Papa

Para el tubrculo tambin conocido

como patata, vase Solanum
tuberosum.
Para otros usos de este trmino,
vase Papa (desambiguacin).
Papa

Escudo papal

Titular
Francisco
Desde el 13 de marzo de 2013
 Tratamiento Su santidad
Residencia Domus Sanctae
Marthae, Vaticano
Designado Colegio
por Cardenalicio
Duracin Vitalicio, salvo
renuncia
Primer Pedro
titular
Creacin 30 o 33
Sitio web www.vatican.va
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El papa es el obispo de Roma, y
como tal recibe la consideracin de
cabeza visible de la Iglesia
catlica, cabeza del Colegio
Episcopal, adems
de soberano del Estado de la
Ciudad del Vaticano.
Se trata de un cargo electivo. El
papa actual es Francisco, de
nombre secular Jorge Mario
Bergoglio, cardenal argentino elegi
do sumo pontfice en marzo de
2013. Su cargo se corresponde al
del antiguo patriarca de
Occidente de la Iglesia ecumnica
previa al Cisma de Oriente.
Al papa tambin se le conoce
como santo padre, sumo
pontfice, romano
pontfice, pontfice
romano, vicario de
Cristo, sucesor de
Pedro y siervo de los siervos de
Dios. A nivel internacional, el papa
recibe el trato de jefe de Estado y
el tratamiento honorfico
y protocolariode Su santidad.
Igualmente, es el representante
por excelencia de la Santa Sede, la
cual tiene personalidad
jurdica propia, cannica1
e internacional. Asimismo, el
pontfice posee inmunidad
diplomtica, es decir, no puede ser
acusado en tribunales, ya que ms
de 170 pases lo reconocen como
soberano del Vaticano.2
Conforme a la tradicin catlica, el
papado tiene su origen
en Pedro, apstol de Jess, que
fue constituido como primer papa y
a quien se le otorg la direccin de
la Iglesia y el primado apostlico.
Hasta el pontfice presente, la
Iglesia catlica enumera una lista
de 266 papas en los dos milenios
de historia de dicha institucin.
Cabe destacar que conforme a
otros credos no catlicos, tanto la
primaca de Pedro como la
sucesin papal y hasta el papado
mismo, no son considerados como
verdaderos o se interpretan bajo
sentidos diversos al sentir catlico.
Como jefe supremo de la Iglesia
tiene las facultades de cualquier
obispo, y adems aquellas
exclusivas e inherentes a la
ctedra petrina, como la
declaracin universal de santidad
(canonizacin), nombramiento
de cardenales y la potestad de
declarar dogmas. Esta ltima es
una de la ms controvertidas, ya
que implica la llamada infalibilidad
papal, por la cual, conforme al
dogma catlico, el pontfice est
exento de cometer errores en
materias de fe y moral, pero
nicamente si habla ex cathedra.3
ndice
[ocultar]
1Origen del trmino
papa
2Historia del papado
o 2.1Origen
2.1.1Citas bblicas

sobre la instauracin
de Pedro
o 2.2Muerte de san
Pedro
 o 2.3Sucesin
apostlica del
obispado de Roma
3Ttulos papales
4Eleccin papal
5Permanencia en el
cargo
6Atributos papales
o 6.1Infalibilidad del
papa
o 6.2Creacin de
cardenales
7Insignias papales
8Lista de papas
9El trmino papa en
otras iglesias
10Otros usos de trmino
papa
11Vase tambin
 12Referencias
13Bibliografa
14Enlaces externos
Origen del trmino papa[editar]
El trmino, en el campo
eclesistico proviene de la voz
griega (pppas), que
significa padre o pap, trmino
usado desde el siglo III para
referirse a los obispos en el Asia
Menor, su variante en el latn
clsico significaba 'tutor' o 'padre',
a partir del siglo XI en occidente se
usa de forma exclusiva para
referirse al obispo de Roma.4 5
Benedicto XVI (2005-2013), ltimo
papa que renunci al cargo.
Popularmente se cree
que PAPA (abreviado P. o PP.)67
es un acrnimo del latn Petri
Apostoli Potestatem Accipiens:
Recibiendo la potestad del apstol
Pedro.8
Durante los primeros siglos de la
historia del cristianismo, la
expresin papa se usaba para
dirigirse o referirse a los obispos,
en especial a los metropolitas u
obispos de dicesis mayores en
extensin o importancia.
As, Cipriano de Cartago, por
ejemplo, es llamado papa (cf.
Epist. 8, 23, 30 etc.). La primera
vez que se tiene constancia del
empleo de esta expresin para el
obispo de Roma es en una carta
de Siricio (cf. Carta VI en PL 13,
1164), a fines del siglo IV. Sin
embargo, segua utilizndose
indistintamente para otros obispos.
Hay que esperar a Gregorio
VII para un uso ya exclusivo del
obispo de Roma. As el ttulo de
papa no es exclusivo de la Iglesia
de Roma, pues era utilizado
antiguamente por los
principales patriarcas, hasta que
fue cayendo en desuso,
conservndolo el patriarca de
Occidente (obispo de Roma), el de
la Iglesia copta y el de la Iglesia
ortodoxa de Alejandra. Tambin
podemos ver el uso reverencial de
la expresin latina papa para
dirigirse a los popes de la Iglesia
ortodoxa rusa.
Historia del papado[editar]
Origen[editar]
Vase tambin: Simn Pedro
La visin de la Iglesia catlica de
los relatos evanglicos en torno al
apstol Simn Pedro (conocido
como san Pedro) resalta su
preeminencia sobre los dems
apstoles: Jess le da un nombre
especial, Cefas (Roca en arameo)
traducido al griego como
(Pedro),9 el cual sealara la futura
misin del apstol. Adems, en los
listados de apstoles los
evangelistas siempre lo nombran
en primer lugar (a pesar de no
haber sido el primero en recibir la
llamada de Jess), incluso
utilizando el ttulo de "el primero".10
Con todo, el pasaje evanglico
clave es Mateo 16, 13-20, donde
Jess -ms adelante- hace entrega
a Pedro de las "llaves del reino de
los cielos" y se refiere a l como la
roca sobre la cual fundara su
Iglesia. Luego de la resurreccin,
Jess nuevamente le menciona su
papel: "Apacienta mis corderos,
apacienta mis ovejas",11 donde
apacentar en trminos bblicos es
gobernar.12
Por ello, segn la Iglesia catlica,
el evangelio reflejara la voluntad
de Jesucristo de que sus
discpulos permanecieran unidos
bajo la direccin de Pedro, a quien
Jesucristo dio ese nombre en un
momento solemne, llevando a sus
apstoles a una ciudad edificada
junto a una roca, Cesarea de
Filipo:
Y yo te digo que t eres Pedro y
sobre esta piedra, Yo edificar mi
Iglesia y el poder del infierno no
prevalecer contra ella. A ti te dar
las llaves del Reino de los cielos; y
todo lo que atares sobre la tierra
ser tambin atado en los cielos; y
todo lo que desatares sobre la
tierra ser tambin desatado en los
cielos.
