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DEPARTAMENTO ACADMICO DE HUMANIDADES

I. ETIMOLOGA Y NOCIN
La palabra mtodo se deriva etimolgicamente del
latn methodus, trmino que viene del vocablo griego
, que tiene el significado, de camino,
procedimiento, y se compone de la preposicin ,
tras lo cual, despus de lo cual y que equivale a
camino, senda, direccin, viaje, marcha, modo de vida,
costumbre, medio, manera, procedimiento, sistema.
De acuerdo con este origen etimolgico se ha definido el mtodo de diversas maneras, todas ellas en
armona con alguna de las significaciones sealadas. .
Para Mario Tamayo y Tamayo, el mtodo cientfico es un procedimiento para descubrir las
condiciones en las que se presentan sucesos especficos, caracterizado generalmente por ser tentativo,
verificable, de razonamiento riguroso y observacin emprica.
Pardinas, citado por Tamayo y Tamayo, dice que mtodo de trabajo cientfico es la sucesin de pasos
que debemos dar para descubrir nuevos conocimientos o, en otras palabras, para comprobar o
disprobar hiptesis que impliquen o predican conductas o fenmenos desconocidos hasta el momentos.
Citando a Eli de Gortari, Santiago Zorrilla Arena dice que el mtodo es el procedimiento planeado
que se sigue en la actividad cientfica para descubrir las formas de existencia de los procesos,
distinguir las fases de su desarrollo, desentraar sus enlaces internos y externos, esclarecer sus
interacciones con otros procesos, generalizar y profundizar los conocimientos adquiridos de ese modo,
demostrarlos luego con el rigor racional y conseguir despus su comprobacin en el experimento o
tcnica de su aplicacin.
Mario Bunge dice que el mtodo cientfico es un rasgo caracterstico de la ciencia, tanto de la pura
como de la aplicada: donde no hay mtodo cientfico no hay ciencia.
Para Santiago Zorrilla Arena el mtodo es la clave para llegar a la verdad, ya que se levanta sobre la
base de la problemtica de la relacin entre nuestros pensamientos y los objetos. Aclara que el
mtodo cientfico sigue el camino de la duda sistemtica y aprovecha el anlisis, la sntesis, la
deduccin y la induccin, lo que quiere decir que contiene las operaciones lgicas en general.
Zorrilla Arena agrega que el mtodo cientfico opera con conceptos, hiptesis, definiciones, variables e
indicadores que son sus elementos bsicos que proporcionan los recursos e instrumentos intelectuales
con los que se ha de trabajar para conseguir el sistema terico de la ciencia.
Teniendo en cuenta, las significaciones etimolgicas citadas y estas definiciones se podra decir que el
mtodo es la forma racional ordenada, objetiva y social de una actividad, que establece el camino o
proceso que aqulla ha de seguir para alcanzar su fin.

II. PRINCIPALES CARACTERISTICAS QUE DISTINGUEN AL MTODO CIENTFICO

1. Objetividad:
Se intenta obtener un conocimiento que concuerde con la realidad del objeto, que lo describa o
explique tal cual es y no como desearamos que fuese. Se deja a un lado lo subjetivo, lo que se
siente o presiente.
2. Racionalidad:
La ciencia utiliza la razn como arma esencial para llegar a sus resultados. Los cientficos
trabajan en lo posible con conceptos, juicios y razonamientos, y no con las sensaciones,
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imgenes o impresiones. La racionalidad aleja a la ciencia de la religin y de todos los sistemas

donde aparecen elementos no racionales o donde se apela a principios explicativos extras o
sobrenaturales; y la separa del arte donde cumple un papel secundario subordinado a los
sentimientos y sensaciones.
3. Inventividad:
Es inventivo porque requiere poner en juego la creatividad y la imaginacin, para plantear
problemas, establecer hiptesis, resolverlas y comprobarlas. Significa que para extender
nuestros conocimientos se requiere descubrir nuevas verdades. En cierto sentido, el mtodo nos
da reglas y orientaciones, pero no son infalibles.
