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A questo do mtodo nos estudos literrios

The issue of method in the literary studies

Roberto Aczelo de Souza

Universidade do Estado do Rio de Janeiro Rio de Janeiro Rio de Janeiro Brasil

Resumo: O artigo parte de uma definio geral de mtodo na atividade cientfica, para depois
concentrar-se na fisionomia especfica de que se reveste o conceito no campo dos estudos
literrios. Defende a tese de que, embora um tanto secundarizada na agenda atual dos estudos
literrios, a questo do mtodo incontornvel no processo da pesquisa, sendo pois indispensvel
que se lhe conceda ateno reflexiva.
Palavras-chave: Metodologia; Pluralismo e monismo metodolgico; Metodofobia; Metodofilia

Abstract: This paper begins with a general definition of method in scientific activity, and then
focus on the specific features the concept assumes in the field of literary studies. It defends the
thesis that, in despite of its secondary position in the current agenda of literary studies, the issue
of method is crucial in the research process, and therefore it is essential to grant it reflexive
attention.
Keywords: Methodology; Methodological pluralism and monism; Methodophobia; Methodophilia

1 hegemonias devem sempre ser confrontadas por contrastes

Por diversos motivos que esperamos se explicitem
no curso da exposio que se segue, no se pode dizer
que problemas de mtodo e metodologia se encontrem
em alta nos estudos literrios hoje, havendo, muito ao
contrrio, pouco ou nenhum interesse em tais questes.
No entanto, ao mesmo tempo, parece fora de dvida
que, em alguns momentos de suas prticas acadmicas,
os especialistas da rea tero necessidade de pronunciar-
se sobre as diretrizes gerais e especficas que orientam
suas reflexes, ou seja, tero de dar alguma satisfao
sobre o(s) mtodo(s) de sua eleio. Que mais no seja,
nessa poca de forte institucionalizao da docncia
e da pesquisa universitrias, ainda que de maneira
meramente protocolar, ser incontornvel dizer algo
sobre a metodologia, numa tese de doutorado, por
exemplo, ou, num projeto de pesquisa, na cabulosa seo
dos Fundamentos metodolgicos e tericos, que, como
sabemos, sempre se recomenda incluir nos projetos.
Assim sendo, ou pela mera razo prtica referida,
ou, de modo mais decisivo, exatamente pelo carter
secundrio atribudo questo do mtodo na agenda da
rea atualmente hegemnica no pressuposto de que
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crticos , julgamos muito oportuno e necessrio abrir um
espao para consideraes metodolgicas referenciadas
aos estudos literrios.
2
Comecemos consignando uma suposio: parece que
a preocupao com o mtodo s se torna central a partir
do sculo XVII, isto , na conjuntura que deflagraria
a modernidade, sendo emblemticos, nesse sentido,
Bacon, com o Novum organum (1620), e Descartes, com
o Discurso do mtodo (1637), matrizes respectivamente
do empirismo e do racionalismo, esteios da moderna
concepo de mtodo. O problema, a partir de ento,
ganha tal relevo que chega a extrapolar sua condio
inicial de simples ferramenta para a atividade filosfica
e cientfica, ganhando importncia intrnseca, a ponto
de tornar-se objeto de uma disciplina, a metodologia.
Sintoma de que, j no sculo XVIII, o mtodo era quase
uma obsesso encontramos num pronunciamento de
Kant, na Crtica da razo pura (1781), em que o filsofo
prope certa relativizao da relevncia do mtodo no
trabalho intelectual, especialmente no mbito da filosofia:
A matria publicada neste peridico licenciada sob forma de uma
Licena Creative Commons - Atribuio 4.0 Internacional.
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
472 Souza, R.A.
Na Filosofia no se deve imitar a Matemtica no que
tange a iniciar com as definies, a no ser que assim
se proceda a ttulo de mera tentativa. [...] na Filosofia,
a definio, enquanto uma clareza precisa, deve antes
concluir do que iniciar o nosso labor (KANT, 1980
[1781], p. 359-360).
A Filosofia formiga de definies defeituosas, sobre-
tudo de tais que na verdade contm efetivamente
elementos para a definio, mas no de modo completo.
