Leer Épale 171 Marzo 27 de 2016

contenido
Consejo Editorial
02 05
Jorge Rodrguez Gmez
Felipe Saldivia
Gustavo Borges Revilla
Directora perfil EL MENJURJE
Mercedes Chacn Mara Magdalena Mancheta y dems
Editor Jefe
06 10
Carlos Cova
DirecTORa de Arte
Edarlys Rodrguez
ciudad msica
COORDINADOR DE FOTOGRAFA Altitudes desconocidas Un misterio a varias voces
Jess Castillo
12 20
Asesor Editorial
Reinaldo Gonzlez
Coordinadora web
Yanira Albornoz minicrnicas
miradas
Creer o no creer Sin un amor... Pancho y Cisco
MANEJADORA DE REDES
Brbara Baralt
21 24
Redaccin
Kay Yam Hung
Nathali Gmez Moscoso
Gustavo Mrida
Ander De Tejada entrevista mitos
Marlon Zambrano Jess de Nazareth La caverna de Mahoma
DiseadorEs
25 26
Lisbeth Montell
scar Hernndez
Ilustrador
Alfredo Rajoy sexodiversidad gastronoma
Del pecado nefando Pichones de Sibarita
Fotgrafo
Michael Mata
CORRECTOR
Rodolfo Castillo
LOGSTICA
Idania Bracamonte
28
CRTICA Y MEDIA
29
novela
Daniela Fernndez Cine y teatro Historias de la Calle Lincoln (XXX)
Edi Cordero
34 35
Colaboran en esta edicin
Clodovaldo Hernndez, Mercedes Sanz, Vctor Fernndez,
Indira Carpio, Rodolfo Porras, Andrs Eloy Hernndez, Enrique
Hernndez, Jessica Mena, Franklin Alvirez, L. Razor Balza y
Andrs Palacios. Archivo Ciudad CCS. poesa cruciverbos
Fotografa de portada: Enrique Hernndez. o nada Crucicentrifugado
Impresin
36 37
Complejo Editorial Alfredo Maneiro
Editorial Metropolis, C.A.
epale.ciudadccs@gmail.com @epaleccs @epaleccs
el rumor la bitcora
Comercializacin y Ventas: de las bolas
0212-8080323/0426-5112114 de amn-ra
Distribucin: 0212-8085843
Depsito Legal: pp201202dc4166 Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS
bscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto,
Una publicacin de la edif. gradillas c, piso 1, al lado de la taquilla nica de servicios municipales
y en la librera-Bar el techo de la ballena, edif. Gradillas A, planta Baja,
Bulevar del Eterno Retorno
Premio Nacional de Periodismo Simn Bolvar, 2014 y 2015.

Premio Municipal de Periodismo Guillermo Garca Ponce, 2014.
02 PERFIL
03
Mara Magdalena dos mil aos de mala imagen

Cuando Jess volvi de la muerte, se le apareci a ella
y no a ninguno de sus discpulos. Ese detalle es,
para muchos estudiosos de la Biblia, la prueba de que
aquella mujer era algo especial para el redentor. Con
todo y que fue relegada al rol de prostituta arrepen-
tida y llorona, ha llegado a ser santa de tres iglesias
distintas y una referencia para el movimiento feminista
POR Clodovaldo Hernndez clodoher@yahoo.com / ILUSTRACIN ALFREDO RAJOY
Cualquiera que haya enfrentado una matriz de opinin recin creada, El renombre como muchacha mala se disemin, al parecer, luego de
puede confirmar que es una tarea difcil. As que podrn imaginarse sus primeros encuentros con Jess quien, en uno de sus varios ejer-
lo cuesta arriba que resulta borrar los efectos de una de esas matrices cicios de exorcismo, logr expulsar de la dama un total de siete de-
forjada hace casi dos mil aos y repetida sin descanso desde entonces. monios. De acuerdo a los hermeneutas de las Sagradas Escrituras,
Pues bien, ese es el caso de Mara Magdalena, a quien los mojigatos esto puede entenderse literalmente vale decir, que la mujer era una
de antes y de ahora se han empeado en descalificar llamndola puta. verdadera diabla o puede verse de un modo menos tremendista y
pensar que padeca una enfermedad y Nuestro Seor la cur.
Por si fuera insuficiente esa aureola ancestral de trabajadora sexual
(como debe decirse ahora), a la seora le crearon fama de ser insopor- De acuerdo a la historia aceptada de la pasin y muerte de Cristo, Ma-
tablemente llorona, al punto de que su nombre ha pasado a ser, por ra Magdalena se gan definitivamente el cielo, alcanz la gloria con su
antonomasia, equivalente al de mujer gemebunda. conducta durante el martirio de Jess e, inmediatamente despus, de
su asesinato en la cruz. Su entrega a la causa de este hombre solo puede
Veinte siglos de mala reputacin han tenido, sin embargo, sus com- compararse con la de la otra Mara, la madre del redentor, lo cual son
pensaciones. En primer lugar, esta Mara es santa en tres Iglesias: la palabras mayores. Ni siquiera los apstoles fueron tan fieles y por eso
catlica, la ortodoxa y la anglicana. Adems, ha sido una de las figuras algunas corrientes de la religin consideran a Mara Magdalena como
ms destacadas para el cristianismo agnstico, en cuyos predios se le la ms autntica catecmena del Seor.
otorga gran crdito a una escritura apcrifa llamada el evangelio de
Mara Magdalena. El sacerdote Efran Corona, a ttulo personal, dice que ella es el ejem-
plo ms digno para hablarle de conversin a la gente de hoy. Fue una
De un tiempo a esta parte, a la Magdalena (como le dicen las seoras joven de vida disoluta que se encontraba perdida, golpeada por el pe-
a su lacrimosa imagen en las procesiones) la han reivindicado dentro y cado. Su corazn, de mil hombres pero vaco, insatisfecho y angus-
fuera de las instituciones religiosas. En el seno de la Iglesia catlica hay tiado, ser tocado y dar un vuelco al conocer a Jess. Para l, su vida
quienes la colocan al mismo nivel que los 12 apstoles, pues su grado pasada no contar para nada. Y ella sinti que Jess la quera de una
de confianza con Jess habra sido equivalente al de sus ms cerca- forma diferente, por primera vez se sinti digna y se convirti en una
nos seguidores. Fuera de la rbita religiosa, la defensa ha corrido por discpula incondicional.
cuenta del movimiento feminista, harto de la pacatera de los curas y
las doitas beatas. La Iglesia catlica ha tenido cambiantes actitudes hacia Mara Magda-
lena. Algunos papas la condenaron por haber sido prostituta y, even-
Se dice que vena de un lugar llamado Migdal Nunayah, en algunos tualmente, por haber tentado a Jess, ya que se supone que en cierto
escritos traducido como Magdala, poblacin riberea del lago Gali- momento le ungi los pies con un perfume y se los sec con su cabe-
lea, donde floreca la industria del pescado seco. De la contraccin del llera, un gesto ertico, si a ver vamos. Otros pontfices encontraron la
nombre del pueblo habra salido la palabra Magdalena. manera de aceptarla en su mundo supuestamente inmaculado: dije-
Caracas, 27 de marzo de 2016. Edicin Nmero Ciento cincuenta y uno. Ao 04. PALE CCS
04
ron que encontr la senda de la salvacin al arrepentirse y someterse partidarios del llamado Jess
voluntariamente a una larga penitencia (al parecer, vivi sus ltimos
aos encerrada en una cueva). Toda una leccin intensiva de culpa
histrico, es decir, los que
para la legin de Magdalenas que, a lo largo de la historia y hasta el sol pretenden analizarlo como
de hoy, no han tenido la suerte de toparse con el hijo de Dios sino con humano y lder de su poca, no
puros tipos satnicos. como hijo de Dios, dicen que
La Iglesia mantuvo a Mara Magdalena relegada a su condicin de
est clarsimo que ella fue su
santa penitente hasta 1969. Puede decirse que, desde entonces, dej compaera sentimental
tambin de ser oficialmente una pecadora sexual arrepentida. Sin em-
bargo, es tal la influencia de tantos siglos que esa sigue siendo la ima-
gen predominante.
Mara Magdalena ha tenido abogadas muy notables en la historia ca-

tlica. Nada menos que dos de las llamadas doctoras de la Iglesia han
sido sus admiradoras: Santa Teresa de vila, fundadora de las Carme-
litas Descalzas, por all en los aos 1500; y Santa Teresa del Nio Jess No es de extraar que, con semejantes bombas sexis, quienes se han
a finales del siglo XIX. formado la imagen de esta figura bblica a partir de las pelculas estn
convencidos de que Cristo tuvo que aguantarse unas tentaciones car-
El periodista Juan Arias, quien ha sido corresponsal del diario espaol nales que para qu te cuento.
El Pas en el Vaticano y estudioso de Mara Magdalena, afirma que el
haber relegado a esta mujer a una especie de destierro moral no fue Los partidarios del llamado Jess histrico, es decir, los que preten-
meramente una cuestin de gazmoera. Lo hicieron porque ella re- den analizarlo como humano y lder de su poca, no como hijo de
presentaba una visin muy opuesta de la que se asumi como oficial Dios, dicen que est clarsimo que ella fue su compaera sentimental.
de Juan, Lucas, Mateo y Marcos, los evangelistas con certificado roma- Y alegan que todo lo relativo a la castidad del Nazareno (y, por exten-
no. Se trata de la corriente de los gnsticos, que en algn momento fue sin, la de los sacerdotes catlicos) es un invento posterior. Estudiosos
declarada hertica por el alto clero. Para los gnsticos no hay jerar- de las Escrituras dicen que, luego de resucitar, Jess no se le present a
quas, Dios est dentro de la conciencia del hombre, mientras que en Pedro (a quien luego designara como jefe de su Iglesia) ni a ninguno
la otra corriente, la ms tradicional, Dios est fuera, y el pecado es el de sus discpulos, sino a Mara Magdalena. Esa sera la mejor demos-
origen de todos los males, afirm Arias en una entrevista con la BBC, tracin del valor que ella tena para el Mesas.
a propsito de su libro La Magdalena, el ltimo tab del cristianismo.
Ese rol, segn la tradicin gnstica, se fundamentaba en que Mara
La obra del periodista Arias es una de las muchas que se han escrito Magdalena tena amplios conocimientos de filosofa, algo extrao en
acerca de este personaje de la historia cristiana. Algunas han sido mo- general, pero especialmente raro entre las mujeres de aquellos tiem-
tivo de verdaderos escndalos, como la novela Mara Magdalena, del pos. Habra sido ese nivel intelectual y espiritual lo que le permiti
colombiano Jos Mara Vargas Vila, en la que es una genuina mujer entenderse con Jess en pie de igualdad. En cambio, los discpulos va-
fatal que se propuso apostar todos sus encantos para seducir al profeta. rones eran pescadores ignaros a los que se haca necesario explicarles
todo mediante parbolas.
Mara Magdalena tambin ha sido una de las figuras ms representa-
das por pintores, incluyendo algunos de gran calado, como Tiziano, El insigne escritor portugus Jos Saramago ley el manuscrito del li-
Caravaggio, El Greco y nada menos que Leonardo da Vinci, quien, bro del periodista Arias y coincidi con la conclusin de los estudiosos
segn los estudiosos de su obra, la pint varias veces como personaje del Nuevo Testamento antes referidos: la Magdalena fue la compaera
abierto u oculto. de Jess en todo sentido y su decisin de aparecrsele a ella a la hora
de mostrarse vencedor de la muerte es la mejor prueba. Es que es
En el cine, igualmente, ha sido un tema frecuente y, a menudo, la evidente: si yo tuviera que morirme ahora y me diesen la posibilidad
han representado actrices que, al momento de hacer el papel, estaban de aparecerme ante quien yo quisiera, a quin me le iba a aparecer? A
como les daba la gana, entre ellas Mnica Bellucci y Ornella Muti. la persona que ms he amado en esta Tierra. Palabra de Saramago.
Edicin Nmero Ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS Caracas, 27 de marzo de 2016.
el menjurJe 05
El Celarg abri las inscripciones para los semina-

rios de investigacin correspondientes al perodo
mayo-julio de 2016. La recepcin de postulacio-
nes se realizar en la Coordinacin de Formacin
y Docencia, ubicada en el piso 4 de la Fundacin
Celarg, hasta el 22 de abril de 2016. Deben incluir
currculo y copia del carnet estudiantil vigente si es
el caso. Estos son algunos de los seminarios:
Anlisis crtico de la economa venezolana.

