Padres de Cultura

Benedict, Ruth. Padres de Cultura. Edio Livros do Brasil Lisboa.

Da autora
Ruth Benedict foi uma das grandes pensadoras advindas da escola de Cultura e Personalidade,
sendo a escola representada por Franz Boas. Sua singularidade se d principalmente na atitude de
expressar a criatividade em seus trabalhos etnogrficos, principalmente no uso de categorias da Filosofia
para designar os padres de comportamentos psicolgicos de certas culturas, principalmente na obra
Padres de Cultura, de maior destaque, onde analisa de forma bastante sofisticada, os padres de
comportamento dos indivduos em relao cultura, colocando-a ao lado dos relativistas culturais, ao
contra-argumentar a ideia de que os comportamentos psicolgicos so condicionados naturalmente e no
culturalmente, como ela pressupunha. Alm dessas contribuies, publicou livros como O Crisntemo e
a Espada e Raa: Cincia e Poltica, cujos eixos temticos relacionavam-se com o contexto da
Segunda Guerra em sua poca, na qual as vises hierarquizantes entre etnias transformavam-se em
polticas de Estado, culminando na ascenso do Nazismo na Alemanha. Atravs de seus livros, de seus
deslocamentos de sua sociedade e de seu paradigma, Ruth Benedict foi uma das antroplogas que
auxiliaram no combate a essa viso hierarquizada da cultura e sobretudo, dos comportamentos e
sexualidades, que influenciaram muitos estudiosos que se seguiram depois dela.
Padres de Cultura
Neste livro, Ruth Benedict enfatiza o papel do indivduo na sociedade, reforando que ambos os
conceitos no so antagnicos mas interdependentes, de modo que o comportamento individual uma
representao da cultura, do coletivo. Aqui fazendo uma crtica aos funcionalistas como Malinowski e at
mesmo a concepo durkheimiana de funo, na qual as instituies seriam inteiramente imperativas aos
indivduos. Ruth Benedict tambm tece crticas a essa concepo dualista entre Sociedade e Indivduo, em
especial a apreenso de uma sociedade atravs de suas leis, associando-as a uma ordem social. Em suma,
importante considerar no s as ferramentas que a cultura dispe ao indivduo, como as contribuies do
indivduo no funcionamento e desenvolvimento da sociedade.
Atravs dessa concepo de interdependncia entre indivduo e sociedade, a autora traz a ideia de
que o indivduo adota os comportamentos da sociedade em que vive, o que muito diferente de enfatizar
to somente que as instituies, culturas so imperativas aos indivduos. Para ela, so os indivduos que
adotam as formas de vida que a cultura dispe. Se o indivduo adota essas concepes, isto , se ele tem
liberdade na adoo desses valores, isso implica que pode existir tambm uma transgresso desses
mesmos valores, o que ela denomina de reaes contra a frustrao, ela cita o caso da morte entre os
povos, onde as reaes morte so feitas de diferentes maneiras, no caso dos Algonkianos, a restituio
da morte feita atravs de adoo de um semelhante quela pessoa que morreu.
No entanto, essas transgresses, ou inadaptaes so aceitas por algumas sociedades, em especial
Os Pueblos, no qual O desejo de fugir do desgosto, de deit-lo para trs das costas, no implica
qualquer coisa de psictico no comportamento, onde, como entro os Pueblos, ele aceite e regulado
pelas instituies e apoiado por todas as atitudes do grupo (p.284). Ou seja, o indivduo que inadaptado,
desqualificado, ele no ocupa uma posio de marginalidade, mas de grande importncia para essa
sociedade, de forma que, esse indivduo ocupa posies importantes na sociedade, o Xam, conhecido
pelas suas relaes do transe, da mediao do mundo dos seres humanos com o mundo espiritual, um
exemplo dessa questo. Os indivduos em questo, no so, para essa sociedade, de maneira alguma
psicopticos ou doentes, mas sim pessoas elevadas e importantes.
Ao longo do texto ela traz a questo do Homossexual em outras sociedades, fazendo uma
comparao na forma como a sociedade ocidental trata a homossexualidade e as sociedades estudadas
pela autora. Importante considerar que esse trabalho se situa muito antes de a OMS (Organizao Mundial
da Sade) deixar de reconhecer a homossexualidade como patologia, o que implica nas crticas feitas por
ela em relao a viso ocidental de que a homossexualidade representa, para esta, um quadro anormal do
indivduo. No entanto, em outras sociedades, como a dos Amerndios, os homossexuais so tratados como
pessoas capazes. No caso dos Zui, os homens que desempenhavam o papel das mulheres, o faziam de
forma mais eficiente, dada sua fora e iniciativa. Um desses homens-mulheres, era uma parte
importante para a sociedade, uma das pessoas mais fortes mental e fisicamente.
Concluso
O que fica em jogo ao longo do texto a questo de que os comportamentos desviantes no so
definidos pela natureza, mas pela cultura. Como possvel observar ao longo de seus exemplos no texto,
aquilo que tratado como patologia para a sociedade ocidental, tratado com grande aceitao por outras
sociedades, seja problemas mentais, seja a homossexualidade. Vale ressaltar que esse um dos primeiros
estudos que contriburam para a despatologizao da homossexualidade, considerada doena at 1990.
Em suma, traz um importante debate no tocante a rea da psiquiatria e da sade mental, pois na sociedade
ocidental, os desvios so considerados empecilhos, haja vista o nosso padro cultural e nossas formas de
conviver com outros comportamentos.
Outra contribuio, compreende a crtica da viso naturalista das sociedades, nas quais as instituies
seriam imperativas ao comportamento dos indivduos, desconsiderando a participao destes na
sociedade, justificando uma viso dualista entre sociedade e indivduo. A autora buscou aqui enfatizar que
assim como a cultura traz os meios e ferramentas que o indivduo lhe dispe, o indivduo tambm, ao
adotar esses valores, ou no, para s, contribui para o funcionamento de sua prpria sociedade. Em suma,
a sociedade e os indivduos no se opem, pelo contrrio, interdependem.
Referncias Bibliogrficas
Benedict, Ruth. Padres de Cultura. Edio Livros do Brasil Lisboa.
Erickson, Paul A.;Murphy, Liam D. ; Histria da Teoria Antropolgica. Editora Vozes
Castro, Celso. Textos Bsicos de Antropologia: Cem Anos de Tradio: Boas, Malinowski,
Lvi-Strauss e outros. Editora Zahar