciplina.
Numa poca de aprimoramento tcnico, h um grande vazio de
espiritualidade.
Ensina teu filho a comer, a amar e a raciocinar, funes que do
substncia aos polos da vida.
Desenvolve no lar o esprito de solidariedade para que teu filho no acabe
por contar mais com os amigos da escola e da rua do que com os pais.

MENTE INTIL, CORPO MORTO

O uso de drogas obtidas ilegalmente anda inquietando o mundo. Adotando-

as, o homem procura confiana em si e tem a impresso de que vive em paz.
Tais sentimentos, porm, so, ao contrrio, reaes negativas que o
consomem, atirando-o margem da vida e fazendo-o esquecer, no s os deveres
familiares e sociais, como os de higiene pessoal.
Importa que se veja nesta crnica uma advertncia aos pais, com um apelo
sociedade no sentido de uma coletiva conscincia antitxica.
Embora o Governo Federal j esteja mobilizando foras repressivas, a
educao a melhor forma de combate aos txicos.
Estejam atentos os pais ao dever de educar os filhos, dando-lhes assistncia
material, intelectual e moral.
O desrespeito no lar exemplo frisante de desintegrao que leva o
indivduo a perder a confiana nos seus genitores.
O perigo dos txicos no est somente no uso pessoal, mas na compra feita
a marginais.
A carta abaixo transcrita do estudante americano Percy Patrick Pilon,
que, antes de suicidar-se, se dirigiu a todos os jovens, como uma confisso
comovente pela sinceridade e verdade que encerra.
Ei-la:
"Se algum lhe oferecer algum txico, demonstre ser mais homem do que
eu fui. No se deixe tentar por nenhuma razo, e saiba responder com um no.
Aprenda pelos meus erros e por tudo que me aconteceu. Espero que o meu gesto
possa ajudar algum, e desejo que ningum chegue a conhecer o inferno sete
meses de inferno atravs do qual eu passei, e as penas nas quais me debati e
estou me debatendo ainda agora, neste momento.
Talvez tambm voc encontre amigos que lhe ofeream, grtis, um pouco
da "coisa" para depois, sucessivamente, fazer voc pagar por ela. Depois do que
lhe vendero um tipo mais forte, no princpio, a preo reduzido.
E quando perceberem que voc se tornou um viciado, aumentaro os
preos. No esquea que a mesma pessoa que lhe vendeu a maconha ter em
reserva, para voc, tambm herona. E tudo isto, por qu? No certamente pela
sua felicidade, mas para obter dinheiro ao preo da vida. Os vendedores de
drogas querem s destruir voc para conseguirem o seu intento, e se agarraro a
qualquer chance que voc lhes oferecer.
A droga pode dar momentos de felicidade, mas a cada um destes
momentos corresponde um sculo de desespero, que jamais poder ser apagado. A
droga destruiu os meus sonhos de amor, as minhas ambies, a minha vida no seio
da famlia, uma vida que antes eu gostava de ter.
A nica coisa de que eu posso felicitar-me ter feito um pouco de bem
durante a minha vida, e esperar salvar, com o meu gesto, quem est ainda em
tempo de ser salvo."
Nestas poucas linhas est vazado o essencial da linha de ao do traficante.
Sabe-se que este tem grande preferncia pelos adolescentes, precisamente por
serem criaturas interessadas por todas as curiosidades e vidas de sensaes
novas. A vtima incauta, cercada de atenes, levada primeira baforada de
maconha ou ingesto da primeira "bolinha", para se dar ares de avanada e,
insensivelmente, se converte em prisioneira de uma trama diablica.
 A FAMLIA

