SANTIFICAO E JUSTIFICAO PELA F

Por: Cristian Gonalves

Para compreenso da santificao e justicao pela f, sugiro que iniciemos uma argumentao seja com os
textos bblico abaixo: (Note os textos marcados e grifados).

Glatas 2:19-20

20 J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na
carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.

S. Joo 15 A videira.

1 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o lavrador.

2 Toda vara em mim que no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto.
3 Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado.
4 Estai em mim, e eu, em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim
tambm vs, se no estiverdes em mim.
5 Eu sou a videira, vs, as varas; quem est em mim, e eu nele, este d muito fruto, porque sem mim nada
podereis fazer.
6 Se algum no estiver em mim, ser lanado fora, como a vara, e secar; e os colhem e lanam no fogo, e
ardem.
7 Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser
feito.
8 Nisto glorificado meu Pai: que deis muito fruto; e assim sereis meus discpulos.
9 Como o Pai me amou, tambm eu vos amei a vs; permanecei no meu amor.
10 Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, do mesmo modo que eu tenho guardado os
mandamentos de meu Pai e permaneo no seu amor.
11 Tenho-vos dito isso para que a minha alegria permanea em vs, e a vossa alegria seja completa.
12 O meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.
13 Ningum tem maior amor do que este: de dar algum a sua vida pelos seus amigos.
14 Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando.
15 J vos no chamarei servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor, mas tenho-vos chamado amigos,
porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer.
16 No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso
fruto permanea, a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.
17 Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros.
18 Se o mundo vos aborrece, sabei que, primeiro do que a vs, me aborreceu a mim.
19 Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas, porque no sois do mundo, antes eu vos
escolhi do mundo, por isso que o mundo vos aborrece.
20 Lembrai-vos da palavra que vos disse: no o servo maior do que o seu senhor. Se a mim me perseguiram,
tambm vos perseguiro a vs; se guardarem a minha palavra, tambm guardaro a vossa.
21 Mas tudo isso vos faro por causa do meu nome, porque no conhecem aquele que me enviou.
22 Se eu no viera, nem lhes houvera falado, no teriam pecado, mas, agora, no tm desculpa do seu pecado.
23 Aquele que me aborrece aborrece tambm a meu Pai.
24 Se eu, entre eles, no fizesse tais obras, quais nenhum outro tm feito, no teriam pecado; mas, agora,
viram-nas e me aborreceram a mim e a meu Pai.
25 Mas para que se cumpra a palavra que est escrita na sua lei: Aborreceram-me sem causa.
26 Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Esprito da verdade, que
procede do Pai, testificar de mim.
27 E vs tambm testificareis, pois estivestes comigo desde o princpio.
Prosseguimos em seguida para:

I Joo 1:8-10 2:1-6

8 Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns.
9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda
injustia.
10 Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra no est em ns.
1 Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum pecar, temos Advogado
junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo;
2 e ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos prprios, mas ainda pelos do mundo
inteiro.
3 Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos.
4 Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade.
5 Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de Deus.
Nisto sabemos que estamos nele:
6 aquele que diz que permanece nele, esse deve tambm andar assim como ele andou.

Logo posso concluir que meu pecado, aquele da qual pra ns humanamente no h salvao, vem de minha natureza
pecaminosa que foi pela qual Cristo se entregou por mim, para minha salvao por isso Joo diz: ...Se dissermos
que no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos...

...sendo que o conceito ensinado e bblico de que podemos sim viver sem andar na prtica de pecados conhecidos.
De nossa natureza nunca estaremos livre, no ha condies por ns mesmo fazer isso, e por isso Cristo se entregou em
nosso lugar, e por eu aceitar seu sacrifcio, aceito viver e buscar a viver como Cristo viveu, sendo meu exemplo
pessoal e escolho no praticar mais o pecado que ofencivo a Deus. Ser grato pelo que Ele fez e andar em santificao
e vida nova em Cristo Jesus.

Eticamente falando somente Deus vai saber se voc realmente pecou ainda ou no. No devemos viver nesta
especulao, nem com relao a vida de outrem. Somente Deus deve fazer este julgamento e cuidemos ns de fazer
nossa parte com Deus. Ele quem sabe.

I Joo 3:4-10

4 Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei, porque o pecado a transgresso da lei.
5 Sabeis tambm que ele se manifestou para tirar os pecados, e nele no existe pecado.
6 Todo aquele que permanece nele no vive pecando; todo aquele que vive pecando no o viu, nem o
conheceu.
7 Filhinhos, no vos deixeis enganar por ningum; aquele que pratica a justia justo, assim como ele justo.
8 Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princpio. Para isto se
manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo.
9 Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece nele a divina
semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus.
10 Nisto so manifestos os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que no pratica justia no procede
de Deus, nem aquele que no ama a seu irmo.

Glatas 2:19-20

...Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.
20 J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na
carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim.
I Tessal, 5:23

"O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo."

Entendido at aqui, vamos at o texto de Paulo,

onde o assunto ampliado noutra viso mais tensa e repreensiva.

