UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOJA

rea de la comunicacin el arte y la educacin

ESTUDIANTE:

Luz Dayana Jaramillo Torres

DOCENTE:

Dr.: Patricio Espinoza Mg .

ASIGNATURA:

Investigacin Accin

CICLO:

Primero

CORREO:

Luzdayis12@hotmail.com

luzdayajara@gmail.com

CELL:

0988036228

AO LECTIVO:

2017-2018
Lasceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
comoculturalesquepermitenarriesgarelerrorolailusin.

Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La educacin del futuro debe contar
siempreconesaposibilidad.Elconocimientohumanoesfrgilyestexpuestoaalucinaciones,aerrores
depercepcinodejuicio,aperturbacionesyruidos,alainfluenciadistorsionadoradelosafectos,al
imprentadelapropiacultura,alconformismo,alaseleccinmeramentesociolgicadenuestrasideas,
etc.

Sepodrapensar,porejemploque,despojandodeafectotodoconocimiento,eliminamoselriesgode
error.Esciertoqueelodio,laamistadoelamorpuedenenceguecernos,perotambinesciertoqueel
desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad. La afectividad puede oscurecer el
conocimientoperotambinpuedefortalecerlo.

Sepodratambincreerqueelconocimientocientficogarantizaladeteccindeerroresymilitacontrala
ilusinperceptiva.Peroningunateoracientficaestinmunizadaparasiemprecontraelerror.Incluso
hayteorasydoctrinasqueprotegenconaparienciaintelectualsuspropioserrores.

Laprimeraeineludibletareadelaeducacinesensearunconocimientocapazdecriticarelpropio
conocimiento.Debemosensearaevitarladobleenajenacin:ladenuestramenteporsusideasylade
las propias ideas por nuestra mente. "Los dioses se nutren de nuestras ideas sobre Dios, pero
inmediatamentesetornandespiadadamenteexigentes".Labsquedadelaverdadexigereflexibilidad,
crticaycorreccindeerrores.Pero,adems,necesLasceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conLasceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Esmuyrecienteelhechodequelaeducacin,LasLasceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conocerloqueesconocer.Lasceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
 primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

1. Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
comoculturalesquepermitenarriesgarelerrorolailusin.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

2. Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
comoculturalesquepermitenarriesgarelerrorolailusin.ceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

3. Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
como culturales que permiten arriesgar el error o la ilusin.que es la que tiende a comunicar los
conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus
imperfecciones,susdificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeen
absolutoporhacerconocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

4. Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
comoculturalesquepermitenarriesgarelerrorolailusin.ocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

EsnecesariointroducirydesarrollarenlaeducLasceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.
5. Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
como culturales que permiten arriesgar el error o la ilusin.acin el estudio de las caractersticas
cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de las
disposicionestantopsquicascomoculturalesquepermitenarriesgarelerrorolailusin.

Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La educacin del futuro debe contar
siempreconesaposibilidad.ElconocimientohumanoesfLasceguerasdelconocimiento:elerroryla
ilusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

6. Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
comoculturalesquepermitenarriesgarelerrorolailusin.rgilyestexpuestoaalucinaciones,aerrores
depercepcinodejuicio,aperturbacionesyruidos,alainfluenciadistorsionadoradelosafectos,al
imprentadelapropiacultura,alconformismo,alaseleccinmeramentesociolgicadenuestrasideas,
etc.

Sepodrapensar,porejemploque,despojandodeitamosunaciertaconfidencialidadconnuestrasideasy
connuestrosmitos.Elprimerobjetivodelaeducacindelfuturoserdotaralosalumnosdelacapacidad
paradetectarysubsanarloserroreseilusionesdelconocimientoy,almismotiempo,ensearlesaconvivir
consusideas,sinserdestruidosporellas.

