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EL ORIGEN DEL JUDISMO

cuando Abrn tena noventa aos, se le apareci Yahv y le dijo: Yo soy Dios Todo
poderoso (El Saday). Procede de acuerdo conmigo y s honrado y har alianza
contigo: har que te multipliques sin medida. Abram cay rostro a tierra y Dios le
habl as: mira, ste es mi pacto contigo: sers padre de una multitud de pueblos.
Ya no te llamars Abrn, sino Abrahn, porque te hago padre de una multitud de
pueblos... mantendr mi pacto contigo y tu descendencia en futuras generaciones,
como pacto perpetuo. Ser su Dios circuncidad a todos vuestros varones;
circuncidaris el prepucio, ser una seal de pacto con vosotros.
Gnesis 17: 1-10

Los orgenes de los judos son antiqusimos y algo brumosos, indefinidos. La Biblia
registra el arranque en la Alianza de Dios con el caldeo Abraham posiblemente
1700 a A.C. en Mesopotamia, alrededor de Ur. Ur era una de las ciudades caldeas
de mayor civilizacin y donde exista una religin altamente desarrollada mezcla de
creencias sumerias y babilnicas.
La reaccin de Abraham fue una clara rebelin contra la idolatra y como
consecuencia eso le condujo a la idea de que no poda haber muchos dioses, sino
exclusivamente UNO -creador y gobernante de todo lo que existe en el cielo y en la
tierra-.

Conviene no perder de vista que el judasmo es una religin tnica, una religin de
un pueblo, pero tambin una religin que ha intervenido en la historia del mundo,
y que a su vez ha vivido una historia universal. Su historia est plagada de
tensiones, de altibajos profundos y sinuosos; al menos, mucho ms profundos de lo
que est dispuesta a admitir la ortodoxia juda o cristiana, que para su continuidad
es importante.
Indiscutiblemente es una de las religiones ms antiguas de nuestro planeta y que a
conseguido mantenerse vivo hasta nuestros das a pesar de las persecuciones
indescriptibles.
Es una religin de una fuerza, ternura, serenidad y humanidad absolutamente
peculiares. Sin embargo, este judasmo sigue siendo todo un enigma especfico
para s mismo y para los dems en el plano tanto de las religiones como de la
historia. Resulta difcil definir su naturaleza. A diferencia del islam y del
cristianismo, no es una fuerza multinacional que congrega a cientos de millones de
personas. Al contrario es un pueblo diminuto que se asent inicialmente en un pas
diminuto en la zona central sirio palestina.

Qu es, pues, este judasmo especialmente enigmtico para los propios judos
que, durante su dilatada historia, form parte del mundo asirio, babilnico, persa,
griego, romano y cristiano, y que se dispers por toda la tierra?
Es un Estado, y no lo es. Por qu? Porque desde el exilio de babilonia (586
A.C.) y el siglo II de la era cristiana una gran parte de ellos han vivido fuera
de tierra santa.
Es un pueblo, y no lo es. Por qu? Porque este pueblo constituye una
magnitud internacional inigualable. Dedos un punto d vista poltico y
cultural; muchos de ellos se consideran su nacionalidad en el actual pas que
se encuentran.
Es una comunidad de lengua, y no lo es Por qu? Porque el judasmo no
conoce una lengua comn para todos. Muchos de ellos no hablan el hebreo.