Civilizacin egipcia y mesopotmica

A mediados del cuarto milenio a. de C., en el Oriente Prximo tuvo lugar el desarrollo de
dos importantes civilizaciones. Una en torno a los valles del Tigris y del Eufrates, y otra a
orillas del Nilo. Estas civilizaciones junto a las que se desarrollaron en el Lejano Oriente
(China e India) y en Amrica (Olmeca y Chavn) son denominadas por algunos autores
como civilizaciones prstinas, haciendo referencia a su caracterstica de antigua o
primera.
Gua: "Las primeras civilizaciones de la humanidad".

Publicado por Profesor Juan Luis Carreras M.

Documentos de trabajo para el estudiante

1- Factores constitutivos de las civilizaciones.

El concepto de civilizacin se da en dos niveles. Se refiere tanto a los valores morales

como materiales de una sociedad. Carlos Marx distinguir las infraestructuras (materiales)
de las superestructuras (espirituales). Esta dualidad ha hecho que muchos autores en la
actualidad realicen la distincin entre cultura y civilizacin, cargando al primer trmino con
la dignidad de lo espiritual y al segundo con la trivialidad de lo material. Pero, sin duda, las
civilizaciones estn fuertemente marcadas por el desarrollo de las diversas culturas que,
muchas veces, se manifiestan al interior de ellas y que constituyen el fundamento de su
desarrollo material.

En la actualidad los especialistas han llegado a un consenso de que no existe una

civilizacin sino que varias civilizaciones y han dejado de lado en sus anlisis los juicios de
valor respecto a cual es mejor que otra. As la palabra civilizacin en singular estara
referida a aquellos bienes y elementos en comn que se reparten desigualmente entre todas
las civilizaciones, Ej.: el fuego, la escritura, el clculo, la domesticacin de plantas y
animales, o sea los bienes a los que ya no se adjudica ningn origen particular (o cuyo
origen estara vinculado al desarrollo de las primeras civilizaciones del mundo antiguo y
que se han transformado en herencia de toda la humanidad) y que se han convertido en
bienes colectivos de la civilizacin.

Para Fernand Braudel las civilizaciones estn compuestas de cuatro factores:

Espacios: constituidos por tierras, relieves, climas, vegetaciones, especies animales y de

todas las consecuencias que esto tiene para el hombre: agricultura, ganadera, alimentos,
casas, vestuario, comunicaciones, industria, etc. O sea el escenario en el cual se desarrolla
la vida.

Sociedades: conformadas por los hombres en su continua dinmica de interaccin, que

son portadores y a su vez transmisores de una civilizacin. As, son las sociedades las que
sustentan las civilizaciones y las animan en sus tensiones y progresos. Estas sociedades se
fundan en relaciones jerarquizadas, con fuertes diferencias entre los grupos y, por lo tanto,
generadoras de conflictos sociales, de luchas polticas y por ende en una continua
evolucin. Estas sociedades configuran formas de organizacin poltica para regular su
convivencia, lo que determina el desarrollo de los estados.
La seal ms importante que permite distinguir entre culturas y civilizaciones es, sin duda,
la presencia o ausencia de ciudades. En el nivel de las civilizaciones las ciudades proliferan
mientras que apenas estn dibujadas en el mbito de las culturas.

Economas: Toda civilizacin est determinada por unos datos econmicos, tcnicos,
biolgicos, demogrficos. Las condiciones materiales y biolgicas son siempre un factor
importante en el destino de las civilizaciones. El aumento o disminucin de una poblacin,
las condiciones higinicas y de salud, el crecimiento o el estancamiento econmico y el
desarrollo cientfico y tecnolgico repercuten en el mbito social y cultural y permiten
mayores niveles de desarrollo.

Mentalidades colectivas: Quizs lo ms caracterstico, lo ms incomunicable que tienen

las civilizaciones entre s, lo que las asla y las distingue mejor, es el conjunto de valores
fundamentales que constituye su sicologa colectiva. Estas mentalidades son tambin poco
sensibles al paso del tiempo, variando con mucha lentitud. A este respecto la religin es el
rasgo predominante en el corazn de las civilizaciones, a la vez su pasado y su presente.

Por ltimo es necesario destacar que las civilizaciones son evolutivas y se proyectan en el
tiempo en una perspectiva de larga duracin.

Fuente: Fernand Braudel Las Civilizaciones Actuales, Ed. Tecnos, Madrid, 1969. pginas.
23 a 34.