Enconclusinlacegueradelconocimientoesmuyperjudicialparalosalumnos

Esporestoqueesnecesarioquelosalumnossenutrandeconocimientotilesparalavidayeldesarrollo
acadmicodelavidadelosestudiantes.Losprincipiosdeunconocimientopertinente

Existe un problema capital, an desconocido: la necesidad de promover un conocimiento capaz de

abordarproblemasglobalesyfundamentalesparainscribirallconocimientosparcialesylocales.

Lasupremacadeunconocimientofragmentadosegnlasdisciplinasimpide,amenudooperarelvnculo
entrelaspartesylastotalidadesy,debedarpasoaunmododeconocimientocapazdeaprehenderlos
objetosensuscontextos,suscomplejidadesysusconjuntos.

Eldesarrollodelaaptitudnaturaldelainteligenciahumanaesmuyimportanteparaubicartodassus
informaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario ensear los mtodos que permiten
aprehenderlasrelacionesmutuas.

Anteelnmeroingentedeproblemasesnecesariodiferenciarlosquesonproblemasclave.Pero,cmo
seleccionarlainformacin,losproblemasylossignificadospertinentes?Sinduda,desvelandoelcontexto,
loglobal,lomultidimensionalylainteraccincompleja.

Como consecuencia, la educacin debe promover una "inteligencia general" apta para referirse al
contexto,aloglobal,alomultidimensionalyalainteraccincomplejadeloselementos.Estainteligencia
general se construye a partir de los conocimientos existentes y de la crtica de los mismos. Su
configuracinfundamentaleslacapacidaddeplantearyderesolverproblemas.

Paraello,lainteligenciautilizaycombinatodaslashabilidadesparticulares.Elconocimientopertinente
es siempre y al mismo tiempo general y particular. En este punto, Morn introdujo una "pertinente"
distincinentrelaracionalizacin(construccinmentalquesloatiendealogeneral)ylaracionalidad,
queatiendesimultneamentealogeneralyaloparticular.

Enconclusin:Esnecesariotenerencuentalosconocimientosnecesariosparaaspoderresolverdeuna
maneraprecisaycoherenteparaaspoderlosaplicarenelmomentopreciso.

Ensearlacondicinhumana

Elserhumanoesalavezfsico,biolgico,psquico,cultural,socialehistrico.Esestaunidadcomplejade
lanaturalezahumanalaqueestcompletamentedesintegradaenlaeducacinatravsdelasdisciplinas
yqueimposibilitaaprenderloquesignificaserhumano.Hayquerestaurarladetalmaneraquecada
unodesdedondeesttomeconocimientoyconcienciaalmismotiempodesuidentidadcomplejaydesu
identidadcomnatodoslosdemshumanos.

As,lacondicinhumanadeberaserobjetoesencialdecualquiereducacin.

Este captulo indica cmo, a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y la
complejidadhumanasreuniendoyorganizandoconocimientosdispersosenlascienciasdelanaturaleza,
enlascienciashumanas,laliteraturaylafilosofaymostrarlauninindisolubleentrelaunidadyla
diversidaddetodoloqueeshumano.

Enconclusinunaaventuracomnhaembarcadoatodosloshumanosdenuestraera.Todosellosdeben
reconocerseensuhumanidadcomny,almismotiempo,reconocerladiversidadculturalinherentea
todolohumano.Conocerelserhumanoessituarloeneluniversoy,almismotiempo,separarlodel.Al
igualquecualquierotroconocimiento,eldelserhumanotambindebesercontextualizado.

Ensearlaidentidadterrenal

Enlosucesivo,eldestinoplanetariodelgnerohumanoserotrarealidadfundamentalignoradaporla
educacin.ElconocimientodelosdesarrollosdelaeraplanetariaquevanaincrementarseenelsigloXXI,
yelreconocimientodelaidentidadterrenalquesercadavezmsindispensableparacadaunoypara
todos,debeconvertirseenunodelosmayoresobjetosdelaeducacin.

