Prevencin y psicoanlisis. Supervisin de la funcin parental.

1
Dr. Alejandro Ariel.

Los productos que compramos no sabemos bien de donde vienen (en tanto se
produce en un lugar, se comercia en otro, etc.). A nivel de los negocios se ha
terminado la cultura del origen, esta cultura del origen que todos los habitantes del
mundo tenemos en relacin a nuestra existencia misma. Esta cultura del origen se ha
fracturado. La adiccin, la diseminacin de la adiccin no es sino tambin una de las
consecuencias del fracaso de la cultura del origen de la cual provenimos.
Mi idea para hoy es la siguiente: contextuar primero el problema en el sentido
del concepto que tengo y con el cual nos vamos a manejar hoy: la violencia, luego por
qu llamo a esto Prevencin y psicoanlisis. En qu el psicoanlisis puede pensar en
la prevencin, dado que la historia del mismo ha estado divorciada de la prevencin?
Violencia: aquello que amenaza y rompe el espacio social, no de un hombre,
ms bien la violencia implica la ruptura en el sentido del hacer con el cuerpo de los
hombres. Ruptura no del espacio de un hombre, sino del espacio del hombre.
Habrn escuchado: el sntoma hace lazo social. Vamos a situar al sntoma en
relacin al nombre de un sujeto, nombre que es para el sujeto un significado, es
significado del Otro en m. Qu quiere decir? Produce al sujeto, como un efecto de
significado, es ese efecto de significado. En ese sentido el sntoma permite, que ese
efecto de significado que yo soy, llmese psicoanalista y lo que ese efecto de
significado implica, llmese soy un hombre y, llmese un expositor y lo que ese efecto
de significado implica, permite habitar al nombre entre otros nombres. Los hombres no
habitan entre otros hombres, sino que los hombres habitan entre otros hombres en
tanto un nombre existe entre los nombres, eso es la poltica, el lazo social efecto de
ese nombre, eso es poltico y es poltica.i
El acting out, el pasaje al acto, rompe el lazo social, es lo que llamaramos la
impulsin, no como un nombre en relacin a otro nombre, sino la precipitacin de un
hombre en tanto objeto cado del nombre en una accin. En ese sentido todas las
patologas de la modernidad, que se han mencionado, tienen que ver con lo que yo
llamara una cultura del acting out. La cultura en la que estamos es una cultura de la
impulsin. En ese sentido lo que se amenaza, lo que se rompe es, ni ms ni menos,
que lo poltico, se ataca el lazo social.

1
Conferencia organizada por el departamento de Psicologa de la Secretaria de Salud Publica de la Municipalidad
de Rosario.1/11/97
1
 El acting out era una apelacin al Otro, es decir, una apelacin a la justicia. Uno
apela en una corte, a uno le han dado un castigo, y uno no est conforme con eso,
entonces uno hace una apelacin a esa sentencia.
Creo que hay dos tipos de violenciaii:
Pasiva: La adiccin. El adicto para procurarse los medios de conseguir droga es
criminal, no es adicto. Lo que hace el adicto es un pasaje al acto, armando una escena
para dar a ver algo.
Activa: el sujeto rompe ese lazo social, rompe los mrgenes del lazo, lo que
sera criminalidad. El sujeto se precipita y rompe.
Lo que hace la juventud de hoy es casi como un simulacro de suicidio colectivo,
hay muchsimos jvenes adictos y aqu habra que diferenciar entre adicto y
consumidor. Los jvenes estn haciendo un simulacro de suicidio colectivo en este
lugar de apelacin a Otro, en este lugar llaman a revertir, a rectificar la sancin, el
nombre que les ha tocado. Lo que estn diciendo es de las dificultades de hacerse un
nombre en el espacio social de hoy en da. PREVENIR ES HACER LUGAR AL
NOMBRE, PREVENIR ES HACER LUGAR AL NOMBRE PROPIO.
La prevencin es un concepto que, en general, nace con la modernidad, porque
se apoya primero en dos patas. Un sostn, un apoyo de la prevencin es la
informacin, el apoyo de la prevencin es la enseanza.
El hombre quiere prevenir el sufrimiento, por eso el psicoanlisis se ha opuesto
sistemticamente a las polticas de prevencin. Porque si el psicoanlisis haba
descubierto que el sufrimiento es inherente a la estructura Qu podamos prevenir?
Que esto sea parte constitutiva de la estructura no quiere decir que no deba haber
instancias que necesariamente deben seguir intentando evitar el sufrimiento, reducirlo.
En El malestar en la cultura Freud dice: no se puede prevenir el sufrimiento,
eso es claro y estamos de acuerdo. El articulo del humor, es el nico en el que he
podido registrar que habla de salud psquica, de salud mental.
Dice que el humor es el paradigma de la salud mental y arma una serie de
debates entre psicosis y neurosis diciendo que el humor es aquello que le permite
apartarse de esa serie. El humor no evita el sufrimiento, el humor evita la compasin
que uno se tiene a s mismo por el sufrimiento. En ese sentido, Freud est planteando
un paradigma, nos est enseando que es posible ahorrarnos la compasin por el
sufrimiento. Freud lo que esta diciendo, es que por la va del humor uno puede
ahorrarse la compasin por el sufrimiento, no el sufrimiento.