Comunidade familiar no , apenas, uma espcie de justaposio fsica,

mas a presena mtua, o que pressupe permutas efetivas, recprocas, verdadeira
consonncia entre pessoas.
Mas como as pessoas se diferenciam por fatores fisiolgicos, psicolgicos
e caracterolgicos, a famlia comunidade to complexa que exige
esclarecimentos a serem divulgados, principalmente nesta poca de comunicao.
A consonncia depende primeiro das relaes que regem o casal, depois,
das relaes recprocas entre pais e filhos.
Embora a base da estabilidade do casal seja o amor, fatores fsicos podem
arrefec-lo, mas a compreenso, a coragem e a educao, esses poderosos freios,
so capazes de acabar com as muralhas de ressentimentos, amarguras e maldade.
A maturidade desenvolvida d grande esforo de lucidez.
Importa alertar os pais para que no continuem a ser culpados
inconscientes da vida regressiva dos filhos. Colocar no mundo as crianas e deix-
las desamparadas no basta: preciso educ-las e estarem aptos para dar
educao.
O ambiente favorvel educao dever ser revestido de apoio e
encorajamento vivo e real.
Se o progresso cientfico e moral so auxiliares da civilizao, bom
convencer os pais de que o dever ajuda a viver e ordena o trabalho.
Os filhos possuem caracteres diferentes uns dos outros. Partindo desse
princpio, falsa toda educao que lhes pretenda dar uma nica orientao.
Ver, apenas, de um lado a criana curvando-se s ordens dadas em relao
aos ambientes que frequenta e, do outro lado, o adulto arbitrariamente
considerando-se como capaz de educar, no satisfaz s necessidades da educao.
Embora no se discuta que tal mtodo autoritrio pudesse ser excelente no
passado, em muitos casos ( preciso reconhecer) no resolvia o problema
educativo. A finalidade da educao consiste em completar uns com os outros e
dividir o trabalho segundo a capacidade.
Criana difcil problema?
Problema ela sempre, pela prpria natureza: um ser humano em relao
ntima com outras pessoas.
Se, por uma grande felicidade, houver harmonia em consequncia de trocas
afetivas, conforme a natureza profunda dos pais, espera-se uma vivncia normal.
Caso essas condies no sejam preenchidas, a criana no ser apenas
problema para os pais e professores, mas vir a s-lo para si mesma.
A pressa exigida pela vida moderna responsvel pela m assistncia dada
aos filhos. Alm disso, os pais ainda no esto preparados para educar.
 Por que deixar que as crianas entrem na vida somente com o corpo, se
este e a alma so inseparveis?
Somente cuidando simultaneamente desse binmio que se conseguir
atender s necessidades da vida.
Tal cuidado comear desde o perodo da gestao. O estado psquico da
mulher grvida refletir na personalidade do filho.
Importa que os pais compreendam bem que so apenas veculos para trazer
ao mundo os filhos. Com essa mentalidade, sentiro o dever de prepar-los para a
vida, sem a preocupao de torn-los herdeiros de suas preferncias e esperanas.
A falta de valores espirituais que revela essa averso ao casamento dos
jovens atuais. A carncia de estabilidade est na falta de equilbrio entre a cultura
do corpo e da alma.
Pensando bem, compreende-se que somente os despreparados para a vida
no compreendem que o casamento a experincia mais importante da criatura
humana.
Das relaes entre pais e filhos dependem as reas de atritos das quais, as
mais perigosas, so as que se referem s drogas e conduta sexual, cujos desvios
exigem maior preocupao.
A desordem no arranjo dos objetos e o cumprimento de horrios so
comportamentos que dependem muito da atitude dos pais, servindo de exemplo.
As frustraes produzidas pela velocidade, indumentria, linguajar e lcool, como
reflexo de completo abandono, revelam um desabafo (ou desespero?) para a
construo de um mundo melhor em que a famlia seja uma instituio e no uma
contestao.
A educao do adolescente firmada na escolha da profisso e na
necessidade do trabalho, assim como o esclarecimento sobre o sentido de
emancipao, ser o comeo de uma reforma da comunidade familiar.
Entretanto, bom saber que ningum problema para si e para os outros,
seno em virtude da primeira educao.