Romanos 6

1 Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a graa seja mais abundante?
2 De modo nenhum! Ns que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?
3 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte?
4 De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos
pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida.
5 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua
ressurreio;
6 sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim
de que no sirvamos mais ao pecado.
7 Porque aquele que est morto est justificado do pecado.
8 Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos;
9 sabendo que, havendo Cristo ressuscitado dos mortos, j no morre; a morte no mais ter domnio sobre ele.
10 Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.
11 Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso
Senhor.
12 No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscncias;
13 nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a
Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia.
14 Porque o pecado no ter domnio sobre vs, pois no estais debaixo da lei, mas debaixo da graa.
15 Pois qu? Pecaremos porque no estamos debaixo da lei, mas debaixo da graa? De modo nenhum!
16 No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem
obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obedincia para a justia?
17 Mas graas a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes
entregues.
18 E, libertados do pecado, fostes feitos servos da justia.
19 Falo como homem, pela fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos membros para
servirem imundcia e maldade para a maldade, assim apresentai agora os vossos membros para servirem
justia para a santificao.
20 Porque, quando reis servos do pecado, estveis livres da justia.
21 E que fruto tnheis, ento, das coisas de que agora vos envergonhais? Porque o fim delas a morte.
22 Mas, agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificao, e por fim a
vida eterna.
23 Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus,
nosso Senhor.

A doutrina que ensina a liberdade, pela graa, para transgredir a lei uma iluso fatal. Todo transgressor da lei de
Deus um pecador, e ningum pode ser santificado enquanto vive em pecado conhecido.

A condescendncia e a angstia do amado Filho de Deus no foram suportadas a fim de adquirir para o homem a
liberdade de transgredir a lei do Pai e sentar-se ainda com Cristo no Seu trono. Isso ocorreu para que por Seus
mritos e pela manifestao de arrependimento e f o pecador mais culpado possa receber perdo e obter fora
para levar uma vida de obedincia. O pecador no salvo em seus pecados, mas de seus pecados. (F e Obras, pg.
30)
Matheus 5:17-20

17 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim ab-rogar, mas cumprir.
18 Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei sem que
tudo seja cumprido.
19 Qualquer, pois, que violar um destes menores mandamentos e assim ensinar aos homens ser chamado o
menor no Reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no Reino dos cus.
20 Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no
Reino dos cus.

Todo aquele que salvo precisa ter essa experincia. No dia do juzo, no ser defendido o procedimento do homem
que reteve a fraqueza e imperfeio da humanidade. Para ele no haver lugar no Cu. Ele no pde desfrutar a
perfeio dos santos na luz. Quem no tem suficiente f em Cristo para crer que Ele pode livr-lo de pecar, no
tem a f que lhe dar entrada no reino de Deus. Manuscrito 161, 1897.

(Mensagens Escolhidas, pg. 360)

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Em 27 de abril de 2015 o Pastor Ivanaudo Oliveira faz uma pergunta para o Pr. Alberto Timm, que diretor do centro
White de pesquisas, numa rede social conhecida, sobre estas questes observe bem a argumentao seguinte: (A
transcrio abaixo denota apenas os pontos importantes)

- Aps o fechamento da porta da graa, os selados ainda tero a possibilidade de pecar haja vista que ainda tem
natureza pecaminosa?

- Em primeiro lugar, como os seremos humanos so dotados de livre-arbtrio, a possibilidade de pecar sempre existiu e
sempre existir, mesmo durante a eternidade. Mas sabemos que, pela experincia negativa com o pecado e luz do
sacrifcio de Cristo na cruz do Calvrio, os remidos escolhero no mais pecar (cf. Na 1:9; O Desejado de Todas as
Naes, p. 26)... e voltando pergunta original, se entendemos que o perdo dos pecados s pode ser obtido pela obra
mediadora de Cristo (1Jo 1:9; 2:1) e aps o fechamento da porta da graa j no haver mais Mediador no santurio
celestial (ver Primeiros Escritos, p. 71), ento os justos, embora ainda com uma natureza pecaminosa, no
cometero mais atos pecaminosos, pelo menos de forma voluntria. Somos informados que "os que preferem antes
morrer a praticar um ato errneo so os nicos que sero achados fiis (Testemunhos Para a Igreja, vol. 5, p. 53).

Nenhum de ns jamais receber o selo de Deus, enquanto o carter tiver uma ndoa ou mcula sequer.
Cumpre-nos remediar os defeitos de carter, purificar de toda a contaminao o templo da alma. Ento a chuva
serdia cair sobre ns, como caiu a tempor sobre os discpulos no dia de Pentecostes (Testemunhos Para a Igreja,
vol. 5, p. 21).

Lembre-se que este apenas um lado da moeda! Como j mencionado, aps o fechamento da porta da graa, os justos
continuaro com a natureza pecaminosa e, consequentemente, carentes da graa divina e cheios do Esprito Santo.
s por ocasio da segunda vinda de Cristo que a natureza pecaminosa ser erradicada dos justos (1Co 15:51-
54). Portanto, a Bblia e os escritos de EGW apresentam uma doutrina de perfeio (vitria sobre o pecado), mas no
de perfeccionismo (perfeio absoluta).