Mateo, 16, 18-20
La interpretacin de las llaves del
Reino de los Cielos actual no se
hizo hasta el papa Gregorio VII. La
interpretacin ms comn de los
Padres de esta metfora es la
predicacin de Pedro, el cual abri
el Reino de los Cielos a los judos13
y a los gentiles.14
En los Hechos de los Apstoles se
mostrara el papel de direccin que
tiene Pedro: se encarga de iniciar
la direccin del que tomara el
lugar de Judas,15 el primero en salir
a hablar despus de la venida del
Espritu Santo,16 el primero en
hablar en el concilio de los
apstoles.17 Todo ello es
interpretado por la Iglesia Catlica
como muestra del papel y misin
que Jess dio a Pedro en relacin
con la Iglesia que l fundara.
Por tales motivos Pedro es
considerado dentro de la Iglesia
catlica como el primer papa.
Aunque en aquel tiempo no llevaba
el ttulo pero s la misma funcin y
autoridad.
Pese a esto, muchos Padres de la
Iglesia dicen que la piedra a la que
se refiere Cristo es su confesin,
no Pedro; pero sin rechazar el
pontificado.[cita requerida]
Citas bblicas sobre la
instauracin de Pedro[editar]
stas son las principales citas
bblicas sobre las que se apoya el
catolicismo para determinar el rol
de Pedro y el papado:
l les dijo: Y vosotros, quin
decs que soy?
Respondiendo Simn Pedro, dijo:
T eres el Cristo, el Hijo de Dios
viviente.
Entonces le respondi Jess:
Bienaventurado eres, Simn hijo
de Jons, porque no te lo revel
carne ni sangre, sino mi Padre que
est en los cielos. Y yo tambin te
digo: que T eres Pedro y sobre
esta piedra edificar mi Iglesia; y
las puertas del infierno no
prevalecern contra ella. Y a ti te
dar las llaves del reino de los
cielos, y todo lo que ates en la
tierra, estar atado en los cielos; y
todo lo que desates en la tierra
estar desatado en los cielos.
San Mateo 16,15-19
Y pondr la llave de la casa de
David sobre su hombro; y abrir, y
nadie cerrar; cerrar, y nadie
abrir
Isaas 22,22
Y subi a una de las barcas, que
era de Simn, y le rog que se
alejara un poco de la tierra; y,
sentndose, enseaba desde la
barca a las multitudes
San Lucas 5,3
Dijo tambin el Seor:
Simn, Simn, he aqu que
Satans ha solicitado poder para
zarandearlos como a trigo; pero yo
he rogado por ti, para que tu fe no
falle; y t, cuando te hayas vuelto,
fortalece a tus hermanos
San Lucas 22,31-32
Despus de haber comido, Jess
dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de
Jons, me amas ms que stos?
Le respondi: S, Seor; t sabes
que te amo.
l le dijo: Apacienta mis corderos.
Volvi a decirle la segunda vez:
Simn, hijo de Jons, me amas ?
Pedro le respondi: S Seor, t
sabes que te amo.
Le dijo: Pastorea mis ovejas.
Le dijo la tercera vez: Simn, hijo
de Jons. Me amas?
Pedro se entristeci de que le
dijese por tercera vez: Me amas?
y le respondi: Seor, T lo sabes
todo; T sabes que te amo.
Jess le dijo: Apacienta mis ovejas
San Juan 21,15-17
Muerte de san Pedro[editar]

Simn Pedro (detalle del

cuadro Los cuatro
apstoles de Alberto Durero).
A partir del siglo XI la Iglesia
catlica ha hecho nfasis en el
origen de la sucesin apostlica a
partir de Roma. Debe tenerse en
cuenta que en los inicios de esta
tradicin, el peso del Imperio
Romano se haba trasladado a
Bizancio. Sin embargo, Roma era
el Patriarcado que tena la
primaca sobre los dems
patriarcas, pues Constantinopla no
fue elevada a Patriarcado sino
hasta el siglo V, y aun as no goz
de la autoridad espiritual que tena
Roma, principalmente con papas
como San Len Magno. Luego de
la cada del Imperio romano de
Occidente, la figura del obispo de
Roma se volvi relevante tambin
en lo poltico, siendo la nica
autoridad de los romanos. Pocos
disputan estas pruebas desde el
punto de vista histrico, pero como
ya se dijo, s se disputa la
conclusin de autoridad a que se
puede llegar a partir de ellas, por
otras razones. Entre las pruebas
de esta sucesin apostlica, estn
las siguientes:
Las excavaciones arqueolgicas
realizadas en la segunda mitad
del siglo XX bajo el altar mayor de
la baslica de San Pedro de Roma
probaron que la tumba principal all
contenida, junto a varias
inscripciones con el nombre
"Petrus", contiene restos del siglo I.
Existen adems numerosos
testimonios escritos. Los dos ms
importantes son:
La epstola de Clemente de
Roma (tercer sucesor de Pedro),
dirigida hacia el ao 98 a los fieles
de Corinto, menciona el martirio de
Pedro en Roma y el de Pablo.18 El
hecho de que se dirija con
autoridad a una Iglesia lejana,
como lo era una griega, deja claro
que los cristianos reconocan la
autoridad del sucesor de Pedro.
Veinte aos ms tarde (hacia el
ao 117), el obispo Ignacio de
Antioqua (Iglesia que tambin
haba sido presidida por Pedro)
escribi siete cartas a sus fieles
mientras viajaba como condenado
a muerte hacia Roma. En una de
ellas pide a los cristianos romanos
que no intercedan por su
liberacin, pero aclarando que "Yo
no os mando como Pedro y
Pablo"19 Lo que hace suponer la
estancia de dichos apstoles en la
capital imperial y, a la vez, la
sumisin de las dems iglesias a la
de Roma.