DA APTIDO ORIENTAO PROFISSIONAL

A aptido, que uma disposio natural para o melhor rendimento do

trabalho, distingue um indivduo do outro.
Fazem parte da aptido as funes gerais do juzo e da ateno, e as
especiais mais complexas para a msica, a matemtica e a pintura, entre outras.
Estas ltimas so as que mais interessam, por depender delas a orientao
profissional.
Algumas aparecem durante a puberdade. Das que surgem mais cedo, a
mais precoce a msica. Mas crianas-prodgio tm-se revelado nos primeiros
anos de vida.
 A aptido mecnica, que se exprime pela habilidade tcnica, revela-se por
volta dos dez anos, surgindo, a seguir, a do desenho.
As que aparecem mais tarde costumam trazer uma certa insegurana. A
tendncia para a matemtica se manifesta aos 14 anos, seguida da literria. A
cientfica raras vezes aflora antes de 16 e 17 anos.
Nem sempre essas aptides precoces permanecem at o estado adulto
porque podem exprimir apenas um interesse momentneo para dar lugar a outro.
Um rapaz que se apaixona aos 12 anos pela mecnica e faz versos aos 15 no
revela forosamente um engenheiro ou poeta. Alm disso, observa-se que nos
alunos inteligentes existe um conjunto de capacidades sem que se preveja qual
delas ser a dominante.
Ainda est em debate se as aptides independem entre si completa ou
parcialmente. Resultados estatsticos de testes mostram que h um fator geral (G),
grupo de funes comuns a todos os indivduos, e outro especial (S), que varia de
uma para outra pessoa.
O fator G domina, primeiramente, e o S aparece a partir dos 12 anos.
Os bons alunos do curso primrio, dotados de boa memria e imaginao
viva podero ser bons advogados. Os que apresentarem habilidade manual,
sentindo-se vontade nas frmulas matemticas, revelam inclinaes para a
engenharia.
Mas como a inteligncia toma forma na adolescncia, bom que se veja,
nessa fase, um perodo de perturbao intelectual e paragens perigosas.
A orientao profissional nasceu da necessidade de ajudar os jovens a
encontrarem uma ocupao de acordo com as suas aptides.
Os xitos mais seguros se relacionam com ofcios manuais e desempenham
grande papel.
Mesmo nesses casos privilegiados, os testes no bastam porque o
diagnstico de aptido estabelecido no d uma certeza, mas simples
probabilidade.
Outras garantias devem nortear a orientao profissional em particular: um
exame mdico, os resultados escolares, o desejo do adolescente.
No se deve confundir o gosto de um aluno com aptido, pois bem
possvel gostar de uma profisso para a qual existe apenas disposio medocre.
Entretanto, preciso levar em conta o elemento sentimental, pois, sem um
gosto natural, a aptido dar fraco rendimento.
O indivduo que no ama seu trabalho est sujeito a mudar de profisso e
tornar-se um instvel.
A inteligncia deve ser levada em conta, pois um quociente intelectual
elevado garante melhor situao.
Guias norte-americanos de vocao mostram, a esse respeito, uma
audaciosa sinceridade quando aconselham o filho pouco dotado de um banqueiro
ou alto funcionrio, com disposio para o trabalho manual, a ser cozinheiro ou
jardineiro.
A famlia, em geral, no fica satisfeita.

RESPOSTA AMIGA

Acabo de ler sua carta e agradeo a confiana que deposita em mim.

Gostaria, porm, que V. tivesse coragem de dirigir-se pessoalmente a seus
pais, confiando-lhes tudo o que sente em relao famlia e aos colegas.
Para comeo de conversa, afiano-lhe que no acredito em sorte, mas em
nobreza de sentimentos, vontade e dedicao ao trabalho.
No quero dizer com isso que V. seja despido de bons sentimentos e se
porte como aluno preguioso.
Apague de sua mente todo o mal que descarrega nos outros para pensar em
si mesmo. Ser assim mais proveitoso.
Procuro, neste momento, em resposta sua carta, auxili-lo, fazendo o
retrato psicolgico de um estudante que se preza. Ei-lo:
Esse rapaz um operrio que constri a vida como um monumento que
represente o orgulho dos pais e a preparao de uma herana de venerao para os
filhos.
Ele no v no diploma nenhum valor que no seja o esforo da educao
para conquist-lo nem malbarata a inteligncia. Educa o fsico e d expanso ao
esprito que ilumina os que adotam na vida um mtodo de lisura, clareza e
serenidade.
honesto nos estudos e em qualquer atividade que realiza, o que reflete
progresso moral.
Porta-se como rapaz inteligente porque compreende que para conquistar a
liberdade que almeja, deve quebrar, no ntimo, os grilhes que o escravizam.
No deixa de lutar pela conquista do que bom, mas espera, porque sente
que a renncia luta significa a morte prematura.
Procura ser til e leal com a famlia e os colegas, e recreia-se no esprito de
fraternidade e solidariedade humana.
Respeita os pais e presta-lhes obedincia, pois est certo de que eles
ambicionam o seu bem imediato ou futuro.
Encara a inveja como uma doena da alma e no v na humildade da
ignorncia nenhuma humilhao diante do saber.
Mostra, pelo comportamento, que a palavra estudante no sinnimo de
bomio e, menos ainda, de irresponsvel.
Olhando a mocidade como reserva de energia, deduz que seja tambm
patrimnio da raa e da nacionalidade, por isso, no lhe assiste o direito de
dissip-la.
Considera a mocidade sem ideal nobre como fora que se definha e acaba
se destruindo, sempre intil e muitas vezes nociva.
Receba esta carta como o amparo de que precisa, porque ela me inspirou a
compreenso que V. merece.

