La Educacin en Grecia

En Grecia existi una divisin de los procesos educativos, esta se daba

segn las clases sociales, sin una tendencia hacia la igualdad y democracia
educativa; podemos marcar esta divisin de la siguiente manera, por un lado la
Educacin Intelectual donde se preparaban a los gobernantes para la poltica
y las armas; y por otro la Educacin Instrumental donde se preparaban a los
gobernantes, campesinos y trabajadores libres para el trabajo, estos deban
cumplir con la condicin necesaria para obtenerla, esta es ser ciudadanos, ya
que a las mujeres, excluidos y esclavos no se les brindaba ninguna clase de
preparacin.

En Grecia encontramos dos tipos de educacin, la educacin Homrica

la que sostiene que el ideal del hombre griego se encarna en la armona de los
bello y lo bueno, por lo tanto vivir es la praxis para alcanzar la Aret o ideal
perfecto, este trmino proviene del griego y significa excelencia,
etimolgicamente proviene de Aristos (mejor), tiene como significado general
la excelencia en el cultivo de la elocuencia, destreza, retrica, etc. Tambin se
conoce como un conjunto de virtudes alcanzadas a travs de la prctica y del
reconocimiento de los dems, se llega a este ideal perfecto relacionando el que
hacer tcnico y el hacer tico como acciones complementarias, por ejemplo ser
guerreros en la juventud y polticos en la vejez. Otro tipo de educacin que
encontramos en Grecia es la educacin en Hesodo, esta al contrario que la
Homrica sostiene que el ideal del hombre, es ser sencillo, del pueblo,
trabajador y campesino que se empea para realizar una buena labor, labor
que en la mayora de las veces no es reconocido por la nobleza, este ideal
como lo pudimos ver se alcanza a travs del trabajo propiamente dicho; para
ello el derecho, la justicia y la verdad han de fundamentar la estructura de una
sociedad nueva. Para Hesodo la educacin deba posibilitar, 1) las relaciones
justas entre los hombres de igualdad, 2) la austeridad tica del pueblo,
regulada por el derecho, 3) el trabajo para lograr el ideal de hombre sencillo, la
realizacin esencial del propio ser. 4) reconocer el trabajo como camino
fundamental para el ideal de hombre y criticar la ociosidad.
 Estos dos tipos de educacin, de cierta manera, en contra posicin a lo
que refiere al concepto de ideal, dan lugar a un debate que se desarrolla en el
marco de la transformacin de la educacin guerrera de lite a una educacin
prctica al alcance de la gente del pueblo, de los trabajadores as como
tambin de los esclavos. Como ya pudimos apreciar el desencuentro de estas
educaciones, el Aret de Homero fundado en la msica, en la elocuencia, en la
estrategia, en la retrica y en lo guerrero y por otro lado el Aret de Hesodo
que aparte de la enseanza guerrera, vuelve la mirada al cultivo de la tierra, la
artesana y el oficio para alcanzar el ideal del hombre sencillo, esta
contradiccin da lugar al primer elemento paradigmtico de la educacin
griega, es decir, Educacin Moral versus Educacin Intelectual y lites
Gobernantes versus Mayoras Gobernadas.

Luego de estas contradicciones en estos modelos educacionales y con

los sectores populares excluidos de la educacin, se desarrollan inicialmente
tres tipos de escuelas anteriores a la Grecia clsica.
1) La escuela de los coros
2) Los crculos de iniciacin
3) Las escuelas filosficas
4) Ms tarde la escuela del alfabeto

Precisamente en Esparta y Creta fue donde se desarrollaron las

primeras prcticas educativas que sirvieron de modelo durante muchos aos
en toda Grecia, a diferencia del perodo anterior como lo mencionamos
anteriormente al principio esta educacin fue colectiva en los escuadrones y en
los coros. En Esparta la escuela se llamaba Chors, el maestro se llamaba
Choregs y la enseanza Choregin; en este espacio se desarrollaban tambin
una educacin de naturaleza guerrera para los adolescentes.

Los crculos de iniciacin (Thasos) tuvieron las mismas caractersticas

de los coros, con un carcter abierto y social, el crculo de iniciacin apuntaba
al desarrollo educativo partiendo de la idea de la perfeccin fsica y la negacin
de los nios defectuosos, esta educacin, nica y pblica compete con el
Estado y el ciudadano pasa a ser una pieza que se integra y se ajusta a la gran
mquina del Estado, todos los ciudadanos son iguales, tienen los mismos
derechos y la educacin que reciben es idntica, a partir de los veinte aos
pertenecen al ejrcito y a los treinta pasan a formar parte de la asamblea
popular siempre y cuando tengan posesin de sus derechos civiles.

Por otra parte las escuelas filosficas, entre todas las que se
desarrollaron en la periferia helnica se destaca entre ellas la de Pitgoras,
esta valora a la educacin como un bien mayor, a pesar de que en la escuela
de Pitgoras se realiza una seleccin con base fisiognmica, es decir, esta
seleccin se realiza mediante la apariencia principalmente teniendo el rostro
como principio ya que a partir de l se puede detectar el carcter y la
personalidad de las personas segn lo afirma la pseudo-ciencia fisiognoma. En
esta escuela tambin est el origen del logos (conocimiento) y del pensamiento
cientfico, tambin se reflexiona sobre los fenmenos naturales, humanos y
estticos, as como tambin sobre los problemas matemticos y fenmenos
astronmicos, no podemos dejar de mencionar los cuatro niveles que se
distinguen en la escuela de Pitgoras 1) Los acsticos, con acceso a la primera
educacin de las musas, mitos, cultos y cantos religiosos, memorizacin de
poemas, instrumentos musicales, danza y gimnasia. 2) Los matemticos que
estudiaban aritmtica, geometra, astrologa y msica. 3) Los fsicos con
estudios filosficos. 4) Los sabticos iniciados en la ciencia sagrada o
esotrica.

