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1. Odres
Os odres consistiam de couro de cabras costurados nas extremidades formando uma
bolsa e nele se punha-se os vinhos, entretanto os vinhos novos no podiam serem postos
em odres velhos, pois estes j tendo perdido a elasticidade se romperiam com a
fermentao dos vinhos novos, embora aps a fermentao poderia ser posto em
qualquer odre (Lc 5:37).
2. Vinhos
Comumente diz-se que, o vinho quanto mais velho mais delicioso, esse um conceito
natural que se tem a respeito dos vinhos que passam por longo processo de fermentao,
porm mesmo aps do seu engarrafamento ainda continua a sua apurao. Jesus no
estava literalmente falando sobre sabor de vinhos e tampouco se era novo ou velho, mas
expressar verdades sobre algo novo trazida por ele, o vinho novo a que se referia era o
melhor, e ningum podia contrariar o que ele estava dizendo, pois era uma verdade
expressada figuradamente. Jesus falava sobre a novidade o evangelho pois o sistema
religioso antigo precisava ser mudado e essa mudana deveria acontecer (Lc 5:39), mas
o equilbrio era necessrio, tanto o vinho quanto o odre veja em (Mt 9:17)
Muitas pessoas esto apegadas naquilo que acham ser bom, quando Deus quer dar-lhes
o melhor. Os fariseus indagavam a doutrina de Jesus, mas estavam apegados s
tradies antigas. Hoje em dia ocorrem s mesmas coisas, muitos conhecem as verdades
do evangelho, mas rejeitam, preferindo as tradies antigas. Jesus abona o melhor o
vinho novo, embora muitos ainda prefiram o vinho velho as tradies como j
dissemos.
Tudo nesta vida tem comeo e fim, tudo passa os homens e os animais, no
entanto s existe um que est fora do tempo, porque o tempo e o modo pertencem
somente a ele, Deus e seu filho Jesus Cristo, ele representado nas escrituras com duas
letras do alfabeto grego Alfa e mega
1. O alfa
O termo alfa serve para designar a primeira letra do alfabeto grego, entretanto h vrios
textos bblicos que apresentam Jesus Cristo como alfa, isso fala da sua preexistncia, ou
seja, ele o primeiro e antes de todas as coisas, ele conhece e transcende todas elas,
tudo foi criado por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez (Jr 27:5; Jo 1:3,10; Cl
1:16; Ef 3:9; Hb 1:2,3). A sua eternidade conhecida atravs das escrituras, ele prprio
diz: Eu sou o Alfa e mega, ou seja, comeo e o fim.
2. mega
A ltima, isso significa que Jesus Cristo o fim de todas as coisas (Ap 22:13), nem a
eternidade para ele o limite, porque ele a eternidade. Entendemos que nele comea e
termina todas as coisas.
3. O tempo
Jesus Cristo est fora do tempo, ele o eterno agora, est sobre os tempos e as estaes,
ele tem o domnio de tudo. O fator tempo designa os limites e as impossibilidades
humanas. Jesus Cristo no conhece limites e nem impossibilidades (Lc 1:37).
A Jesus Cristo o amm, a ele pertence toda honra, glria e louvor dos justos, ele
galardoador dos que lhe buscam, e todas as promessas so nele confirmadas no amm
(2 Co 1:20).
1. As obrigaes do Sacerdote
1.1 O Sacerdote far a expiao pelo pecador diante do Senhor, com esse ato
seria perdoada de qualquer coisa que fez, se tornando sem culpa (Lv 6:7);
1.2. Os sacerdotes teriam que manter queimando o holocausto durante toda a
noite at pela manh, e o fogo arder nele;
1.3. As vestimentas dos sacerdotes deveriam ser de linho, e vestir as calas
de linho, sobre a sua carne, e levantar a cinza, quando o fogo houver
consumido o holocausto sobre o altar, e por junto do altar;
1.4. Havendo feito isso eles tiravam as suas vestes, e vestiam outras vestes; e
saiam com as cinzas para fora do arraial para um lugar que fosse limpo.
1.5. Manter o fogo aceso sobre o altar, os sacerdotes teriam por lenha sobre
ele, alm disso pr em ordem o holocausto sobre o altar para que fosse
queimada as gorduras das ofertas pacficas. E o fogo arder sobre o altar e
no se apagar.
O nosso corpo deve ser apresentado a Deus como sacrifcio vivo, santo
e agradvel a Deus. Jesus aboliu o sacrifcio de animais, porque ele foi para o
sacrifcio o cordeiro perfeito, sem mancha e sem ruga e sem a necessidade de
sacrificar animais ele entregou-se em um ato sacrificial para nos redimir, levou
sobre si os nossos pecados e sobre as suas pisaduras fomos sarados, o
castigo que resultou em nossa paz estava sobre ele (Is 53:3); Rm 6:2-7). O
nosso sacrifcio deve ser completo, porque somente ser aceito se estivermos
comunho uns com os outros, muitas vezes queremos oferecer a Deus
sacrifcios, mas odiando o irmo, a este ele diz: primeiro reconciliar-te com ele,
e depois trazer a sua oferta ao altar.