El Evangelio de Juan, redactado a
fines del siglo I, cuando Pedro ya
haba muerto, no seala el lugar de
su martirio, pero alude claramente
a la muerte de Pedro por el
martirio, y sabe evidentemente que
fue ejecutado en la cruz.20 Que el
lugar es Roma puede deducirse
por los versculos finales de la
primera carta de Pedro, que dice
estar escrita en "Babilonia".21 La
identificacin entre Babilonia y
Roma aparece en
el Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) y
en la literatura juda apocalptica y
rabnica.
Otro documento cristiano, la
"Ascensin de Isaas", redactado
hacia el ao 100, habla en estilo
proftico (documentando en
realidad algo ocurrido en el
pasado) de que uno de los doce
apstoles ser entregado en
manos de "Beliar, el asesino de su
madre" (Nern). El Apocalipsis de
Pedro, datable asimismo a
principios del siglo II, muestra
tambin conocer el martirio de
Pedro en Roma, al dirigirle esta
frase: "Mira, Pedro, a ti te lo he
revelado y expuesto todo. Marcha,
pues, a la ciudad de la prostitucin,
y bebe el cliz que yo te he
anunciado".
Los testimonios sobre la muerte de
Pedro en Roma continan en
oriente, con el obispo Dionisio de
Corinto (180 d. C.); en Occidente,
con Ireneo de Lyon (muerto en
el 208, discpulo de Policarpo de
Esmirna, que a su vez haba sido
discpulo del apstol Juan), y
en frica, por Tertuliano (muerto
en el 220). An es ms importante
el hecho de que no haya iglesia
cristiana que pretenda para s esta
tradicin ni se levante una voz
contempornea que la combata o
ponga en duda.22
El gobierno jerrquico de la Iglesia
Catlica se basa en la autoridad de
los sucesores de los apstoles,
llamados obispos, reunidos
en concilio bajo la autoridad del
primero de los obispos. Para los
catlicos, ste es el obispo de
Roma, llamado papa, porque tanto
Pedro (que primero se traslad
de Jerusaln a Antioqua de Siria)
como Pablo murieron en Roma.
sta es una de las razones por la
que, a partir del siglo XI, la Iglesia
de esa ciudad fue reconocida por
la Iglesia de Occidente como
cabeza de las dems Iglesias
catlicas en comunin: por haber
tenido dentro de s a dos
apstoles, dndole por ello mayor
autoridad frente a otras ciudades
que slo habran tenido a uno.
Para el caso de Pablo, adems del
testimonio de sus cartas desde la
prisin romana, existen testimonios
arqueolgicos y escritos de su
martirio en Roma. Ms importante
es el caso de Pedro, a quien los
catlicos considera que suceden
los 265 papas que despus de l
han regido la Iglesia catlica.
Sucesin apostlica del
obispado de Roma[editar]
Tal como lo asevera el catolicismo,
la legitimidad de los obispos de las
iglesias cristianas se fundamenta
en la transmisin de la autoridad
espiritual de los apstoles a sus
sucesores. En el caso del primado
apostlico de Roma, al igual que el
resto de las sedes episcopales, su
origen y antigedad parece
confirmada por las fuentes ms
antiguas, como Ireneo de
Lyon (Adversus Haereses)
y Eusebio de Cesarea (Historia
Eclesistica), quienes parecen
coincidir en que tras el martirio y
muerte del apstol Pedro, el
siguiente en ser elegido como
obispo de Roma fue Lino,2324 de
quien no se tienen mayores
informaciones sobre su vida, y que
sin embargo ambos autores
identifican con aquel mencionado
por San Pablo en sus cartas a
Timoteo25 Tal sucesin, como se
ha dicho, se dara tras la muerte de
Pedro, esto es, hacia el ao 64
67 d.c.
Cabe destacar, que dichos padres
de la Iglesia, parecen aseverar
adems la primaca de la Iglesia de
Roma,2627 entre las dems
existentes, por lo que Ireneo se
limita a enumerar el listado de los
obispos de dicha iglesia. Dichos
catlogos son considerados dentro
de la Iglesia catlica como los
listados ms exactos de los
primeros papas:
Luego de haber fundado y
edificado la Iglesia los beatos
Apstoles, entregaron el servicio
del episcopado a Lino: a este Lino
lo recuerda Pablo en sus cartas a
Timoteo. Anacleto lo sucedi.
Despus de l, en tercer lugar
desde los
Apstoles, Clemente hered el
episcopado, el cual vio a los
beatos Apstoles y con ellos
confiri, y tuvo ante los ojos la
predicacin y Tradicin de los
Apstoles que todava resonaba
[]. A Clemente sucedi Evaristo,
a Evaristo Alejandro, y luego, sexto
a partir de los Apstoles, fue
constituido Sixto. En
seguida Telsforo, el cual tambin
sufri gloriosamente el martirio;
sigui Higinio, despus Po,
despus Aniceto.
Habiendo Sotero sucedido a
Aniceto, en este
momento Eleuterio tiene el
duodcimo lugar desde los
Apstoles.
Ireneo de Lyon.Adversus
Haereses (Contra los herejes) III,
3.3
As, se ha establecido que
posteriormente a Lino, se
sucedi Anacleto siguiendo la lnea
hasta Eleuterio quien era el obispo
de Roma en tiempos en que San
Ireneo escribi el "Adversus
Haereses" (hacia 180 d. C.), de
estos nombres cabe destacar el
de Clemente, cuya existencia
parece comprobada por la epstola
atribuida a l, tanto por Eusebio28
como por Ireneo,24 y dirigida a una
de las iglesias establecidas
en Grecia llamada Carta a los
Corintios, en la que el autor
saluda en nombre de la Iglesia de
Dios que reside en Roma,29 y en
cuyo texto se reafirma la sucesin
apostlica de todas las Iglesias,
incluyendo la romana:
Y nuestros apstoles saban por
nuestro Seor Jesucristo que
habra contiendas sobre el
nombramiento del cargo de obispo.
Por cuya causa, habiendo recibido
conocimiento completo de
antemano, designaron a las
personas mencionadas, y despus
proveyeron a continuacin que si
stas durmieran, otros hombres
aprobados les sucedieran en su
servicio.
San Clemente de Roma. Epstola a
los Corintios. XLIV.