CLIMA QUE MODELA

O segredo do xito em educao no consiste, apenas, em pensar na

criana, mas pensar com ela, o que requer esquecimento de si mesmo, renncia e
muito amor.
Educao estreita a que coloca a criana sob o imprio do terror que,
alm de martiriz-la, poder chegar ao aniquilamento da sua personalidade. O
maior cuidado do educador deve ser o de desenvolver nela esforos e atos ao nvel
infantil.
Vale mais ajud-la a tornar-se equilibrada que ambicionar que seja um
prodgio.
Prejudicial a ideia de procurar saber com quem a criana se parece.
Como pessoa, ela tem carter pessoal original. Os dados hereditrios nunca so
absolutos ou necessrios, pois o modo por que for educada que os pode utilizar,
canalizar ou neutralizar.
O clima que os pais formam em casa modela o comportamento dos filhos,
proporcionando-lhes a alegria de viver, fruto da certeza de serem compreendidos e
amados.
Me nervosa e cheia de queixas, pai casmurro, sem achar coisa nenhuma a
contento, ralhando sem cessar, distribuindo constantemente pancada e castigos,
tudo isso faz a criana voltar-se para si mesma, esperando uma evaso.
to importante que o filho possa exprimir-se livremente, quanto o so os
primeiros conflitos afetivos que marcam o carter no adulto.
Em tais situaes, a sensibilidade nos escapa, mas preciso compreender
que esses fenmenos so mais importantes na criana do que, mais tarde, no
adulto.
O sistema nervoso na vida humana uma verdadeira mquina a emitir
constantemente fora que, em muitos casos, no se pode exteriorizar livremente.
Na primeira infncia, o indivduo, seja por interdio, recalque ou
incapacidade de exprimir-se, acumula em si certa presso, porque a energia
nervosa no foi exteriorizada nem suprimida em igual medida. E essa energia,
semelhana do excesso de presso provocando a ruptura de uma caldeira, procura
outras sadas imprevistas, algumas vezes nocivas para o organismo.
 Assim se originam as perturbaes da sensibilidade e do carter.
Tais fenmenos so, particularmente, mais importantes na infncia do que,
mais tarde, na idade adulta.
Sem dvida, o adulto dispe de um potencial nervoso superior, tendo a seu
favor o "eu", que uma individualidade consciente bem definida, uma inteligncia
que lhe permite raciocinar e amortecer os choques. Alm disso, dispe de uma
atividade e interesses variados que lhe facultam transferir e deslocar a afetividade.
Em contraposio, a criana fraca e sem meios intelectuais para derivar
as emoes. Seus interesses so reduzidos: pai, me, s vezes irmos ou professor.
Seus primeiros sentimentos so absolutos, ocupando todo o ser com uma fora
que jamais ser reencontrada.
necessrio que haja entre pais e filhos um contato efetivo em plena luz.
Uma falta passageira de domnio menos prejudicial que um constante recalque
de afetividade resultante do calor indispensvel ao desenvolvimento da
sensibilidade da criana.
No nada mau que as exploses sadias do pai se traduzam com alguma
violncia quando o filho j se acha crescido. Tal excesso menos prejudicial que
as punies seguidas, infligidas pela pseudodoura.
Chantagens ternura so mais nocivas que a natural exploso paterna.
O essencial utilizar a franqueza.
Para conquistar a confiana do filho, devem os pais guardar as
confidncias e perguntas que ele fizer.
A traio provoca desconfiana.
A criana no compreende a ironia e sente-se profundamente ferida,
embora no o revele claramente, quando a desprezam ou desdenham.