2. Las Primeras Civilizaciones del Mundo Antiguo.

Las primeras civilizaciones surgieron en el espacio

geogrfico denominado Antiguo Oriente, que comprende el Noreste de frica y el Suroeste
de Asia, entre los aos 3.500 y 250 a.c. En esta regin se asent el hombre despus de un
largsimo deambular prehistrico, desde su aparicin en la superficie terrestre, dando origen
a las primeras agrupaciones humanas junto a los valles de los ros Tigris, Eufrates y Nilo.
sta regin fue el alba de las primeras civilizaciones, inicindose as un largo proceso de
cambios e influencias hasta dar forma a la civilizacin occidental.
No obstante, si bien es cierto que Mesopotamia y Egipto se consideran los centros
civilizados ms antiguos, existieron otras regiones del Lejano Oriente, en el valle del ro
Indo en la India, y del ro Amarillo en China, en donde hubo tambin ncleos civilizados
muy antiguos, cuya influencia qued limitada a reas geogrficas contiguas.

- En frica y Asia surgen los primeros hombres y las primeras civilizaciones:

Durante la Prehistoria, por espacio de un milln de aos, los hombres llevaron una vida
nmada tras los rebaos de animales que les daban carne para su alimentacin, cuero para
abrigo y huesos para herramientas y armas. Durante la existencia de estos hombres, que
vivieron cuando se produca la ltima glaciacin (de Wrm hace unos 40.000 aos antes
del presente), el clima era extremadamente riguroso; pero hacia el 6.000 a.c., se produjo un
ptimo climtico. Los valles de los grandes ros, que anteriormente no eran ms que
amplias llanuras pantanosas, se transformaron en enormes depsitos de barro en que la
vegetacin surgi de modo casi espontneo, este fue el caso del valle del ro Nilo, lo que lo
constituy en un centro de atraccin demogrfica. Lo mismo ocurri con las llanuras
frtiles entre el Tigris y el Eufrates, en consecuencia, la expansin humana, cultural y
poltica se produjo siguiendo el curso de los ros.Las condiciones climticas favorables,
conjuntamente con el desarrollo de la agricultura, fueron dos factores que influyeron en la
aparicin de importantes civilizaciones. La alimentacin del hombre estuvo asegurada
gracias a la riqueza de la tierra, y unidos en colectividad, los hombres desarrollaron su
capacidad creativa junto a sus naturales deseos de perfeccionarse y alcanzar mayor nivel de

vida.
Las primeras aldeas aparecieron en territorios montaosos del actual Irak, prximo a los
ros Tigris y Eufrates; la tierra frtil proporcionaba numerosos frutos silvestres (los
primeros cultivos se limitaron a cereales, como el trigo y la cebada; realizndose los
trabajos de siembra y recoleccin con herramientas rudimentarias (toscas hoces de hueso o
pedernal) y abundaban los animales. Con estas condiciones el hombre se habitu a vivir en
un sitio fijo, hacindose sedentario, se dispuso a construir casas ms slidas, a levantar
monumentos que perpetuaran sus ideas religiosas, etc.

Factores que influyeron en el origen de las civilizaciones.

- El descubrimiento de la agricultura.
- La domesticacin de animales.
- El nacimiento de ciudades.
- El desarrollo del comercio.
- La centralizacin del poder poltico- religioso en un rey- sacerdote poderoso.
- La creacin de un ejrcito permanente.

EGIPTO.

Pueblo de origen camita, con influencia semita.

Ubicado en la llamada Frtil Media Luna, cuna de la civilizacin occidental.
En el Noreste de frica, entre el desierto de Libia (en el oeste) y las montaas arbigas (en
el este).
Egipto es recorrido de sur a norte por el ro Nilo, el que permite la fertilidad del pas. Por
ello se dice que Egipto es un don del Nilo.
Divisin territorial en Bajo Egipto (desembocadura del Nilo) capital Menfis, y Alto Egipto
(valle del Nilo), capital Tebas.
Poltica.