Espertinenteensearlahistoriadelaeraplanetariaquecomienzaconlacomunicacindetodoslos
continentesenelsigloXVIymostrarcmosevolvieronintersolidariastodaslaspartesdelmundosinpor
ello ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que an no han
desaparecido.

HabrquesealarlacomplejidaddelacrisisplanetariaqueenmarcaelsigloXXmostrandoquetodoslos
humanos,confrontadosdesdeahoraconlosmismosproblemasdevidaymuerte,vivenenunamisma
comunidaddedestino.

Enconclusin:Esnecesarioquesepamosreconocernuestraidentidadylaresolucindelosproblemas
puestoqueestoslostenemostodos.

OtraconclusinquepuedodestacaresladepreguntarnosQuinessomosesunacuestininseparablede
dndeestamos,dedndevenimosyadndevamos.

Tambinpodemosconcluirdiciendoqueen tiemposmo,apartirdelasdisciplinasactuales,esposible
reconocerlaunidadylacomplejidadhumanasreuniendoyorganizandoconocimientosdispersosenlas
cienciasdelanaturaleza,enlascienciashumanas,laliteraturaylafilosofaymostrarlauninindisoluble
entrelaunidadyladiversidaddetodoloqueeshumano.

Enconclusinunaaventuracomnhaembarcadoatodosloshumanosdenuestraera.Todosellosdeben
reconocerseensuhumanidadcomny,almismotiempo,reconocerladiversidadculturalinherentea
todolohumano.Conocerelserhumanoessituarloeneluniversoy,almismotiempo,separarlodel.Al
igualquecualquierotroconocimiento,eldelserhumanotambindebesercontextualizado.

Ensearlaidentidadterrenal
Enlosucesivo,eldestinoplanetariodelgnerohumanoserotrarealidadfundamentalignoradaporla
educacin.ElconocimientodelosdesarrollosdelaeraplanetariaquevanaincrementarseenelsigloXXI,
yelreconocimientodelaidentidadterrenalquesercadavezmsindispensableparacadaunoypara
todos,debeconvertirseenunodelosmayoresobjetosdelaeducacin.

Espertinenteensearlahistoriadelaeraplanetariaquecomienzaconlacomunicacindetodoslos
continentesenelsigloXVIymostrarcmosevolvieronintesolidariastodaslaspartesdelmundosinpor
ello ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que an no han
desaparecido.

HabrquesealarlacomplejidaddelacrisisplanetariaqueenmarcaelsigloXXmostrandoquetodoslos
humanos,confrontadosdesdeahoraconlosmismosproblemasdevidaymuerte,vivenenunamisma
comunidaddedestino.

Enconclusin:Esnecesarioquesepamosreconocernuestraidentidadylaresolucindelosproblemas
puestoqueestoslostenemostodos.

OtraconclusinquepuedodestacaresladepreguntarnosQuinessomosesunacuestininseparablede
dndeestamos,dedndevenimosyadndevamos.

Tambinpodemosconcluirdiciendoqueentiemposmodernossehaproducidolarevolucintecnolgica
quepermitevolverarelacionarestasculturas,volveraunirlodispersamentelasincertidumbres

Lascienciasnoshanhechoadquirirmuchascertezas,perodelamismamaneranoshanrevelado,enel
sigloXX,innumerablescamposdeincertidumbre.Laeducacindeberacomprenderlaenseanzadelas
incertidumbresquehanaparecidoenlascienciasfsicas(microfsica,termodinmica,cosmologa),enlas
cienciasdelaevolucinbiolgicayenlascienciashistricas.

Se tendran que ensear principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo
incierto,ymodificarsudesarrolloenvirtuddelasinformacionesadquiridasenelcamino.Esnecesario
aprenderanavegarenunocanodeincertidumbresatravsdearchipilagosdecerteza.