Si bien, la citada carta no hace
declaracin sobre el primado de
la sede romana, no obstante, no
puede suponerse que la misma se
dirigiera a una comunidad tan
lejana, si la misma no fuera a ser
recibida como proveniente de una
autoridad, cuanto ms cuando la
citada carta fue enviada en virtud
de los conflictos y divisiones en
que se encontraban los corintios.30
Ttulos papales[editar]
Actualmente, el papa ostenta
tambin oficialmente los siguientes
ttulos:
Obispo de Roma.
Del griego
epskopos, que quiere
decir vigilante.31Es el
ttulo ms antiguo del
papa, atestiguado
por Ignacio de
Antioqua24 y Eusebio
de Cesarea23 desde el
siglo III. Y refiere que
el sumo pontfice es,
antes que
nada, obispo de
la Iglesia particular de
la Ciudad
Eterna, Roma, la que
es
su dicesis ordinaria y
que la tradicin
catlica refiere como
sede y lugar de
martirio de san Pedro.
En su carcter de
obispo, el papa
pertenece al Colegio
de Obispos, sin
embargo,
fundamentado en el
primado que le otorga
la doctrina catlica, es
considerado cabeza de
tal colegio,
designacin esta
ltima otorgada por
el Concilio Vaticano
II.32 Aunada a la
declaracin que realiza
el Cdigo de Derecho
Cannico de 1983, que
es el vigente en la
actualidad, el cual, en
el canon 331 seala
que el obispo de la
iglesia de Roma es
en quin pertenece la
funcin que el Seor
encomend
singularmente a
Pedro, agregando
ms adelante: por
tanto, tiene, en virtud
de su funcin, potestad
 ordinaria, que es
suprema, plena,
inmediata y universal
en la Iglesia, y que
puede siempre ejercer
libremente.1
Vicario de Cristo. En
latn Vicarius Christi, lo
que significa "en lugar
de Cristo". Se aplica al
papa en cuanto
representante de
Jesucristo en la tierra.
Al parecer es un ttulo
antiguo, ya Inocencio
III lo us para fundar
su autoridad,33 y
el Concilio de
Florencia en el siglo
XV, lo defini como
 ortodoxia para la
Iglesia.34
Sucesor del prncipe
de los Apstoles. El
papa es sucesor
de san Pedro, el
primer obispo de
Roma.
Pontfice supremo de
la Iglesia Universal.
Primado de Italia.35
Arzobispo
metropolitano de la
Provincia Romana.
Es decir, arzobispo
del Lacio.
Soberano del Estado
de la Ciudad del
Vaticano. Ttulo
referente a su carcter
 de jefe de Estado de la
Ciudad del Vaticano.
Siervo de los siervos
de Dios. En
latn, Servus Servorum
Dei. Utilizado
principalmente en la
firma de documentos
dogmticos y
doctrinales. Se
atribuye al
papa Gregorio
Magno su uso por
primera vez en el siglo
VI, aplicado a s mismo
como signo de
humildad, en contraste
al ttulo de "obispo
universal" que se
arrogaba el patriarca
 de Constantinopla.36
Exclusivo del Romano
Pontfice a partir de
siglo IX.37
A partir de 2006 el papa Benedicto
XVI renunci al ttulo de 'patriarca
de Occidente'. El Pontificio
Consejo para la Promocin de la
Unidad de los Cristianos public
una nota en marzo de ese mismo
ao donde se explicaba:
Desde el punto de vista histrico,
los antiguos patriarcas de Oriente,
fijados por los Concilios de
Constantinopla (381) y de
Calcedonia (451), se referan a un
territorio claramente circunscrito,
mientras que el territorio de la
Sede del obispo de Roma no
estaba bien definido. En Oriente,
en el mbito del sistema
eclesistico imperial de Justiniano
(527-565), junto a los cuatro
Patriarcados orientales
(Constantinopla, Alejandra,
Antioqua y Jerusaln), el papa era
considerado patriarca de
Occidente. Inversamente, Roma
privilegi la idea de las tres sedes
episcopales petrinas: Roma,
Alejandra y Antioqua. Sin usar el
ttulo de "patriarca de Occidente",
el IV Concilio de Constantinopla
(869-70), el IV Concilio de Letrn
(1215) y el Concilio de Florencia
(1439), incluyeron al papa como el
primero de los cinco Patriarcas de
entonces.
El ttulo de "patriarca de Occidente"
lo emple en el ao 642 el papa
Teodoro I y tan slo volvi a
aparecer en los siglos XVI e XVII,
debido a que los ttulos del papa se
multiplicaron. En el Anuario
Pontificio apareci por primera vez
en 1863.
Actualmente, el significado del
trmino "Occidente" se enmarca en
un contexto cultural que no se
refiere nicamente a Europa
Occidental, sino que se extiende
desde Estados Unidos a Australia
y Nueva Zelanda, diferencindose
de este modo de otros contextos
culturales. Obviamente, este
significado del trmino "Occidente"
no pretende describir un territorio
eclesistico, ni puede ser
empleado como definicin de un
territorio patriarcal. Si se quiere dar
a este trmino un significado
aplicable al lenguaje jurdico
eclesial, se podra comprender
slo con referencia a la Iglesia
latina. Por tanto, el ttulo "patriarca
de Occidente" describira la
especial relacin del obispo de
Roma con esta ltima, y podra
expresar la jurisdiccin particular
del obispo de Roma para la Iglesia
latina.
Como el ttulo de "patriarca de
Occidente" era poco claro desde el
inicio, con el desarrollo de la
historia se hizo obsoleto y
prcticamente no utilizable. Por
eso, no tiene sentido insistir en
mantenerlo, sobre todo teniendo
en cuenta que la Iglesia catlica,
con el Concilio Vaticano II, hall
para la Iglesia latina en la forma de
las Conferencias Episcopales y de
sus reuniones internacionales de
Conferencias Episcopales, el
ordenamiento cannico adecuado
a las necesidades actuales.
Pontificio Consejo para la
Promocin de la Unidad de los
Cristianos
Eleccin papal[editar]
Artculo principal: Cnclave
A partir del siglo XII, la eleccin de
pontfice romano se realiza
mediante cnclaves, esto es la
reunin del Colegio cardenalicio en
los que los purpurados eligen
mediante escrutinio secreto al
nuevo papa. Conforme a la
normatividad eclesistica actual el
cargo de Obispo de Roma queda
libre solamente al morir o renunciar
vlidamente38 el pontfice en turno,
a este periodo donde la Sede
Apostlica queda sin titular se le
conoce como Sede Vacante, por
lo que al acontecer esto, se
convoca a Cnclave para elegir
nuevamente a la cabeza de la
Iglesia catlica.