En sus primeros tiempos Egipto estuvo dividido en pequeos Estados o nomos, al

mando de prncipes hereditarios, a cargo de la administracin civil, militar, judicial y del
culto (oficiado por el sumo sacerdote).
Durante el Antiguo Imperio (3.200 2400 a.c.), con Menfis como capital, se logra la
unificacin de Egipto por el rey Menes, y comienza la dinasta faranica (dinastas I a V).
Surge la burocracia representada por los funcionarios reales (escribas) y la centralizacin
del gobierno.
El Faran, con su poder absoluto, tiene carcter divino, pues es el hijo del dios Sol.En la
poca de Transicin (2.400 2.000 a.c.), el dios Ra se yergue por sobre el faran. Los
gobernadores se convierten en amos y seores de sus distritos. La monarqua decae y la
anarqua se apodera de Egipto.
En el imperio Medio (2000 1788 a.c.), se restablece la unidad gracias a los prncipes de
Tebas, los faraones no gobiernan absolutamente, pues en los distritos mandan los nobles
(descentralizacin administrativa).
Expansin a Nubia. No obstante, el pas vuelve a la anarqua, siendo dominado por un
pueblo de mezcla indoeuropea y semita: los hicsos.
Durante el nuevo Imperio (1580 1085 a.c.), el pas es liberado nuevamente por los
prncipes de Tebas. En esta etapa el faran gobierna de forma absoluta a travs de una
administracin centralizada. Exista ahora un ejrcito permanente y una nobleza guerrera.
Expansin por Oriente: Tutmosis III (1480 1450), someti a Palestina, Fenicia y Siria.
Se establecieron guarniciones en estos lugares, conservando las costumbres de los pueblos
vencidos. A travs de la diplomacia lograron mantener amistad con los prncipes asiticos y
establecer el equilibrio en Oriente. El faran busca dejar su nombre grabado en la historia,
adorar con templos a los dioses, celebrar fiestas y darle una buena vida a sus sbditos.
La reforma religiosa de Amenofis IV, condujo a la divisin del pueblo, al odio al faran y
a la anarqua. Los prncipes sirios y palestinos se independizaron. El imperio universal
qued destruido.
Con las dinastas XIX y XX (1.350 1.085), los faraones restablecen temporalmente el
poder. Con Ramss II, se logr la paz interna y externa, pero Egipto vio reducido su campo
de influencia, preocupndose en adelante de defenderse de las potencias extranjeras.
Tras la XX dinasta, la lucha por el poder entre el sacerdocio de Amn, los mercenarios
libios, los reyes de Nubia y finalmente la dominacin de los asirios (671 a.c.), llevaron al
pas a una angustiante situacin, que slo fue superada gracias a la XXVI dinasta, con su
imperio Sata (663 a.c.), el que procur renacer el Estado imitando las gloriosas formas del
pasado y estableciendo estrechas relaciones econmicas y culturales con los griegos. Sin
embargo, un hecho externo: la destruccin del imperio asirio y la formacin del imperio
persa, llevara a que los faraones no pudieran defenderse ante la nueva potencia, siendo
derrotados los egipcios en la batalla de Pelusium en 525 a.c., y Egipto fue convertido en
provincia persa.

Sociedad.

Los primeros habitantes fueron

cazadores nmadas, los cuales se establecieron en el valle del Nilo, dedicndose al trabajo
de la tierra.
La adquisicin y acumulacin de tierras, de riqueza y poder origin finalmente, una fuerte
divisin social entre la clase gobernante (familia y funcionarios reales y sacerdotes), los
comerciantes y artesanos y la masa de siervos (esclavos).
Todas stas, no eran castas cerradas, pero el hijo generalmente heredaba la ocupacin del
padre.

Economa.

En los primeros aos sus habitantes se dedicaron al trabajo colectivo de la tierra. Sin
embargo, con el tiempo, especfica-mente desde el imperio Antiguo en adelante, las
actividades se diversificaron, desarrollndo-se tanto la agricultura, como el comercio
(entablaron relaciones comerciales con los pueblos del Asia occidental), la artesana y el
trabajo de las minas y canteras.

Religin.