NO PONHA BRASA NA FOGUEIRA

No h nada mais lastimvel que um casal desentendido: cada um procede

de acordo com o temperamento e a educao que recebeu. Os dois, marido e
mulher, vivem como quem se encontra num aposento s escuras, tateando sem
encontrar a sada.
Cada um se julga conhecedor do temperamento do outro, embora no
consigam ambos a harmonia exigida pela unio conjugal.
Os atritos so evitados quando h possibilidade de encontrar a causa.
Quem v no casamento exclusivamente a estabilidade, bem-estar e a
independncia, to ingnuo como a criana que monta num cabo de vassoura
pensando estar praticando equitao.
O casamento, que a mais importante experincia da vida, firma-se no
amor, mas s encontra estabilidade no esprito de renncia, na compreenso e
principalmente na educao.
Quando o amor no tem a mesma intensidade nas duas partes, haver
sempre um tirano a querer dominar, e tal unio no ser slida, pois as relaes
permanecem longe de proporcionar bem-estar, to necessrio criao de algo
produtivo e agradvel.
Outra situao pode surgir no matrimnio: o amor dos dois lados se
equivale, mas cada qual o compreende a seu modo. Para um, consiste em possuir;
para outro, em ser possudo.
O temperamento quem decide e divide os papis. Mas quem ama,
procura instintivamente saber se amado e provar o seu amor. E cada um tira a
prova com seguidas experincias: um como dspota e o outro como escravo.
O comportamento do casal, sem ser o desejado, no chega propriamente
hostilidade, porque ambos se querem.
O pior acontece quando o tirano abandona o domnio por no sentir mais
nem mesmo simpatia pelo escravo, e esse deixa de se curvar por ser a servido
muito difcil de agradar.
O ideal no casamento a equivalncia tanto em amor como no carter.
Quando isto acontece o casal concorrer para situaes felizes e dignas de
ateno, podendo apenas revelar uma espcie de cime, que no passa de
obsesso.
A fogueira comea quando ambos so dominadores, porque a luta pela
posse se torna, para eles, apaixonante.
Se o fracasso ou semifracasso conjugal repercutisse apenas no casal, o
prejuzo j seria grande, mas, sem dvida, acarreta tambm consequncias
desastrosas para os filhos, que talvez no cheguem a compreender as razes de
suas lutas ou as compreendam tarde demais.
O problema conjugal no se firma principalmente no ajustamento de amor
e carter, mas no de pessoas. Ningum pode prever por quanto tempo um emotivo
poder amar nem que domnio de si mesmo ele obtm pela educao. Se ambos
chegarem ponderao, podero at planejar construir, organizar e agir.
Se casamento tambm adaptao pessoal, o problema se torna mais
complicado por ser cada pessoa um enigma de difcil definio.
O carter de ambos os cnjuges faz prever certa probabilidade de sucesso
ou fracasso. Acontece, porm, que tais prognsticos so desmentidos quando a
pessoa suplanta o carter.
Mesmo nos cnjuges de caracteres diametralmente opostos, no
inevitvel o conflito afetivo. Basta que haja a harmonia que pessoas educadas
devem cultivar.
A educao possibilita um esforo moral que inibe tendncias agressivas e
depressivas.
 No exagero afirmar que o filho sinta essa harmonia afetiva criada
artificialmente.
Por ter o exemplo dos pais, uma fora extraordinariamente benfica, o
filho participar de uma sociedade em que predomina paz na ordem.
Fato que no pode passar despercebido que a vinda de uma criana,
qualquer que seja o meio, nem sempre bem recebida. O filho passa a ser o ponto
de discrdia entre aqueles que lhe deram a vida.
No preciso ser especialista para afirmar que em alguns casos o filho,
como pessoa, que no se perturba com a desarmonia dos pais.
Basta, para tanto, que tenha nascido.
A manuteno da estabilidade matrimonial est no comportamento do
casal. Nada de palavras ofensivas e pesadas cujas cicatrizes permanecem
indelveis. Os juzos temerrios e as perguntas humilhantes levam sempre um dos
dois ou ambos tenso que degenera em conflito.