4. Sistematicidad:
La ciencia es sistemtica, organizada en sus bsquedas y en sus resultados. Se preocupa por
construir sistemas de ideas organizadas coherentemente y de incluir todo conocimiento parcial
en conjuntos ms amplios.
Para lograr esta coherencia en las diversas ciencias se acude a operaciones lgicas que
garanticen este orden o sistematicidad. Estas operaciones lgicas son: definicin, divisin y
clasificacin, que nos proporcionan los lineamientos para determinar con exactitud el contenido
y la extensin de los conocimientos cientficos.
5. Generalidad:
La preocupacin cientfica no es tanto ahondar y completar el conocimiento de un solo objeto
individual, sino lograr que cada conocimiento parcial sirva como puente para alcanzar una
comprensin de mayor alcance.
6. Falibilidad:
La ciencia es uno de los pocos sistemas elaborados por el hombre donde se reconoce
explcitamente la propia posibilidad de equivocacin, de cometer errores. En esta conciencia
de sus limitaciones, en donde reside la verdadera capacidad para auto corregirse y superarse.
7. Verificabilidad:
Es la confirmacin o rechazo de la hiptesis. Se verifican o rechazan las hiptesis por medio
del mtodo experimental. Se plantean hiptesis o supuestas respuestas a nuestros problemas y
esta confirma o se reestructura de acuerdo a los resultados presentados durante la
experimentacin.
8. Perfectibilidad:
Significa que el mtodo es susceptible de ser modificado, mejorado o perfeccionado.
9. Normatividad:
Significa que el mtodo es un procedimiento, es una gua y en cuanto tal nos proporciona
principios y tcnicas para la investigacin. La Tcnica es un conjunto de procedimientos de que
se sirve una ciencia o arte.
III. ETAPAS DEL MTODO CIENTFICO
El mtodo cientfico es la conquista mxima obtenida por el intelecto para descifrar y ordenar los
conocimientos. Consta de 5 etapas fundamentales que han sido desarrollados a travs de muchas
generaciones y con el concurso de muchos cientficos.
1. Observacin:
La observacin consiste en fijar la atencin en una porcin del Universo. Mediante la observacin
nosotros identificamos realidades o acontecimientos especficos del cosmos a travs de nuestros
sentidos.
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Una vez que se ejecuta la observacin, surgen una o ms preguntas generadas por la curiosidad
del observador (problemas). La pregunta debe ser congruente con la realidad o el fenmeno
observado, y debe adherirse a la lgica.
El investigador siempre debe tener en cuenta que las preguntas que comienzan con un por qu
son muy difcil de contestar
El investigador objetivo prefiere comenzar sus preguntas con un que, un como, un donde, o
un cuando. La pregunta podra ser tambin un para que es preguntas con un "qu", un "cmo",
un
Por ejemplo, Cul es la causa por la cual las plantas se ven verdes?
2. Hiptesis:
Luego, el observador trata de dar una o ms respuestas lgicas a las preguntas. Cada respuesta es
una introduccin tentativa que puede servir como una gua para el resto de la investigacin. Estas
soluciones preliminares a un problema son las HIPTESIS.
Hiptesis es una declaracin que puede ser falsa o verdadera, y que debe ser sometida a
comprobacin (experimentacin). Los resultados de la experimentacin determinarn el carcter
final (falso o verdadero) de la hiptesis.
Por ejemplo, Las plantas se ven verdes porque tienen un pigmento que refleja ese color".
Este paso intenta explicar la relacin causa efecto entre los hechos Es decir, es la explicacin que
nos damos ante el hecho observado. Su utilidad consiste en que nos proporciona una interpretacin
de los hechos de que disponemos, interpretacin que debe ser puesta a prueba por observaciones y
experimentos posteriores.
3. Experimentacin:
Para confirmar o rechazar las hiptesis se debe realizar numerosas pruebas o experimentos de cada
una de ellas.
Experimentar consiste en realizar o provocar un fenmeno con el fin de observarlo, medir variables,
obtener datos, en condiciones controladas.
Una vez obtenidos todos los datos (en algunos casos se analizan realizando tablas, grficos, etc.) se
comprueba si las hiptesis emitidas eran o no ciertas.