Facilitador: Manuel Sutherland.
Cmo contar una historia real. El documental

como medio de preservacin de la memoria
colectiva. Facilitadora: Marianne Prez
Cultura pop y nueva mitologa: capitalismo,

cultura popular y mundos ficticios. Facilitador
Jeudiel Martnez
Violencia, sociedad y poder en Amrica Latina.

mujer papa Facilitador: Andrs Antillano
La sala Cinemateca del Museo de Bellas Artes proyecta hoy, a las 5:30 El marxismo clsico y la problemtica de las
de la tarde, La pontfice, pelcula histrica que relata la leyenda surgi- transiciones postcapitalistas en la Europa del
da en la Edad Media sobre la figura de la papisa Juana, quien habra siglo XIX. Facilitador: Javier Biardeau
asumido el papado hacindose pasar por hombre. Basada en la novela
homnima de la escritora estadounidense Donna Woolfolk Cross y di-
rigida por el alemn Snke Wortmann, es una opcin interesante para
cerrar esta Semana Santa.
La clasificacin de la Vinotinto Sub-17 No poder cometer

actos impuros
ta'fino
femenina al Mundial de Fltbol
Jordania 2016
In memoriam
Un homenaje a Luis Antonio Bi-
gott, maestro, soador e investi-
gador militante, se realizar este
martes 29 de marzo en el saln
Simn Bolvar de la Universi-
Slo le pido dad Bolivariana de Venezuela,

a partir de las 3 pm. El autor de
Pedagoga de la descolonizacin,
a Diosa Biografa de Al Primera, Temas
de Historia de la educacin ve-
nezolana y redes socioculturales,
falleci el pasado 26 de febrero.
06 CIUDAD
Altitudes
desconocidas
La mezquita Ibrahim ibin abdul aziz al-ibrahim,
a pesar de resaltar en las alturas de la ciudad,
es una estructura, ms que desconocida, ignorada,
pero repleta de riqueza cultural
POR ander de tejada @epaleccs / FOTOGRAFAs Enrique Hernndez
A medioda, cuando el sol no solo alum-

braba sino que atravesaba las carnes, deci-
dimos dirigirnos al lugar de la pauta. Cuan-
do llegamos, ms que dos seres trabajando,
ramos dos esponjas cargadas, expulsando
de a poco todas sus aguas en las ropas del
da: sudores movilizndose por las calles de
Quebrada Honda y evaporndose antes de
llegar al sitio. Los rboles, solo ellos, fueron
los que evitaron que nos desdibujramos.
Cinco minutos debajo de alguno de ellos
mientras Enrique, quien parece resistente
a todo, fotografiaba cada esquina de la mez-
quita Ibrahim Ibin Abdul Aziz Al-Ibrahim,
la ms grande de Caracas bastaban para
que mi cuerpo dejara de desvanecerse ante
el hervidero de concreto que me cocinaba
cada vez que daba un paso. Los vigilantes
nos trataron bien, como panitas burda de
por ah, pero explicndonos que no podan
autorizarnos a nada. En cambio, nos orde-
naron la bsqueda de un seor Ahmad, a
quien conseguimos rpidamente acompa-
ado de un chamo llamado Luis Miguel,
que rpidamente nos llev, casi que de la
mano, por los espacios del estacionamiento
para que Enrique accionara su arma mor-
tal. Mientras tanto, Luis Miguel me cont
que se haba decidido convertir al islamis-
mo porque, tras averiguar un poco, le pare-
ci una religin sincera. Yo le dije que eso
me pareca raro, sobre todo en este pas; l
no respondi. Nos pidi que volviramos
ms tarde, a eso de las 4 pm, para que el
traductor del sheick (el encargado, aqu en
07
Imponente detalle del minarete, o torre, de la mezquita
Caracas, de dirigir la oracin) nos pudiera

dar el tour merecido por la mezquita.
El objeto de la pauta no era visitar nica-

mente la mezquita, sino entrar a los cuatro
templos que se encuentran en esa calle: el
maronita, justo al frente de la mezquita; la
iglesia Santa Rosa de Lima, al lado de la en-
trada sur de la estacin Colegio de Ingenie-
ros; y la Sinagoga, ubicada en el comienzo
de la avenida principal de Mariprez. Ya
pueden imaginarse el desenlace: el templo
maronita estaba cerrado, la iglesia Santa
Rosa de Lima tambin, adems de estar re-
cubierta por un esqueleto de barrotes que la
protege de cualquier malandro, supervilla-
no o imperio asesino de nios. Segn En-
rique, aquello pareca Alcatraz. Seguimos el
camino, soleado y deshidratador, y dimos
con el templo judo. Adivinen qu, cama-
radas?: ah la cosa fue lo que llaman una
patada por el recto, dura e inentendible. No
pensaba que tan solo con decir, buenos das
incluidos, que ramos unos reporteros bus-
cando pasar a su templo, sin profanacin
alguna, se poda causar tanta incomodidad
solo en los vigilantes, quienes nos dijeron
que furamos al da siguiente a ver si quizs
la cosa era posible. Ese templo, en similitud
con la ciudad de Jerusaln, est recubierto
de una muralla de unos tres metros, o ms,
que no solo la protege sino que la asla de la
ciudad. Se entiende la situacin, quizs, por
la delincuencia creciente de nuestras calles,
pero cmo no rerse o llorar al ver eso y re-
08
Esta tiene la zona de rezo, que es aquella es-

pecie de cpula que se encuentra al lado de
la torre. La torre, en cambio, es meramente
decorativa, aunque cuenta con una escale-
ra por dentro para poder escalarla. Si uno
concentra bien los ojos, puede darse cuenta
de que, casi llegando a la cumbre, la torre
tiene unas cornetas blancas incrustadas.
Previamente servan para anunciar la hora
del rezo. La voz de la persona que vocifera-
ba, el mohedano, se extenda hasta cuatro
kilmetros a la redonda. Esto cinco veces al
da, antes de cada rezo, hasta que los habi-
tantes de la zona empezaron a quejarse.
Cuando ingresas a la mezquita, conoces

