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Marta de Souza Rodrigues e
Artur Alves da Silva
A luta das mulheres para obteno de direitos humanos, sociais e civis, rea-
lizada a partir de mltiplas estratgias em diferentes momentos histricos,
ampliou a participao feminina na sociedade brasileira e permanece rei-
vindicando a concretizao de direitos garantidos pelo texto constitucional.
Durante o sculo XIX, uma parte dos jornais e peridicos se destinava aos
interesses femininos e, dentre eles, a imprensa feminista exerceu o impor-
tante papel de fomentar discusses que questionavam a posio da mulher na
sociedade em defesa da emancipao feminina ora entendida como a am-
pliao da participao das mulheres na esfera pblica, ora como a igualdade
de direitos entre mulheres e homens. Este artigo tem por objetivo investigar o
conceito de emancipao feminina nos primeiros anos da Repblica presente
nos jornais A Famlia e O Quinze de Novembro do Sexo Feminino, importantes repre-
sentantes das perspectivas acerca do papel das mulheres na sociedade brasileira.
Palavras-chave: Direitos Civis Movimentos de Mulheres Imprensa Femi-
nista Emancipao Feminina
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A emancipao da mulher na imprensa feminista nos primeiros anos da Repblica no Brasil
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No contexto das ltimas dcadas do sculo XIX, o Brasil passou por transfor-
maes sociais, econmicas, polticas e culturais que modificaram de modo
significativo o perfil da sociedade brasileira. O trabalho escravo foi substi-
tudo pela mo de obra assalariada livre, o crescimento industrial deu im-
pulso imigrao europeia, o setor de servios cresceu e a entrada de capitais
estrangeiros acelerou o processo de urbanizao. Com o crescimento das ci-
dades, ampliaram-se tambm as camadas mdias e a vida cultural nos centros
urbanos, levando formao de uma opinio pblica capaz de reivindicar a
igualdade de direitos.
Em 1889, um ano aps a abolio da escravido, a proclamao da
Repblica ampliou o engajamento das mulheres em favor da luta pela uni-
versalizao dos direitos polticos. Embora o tema da incluso das mu-
lheres como cidads elegveis tenha sido discutido na Assembleia Cons-
tituinte, em 1891, a Constituio foi promulgada determinando apenas
que o corpo de eleitores deveria ser formado por cidados alfabetizados
e maiores de 21 anos (PRADO; FRANCO 2012). A ausncia de meno
participao das mulheres deixava ambguo o texto constitucional, uma
vez que no defendia o direito ao voto feminino, mas tambm no o ex-
clua explicitamente.
Esta ambiguidade incentivou diversas mulheres a defender o alistamento
eleitoral e o lanamento de candidaturas, a exemplo de Maria Augusta Meira
de Vasconcelos, Isabel de Souza Matos e Isabel Dilon (id. ibid.). Tais ten-
tativas no obtiveram sucesso, pois, de fato, a legislao foi interpretada de
modo a marginalizar as mulheres politicamente. Ainda assim, as candida-
turas cumpriram o papel de questionar a ordem vigente e pressionar os re-
presentantes do povo para que o novo regime no fosse apenas republicano,
mas tambm democrtico.
Neste cenrio, a imprensa feminista da poca se manifestou colocando
em debate as condies intelectuais do corpo de eleitores da nova Repblica,
conforme pode-se observar em artigo escrito por Josephina Alvares de Aze-
vedo e publicado no jornal A Famlia, em 30 de novembro de 1889 (p. 1):
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1 Embora em 1927 o Estado do Rio Grande do Norte tenha se tornado pioneiro na garantia do
voto feminino durante o governo de Juvenal Lamartine, em termos nacionais somente em 1932 o novo
Cdigo Eleitoral do Brasil incluiu a mulher como detentora do direito ao voto (PINTO 2003).
2 Em um contexto global, autoras como Teles (1993) e Pinto (2003) se referem a um perodo
anterior ao sculo XIX como possvel marco inicial da luta pelo direito cidadania das mulheres. Neste
sentido, a Declarao dos direitos da mulher e da cidad, escrita por Olympes de Gouges em 1791, e a obra
Reivindicaes dos direitos da mulher, escrita em 1792 por Mary Wollstonecraft, so exemplos de documentos
que demonstram uma preocupao com a emancipao feminina (GONZLEZ 2010).