Si haciendo varios experimentos similares se obtiene siempre la misma conclusin, se puede
generalizar los resultados y emitir una teora.
4. Teora:
Es una hiptesis en cual se han relacionado una gran cantidad de hechos acerca del mismo
fenmeno que nos intriga. Algunos autores consideran que la teora no es otra cosa ms que una
hiptesis en la cual se consideran mayor nmero de hechos y en la cual la explicacin que nos
hemos forjado tiene mayor probabilidad de ser comprobada positivamente.
Las teoras se ayudan de los modelos para tratar de explicar los comportamientos observados. Un
modelo es una representacin simplificada de algn fenmeno, para poder entenderlo y explicarlo.
5. Ley:
Una teora est sujeta a cambios, una ley es permanente e inmutable. Una ley es comprobable en
cualquier tiempo y espacio. Sin embargo, una teora es verdadera slo para un lugar y un tiempo.
Por ejemplo, la Evolucin (de las plantas) es una teora que se perfeccionada de acuerdo a nuevos
descubrimientos. Mientras que lo relacionado con la Gravitacin es una Ley, pues ocurre en todo
tiempo y lugar del universo conocido.
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V. CLASES DE MTODO
Segn se ha expuesto, el mtodo es, en general, la forma de realizar las actividades humanas. Por ello,
en primer lugar, se pueden distinguir tantas clases de mtodos como tipos de actividades a que se
refieran.

1. EL MTODO ANALTICO
El Mtodo analtico es aquel mtodo de investigacin que consiste en la desmembracin de un todo,
descomponindolo en sus partes o elementos para observar las causas, la naturaleza y los efectos. El
anlisis es la observacin y examen de un hecho en particular. Es necesario conocer la naturaleza del
fenmeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este mtodo nos permite conocer ms del
objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer analogas, comprender mejor su
comportamiento y establecer nuevas teoras.
Qu significa Analizar?
Analizar significa desintegrar, descomponer un todo en sus partes para estudiar en forma intensiva cada uno de
sus elementos, as como las relaciones entre s y con el todo. La importancia del anlisis reside en que para
comprender la esencia de un todo hay que conocer la naturaleza de sus partes. El todo puede ser de
diferente ndole: un todo material, por ejemplo, determinado organismo, y sus partes constituyentes:
los sistemas, aparatos, rganos y tejidos, cada una de las cuales puede separarse para llevar a cabo un
anlisis ms profundo (esto no significa necesariamente que un aparato u rgano tenga que separarse
fsicamente del resto del organismo; en otras palabras, aislar un rgano o aparato significa aqu que
no se tomen en cuenta las dems partes del todo). Otros ejemplos de un todo material es: la sociedad
y sus partes: base econmica (fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin) y la
superestructura (poltica, jurdica, religiosa, moral). La sociedad es un todo material en tanto que existe
fuera e independientemente de nuestra conciencia.
El todo puede ser tambin racional, por ejemplo, los productos de la mente: las hiptesis, leyes y
teoras. Descomponemos una teora segn las leyes que la integran; una ley o hiptesis, segn las
variables o fenmenos que vinculan y el tipo de relaciones que establecen, por lo tanto, puede
hablarse de anlisis emprico y anlisis racional. El primer tipo de anlisis conduce necesariamente a
la utilizacin del segundo tipo; por ello se le considera como un procedimiento auxiliar del anlisis racional.
El anlisis va de los concreto a lo abstracto ya que mantiene el recurso de la abstraccin puede separarse
las partes (aislarse) del todo as como sus relaciones bsicas que interesan para su estudio intensivo
(una hiptesis no es un producto material, pero expresa relaciones entre fenmenos materiales; luego,
es un concreto de pensamiento).

2. EL MTODO SINTTICO
El mtodo sinttico es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de los
elementos distinguidos por el anlisis; se trata en consecuencia de hacer una explosin metdica y
breve, en resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis es un procedimiento mental que
tiene como meta la comprensin cabal de la esencia de lo que ya conocemos en todas sus partes y
particularidades.