un palacio blanco. Todo adentro es de ese
color y est adornado de inscripciones en
rabe. Subes una escalera y te encuentras en
la puerta que da al saln de rezo, entrada de
hombres. Si bordeas el saln, encuentras la
de las mujeres. Antes de entrar, te tienes que
quitar los zapatos. Despus sientes aquella
acolchada alfombra insertndose entre los-
dedos de tus pies. Te provoca dormir por
la suavidad y el silencio. Es una planicie de
algodn decorada de formas mesopotmi-
cas. Te sientes en otro sitio y, cuando miras
hacia arriba, observas una inmensidad que,
inexplicablemente, sostiene una lmpara
del tamao de un elefante. Hacia atrs, y un
poco hacia arriba, observas la zona en don-
de rezan las mujeres, algo escondida detrs
de unos biombos de madera continuos,
Su arquitectura han sido pensada para integrarse a la ciudad perfectos. Al frente, en cambio, tienes el
podio del imn. A su lado, dos cuadros con
cordar la muralla que asla a Palestina de La mezquita se comenz a construir el 26 tela bordada en oro, trados de La Meca,
todo lo que algn da fue parte suya. de junio de 1989 y se inaugur el 22 de abril cuyo peso alcanza, en cada uno, la tonela-
de 1992. Tiene, aproximadamente, capaci- da entera. En las esquinas, para terminar de
Dentro del palacio dad para albergar a 1.200 fieles. La arqui- impresionarnos, hay dos bibliotecas reple-
Cuando dieron las 4 pm, despus de una tectura se concibi pensando en Caracas, tas de los tomos del Corn, de donde cual-
larga espera, nos dirigimos otra vez a la ya que no se poda montar, de repente, una quiera que quiera rezar puede extraerlos y
mezquita. Fue fcil, el seor Ahmad nos estructura que no estuviera acorde con la de sentarse a leer.
encomend al traductor que haba mencio- la ciudad, a pesar de que uno no sepa si las
nado antes, el seor lvaro Hernndez, ve- construcciones caraqueas se caracterizan El sheick de la mezquita, el seor Mohamed
nezolano, y este nos hizo bajar hasta la zona por algo ms que el desorden. Entonces, se Ali Ibrahim Mitwaly, un rabe que no habla
de las oficinas de la mezquita. Ah conver- mezclaron aspectos arquitectnicos de las espaol, nos hizo el favor de vestirse como
samos con l, en un saln de muebles ma- edificaciones islmicas mezcladas con algo si estuviera en sus tierras y de posar para
rrones inmensos que solo me hacan pensar de las occidentales, para tratar de disminuir Enrique. Serio, callado y de ojos profundos,
en la horizontalidad del cuerpo. al mximo el impacto visual de la mezquita. mantuvo la mirada fija en el lente que dis-
09
paraba y disparaba. Solo hablaba cuando pasar es cuando choca con un momento gn aspecto de musulmn y cuando se
se tena que comunicar, puntualmente, con en que no se le pueda atender. Si no, todo les pregunta acerca del islam bueno. Al
Ahmad. De resto no hizo ms que agrade- el mundo es bienvenido aqu, sea judo, sea menos, como falso curioso, debera infor-
cernos con un ademn con la cabeza. musulmn, sea cristiano, curioso o funcio- marse un poquito para poder ingresar de
nario del gobierno. Lo importante es que forma desapercibida.
Integrados haya quien lo atienda, porque obviamente
Con respecto a la convivencia que existe como no es parte de la comunidad, no va aLa mezquita, entonces, desapercibida por
entre los templos, Luis Miguel, a tempranas entrar y salir como un fiel musulmn. In-muchos ms all de sus altitudes, guarda
horas del da, nos explicaba que no eran cluso, los mismo musulmanes no pueden por dentro una riqueza cultural invalua-
muy receptivos con ellos y que, en cambio, venir en momentos que no estn dentro ble. Escuchamos lo que dicen ellos, sus
a la mezquita pasaba quien quisiera. del horario de la oracin. Es decir, que aberturas ante el curioso que quiera cono-
venga uno a las 9 de la noche, qu tienecer la religin y entendemos que existe una
lvaro, por el contrario, profundiz un poco que ver aqu? receptividad recalcable dentro del templo
ms en el tema: La convivencia es totalmente y que acaba con la fama, supuesta, que
pacfica. Cada cierto tiempo recibimos invi- Y cul es la garanta, tienen de hermticos. Cosa que no se en-
taciones o los invitamos para los eventos que para ustedes de que alguien cuentra varias cuadras ms all. A final de
organizamos. Incluso, el ao pasado se hizo el sea un fiel musulmn? cuentas, al islam entra aquel que tenga fe y
Encuentro Nacional de los Credos Religiosos, Esa garanta solo la tiene Dios. Nadie no el que guarde, dentro de la informacin
donde haba catlicos, iglesias de Oriente y puede abrirte el pecho y decir que s es de su sangre, una cercana considerable
Occidente, los protestantes, los judos y noso- musulmn. con el Medio Oriente.
tros, los musulmanes.
O sea, cualquier persona Adems, en la mezquita, tras rezar un rato,
Si alguien del templo puede venir a la hora de puedes echar un camarn en la suavidad
maronita quiere venir para rezo y entrar de la alfombra. Otro sitio, adems de la
ac, es bienvenido? S, en teora s. Muchas veces vemos Universidad Central de Venezuela, donde
-Como visita, todo el mundo es bienveni- cmo los vigilantes los detienen porque la impostergable hora de la siesta no es un
do. El nico momento en que no pueden jams se han visto aqu, no tienen nin- pecado!
10 MSICA
El canto gregoriano:
un misterio a varias voces
Es el estilo musical ms antiguo de la civilizacin
occidental porque conserva textos o lo que
conocemos como partituras. Su misticismo, solemnidad
y origen incierto lo hacen fascinante
POR Mercedes Sanz @JazzMercedes
La adoracin del cordero mstico de Jan van Eyck
11
La adoracin del cordero mstico de Jan van Eyck (detalle)
Kyrieee Eleiiison! Se repite una y otra vez Sobre su origen hay versiones, discrepancias es construir la msica a base de autores o
como un mantra en varias voces masculinas o y aproximaciones entre los estudiosos. Si hay repertorios hechos en determinadas pocas,
en una sola, a capella o con acompaamiento una similitud es que su esencia es netamente lugares, y no contamos con que hay una
del rgano de la baslica. Seguro que ese u religiosa y cristiana. Los primeros cantos gran msica que es de nadie y es de todos,
otros cnticos los escuchamos muchas gregorianos escritos datan del siglo VIII que ha nacido del genio de los pueblos, de
veces cuando visitamos el templo cristiano, d. C., formaban parte de los ritos de la Iglesia la evolucin innata que tiene el ser humano.
en las pelculas sobre Jesucristo, en alguna cristiana. Se llaman as porque la primera Y el canto gregoriano naci as, de una
parte, pero ni pendiente. Sabemos que es algo recopilacin la hizo el papa Gregorio Magno, recitacin de los Salmos que no es propia
religioso, que est en otro idioma, se vincula pero l no los compuso. El origen es annimo. solo de la iglesia catlica, sino la cristiana,
con la iglesia catlica y listo. Quien no sea Se transmitan de forma oral en las abadas, de los judos y de las grandes culturas
europeo o especialista en la materia, es posible dijo Andrs Ferrer, coordinador de la religiosas, agreg Fernndez. Mientras que
que sienta ese canto como algo lejano. Fundacin Schola Cantorum de Venezuela. Ferrer expone que aunque el origen de este
canto es annimo, no es popular, ya que fue
Pero, qu es ese canto coral mondico? El canto gregoriano es la columna vertebral compuesto para la liturgia.
Cantando a Dios en vuestro corazn, frase de toda la msica occidental. La terminologa
acuada a San Pablo, quien se refera al que hoy usamos: la fuga, el contrapunto, las En Venezuela, el canto gregoriano solamente
canto llano, posteriormente bautizado como armonas, todo eso, y las formas musicales se es interpretado por corales que se dedican a la
gregoriano. Y luego, San Agustn remata: han experimentado en el canto gregoriano, msica sacra e incluyen ese tipo de repertorio.
El que canta, ora dos veces. En trminos asever Ismael Fernndez de la Cuesta, Este canto desaparece de las misas y qued
sencillos, el canto gregoriano es una oracin catedrtico espaol de canto gregoriano, relegado. Son pocos los grupos que lo cantan,
cantada. en un programa especial de la Universidad porque su interpretacin no es sencilla, ya
Nacional de Educacin a Distancia. Por que no est escrito en compases sino que son
Desde la antigedad, en todas las sociedades y cierto, el investigador ha venido a nuestro pas plegarias, su estructura es libre, est en latn y
culturas, la msica ha estado relacionada, por a hablar sobre esta forma musical. hay que saber interpretar eso, asegur Ferrer.
una parte, con el trabajo, y por la otra, con la fe
y las creencias. Qu mejor manera de adorar El origen es extraordinario, porque cuando El canto gregoriano an sobrevive en el mundo
a Dios que a travs de la msica! nosotros vemos un gran repertorio de gracias a los pocos conjuntos, instituciones
msica, estamos pensando en un autor, y y templos que lo mantienen vivo. Y quienes
El canto gregoriano es el tipo de msica las historias de la msica que estudiamos, acostumbrar a rezar tambin lo cantan sin
escrita ms antiguo en el mundo occidental. la mayor parte de las veces, lo que hacen saberlo: Aaaaamn!
Caracas, 27 de marzo de 2016. Edicin Nmero Ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS
ngeles msicos de Hans Memling

12 MIRADAS
creer
o no creer
esta Semana Santa nos pusimos cabalsticos y
escogimos siete pasajes bblicos sobre los que recae
la sombra de la duda. La idea es ver, de una manera
amplia y desprejuiciada, algunos hechos que siempre
hemos dado por ciertos. Las trompetas del Apocalipsis
como sonido de fondo
POR nathali gmez @laespergesia / fotografas michael mata
La manzana mesopotmico en el que tambin se habla envidia, Can mata a su hermano, Dios se
de la discordia de un fruto prohibido, de un paraso terre- da cuenta y, como era normal en el Anti-
Siempre hemos asociado la manzana con el nal y de una maldicin tras haber quebran- guo Testamento, le cae la maldicin, algo
fruto prohibido. Segn la tradicin popular, tado las reglas de pap Dios. Copy-paste as como chikungunya con zika. Greenberg
Eva le ofreci esta fruta a Adn, se la comie- bblico. cree que, nuevamente, la Biblia se bas en
ron, los expulsaron del Paraso y recojan los mitos antiguos. En este caso remasteriz el
vidrios. Sin embargo, en la Biblia leemos esto: Finalmente, es a partir del Renacimiento asesinato de Osiris, dios egipcio de la re-
Y como viese la mujer que el rbol era bueno cuando se empez a pintar la manzana, que surreccin, por parte de su hermano Seth,
para comer () tom de su fruto y comi, y es bastante comn y barata por esos lados, deidad de la fuerza bruta. Resulta curioso
dio tambin a su marido, que igualmente co- en las reproducciones del pecado original. que en las escrituras hablen de Set y en la
mi (Gn. 3: 6). La ausencia del vocablo man- Por ahora sigue siendo un fruto prohibido, mitologa egipcia de Seth. El narrador se
zana ha sido explicada de distintas maneras: pero por su alto precio. confundi con tantos vnculos familiares.
algunos dicen que fue un error de traduccin,
pues en latn manzano es malus pumila, por Can y Abel Otro punto curioso es que nunca se men-
lo que errneamente se conoci como rbol La historia de la competencia de dos her- ciona la supuesta quijada de burro con la
del mal; otros dicen que cada religin tiene su manos por el amor del padre, con matazn que Can cometi su fratricidio. De nuevo
fruto prohibido: para los hebreos es el higo, incluida, no es exclusiva de las telenovelas es obra de los pintores renacentistas, quie-
para los ortodoxos la naranja y para los musul- mexicanas. La Biblia tambin echa mano de nes representan la escena con huesos de
manes una copa de vino. Tal vez para los vene- esa historia. De forma resumida: Adn animales, piedras, lanzas o ramas.
zolanos cuadrara ms el mango o el mamn. que vivi 930 aos y Eva tuvieron 33 hijos
y 23 hijas, incluidos los tres ms famosos: El Arca de No 2.0
En el libro 101 mitos de la Biblia, su autor, Can, Abel y Set. Todo iba bien hasta que Llegado a este punto, est claro que el Dios
Gary Greenberg, dice que las Sagradas Es- Dios decide premiar por su trabajo a Abel del Antiguo Testamento tena muy ma-
crituras hicieron su versin libre de un mito y no a Can. A partir de all, movido por la las pulgas y que optaba por la destruccin
13
14
ESTE RELATO,
INVENTADO POR LOS
ALIADOS DE MOISS,
FUE DISEADO A
PARTIR DE UN MITO
EGIPCIO SOBRE EL
NACIMIENTO DE
HORUS (EL NICO REY
LEGTIMO DE EGIPTO)
PARA OTORGARLE
A MOISS UNA
PRETENSIN VLIDA
AL TRONO DE EGIPTO
(GARY GREENBERG)
15
encima y construy un arca donde subi a su culo de lujo trado de Mesopotamia y al que
esposa y a su hija. Tras el diluvio, el arca estuvo una esclava no tena acceso.
a la deriva por nueve das. A que no saben?
Deucalin tambin envi una paloma para Como si fuera poco, hasta del nombre hay
confirmar el fin de la ira de Zeus. pocas certezas, pues segn el xodo se tra-
ta de un nombre hebreo derivado del ver-
Greenberg compara la historia del diluvio bo mashah, que significa sacar, y por haber
universal con la explicacin egipcia de la sido sacado de las aguas lo llamaron as.
Creacin que, precisamente, se inici con Sin embargo, es raro que una princesa egip-
una gran inundacin. cia le pusiera a su heredero un nombre en el
idioma de sus esclavos.
Y de todo ser viviente de toda carne mete-
rs parejas en el arca para que tengan vida A estas alturas surge la pregunta: Por qu
contigo; sern macho y hembra (Gn. 6: este invento con locaciones en exteriores?
19), le dijo Dios a No. Segn algunos, exis- Y surge una posible respuesta. Este relato,
te discrepancia sobre el nmero necesario inventado por los aliados de Moiss, fue di-
para garantizar la descendencia, pues tam- seado a partir de un mito egipcio sobre el
bin se deban sacrificar a algunos anima- nacimiento de Horus (el nico rey legtimo
les. Otros se preguntan por qu Dios pide a de Egipto) para otorgarle a Moiss una pre-
No que haga ese esfuerzo si l es el Padre tensin vlida al trono de Egipto, recoge el
Creador y podra sacar cualquier especie de libro 101 mitos de la Biblia.
la chistera, del agua o de la tierra.
Nada de cochino frito
Moiss Por si los asiduos a El Junquito y sus alre-
no se llama Moiss dedores no lo saban, en Deuteronomio 14
El pueblo hebreo haba sido esclavizado puede leerse lo siguiente: Nada abomina-
por Egipto. Ramss I haba decretado que ble comers () tampoco comern carne
todos los hebreos varones fueran asesina- de cerdo, que tiene la pezua partida, pero
dos, por lo que Jocabed, madre de Moiss no rumia. Ustedes lo tendrn por impuro:
cada vez que vea en peligro su magna obra. y esclava, meti a su hijo de tres meses en no comern su carne ni tocarn su cadver.
Como a su alrededor solo haba lacritas des- una cesta embetunada y lo ech Nilo aba-
cendientes de Adn y Eva, le dijo a No, un jo. Segn los testigos, Bithiah, la hija del Cualquiera podra pensar que el Dios del
viejito de 600 aos, lo siguiente: He deci- faran, que casualmente se baaba en ese Antiguo Testamento, adems de malhu-
dido el fin de toda carne, pues la Tierra est momento, vio la cesta con el nio, lo res- morado y vengativo, era fitness, cardilo-
llena de violencia a causa de los hombres, cat y lo hizo su heredero. No les suena de go o vegetariano, pero no. El antroplogo
y voy a exterminarlos de la Tierra (Gn. 6: alguna telenovela? estadounidense Marvin Harris, padre del
11-13). As, tipo relajado, pues. El nico materialismo cultural, tiene una explica-
que se salvara sera No, quien tendra que En la pgina www.egiptologia.com se se- cin para esa prohibicin que podra venir
construir un arca para garantizar que algu- ala que resulta incongruente que necesi- acompaada de morcilla, chorizo, chinchu-
nas especies sobrevivieran al diluvio que tando el faran mano de obra esclava para rria, hallaquitas y guasacaca. Los hebreos
mandara Dios, pero no nos adelantemos. sus grandes construcciones, decidiera, eran pastores nmadas que criaban cabras,
precisamente, acabar con los varones. Lo reses y ovejas. Incluir en los rebaos a los
Nuevamente la Biblia us Wikipedia, pues otro que ponen en duda es que Bithiah se puercos representaba una complicacin,
resulta que Zeus, el padre de los dioses y los baara a orillas del Nilo, como cualquier puesto que estos animales no se adecan
hombres en la mitologa griega, tambin cas- hija de vecina. Ella tendra en sus aposen- a terrenos ridos, no recorren largas dis-
tig a los hombres por su mal comportamiento tos el mobiliario preciso: piscinas y lagos tancias, su sistema de regulacin, ante el
con una gran inundacin. En esta historia artificiales. calorn del desierto, son sus propias heces
segn el blog iesmiralcamp.wordpress.com, como material refrescante; adems, pueden
casualmente, Deucalin (rey de Pta) fue avisa- Igualmente dudan que Jocabed tuviera el comer lo mismo que un humano, lo que
do por su padre Prometeo de lo que se les vena dinero necesario para comprar betn, art- representa una fuerte competencia por el
16
alimento, escaso en ese contexto. Esto hace