Ora, se no se pudesse fazer absolutamente nada com
um conceito antes que tivesse sido definido, ento as
coisas andariam bastante mal para todo o filosofar.
[...] as definies deficientes, isto , proposies que
propriamente no so ainda definies, mas de resto
so verdadeiras e portanto aproximadas delas, podem
ser usadas muito utilmente. Na Matemtica a definio
concerne ad esse, na filosofia ad melius esse. belo,
mas frequentemente muito difcil, chegar a isto. Os
juristas ainda procuram uma definio para o seu
conceito de direito (KANT, 1980 [1781], p. 360).
E Kant de fato foi consequente com essa ideia de no
condicionar a reflexo filosfica a uma espcie de tutela
metodolgica que, no limite, poderia at inviabiliz-la;
assim, na arquitetura da primeira Crtica (1781), depois
de uma introduo relativamente sumria, no por acaso
reserva o primeiro e mais espaoso compartimento
Doutrina transcendental dos elementos, relegando ao
segundo a Doutrina transcendental do mtodo, a que,
de resto, confere um desenvolvimento quase to sumrio
quanto o da introduo.
Mas, no obstante a moderao kantiana no manejo
da noo de mtodo, no h dvidas de que ela se imporia
de modo absorvente, e talvez tenha conhecido o auge do
seu prestgio no sculo XIX e primeira metade do XX.
No deixou, contudo, de suscitar reaes, representadas,
por exemplo, pela pregao de Paul Feyerabend,
sistematizada sobretudo no seu Contra o mtodo (1975),
bem como, mais recentemente, pela defesa empreendida
por Edgar Morin do que ele chama antimtodo, num
prolixo tratado alis intitulado O mtodo, por uma espcie
de ironia involuntria. Vejamos uma passagem de cada
autor, para ilustrar a posio por eles assumida:
A cincia um empreendimento essencialmente
anrquico: o anarquismo teortico mais humanitrio
e mais suscetvel de estimular o progresso do
que as alternativas representadas por ordem e lei
(FEYERABEND, 1989 [1975], p. 17).
A incerteza torna-se um vitico: a dvida sobre a
dvida d dvida uma dimenso nova, a dimenso
da reflexividade; a dvida pela qual o sujeito se
interroga sobre as condies de emergncia e de
existncia do seu prprio pensamento constitui [...] um
pensamento potencialmente relativista, relacionista
e autocognoscente. Enfim, a aceitao da confuso
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pode tornar-se um modo de resistir simplificao
mutiladora. certo que nos falta o mtodo partida;
mas, pelo menos, podemos dispor do antimtodo,
onde a ignorncia, a incerteza e a confuso se tornam
virtudes (MORIN, 1997-2005 [1977-2004], p. 19, v. 1).
3
Apesar de tais reservas, contudo, a indagao sobre o
mtodo fez carreira. Chegou, como dissemos, a instaurar
um espao disciplinar prprio, dito metodologia, e cujo
mbito pode ser segmentado em quatro nveis.
Num nvel primrio, a metodologia consiste na
sistematizao de tcnicas bsicas de estudo e preparao
de trabalhos acadmicos, situando-se no espao da
pedagogia. Num segundo nvel, trata da caracterizao
de procedimentos e estratgias especializadas visando
constituio, descrio e anlise de objetos prprios
de disciplinas especficas, e nesse caso se insere no
mbito da disciplina em questo. Num nvel tercirio,
constitui-se como reflexo sobre o conhecimento
produzido em determinada rea, ocupando-se com seus
critrios de validade e modos de integrao, bem como
com aspectos tcnicos e ticos da atuao profissional
de seus especialistas, e como tal tanto se caracteriza
como epistemologia regional (BUNGE, 1987 [1980],
p. 16-17) quanto se inscreve na rbita da sociologia do
conhecimento. Por fim, num quarto nvel, se estabelece
como reflexo sobre o processo de elaborao do
conhecimento cientfico em geral, considerando seus
condicionamentos internos e externos, e assim alcan-
ando o status de epistemologia geral ou filosofia das
cincias.
Nosso interesse, aqui, exclui apenas o primeiro
nvel, e assim propomo-nos, transitando pelos trs outros,
analisar alguns aspectos do problema metodolgico na
sua referncia aos estudos literrios.