La sntesis significa reconstruir, volver a integrar las partes del todo; pero esta operacin implica una
superacin respecto de la operacin analtica, ya que no representa slo la reconstruccin mecnica del todo,
pues esto no permitir avanzar en el conocimiento; implica llegar a comprender la esencia del mismo,
conocer sus aspectos y relaciones bsicas en una perspectiva de totalidad. No hay sntesis sin anlisis
sentencia Engels, ya que el anlisis proporciona la materia prima para realizar la sntesis.
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Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una hiptesis, ellas vinculan dos o ms conceptos, pero los
organiza de una forma determinada; los conceptos desnutricin y accidentes de trabajo al vincularse
pueden dar por resultado una hiptesis: a medida que aumenta la desnutricin de los obreros, se
incrementa la tasa de accidentes de trabajo. La hiptesis es una sntesis que puede ser simple o compleja.
Asimismo, todos los materiales pueden ser simples (un organismo unicelular) o complejos (un animal
mamfero); las sociedades pueden ser relativamente simples (una comunidad primitiva) o complejas
(una sociedad industrial).
La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por ello, es necesario sealar que
el pensamiento, si no quiere incurrir en arbitrariedades, no puede reunir en una unidad sino aquellos
elementos de la consciencia en los cuales - o en cuyos prototipos reales -exista ya previamente dicha
unidad.
La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo en sus aspectos y relaciones
esenciales permite una mayor comprensin de los elementos constituyentes. Cuando se dice que va de
lo abstracto a lo concreto significa que los elementos aislados se renen y se obtiene un todo concreto
real (por ejemplo, el agua) o un todo concreto de pensamiento (una hiptesis o ley). En otros trminos,
Lo concreto (es decir el movimiento permanente hacia una comprensin terica cada vez ms concreta)
es aqu el fin especfico del pensamiento terico, en tanto que es un fin de tal naturaleza, lo concreto
define como ley la manera de actuar del terico (se trata de una accin mental naturalmente) en cada
caso particular, por cada generalizacin tomada aparte.
El anlisis y la sntesis se contraponen en cierto momento del proceso, pero en otro se complementan, se
enriquecen; uno sin el otro no puede existir ya que ambos se encuentran articulados en todo el proceso
de conocimiento.

3. INDUCCIN Y DEDUCCIN
Debemos de tener en cuenta que, en cualquier rea del conocimiento cientfico el inters radica en
poder plantear hiptesis, leyes y teoras para alcanzar una comprensin ms amplia y profunda del
origen, desarrollo y transformacin de los fenmenos y no quedarse solamente con los hechos
empricos captados a travs de la experiencia sensible (recurdese que en la ciencia no es cierto
aquello de que los hechos hablan por s solos). Adems, a la ciencia le interesa confrontar sus
verdades con la realidad concreta ya que el conocimiento, como se ha dicho, no puede considerarse
acabado, definitivo, tiene que ajustarse continuamente, en menor o mayor grado segn el rea de que
se trate, a la realidad concreta la cual se encuentra en permanente cambio. En este proceso de ir de lo
particular a lo general y de ste regresar a lo particular tenemos la presencia de dos mtodos: la
induccin y la deduccin.
La induccin se refiere al movimiento del pensamiento que va de los hechos particulares a afirmaciones
de carcter general. Esto implica pasar de los resultados obtenidos de observaciones o experimentos
(que se refieren siempre a un nmero limitado de casos) al planteamiento de hiptesis, leyes y teoras
que abarcan no solamente los casos de los que se parti, sino a otros de la misma clase; es decir
generaliza los resultados (pero esta generalizacin no es mecnica, se apoya en las formulaciones
tericas existentes en la ciencia respectiva) y al hacer esto hay una superacin, un salto en el
conocimiento al no quedarnos en los hechos particulares sino que buscamos su comprensin ms
profunda en sntesis racionales (hiptesis, leyes, teoras).
Esta generalizacin no se logra slo a partir de los hechos empricos, pues de conocimientos ya
alcanzados se pueden obtener (generalizar) nuevos conocimientos, los cuales sern ms complejos.