que su cra en el Oriente Medio se conside-
rara un lujo imposible de costear. Recorde-
mos que la Biblia se erigi como un escrito
para garantizar el control social.
El Nio Jess
El 25 de diciembre es asociado por los ca-
tlicos, y por los comerciantes, con el na-
cimiento de Jess. Ese da los pequeos
estrenan sus juguetes, trados por el Nio
Jess, y la familia se rene para compartir.
Despus de esta lnea es prudente alejar a
los infantes de la revista, para no espoilear
la cosa. Segn algunos estudiosos del tema,
que podran considerarse bastante grin-
chs, ocurre lo siguiente: En Roma (...) la
Iglesia design el 25 de diciembre (...) para
celebrar la Natividad, porque haba sido el
da de la festividad pagana del Sol Invicto,
momento en que el invencible sol triunfaba
anualmente sobre la oscuridad del invierno,
y los das volvan a alargarse, explica W. R.
F. Browning en el Diccionario de la Biblia.
Otros apelan al sentido comn, pues si Je-

ss hubiera nacido en esa fecha, se estara
17
en pleno invierno y, segn (Lc. 2: 8), haba

pastores en la misma regin, que velaban
y guardaban las vigilias de la noche sobre
su rebao. Adems, en el libro Celebracio-
nes, de Robert J. Myers, citado por la p-
gina www.planetacurioso.com, aparece lo
siguiente: Jess debi nacer en el verano o
a principios del otoo. Ya que diciembre es
un mes fro y lluvioso en Judea, lo ms pro-
bable es que por la noche los pastores hu-
bieran buscado refugio para sus rebaos.
Nio Jess y pacheco no cuadran.
El ltimo
que apague la luz
Bien lo dijo Hctor Lavoe: Todo tiene su
final. En este caso, el sugerido por Juan no
escatima en efectos especiales, smbolos, ma-
tazn y destruccin. Se conoce que este libro
bblico fue escrito en el siglo I de nuestra era,
momento en que los cristianos eran cruel-
mente perseguidos por los romanos.
Los escritos estn cargados de smbolos

que han sido interpretados de innumera-
bles maneras. All se habla, entre otras co-
sas, de la apertura de los siete sellos y de
las calamidades que causaron (no muy dis-
tintas a las que sufre el planeta actual), del
surgimiento de las bestias, de la gran Babi-
lonia y del dragn y de su derrota, que co-
mienza en la batalla final llamada Armage-
dn y que termina con la aparicin de Jess
en un caballo blanco. Luego de esto pasan
mil aos, los malos vuelven a ser vencidos
y la paz vuelve como era en un principio,
ahora y siempre.
El filsofo Mircea Eliade considera que es-

tos mitos del fin del mundo, que implican error o por razones polticas a menudo se final del mundo para escapar de situa-
ms o menos claramente la recreacin de han interpretado, y todava se leen as, sin ciones comprometedoras o para que
un universo nuevo, expresan la misma idea tener en cuenta sus significados simblicos esto se acabe. En el ao 1000 lo espe-
arcaica, y extraordinariamente extendida, y mticos tradicionales. As pues, esta c- raron y no pas nada; en 2000 el juicio
de la degradacin progresiva del cosmos, lebre historia del fin del mundo del Nuevo final iba a ser ciberntico y nada; Nos-
que necesita su destruccin y recreacin Testamento solo es un texto simblico y tradamus habla de la llegada del Papa
peridicas. potico que cuenta una experiencia mstica negro, que presagiar el acabose; los
individual, que puede ser actualizada o vi- evanglicos dicen que ya est muy cerca
En el portal www.20minutos.es aparece lo vida en todo momento, escrita en trminos y que las seales se estn viendo; algu-
siguiente: Todo hace suponer que este tex- escogidos y en un estilo propio de la poca. nos creen que ya lo estamos viviendo. En
to se compuso integrando smbolos y mitos alguna parte de Caracas, en este preciso
ms antiguos, de inspiracin griega, egip- Las explicaciones no cabran en esta re- momento, una doita estar diciendo:
cia y mesopotmica, entre otras, que por vista. Todos se han aferrado a la idea del Fin de mundo, chica!.
AUTOR: Jess Alberto Mendoza
ENVE SU ARTE A
FACEBOOK: Jess Alberto Mendoza epale.ciudadccs@gmail.com
TWITTER: @JESUSJAM2 (Medidas 42cm x 27cm a 300 DPI)
20 minicrnicas
Sin un amor Pancho y Cisco

Casi todos comenzamos negando el gusto
por la ranchera, hasta que cualquier di-
rector nocturno improvisado era capaz de
encender un coro donde todos se la saban.
En las serenatas de Caracas en los aos 50
el bolero era el protagonista. En las fiestas,
a eso de once y media, y pasada, se bajaba
la luz, se entonaban danzones, guarachas,
Capullito de alhel, la Aragn. Despus
vinieron los mosaicos de Billo y un largo
etctera. Era la hora del olvido. Uno ni si-
quiera se acordaba de cul era el motivo
del arroz. Todos estaban ah, en su ladri-
llo y su rincn. En su deleite con pasin,
en su batalla, era un claroscuro que iba de
las cromos del disimulo a la simulacin de
hecho punible-no punible, pero que tena
el candor de no delatar los soplos del tono
y color de las mejillas. Toda fiesta era un
mito de alegra y estrategia de seduccin,
de embeleso autoprovocado, de hipnosis,
sin ms prestidigitador que la pareja. La
juventud de esos aos aprendi a escribir
esquelas, cartas de amor, versos y hasta
canciones. Todos tenan sus dolos, sus can-
tantes preferidos(as). Luego vena la pausa,
la hora de la torta, el caldito reparador de
fuerzas para reenergizar la tctica de pegar
duro y hacerse el loco ante la opinin de
un vil chalequeo inoportuno. Todos los que
haban aprobado, los que se haban copia-
do, los que pasaron las materias, los chu-
leteros, los veteranos, los atrapados, todos
iban a celebrar el fin de ao que, en cierta
forma, era una libertad condicional pre-
via para retomar su prisin de rutina. De
repente Hugo Blanco, su Moliendo caf
para separar un poco los que haban ama-
rrado. Caracas estaba, sin embargo, cazan-
do al orchilero, al militante coleccionista de
misses: el seductor Azul, como le decan
en el Crculo Militar (en voz baja, por su-
FOTO enrique hernndez
puesto). Se oa Sin un amor, Los Panchos,