4
Convm iniciar pela definio de mtodo, que,
como os conceitos filosficos em geral, no se resolve
numa frmula consensual, comportando, ao contrrio,
vrias alternativas. Segundo uma delas, frequentemente
citada, mtodo se define como caminho para um fim.
Trata-se de uma definio por assim dizer potico-
etimolgica, que pode ter algum encanto, mas pouca
ou nenhuma consequncia conceitual. Vejamos, ento,
algumas definies mais tcnicas, potencialmente mais
interessantes para a explorao que pretendemos fazer
do conceito.
Mtodo o conjunto dos princpios orientadores de
uma pesquisa cientfica, segundo uma delas. Conforme
A questo do mtodo nos estudos literrios 473
outra, consiste em certa perspectiva ou centro de
interesse a partir do qual se investiga cientificamente
determinada regio da realidade. Uma terceira, por
seu turno, estabelece que constitui o mtodo o conjunto
de condies materiais, recursos instrumentais e
procedimentos tcnicos para a execuo de um estudo
cientfico. Por fim, usual encontrar-se ainda uma quarta
definio, que o caracteriza como reduo de uma teoria
sua aplicao a casos particulares.
Abandonemos agora a compreenso potico-
etimolgica, dada sua intransitividade, e retenhamos to
somente as definies propriamente ditas. Se abstrairmos
suas diferenas secundrias, atentando para o que tm em
comum a conexo com as noes correlatas de cincia,
teoria e tcnica , podemos perceber duas concepes
bsicas de mtodo, respectivamente chamadas monista
e pluralista (BUNGE, 1976 [1969], p. 47). Segundo
a primeira, o mtodo comum a todas as cincias,
consistindo numa sequncia invarivel de procedimentos:
observao, experimentao, quantificao, deduo
matemtica. Dentro dessa unidade, ser hipottico-
indutivo, caso o ponto de partida seja a observao, ou
axiomtico-dedutivo, caso seja a deduo matemtica.
Conforme a segunda, ao contrrio, em vez de se
prestarem a classificao econmica, os mtodos se
revelam muito diversificados, pois variam de acordo com
a especificidade da perspectiva ou centro de interesse
cognitivo em questo, e assim, no limite, haver tantos
mtodos quantos so as disciplinas.
5 inferncia , parece que as chamadas cincias duras
Faamos agora uma pausa para exemplificao.
Seja o dado dentes humanos. Ora, estud-lo
cientificamente implica fazer observaes, desenvolver
experincias, quantificar resultados, estabelecer dedues;
em sntese, aplicar o mtodo. Mas esse dado pode ser
investigado, por exemplo, como um dos componentes
morfolgicos do corpo, como um dos intervenientes na
digesto, como um subconjunto integrado de funes
orgnicas, ou seja, respectivamente, na perspectiva da
anatomia, da gastroenterologia, da odontologia, isto ,
segundo os mtodos anatmico, gastroenterolgico,
odontolgico.
Como logo se percebe, o equacionamento acima se fez
com base na concepo pluralista antes referida, segundo
a qual mtodo constitui noo correlata de perspectiva ou
centro de interesse, operadores aptos a transformar dados
em objetos, assim configurando um campo especializado
de conhecimento, ou seja, uma disciplina. Tentando
esclarecer melhor, e atentos ainda ao nosso exemplo:
dentes humanos constitui um simples dado, e como
tal um elemento da realidade disponvel apreenso
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segundo diversos interesses. Se nos aproximamos desse
elemento interessados em conhec-lo na condio de um
componente morfolgico do corpo, ento nos apropriamos
dele a partir de um interesse anatmico, e desse modo
servimo-nos do mtodo da anatomia e convertemos o
dado em objeto dessa cincia, o que significa dizer que
nos colocamos no seu espao disciplinar. Fosse o nosso
interesse conhecer o dado dentes humanos sob outra
tica digamos, a da odontologia , nesse caso o mtodo
a ser utilizado seria outro, e, pois, o objeto tambm, e do
mesmo modo a disciplina.
A partir dessas consideraes podemos fazer trs
inferncias.
A primeira que, adotada a concepo pluralista,
torna-se evidente uma relao de implicao recproca
entre as noes de mtodo, objeto e disciplina, que
assim podemos representar: mtodo objeto disci-
plina.