Conforme al Cdigo de Derecho
Cannico, solamente el Colegio
Cardenalicio tiene competencia
para elegir al Sumo Pontfice,39 sin
embargo debern apegarse a la
normatividad especfica.40 Dicha
normatividad es expedida por el
Sumo Pontfice. La que rige
actualmente se encuentra
contenida en la Constitucin
Apostlica Universi Dominici
Gregis, expedida por el papa Juan
Pablo II, el 22 de febrero de 1996.
Segn la dicha Constitucin
Apostlica, y la normatividad
general de la Iglesia, las
peculiaridades de la eleccin
pontificia son las siguientes:
Cualquier varn
catlico puede ser
elegido Papa, sin
embargo si carece
del rango episcopal
deber ser
ordenado Obispo
inmediatamente tras
su eleccin.4142
 La eleccin se lleva
a cabo por el
Colegio de
Cardenales, los
cuales no pueden
pasar del nmero
de ciento veinte.
Pudiendo ser
electores todos los
cardenales que no
pasen de la edad de
ochenta aos
cumplidos un da
antes de la Sede
Vacante.43
La eleccin se lleva
en estricta
privacidad dentro de
la Capilla Sixtina,
 pudiendo alojarse
los cardenales
electores en
la Domus Sanctae
Marthae.44 Y bajo el
juramento del ms
estricto secreto
durante y despus
del cnclave.45
Tras cada eleccin
que se lleve a cabo,
y para anuncio al
pueblo catlico que
espera, si hay
acuerdo, se
proclama mediante
la fumata blanca, en
caso contrario se
anuncia con
 la fumata negra y se
prosiguen las
votaciones.
Una vez elegido al
sucesor de san
Pedro, se le pide
consentimiento.
Aceptas tu
eleccin cannica
para Sumo
Pontfice?, si
acepta se le
interroga por el
nombre que tomar:
Cmo quieres ser
llamado?,
levantndose acta
de la aceptacin y
 nombre del nuevo
papa.46
Tras las muestras
de respeto de los
Cardenales y la
accin de gracias a
Dios, el nuevo Papa
es anunciado por
el Cardenal
Protodicono, al
pueblo que espera,
con la siguiente
frmula:
Annuntio vobis Os anuncio
gaudium un gran
magnum; gozo:
Habemus Tenemos
Papam: Papa:
Eminentissimu El
m ac eminentsim
reverendissim oy
um Dominum, reverendsi
Dominum mo Seor,
(nombre), Seor
Sanct (nombre),
Roman Cardenal de
Ecclesi la Santa
Cardinalem Iglesia
(apellido), Romana
Qui sibi (apellido),
nomen Que ha
imposuit adoptado
(nombre como
papal). nombre
(nombre
papal).
Saliendo el electo al
balcn de la
Baslica Vaticana, a
impartir su primera
bendicin llamada
Urbi et Orbi, esto
es, a la ciudad de
Roma (Urbi) y al
mundo (Orbi).47
Cabe
destacar que
partir de la
citada
Constitucin
Apostlica
de Juan
Pablo II, la
eleccin del
nuevo obispo
de Roma se
realiza
mediante
escrutinio
o voto secret
o, realizado
mediante
papeletas
donde se
escribe el
nombre del
candidato, y
realizndose
conteo hasta
obtener la
votacin
requerida de
dos tercios de
los votos de
la totalidad de
los
electores.48
Por lo que
han quedado
abolidas las
elecciones
conocidas
como "per
aclamationem
seu
inspiratione" y
"per
compromissu
m", que
todava
prevea la
normatividad
de Pablo VI,
la
Constitucin
Apostlica Ro
mano
Pontifici
Eligendo.49
Permanencia
en el
cargo[editar]
A lo largo de
los seis
ltimos
siglos, casi
todos los
papas han
permanecido
en su cargo
hasta la
muerte.
En 2013, Ben
edicto
XVI anunci
su renuncia al
cargo,50 que
se hizo
efectiva el 28
de febrero del
mismo ao.51
Atributos
papales[editar
]
Infalibilidad
del
papa[editar]
Artculo
principal: Infal
ibilidad
Pontificia
La ctedra de
san Pedro
por Bernini,
en
el bside de
la Baslica de
San
Pedro en Ro
ma, smbolo
del magisterio
del Sumo
Pontfice.
La
infalibilidad
no es un
privilegio
personal: es
un atributo
que
corresponde
a la dignidad
del papa
como
resultado de
la asistencia
del Espritu
Santo
prometido por
Jesucristo. El
papa es
infalible, o
sea, el papa
est exento
de error,
cuando
habla ex
cathedra en
materia de fe
o de moral.
Desde la
antigedad,
el obispo de
Roma tuvo
cierta
preeminencia
al momento
de establecer
prcticas
litrgicas y
dirimir
controversias
respecto a
puntos
discutidos de
doctrina
sealando las
directrices a
seguir
(ortodoxia).
Sin embargo,
se dieron
casos en los
que las
opiniones del
obispo
romano eran
ignoradas y
hasta
rechazadas,
como
aconteci
respecto a la
disputa
acerca de la
celebracin
de
la Pascua co
nforme a la
prctica
conocida
como cuartod
ecimal en
tiempos del
papa Vctor I.
No obstante,
no fue sino
hasta
la Reforma
Protestante,
cuando
result
necesario
establecer
teolgicament
e la
capacidad del
Sumo
Pontfice para
definir la
doctrina a
seguir dentro
de la Iglesia
catlica, ante
la constante
crtica de los
reformados.