se vea Pancho y Cisco, y El Llanero Solitario
cazado por Toro, tal vez para proveerse de
una parrilla a la llanera.
Por Andrs Eloy Hernndez
ENTREVISTA 21
Jess de Nazaret
Encomendado por aqu y por all. Pensando en
los grandes y verdaderos entrevistadores y/o
entrevistadoras, azuzado por la crisis de la mediana
edad, envalentonado de prejuicios y salpicado
de desasosiego, me dispongo a entrevistar a Jess,
el de Nazaret
POR gustavo mrida @gusmerida1 / ilustraciones franklin alvirez
Caracas, 27 de marzo de 2016. Edicin Nmero Ciento ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS
22
Fui designado, a pesar de mis propias ad- No puedes estar ble y satisfactorio. Ustedes no hablan de le-
vertencias. He rozado la intensidad y aho- entrevistndome a galizar la marihuana porque ni yo mismo
ra comprendo a los predicadores y a las s, no hablan del aborto ni del matrimonio
putas, pero no a todos ni a todas. Sudo cada rato, ni contar entre homosexuales porque le tienen mie-
como si sembrara la semilla, que es donde otra vez que lo do a la Iglesia y hay gente que tiene mu-
est el futuro y no en la raz, como dice el hiciste, ni creer que cho dinero y que va a dejar de ganarlo y le
Ministerio de Agricultura Urbana. Sabi- me agarraste por la conviene que de eso no se hable. Ustedes
dura popular, le dicen. Soy dueo de ella dejan que la oposicin marque la agenda.
excepto cuando pienso solo, como ahorita,
chiva Ustedes son bien gafos.
frente a esta mquina. Espero el caf.
En ese momento, Jess volte y pude ver
Entrevist a un tipo que se droga hasta las que ocupaba su atencin, pero con cara de
metras y no s si sigue vivo, entrevist a fastidio, en asuntos de otros pases. Uste-
una mujer que dej de ser monja, entre- des estn a punto, pero son muy cmodos.
vist a un ttere, he entrevistado a algunos Todava no voy a hacer que llueva, para
polticos y polticas y ya, listo, es tiempo de que aprendan.
hablar con el tipo. Con el Jefe.
Entonces, imaginen, coloquen su culo en Las marramucias
Hice todo lo que se puede hacer para pre- el mismo lugar que lo tena yo y compren- Hubo momentos de mucha, muchsima
parar la entrevista. l lleg justo a tiempo, dan un poco. Es estar desnudo, literalmen- confianza. Como caballero, jams revelar
sin aspavientos, con esa energa que rodea te, en casa ajena, con todas las dems vidas esas tcnicas que usaba con Mara Magda-
a todos los seres que entienden que la ca- transcurriendo, llenas de tragedias y de lena, pero aprend un par. Estuvo locuaz,
pacidad de amar es infinita. La primera amores, de esperanzas e ilusiones, de ro- lo cual hay que aprovecharlo siempre.
pregunta, sin rodeos: manticismos y sangre. Y en esas condicio- Comparado con ellos, Bolvar y Manuela
nes, hacerle preguntas. parecan aprendices. Y de verdad cuando
Por qu no escuchaste a aprietas all a ella le da eso que?, y l
Chvez cuando te pidi ms Hblame de la multiplica- asenta, recordndola.
tiempo de vida? cin de los peces
Muchacho me llam as. Me hizo sen- En realidad habl de penes. Aquello de quien est libre de pecado
tir bien, aunque se vea unos 17 aos ms que lance la primera piedra es tal cual,
joven que yo, hay cosas que yo mismo Le escudri. Sostuvo mi mirada sin son- mi compadre. De muchacho, a compa-
no entiendo. rer, lo cual me llev a la conclusin de que dre: crece uno cuando entrevista a gente
no estaba jodiendo. Penes y vaginas. Us- as. El truco es no creerse entonces que
Aj. Lo agarr. Si no entiende algo, cmo tedes (al final le pregunt quines ramos uno es ms grande. Todos esos seres hu-
es que anda predicando por ah? Pero in- nosotros y me respondi mirndome manos que andan por all, gesticulando y
terrumpi mi pensamiento. Muchacho igual) tienen tanta, pero tanta hipocresa, con aspavientos acusadores, gimiendo y
dijo de nuevo, l no hablaba por hablar. que ya no me sorprenden. Todos y todas pretendiendo saber ms que yo, que no
Cuando deca que este o aquella tambin se penetran entre s, y les gusta, pero no lo entiendo todo todava, son unos mal-
eran l, Chvez sencillamente estaba di- hablan acerca de ello. No les ensean, a ditos. Aprovecho, antes que me hagas
cindote esto, que puedes hablar conmigo y los que estn aprendiendo a hacerlo, cmo esa tonta pregunta de por qu maldigo si
ya. Algunas creern que ests loco y pueden tienen que hacerlo para que nadie se en- soy quien soy, de preguntarte algo: t de
que tengan razn, pero puede que no; otros ferme ni quede embarazada cuando no verdad crees que cuando un cura conjura
te atacarn por blasfemo, pero es lo mis- quiere quedar. Son unos pacatos, unos hi- convierte el agua en bendita, con poderes
mo que hablar de reyes en esta poca; otro pcritas. Su presidente casi lo hace cuando especiales y tal? Eres libre de creerlo, es tu
grupo creer que eres estpido y la mayora dijo penes, pero lo chalequearon y volvi asunto. Si crees eso, pues tambin crees
nunca leer esta revista, as que tranquilo, al viejo cuento de los peces. Es de penes y que alguien que maldice tiene ese poder.
reljate y piensa bien qu es lo que quieres de vaginas de lo que hay que hablar, de la En todo caso, cada vez que diga maldito
saber de la vida... y de la muerte. multiplicacin del buen sexo, el responsa- oye bendito y ya. Es lo mismo. En fin, to-
Edicin Nmero Ciento ciento setenta y uno. Ao 04. PALE CCS Caracas, 27 de marzo de 2016.
23
dos esos seres humanos, que son bastantes,

incluyndote, son hipcritas. Cuando qui-
sieron apedrear (no es poca cosa: una pe-
drada duele muchsimo) a Mara, la salv
y les obligu a reflexionar: si nunca haban
pecado, ni con el pensamiento (mira que
hasta haba nios con sus guarataras lis-
tas, siguiendo el ejemplo de sus mayores),
entonces podan tirarle piedras en la cara.
Bajaron los brazos. Eso no fue una met-
fora, en verdad la iban a apedrear. Es una
metfora ahora que en el fondo, dentro
de cada quien, all donde nadie ve o donde
la gravedad afecta a la luz, incluso, bueno,
justo all, donde todos ven (pero luego que
llega la muerte), cuando est claro que
ningn ser humano puede lanzarle una
piedra a otro en la cara. Eso se llama pre-
juicio. Primero, pregunten. Es tan simple.
Despus volvi a hablar de sexo. Y de los
cachos y la infidelidad, pero eso no me lo
van a creer.
Jess me advirti acerca de la posibilidad

de que enloquezca. No puedes estar en-
trevistndome a cada rato, ni contar otra
vez que lo hiciste, ni creer que me agarras-
te por la chiva. Me recomend tener cui-
dado con las crisis y las dcadas de vida,
justificando a Diosdado: A l lo entiendo.
Es el nico que se ha dado cuenta de la
crisis de edad que afecta a Ramos Allup,
a quien el poder le hizo olvidar los aos
vividos y aorar la fuerza que tuviera en su
juventud. Eso del motor de su entrepier-
na fue pattico, a su edad. Aristbulo es
contemporneo con Ramos Allup, pero no
anda en esas.
Tambin hablamos generalidades. No

digas hablamos paja, porque suena muy
mal. Estuvo atento, cordial, curioso. Nun-
ca me escudri, nunca me juzg, nunca
me minti. Se fue como lleg, sin aspa-
vientos, sereno, amable. See you around,
me dijo con un perfecto ingls norteame-
ricano, del Bronx. Y camin solo, de Gra-
dillas a San Jacinto.
24 MITOS
La caverna de mahoma
POR Ander de tejada
@epaleccs
ILUSTRACIN JESSICA MENA
El nio Abul-Qasin Muhammad naci en el ao 571 despus de dijo que no deba temer porque era un buen hombre y despus lo
Cristo, segn el calendario gregoriano, en la ciudad de La Meca, for- llev a casa de su primo, Wraqah bin Nawfal bin Asad bin Abdul
mando parte de la tribu de quraish. Es caracterizado, segn distintos Uzza, al parecer dominador de temas divinos, para explicarle la
documentos histricos y religiosos, como un hombre prolijo, casi situacin. Cuando termin de escuchar el relato, salt en una im-
perfecto, sin equivocaciones en el recorrido de su vida, a pesar de presin irreprimible y se lo aclar: Es el ngel Gabriel, quien se
que esto sea difcil de concebir: se destaca su nobleza, su simpata, su apareci ante el profeta Moiss!.
solidaridad y, un aspecto ms difcil de creer para nosotros los occi-
dentales, la pulcritud, religiosamente hablando: no fornicaba, no se Un versculo del Corn marca su inicio como profeta de Al: Oh,
embriagaba ni robaba. Caracterizado tambin como un tipo tacitur- t, que te envuelves en el manto, levntate y advierte a los hom-
no, de pocas palabras, empleador de la lengua solo para momentos bres, proclama la grandeza de tu Seor, purifica tus vestimentas
especficos, en aquellos donde haba que echarle luz a los asuntos. (74:1-4).
Mahoma acostumbraba a perderse en unas cavernas en Hira, cerca
de La Meca, para practicar la meditacin. Dejaba a su esposa en su En ese momento, tras esas revelaciones, Mahoma se convirti
casa, coga una reserva de comidas y emprenda la marcha al aguje- en el profeta de Dios para los musulmanes, logrando ser el pre-
ro para conectarse con su yo interno. Cuenta la leyenda, entonces, dicador y el convocante principal de la religin, como tambin
que un da sinti un sacudn inusual. Era alguien, justo al lado de el receptor de todas las tribus que viajaban para peregrinarse en
l, que sin mediar saludo ni introduccin le orden que leyera. l, La Meca.
apenado, le explic que no saba leer, pero el ente que tena enfrente
no haca caso sino que insista en la peticin y, tras un abrazo, dijo:
Muri en Medina a los 63 aos de edad tras haber escuchado las
Oh, Muhammad, lee!, en el nombre de tu seor, quien cre todas revelaciones de Dios que hicieron posible la completacin del Co-
rn. La comunidad musulmana no crey su muerte hasta que se
las cosas, cre al hombre de un cigoto. Lee!, que tu seor es el ms
grande generoso (Corn, 96:1-3). ley este versculo: Muhammad no es sino un mensajero, a quien
precedieron otros. Si muriera o le dieran muerte, volverais a la
Mahoma regres a su casa asustado y brinc directamente en los incredulidad? Mas quien volviera a ella, en nada perjudicar a
brazos de su esposa, Jadiyah, para pedirle consuelo. La mujer le Dios. Dios retribuir a los agradecidos (3:144).
SOBERANAS SEXUALES 25
Del pecado
nefando...
POR VCTOR FHA
fhavictor@gmail.com
ILUSTRACIN jessica mena
En los talleres que facilito sobre Diversidad sexual y derechos humanos

siempre surge la pregunta: Desde cundo y por qu existe la homosexua-
lidad?, y siempre respondo: Importa?. Buscar una causa es seguir pen-
sando que es un defecto. Lo que s importa es cundo y por qu empez
a preocuparnos la homosexualidad, es decir, cundo naci la homofobia.
En nuestro continente ocurri, exactamente, hace medio milenio, con la

invasin, genocidio y colonizacin europeas. Es famosa la crnica de in-
dias sobre el conquistador Vasco Nez de Balboa, que en el periplo por
obtener oro en lo que hoy es Centroamrica, iba de una comunidad ind-
gena a otra saqueando y torturando a los caciques para que le consiguieran
ms y ms. Ya advertidas, comunidades vecinas abandonaban sus aldeas
y dejaban como salvoconducto montculos del dorado mineral, pensando
que con ello Balboa se dara por satisfecho y seguira camino. Pero ocurra
todo lo contrario. Bazn, en su libro Historia de la homosexualidad en la
Argentina, nos cuenta que Balboa tena especial predileccin por fallarles
a los sodomitas. O mejor, por acusar de sodomitas a aquellos que no cola-
boraban tal cul l esperaba. Ms todava, la sola acusacin de sodoma les
abra la puerta a los perros alanos sin mayores escrpulos ni prembulos.
En Memorias del fuego Galeano relata cmo el conquistador ech 50 in-