Insistimos otra vez: el trabajo cientfico no va del paso mecnico de los hechos empricos al
pensamiento abstracto; existen niveles de intermediacin y a medida que se asciende, las
generalizaciones van perdiendo contacto con la realidad inmediata ya que se apoyan en otros
conocimientos los cuales s tienen relacin directa o indirecta con la realidad.
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Para poder pensar en la posibilidad de establecer leyes y teoras con base en la induccin, es necesario
partir del principio de la regularidad e interconexin de los fenmenos de la naturaleza y la sociedad,
lo cual permite pasar de la descripcin (que se refiere fundamentalmente a los hechos empricos) a
otros niveles de la ciencia: la explicacin y prediccin a travs de leyes y teoras.
Puede decirse que las conclusiones obtenidas a travs de la induccin tienen un carcter probable, el
cual aumenta a medida que se incrementa el nmero de hechos particulares que se examinan. Cabe
destacar que los procedimientos de la induccin slo permiten establecer relaciones entre hechos
empricos (leyes empricas); para formular leyes tericas que expliquen a aqullas, es necesario
apoyarse en otros planteamientos tericos existentes en los marcos de la ciencia de que se trate.
La deduccin es el mtodo que permite pasar de afirmaciones de carcter general a hechos particulares.
Proviene de deductivo que significa descender. Este mtodo fue ampliamente utilizado por Aristteles
en la silogstica en donde a partir de ciertas premisas se derivan conclusiones: por ejemplo, todos los
hombres son mortales, Scrates es hombre, luego entonces, Scrates es mortal. No obstante, el mismo
Aristteles atribua gran importancia a la induccin en el proceso de conocimiento de los principios
iniciales de la ciencia. Por tanto es claro que tenemos que llegar a conocer las primeras premisas
mediante la induccin; porque el mtodo por el cual, hasta la percepcin sensible implanta lo
universal, es inductivo."
La deduccin desempea un papel muy importante en la ciencia. Mediante ella se aplican los principios
descubiertos a casos particulares. El papel de la deduccin en la investigacin cientfica es doble:
a. Primero consiste en encontrar principios desconocidos, a partir de otros conocidos. Una ley o
principio puede reducirse a otra ms general que la incluya. Si un cuerpo cae, decimos que
pesa porque es un caso particular de la gravitacin.
b. Tambin la deduccin sirve cientficamente para describir consecuencias desconocidas, de
principios conocidos. Si sabemos que la formula de la velocidad es V= d/t podremos calcular
con facilidad la velocidad que desarrolla un avin. La matemtica es la ciencia deductiva por
excelencia; parte de axiomas y definiciones.
El mtodo deductivo puede expresarse el silogismo, que puede tener tres formas fundamentales: categora,
hipottica y disyuntiva.
a. Inferencias Categricas Las inferencias categricas se compone de tres juicios: dos premisas y una
conclusin. Tanto las dos premisa como la conclusin pueden ser juicios universales o particulares,
expresados en forma categrica, es decir de una manera explcitamente afirmativa o negativa.
Ejemplo: Todos los hijos tienen padres. Abraham es hijo. Luego, Abraham tiene padres.
La validez es la deduccin silogstica se encuentra condicionada por las trece reglas de las cuales
expondremos las siguientes:
El silogismo est integrada por tres juicios: dos premisas y una conclusin.
Entre dos premisas y la conclusin se tiene solamente tres trminos: dos trminos externos y un
trmino medio.
El trmino medio no figura en la conclusin.
Una de las premisas, por lo menos, tiene que ser un juicio universal. Cuando las dos premisas son
juicios particulares, la inferencia no es concluyente.
b. Inferencias Hipotticas. Se llama inferencia hipottica aquel razonamiento cuya premisa mayor es un
juicio hipottico, es decir, que afirma una relacin bajo cierta condicin. La premisa menor es
categrica, vale decir, que afirma que la condicin se cumple, o no se cumple. La conclusin, entonces,
afirma o niega la relacin. Por lo tanto, hay dos modos de inferencia hipottica.
c. Inferencias Disyuntivas. Las inferencias disyuntivas se inician en un juicio en que se establece una
alternativa, y termina en otra conclusin sencilla o compleja en que cada miembro de la alternativa
incluye al otro o a los otros, segn se parta de una premisa mayor simple o compleja.