Dicha
definicin no
llegara sino
hasta el ao
1870, con
la Constituci
n
dogmtica Pa
stor Aeternus,
redactada
dentro
del Concilio
Vaticano I, la
que
estableci la
infalibilidad
papal de la
siguiente
manera:
El
Romano
Pontfice,
cuando
habla ex
cathedra,
esto es,
cuando
en el
ejercicio
de su
oficio de
pastor y
maestro
de todos
los
cristianos,
en virtud
de su
suprema
autoridad
apostlica
, define
una
doctrina
de fe o
costumbr
es como
que debe
ser
sostenida
por toda
la Iglesia,
posee,
por la
asistencia
divina
que le fue
prometida
en el
bienavent
urado
Pedro,
aquella
infalibilida
d de la
que el
divino
Redentor
quiso que
gozara su
Iglesia en
la
definicin
de la
doctrina
de fe y
costumbr
es. Por
esto,
dichas
definicion
es del
Romano
Pontfice
son en s
mismas, y
 no por el
consenti
miento de
la Iglesia,
irreforma
bles.
Constituci
n
Dogmtic
a Pastor
Aeternus.
3

Posteriorment
e, dicha
facultad sera
ratificada
dentro
del Concilio
Vaticano II,
en la
Constitucin
Dogmtica
Lumen
Gentium.
Tras la
definicin
teolgica,
esta facultad
solamente ha
sido usada
una vez por
el papa Po
XII para la
definicin del
dogma de
la Asuncin
de la Virgen
Mara en 195
0.
Creacin de
cardenales[e
ditar]
Artculo
principal: Car
denal
(catolicismo)
No obstante
que en siglos
pasados el
nombramient
o
de cardenale
s fue
sumamente
disputado
entre las
jerarquas
eclesisticas
y hasta
civiles, en la
actualidad la
eleccin y
promocin al
grado
cardenalicio
compete, de
manera
exclusiva al
Sumo
Pontfice,52
quien les
elige de entre
aquellos
varones que
hayan
recibido
cuando
menos el
presbiterado,
no obstante,
en caso de
no ser
obispos
deben ser
consagrados
como tales.53
Su
nombramient
o se hace
pblico
mediante su
anuncio
en Consistori
o, esto es,
ante
el Colegio
cardenalicio.
En este
sentido, el
Obispo de
Roma tiene la
facultad de
designar a un
cardenal,
anunciando
su creacin
pero
reservndose
el nombre del
mismo, a este
tipo de
eleccin se le
conoce con el
nombre latino
de in
pectore. En
este caso las
facultades del
cardenal
comienzan
hasta el da
en que el
Pontfice
haga pblico
su nombre.54
Una vez
publicado en
consistorio,
los
cardenales
pasan a
formar parte
del Colegio
cardenalicio,
por el cual (a
travs de
Consistorios)
y de manera
personal
asisten al
Romano
Pontfice en
el gobierno
de la Iglesia,
y se vuelven
posibles
electores de
la prxima
eleccin
pontificia.55
Insignias
papales[editar
]
Anillo del
Pescador.
En
latn: Anulus
Piscatorius.
Es
un anillo qu
e
representa
a san
Pedro pesc
ando en su
barca y en
el que se
encuentra
grabado el
nombre del
pontfice en
turno. El
testimonio
ms antiguo
de su
existencia
se remonta
al siglo XIII
durante el
pontificado
de Clement
e IV.56Es
utilizado
igualmente
como sello
para
estampar
las breves
papales.57
Es fabricado
para cada
papa en lo
personal, de
hecho, es
smbolo del
pontificado
individual,
ya que el
anillo es
manufactura
do al
momento de
que un
individuo es
electo papa
y destruido
al fallecer
ste. La
colocacin
del anillo en
la
ceremonia
de
inauguraci
n del
pontificado
(antes coron
acin papal)
y la
anulacin
del anillo al
morir el
papa en
turno son
tareas que
corresponde
n
al camarlen
go.58
 Tiara papal
de Pablo VI,
ltima en
ser utilizada
por un papa.
Actualmente
en
la Baslica
del
Santuario
Nacional de
la
Inmaculada
Concepcin
en Washingt
on D. C.
Tiara papal.
Tambin
conocida
como triple
tiara o en
latn: triregn
um. Es la
triple corona
usada
anteriormen
te por el
papa en
su coronaci
n u
ocasiones
solemnes.59
Es
una mitra m
etlica
(ordinariam
ente de un
metal
precioso),
ceida por
tres coronas
de oro,
piedras
preciosas y
rematada
por una
pequea
cruz sobre
una esfera.
Originalmen
te las tres
coronas
representab
an: la
soberana
sobre
los Estados
Pontificios,
la primera;
el poder
espiritual
sobre el
civil, la
segunda; y
la tercera la
autoridad
papal sobre
el resto de
los
prncipes
civiles.60
Actualmente
, la Iglesia
catlica
profesa que
la triple
corona
simboliza
las tres
facultades
primordiales
del sumo
pontfice:
orden
sagrado,
jurisdiccin
y
magisterio.6
0
Su uso se
extendi
desde
el siglo XII y
hasta
tiempos
modernos,
siendo el
papa Pablo
VI el ltimo
quien fue
coronado
con la tiara
en 1963,
aunque tras
el Concilio
Vaticano
II renunci a
su uso por
el de la
mitra, pero
dejando
opcional su
utilizacin a
sus
sucesores,
por lo que el
inicio del
pontificado
conforme al
ordenamient
o de Pablo
VI sigui
llamndose
"coronacin
".61 En
adelante los
papas
renunciaran
a ser
coronados y
al uso
habitual de
la tiara, an
ms, Juan
Pablo II, a
travs de la
Constitucin
Dogmtica
Universi
Dominici
Gregis aboli
el trmino
coronacin
sustituynd
olo por
ceremonia
de
inauguraci
n del
pontificado.
62

Igualmente,
la triple tiara
era un
smbolo
comn en
la herldica
papal, como
elemento
necesario
en los
escudos de
armas
personales
de los
papas,
complement
ando las
armas del
cardenal
electo o
aquellas
que
asumiera;
sin
embargo,
tambin en
ello Benedic
to
XVI realiz
 un cambio
significativo
en tal
prctica
eliminando
totalmente
la tiara,
cambindol
a por una
mitra
plateada
con tres
franjas
doradas.60
Palio. Del
latn pallium
. Es una
cinta de
lana blanca,
de cinco
centmetros
de ancho,
que hasta el
pontificado
de Juan
Pablo
II llevaba
bordadas
seis cruces
negras y
que se pone
alrededor
de hombros
y espalda
por el papa
y los
arzobispos
como
smbolo de
su autoridad
metropolitan
a.63Dicha
autoridad es
ejercida por
el papa
como
metropolitan
o de la
capital
italiana. Al
principio de
su
pontificado,
el
papa Bened
icto
XVI modific
la forma
del palio al
estilo en
que se
usaba antes
del siglo X,
cruzado
sobre el
hombro y
con cinco
cruces rojas
como
smbolo de
la pasin de
Cristo. No
obstante, a
partir de
junio de
2008, hizo
nueva
modificacion
es, ahora
 tiene una
forma
circular
cerrada, con
dos
extremos
colgantes
en pecho y
espalda,
volviendo a
su forma
anterior,
pero
permanecie
ndo las
cruces
rojas.64
Mitra.
