PRIMEIRA SELECCIN DE POEMAS PARA O RECITAL

PRINCIPAIS CRITERIOS DE CLASIFICACIN: TEMTICA, POCA E

LINGUA

MEDIEVAL-ESPAOL-AMOR

Recllense algunhas cantigas sinxelas por se convn introducir algunha mostra desta
poca.

1) Perdime por conoceros,

ojos morenos,
perdime por conoceros.

***

Nia, ergudeme los ojos

que a m enamorado me han.
No los alces desdeosos
sino ledos y amorosos,
que mis tormentos penosos
en verlos descansarn.
De los muertos haces vivos
y de los libres cativos:
no me los alces esquivos,
quen vellos me matarn.
Nia, ergudeme los ojos
que a m enamorado me han.

***

Alza la nia los ojos

no para todos.
lzalos por jubileo,
por matarnos de deseo,
que la fiesta segn veo
no es para todos.

2) Gritos daba la morenica

so el olivar,
que las ramas hace temblar.

La nia, cuerpo garrido,

morenica, cuerpo garrido,
lloraba su muerto amigo
so el olivar,
que las ramas hace temblar.

3) (Badajoz el Msico)

Mi mal por bien es tenido,

por haberos conocido.

MEDIEVAL-ESPAOL-REIVINDICATIVO

1) Soy garridilla e pierdo sazn

por malmaridada;
tengo marido en mi corazn
que a m agrada.

Ha que soy suya bien cinco o seis aos,

que nunca de l hube camisa nin paos
azotes, palmadas y muchos susaos
y mal gobernada.

No quiere que quiera ni quiere querer,

ni quiere que vea ni quiere veer;
mas diz el villano que cuando l se aduerme
que est desvelada.

Est de su miedo la noche despierta;

de da no oso ponerme a la puerta;
as que, mezquina, viviendo soy muerta
y no soterrada.

Desde el da negro que le conoc,

con cuantos servicios y honras que le fiz,
amarga me vea si nunca le vi
la cara pagada.

As Dios me preste la vida y salud

que nunca un besillo me dio con virtud
en todos los das de mi juventud
que fui desposada.

Que bien que mal, sufro mis tristes pasiones,

aunque me tienten diez mil tentaciones;
mas ya no les puedo sufrir quemazones
a suegra y cuada.
Mas si yo quisiere trocar mal por mal,
mancebos muy lindos de muy gran caudal
me darn pellote, mantillo y brial
por enamorada.

Con toda mi cuita, con toda mi hiel,

cuando yo veo mancebo novel,
ms peno amarga y hago por l
que Roldn por su espada.

MEDIEVAL-ESPAOL-TEMPO/MORTE

1) Coplas de Manrique (Seleccin). De esto s que imprescindible inclur algo,

que son, ao tempo que clsicos, da mellor poesa espaola, e perfectamente
comprensible.

I
Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cmo se passa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando;
cun presto se va el plazer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.

II

Pues si vemos lo presente

cmo en un punto s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engae nadi, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
ms que dur lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.

III

Nuestras vidas son los ros

que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
all van los seoros
derechos a se acabar
e consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
e ms chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.

VIII

Ved de cun poco valor

son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos.
Dellas deshaze la edad,
dellas casos desastrados
que acaeen,
dellas, por su calidad,
en los ms altos estados
desfallescen.

IX

Dezidme: La hermosura,
la gentil frescura y tez
de la cara,
la color e la blancura,
cuando viene la vejez,
cul se para?
Las maas e ligereza
e la fuera corporal
de juventud,
todo se torna graveza
cuando llega el arrabal
de senectud.
 XI

Los estados e riqueza,

que nos dexen a deshora
quin lo duda?,
non les pidamos firmeza.
pues que son d'una seora;
que se muda,
que bienes son de Fortuna
que revuelven con su rueda
presurosa,
la cual non puede ser una
ni estar estable ni queda
en una cosa.

XIII

Los plazeres e dulores

desta vida trabajada
que tenemos,
non son sino corredores,
e la muerte, la elada
en que caemos.
Non mirando a nuestro dao,
corremos a rienda suelta
sin parar;
desque vemos el engao
y queremos dar la vuelta
no hay lugar.

XVI

Qu se hizo el rey don Joan?

Los infantes d'Aragn
qu se hizieron?
Qu fue de tanto galn,
qu de tanta invincin
como truxeron?
Las justas e los torneos,
paramentos, bordaduras
e imeras?
Fueron sino devaneos,
qu fueron sino verduras
de las eras?

XVII

Qu se hizieron las damas,

sus tocados e vestidos,
sus olores?
Qu se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d'amadores?
Qu se hizo aquel trovar,
las msicas acordadas
que taan?
Qu se hizo aquel danar,
aquellas ropas chapadas
que traan?