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Ejemplo:
Todo tringulo es equiltero, issceles o escaleno.
Luego es issceles o escaleno.
El razonamiento toma la forma silogstica cuando contiene los tres elementos ya citados de todo
silogismo. En este caso son: una premisa disyuntiva, una premisa mayor afirmativa o negativa de uno o
varios miembros, y una conclusin afirmativa o negativa de los restantes miembros.
4. METODO DIALECTICO
La palabra dialctica procede del griego dialegomai, que significa dilogo, conversacin, polmica. Era la
manera de llegar a la verdad mediante la discusin y la lucha de opiniones, tratando de descubrir
contradicciones en las argumentaciones del interlocutor. En la antigedad se entenda en este sentido.
Moderadamente, Engels lo define manifestando que el mtodo dialctico considera las cosas y las ideas en su
encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su accin recproca y la modificacin de que ello resulta, su
nacimiento, su desarrollo y su decadencia.
El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la
posibilidad de comprender los ms diversos fenmenos de la realidad. El mtodo dialctico al analizar los
fenmenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las
fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.
La dialctica tiene las siguientes caractersticas generales:
a. Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin recproca entre dos cosas y
sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y
que ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se
ha ido transformando paulatinamente.
b. Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es debido a la lucha de fuerzas
contrarias en la esencia de las cosas.
El surgimiento del mtodo dialctico materialista estuvo preparado por todo el curso del desarrollo del
pensamiento cientfico-natural que se resumen en las siguientes premisas.
a. La hiptesis cosmognica de Kant sostiene que la tierra y otros planetas del sistema solar tienen su
origen natural en una nebulosa primaria de materia dispersa. Demostr que el mundo no fue creado
por Dios, sino que era el producto del desarrollo prolongado de la materia.
b. La ley de la conservacin y transformacin de la energa ha demostrado que la materia puede tomar
diferentes formas, calor, electricidad, movimiento, etc. Con esto demostr tambin que la materia no
se crea ni se destruye.
c. La teora evolucionista de Darwin demostr que todos los seres vivos son el producto de una evolucin
natural y no de una creacin bajo una forma definitiva; las especies nacieron unas de otras, incluyendo
al hombre.
d. La teora de la estructura celular de los organismos vivos ha demostrado que la base de todo
organismo vivo es la unidad material conocida como clula, la misma que es susceptible de
transformaciones.
Para una comprensin cabal del mtodo dialctico y de las leyes de la dialctica es necesario tener nociones
claras sobre lo que es el movimiento, el espacio y el tiempo.
a. El movimiento es la forma de existencia de la materia, es su propiedad esencial, lo que significa que
jams ni en parte alguna, ha existido ni puede existir materia sin movimiento. El movimiento se halla
indisolublemente unido a la materia, no puede existir sin ella y por eso es eterno, increado e
indestructible como la materia misma.
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b. El espacio y el tiempo son tambin formas de la existencia de la materia, porque constituye una
caracterstica general objetiva universal de la materia, significa que los dos son esenciales a todos los
objetivos y fenmenos de la realidad; sea, cualquier proceso que realiza en el espacio o el tiempo.
El movimiento, el espacio y el tiempo son formas objetivas y reales de la materia, significa que todas estas
formas de existencia de la materia existen fuera e independientemente de la conciencia de los hombres. Todo
fenmeno y proceso, incluido el pensamiento o conciencia son formas del movimiento de la materia que se
dan en el espacio y en el tiempo. Las distintas formas del movimiento de la materia son estudiadas por las
diferentes ciencias naturales y sociales.

RUTA DE ACTIVIDADES INDIVIDUALES

1. Elabora un vocabulario bsico con los trminos desconocidos.
2. Disea un organizador visual que te permita comprender de manera
global el tema.
3. Formlate 5 interrogantes cuyas respuestas te permitan comprobar el
tema y profundizar la comprensin.
4. Elabora tu propia sntesis y comentario del tema.