En los tiempos primitivos, el fetichismo (espritus que

se encarnaban en animales)) fue la principal manifestacin religiosa, acompaada por la
creencia en un dios tutelar para cada ciudad (Tebas: el carnero Amn; en Menfis: Ptah, el
buey Apis). En un segundo momento, surge el culto antropomrfico (creencia en un dios
con cuerpo humano y con cabeza de animal). Aparecen dioses superiores, asociados al Sol:
Ra (Amn Ra). Tambin se ador al hijo de Ra, Horus (el sol naciente), Seth, el dios de la
oscuridad y Osiris, el dios del sol poniente. En los primeros tiempos, no se le hacan cultos,
y slo servan para explicar fenmenos naturales. Con los siglos, fueron frecuentes los
sacrificios humanos hechos para ofrendar a las divinidades. Tanto as, que los egipcios
adoraban a los dioses buenos como malos, con la misma fuerza, pues consideraban que
ellos eran superiores a cualquier hombre, y dicho poder deba ser venerado. Durante el
Nuevo Imperio, Amn Ra se convirti en el dios nico y supremo, creador del universo
(cierto monotesmo), an cuando el pueblo segua practicando el politesmo.
Los sacerdotes ocupaban una elevada posicin como mediadores entre los dioses y los
hombres. Eran los nicos maestros de las escuelas, ubicadas en los templos. Cultivaron las
ciencias. Su cargo era hereditario. El gran poder terrenal y espiritual que alcanz el sumo
sacerdote durante el imperio Nuevo, llev al debilitamiento del Estado y de la figura del
faran.La reforma religiosa de Amenofis IV o Ikhnatn lo que agrada a Atn (1.370
1.352 a.c.), condujo a la adoracin de un solo dios (monotesmo), a una nueva forma del
dios solar, Atn (disco solar), el dios del amor y de la bondad. El rey se declar sumo
sacerdote del nuevo dios, destruyndose los templos y las imgenes dedicadas a los otros
dioses y expulsndose a los sacerdotes. La nueva religin impuso a los hombres deberes
morales.El pueblo, contrario a estos cambios, una vez desaparecido Amenofis, volvi a sus
prcticas religiosas ancestrales (culto a Amn Ra y a los otros dioses), triunfando el
materialismo por sobre la espiritualidad.
En cuanto a la muerte, la creencia egipcia, tena relacin con el Ka, es decir, con el espritu
de cada hombre, el cual habitaba un cuerpo. Por eso, al momento de la muerte, se
momificaba el cadver, para que as el espritu pudiera seguir habitando en l por la
eternidad. Posteriormente, pensaron que el alma abandonaba el cuerpo e ingresaba al
mundo de los dioses tras pasar por el llamado Juicio a los muertos, lo que en cierta forma
nos da a entender que se le daba importancia a los actos que el hombre realizaba en vida, lo
que refleja una relativa espiritualidad. A pesar de ello, no se abandon la prctica de la
momificacin.

Avances culturales.

Desarrollaron la escritura jeroglfica (ideogrfica).

Destacaron por sus esculturales monumentos fnebres: las pirmides, especialmente las de
Gizeh (Cheops, Chefren y Micerinos) y la construccin de mastabas e hipogeos (tumbas
subterrneas ubicadas preferentemente en el valle de los Reyes).

Los templos en honor a los dioses destacan por su grandeza: este es el caso de los
templos de Karnak y Luxor en Tebas consagrados a Amn Ra. Estas monumentales obras
construidas con piedras, nacieron del deseo de expresar materialmente lo infinito y lo
eterno.
Tambin realizaron importantes avances en Medicina, Matemticas y Astronoma,
resultando de esto ltimo, un calendario muy exacto de un ao de 365 das dividido en doce
meses, el ltimo de los cuales con 5 das restantes al final. Las obras de aprovechamiento
de las aguas del ro Nilo tuvieron especial desarrollo, construyndose diques y canales de
regado.

MESOPOTAMIA

Ubicacin. Habitada por pueblos semitas e indo- europeos que se extendieron por las
tierras frtiles rodeadas por los ros Eufrates y Tigris. Mesopotamia o el pas entre dos
ros (el Eufrates y el Tigris) como la llamaron los griegos, est situada entre Armenia, los
montes del Kurdistn, el desierto sirio-arbigo y el gofo Prsico; y forma parte de la
llamada Media Luna Frtil. Mesopotamia se divide en dos regiones: Asiria (parte norte
ms alta y montaosa) y Babilonia (parte sur, una llanura casi plana y frtil) o Caldea.
Su clima es clido y seco, y Mesopotamia sera una estril estepa si no fuera por el Eufrates
y el Tigris, que nacen en los montes de Armenia y que anualmente, en abril y mayo, al
derretirse las nieves, inundan el pas con sus aguas.

Economa.

Gracias al regado artificial, fue Mesopotamia uno

de los pases ms frtiles, con tres cosechas en el ao, rica en cereales y vias. Entre los
animales figuraban el len, la gacela y el avestruz y, adems, el perro, el gato, la oveja y el
asno salvajes, que fueron domesticados ya en fecha remota. Un producto peculiar era la
nafta, de la cual se extraa el asfalto.

Sociedad.