Especie
de bonete r
edondo,
tocado con
dos piezas
de tela
acartonada
en forma de
hojas altas
una atrs y
otra delante
formando
una especie
de cono
abierto a los
lados,65del
que cuelgan
dos tiras de
tela
llamadas nf
ulas que
representan
la autoridad
del Antiguo
y del Nuevo
Testamento.
66
Es una
indumentari
a propia de
los rangos
eclesistico
s de
obispos,
arzobispos
y
cardenales,
de ah que a
los prelados
de dichas
jerarquas
se les llame
"mitrados" y
a su
jurisdiccin
se le llame
"mitra". La
mitra es
usada por el
papa en
cuanto es
obispo de la
ciudad de
Roma. Su
uso se
reserva a
celebracion
es litrgicas
solemnes
como la
misa.
Desde Pabl
 o VI su uso
se prefiri al
de la tiara y,
partir del
presente pa
pa
emrito Ben
edicto XVI,
la sustituy
an en la
herldica
papal.60
Solideo.
Proviene de
las palabras
latinas soli y
deo, que en
conjunto
quieren
decir slo a
Dios.67

Hbito
coral del
papa.
Es un
pequeo
gorro de
tela en
forma de
casquillo
que cubre la
coronilla.
Usado por
obispos,
cardenales
y el papa.
Su
significado
proviene del
hecho de
que quin lo
lleva slo se
lo quita ante
Dios, por lo
que segn
las
creencias
catlicas,
slo se
quita ante
el Santsimo
Sacramento
,
en Misa des
de el
prefacio
hasta
despus de
la
comunin, o
en la lectura
del Evangeli
o.
Igualmente
los obispos
y
cardenales
se lo quitan
ante el
romano
 pontfice en
reconocimie
nto de que
es vicario
de Cristo. El
solideo del
papa es
blanco,
exclusivo de
su
investidura.6
5

Camauro.
Trono
papal.
Gonfaln.
Flabelos.
Fann.
 Silla
gestatoria.
Bculo
pastoral.
Asterisco us
o exclusivo
en el rito
romano.
Fstula uso
exclusivo en
el rito
romano.
Lista de
papas[editar]
Artculo
principal: Ane
xo:Papas
El trmino
papa en
otras
iglesias[editar
]
Tambin se
llaman papas
a quienes
hacen cabeza
en otras
Iglesias
cristianas
distintas a la
catlica:
La Iglesia
copta, cuyo
actual papa
es Tawadro
s II. La
Iglesia
copta afirma
que sus
papas son
sucesores
de san
Marcos, el
Evangelista,
aunque este
origen es
discutido
por los
ortodoxos,
quienes
consideran
legtimo
sucesor de
San Marcos
al Patriarca
ortodoxo de
Alejandra.
 La Iglesia
armenia,
cuyo papa
lleva
tambin el
ttulo
de katholik
s. El actual
papa es
katholiks K
arekin II.
Otros usos de
trmino
papa[editar
]
Al general de
la Orden de
los
Jesuitas siem
pre se le ha
llamado
el papa
negro debido
a que en
dicha orden
lucen una
sotana negra,
incluyendo al
general
(desde Inoce
ncio V, que
fue el primer
papa
dominico, y
que quiso
seguir
vistiendo el
hbito blanco
de la Orden
de
predicadores,
de la que
proceda, el
papa siempre
lleva sotana
blanca).
Vase
tambin[edita
r]
Portal:Igle
sia catlica.
Contenido
relacionado
con Iglesia
catlica.
Antipapa
Guardia
Suiza
 Donacin
de
Constantino
Papisa
Juana
Papismo
Papamvil
Pontfice
Sedevacanti
smo
Anexo:Papa
s (grfica)
Anexo:Papa
s por edad
de vida
Anexo:Papa
s por tiempo
de
pontificado
Referencias[e
ditar]
1. Saltar
a:a b Cdig
o de
Derecho
Cannico.
Canon
361. Cdi
go de
Derecho
Cannico
.
2. Volver
arriba In
munidad
Diplomtic
a.
3. Saltar
a:a b Const
itucin
Dogmtica
Pastor
Aeternus. (
1870).
Concilio
Vaticano I.
Captulo 4
4. Volver
arriba Re
al
Academia
Espaola.
Diccionar
io de la
Lengua
Espaola
.
 Consultad
o el 28 de
agosto de
2009.
Voz:
papa.
5. Volver
arriba O
nline
Etymology
Dictionary
.
Consultad
o el 28 de
agosto de
2009.
Voz:
Pope.
6. Volver
arriba Re
 al
Academia
Espaola
de la
Lengua.
Abreviatur
as en
espaol..
7. Volver
arriba Di
cesis de
Canarias.
Abreviatur
as de Uso
Eclesistic
o..
8. Volver
arriba 'Pe
tri Apostoli
Potestate
 m
Accipiens'.
9. Volver
arriba Mc
3,16; Jn
1,42
10. Volver
arriba Mt
10,2
11. Volver
arriba Jn
21, 15-17
12. Volver
arriba Cfr
. Hechos
20,28
13. Volver
arriba He
chos 2
14. Volver
arriba He
chos 10
15. Volver
arriba He
chos 1,15
16. Volver
arriba He
chos 2, 14
17. Volver
arriba He
chos 15,
17
18. Volver
arriba Cle
mente de
Roma: Ep
stola a los
Corintios.
V.
19. Volver
arriba Ign
acio de
Antioqua.
Epstola a
los
Romanos.
IV, 3
20. Volver
arriba Jn
21, 18 En
verdad, en
verdad te
digo:
cuando
eras joven,
t mismo
te ceas,
e ibas
adonde
 queras;
pero
cuando
llegues a
viejo,
extender
s tus
manos y
otro te
ceir y te
llevar
adonde t
no
quieras.
21. Volver
arriba 1
Pe 5, 13
22. Volver
arriba JE
DIN,
 Hubert
(1980). Ma
nual de
historia de
la iglesia I.