A segunda que a concepo monista o mtodo
cientfico um s para todas as disciplinas , se parece
adequada para as cincias exatas e as da natureza,
no o para as humanas, em cujo mbito seria difcil
vislumbrar, numa situao concreta de pesquisa que se
viesse a analisar, a observncia sequencial das instncias
de observao, experimentao, quantificao e deduo
matemtica. Pois como cumprir, numa investigao
filosfica, por exemplo, o momento da quantificao?
Convenhamos que, quando isso for possvel, estaremos
antes em face de exceo do que da regra.
Por outro lado, em compensao e eis a terceira
no se revelam muito compatveis com a concepo
pluralista. Basta verificar, nesse sentido, como soam
estranhas as expresses mtodo anatmico, mtodo
gastroenterolgico, mtodo odontolgico, por ns
utilizadas acima por necessidade argumentativa, as
quais, como vimos, implicam postular especificaes
disciplinares do mtodo; em contrapartida, mtodo
histrico, mtodo sociolgico, mtodo lingustico
etc. so locues que podemos empregar sem qualquer
abalo nos sensores ultrassensveis dos usos idiom-
ticos.
6
Fechemos agora, enfim, o foco sobre os estudos
literrios.
fato incontroverso que a teoria da literatura, a
mais tpica representao disciplinar da rea no sculo
XX, nasceu sob o signo da discusso metodolgica.
Como sabemos, o tratado fundador da disciplina o
influente Teoria da literatura, de Ren Wellek e Austin
Warren, publicado em 1949 , se estruturou justamente
474 Souza, R.A.
tendo em vista a questo do mtodo.1 Assim, props
uma classificao seminal, ao fazer distino entre o que
chamaram os autores mtodos extrnsecos e estudo
intrnseco da literatura, este voltado para a anlise crtica
da obra considerada em si mesma, como artefato verbal
autnomo e de natureza esttica, e aqueles dirigidos aos
seus aspectos tidos por perifricos, e por sua vez divididos
em quatro modalidades: mtodos biogrfico, psicolgico,
sociolgico e filosfico. Essa constituiu a tese defendida
no tratado, bem como o princpio ordenador de suas
partes e captulos, o que d bem a medida da centralidade
assumida pelo problema do mtodo na sua concepo.
Duas dcadas depois, o problema continuava na
agenda da rea, do que indcio obra de alguma presena
internacional de autoria do professor argentino Enrique
Anderson Imbert.2 Trata-se de Mtodos de crtica
literria (1969), em que o autor, nitidamente ecoando a
sistematizao proposta por Wellek e Warren, apresentava
uma classificao bastante minuciosa dos mtodos
utilizveis nos estudos literrios, porm no menos
confusa, alm de afetada por diversas inconsistncias. Em
sntese, e no cabendo aqui discutir o mrito da proposio,
ele parte da distino entre o que chama mtodos
auxiliares ou da crtica externa que comportariam
os mtodos histrico, sociolgico e lingustico, alm de
outros que o autor contempla com um etc. e mtodos
da crtica interna. Estes, por sua vez, se diversificariam
em vrias modalidades, ordenadas em trs categorias
bsicas: mtodos da atividade criadora, desdobrados
nos mtodos histrico, sociolgico e psicolgico; da
obra criada, constitudos pelos mtodos temtico,
formalista e estilstico; e mtodos da recriao do leitor,
subdivididos nos mtodos dogmtico, impressionista e
revisionista.
Pela mesma poca, no mbito do estruturalismo
neoformalista francs, Tzvetan Todorov dedica con-
sidervel ateno ao problema do mtodo, num dos
ensaios integrantes do volume O que o estruturalismo?
(1968), destinado a apresentar a nova fisionomia assumida
por diversas disciplinas pela adoo dos pressupostos
estruturalistas. No referido ensaio, publicado no Brasil
num pequeno volume autnomo intitulado Estrutura-
1 Assinale-se que, como declaram os autores no prefcio primeira edio
da obra (1962 [1949], p. 9), o ttulo de que cogitaram inicialmente
para o livro foi Teoria da literatura e metodologia do estudo literrio,
enfim preterido pela formulao mais econmica Teoria da literatura.
