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Estos libros recogen primeramente una forma cronolgica ordenada, todos los
acontecimientos fundamentales de la historia de Israel, a saber , las grandes etapas de la primera
generacin humana, as como de la poca patriarcal, recogida a travs de una extensa genealoga
(1 Cro 1-9). Al mismo tiempo nos narra el reinado de David, mediante el relato de sus hazaas ms
relevante, entre lo que se destaca la reorganizacin cultual del pueblo de Israel (1 Cro 10-29,30); el
mandato de Salomn, con la reconstruccin del Templo (2 Cro 1-9); la historia del Reinado de Jud
con la incesante sucesin de sus monarcas (2 Cro 10-36,16); y los momentos finales del mismo
reinado, recogiendo de modo sumario tanto la deportacin de Babilonia , como el retorno de los
desterrado a Jerusaln (2 Cro 36,17-23).
La finalidad de este libro era desde un principio para el pueblo de Israel la legitimacin de
las instituciones culticas jerosolimitanas como las nicas genuinas y mostrar al mismo tiempo, que
el reinado de Jud haba sido la nica autentica comunidad en que se realiz el pueblo de Dios.
Israel, pueblo de Dios: Una de las implicaciones inmediata de esta alianza es que, a pesar
de ser la monarqua depositaria y garante permanente de la alianza, el destinatario ltimo
es el pueblo, el pueblo de Israel. La expresin Todo Israel, que usado con frecuencia,
evidencia el nfasis que pone en recordar constantemente que, tanto el reino del norte,
como el del sur, constituyen el verdadero Israel (2 Cro 10,16-11,3). Cuando entre ambos
reinos entran en tensin y escaramuzas, el cronista trae siempre a colacin su delicada
teologa de la comn fraternidad entre ambos pueblos (1 Cro 12,39:13,2; 2 Cro 11,4;
28,8.11.15).
Este exquisito trato hacia la globalidad y apertura de Israel manifiesta que para las
Crnicas la unidad, la tan deseada unin no tiene precio y que confa siempre en la
reunificacin del nico pueblo, si bien rechaza con la misma fuerza todo empeo por
conseguir esa unin con el uso de la violencia o mediante cualquier pacto contrario a la
voluntad de Dios (2 Cro 11,1-4; 2 Cro 13,3-20; 18,1-19,3; 20,35-37; 22,10-23,21; 25,6-10;
Historia de la salvacin Plan de Salvacin
Examen Final Libros de las Crnicas y los Macabeos
28,5-11). En cuanto al papel del pueblo como comunidad humana, ha que notar el aspecto
de representatividad y responsabilidad que tiene en el conjunto de la obra. As el pueblo
parece a menudo como protagonista en la contribucin al Templo, en diversas revueltas
con respaldo popular o en la reaccin contra la idolatra (1 Cro 29,5-6; 2 Cro23, 2-3; 31,1).
La valoracin del pueblo en su conjunto aparece clara tambin cuando se le consulta y se
pide su opinin, bien sea mediante sus responsables, bien de manera asamblearia (1 Cro
13,2-5; 23,1; 28,1; 29,1).
ocasiones (1 Cro 28,9; 2 Cro 13,19-20; 20,30). Una conducta real alejada de los planes de
Dios trae consigo la destruccin, la plaga, la enfermedad y toda clase de males (1 Cro
10,13-14; 2 Cro 12,5; 16,12; 21,1-14; 26,16-21). La vida vivida en fidelidad a Dios o en su
defecto, el retorno sincero hacia l otorga siempre el favor y gracia divina (2 Cro 20,20).
Mesianismo: Dios no solo ha dado a conocer su deseo de tener una morada en la tierra,
morada que fue preparada por David y realizada por Salomn, sino que ha prometido con
esta ocasin la duracin eterna de la casa o dinasta de David, y esta es el punto
fundamental en donde se apoya su concepto de mesianismo (2 Cro 6,41-42; 13,5-8; 21,7;
23,3). La casa de David se ha consolidado y constituido como la familia en la que Dios ha
confirmado su alianza. Lo que primeramente se prometi a David, ha quedado corroborado
para siempre por la obediencia de Salomn y, por ello, as se prolong para siempre de
generacin en generacin. Se trata de una escatologa inaugurada y realizada ya.
Los libros de los Macabeos, es una obra bien estructurada. Es un texto claro de historia bblica:
Dios interviene directamente en la historia de su pueblo, atribuyendo la ayuda divina a sus victorias
y considerando la desgracia ocurrida a los judos como castigo por sus pecados (1 Mac 4,55;
12,15)
Teocracia y sacerdocio: despus del destierro, el sumo sacerdote fue ejercido por los
descendientes de Sadoc. Pero, tras el asesinato de Onas III y la disposicin de Jasn,
Meneleo y Alcino, aunque descendiente de Aarn, ya que no son sadoquista.
La religin juda postexlica estaba centrada en la vida cultual, que se desarrollaba sobre
todo en el templo, especialmente con las celebraciones sacrificiales, y en la observancia de
la ley, que rega todas las esferas sacrificiales, y en la observancia de la ley, que rega
todas las esferas de la vida juda.
La Guerra Santa: Se nombra en los libros de los Macabeos donde se nos cuenta que
pueblos enteros son masacrados (1 Mac 5,28; 5,35.51; 2 Mac 12,13-16). Estos relatos
imitan a aquellos que se encuentran en los libros de los Jueces. Aparecen historias
increbles como las de Eleazar y la madre de siete hijos, que prefirieron la muerte a
transgredir la ley de Moiss (2 Mac 6,18-7,42); la de otro Eleazar que sacrifica su vida bajo
un elefante por sus compaeros y por su propia nacin (1 Mac 6,43-46) o la historia de
Razias ( 2 Mac 14,37-46), un hombre dispuesto a morir antes de ser capturado, mentalidad
que fue muy admirada en el mundo antiguo.
Resurreccin de los muertos: 2 Mac 7, es uno de los textos del Antiguo Testamento ms
importante sobre el tema de la Resurreccin de los muertos, el relato presenta, por una
parte, cierta analoga con la literatura grecorromana, en particular con los relatos del
martirio filosfico, los tratados de consolacin y la historia del final de los hombre ilustres,
por otra parte combina datos judos con elementos prestados de la cultura helnica.
En 2 Mac 15,12-16, hace referencia a una resurreccin celeste para los mrtires, pues
Judas ha visto en sueos que dos importantes personajes del pasado, Onas y Jeremas,
que segn la tradicin haba sacrificado mrtires, se hallan en el cielo, intercediendo por su
pueblo.
La comunin de los Santos: Aparece tanto en el sacrificio expiatorio por los muertos,
ordenado celebrar por Judas a fin de que fueran liberados de su pecado (2 Mac 12,38-45),
como en la intercesin de los justos muertos, Onas y Jeremas, por los vivos (2 Mac15,
12-16)- los textos son importantes, pues han ayudado a la Iglesia catlica a fundamentar la
prctica de las plegarias de intercesin por los difuntos, la celebracin de sacrificio
eucarstico por ellos.