Los primeros habitantes de Mesopotamia eran pastores y nmadas que se organizaron

en torno al trabajo colectivo y a constituirse en organismos polticos con una fuerte
autoridad. Su organizacin poltica era la tribu, basada en el sistema patriarcal y en la idea
de la comunidad consangunea. Todos los miembros de la tribu son libres e iguales, no
existen diferencias sociales, gozando de cierta superioridad nicamente los ancianos, a
cuyo frente figura el patriarca. Su derecho es consuetudinario, teniendo especial
importancia el derecho de venganza privada y colectiva y el derecho de hospitalidad. Todo
agravio hecho a una persona es vengado por sus familiares y tribu.

Poltica.
Tras la fundacin de las primeras ciudades, con el tiempo se formaron en Babilonia
pequeos Estados, cuyo centro era una ciudad fortificada y a cuyo frente figuraba un
prncipe sacerdote llamado Patesi, que era considerado como representante de la
divinidad tutelar de la ciudad, siendo el dios el verdadero dueo y soberano de ella.
 Las ciudades ms importantes fueron, en Smer: Ur,
Uruk y Nippur, esta ltima un centro religioso para todo el pas; en Accad: Agad, Kish y
Lagash o Tello.Tanto los acadios como los sumerios eran pueblos guerreros. Hubo
innumerables guerras entre los pequeos Estados, tratando cada uno de imponerse a los
dems. En estas contiendas el pas se vino unificando paulatinamente; los Estados ms
pequeos fueron absorbidos.

La unificacin de Babilonia

fue lograda por los sumerios hacia el 2.650 a.c., el primer gran imperio fue el del rey
Lugalzaggisi, que abarc toda Mesopotamia hasta las costas del Mediterrneo, el que
desapareci tras su muerte, pero que pas a la historia como el primer intento de crear un
imperio universal. Tras la muerte de Lugalzaggisi, implantaron su gobierno los acadios
(2.600 a.c.), al mando de Sargn I El seor de las cuatro partes del mundo, estableciendo
un imperio que se extendi por Mesopotamia y la parte oriental del Asia Menor.
El dominio poltico de los babilonios tuvo alta importancia econmica y cultural (mayor
que el de los egipcios). Los comerciantes babilnicos traficaron por todo el mundo oriental.
La escritura y la lengua babilnica, los pesos y las medidas, el derecho, las creencias y su
arte se difundieron por todo Oriente. En Babilonia surge por primera vez la idea de imperio
universal.
Dos siglos despus de su fundacin, el imperio acadio se derrumb como consecuencia de
disturbios internos (2400 a.c.). Temporalmente, los sumerios recobraron la unidad del
imperio, pero sus luchas por la supremaca agotaron sus fuerzas y, finalmente, el reino
sucumbi ante el avance de pueblos extranjeros: los elamitas, y principalmente de los
amorreos, un pueblo semita que habitaba el desierto sirio- arbigo. Los amorreos lograron
someter a los sumerio-acadios (2.000 a.c.), creando un gran imperio cuya capital fue
Babilonia.

La organizacin del imperio babilnico fue obra de Hamurabi (1950- 1905 a.c), quien
tras consolidar el dominio interno, triunf sobre los elamitas, incorpor Asiria, Siria y logr
una salida al Mediterrneo. Pero Hamurabi no fue un conquistador, se consagr ante todo, a
dar a su pas orden y paz. El emperador ejerca el gobierno por mandato divino, no era
adorado como un dios (como el faran egipcio), sino que actuaba como representante del
dios Marduk, el rey de los dioses, siendo considerado ste como el verdadero soberano del
imperio. Anualmente, el rey se retiraba a un templo, donde entraba en contacto directo con
la divinidad, la cual le daba sus rdenes y fijaba los destinos del imperio. La obra ms
importante de Hamurabi fue la codificacin de las leyes (Cdigo de Hamurabi), con el
objeto de que toda persona perjudicada pudiera leer las leyes y encontrar la justicia.
En el ao 1750 a.c., los hititas (un pueblo indoeuropeo) invadieron Mesopotamia y
destruyeron el imperio Babilnico gracias a una ventajosa arma de guerra: el carro de
guerra tirado por caballos. El reino hitita alcanz su apogeo en los siglos XIV y XIII a.c.,
cuando en tratado de paz con el faran egipcio Ramss II, se repartieron el dominio sobre
Oriente. El imperio hitita extendase entonces sobre todo el Asia Menor, el norte de Siria y
parte de Mesopotamia. A mediados del siglo XII a.c., el imperio fue destruido, vctima de
las grandes oleadas migratorias.
Finalmente, la destruccin del reino babilnico por los hititas abri el camino a los cassitas
(pueblo kurdo- indoeuropeo), quienes gobernaron por ms de cinco siglos en Babilonia,
significando su dominio un perodo de decadencia total para el pas.