XIX

Las dvidas desmedidas,

los edeficios reales
llenos d'oro,
las vaxillas tan fabridas
los enriques e reales
del tesoro,
los jaezes, los caballos
de sus gentes e atavos
tan sobrados
dnde iremos a buscallos?;
qu fueron sino rocos
de los prados?

XXIV

Las huestes inumerables,

los pendones, estandartes
e banderas,
los castillos impugnables,
los muros e balartes
e barreras,
la cava honda, chapada,
o cualquier otro reparo,
qu aprovecha?
Cuando t vienes airada,
todo lo passas de claro
con tu flecha.

XXV

Aquel de buenos abrigo,

amado, por virtuoso,
de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
e tan valiente;
sus hechos grandes e claros
non cumple que los alabe,
 pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,
pues qu'el mundo todo sabe
cules fueron.

XXXIII

Despus de puesta la vida

tantas vezes por su ley
al tablero;
despus de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
despus de tanta hazaa
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaa
vino la Muerte a llamar
a su puerta,

XXXIV

diziendo: "Buen caballero,

dexad el mundo engaoso
e su halago;
vuestro corazn d'azero
muestre su esfuero famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfurcese la virtud
para sofrir esta afruenta
que vos llama."

XXXVIII

"Non tengamos tiempo ya

en esta vida mesquina
por tal modo,
que mi voluntad est
conforme con la divina
para todo;
e consiento en mi morir
con voluntad plazentera,
clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera,
es locura."
 XL

Ass, con tal entender,

todos sentidos humanos
conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
e criados,
dio el alma a quien gela dio
(el cual la ponga en el cielo
en su gloria),
que aunque la vida perdi,
dexnos harto consuelo
su memoria.

MEDIEVAL-GALEGO-AMOR

Escolla de un par de cantigas modlicas; se cmpre introducir algunha, e estas non

conveen, conste que hai ducias igual de fermosas.

1) Nuno Fernandes de Torneol

Levade, amigo, que dormdelas maanas fras;

tdalas aves do mundo de amor dican:
leda m'ando eu.

Levade, amigo, que dormdelas fras maanas;

tdalas aves do mundo de amor cantaban:
leda m'ando eu.

Tdalas aves do mundo de amor dican,

do meu amor e do voso en mente haban:
leda m'ando eu.

Tdalas aves do mundo de amor cantaban:

do meu amor e do voso i enmentaban:
leda m'ando eu.

Do meu amor e do voso en mente haban:

vos lli tollestes os ramos en que sian:
leda m'ando eu.

Do meu amor e do voso i enmentaban;

vos lli tollestes os ramos en que pousaban:
leda m'ando eu.
Vos lli tollestes os ramos en que sian
e llis secastes as fontes en que beban:
leda m'ando eu.

Vos lli tollestes os ramos en que pousaban

e llis secastes as fontes u se baaban:
leda m'ando eu.

2) Airas Nunes

O hoxe eu una pastor cantar

de cabalgaba per una ribeira,
e a pastor estaba senlleira
e escondme, pola ascuitar,
e dica mui ben este cantar:

So lo ramo verde florido

bodas facen a meu amigo,
e choran os ollos de amor

E a pastor pareca mui ben,

e choraba e estaba cantando;
e eu mui paso fuime achegando
pola or, e sol non fali ren,
e dica este cantar mui ben:

Ai, estornio do avelanedo,

cantades vs e moiro eu e peno:
de amores hei mal!

E eu oaa sospirar entn,

e queixbase estando con amores,
e faca guirlanda de flores;
des choraba mui de coran
e dica este cantar entn:

Qu coita hei tan grande de sofrer:

amar amigo e non o ousar veer!
E pousari so lo avelanal!

Pois que a girnalda fez a pastor,

foise cantando, ndose en manselio,
e tornime eu logo a meu camino,
ca de a noxar non hoube sabor,
e dica este cantar ben a pastor:

Pela ribeira do ro
cantando a la virgo
de amor:
-Quen amores ha
cmo dormir,
ai, bela frol?

3) Xohn Airas

O meu amigo non pode haber ben

de m, amigas, vedes por qu non:
el non mo diz, as Deus mi perdn,
nen llo digo eu, e as nos avn:
el con pavor non mo ousa a mentar;
eu, amiga, non o poso rogar.

E gran sazn ha xa, per boa fe,

que el o meu ben podera haber,
e xamis nunca mo ousu dicer
e o preito dirivos eu como :
el con pavor non mo ousa a mentar;
eu, amiga, non o poso rogar.