LafrmuladelpoetagriegoEurpidesquedatadehace25siglosestahoramsactualquenunca.Lo
esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta. El abandono de los conceptos
deterministasdelahistoriahumanaquecreanpoderpredecirnuestrofuturo,elexamendelosgrandes
acontecimientos y accidentes de nuestro siglo que fueron todos inesperados, el carcter en adelante
desconocido de la aventura humana, deben incitarnos a preparar nuestras mentes para esperar lo
inesperadoypoderafrontarlo.Esimperativoquetodosaquellosquetienenlacargadelaeducacinestn
alavanguardiaconlaincertidumbre

Lasceguerasdelconocimiento:elerrorylailusin

Es muy reciente el hecho de quela educacin, quees la que tiende a comunicar losconocimientos,
permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones, sus imperfecciones, sus
dificultades,sustendenciastantoalerrorcomoalailusin,ynosepreocupeenabsolutoporhacer
conocerloqueesconocer.

En efecto, el conocimiento no sepuedeconsiderar comouna herramienta ready made que sepuede

utilizarsinexaminarsunaturaleza.Elconocimientodelconocimientodebeaparecercomounanecesidad
primeraqueserviradepreparacinparaafrontarriesgospermanentesdeerrorydeilusinquenocesan
deparasitarlamentehumana.Setratadearmarcadamenteenelcombatevitalparalalucidez.

Esnecesariointroducirydesarrollarenlaeducacinelestudiodelascaractersticascerebrales,mentales
yculturalesdelconocimientohumano,desusprocesosymodalidades,delasdisposicionestantopsquicas
comoculturalesquepermitenarriesgarelerrorolailusin.

Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La educacin del futuro debe contar
siempreconesaposibilidad.Elconocimientohumanoesfrgilyestexpuestoaalucinaciones,aerrores
depercepcinodejuicio,aperturbacionesyruidos,alainfluenciadistorsionadoradelosafectos,al
imprentadelapropiacultura,alconformismo,alaseleccinmeramentesociolgicadenuestrasideas,
etc.

Sepodrapensar,porejemploque,despojandodeafectotodoconocimiento,eliminamoselriesgode
error.Esciertoqueelodio,laamistadoelamorpuedenenceguecernos,perotambinesciertoqueel
desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad. La afectividad puede oscurecer el
conocimientoperotambinpuedefortalecerlo.

Sepodratambincreerqueelconocimientocientficogarantizaladeteccindeerroresymilitacontrala
ilusinperceptiva.Peroningunateoracientficaestinmunizadaparasiemprecontraelerror.Incluso
hayteorasydoctrinasqueprotegenconaparienciaintelectualsuspropioserrores.

Laprimeraeineludibletareadelaeducacinesensearunconocimientocapazdecriticarelpropio
conocimiento.Debemosensearaevitarladobleenajenacin:ladenuestramenteporsusideasylade
las propias ideas por nuestra mente. "Los dioses se nutren de nuestras ideas sobre Dios, pero
inmediatamentesetornandespiadadamenteexigentes".Labsquedadelaverdadexigereflexibilidad,
crticaycorreccindeerrores.Pero,adems,necesitamosunaciertaconfidencialidadconnuestrasideasy
connuestrosmitos.Elprimerobjetivodelaeducacindelfuturoserdotaralosalumnosdelacapacidad
paradetectarysubsanarloserroreseilusionesdelconocimientoy,almismotiempo,ensearlesaconvivir
consusideas,sinserdestruidosporellas.

Enconclusinlacegueradelconocimientoesmuyperjudicialparalosalumnos

Esporestoqueesnecesarioquelosalumnossenutrandeconocimientotilesparalavidayeldesarrollo
acadmicodelavidadelosestudiantes.

Losprincipiosdeunconocimientopertinente

Existe un problema capital, an desconocido: la necesidad de promover un conocimiento capaz de

abordarproblemasglobalesyfundamentalesparainscribirallconocimientosparcialesylocales.