Herder.
Barcelona.
pp. pp.
186-
188. ISBN
84-254-
1098-3.
23. Salta
r
a:a b Euse
bio de
Cesarea.
Historia
Eclesistic
 a. Libro III,
2 y 4.8
24. Salta
r
a:a b c Iren
eo de
Lyon. Hist
oria
Adversus
Haereses.
Libro III,
3.3
25. Volver
arriba 2
Tim 4, 21
26. Volver
arriba Ire
neo de
Lyon. Op.
cit. III, 3.2
27. Volver
arriba Eu
sebio de
Cesarea.
Op. cit. III,
2
28. Volver
arriba Op
. cit. III, 16
y 28.
29. Volver
arriba Cle
mente de
Roma. Ep
stola a los
Corintios.
1
30. Volver
arriba Cle
mente de
 Roma. Ep
stola a los
Corintios. I
31. Volver
arriba PY
KE, Edgar
Royston.
Op. cit.
Voz:
Obispo.
32. Volver
arriba Co
nstitucin
Dogmtica
. Lumen
Gentium.
21 de
noviembre
de
1964.Tex
 to de la
Constituci
n
Dogmtica
Lumen
Gentium
en la
pgina
oficial del
Vaticano.
33. Volver
arriba En
ciclopedia
catlica.V
icario de
Cristo.
34. Volver
arriba Lo
s Concilios
Ecumnic
 os en
Catholic.n
etConcili
o de
Ferrara-
Florencia.
.
35. Volver
arriba P
apa I. el
Primado
Del
Romano
Pontfice.
Consultad
o el 4 de
febrero de
2013.
36. Volver
arriba Ze
 nit.
Audiencia
General
del papa
Benedicto
XVI del 4
de junio de
2008. Sa
n
Gregorio,
Papa
Magno,
"siervo de
los siervos
de Dios.
37. Volver
arriba En
ciclopedia
Catlica.
Trmino:
 Papa Ap
artado V:
Primaca
de honor:
ttulos e
insignias;
1)
Ttulos..
38. Volver
arriba C
digo de
Derecho
Cannico.
Canon
332, 2
39. Volver
arriba Ibi
d. Canon
349
40. Volver
arriba Ibi
d. Canon
335
41. Volver
arriba C
digo de
Derecho
Cannico.
Canon
332. 1
42. Volver
arriba Co
nstitucin
Apostlica
Universi
Dominici
Gregis. 22
de febrero
de 1996.
 Juan
Pablo II.
Artculo
88.
43. Volver
arriba Ibi
d. Artculo
33
44. Volver
arriba Ibi
d. Artculo
42
45. Volver
arriba Ibi
d. Artculo
52
46. Volver
arriba Ibi
d. Artculo
87
47. Volver
arriba Ibi
d. Artculo
89
48. Volver
arriba Ibi
d. Artculo
62
49. Volver
arriba Co
nstitucin
Apostlica
Romano
Pontifici
Eligendo.
01 de
octubre de
1975.
Pablo VI.
 Artculos
63 y 64
50. Volver
arriba B
enedicto
XVI, el
primer
Papa en
renunciar
en 555
aos.
CNN en
espaol.
11 de
febrero de
2013.
Consultad
o el 12 de
febrero de
2013.
51. Volver
arriba M
uerte y
segura
resurrecci
n. Brech
a. 15 de
febrero de
2013.
52. Volver
arriba C
digo de
Derecho
Cannico.
Canon 351
1y2
53. Volver
arriba Ibi
d.
54. Volver
arriba Ibi
d. 3
55. Volver
arriba Ibi
d. Canon 3
49 y 353
56. Volver
arriba En
ciclopedia
CatlicaM
aurice M.
Hassett.
Anillo del
Pescador
.
Archivado
desde el
original el
6 de
 octubre de
2009.
57. Volver
arriba PY
KE, Edgar
Royston. F
alta
el |ttul
o= (ayuda
) Op. cit.
Voz: Anillo
58. Volver
arriba Co
nstitucin
Apostlica.
Universi
Dominici
Gregis.
 Ibid. Art.
12 inciso i.
59. Volver
arriba PY
KE, Edgar
Royston. F
alta
el |ttul
o= (ayuda
) Op. cit.
Voz: Tiara
60. Salta
r
a:a b c d Ex
plicacin
del
Escudo
del papa
Benedicto
 XVI.Pgi
na del
vaticano
en
espaol..
61. Volver
arriba Co
nstitucin
Apostlica
Romano
Pontifici
Eligendo.
01 de
octubre de
1975.
Pablo VI.
Captulo
VII
62. Volver
arriba Co
 nstitucin
Apostlica
Universi
Dominici
Gregis.
Op. Cit.
art. 92
63. Volver
arriba PY
KE, Edgar
Royston
(2001). Dic
cionario de
Religiones
. Trad.
Elsa
Cecilia
Frost (2
edicin).
Fondo de
 Cultura
Econmic
a. Mxico.
p. 359. IS
BN 968-
16-6427-2.
Voz:
Palio.
64. Volver
arriba In
maculada
lvarez
(26 de
junio de
2008). Be
nedicto
XVI llevar
un palio
con forma
nueva
 desde el
29 de
junio..
65. Salta
r
a:a b Gusta
vo Daniel
DApice. C
atholic.net.
Los
Sucesores
de los
Apstoles.
.
66. Volver
arriba Cat
holic.net.
Elementos
Materiales
de la
 Liturgia.
Vestiduras
del obispo:
nfulas.
67. Volver
arriba Re
al
Academia
Espaola
de la
Lengua.
Voz: Dicc
ionario de
la Lengua
Espaola
. Voz:
Solideo

Bibliografa[e
ditar]
BUTLER,
Scott, y
Norman
DAHLGREN
: Jesus,
Peter & the
keys: a
scriptural
handbook
on the
papacy.
David Hess
Goleta
(California):
Queenship
Publishing,
1996.
 CARRASC
O ROUCO,
Alfonso: Le
primat de
l'vque de
Rome:
tude sur la
cohrence
ecclsiologi
que et
canonique
du primat de
jurisdiction.
Friburgo
(Suiza):
ditions
Universitaire
s, 1990.
CLEMENT,
Olivier: Rom
 a, de otra
manera: un
ortodoxo
reflexiona
sobre el
papado.
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