E gran tempo ha xa que lle eu entend

que mo diseron, mais hoube pavor
de mi pesar e, par Nostro Seor,
prougurame ende, e estamos as:
el con pavor non mo ousa a mentar;
eu, amiga, non o poso rogar.

E po preito guisado en se chegar

era, mais non o quiso comezar.

ESPAOL-ROMANTICISMO-AMOR

1. Bcquer

Te vi un punto y, flotando ante mis ojos,

la imagen de tus ojos se qued,
como la mancha oscura orlada en fuego
que flota y ciega si se mira al sol.
Adondequiera que la vista clavo,
torno a ver las pupilas llamear;
mas no te encuentro a ti, que es tu mirada,
unos ojos, los tuyos, nada ms.

De mi alcoba en el ngulo los miro

desasidos fantsticos lucir;
cuando duermo los siento que se ciernen,
de par en par abiertos sobre m.

Yo s que hay fuegos fatuos que en la noche

llevan al caminante a perecer;
yo me siento arrastrado por tus ojos,
pero adnde me arrastran, no lo s.

ESPAOL-ROMANTICISMO- OUTROS TEMAS

1. Bcquer

De dnde vengo? El ms horrible y spero

de los senderos busca:
las huellas de unos pies ensangrentados
sobre la roca dura;
los despojos de un alma hecha jirones
en las zarzas agudas
te dirn el camino
que conduce a mi cuna.

Adnde voy? El ms sombro y triste

de los pramos cruza;
valle de eternas nieves y de eternas
melanclicas brumas.
En donde est una piedra solitaria
sin inscripcin alguna,
donde habite el olvido,
all estar mi tumba.

ESPAOL-MODERNO-DESEXO

1. Cernuda
Dir cmo nacisteis, placeres prohibidos,
Como nace un deseo sobre torres de espanto,
Amenazadores barrotes, hiel descolorida,
Noche petrificada a fuerza de puos,
Ante todos, incluso el ms rebelde,
Apto solamente en la vida sin muros.

Corazas infranqueables, lanzas o puales,

Todo es bueno si deforma un cuerpo;
Tu deseo es beber esas hojas lascivas
O dormir en esa agua acariciadora.
No importa;
Ya declaran tu espritu impuro.

No importa la pureza, los dones que un destino

Levant hacia las aves con manos imperecederas;
No importa la juventud, sueo ms que hombre,
La sonrisa tan noble, playa de seda bajo la tempestad
De un rgimen cado.

Placeres prohibidos, planetas terrenales,

Miembros de mrmol con sabor de esto,
Jugo de esponjas abandonadas por el mar,
Flores de hierro, resonantes como el pecho de un hombre.

Soledades altivas, coronas derribadas,

Libertades memorables, manto de juventudes;
Quien insulta esos frutos, tinieblas en la lengua,
Es vil como un rey, como sombra de rey
Arrastrndose a los pies de la tierra
Para conseguir un trozo de vida.

No saba los lmites impuestos,

Lmites de metal o papel,
Ya que el azar le hizo abrir los ojos bajo una luz tan alta,
Adonde no llegan realidades vacas,
Leyes hediondas, cdigos, ratas de paisajes derruidos.

Extender entonces una mano

Es hallar una montaa que prohbe,
Un bosque impenetrable que niega,
Un mar que traga adolescentes rebeldes.

Pero si la ira, el ultraje, el oprobio y la muerte,

vidos dientes sin carne todava,
Amenazan abriendo sus torrentes,
De otro lado vosotros, placeres prohibidos,
Bronce de orgullo, blasfemia que nada precipita,
Tendis en una mano el misterio.
Sabor que ninguna amargura corrompe,
Cielos, cielos relampagueantes que aniquilan.

Abajo, estatuas annimas,

Sombras de sombras, miseria, preceptos de niebla;
Una chispa de aquellos placeres
Brilla en la hora vengativa.
Su fulgor puede destruir vuestro mundo.

2. Cernuda

Unos cuerpos son como flores,

otros como puales,
otros como cintas de agua;
pero todos, temprano o tarde,
sern quemaduras que en otro cuerpo se agranden,
convirtiendo por virtud del fuego a una piedra en un
hombre.

Pero el hombre se agita en todas direcciones,

suea con libertades, compite con el viento,
hasta que un da la quemadura se borra,
volviendo a ser piedra en el camino de nadie.

Yo, que no soy piedra, sino camino

que cruzan al pasar los pies desnudos,
muero de amor por todos ellos;
les doy mi cuerpo para que lo pisen,
aunque les lleve a una ambicin o a una nube,
sin que ninguno comprenda
que ambiciones o nubes
no valen un amor que se entrega.