Lasupremacadeunconocimientofragmentadosegnlasdisciplinasimpide,amenudooperarelvnculo
entrelaspartesylastotalidadesy,debedarpasoaunmododeconocimientocapazdeaprehenderlos
objetosensuscontextos,suscomplejidadesysusconjuntos.

Eldesarrollodelaaptitudnaturaldelainteligenciahumanaesmuyimportanteparaubicartodassus
informaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario ensear los mtodos que permiten
aprehenderlasrelacionesmutuas.

Anteelnmeroingentedeproblemasesnecesariodiferenciarlosquesonproblemasclave.Pero,cmo
seleccionarlainformacin,losproblemasylossignificadospertinentes?Sinduda,desvelandoelcontexto,
loglobal,lomultidimensionalylainteraccincompleja.

Como consecuencia, la educacin debe promover una "inteligencia general" apta para referirse al
contexto,aloglobal,alomultidimensionalyalainteraccincomplejadeloselementos.Estainteligencia
general se construye a partir de los conocimientos existentes y de la crtica de los mismos. Su
configuracinfundamentaleslacapacidaddeplantearyderesolverproblemas.

Paraello,lainteligenciautilizaycombinatodaslashabilidadesparticulares.Elconocimientopertinente
es siempre y al mismo tiempo general y particular. En este punto, Morn introdujo una "pertinente"
distincinentrelaracionalizacin(construccinmentalquesloatiendealogeneral)ylaracionalidad,
queatiendesimultneamentealogeneralyaloparticular.

Enconclusin:Esnecesariotenerencuentalosconocimientosnecesariosparaaspoderresolverdeuna
maneraprecisaycoherenteparaaspoderlosaplicarenelmomentopreciso.

Ensearlacondicinhumana
Elserhumanoesalavezfsico,biolgico,psquico,cultural,socialehistrico.Esestaunidadcomplejade
lanaturalezahumanalaqueestcompletamentedesintegradaenlaeducacinatravsdelasdisciplinas
yqueimposibilitaaprenderloquesignificaserhumano.Hayquerestaurarladetalmaneraquecada
unodesdedondeesttomeconocimientoyconcienciaalmismotiempodesuidentidadcomplejaydesu
identidadcomnatodoslosdemshumanos.

As,lacondicinhumanadeberaserobjetoesencialdecualquiereducacin.

Este captulo indica cmo, a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad y la
complejidadhumanasreuniendoyorganizandoconocimientosdispersosenlascienciasdelanaturaleza,
enlascienciashumanas,laliteraturaylafilosofaymostrarlauninindisolubleentrelaunidadyla
diversidaddetodoloqueeshumano.

Enconclusinunaaventuracomnhaembarcadoatodosloshumanosdenuestraera.Todosellosdeben
reconocerseensuhumanidadcomny,almismotiempo,reconocerladiversidadculturalinherentea
todolohumano.Conocerelserhumanoessituarloeneluniversoy,almismotiempo,separarlodel.Al
igualquecualquierotroconocimiento,eldelserhumanotambindebesercontextualizado.

Ensearlaidentidadterrenal

Enlosucesivo,eldestinoplanetariodelgnerohumanoserotrarealidadfundamentalignoradaporla
educacin.ElconocimientodelosdesarrollosdelaeraplanetariaquevanaincrementarseenelsigloXXI,
yelreconocimientodelaidentidadterrenalquesercadavezmsindispensableparacadaunoypara
todos,debeconvertirseenunodelosmayoresobjetosdelaeducacin.

Espertinenteensearlahistoriadelaeraplanetariaquecomienzaconlacomunicacindetodoslos
continentesenelsigloXVIymostrarcmosevolvieronintersolidariastodaslaspartesdelmundosinpor
ello ocultar las opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que an no han
desaparecido.mbredenuestrostiempos.