H duas tradues da obra para o portugus: a portuguesa, de 1962,
conserva o ttulo do original ingls; a brasileira, de 2003, recupera o ttulo
primeiramente cogitado pelos autores, apenas pluralizando a expresso
nele constante literary study, traduzida por estudos literrios.
2 Na verdade, modalizando um pouco a assero, parece restrita a circulao
internacional da obra, pois, escrita em espanhol, que seja do nosso
conhecimento s logrou traduo para o portugus. Seu autor, contudo,
tendo sido professor nas Universidades de Columbia e de Michigan,
regeu por longos anos, de 1965 at se aposentar em 1980, a ctedra de
literatura hispano-americana em Harvard, criada especialmente para ele.
Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 49, n. 4, p. 471-476, out.-dez. 2014
lismo e potica (1970), a questo do mtodo tratada
na seguinte passagem:
[...] o objeto da Potica a literatura, ou [...] a
literariedade; e seu mtodo, as leis que lhe governam
o discurso. Mas se examinarmos de mais perto essas
duas noes, a evidncia cede lugar a uma incerteza.
[...] toda obra de Potica [...] trata de literatura, mas
atravs dela trata, e isso a um nvel mais profundo, de
seu prprio discurso, da imagem da literatura que ele
prope. O fim ltimo de tal obra sempre a construo
de uma teoria; seria mais exato e mais honesto
dizer que o fim da obra cientfica no o melhor
conhecimento de seu objeto, mas o aperfeioamento
do discurso cientfico. Trata-se de uma consequncia
do carter terico desse tipo de discurso. Mesmo que
as obras concretas fossem o objeto da Potica, na
medida em que seu discurso terico, ela substituiria
imperceptivelmente esse objeto pelo seu prprio
discurso. Mas como a Potica s trata de virtuais, no
de reais, e como esses virtuais existem precisamente
pela fora de seu discurso, parece incontestvel que
seu objeto primeiro no seno um meio de tratar do
segundo. [...] a Cincia no fala do seu objeto, mas fala
de si com a ajuda desse objeto.
Produz-se, portanto, uma curiosa inverso: o objeto da
Potica precisamente seu mtodo; [...] as discusses
metodolgicas no s[o] uma parte limitada do conjunto
da Cincia, uma espcie de produto suplementar, mas
lhe s[o] o prprio centro. Quanto literatura, ela
precisamente a linguagem que permite Potica voltar-
se para si mesma, a mediadora de que esta se utiliza
para conhecer-se a si prpria. [...] esse objeto aparente
que a literatura no passa [...] de um mtodo particular
escolhido por um discurso para tratar de si prprio. O
mtodo o objeto da Cincia, e seu objeto seu mtodo
(TODOROV, 1970 [1968], p. 117-118).
A citao decerto saiu mais longa do que o desejvel,
mas no nos pareceu possvel submeter a passagem a
cortes ou parafrase-la, sem que se perdesse o que tem
de fundamental. No sendo aqui pertinente discutir os
muitos problemas que suscita, considerando os objetivos
que nos propusemos, basta pr em relevo a habilidosa
manobra argumentativa do autor, com a qual, alis, ele
prprio parece deslumbrar-se, ao defini-la como curiosa
inverso. Mediante a manobra referida, ele rompe o
compromisso das cincias com o que seria um trambolho
grosseiro seus objetos , e, por curiosa inverso,
substitui estes pela finura dos mtodos, com isso tornando
a operao do conhecimento uma espcie de trnsito
livre por uma estrada desimpedida, que, de resto, numa
circularidade confortvel, conduziria da cincia prpria
cincia. No caso especfico da potica, ento, esquecer
essa coisa informe e fugidia a literatura , a fim de lidar
apenas com o prprio mtodo forjado para se conhecer a
literatura.
A questo do mtodo nos estudos literrios 475
Estranha opo por absoluta segurana operacional,
vale dizer, metodolgica: exorciza-se assim qualquer
possibilidade de inconsistncias, erros ou contradies,
mas, como parece correto constatar, custa de uma estril
tautologia. No entanto, como a crtica desses aspectos nos
dispersaria de nosso tema, concentremo-nos no que por
ora nos interessa: talvez tenhamos aqui a mais completa
defesa do relevo que se deveria dar metodologia no
mbito dos estudos literrios, cristalizada em verdadeira
proclamao: [...] as discusses metodolgicas no s[o]
uma parte limitada do conjunto da Cincia, uma espcie
de produto suplementar, mas lhe s[o] o prprio centro
(TODOROV, 1970 [1968], p. 117-118).