DIRIJA SEUS SENTIMENTOS

Para bem viver, no basta preencher o tempo com trabalho, descanso e

recreao. Importa tambm a compreenso dos sentimentos, a fim de poder dirigi-
los.
Os estados negativos de esprito no caem como a chuva, mas tm uma
causa que est sempre no prprio indivduo. Se no forem controlados, acabam
por dominar.
falsa a ideia de que as pessoas consideradas boas no tm momentos de
raiva, aborrecimentos, ansiedade. Para isso basta que vivam, por ser o mundo um
verdadeiro laboratrio. Bons ou maus, todos tm os seus descuidos, deixando-se
perturbar, uma vez por outra, com sentimentos inferiores cuja intensidade e
durao devem ser abolidas em benefcio da sade.
No dia em que os seres humanos compreenderem a influncia dos
sentimentos na conservao de uma existncia edificante, ser reduzido o nmero
de doentes do corpo e do esprito.
A sade exige experincia e recursos tanto materiais como humanos. Isso
tem tanta importncia que at para tratar de doentes preciso ser saudvel.
O trabalho interessa, absorve e faz experimentar um estado de bem-estar.
H, entretanto, estados negativos de esprito, como a raiva, a ansiedade, os
aborrecimentos e a inveja que merecem maior ateno, por serem altamente
prejudiciais. Identific-los, para domin-los, o caminho a seguir. Para ser til, a
vida exige trabalho e participao em favor da comunidade.
No so poucas as ocasies em que a criatura no define bem o que a
perturba: carncia de domnio de um sentimento inferior ou apenas expectativa de
um momento para que haja exploso?
 Se um sentimento negativo est prejudicando, importa admiti-lo e
descobrir a causa.
Quanta gente existe com sentimentos reprimidos que se desenvolveram,
transmitindo um estado permanente de pessimismo!
Os sentimentos inferiores, sejam ou no do agrado, devem ser dominados e
expulsos.
Se h pessoas que suportam crises emocionais melhor que outras, todas
possuem determinado nvel de tolerncia, alm do qual no se conseguem mais
dominar.
timo recurso para aqueles que se deixam dominar por sentimentos sem
valor perguntarem a si mesmos se tais sentimentos prejudicam a sua capacidade
de trabalhar e amar. O ideal deixar que a autoinsatisfao seja sempre guiada.
Atualmente, muitas criaturas so afetadas em seu estado psquico
(equilbrio nervoso), e se perdem em conjeturas angustiosas e desconsoladoras
que acabam por conduzi-las ao absoluto aniquilamento da personalidade.
Tais estados psquicos so alimentados por quem perde tempo a malbaratar
energias em coisas insignificantes, dando guarida a ressentimentos, rancores,
dios, cimes e inveja. Por isso mesmo, no encontrando a paz necessria
estabilidade em seu "eu", vivem em atmosfera de abatimento e debilidade.
A insistncia na fixao dos momentos do passado em que foi feliz, o
alheamento social e o abandono e solido so sentimentos sem utilidade.
Se a vida resulta de pensamentos, atitudes e decises, qualquer reao em
face do medo, da angstia e do sofrimento pode induzir a ver as coisas por outro
prisma, encarando a existncia com otimismo.
Por que ver os fatos e as coisas atravs de um prisma enfermio,
desesperando-se em face do mnimo pormenor, em vez de sentir a beleza, a
sabedoria e a graa dos acontecimentos comuns do cotidiano?
A bondade e o amor sentimentos abertos a todos conduzem paz,
sadia compreenso do prprio futuro.
Partindo desse princpio, so poucos os que esto realmente enfermos dos
nervos. O que existe, em grande escala, o desequilbrio neurtico provocado por
motivos mentais muitas vezes improcedentes e infundados.
muito natural que a perda de um ente querido possa alterar uma vida
normal, durante os primeiros momentos, mas continuando a inibir, no resta a
menor dvida de que est prejudicando.
A causa dos sentimentos deve ser conhecida para que eles sejam dirigidos.
Antes de tudo, importa saber como funcionam.
No h quem se sinta ferido quando criticado ou perde a autoestima.
Com isso se cria um desgaste que, permanecendo, impede o paciente de exprimir
os sentimentos, chegando ao ressentimento. Permitir que o ressentimento seja o
centro da vida perder o entusiasmo que ela merece.
 A raiva, altamente prejudicial, pode ser dominada, de incio, por um
sentimento elevado.
O sofrimento tolhe a iniciativa de ao aos fracos de esprito. Aos fortes,
capaz de dar inspirao para nobres empreendimentos. Somente quando se
compreende a inutilidade de pensamentos de tristeza que se pode combat-los
eficientemente.