dgenas a los perros bajo el mismo cargo. Y como ellos, miles, acusados
de algo que no entendan como problema pero que en la cabeza de sus
asesinos serva de razn suficiente para la tortura y el genocidio. Ms di-
fcil de comprender es que lo hacan en nombre del Dios que calificaban
como nico, clemente y caritativo pero, como no haba margen para el
cuestionamiento, solo quedaba obedecer e interiorizar cada uno de los
argumentos usados por los europeos para salvar la vida al da siguiente.
Luego la amenaza de muerte fue catlicamente explicada, tal como su-
cede hoy da con las invasiones de la OTAN a pases con riquezas natu-
rales y su justificacin en pelculas y prensa estadounidenses. Entonces
empez la condena sobre la cabellera larga en hombres, sobre la poca
ropa, sobre las formas del afecto y el placer... Todo tuvo que ajustarse a lo
que los conquistadores, y luego colonos, decan que estaba en la Biblia,
que ni siquiera poda ser leda e interpretada directamente. Endorracis-
mo, xenofobia y homofobia vinieron en las mismas pldoras en boca de
religiosos y, luego, de maestros. Si bien las dos primeras han sido fuer-
temente cuestionadas por los movimientos progresistas del continente,
la homofobia perdura en cada chiste y en cada expresin. Triste resulta
que siempre se recuerde con fervor el asesinato de Jess hace 2000 aos
y poco se hable de cmo y bajo qu paradigma fueron asesinados los in-
dgenas de estas tierras hace apenas 500. Pero, ms que triste, es doloroso
que reproduzcamos en nuestro quehacer los prejuicios segn los cuales
nuestros pueblos originarios fueron masacrados.
26 GASTRONOMA
PICHONES DE SIBARITA
Arders en las
pailas de el Junquito
POR marlon zambrano
@marlonzambrano
FOTOGRAFAs enrique hernndez
Les dijo Jess: Venid, comed. y angustia frente al pecado de la carne que la chamba y pedir asilo en esas montaas
se dibujaba ostensible sobre una callejuela corrompidas) cuando, llenos de asombro,
Evangelio de San Juan 21:12 de medio kilmetro, hedionda a uno de los nos dejamos arrastrar por las ofertas ca-
ms sublimes aromas del que tenga memo- riosas de los muchachos que brindan de
1. del Cenculo ria la humanidad: el cochino frito, que a la sus platos calientes trozos de degustacin,
a Getseman distancia resulta una cruel bofetada. y hasta se ofenden si los desprecias. Por un
La noche anterior cen ligero. Saba con clari- momento uno dej su bandeja humeante en
dad a lo que me enfrentara. Me levant tempra- 3. A casa de Caifs mis manos en medio de la acera, mientras
no al da siguiente, llev a los chamos al colegio Escupido e injuriado me sent cuando Mi- ingresaba a la cocina a buscarnos muestras
y le di tres vueltas a mi puesto de empanadas guel Rodrguez, del restaurante La Cubana, de cachapa. A punto estuve de alcanzar un
de confianza, evitando la tentacin con rigidez me dijo en tono confidente que es puro estado transitorio de purificacin ecum-
de gelatina. Ya gravitaba en el pecado. Orando cuento chino lo de que la gente no come nica si en vez de trocitos de chorizo de ajo
y en ayuno redobl la marcha hacia la plaza El carne en Semana Santa. Es cuando ms llevara hostias. Me persuadi el rostro en-
Venezolano, donde una cola inmensa, pero flui- se llena El Junquito, me jur, y pich dos ternecedor de Petra Delgado, duea de la
da, troceaba el centro en dos, a partir del cohete morcillas andinas con arroz que, literal- carnicera El Casero, con 20 aos despeda-
interestelar que se erige con vigor flico en uno mente, derritieron su negro aguijn sobre zando piezas de cerdo, quien record que
de sus ejes. Un camin despachaba sardinas, nuestras lenguas. All iniciamos el ascenso antes la procesin de comensales era mayor
boqueando todava, a 100 bolvares el kilo y la al calvario, creyendo que hacamos bien re- y haca ms fro. El secreto es que todo se
gente las llevaba por toneladas, menos yo, que corriendo los siete templos de la carne, prepara con productos de primera y pica-
15 das antes haba recibido el resultado de un distribuidos aleatoriamente en la nica ca- dito, picadito, y seal hacia atrs, desde
perfil 20 de rutina: colesterol en 301 y triglicri- lle del minsculo y simblico pueblo bauti- donde la escoltaba una torre de ajoporros
dos en 203, es decir, un kamikaze en cada libre zado, por los sibaritas de esta revista, como con rastros de tierra en sus tallos.
hacia la inmolacin dispuesto, por imposicin la ruta del colesterol. Y no son siete sino
laboral autoinflingida, a echar una cana ms al ms de 70 locales comerciales que, entre 5. Al palacio
aire, o dos. otras menudencias, se dedican a despachar de Herodes
con pasin beatfica chicharrn, pernil, po- En un momento entramos en trance. Yo los
2. Del huerto llo, chorizo, morcilla, chinchurria, hgado, quera abrazar a todos, picar chorizo, besar
a la casa de Ans panza, oreja, lengua, costilla, bofe, bollitos, a las vendedoras, picar pernil, acariciar a
Me haban hablado del demonio y de los peca- cachapas, en presentacin individual o en los perritos, picar chinchurria, domesticar
dos capitales. Tantas veces condenado a arder parrilla colectiva, a precios que van desde un loro, masticar chicharrn, y as, hasta
en las pailas del infierno que sent que la pauta los 3 a los y tantos mil bolvares, hasta don- que se sum Jhon, el pana que maneja, que
sera rutina. As, cargamos esa cruz y aterri- de alcance la imaginacin. al final result ser uno de los nuestros, y
zamos con desesperacin de aquelarre en el juntos los tres jinetes del Apocalipsis (el
kilmetro 23 de la carretera que empata a los 4. A casa de Pilatos cuarto es vegano). Escarnecidos por la
municipios Libertador y Vargas, a 1.750 me- Falsos testimonios cayeron sobre nosotros soldadesca, nos asilamos en El Mesn del
tros de altura, con fro, hambre, expectacin (Enrique, el fotgrafo, se quiso aduear de Junkito, donde Gustavo Flores abund en
o ir
sg e le
rie ed ab
u pu pel
s
A Se Im
Calidad
Precio
Ambiente
Atencin
Registr
o
Civil PUEB
EL JUNLO DE Estaci
QUITO Bomb
n de
eros
EL JUN 9 varg
QUITO- V as
A CO
LON
IA TO
Plaza V
Bolva AR
UT r
R
A
DE
L COL L
E STERO
las claves del gusto: Los productos vienen

de mataderos cercanos, de Carayaca, Los
Teques, los chorizos y las morcillas case-
ras, de los alrededores.
6. De vuelta
en casa de Pilatos
En Junkito Campestre quemamos las naves.
Ya sabamos que seramos azotados, coro-
nados de espinas y condenados a muerte,
as que pedimos una parrillita chiquita
para la foto. Enmanuel Rojas, uno de los
voceadores de las aceras (que te persiguen,
se te pegan como chinches y te convencen
de que sus productos son cien por ciento
light), le entr al chisme y nos cont que
entre semana suben los novios, los estu-
diantes, los amantes, escapados y dispues-
tos a dar la estocada con un arreglo floral
de morcilla sanguinolenta en plena ruta
del pecado. Nos explic los misterios de la
preparacin: lo primero es que todo est
fresco, frerlo trmino medio hasta dejarlo
jugoso, aderezar con sal praga (una mezcla
especial que resalta el sabor y la textura de
las carnes) y organo, se congela y se repo-
ne la mercanca semanalmente. Adems, se
fre en manteca extrada del cochino, pre-
parada all mismo, que se cambia cada da
para que no queden restos escaldados.
7. En el monte Calvario
Tambin haba fresas con cremas, duraz-
nos, cerezas, verduras, rosquetes isleos,
dulce de guayaba, abrillantados, pero para
all ni volteamos a ver.
28 crtica y media
La Trama Cotidiana Cinenrollos
Semana Santa Conveniente redencin.

La resurreccin de Cristo (EEUU,
2016), obviamente, es un filme de temporada
Para la gran mayora de los venezolanos, hace de Jess el Cristo, que entra al esce- sobre la vida de Jess, que en su afn de tener
la Semana Santa significa asueto, princi- nario callejero montado en un burro que algo nuevo que decir, se precipita hacia el ms
palmente jueves y viernes, as que ni es hace de burro histrico, pasando por unos convencional de los lugares comunes: lavar la
semana ni es santa. Pero en algn tiempo, palmeros que traen palmas de El vila (en cara de una institucin y de un imperio. Lo no-
que podra decirse cercano, era una ce- Caracas), hasta un sacerdote que bendice vedoso del filme, tomando en cuenta la temtica
lebracin solemne. Implicaba una dieta, las hojas o la gente que cuelga una cruz en a tratar, viene dado por la investigacin ulterior
un comportamiento, una consecuencia su casa hecha con la palma bendecida. a manos de un centurin romano y ateo, cuya
con las ceremonias, un olor callejero a redencin es ms que previsible al aconteci-
incienso, procesiones, trajes, velas, votos As, cada da de la semana se celebra y se miento denominado como la piedra removida:
religiosos de todo tipo, promesas pagadas representa los das en que en el Nuevo la resurreccin, tras tres jornadas, de Jess de
o por pagar. Los medios de comunicacin Testamento se cuenta la gloria, la deca- Nazaret: el mismo es narrado cinematogrfica-
bajaban un poco su alharaca y el fondo dencia, el enjuiciamiento, el encarcela- mente en modo thriller.
musical tanto en radios como en televi- miento, la tortura, la muerte y la resu- Considerando lo lgido y espinoso del tema, la
sores era de msica no religiosa pero s rreccin del Dios de los cristianos. bsqueda de un cuerpo que suponen profanado
acadmica y clsica, por lo que mucha por sus seguidores para dar rienda suelta a la
gente, cuando escuchaba cualquier pieza Los espacios escnicos se han ido redu- profeca que reza la ascensin de Jess, provee
de Beethoven, Mozart y hasta la mism- ciendo. Mientras en los pueblos y ciuda- de verosimilitud histrica al filme, veracidad
sima Carmina Burana, deca que esa era des se siguen representando estos actos, demandada de forma recurrente por los conoce-
msica de Semana Santa. las playas se llenan de gente que come, dores, e incluso por los nefitos, del tema bblico.
bebe, baila, se baa, se besa, se mete Otro aspecto que sustenta su acierto histrico es
Todos esos actos religiosos, todos esos mano; es decir, todo lo que es profano. una figura de Cristo ms tnicamente correcta
olores y prohibiciones, son altamente tea- (considerando los peculiares rasgos de los habi-
trales, no solamente porque su forma as No hay nada ms teatral que el montn tantes de la regin), ms amulatado (aprove-
lo indica, sino porque, intrnsecamente, de gente vestida de morado, caminando chando el sintagma de moda). Sin embargo, ms
hay una estructura dramtica en toda la por el centro, o las procesiones en las que all de estas artificiosas vereditas, La resurrec-
historia que se cuenta durante la semana se hacen cantos y rezos que recuerdan los cin de Cristo no deja de cumplir el rol que desde
y hay una puesta en escena que se lleva a primeros ritos de las incipientes civiliza- siempre ha representado el cine bblico, que no es
cabo durante los das de celebracin. La ciones, que derivaron por lo menos en otro que ganar proslitos a la causa del cristia-
gente que participa en los ritos acta y, si- Grecia en las tragedias. Porque el tea- nismo, vale decir, un cine occidental hegemnico
multneamente, es espectadora. tro, de manera similar como ocurri con dando un espaldarazo a su religin predominante.
la Semana Santa, perdi carcter religio- El personaje principal, el centurin Clavius, es
La semana comienza y, as, se representa el so y gan en diversin y cotidianidad. fiel representacin del poder imperial, concre-
Domingo de Ramos. Aqu las puestas en tamente de su lite militar. Es apenas lgico
escena son mltiples y siempre dentro del que encontrarse cara a cara con el hijo de Dios
mbito de lo sagrado. Desde un actor que Por Rodolfo Porras luego de haberlo matado produzca una profunda
conmocin en cualquier persona. Un despiadado
militar, autor de las atrocidades que trae consigo
la guerra, puede llegar a ser absuelto por el
solo hecho de ver a Criso resucitado y, producto
de ese encuentro, experimentar un proceso de
redencin, sincero o no. Esta candorosa situacin
nos hace pensar en John Kelly, jefe del comando
Sur estadounidense, rezando por Venezuela; o en
asesinos perdonndose a s mismos; o de sacer-
dotes pedfilos haciendo acto de contricin.
Rodolfo Castillo
rodocastillo81@hotmail.com
NOVELA 29
Historias
de la calle Lincoln (XXX)
DE CARLOS NOGUERA / ilustraciones L. razor balza
30
Captulo 24 de los escalones, hamacndose del pasama-