Logo, contudo, a questo como que refluiria, num
verdadeiro recesso. Indcio desse estado de coisas
o fato de que ela no se faz presente, pelo menos de
modo explcito e direto, em obras-sntese de teoria da
literatura que se projetaram em dcadas mais recentes.
Para conferir, veja-se um ttulo ingls, um francs e um
norte-americano: Teoria da literatura: uma introduo,
de Terry Eagleton (1983), O demnio da teoria: literatura
e senso comum, de Antoine Compagnon (1998), e Teoria
literria: uma introduo, de Jonathan Culler (1999).
7
E hoje: que panorama se apresenta, nos estudos
literrios, quanto reflexo metodolgica?
Diramos que, na atualidade, existem duas posies
a propsito da questo: a uma delas, hegemnica, cha-
memos metodofobia; outra, metodofilia.
O horror ao mtodo, por sua vez, se manifesta sob dois
aspectos: ora se impugna o mtodo como reducionismo
incompatvel com a grandeza incomensurvel da literatura,
ora por seu compromisso com a compartimentalizao do
conhecimento, que deveria ser neutralizada pela adoo
de perspectiva dita inter-, multi- ou transdisciplinar.
No primeiro caso, configura-se a recusa humanstica,
ao passo que, no segundo, temos a recusa culturalista;
por mais que a motivao de cada qual na aparncia
no se confunda com a outra, o fato que h entre elas
inesperadas coincidncias, e, de resto, em ambas, a
mesma metodofobia.
Quanto metodofilia, trata-se de posio de resis-
tncia, que rejeita categoricamente frmulas sensaciona-
listas e inconsequentes, de que constitui incrvel exemplo
a seguinte recomendao: [...] podemos dispor do
antimtodo, onde a ignorncia, a incerteza e a confuso
se tornam virtudes (MORIN, 1997-2005, p. 19, v. 1). Em
troca, a posio de afeio pelo mtodo articula alguns
princpios-chave: reconhece a necessidade incontornvel
de enfrentamento explcito da questo metodolgica,
inclusive por no perder de vista que os estudos literrios
Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 49, n. 4, p. 471-476, out.-dez. 2014
constituem, por definio, rea particularmente sujeita
aos chamados juzos de gosto (KANT, 1974 [1790]),
que, fora de um estrito controle conceitual e, pois,
metodolgico , podem tornar-se libi para interpretaes
arbitrrias e infensas a referendo intersubjetivo; considera
pertinente e legtima a demanda pelo mtodo prprio,
ou o empenho por aproximaes graduais a mtodos que
se revelem crescentemente menos imprprios; e, ciente
da correlatividade entre as noes de mtodo e disciplina,
defende a disciplinaridade, contra a complacncia dos
arranjos interdisciplinares e congneres.
8
Para concluir, uma ltima observao:
No ano de 1975, no contexto do seu Contra o
mtodo, Paul Feyerabend fazia a seguinte concesso ao
racionalismo, objeto de seu violento e competente ataque
ao longo da obra:
Poder, claro, vir tempo em que se faa necessrio
conceder razo uma vantagem temporria e em que
ser avisado defender suas regras, afastando tudo o
mais. No creio, porm, que estejamos vivendo esse
tempo (FEYERABEND, 1989 [1975], p. 23).
No podemos saber se o autor, considerando o atual
estado do mundo, acharia que esse tempo tivesse chegado.3
De nossa parte, no temos dvida de que chegou, e, de
resto, no nos parece acertado que se conceda razo,
em 1975, hoje ou em qualquer outra quadra da histria,
apenas uma vantagem temporria.
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3 Tendo construdo uma carreira acadmica exitosa, como professor em
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WELLEK, Ren; WARREN, Austin. Teoria da literatura e
metodologia dos estudos literrios. Traduo de Luiz Carlos
Borges. So Paulo: Martins Fontes, 2003 [1949].
Recebido: 29 de abril de 2014
Aprovado: 08 de junho de 2014
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