No podemos considerar por el momento como escuelas pblicas y

mucho menos a cargo del Estado estos ejemplos de educacin que venimos
mencionado a lo largo de este trabajo donde se hace nfasis en la evolucin de
la educacin griega, recin con el advenimiento de la Grecia clsica, se
registran las primeras intervenciones del Estado griego en la educacin. A
partir de estas intervenciones nace la Escuela Ateniense, donde la educacin
es considerada como armnica, al adolescente se lo educa para que sea un
perfecto ciudadano y que este pueda realizar el ideal de la Kalokagathia
belleza cuerpo-espritu. En estas escuelas Atenienses se sancionan las
primeras leyes que establecen los deberes de los padres que se resumen en
ensear a leer y a nadar, el de los pobres, aprender un oficio, los ricos deban
aprender msica y equitacin, adems de practicar gimnasia, caza y filosofa.
En estas leyes tambin se plasma la indicacin sobre el principio y fin de las
lecciones, el nmero de alumnos por clase y la edad de los alumnos; luego de
un tiempo aparece la figura del Pedonomo, cumpliendo la funcin de inspector
de las escuelas y el Pedagogo, cumpliendo la tarea de llevar a los nios a la
escuela y ayudarlos a memorizar las lecciones, otro de los acontecimientos
importantes a nivel educacional es que por primera vez en la historia se ensea
de manera masiva el alfabeto y en el siglo V a.C la alfabetizacin es una
prctica cotidiana.

Esta enseanza masiva del alfabeto da lugar a la creacin de la escuela

del alfabeto, donde adquiere importancia la formacin espiritual en la educacin
de los adolescentes, educndole en las artes de la lectura, la escritura, msica
y se les inculcan los principios de la sabidura, a partir de este momento el
ensamblaje de la belleza fsica y el arte espiritual queda en manos del arte
plstico y el arte musical. En la filosofa por ejemplo se dispersa el ideal de la
Kalokagathia, debido a que la cultura espiritual adquiere preeminencia sobre
la educacin fsica y lo bueno sobre lo bello. Dando lugar al concepto de
educacin segn Platn.
Dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfeccin de que son
capaces
Platn

De esta forma la educacin Griega empez a incluir la intervencin de

padres y pedagogos desde un primer momento; las escuelas pblicas y
privadas a travs del maestro de ctara enfatizan el aprendizaje de la lrica y la
dramtica y a travs del teatro los lricos y trgicos fueron los educadores del
pueblo, adems de estas inclusiones a la educacin, tambin se introducen
tcnicas de enseanza para facilitar el aprendizaje y el desarrollo del logos en
la formacin del adolescente, empieza a realizarse la lectura en voz alta para
facilitar la memorizacin del alfabeto y como consecuencia se producir la
lectura de forma automtica, para aprender la escritura el maestro les
proporcionaba al alumno una tablilla exigindoles que escribieran siguiendo el
trazo de la misma, adems de estas tcnicas existan tambin el castigo del
maestro hacia el alumno y del alumno haca el maestro con ms nfasis si este
ltimo era un esclavo. Con todas estas tcnicas, innovaciones y herramientas
de aprendizaje podemos decir que el fin de la educacin se muestra en la
prctica de las virtudes, que en realidad son una misma, la prudencia en lo
individual y la habilidad en el sentido prctico y en lo social; lo que importa es
vivir con la verdad til as mismo y a los dems en la convivencia cotidiana de
la ciudad, el arte poltico es cuestin de reglas y mtodos para hacer verdadero
algo que puede no ser toda la verdad y as convencer a los dems. Teniendo
en cuenta el peso de la pedagoga socrtica, la que afirma que la misin del
educador es servir a Dios y el fin de la educacin consiste en conocer el valor y
la verdad. El trmino Phronesis se refiere en esencia a la razn y la sabidura,
el Aret socrtico es el perfeccionamiento espiritual sin menospreciar los
bienes corporales. Otro clsico de la Grecia Antigua, Platn y su pedagoga en
la cual resaltaba dos aspectos importantes: la supremaca de la reflexin sobre
el conocimiento y las operaciones. La filosofa era la meta final del proceso
educativo, para Platn la educacin es educacin poltica, es decir, la
participacin del ciudadano en los asuntos pblicos, y, a travs de esto su
integracin a la repblica.

El concepto de educacin de Platn se relaciona con el concepto de

Dike, que es la virtud poltica por antonomasia, y que se ha traducido por
justicia, el Diakos es el hombre honesto, justo, que cumple sus deberes para
con los dioses y los hombres, a su vez resalta a la comunidad como
educadora.

En esta nueva educacin el docente desarrollaba una labor sin status, la

tarea del pedagogo la desempearon personas ilustradas que convertidos en
esclavos realizaron esta tarea para sobrevivir. Los artesanos tambin
desarrollaron la tarea de instruccin a cambio de una remuneracin, durante
mucho tiempo se asoci la actividad con una tarea poco digna porque
implicaba al conocimiento como un valor utilitario y no como un valor en si
mismo.
 Luego de estos cambios educacionales, y la implementacin de tcnicas
como las que mencionamos anteriormente, el Estado tom la responsabilidad
de solventar la educacin que se les proporcionaba a sus habitantes, esto
permiti que la educacin llegara no solo a los nios libres, sino tambin a las
nias, pobres y esclavos. Durante un tiempo el gimnasio fue fundamental para
la educacin fsica e intelectual, pero poco a poco se va perdiendo esta unidad
y pasar a predominar lo intelectual.