2
 Juanito: es una decisin freudiana, voy a intentar ayudarlos a pensar un historial
como una supervisin a la funcin paterna. Que Freud trabaje con el pap de Juanito
sobre las cuestiones que le pasan a Juanito, eso es una decisin freudiana. A qu lo
ayuda Freud? Lo ayuda a dos cosas: a saber leer y a poder callar. A poder callar lo
que uno cree que le pasa a Juanito, eso ayuda a leer qu le pasa a Juanito ms all
de la creencia que el padre poda tener sobre lo que le pasa a Juanito. Hace falta ser
muy buen psicoanalista para poder ayudar a alguien a leer, no lo que uno cree que al
otro le hace falta sino lo que al otro le hace falta. Poder callar aquello que lo estructura
al padre como para precipitarlo en una interpretacin, como para precipitarlo en una
lectura apresurada o en un rechazo de lo que su hijo le ofreca.
Crianza es ese tiempo que lleva la estructuracin del nio. En la actualidad el
caos generalizado con respecto a la crianza de los hijos, est en relacin con que el
estado se entromete en la crianza de los chicos mucho antes de los 7 aos, pero no
por ir al jardincito a los 4 sino fundamentalmente por esta especie de artefacto que el
Estado puso dentro del hogar, que es la TV.
Es decir, si decamos que la prevencin se realiza en trminos de informacin y
enseanza, a travs de ese marketing de la poltica que es la publicidad, el Estado
interviene en la estructura edpica antes de los 7 aos.
Por eso digo paternal y no paterno, no estoy tomando esto en el sentido de la
funcin paternal en el padre y la madre, sino la estructura en el sentido parental. Las
tareas que retoman sobre s son: 1. la transmisin de una genealoga, 2. el reaseguro
de las leyes de parentesco, es decir quin transmita la genealoga, quien transmita
las leyes de parentesco, es decir las prohibiciones sino la familia? 3. el viraje de una
conciencia humana socialmente hablando, hacia una conciencia moral.
Ningn Estado se atrevi a intervenir sobre la crianza, salvo en casos de riesgo
de diversa ndole, que no tuvieran a los padres o que los padres fueran peligrosos para
los nios. Como el estado se sabia impotente para garantizar un deseo con un
nombre, apellido y genealoga de quienes son los que reciban a la cra, que luego
habr de volverse ciudadanos, deleg prudentemente a lo largo de las pocas la
crianza en hombres y mujeres con nombre y apellido, con genealoga.
Diversas instancias de la estructura social de la ciudad, asumieron
sucesivamente la funcin de asistir, resguardar y de colaborar con esta indelegable
funcin paterna a la que nos referimos. Criar un hijo nunca fue sin ayuda.
El nombre propio es ese punto de anudamiento de la identidad de cada uno y
de la comunidad. En ese nudo se anudan las leyes de parentesco y la genealoga.