LA DULCE LOCURA (XI) nos en su ltimo salto para caer cerca de la
(Donde Henrique puerta donde Henrique la espera.
y Patricia me convencen
de que son unos perso- Sus enormes cristales apenas dejan entre-
najes a todo dar) ver una zona minscula de ese territorio
Elijo una ubicacin imaginaria cerca del que hemos concebido como la sntesis de
jardn que rodea la piscina, me seducen es- toda perfeccin. Sostiene el amplio som-
tos sitios simultneos y gratos que se ajustan brero de sisal que se mece contra el viento,
a m y a la narracin. Celebro la diferencia cuando abandona el interior del inmueble
entre este silln rido frente a la Olympia y atraviesa primero la puerta que ofrece
porttil y aquel fresco recinto que aloja el tres metros ms ac la posibilidad de en-
invernadero, con jardineras internas a nivel trar al invernadero, y luego, lanzndose a
del piso y paredes de cristal cubiertas de es- los brazos de Henrique, toda la luz y los
tanteras llenas de recipientes de todos los corpsculos del aire se adhieren a su piel
tamaos con plantas inimaginables, esme- para revelarnos un cuerpo dorado, gil
radamente cultivadas por manos hbiles; como un animal de pradera, que se ata
reconozco las cotidianas, las que agotan mi por momentos al torso de Henrique, las
memoria botnica: hortensias, orqudeas, piernas alzadas al aire, girando en voltere-
rosas, girasoles, claveles, corazones, novios, tas dismiles, suspendido, para caer luego,
helechos, uas de danta, dalias, gardenias, apoyado sobre los pies desnudos, perdidas
gladiolas, calas, amapolas, lirios, violetas, ya las sandalias, sonriendo.
damas de noche, azucenas, tulipanes, un
bosque transportable de olores que satura No.
mi olfato.
Abandono la mesa de trabajo. En la cocina,
Todo est listo para la escena: papel, mqui- dos o tres dedos de caf dentro de la va-
na, cinta nueva, cigarrillos y caf sobre mi sija me garantizan unos minutos de ocio.
mesa de trabajo, aqu; piscina, playa, jardn, Inmovilizo a Henrique, dejo la sinuosa
invernadero, flores, arena, cielo borrascoso, columna vertebral de Patricia haciendo
viento, casa de dos plantas, mar, alcatraces, equilibrio sobre un pie, levantando con el
gaviotas, salitre, all en la costa central. Lo otro las sandalias. Fijo con clips sobre la
real y lo imaginario vinculados por un nexo pgina, sobre la imaginacin, los cuatro
inexistente, el lenguaje. personajes que se desperezan alrededor
de la piscina. Detengo el viento, las hojas,
Hasta aqu, hasta este mullido silln donde las ramas tensas de los rboles. Contengo,
me sito para dirigir la escena, llega el soni- irisada, la superficie cristalina del agua.
do seco de las sandalias que descienden por Inmovilizo toda nube, toda gaviota, todo
la escalera desde la planta alta. Tambin Pa- alcatraz, toda palmera posible. Presiono y
tricia est lista. Henrique, a quien he ima- giro a la derecha la llave del gas, ms all
ginado recostado sobre la puerta de metal del bajo muro que protege el lavadero, tres
que abre hacia el invernadero, la espera, pisos ms abajo, la conserje instruye al
impaciente. Ya estoy, dice ella, y l la recibe, muchacho: habr que liberar el colector de
abandonando por momentos la tarea de re- basura. El lquido marrn rechina y bur-
botar la pelota de ping-pong hacia arriba, en bujea contra las paredes del stainless steel,
un raqueteo individual, montono. me advierto acerca de la conveniencia del
agarra-ollas, una taza, una cucharilla, la
Patricia ensaya un primer acercamiento: azucarera, los elementos del ritual, tendr
su rostro recuerda aquel otro reproducido que terminar el esmalte de la biblioteca,
a millares donde aparece sonrindole a un recuerdo, cuando miro su cuerpo izquier-
champ, sacudiendo su pelo, gil, desciendo al regresar.
31
Nuevamente la silla, nuevamente el papel, a un nuevo pozo, pleno y solitario, frente a desde ayer) de modo que habr tenido que
nuevamente los cuatro dedos sobre las tela Olympia. viajar dos o tres kilmetros de regreso por
clas, desentierro la imaginacin, libero los la carretera hasta el abasto, entonces lo ve-
cuerpos de Henrique y Patricia, agito los Esta vez Patricia no descender las escaleras, remos descender del Mercedes 200, ntido
rboles, la hierba, dejo correr las nubes, r- desde el invernadero escuchar su voz en el contra el paisaje con sus pantalones blan-
pidas, contra el cielo borrascoso, concedo momento de llamar a Henrique. A Henri- cos en juego con sus zapatos ajustados sin
que el espejo de la piscina copie de nuevo que le habr quitado la raqueta y la pelota medias, y su chemise lacoste azul, saltando
las trmulas imgenes de la vegetacin, de- de ping-pong y lo habr hecho ser perspi- descalzo desde el interior del vehculo, cru-
trs y aqu, debajo de la piel, la combustin caz con su hambre y la del resto del grupo zar el cuadriculado de grama y piedra que
irregular del lenguaje me lanza, recurrente, (que, como ya se sabe, no habr comido conduce desde el estacionamiento hasta la
32
casa, a travs de una parte del jardn, exci- na alquimia sobre los alimentos: ser una
tar el apetito de Adriana y Elizabeth cuyas noche blanca, de pic porttil sobre la al-
cabezas apenas sobresaldrn del nivel de la fombra, suteres y vino tinto, se lo digo y
piscina, dentro del agua, ensendoles las su sonrisa viaja los cuatro metros que nos
bolsas con enlatados y panes y carne para separan hasta cobijarme, clida. Todos los
parrilla y sazn completa y cerveza pilsen, ruidos del exterior se han extinguido y slo
desde aqu, desde la entrada posterior, fren- el murmullo apagado de la lluvia danza en
te al invernadero, desde donde observo. torno, monocorde y largo. La dbil lmpara
Ser en ese momento cuando escuche el lla- de la sala ilumina a medias antiguas notas
mado de Patricia desde arriba, desde la te- extraviadas: frases, poemas diseados sobre
rraza, de manera que para poder hablar con servilletas de caf, citas, dilogos posibles,
ella tendr que caminar unos cuantos pa- secuencias de acciones, esbozos de perso-
sos hacia atrs, casi hasta el carro de nuevo, najes, destinos simultneos ahora tal vez
hasta el sitio donde precisamente habrn irrelevantes. El tacto helado de la cerveza
quedado los zapatos blancos reposando so- sobre mi garganta disipa la spera textura
bre la grama, arrojados all con descuido, dejada por los cigarrillos; agoto el conteni-
para poder superar el inconveniente que do del vaso en tres enviones y me aprovisio-
crear la amplitud enorme que medie entre no para arrancar.
la pared propiamente dicha y la culmina-
cin de la terraza, si es que la dejamos de Desciendo el vaso: la trayectoria de mi
esa manera, inalterable en la imaginacin mano es una tramoya lenta que me revela
como la hemos concebido originalmente. gota a gota otro universo probable.
Calculo que Patricia se inclinar entonces
sobre el antepecho, exponiendo su cuerpo Patricia no habr salido de la habitacin a
totalmente desnudo hacia el jardn, un di- saludar a Henrique desde la terraza, desnu-
minuto soplador de pompas de jabn trada, no. Al descender del Mercedes 200 se
bajar entonces, incesante, en cada vrtebra sentir cansada, decidir que tal vez una
de la columna de Henrique en el momento ducha fra la reanime. Henrique regresar
en que el viento despeje el enredijo rubio al carro para invertir la ruta hasta el abas-
de la cabellera de Patricia, y sus manos tra- to y traer las provisiones, pero, entre una y
ten de domar las hebras, sosteniendo con- otra seal temporal, Patricia lo despedir,
tra la cabeza el sombrero de amplias alas, bajando la cabeza hasta casi chocar la bar-
y el viento y la mirada vuelvan a taladrar, billa contra el pecho, pasando la mirada
mediato e inmediato, los senos al aire, hasta por encima de los cristales lila que baila-
que Patricia se deje llevar por una natural rn a uno y otro lado en equilibrio sobre la
oleada de seduccin, de excitacin a distan- punta de la nariz, dibujando un chato con
cia, hasta que los pezones se endurezcan y la mano, la palma hacia adelante en mo-
las caderas se disuelvan. vimiento de rotacin como si limpiara un
vidrio empaado, las sandalias engancha-
No. das en la punta de los dedos, los pantalo-
nes ajustados, recordndonos qu clase de
Dejo la mesa de trabajo, a travs del bal- magma bulle debajo, tierno y burbujean-
cn que mira hacia el parque, verifico las te, delineado por la tela. Para el momento
gruesas gotas que caen sobre los macete- en que Henrique regrese, todo el resto del
ros, despliego las cortinas, cierro las hojas grupo estar disperso; calculo que Ernes-
de vidrio: la noche y la presencia de la llu- to y Mnica recibirn la lluvia en la playa;
via han reducido la realidad hasta dotarme Graciela y Guaica estarn utilizando el dor-
apenas de este pequeo espacio, ilumina- mitorio del fondo, el que precisamente co-
do en intermitencias por los fogonazos de rresponde a Graciela cuando papi y mami y
los relmpagos. En la cocina, las manos de la nena vienen a la casa uno que otro fin de
mi mujer practican una antigua y cotidia- semana; Adriana y Elizabeth, ya sabemos:
33
estarn en la piscina; Henrique abandonar

el vehculo apresurado, a medias cubierta la
cabeza por un peridico viejo, se refugia-
r de paso en el invernadero, sacudindose
el agua, escurrindose, secndose parcial-
mente con alguna toalla, puede ser roja, por
ejemplo, y amplia como las que se utilizan
para tenderse en la playa, que Mnica habr
olvidado en su presurosa ruta hacia Ernes-
to, media hora antes. A Patricia, entre tanto,
la mantendremos reposando en el dormi-
torio principal, nuevamente desnuda, ador-
milada en el centro del lecho, su cuerpo a
todo lo largo de la sbana, el sonido de la
lluvia creciendo, penetrando al interior del
recinto, prolongando de alguna manera en
contrapunto el otro sonido, ronco, de las
olas que revientan contras las rocas, 100
metros ms ac, para entonces relegado a
un segundo plano, como fondo armnico y
dilatado, los brazos cerrando un arco, repo-
sando sobre su cabeza; la cabellera exten-
dida toda hacia arriba; el rostro levemente
virado, sereno a despecho de la respiracin,
rtmica y acompasada a causa de la prolon-
gada vigilia; un paisaje de piel bronceada,
apenas interrumpido por el rosado tono de
los pezones, por la sombra leve que la luz
que penetrar a travs de la terraza demar-
car sobre el torso, sombra que resbalar
y se perder silenciosa en las axilas, oque-
dades que centrarn el fiel de la balanza,
porque ms abajo, a la altura de las caderas,
otra breve oscuridad nos detendr en el pu-
bis, en los tersos valles a uno y otro lado de
un eje central, imaginario.
Henrique salvar de un salto la distancia