Religin.

Al igual que todos los pueblos

semitas y tambin los egipcios, los habitantes de Mesopotamia vieron el mundo habitado
por innumerables espritus, buenos o malos, que se manifestaban en los ms diversos
objetos de la naturaleza: piedras y plantas; el toro y el len eran tenidos por animales

sagrados y sus estatuas colosales eran erigidas en los templos y palacios.

Los babilonios y asirios admitieron la existencia de un gran nmero de dioses

(politesmo), todos los cuales eran seres celestes. Les atribuan las virtudes y las pasiones
humanas. Eran dioses benvolos y justos, no haba dioses malos. El mal era causado por los
demonios, espritus perversos, ms poderosos que los hombres pero inferiores a los dioses.
Para combatirlos utilizaban la magia. Los babilonios dividieron el universo en cielo, tierra y
ocano, cada uno de los cuales tena un dios: Anu era el dios del cielo, que estaba por
encima de las otras divinidades. En la tierra reinaba Enlil, el consejero de los dioses y seor
de los humanos, el tercer dios era Ea, el seor de las aguas, que da la sabidura. Al lado de
la adoracin a estos dioses de forma humana, se adoraron a los astros: el dios del sol era
Shamash (dios de la justicia), el dios de la luna era Sin (dios del tiempo) y el planeta Venus
era Ishtar, diosa de la guerra y del amor.Asimismo, cada ciudad tena su dios tutelar,
destacndose Marduk (Babilonia) y Asur (Asiria), quienes llegaron a ser dioses nacionales,
siendo adorados como dioses supremos. Los babilonios se esforzaron por encontrar una
solucin al problema de por qu se vive y por qu se sufre. Segn la creencia babilnica,
Marduk form al hombre a imagen suya de un montn de arcilla amasada con su propia
sangre. El problema que ms les preocup fue el de la muerte. Ellos dieron sepultura al
cuerpo de sus difuntos, porque de lo contrario, el espritu del muerto se converta en un
espritu daino. Si el cuerpo reciba un ltimo tributo, el alma (edimnu) bajaba a la grande
tierra, a la casa de las tinieblas, donde reinaba la oscuridad y los muertos tenan por
comida el polvo. Esta creencia imprimi a la vida espiritual un carcter lgubre y
triste.Todo ser humano dependa de un dios custodio, que intermediaba con otros dioses.
Por eso, el hombre deba rendirle culto a este dios, o si no, le abandonaba, y toda clase de

infortunios se volvan hacia l. Era

necesario captar la benevolencia de las divinidades por medio de las oraciones, los
sacrificios y la prctica de la magia. Lo que ms pedan era una vida terrenal larga, para
evitar los tormentos de la vida ultraterrenal.

Avances.
Los sumerios, inteligentes y activos, hicieron cultivable el pas, construyendo canales y
diques y desecando los pantanos. Fundaron ciudades y mantuvieron un activo comercio. De
todos los adelantos que hicieron los sumerios el ms importante fue el invento de la
escritura cuneiforme. Ya en el cuarto milenio antes de Cristo, su arte y ciencia alcanzaron
una altura asombrosa.
Egipto

1. En qu ao de desarrollo la cultura egipcia

2.- Cerca de que rio se desarrollo

3.- Como est dividido la cuidad?

4.- Quin tena el poder absoluto durante el antiguo imperio ?

5.-En el imperio Medio quienes tienen el poder?

6.- Durante el nuevo Imperio quien gobierna?

7.- Como est organizada su sociedad?

8.- A que se dedicaban sus habitante?

9.- como era su religin?

10.- Cules eran sus principales dioses?

11Cuales fueron sus principales avances?

 Mesopotamia

En donde se encontraba?

Quienes las habitaban?

Por cuales ros estaba rodeada?

Cmo est dividido?

Cmo es su economa

Cmo eran sus habitantes y como se organizaban?

Cmo estaba organizada su cuidad?

Quin era el representante de la divinidad?

Cules fueron las ciudades ms importantes?

a que se llamo la unificacin de Babilonia ?

Quines invadieron Mesopotamia?

Como era su religin?

 Cules fueron sus avances?