3
Como yo les digo a veces a algunos de mis pacientes, son los nmeros que cada uno
lleva en su espalda y ms vale a veces poder leer. Cules han sido estas instancias
que a travs de las pocas el Estado ofreci para asistir, resguardar y colaborar en la
funcin parental?
La primera instancia de la que voy a hablar son los abuelos. Los abuelos como
el resguardo de la experiencia, como el resguardo de la transmisin de la genealoga
de un nombre. El mdico, quien ha asistido a los responsables de la crianza con el
resguardo de un saber hacer con el dolor. Los sacerdotes, llamados a asistir,
resguardar, colaborar. El maestro como el resguardo de una estabilizacin temporal
del saber, ensean un saber, transmiten una ignorancia. Ensean el saber estabilizado
temporalmente. Pero adems de ensear esa estabilizacin del saber, transmiten la
posibilidad de la ignorancia, es decir, de querer saber.
Otra instancia que ha colaborado y colabora fundamentalmente con la funcin
parental son los amigos. Por ltimo la autoridad, hoy bastante despreciada; el juez, el
polica o el caudillo han sido histricamente el resguardo del orden de las razones, el
maestro flaquea, los sacerdotes flaquean, los amigos trabajan 16 horas, el mdico
tiene mutual, los abuelos son reemplazados por la TV. Con lo cual la gente cada vez
ms va queriendo tener hijos ms tarde. Creo que la dificultad es que lo que se ataca
no es slo la dimensin de un hijo sino la belleza del acto de tener un hijo.
Yo digo que un nio que est enfermo, est detenido, cuando no puede
proseguir. Es enfermo cuando hay una detencin del proceso lgico de produccin de
la pulsin. Un nio que est sufriendo, implica un momento de atencin. Les propongo
pensar que un nio que tiene complicaciones es aquel que est detenido; que se sigue
haciendo pis, o se ha detenido porque su escolaridad dejo de producir, porque se
empieza a drogar.
1. La funcin parental esta francamente desasistida y librada a su suerte, no
hay a quien recurrir.
2. La crianza se ve as expuesta a variables nuevas en el tiempo de su
estructuracin.
3. Estas variables parecieran expresarse de dos maneras: la primera es ese
desaliento activo que es la violencia ejercida hacia la gente, hacia las cosas, hacia la
vida, y la segunda es ese desaliento pasivo que es la drogadiccin.
Creo que les hemos transmitido nuestro horror, que pretendiendo ahorrarles el
horror, los hemos dejado demasiado indefensos frente a l.

4
 El poder llegar a saber algo de lo que el otro necesita implica la posibilidad de
abstenerse de lo que yo creo que el otro necesita y para eso se necesita la regla de
abstinencia igual para analizar. Por eso este Centro de Consultas para Padres
(asistencia a padres que preguntan qu hago con esto o aquello? Como un
supervisor) que propongo como operacin en lo social de toda esta especie de cosas
que les estuve diciendo precisa de psicoanalistas, es decir de personas que puedan
tener una posicin en relacin a la regla de la abstinencia.
Prevenir es hacer lugar al nombre propio, es ayudar al desarrollo de la funcin
parental durante la crianza. Prevenir es posibilitar y no solo en los padres un estar
atentos. Estar atentos es saber leer y saber callar. Prevenir, es prevenir los efectos
que en el sujeto van a venir cuando se lance en posicin de objeto ya sea en una
violencia activa y sea un criminal o en una violencia pasiva y sea un adicto. Es prevenir
los efectos que en l van a producirse.
Prevenir es trabajar con los padres, no con los hijos. Prevenir es permitirles a
los padres estar atentos y estar atentos es ensearles, es ayudarles a leer y saber
callar.
Un ejemplo es ese chico de once aos que va a asaltar a un farmacutico, le
peg un tiro y lo mat. Es que lo quera matar? No. Porque todava no hay una
dimensin de la conciencia moral para que l se pregunte acerca de su acto. Pero sin
embargo, hay experiencia del cuerpo. No lo va a matar igual que un ladrn que vio en
la TV, no. Eso es lo menos importante, porque ladrones hubo siempre; lo mas
importante es que tiene en su mano una memoria que est por fuera de la razn, que
hace desaparecer al otro cuando el otro se transforma en molestia frente al imprevisto.
En lugar de control remoto tiene la pistola y lo mat.
Yo creo que el trabajo con grupos de jvenes, creo que no es una prctica de
prevencin. Es una prctica que permite generar la ocasin de la asistencia. No es una
prctica de prevencin, yo voy a insistir que la prctica de prevencin es esta prctica
en relacin con los padres no a los jvenes. Creo que en relacin a los jvenes la
prctica es una prctica que permite generar la ocasin de la asistencia. Vos decas
que son jvenes que no llegan a la posibilidad de ser asistidos, creo que esa prctica
es una recreacin. Donde la recreacin, donde estimular espacios ldicos, de trabajo
para que aparezcan las dificultades de la relacin de cada uno con los grupos.

i
los psicoanalistas son jodidos!
ii
Solito Ariel va cambiando de temas no soy yo