En conclusin es necesario llenarnos de conocimientos para poder dar solucin a las diferentes
incertidumbres.TambinpuedodestacarlafrmuladelgriegoEurpidesLoesperadonosecumpley
paraloinesperadoundiosabrelapuerta.

Esearlacomprensin

Lacomprensinesalmismotiempomedioyfindelacomunicacinhumana.Ahorabien,laeducacin
paralacomprensinestausentedenuestrasenseanzas.Elplanetanecesitacomprensionesmutuasen
todoslossentidos.Teniendoencuentalaimportanciadelaeducacinparalacomprensinentodoslos
niveleseducativosyentodaslasedades,eldesarrollodelacomprensinnecesitaunareformadelas
mentalidades.Taldebeserlatareaparalaeducacindelfuturo.

Lacomprensinmutuaentrehumanos,tantoprximoscomoextraosesenadelantevitalparaquelas
relacioneshumanassalgandesuestadobrbarodeincomprensin.

Deall,lanecesidaddeestudiarlaincomprensindesdesusraces,susmodalidadesysusefectos.Este
estudioseratantomsimportantecuantoquesecentrara,nosloenlossntomas,sinoenlascausasde
losracismos,lasxenofobiasylosdesprecios.Constituira,almismotiempo,unadelasbasesmsseguras
paralaeducacinporlapaz,alacualestamosligadosporesenciayvocacin.

En conclusin la educacin es un instrumento mediante el cual aprendemos a desarrollar nuestras

distintasformasdepensaryserenlasdiferentesetapasdevida. Avecesconfrontamoscosmovisiones
incompatibles.Losgrandesenemigosdelacomprensinsonelegosmo,el etnocentrismo yel socio
centrismo.Ensearlacomprensinsignificaensearanoreducirelserhumanoaunaovariasdesus
cualidadesquesonmltiplesycomplejas.

Laticadelgnerohumano
 Laeducacindebeconduciraunaantropotica,considerandoelcarcterternariodelacondicin
humana,queeseldeindividuo<>sociedad<>especie.Enestesentido,laticaindividuo/especie
necesitauncontrolmutuodelasociedadporelindividuoydelindividuoporlasociedad,esdecirla
democracia;laticaindividuo<>especieconvocaalaciudadanaterrestreenelsigloXXI.

Laticanosepodraensearconleccionesdemoral.Elladebeformarseenlasmentesapartirdela
concienciadequeelhumanoesalmismotiempoindividuo,partedeunasociedad,partedeunaespecie.
Llevamosencadaunodenosotrosestatriplerealidad.Deigualmanera,tododesarrolloverdaderamente
humanodebecomprendereldesarrolloconjuntodelasautonomasindividuales,delasparticipaciones
comunitariasylaconcienciadeperteneceralaespeciehumana.

Deall,seesbozanlasdosgrandesfinalidadesticopolticasdelnuevomilenio:establecerunarelacinde
controlmutuoentrelasociedadylosindividuospormediodelademocraciayconcebirlaHumanidad
comocomunidadplanetaria.Morndedicapostularcambiosconcretosenelsistemaeducativodesdela
etapadeprimariahastalauniversidad:lanofragmentacindelossaberes,lareflexinsobreloquese
enseaylaelaboracindeunparadigmaderelacincircularentrelaspartesyeltodo,losimpleylo
complejo.LaeducacindebenoslocontribuiraunatomadeconcienciadenuestraTierraPatria,sino
tambinpermitirqueestaconcienciasetraduzcaenlavoluntadderealizarlaciudadanaterrenal.

Enconclusin nosvamosformandoapartirdenuestraenseanzadesdenioshastaelfindenuestra
existencia.

7. Esta gua pretende nica y esencialmente exponer problemas centrales o fundamentales que
permanecenporcompletoignoradosuolvidadosyquesonnecesariosparaensearenelprximosiglo.

8. [ CITATION edg17 \l 12298 ]