3 Sua traduo livre de A Vindication of the Rights of Woman, de Mary Wollstonecraft, intitulada Direito das mulheres
e injustia dos homens (1832), tornou-se um marco do feminismo brasileiro e lhe trouxe notoriedade.
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De incio, necessrio estabelecer o referencial utilizado para diferenciar
a imprensa denominada feminista da imprensa feminina. Evelyne Sullerot
(1963 apud BUITONI 2009) prope uma diviso em dois principais planos.
O primeiro deles est relacionado aos deveres destinados s mulheres, com-
preendendo as publicaes que tratam de assuntos como moda, estilo, com-
portamento, culinria e demais temas circulares reaproveitados a cada estao
do ano. A outra categoria chamada pela autora de direitos e concentra
as publicaes que abordam a condio feminina. No sculo XIX a maioria
das revistas com pblico-alvo voltado s mulheres se enquadrava no primeiro
grupo, compondo a imprensa feminina. Em nmero mais restrito, estavam
os peridicos da imprensa feminista, com foco na reivindicao dos direitos
das mulheres. Vale ressaltar que os jornais A Famlia e O Quinze de Novembro do Sexo
Feminino, objetos de estudo deste artigo, no se autointitulavam feministas,
sendo esta uma considerao resultante da anlise das fontes selecionadas.
O primeiro jornal brasileiro destinado ao pblico feminino e produzido
por mulheres foi criado em 1852 por Joana Paula Manso de Noronha: o Jornal
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4 Dulclia Buitoni (2009) afirma que o primeiro peridico feminino brasileiro teria sido O Espe-
lho Diamantino, criado no Rio de Janeiro em 1827. Entretanto, Karine Oliveira e Constncia Duarte
discordam desta classificao por considerarem ser necessrio aos jornais femininos no apenas a es-
pecificao do pblico-alvo, mas tambm a participao efetiva de mulheres na elaborao e produo
do jornal. No texto de Buitoni encontra-se apenas a referncia ao subttulo de O Espelho Diamantino:
Peridico de poltica, literatura, bellas-artes, theatro, e modas dedicado as senhoras brasileiras. In-
formaes sobre a fundao ou autoria do jornal no so apresentadas pela autora.
5 Oliveira (2009) e Buitoni (2009) apontam o ingls Ladys Mercury, fundado em 1693, como o
primeiro jornal feminino que se tem notcia, porm, a imprensa francesa a principal difusora de
publicaes femininas nas Amricas e, principalmente, no Brasil. O jornal literrio foi o formato que
mais obteve xito no decorrer do sculo XIX, a exemplo do Journal des Dames, fundado em 1759.
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cos tambm so apontados por De Luca como decisivos para as mudanas que
fizeram com que a produo acadmica no Brasil, a partir de 1985, recorresse
mais amplamente imprensa.6
No que se refere ao trabalho com este tipo de documentao, Tania de
Luca indica aspectos aos quais o pesquisador deve estar atento para a realizao
da anlise das fontes, tais como a caracterizao de ordem material, identifi-
cando a periodicidade; a materialidade e a organizao interna de contedos,
observando a iconografia e/ou propaganda; identificao do pblico-alvo a
que as fontes se destinam, dos colaboradores e envolvidos diretamente com as
publicaes. Os recursos de argumentao utilizados pelos jornais para for-
mao de um discurso de defesa de certas causas e para formao de sua pr-
pria imagem tambm so aspectos de relevncia.
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Em novembro de 1888 teve incio a publicao do jornal A Famlia, peridico
de circulao semanal, cuja proprietria e redatora era a professora Josephina
Alvares de Azevedo. Conforme anunciou estrategicamente o ttulo A Famlia,
e o subttulo das primeiras edies Dedicado educao da me de fam-
lia , o jornal era direcionado ao pblico feminino letrado composto pela
elite aristocrtica e parte das camadas mdias dos centros urbanos. Contando
com colaboradoras nacionais e internacionais, que dividiam de quatro a oito
pginas de texto, sem iconografia, em uma mesma publicao do A Famlia
possvel encontrar artigos de opinio pblica, traduo de textos franceses
relevantes para a causa feminista, narrativas em prosa, contos, poemas, seo
de humor, fatos novidadeiros, atualidades, anncios e um profundo dilogo
com outros jornais da poca, favorveis e contrrios s matrias publicadas por
Josephina Alvares de Azevedo.