que separa el invernadero de la puerta y capar, y el espacio todo se poblar de esa ambos cuerpos se penetren, silbando el
nadie responder a su llamado desde el emanacin violenta que ser la piel de Pa- viento, las cortinas flotando en el recinto,
pie de la escalera. Subir y se excusar, ha- tricia, eterna todava para Henrique, a pesar sern ellos los que me piensen a m, los que
ciendo chistes, con Guaica y Graciela, en el del conocimiento pretrito, nunca agotado. me suspendan e imaginen. Vivientes, ellos
dormitorio del fondo. Intentar luego con encarnarn la realidad y yo el sueo; el vn-
la otra puerta, y la corriente de aire, rpida Los dos cuerpos, entonces, volvern a en- culo se invertir y cada gimoteo, cada grito,
y hmeda, que correr desde la terraza ha- lazarse, a fusionarse una vez ms prolon- cada mordisco, me disolvern poro a poro
cia el pasillo interno, atravesando la habi- gando la historia y el lenguaje del sexo. No hasta hacerme desaparecer, voltil e invisi-
tacin, bastar para despertar a Patricia de habr, sin embargo, ocasin para largos ble fuera de la novela, despus de este punto
su sueo, cuyo cuerpo virar entonces en aperitivos, para seducciones marginales; la hacia la nada.
direccin al viento, cara a Henrique dentro penetracin ser agresiva, creciente, y en
del cual una sbita incandescencia arder, ese clmax instantneo no encontrar alter-
entonces, y por segundos la duracin es- nativa de vacilacin por mi parte, mientras Prxima semana: Captulo 25
GROSERA
que si "Dios mo!", o "Por Dios",
"Dame paciencia, Diosito!" (menos
mal que soy agnstica, por no decir
POR INDIRA CARPIO atea).
@indira_carpio Pola, me imita, y anda de muy
malas pulgas ltimamente,
se dobla como una ce hacia
Y SI DIOS fUERA atrs cuando no le gusta algo
MUJER? Preguntas y exclama: "Por favooooor,
De Juan Gelman ((Argentina)
Dioooooooooooooooooooos!".
lo que hacemos en nuestra vida privada es Molestos por nuestra actitud, y la de
[cosa nuestra dijeron las Seis ella, una noche cuando se va la luz
Enfermeras Locas del Pickapoon Hospital nos echamos en la cama a contar
[de Carolina mientras movan sus cuentos, a cantar, a hacer sombras
pechos con una dulzura tan parecida a con las manos, y en una de des-
[Dios cuido le preguntamos: "Hija, qu
CUENTO
y si Dios fuera una mujer? alguno dijo ltimamente, andamos con mu- es Dios para ti?". Ella, sin titubear
y si Dios fuera las Seis Enfermeras Locas chos cambios de humor en casa. respondi: "Una GROSERA!".
[de Pickapoon? dijo alguno y si No termina de llover y as adentro,
Dios moviera los pechos dulcemente? dijo como afuera. Entonces, cuando Por Indira Carpio Olivo
[y si Dios fuera una mujer? me molesto, me pongo religiosa, (Venezuela)
corran rumores acerca de las Seis
las haban visto salir de hospedajes sospe-
[chosos con una mirada triste en la
boca las haban visto en una cama del Bat
[Hotel las haban visto fornicando
con sastres zapateros carniceros de toda
[Pickapoon TRINOS
Nuria Azancot
y acaso Dios no sale de los hospedajes con @nmazancot
[una mirada triste en la boca?
alguno dijo y si Dios fuera una mujer? Y dijo Dios: Ve y sufre la esperanza
[tetas de Dios! blancos muslos de (Clarice Lispector)
Dios! lechosos! dijo leche de Dios! gritaba
[por los techos de toda la
ciudad
as que lo quemaron
hicieron una hoguera alta al pie de la colina
[del Este
y tambin quemaron a las Seis Enfermeras
[Locas de Pickapoon todas eran rubias SALMO 1
De Ernesto Cardenal (Nicaragua)
y cada da haban visto a la muerte trabajar
eso es todo Bienaventurado el hombre que no
as acaban con los temblores mortales e [sigue las consignas del Partido ni
[inmortales en Carolina y otros asiste a sus mtines
sitios de Dios y si Dios fuera una mujer? y ni se sienta a la mesa con los gansters
[si Dios fuera las Seis ni con los Generales en el Consejo de
Enfermeras Locas de Pickapoon? dijo [Guerra
[alguno. Bienaventurado el hombre que no espa
[a su hermano
ni delata a su compaero de colegio
Bienaventurado el hombre que no lee
[los anuncios comerciales
ni escucha sus radios
ni cree en sus slogans
Ana Navea
Ser como un rbol plantado junto a

[una fuente.
Instrucciones
Comenzando por el cuadro central se sigue el
sentido del laberinto, tomando como inicio de la
POR ANDRS PALACIOS siguiente palabra la ltima slaba de la anterior
cruciverbonay@hotmail.com
29 28
21 20
30 22 14
10 9 13
15 4 8
19
5 1 27
31 3
23 2 7
16 6
11 12
17 18 26
24 25
28
28 27
27
1 Ciudad capital del estado Apure 17 Gnero potico y musical propio de R T E T E R A J A M A L I
2 Sensaciones molestas los llanos venezolanos I R G E L E
21
21
T E L L O
20
20
G A
3 Consideracin, miramiento 18 Modugno, desaparecido cantautor italiano 29
29 14
14 13
13
C A E R B M U T S O C A L
4 El , ciudad venezolana en el estado Lara 19 Valor, esfuerzo 22 15 99 88
22 15
5 Artista estadounidense de origen japons, viuda 20 Ciudad capital de Israel O M C A S I R N O S I P A
de John Lennon 21 Planta leguminosa de semillas comestibles 30
30
B A H B A
44
G E V A A T A
26
26
D
6 No nacido naturalmente 22 Julio , recordado vocalista ecuatoriano 33
A N A O R L U C N P S L A
SOLUCIN DEL ANTERIOR
7 Breve composicin musical 23 Dcese del que llora mucho 55 11
8 Instrumento perforador 24 Relmpago del , fenmeno L I L T D A I A A A E A R

22
9 Substancia medicinal
19
meteorolgico venezolano
19
A C E A E D N M U I M G A
10 Giro o palabra propios del francs 25 Estado de Amrica del Sur 31
31
D U
16
16
C
10
10
J L A M A J
77
D O I M
11 Un estado del Oriente venezolano 26 Prevencin de lo necesario para un viaje 66 12
12
12 Arte de comer bien 27 Ciudadano de mundo A A O E F I N L A N D T A

23 11
13 Enojado, de mal humor 28 Fcula de la raz de la mandioca
23 11
T R C R I N G A S T A S L
14 Pasta de cacao, azcar y canela 29 Poblacin venezolana en el estado Miranda O E U I
17
17
Z A C A T E
18
18
C A
25
25
L
15 Escaln llano del terreno 30 Bullicio, algazara 24
24
T R E C H E R O S Q U I
16 Herramienta para excavar tierras duras 31 Persuasin y gracia en el hablar
POR NATHALI GMEZ
@laespergesia
Ilustracin: L. "Razor" Balza
Imaginario
Cmetela
Minimanual
para no ir a los siete templos
Ha trabajado mucho y se siente muy cansado. La verdad es que
necesita vacaciones y no quiere hacer esfuerzos que impliquen
gasto de caloras. Algn miembro de su familia lo convidar
enrgicamente a visitar los siete templos. Usted deber idear
excusas crebles para que no sea tachado de apstata o de
rompegrupo.
1. Si viven bajo el mismo techo, la situacin se complica. La
nica solucin es irse a la playa desde el Domingo de Ramos o
fingir que padece alguna enfermedad penosa y larga.
2. Si no tiene dinero para ir a la playa, convide a su familiar
a hacer colas para comprar productos regulados el Jueves
Santo. Eso le quitar las ganas de visitar los siete templos
despus.
3. Diga que debe quedarse con los nios y, si no tiene, pida
unos prestados. En esas fechas, las iglesias recomiendan no
llevarlos.
4. Lale completica la revista a quien lo sonsaca. Si despus de
eso todava quiere ir, se dar cuenta de que la fe de su familiar
o amigo es frrea. Felictelo. que estn carsimas
5. Si no sabe decir No, vaya. Cuando estn en el primer tem-
plo, finja un fuerte dolor de cabeza y regrese a su casa lo ms
rpido posible.
6. Proponga hacer un recorrido alternativo por las siete tascas.
7. Diga que va a comprar cigarros y no vuelva. Sirve para evadir
la visita a los siete templos o para escaparse si ya no lo(la)
aguanta ms. Aproveche. TUIT DE
8. Hable de sus callos exhaustivamente, mucho antes de Sema-
na Santa. As la atmsfera estar creada para cuando diga:
Ay, es que me duelen mucho los callos desde hace das.
9. Hgase el dormido. Eso funciona en infinidad de mbitos.
10. Busque la revista N169, lea el Minimanual para hacerse el
pendejo y pngalo en prctica.

de la semana

pregunta
Por qu
la Semana Santa
es tan seca

Leer Épale 171 Marzo 27 de 2016

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Leer Épale 171 Marzo 27 de 2016

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

contenido

Premio Nacional de Periodismo Simn Bolvar, 2014 y 2015.

Mara Magdalena dos mil aos de mala imagen

Mara Magdalena ha tenido abogadas muy notables en la historia ca-

El Celarg abri las inscripciones para los semina-

Anlisis crtico de la economa venezolana.

Cmo contar una historia real. El documental

Cultura pop y nueva mitologa: capitalismo,

Violencia, sociedad y poder en Amrica Latina.

La clasificacin de la Vinotinto Sub-17 No poder cometer

Slo le pido dad Bolivariana de Venezuela,

A medioda, cuando el sol no solo alum-

Imponente detalle del minarete, o torre, de la mezquita

Caracas, de dirigir la oracin) nos pudiera

El objeto de la pauta no era visitar nica-

Esta tiene la zona de rezo, que es aquella es-

Cuando ingresas a la mezquita, conoces

La adoracin del cordero mstico de Jan van Eyck

La adoracin del cordero mstico de Jan van Eyck (detalle)

ngeles msicos de Hans Memling

alimento, escaso en ese contexto. Esto hace

Otros apelan al sentido comn, pues si Je-

en pleno invierno y, segn (Lc. 2: 8), haba

Los escritos estn cargados de smbolos

El filsofo Mircea Eliade considera que es-

Sin un amor Pancho y Cisco

puesto). Se oa Sin un amor, Los Panchos,

Por Andrs Eloy Hernndez

dos esos seres humanos, que son bastantes,

Jess me advirti acerca de la posibilidad

Tambin hablamos generalidades. No

En los talleres que facilito sobre Diversidad sexual y derechos humanos

En nuestro continente ocurri, exactamente, hace medio milenio, con la

En Memorias del fuego Galeano relata cmo el conquistador ech 50 in-

las claves del gusto: Los productos vienen

La Trama Cotidiana Cinenrollos

Semana Santa Conveniente redencin.

Captulo 24 de los escalones, hamacndose del pasama-

estarn en la piscina; Henrique abandonar

Henrique salvar de un salto la distancia

Ser como un rbol plantado junto a

7 Breve composicin musical 23 Dcese del que llora mucho 55 11

8 Instrumento perforador 24 Relmpago del , fenmeno L I L T D A I A A A E A R

12 Arte de comer bien 27 Ciudadano de mundo A A O E F I N L A N D T A

You might also like