6 A autora destaca um texto de Ana Maria de Almeida Camargo (A imprensa peridica como fonte
para a Histria do Brasil, 1971) por ter ido alm das recomendaes metodolgicas prprias dos
ensaios tericos e avaliou como os desafios [de utilizao da imprensa como fonte histrica] estavam
sendo enfrentados na prtica (DE LUCA 2006, p. 117). O bravo matutino (1980), de Maria Helena
Capelato e Maria Ligia Prado, tambm mencionado como uma importante obra para este movimento,
tendo em vista que o jornal O Estado de S. Paulo tomado como nica fonte de investigao e anlise crtica
do trabalho.
7 Subttulo da primeira edio do jornal.
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O artigo da redao tem por epgrafe estas palavras de Victor Hugo: Veneremos
a mulher! Santifiquemo-la e glorifiquemo-la! Inteiramente de acordo, exma
senhora. Permita-nos, porm, que humildemente lhe digamos que a mulher
para ser venerada, glorificada e, sobretudo santificada, no deve competir com
o homem na direo do Estado e em muitas coisas mais, como v. V. Exc. Sus-
tenta (apud OLIVEIRA 2009, p. 25).
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De modo geral, possvel indicar algumas aproximaes e distanciamentos
entre as opinies veiculadas nos jornais estudados. Em termos de semelhana,
os debates realizados por Josephina Azevedo e Francisca Diniz compartilhavam
o mesmo pblico-alvo e apresentavam em seus discursos influncias bastante
significativas de ideais positivistas. A noo de racionalidade e as descobertas
realizadas em diversos campos da cincia so valorizadas em O Quinze de Novembro
do Sexo Feminino, compondo uma seo especfica do jornal (Sciencia), por
exemplo. Em A Famlia os feitos de natureza cientfica no possuem o mesmo
destaque. Entretanto, existe o apego e a recorrncia ideia de manuteno da
ordem na argumentao de Josephina.
Outros aspectos que aproximam as duas publicaes se referem s justifi-
cativas apresentadas para fundamentar a luta pela emancipao das mulheres.
Em ambos os jornais interessante citar que no se verificou a negao acerca
do exerccio da maternidade e da formao da famlia, assumindo as mulheres,
neste contexto, a responsabilidade pela educao de sua prole, o que tambm
poderia ser visto como um benefcio prpria ptria. A instruo seria conce-
bida enquanto possibilidade de melhoramento da maternidade, representando
em instncia maior um ganho relativo a toda a humanidade. Em ambos os jor-
nais defendida a apropriao de novos espaos por parte das mulheres, como
a entrada no mercado de trabalho a partir de formao profissionalizante. To-
davia, o espao privado no deveria ser perdido ou recusado, tendo em vista
que se acreditava na incapacidade masculina de lidar com a esfera domstica.
As diferenas mais acentuadas entre as propostas de A Famlia e O Quinze
de Novembro do Sexo Feminino esto relacionadas forma de dialogar com os ho-
mens. Francisca Diniz d nfase necessidade de que a dominao masculina
ceda espao atuao das mulheres. Por esta lgica, de responsabilidade e
preocupao dos homens a reelaborao de leis mais justas em relao ao sexo
feminino, assim como o fim da negligncia em se tratando da falta de escola-
rizao das mulheres. Sua fala tambm se direciona para a realizao de aes
por parte do pblico feminino, mas notvel o investimento no dilogo com
o chamado sexo forte. A argumentao de Josephina Azevedo encaminha-se
por meio de outras estratgias. Percebe-se a predominncia de um tom muito
mais combativo e, em alguns casos, incompatvel com a postura de reivindicar
concesses. Neste caso, a nfase se direciona para a atuao direta das mulhe-
res, que deveriam intervir a fim de promover as condies necessrias para a
ascenso na sociedade.
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AZEVEDO, J. A. A famlia. A Famlia, So Paulo, 18 nov. 1888. p. 1.
_____. A famlia. A Famlia, So Paulo, 30 nov. 1889. p. 1.
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